关于一滴雨的宇宙思维论文范文

关于一滴雨的宇宙思维论文范文

我是一颗晶莹剔透的小水滴，顽皮又美丽。 我是一个善变的水孩子，在阳光的照耀下，我会变得轻飘飘的，袅袅娜娜地升到蔚蓝色的天空，和小伙伴们组成一朵白云。云朵飘啊,飘啊！飘过山川、河流、原野，遇到冷空气，又会变成雨，“哗啦，哗啦”！撒得满地都是。

冬爷爷还会把正在云朵里游玩的我变成一朵小雪花，飘飘荡荡地落在一座高山上，整整一个冬天，我一动不动地趴在那里，仿佛是被如来佛压在五行山下的孙悟空。 直到有一天，春姑娘念动了温暖的咒语，我醒来了，我急忙爬起来，翻了一个身，“咕噜”一声，顺着光溜溜的岩石滑进了一个小池塘。那里有好多好多小水滴，摩肩接踵，挤得要命。 我大声地嚷嚷道：“喂！快让路，快让路，春天是播种的季节，农民伯伯还等着我去帮他们灌溉土地呢！”“别着急，小水滴，这里也有工作等着我们做哩！”同伴们异口同声地说。过了几天，人们往水塘里送来了许多活蹦乱跳的小鱼苗，它们摇摆着银色的小身体，在我和同伴们之间淘气地钻来钻去，把我们吹成一个个可爱的小泡泡。我非常喜欢这些小鱼苗，每天用水里的小生物精心地喂养它们，小鱼苗把肚皮吃得圆鼓鼓的，没过多久就长得肥肥壮壮的了。告别了小池塘，我和小伙伴们顺流而下，“叮叮咚咚，叮叮咚咚”，永远也不知道疲倦。忽然，我被一条大坝拦住了去路，伙伴们说这是赫赫有名的葛洲坝，它是长江上修建的第一座大型水力发电站。嘿！又到了我大显身手的时候了，我和小伙伴们手拉着手，肩并着肩，喊着号子，齐心合力地推动了巨大的叶片，“轰隆，轰隆”，只见机轮飞快地转动起来，产生了电，工厂里的机器运动起来了，楼房里的灯亮起来了，小朋友们看上了精彩的动画片，互联网把世界各地的信息通过电脑传送到了千家万户。有一天，我正在黄河里尽情地嬉戏，有一个叫“心之小语”的小姑娘给我发出了求救信号，我立刻从水龙头里“哗啦啦”地流进了她的家，她说她姥姥家的小山村发生了严重的旱情，请我去帮个忙。于是，我立刻乘上了乌云姐姐的大马车，赶到了那里，一阵电闪雷鸣过后，菜园绿了，果园红了，地里的玉米苗展开了嫩绿的叶片，姥姥、姥爷舒心地笑了，“心之小语”也甜甜地笑了，从那笑容里我看到了一颗小水滴真正的价值……

从此，我不再顽皮，变成了一颗勤劳、懂事的小水滴，不分昼夜地滋养着小草、花朵和大树，也不忘为小鸟洗去污垢和疲劳，为人们带去无尽的甘甜和欢笑。

水滴石穿同学们，你们听说这样一句话吗？水滴石穿——非一日之功，它可是我的座右铭，在这句话的鼓励下，许多困难被我战胜，许多难题被我一一解决，在它的帮助下，我将一步步走向成功。

我曾听到过这样一个故事。

小水滴落到地下后一直想滴穿那块石头，正巧被 *** 浪看见了， *** 浪不信，于是对小水滴说：“小水滴，你还是打消这个念头吧！就凭你，一辈子也别想把石头滴穿！”小水滴并没有气馁，而是更刻苦地滴着石头。

一年时间飞逝而过，小水滴已经滴穿了那块大石头，露出会心的微笑。

此后，我一直把“水滴石穿——非一日之功”这句话牢牢地铭记在了我的心中。

三年级上期有一次英语测试，当时因为是第一次英语考试，所以大家的成绩都并不理想。

等到卷子发下来时，72分，天哪！我坐在凳子上思考着，想到那个故事，想到那句话，我下定决心一定要在英语以后的考试里取得优异的成绩。

从那以后，我每天利用早上的时间读着英语，每次单元测试都是90多分，在老师评讲卷子时，我也认真地倾听着，思考着我错误的地方。

就这样，日积月累，我的英语越来越好。

终于，期末考试里，我终于获得了100分的好成绩，还被评为了英语组长。

水滴石穿——非一日之功，它鼓励着我成长，它是一个指引方向的路标，是让我迈向成功的道路，在它的陪伴下，我一定会越来越好！

水——生命之源水是生命之源，一旦失去了水，万物将会无法生存。

水是人类最需要的物资，没有了它，人类也将会面临灭绝，可见，水和我们的生活是息息相关的。

古人以为水是上天的恩赐，是取之不尽，用之不完的，但事实胜于雄辩，据统计，全球的淡水资源只有亿亿立方米，在这有限的淡水资源中，仅有是人类可以利用的，由于分布不平衡，生活浪费，全世界60%的地区供水不足，严重缺乏用水，情况严峻。

在我去学校的路上，常常会见到一家酒店的工人在洗菜，只见他把水龙头开到最大，把菜放到水龙头下就走了，过了许久他才回来，把菜拿走了，竟没有关水龙头，大量的生活用水流入了排水管道，造成极大的浪费。

以往，我们总能看见清清河水在河里徜徉，而现在，我们所看见的是堆满垃圾和工业废料的垃圾河。

现代科技越来越发达，遗弃的工业废料可真是数不胜数，连公园的小池也难逃一劫。

这样一来，人类的生存就受到更大的威胁。

面临如此大的威胁，我们应该学会节约，如果我们每人节约一杯水，那全世界就节约下一条江，长此以往，我们节约多少条江，多少个海呀！ 保护蓝天碧海，共创美好家园，让我们动起手来，为保护水资源出一分力，为国家的建设伸出援手。

水，我们都要把它看成和自己的生命一样重要的东西来保护。

记得有一次，我在电视上看到了一则公益广告，上面讲了一个故事。

故事里面讲了当时只有一滴水，大家都争着要购买。

因此有人就提议召开一次拍卖会来出卖这最后一滴水。

在会上，人们纷纷出价购买，一个比一个高，有人出了天价，没有一个人能够比他出得多。

这时全场观众全都一声不吭，有的在直发抖，有的在哭，有的在傻笑……因为没有水，他们都将死亡。

我对这个公益广告非常感兴趣。

我真佩服做这个广告的人，真是别出心裁，让我们都知道了水是一种无价之宝。

从那一天开始，我每时每刻都在节约用水，没有一点浪费。

草，虽然平凡、渺小，但却有坚韧不拔的生命力；虽然不美丽，但却具有极其旺盛的生命力；这一切都是对生命的渴望而得来的力量！草，不管闪电雷击，不管狂风骤雨，不管严寒酷暑，它都毫不畏惧。

这一切都是信念的力量，小草渴望生命，渴望生存，于是又站了起来！我漫步在小路上，看着路旁那一棵棵嫩绿葱郁的小草，陷入了沉思…… 也许，有很多人都把小草当成是弱小、无能的象征，认为它们那矮小的身躯经不起一点儿风雨。

但，我却不这么认为，因为在我眼里的小草，是那样的顽强，那样的富有生机，而最重要的一点，是它们本身具有的生命力和精神！一到春天，小草们就睁开朦胧的双眼，争先恐后地破土而出，与人们一同分享春姑娘所带来的喜悦与温暖。

它们散满大地，为这块抚养它们的“母土”铺上了绿地毯……这千千万万的小草组合起来，才让人们看到了生命的伟大。

当然，小草的可敬之处不单单是在这里，它们身上还闪耀着一个亮点——顽强不屈的精神。

小草虽然没有参天大树那样的高大挺拔，也没有花朵那样的鲜红美丽，但是，它们的精神足以盖过这一切，足以让人们重新去认识并惊叹它们。

暴风雨里，高大挺拔的大树被连根拔起，五颜六色的花朵已花残叶败，而小草呢，却以一种比物质的力量更加有力的力量赢得了胜利……等到暴风雨过后，花树都变了样，只有小草依然昂首挺胸地站在那儿，享受着雨后的阳光……正因为此，它们才对得起大诗人的一句“野火烧不尽，春风吹又生”。

我想：在漫长的人生旅途中，人人都会遇到崎岖与坎坷，只要我们具有小草的精神，绝望之云终会驱散，希望之花将会常开。

我永远不会忘记那一丛新生的小草，更不会忘记妈妈满含期望的笑脸！

曾经读过这样一个故事：在安徽广德太极洞内，有一块石头，在这块石头的上方有水滴接连不断地滴下来，正是因为小水滴有着锲而不舍、持之以恒的精神才滴穿了石块…… 读了这个故事，让我不由自主地想起我亲身经历的一件事：那是暑假里的一天，我去上书法兴趣班，书法老师让我们写一个“清”字，听了老师的话我在心里暗暗得意：哈哈，这么简单的字对于我来说，那真是小菜一碟呀！于是，我便提起笔来，以迅雷不及掩耳之势的速度写了一个“清”字。

谁知，当我拿给老师看时，老师看了我的字后，脸上立刻晴转多云，驼铃大的双眼瞪着我说：“***，你一向写字很好的，怎么今天……”接受完老师的暴风雨后，我像个泄了气的皮球似的，来到座位旁重写。

我暗暗的下定决心：一定要写好这个字。

想罢，我便埋头写了起来……过了好久，豆大的汗水在我的背上流淌着，手臂也早已酸的发麻了，但我仍不放弃……终于，我把这本本子给写完了，便去拿给老师看，老师看后，露出了一丝笑容…… 《滴水穿石的启示》这篇故事，让我懂得了：只要持之以恒、锲而不舍就一定会取得成功。

从前，有一滴小水滴，在大海中游荡。

一天，大海生了一个小女孩。

这天，海的女儿满十岁了，大海妈妈叫所有的成员们给她的女儿搞生日聚会，小水滴听到这个消息后，赶快告诉大海里面的小水滴们，它们听到了这个消息后，高兴极了，就在一起商量，小水滴说：“我们一人凑一毛钱买件裙子给我们的‘小公主’穿，怎么样？”剩下所有的水滴兄弟们全部通过了小水滴的意见，一起说：“好！” 到了海的女儿生日的那一天，所有大海里的成员都到齐了，海妈妈说：“今天是我女儿十岁的生日，谢谢大家来参加！”说完了后，大家一一送礼物，轮到小水滴的时候，被海的女儿看见了，就朝着它大笑了起来，说：“呵，小样，你是新来的吧！长得也太丑了，还想来参加我的生日聚会，休想！”小水滴听到了这么伤人的话，非常愤怒，走了。

小水滴回到了家，对着水底兄弟们说：“我要离开大海！”水底兄弟们不解的问：“为什么呢？”小水滴生气地说：“海的女儿居然说我丑！气死我了！”说完了就跳出了大海，水底兄弟们也跟着跳出了大海。

到了早上，大海妈妈发觉自己和女儿的身体轻飘飘的，好像变成了一阵风似的，一看，自己果然变成了一阵风，就问女儿：“我们怎么会成这个样子呢？”海的女儿干巴巴的说：“可能是我把小水滴气走了吧！”“你怎么会把小水滴们气走呢？我们就是由无数颗小水滴组成的，你在这里不要动，我去把他们请来。

”海妈妈说。

一会儿，海妈妈把小水滴们请来了，海的女儿看见了小水滴，说：“对不起，我以后再也不嘲笑你了。

”说完，大家都笑了起来。

海里又恢复了原样，过上了快乐的生活。

”...

有一天，小水滴与大海相遇了。

大海对小水滴说：“我周游了全世界，知道了我有多伟大，你看，世界上百分之七十一都由我掌管，你们小水滴算个什么！”小水滴说：“你别骄傲自大了，小河、泉水、湖······都是由成千上万个我们组成的，你也不例外。

没有了我们，你不过是个坑！”大海听了后，非常生气，打了一个浪，把海中的小水滴都抛了出去。

“哈哈”大海奸笑着说：“没了你们，我还可以生存！”不过一会儿，大海就成了一个坑，并后悔起来。

“哼！我们走！”小水滴不服气的说：“不管他！让他变成大坑吧！”不过一会儿，小水滴就 *** 巴巴的土地吸干了，也后悔起来。

大海跑到太阳公公面前说：“太阳公公，我想让小水滴回来！”小水滴对太阳公公说：“太阳公公，我也想回到大海里去！”太阳公公答应了。

太阳公公念起了咒语：“丫丫不来拉起卡”手中的手杖指了一下小水滴，小水滴身上发出耀眼的绿色光芒，并飞了起来。

小水滴们回到了大海里，太阳公公和大海都很高兴。

小水滴对大海说：“对不起！我不应该离家出走，我向你道歉”大海说：“我也对不起你！我不应该对你发脾气”于是他们又和好如初了。

大海和小水滴都明白了一个道理：不管你有多么大，都是由成千上万个小东西组成的，比如人体是由成千上万个细胞组成的；房屋是由成千上万个砖头组成的；文章和作文也是由成千上万个段落组成的。

总之，所有大的东西都是由成千上万个小东西组成的。

水滴石穿在我们生存的空间里，每一个事物都有它独特的价值和特性。

流星能划破夜空的沉寂，树叶能阻挡强烈阳光的照耀。

水能滴透坚硬的岩石，在一个小河边，河岸有许多的长得茂盛的草，在河中有一块巨大的石头挡住了水的游玩，小水滴们马不停蹄地每天都撞击着石头，时间一日一日地过去了，石头依然一动不动地耸立在那里，年复一年，石头始终都没有移动过一步。

在河岸上的小草便一旁大笑，你们这些水，真是，天堂有路你不走，地狱无门你偏闯。

这块这么大，这么硬，你们怎么会斗得过它，真是自不量力。

可是水却不理睬他，草见水不理睬他，便天天骂。

水们终于忍不住了，破口大骂。

你们这些草，没有远大理想就只会待在那儿，这算什么。

草听了十分地羞愧，认为自己应该为对水所说的话做补偿，便每日都在岸边叫：水，加油，打倒石头，水听到十分感动，原谅了草，也感觉自己心中有一个神圣的使命，更加有了战胜石头的决心。

经过水的坚定的决心和草的鼓励，石头终于被击垮了。

在我们人类眼里，石头是那么的坚硬，水是那么的脆弱，既然连水都能忡破石头，那我们又有什么做不到呢？只要你相信自己的能力，去发现自己的优点，挖掘自身的潜力，让自己才能发挥出来，做一个比水还有潜力的人，让人们都感受到你的巨大的潜力所在。

希望能帮助你！

急！急！急！

最佳答案在一个美丽的时代里，曾经有这样的一片美丽的水库，鱼儿欢快地游动，有的跃出水面；有的在水底快乐的游来游去。

海鸥也在海面上空自由自在地飞翔，一年四季，都是这样美丽的情景。

可是好景不长，在这个世界上，出现了一个奇怪的动物，那就是——人类。

他们成了世界的霸主，在世界各地逍遥法外，他们开始污染水资源。

一个美丽的早晨，正当动物们快乐地跳着，唱着，飞着的时候，一声巨响把所有的动物吓了一跳，他们抬头向岸边望去，他们看见了人，人们用推土机把岸边的所有的树木推翻了，然后开始建房子了，过了几个月，他们建好了一个工厂，这更不得了，工厂里的人们把工厂里的废水昼夜不停地排入到了水里，使得那里的水受到了污染，鱼儿的生命因此受到了威胁，不断地死亡，一天比天少。

诺干年后，可想而之，这里情景是怎样的。

这里发生了翻天覆地的变化，由于那里的工厂不断地向水库排放废水，那里的管理部门又不重视保护水资源的重要性，所以那里的水被工厂污染地黑漆漆的，你走进它，便有一股呛鼻的气味让你咳嗽，这里所有的鱼儿就更不用说了，它们一个接一个地悲惨地死去，在水面上翻着鱼肚皮，漂浮着，看的去，你会觉得恶心。

但是，你不会觉得这里的人类更恶心吗？是他们让这里的美景消失的。

这个故事，一切的后果都是人类自己造成的。

的确，他们确时是不想保护水资源，因为他们为的是自己的利益。

世界上只有百分之的淡水资源，但是，有许多淡水资源很难饮用，剩余的淡水资源又有许多受到了污染。

今天，我演讲的题目是《珍惜资源，节约用水，从你我做起。

》 我们的地球是一个蓝色的水球，为水所覆盖；但其中大部分是咸水，无法直接饮用，我们真正能够利用的淡水并不多。

有人比喻说，在地球这个大水缸里，可以用的水只有一汤勺。

目前，世界上有半数以上的国家约15亿人口面临淡水不足，其中29个国家的亿人口完全生活在缺水状态中。

“水贵如油”这四个字是个比喻，但在世界上很多地方，却成了无可辩驳的现实。

早在1977年联合国就召开水会议，向全世界发出严正警告：水不久将成为一个深刻的社会危机，继石油危机之后的下一个危机便是水。

把水看成取之不尽、用之不竭的时代已经过去，把水当成宝贵资源的时代已经到来。

我国人均占有量仅居世界第84位，是世界上13个贫水国之一。

我国有300个城市缺水，近50个城市严重缺水，18个沿海城市中14个缺水。

中国也正面临着一场严重的水危机，并且有不少地方出现过水荒。

请听听这些数字：1988年夏天，武汉市居民强行开启50个消防栓，取水使用。

1989年，曾有“八水绕长安”之誉的西安市，断水面积达27平方公里，根据相关部分的水资源报告，水资源相对丰富的云南省昆明市地下水水位正在以年均水位降幅米~米的速度下降。

这一个个可怕的事实，这一个个惊人的数字，难道还不能引起我们的重视吗？ 可是在我们身边，却还存在着各种浪费资源的现象，有一次我们学校的几个大哥哥，打开了供同学们洗手用的水龙头，用水打水仗，水龙头的水正哗哗地往下流，看到这，我赶紧上前把水龙头关上，可是，几个哥哥都一把把我推开，说：“关你什么事，走开！”。

据我的观察，在我们的生活中也发生类似的现象：大白天，办公室的灯开着；在较为凉快的秋天，空调、风扇在转着；公用水龙头的水也时常滴着。

这些现象什么时候才能消失呢？难道要等到水资源缺乏、枯竭的时候我们才回过头来谈节约吗？ “节约用水”并不是限制人用水，更不是不让用水。

其实，节约水是让人合理地用水，高效率地用水。

节约用水并不影响我们的生活质量。

人人有珍惜资源、纠正他人浪费水之义务。

那种认为“只要我交了水费，就可以随意挥霍，浪费水是我自己的事，别人管不着”的观点是错误的，那种认为“水只有7角钱，很便宜，多用一点无关紧要”的观点更是有害的。

节约用水是每个公民的责任。

我国《水法》指出，水资源属于国家所有，即全民所有。

世界各国也都规定，水是公共财产。

因此，人人都应当具有公水意识。

电资源也是十分珍贵的，凝聚着许多人的辛勤劳动。

人人都应爱护水，节约用水，反对污染水，浪费水。

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

”勤俭持家，勤俭立校，这是一种公德，也是一种美德。

同学们，叔叔阿姨们让我们行动起来吧，让我们珍惜资源，为共建一个节约型社会而努力。

我的演讲完了，谢谢！ 谈到节水我们先要了解水是什么。

人类很早就知道水、利用水，水无色、无味、无嗅、透明，是自然界中最常见的液体。

古代哲学家们认为，水是万物之源，万物皆复归于水，所以一直把水、火、气、土当作四个基本元素，由它们构成世界上一切物体。

直到1784年英国科学...

我是一滴小水滴，从我出生开始，妈妈就开始跟我讲世间许许多多的事情。

海的故事一直让我很着迷，听妈妈说：“用千仞之高不足以形容大海的高度，千里之遥不足以形容海的辽阔。

大海妈妈性格千变万化，开心的时候风平浪静；生气的时候掀起万丈波涛。

白天在日光的照耀下波光粼粼 ，许多人都很向往大海，喜欢到那里游览。

”因此，我从小树立了一个远大理想；打算投入向往已久的大海妈妈的怀抱，做大海的一份子。

我开始行动起来。

不分昼夜地赶路，终于投入了小溪的怀抱里，小溪既清澈水流又湍急，我在赶路的过程中遇到了水草与溪底的沙石，沙石对我说：“小水滴、小水滴你不要那么急，留下来陪我玩吧！”我对沙石说：“不行、不行，我要去大海！”沙石瞥了我一眼，嘲讽般地说：“哼！就你，哈哈……我劝你不要做白日梦了！还是留下来陪我玩吧！”我不理会沙石这种神气、居高临下的语气，鼓足勇气，继续日夜兼程地赶路。

不管是狂风暴雨还是烈日炎炎，我还是马不停蹄地赶路，终于来到了弯弯曲曲的小河，我伴随着河水继续流啊，流啊。

有一天，我遇到了一块大大的礁石。

我憋足了劲，咬紧牙关，想从礁石上跃过去，礁石见了哈哈大笑，“就你！也想从我背上跃过去？哈哈……”尽管我跃过去又被冲下来，但是我还是不气馁。

我想：既然跃过过去，我就绕道而行。

终于经过了九九八十一天，我从后面绕到前面了。

我虽然很累，但是我克服了种种困难，终于快到大江了。

我经历了千辛万苦终于到了大江。

大江比小溪、小河宽阔多了。

江水对我说：“只要不怕苦不怕累就能见到你向往的大海！”我咬着牙跟大江一起来到了大海，看到在蓝天白云下，大海一碧千里，银白色的海鸥在海面上自由翱翔，万吨巨轮泊在大海之中，雄姿勃勃。

远处，飞过点点白帆，跃起条条鱼儿……我觉得一切辛苦都是值得的，我听到了波涛拍打着岩石，像一首欢迎的歌曲。

大海张开博大的胸怀迎接我。

真是“海纳百川、有容乃大。

”我纵身一跃投入大海的怀抱。

大与小都是有关联的，只要小的事物聚集在一起，便能成为大的。

那不堪一击的小水滴聚集在一起也会变成力量强大的大海。

水滴石穿讲的是坚持的力量。

一滴水的力量是弱小的，是微不足道的，但是不停地滴，那就不一样了，天长日久，石头也会穿个洞。

这是坚持的魅力，是坚持震慑人心的地方。

生活中，我们遇到的基本上三天打鱼两天晒网的现象，所以很少有奇迹发生。

如果一旦遇到这样的一个持之以恒的人，大家都会佩服得不得了。

为什么持之以恒就这么难呢？因为一般的人心都太浮躁，来不及多等上一会，来不及多做一遍，就已经烦了，放弃了。

只有那些身体上有一些缺陷的人，他们才因为没有办法，因为生存的逼迫，不得不持之以恒以练就一样本领。

不少人看到的只是他们成功的时候，他们奋斗的时候却视而不见。

殊不知，他们成长的过程流下了多少的血汗。

一遍遍地尝试，一遍遍地失败。

失败了再努力，失败了再努力，付出的代价是常人不敢想像的。

冰心在《成功的花》一诗中写道： 成功的花， 人们只惊羡她现时的明艳！ 然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。

真是一语道破了成功的真理。

没有一番彻骨寒，哪来梅花扑鼻香！这番彻骨的寒，便是长久的努力。

有人说，创业的路上，80%的人不能坚持，15%的人因为各种原因不能成功，只有5%坚持下来的人成功了。

这5%其实就是坚持的魅力的最好例证。

我想，在学习上，很多同学之所以成绩不好，不是其他原因，一定是不能坚持努力造成的。

一本书本不厚，多的也就二百来页，如果坚持每天学习10页，只要二十天就可以学完一遍。

如果每一天坚持学习5页，只要40天就可以学完一轮。

一学期150天，可以学习三轮、四轮。

其实学习的时候，只有第一轮慢一点，到第二轮之后，就越来越快了。

照此计算，不管你的基础如何，也不管你的智力如何，每一个人都可以学好各门功课。

这里的关键是——持之以恒，水滴石穿。

...

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关于雨的作文范文怎么写

关于雨的作文范文怎么写，作文有很多种，思维的发散能够使作文的角度更多，有一个好的题目就证明作文成功了一半，能够写出自己的真实感受是需要一定的笔力的，现在分享关于雨的作文范文怎么写。

雨作文1

都说夏天的雨说来就来，真像老人说的，六月天，孩子的脸，一天十八变。

星期天，我们一家在七里沟游泳，忽然，乌云密布，雷声作响。本来晴空万里的蓝天，顿时变的昏暗了。

雨刚下时，河水渐渐变凉了。雨水落在河面上响起了“啪嗒、啪嗒”的声音，仿佛军人们正在练习打枪。可是，人们还是在兴高采烈的游泳，划竹排。雨越下越密，湖面像一面打破的镜子。雨打在树叶上响起了“嗒嗒”声，仿佛战场上军人们正在猛烈的开着机关枪。

雨慢慢地变小了，火红的太阳又露出了笑脸。蜻蜓又开始跳“芭蕾舞”。路边的野草，还残留着晶莹透亮的露珠，仿佛是一颗颗珍珠。有的小朋友在河水里快乐的游泳；有的小朋友在路边收集一些花纹漂亮、美丽地打“斗地主”；有的在划竹排。微风吹着河面，掀起一道道波纹。

夏天的雨，总是来得突然，去的突然。我爱夏天这突如其来的雨。

雨作文2

雨，像一个没有长大的孩子，一个没有思想的小东西，但它却富有灵性。在我伤心的时候，他会哗啦啦下一阵，驱走我心中的烦恼；在我欢呼雀跃的时候，他会把自己隐藏到千里之外，不愿赶走我美好的心情。

雨聪明机智，它会选择一个好时节来尽情放松身心，就如同《春夜喜雨》中所说的：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”春夏秋冬，聪明的雨最爱选择春天，因为春天是万物苏醒的季节，新的一年的开始，春天犹如一片微茫大海，雨就像是一轮新月，缓缓上升，把它那清幽的月光洒遍海面。

雨淅淅沥沥地下着，像是给万物都染上了浓郁的色彩。万物在雨的抚摸下苏醒过来，好一派生机勃勃的景象啊！

花红的更加灿烂，草绿得更……好似在迎接春天的到来！

雨，无声的滋润着万物，默默奉献，不求回报，把甘霖撒遍人间。

雨作文3

大自然是神奇的，你瞧！济南的喷泉，雄伟的泰山，美丽的桂林，可敬的黄河……大自然又是美丽的，否则这些美丽的风景又怎么会名扬世界呢？在大自然中，无论是一花一草，一树一木，还是轻风，浮云，闪电，雷鸣，都有自己独特的魅力。

在大自然神奇的四季中，我最爱的还是那飘渺的雨。无论是春雨的缠绵，还是夏雨的欢快，或者是秋雨的萧索。都能给人带来视觉，听觉不一样的冲击……

春雨，在回暖的春季里，他带着充满温暖气息的绿衣降临在冰雪消融的大地上，我常常坐在门口听那春雨细腻的“沙沙”声，在春雨的滋润下小草和小花都偷偷的突破了埋在种子外边坚硬的外壳。在春雨的`帮助下，欢快地看着这新奇的世界。为夏天的到来铺上了迎接的地毯。

夏雨，不同于春雨的缠绵，它的到来轰轰烈烈，雷声为他伴奏，闪电作为照在夏雨身上的闪光灯，它们在电闪雷鸣中尽情跳舞。为干涸的土地添上植物缺失的水分。这是夏雨的责任，也是它的快乐。

秋雨是金色的，它的颜色代表成熟，代表丰收，秋雨的到来为农民的希望添上了重重的一笔！

在期望中，雨终于完成了它的使命，化成了雪花飘散在大地上……

写雨的作文1

天黑沉沉的，像一片乌鸦遮住了低矮的天空。狂风呼啸着，吹在人脸上就像打了似的疼。天色像黄昏时，暗暗的，如病怏怏的孩子，脸不再红润，是那么的苍白，蜡黄无力。

雨开始飘落，一滴一滴地从天上降下来，纷纷扬扬地落到了地面上，树枝上，人的身体上。小雨们如同调皮的小孩子，在空中开心地奔跑着，跳跃着。那丝丝细雨落在手心上，好似在给我挠痒痒。渐渐地，渐渐地，雨下大了。我突然想起了一句诗寒雨连江夜入吴，平民送客楚山孤。

风在我的耳边吹得呼呼作响，那毛毛细雨转眼变成了倾盆大雨，黄豆大的雨点打在我的身上不一会儿，我便变成了一只小落汤鸡，全身上下湿湿的，被风一吹，我不禁打了几个冷战。那雨从早下到晚，连续三天过去了，它还是下个不停，就如同一个多愁的女人，在低低地哭泣。干涸的池塘马上变得充盈起来，每个小坑都注满了雨水，都可以养一群可爱的小鱼、小蝌蚪了。天冷雨疾，小鸟们都在巢里不出来了，我也躲进被窝里了。

雨天里虽然不可以出去玩，但是在被窝里听着雨声看看书，打打盹，也是一件让人心情愉悦的事啊！

写雨的作文2

今天课间时，我们在荻溪语文班中的阳台上看雨。这是一场什么样的雨呢？是一场突如其来的雨。

雨滴又大又重，至少得有黄豆粒那么大，像成千上万颗断了线的珠子，一个劲地往下掉。

雨滴从天上落下来，透明的，圆圆的。屋顶上，院子里，望去，一大片一大片全是的。雨滴追逐着，嬉戏着，落在树叶上，玩一次蹦极；落在小草上冒充一次露珠，落在小河里，想要融进小河这个大家庭。风软绵绵地吹着，雨静悄悄地落下。

雨像一位低调的歌手，不求回报，只为了让我们听到美妙的音乐。他同时也是一位自私的音乐家，为了创造新的歌谱，让人们出行麻烦了许多

今天本来很闷热，但这场突如其来的大雨让空气变新鲜了，这大概就是上天给劳动了一天的人们制造的惊喜吧，我喜欢这样的礼物。

看着眼前下个不停的雨，我思绪万千，雨是多么可爱呀，冲刷了灰暗的`天空，也洗净了我们的心灵。

写雨的作文3

心晴时，站在雨中看世界，听雨拍打万物的声音，犹如画般美丽。

心雨时，站在雨中看世界，听雨拍打万物的声音，却是如此的凄凉。

我喜欢雨，喜欢它那“说来就来，说走就走”的洒脱，不带有一些的留恋，但也讨厌雨，讨厌它那绵绵不绝永无休止般的“哭闹”。

躺在床上，仰面看着天空，它是如此的悲伤，悲伤到失去了原本的色彩，仿佛一个失去了一切的孤儿，在向人们宣泄它所有的不愉快，吐露出最真实的感伤。

雨滴有节奏般地敲打在透明的玻璃上，闭上眼睛，聆听着它的心声，让我的心也安静了下来。不知何时睡了过去，猛然睁开眼时，仿佛做了场梦，却又不记得梦到了什么，不期而至的一场梦……，那一刻让我很失落，却突然让我想起雨是世界上最圣洁的，可以洗制人心灵的这样一说，于是走到屋外，仰望天空，雨滴打在脸上，每一滴都是滚烫的，敲打在我的心头，使我回忆着那一幕幕的往事……，我想，或许是他在冲洗我内心最深处的世界，蒸发我那些不愉快的琐事吧！

滴答、滴答声，像跳跃的音符般，弹奏了一曲漫长的悲曲，而我像是一个忠实的听着，意味深长的品味着这一悲伤的演奏。

滴答、滴答……聆听，雨那神奇的旋律，感受着大自然的美。

关于宇宙的论文题目

请别把科普小品文、娱乐猎奇文章和论文弄混淆了， 论文是不适合给大众看的。

在有恰当条件前提下，生命的构成要件能够自发的聚合到一起，它们也确实这样出现过。这就是自然生成理论，或者叫做自然发生说。当然，这其中很多细节我们仍然不得而知，而且我们没有完全了解它的出现过程。或者说它能够产生的频率如何。 世界上的各大宗教在生命怎么产生这个问题上有着不同的说法，不出所料的是，他们都援引各种超自然神祇的神通之力来解释。但那些说法和赋予色彩包装的故事却不能让我们大多数人完全信服。“生命是怎么萌芽的”是最夺人眼球的问题之一，也是科学界一直探究的课题。 户谷友则（Tomonori TOTANI）是被这个课题吸引的科学家之一，时任东京大学的天文学教授，他撰写了一篇论文题目为《膨胀宇宙中生命的出现》，发表在自然科学报告网站。户谷教授的论文很大程度上依赖于一些概念。第一个就是宇宙的亘古 历史 以及体积大小，它怎么样随时间推移而膨胀，以及那些可能事件是如何发生的。其次就是RNA；论文中具体写道关于核苷酸链要有多长才能“进行一次自我复制”。 户谷教授的论文，和所有自然发生说的研究一样，都着眼于地球上最基本的生命构成要件——RNA，或者叫做核糖核酸。DNA设定的规则决定着个体生命的形态，而DNA比RNA要复杂很多。 即便如此，RNA也并不简单，以它的重要性而言，超过了太空中已知的所有化学原料或者是在行星、月球表面的发现的化学分子。但它的复杂性不如DNA，这也是为什么它更可能通过自然形成。另外在进化论学界还有一种学说认为虽然DNA搭载了构建有机生命体的指令，但是DNA基因序列的转录是由RNA来调节管理的。这被称作以RNA为基础的进化论，这一理论认为RNA受达尔文自然选择学说的影响同样是可遗传的。以下是一些RNA与DNA表象背后的理论依据。双链RNA。RNA是一串化学物质，学名核苷酸。一些研究表明，要完成被称作“生命存在”的自我复制之前，核苷酸链需要有至少40-100个核苷酸的长度才能进行。 随着时间推移，足够多的核苷酸能够形成一链以满足这个长度要求。但还有一个问题存在，宇宙中的生命是否有足够的时间来完成这个过程？不过既然我们能活到今天，这个答案显然是正面的，对吗？ 稍等！根据这篇新论文的通讯新闻稿，“…目前的估计表明，40-100个核苷酸长度这个神奇的数字在我们可观测的宇宙空间内是不可能存在的。” 这里的关键词是“可观测的宇宙”。 “不过，还有很多宇宙空间在我们可观测范围之外，”户谷教授说到。“当代宇宙学一致认为宇宙空间经历过一个时期的急速膨胀，并且催生出了广阔的扩张区域，这超出了我们能够直接观测到的边界之外。把这一部份巨大的空间因素计入自然发生模型中，在很大程度上增加了生命出现的机率。” 根据户谷教授的论文所述，我们的宇宙中“很可能包含超过10100个类似太阳的恒星，”而可观测宇宙范围内仅仅包含大约1022个恒星。我们知道生命至少出现过一次，所以自然发生出现一次也不是不可能的，虽然这个机率极其渺茫。 根据统计数据，可观测宇宙空间内的物质总量应该只可能产生20个核苷酸长度的RNA，远低于40-100这个数字。但是因为宇宙急速膨胀，还有很大部分我们无法观测到。自从宇宙大爆炸以来，射出来的光要想到达我们这里实在是太远了。 当宇宙学家们把可观测宇宙内恒星数量与无法观测宇宙内的恒星数量相加，结果可以得到10100个类太阳恒星。这就意味着还有很多物质同在这个空间，所以靠自然创造出足够长度的RNA就不仅仅是可能，而是十有八九的机会，甚至是毋庸置疑的。 在户谷教授的论文中，他阐述了尚在调查中的基本关系：“这里，我们推导出一组定量关系，它介乎二者之间，其一是要成为第一个生物聚合物所要求的最小RNA长度/分钟；其二是通过随机增加单体而期望形成具备如此长度和活性的RNA所需要的宇宙大小。”这是不是让人一头雾水？以下是一个更有利于梳理的总结。 整个宇宙比可观测部分要大很多，有可能包含了10100个类太阳恒星。将类地行星上出现RNA非有机产物的可能性比作1或者个体的话，那么最小核苷酸长度则肯定会小于约20个核苷酸，这比一开始说的最小40个核苷酸长度要小得多。 但是科学家们认为仅仅20个核苷酸长度的RNA不可能完成自我复制，至少从我们作为地球生命观察者的角度来看不会。就像户谷教授在论文中提到的那样：“至此，如果未来在地球上发现起源不同的地外有机物，它就可以说明有一个未知的机制在起作用，它使核苷酸聚合起来的速度比随机统计的过程要快得多。” 那么这个机制是什么？ 我们无法得知，但这却会是个转折点，有信仰的人们能够插话进来说一句：“当然是上帝了”。 户谷教授的研究绝不是要提供一个标准答案。但是就像许许多多的科研工作那样，他们帮助我们重新审视问题，并且邀请更多人来加入这项研究。 “正如这个研究领域里的许多同行一样，驱使我前进的同样是好奇心和求知欲。”户谷教授说。 “我在宇宙学领域的长期工作经历结合了最近RNA化学的调查研究，促使我认识到宇宙从一个非有机（无生命）状态到成为一个有机生命体，之间的经历一定存在一个合理的解释。这让我很激动，同时我希望这方面的研究能够解开生命起源之谜。” 作者：AnonymityFY：Patrick 转载还请取得授权，并注意保持完整性和注明出处

科普小品文、娱乐猎奇文章和论文等文学创作。有需要可以call我。

关于宇宙的论文模板

太阳表面也是6000度铁水?! 第一次听说这么奇怪的理论啊,不知道您是哪儿得到的?比如太阳系九大行星九个时空都有各自的轨道，顺序排列，与人体太极结构的形脏神脏九脏腑对应，排列顺序也一样?! 现在太阳系是8大行星!

宇宙是所有空间结构所有时间结构共同堆构的整体时空结构。无比宏大，银河系无比庞大，在宇宙中还算不上一粒尘埃。无比玄妙，充满了无数种不同时空，每个时空都有自己不同的时间场、时间周期、空间大小、空间形状，拥有适合自己的各种规律。平行时空互相联系，比如太阳系九大行星九个时空都有各自的轨道，顺序排列，与人体太极结构的形脏神脏九脏腑对应，排列顺序也一样。上古中国人会用全息多维思维，知道宇宙和万物都具有全息多维时空，很容易找到他们的全息对应。纵向时空也是一样。比如地球是个土星，中心却是近6000度的铁水；太阳系是个九大行星围着的这样一个大土盘子，中心是太阳，太阳表面也是6000度铁水，也都与人体太极结构有全息对应关系，另一种太极，另一种排列顺序以及不同的太极数字。宇宙时空有无穷无量的这种横向纵向全息对应的子时空，也都与人体太极结构对应。因为宇宙就是一个巨人。宇宙大物都是小粒子堆构而成，演化而成，如同种子树叶演化成大树，宇宙由人体演化而来，经过无数次质变。人体由一个受精卵细胞演化而来也是这样。宇宙真象无穷无量，提示人向善立大志。我是农民，只有高中文化，没钱没时间多读书，闲时以天地为师，所以人人是我师，有了点心得，天地可作证，不怕人怀疑。“第一次听说这种怪理论”因为我才想出来，等你明白了就会惊叹博大精深了，是全息多维思维的东西，3000年前中国古人常用。有此思维，失传的也能够复原出来，这就是全息思维的特点之一。现代人没有这种思维，所以总是误解古人。你误解我也是一样，我就像个活着的古人，我不小心有了古人的思维。

宇宙随着空间范围的增大，物质逐步增多，引力场也相应地增强，下面我给大家分享关于宇宙的科技论文，大家快来跟我一起欣赏吧。

奇妙的宇宙世界

关键词：镜子假说，奇点无限大，纯粹的运动，能量货币论。

论文 摘要： 边缘星球的速度是不是光速?如果命题成立，那么边缘星球的另一面光线是无法发散的。如果以光线逃不出宇宙边缘而论，因为宇宙的总质量大于光线的逃逸能量，光线就会弯曲，在宇宙边缘徘徊。甚至像有人预言的，再无穷的直线在宇宙中也能弯成一个圈，任何光线将形成一个闭合。因此宇宙边缘就是一个全反射的大镜子

宇宙大爆炸，超新星的爆发，常使人与原子的裂变、衰变、跃迁相 联系，与炸药爆炸相联系。然而它们又有本质上的不同。宇宙大爆炸，其机制完全超出了人们的想象，喷发的竟是些基本粒子。各种闪耀着光芒的力的触发现象，有着怎样的奥秘呢?

宇宙大爆炸喷发出的基本粒子，它们是如此基本以致我们怀疑宇宙奇点的存在，我们失去了大与小的观念。粒子的形成是瞬间的，而在那一瞬间我们失去了对时间的理解。粒子的每一次快速吸引与组合都以毫秒、纳秒 计算 ，极大与极小瞬间达到统一。极大与极小又带来了数量多少的认知，那些比质子、 电子 还基本的粒子到底有多少呢?这些粒子竟组成了三千亿个星系!这些粒子的多少几乎引起了我们对感觉的怀疑。是的，将两个镜子相对而立，中间放两个小球，在相对的镜子里你能看到多少个小球呢?无数!电脑也能模拟出无穷，在屏幕保护程序中你能看到图形延续的尽头吗?看不到，如果有可能的话它会一直延续下去，并且它也如人的面孔一样永远不会重复。这是不是一种幻觉?光线的传播是我们的唯一的凭证，如果我们不相信光线，我们就得不到任何实在的真理。

既然我们造出了镜子，我们就有理由相信宇宙的边缘有可能是一面面耦合的镜子，或许像足球的内部一样。镜子从各个不同的角度与方向反射，以造成宇宙形象在感官上看起来的无穷。我们所说的宇宙的边缘，是星球能达到的，而不是光线能达到的。由边缘星球的距离，我们才能知道光达到的距离，也是宇宙寿命的年限。而边缘恒星向外辐射的一面，光是怎样发散的呢?边缘星球的速度是不是光速?如果命题成立，那么边缘星球的另一面光线是无法发散的。如果以光线逃不出宇宙边缘而论，因为宇宙的总质量大于光线的逃逸能量，光线就会弯曲，在宇宙边缘徘徊。甚至像有人预言的，再无穷的直线在宇宙中也能弯成一个圈，任何光线将形成一个闭合。因此宇宙边缘就是一个全反射的大镜子。

我们不知道镜子是光滑的还是凹凸不平的，我们只知道宇宙在扩散，镜子也在扩张。我们看到的每一次超新星的爆发，各个镜子在一同相互反射中会导致多个同一物像一同发生作用的假象。这犹如你在由几十、几百个太阳能电池板的玻璃面上看到了几十、几百个太阳!而由于光线传播缓慢的 历史 性，镜子远近的不同，甚至不同的镜子处于神秘的且不同的四维及四维以上的时空里而使光线与历史发生严重扭曲。扭曲会使星系的大小、颜色甚至立体弯曲构象等一切都发生变化。因此我们看到的多个不同星系，甚至外形、时空的远近很不相同，其实它们是同一星系不同侧面、不同维度、不同历史时期的外部景象，甚至是无数平行时空同时存在的表现。

镜子假说只是一种假说与推论，然而它极有可能导致我们对 科学 的失望，使科学走向死胡同。然而我们对它完全不用在意，在我们的现实生活中，在我们的周围，在我们的 社会圈、生物圈、大气圈等数量级上，它是完全站不住脚的。即使如此，假如你团起一团泥巴，你能说一下它有多少个原子吗?这团泥巴是实在的，因此原子的数目是实在的，它是一定的。极多并不能够引起恐惧，极多只是一种客观存在。我们利用隧道显微镜可以对原子的个数进行清点。电子虽然以光速运转，然而它们各自的区域十分明显。

如果把原子变成房间，这团泥巴就是一个现实中的“超级立方体”，如果你进入其中，但并没有机关，你能顺利出来吗?电子的旋转并不能对你造成威胁，真正的威胁是极速的接近光速的旋转能将时空严重搅乱并使时空扭曲，原子核的巨大引力也会使时空产生漩涡塌缩，因此找准方位并顺利出来几乎是不可能的。我们在显微镜中所看到的“球体”的原子，都是因为他们本身结构而发生时空严重扭曲的东西，它们真的都是些球体吗?我们能数出它们的个数，但它们是否真的能论“个”?

现代 大型望远镜的深空探测使我们看到了宇宙的原始风貌，我们对宇宙大爆炸能够再一次回放。我们看到一个小点在放光，慢慢扩大。小点是一个圆亮斑，圆的周缘是宇宙的边缘，而圆斑的外围没有运动与能量的承载，也既没有时空，没有时空的东西是什么?它是漆黑一片!我们不能再推理了，因为无论怎么说它都是荒谬不可信的。然而有一点我们是确信的，就是假如实在论学说成立，假如这个球存在，这样“物质是实在的，星系有三千亿个”，同样“一团泥巴里有无数的原子，尽管无数，它也是数目一定的”，这些都可以成立了。

很显然“漆黑一片”的推理是错误的，因为我们的任何望远镜都逃不出这个亮斑的范围，并且看到的仅仅是这个亮斑中的一小部分，我们永远无法看到亮斑的外围。这种结论使我们失望，同时也使我们有了一个惊人的发现，既时空影像达到一定维度其构象产生了隧道效应，或者称其为纸筒效应。因为它只有时间与空间两个变量，我们称其为宇宙的四维纸筒影像模型 ，简称纸筒模型。这个纸筒对我们认知真理的过程是一个严重的阻碍，在短期内无法打破，或者说我们逃不出这个宇宙，我们摆脱不了这个宇宙的总能量的束缚。然而如果我们永远摆脱不了这个时空及“看守”这块时空的巨大能量，我们就永远看不到宇宙的外部世界。这也给我们提供了一个信息，就是外宇宙是有可能存在的，但它采取了宇宙能量对光线巧妙地完全屏蔽的方法，使我们怎么也找不到它。

由此我提出本宇宙、外宇宙与前宇宙的概念。外宇宙是我们宇宙外部的总宇宙世界，我们逃出我们的本宇宙，就到达了一个“五维空间”，这样我们就能真切的看到我们的四维宇宙构象是怎样的一个管道系统(这仅仅是个假设)，管道不断的弯曲，有可能有交叉联合的地方，这就是所谓的时光隧道。如果我们的飞船如子弹般直线穿梭，冲出了管道的壁(这个壁并不远，或许就在我们的身边，只要我们的速度足够大。这个壁有可能是柔性的并能自动愈合)，但很快就冲进另一个管道进入本宇宙的另一个时空段(这个时空段有可能很小，或者几秒钟的距离)，这就是所谓的时空折叠的UFO式旅行。我们难以想象这是否会造成时空管道的千疮百孔!前宇宙是我们所能看到的，如果宇宙是不断循环的话，如果我们幸运的话，当我们的太空望远镜功率足够大，我们穿越了奇点临界，随着视野一片亮光的闪过，我们看到的将是前宇宙那遍布超级黑洞的处于垂死边缘的景象。黑洞造成光的折射，这是一个五彩斑斓的彩球世界。

宇宙在爆炸初期，基本粒子在极短时间内快速组合，新物质急速产生。基本粒子体积是极小的，极小的体积是否就意味着它们相互组合时间的极快呢?我们从它们极短的寿命周期或许就会明白它们是处于一个与我们截然不同的另一个时间极快的时空之中。然而极快的组合速度就意味着极大的力吗?我们知道原子核内巨大的能量就是极大力的真实表现，是否是力造成了我们现实世界各个数量级时空的断层?

如果我们有一个单位换算，如果我们能进入微型粒子之中，我们不能保证介子的寿命比地球的寿命还长，我们可以高效率的快速完成生物进化与现代高技术文明。然而那不过是立于地球上的人们眼中的“快速”与“高效率”罢了。我们不知道这里面是否有高级文明的世界，因为它们湮灭的速度使我们看不到它们的结构。

宇宙奇点是比原子还小，还是无限大?它的极小与极快，是否是因为高密度以及由此引起的时空的弯曲而造成的假象?然而我们不可以将宇宙想的太复杂，如果将奇点想得无限大，宇宙进化的初始是一个漫长的过程，就必然否认运动与体积的存在，将我们在现实中能依据的东西在宇宙中抹杀掉。我们一定是要依据现实的，在离开提及的存在与相对运动的不可靠性下，我们的理论无法进行。然而正如前文所述，循环论毕竟是一种可以理解的存在。我们很难理解宇宙的不均匀爆炸与初始粒子的快速结合;我们也不清楚为什么随着小粒子的不断兼并与大物质的逐步合成，极快的时空怎么就给改变了;为什么光和粒子能极速运动，而到了大块物质速度竟给降了下来。由于速度的下降而造就的不同时空，不是一种并行关系，而是一种包含与被包含的关系。我们看不到另一个时空，当它能够显现出来，就已经小到装进我们的感光细胞里。它就是这种奇妙的关系。

莫名的速度下降，也是一种能量储存的结果。运动的能量被储存进固定的几何结构中，基本物由原来的放荡不羁到被束缚产生相对静止，运动也就降下来了。如果我们压桌子压不动，这里面就含有运动的力。

然而运动的极限就是达到光速，它使力淋漓尽致的发挥了出来，力不再储存而变成了它的本原存在。粒子要么就达到光速，能量完全变为运动，粒子不再有压力与质量。光子没有了质量，同时也不成为实体物质了。粒子要么就小于光速，能量必定遭到了储存，就有了质量与手掌压力。这就是光磁能量为什么没有压力的感觉的原因，这也同时意味着，凡有固体压力感的东西，就永远达不到真正的光速。困难的解决是实体束缚力能否真正解决，能量得到释放，使我们能够做光速旅行，同时飞船不致分解变成光磁能源。

我们试想是否还有超光速的东西。真正的极速是没有任何实体感觉而唯有运动。可见光虽于人没有神经感觉，却能被反射，被吸收，遭到扼杀。伽马射线越往上，产生的阻遏力越小。真正的极速是没有任何的阻遏并能畅通无阻的，同时没有任何感觉，包括机器仪表所能得到的感应!于是它让我们失去任何察觉的可能。它没有视力感受，没有热浪的灼伤与辐射的危害，它在宇宙中具有绝对的穿透性与不衰减性，对任何物质也没任何影响。不衰减，不被吸收，于我们也没有感觉，而我们却也不能怀疑它的存在。它只存在于我们的观念之中，并且是宇宙的极限存在，它唯一的表现形式就是纯粹的运动。

宇宙的初始扩张是不均衡的，如果过于均衡的话，宇宙中就只会有各种射线，而没有从能量到物质再到黑洞的完美渐变性。这其中要有一种程序，一种编码。如果奇点内部有编制的话，它比生物的生理构造更加复杂，机制更加繁琐。它使宇宙中的物质与能量，使分属各个不同数量级又相对独立的东西，形成了交互作用，这是一个相互交融的统一体。

我们知道光子运动是最快的，基本粒子其次，原子也十分快速。星球运动虽然很快，但再快也达不到光速，也没有基本粒子快。这在一定程度上支持了能量储存与运动释放学说。我们一直不知道能波为何具有绝对运动的形式，虽然它几乎不受任何引力作用，原因就是它能量的绝对释放。

然而从月球到地球再到太阳各自的公转速度，以致河外星系、总星系以至整个宇宙的扩张，却表现出了数量级越大，运动速度越快的现象，最远的星系接近光速，这就是大质量产生大能量的结果，这种巨大的能量竟导致运动与质量的关系向相反的方向变化。

我们看到过星系的碰撞发出巨大的火花与强烈的声波，也看到过液体炸药的威力，看到过基本粒子剧烈对撞的惊心动魄的一面。在不同的数量级上我们能否对它们进行比较呢?如果我们把它们都看作相等大小，我们会怎样认知呢?我们会得出它们的剧烈程度是一样的结论，甚至在相对比较中我们会迷失。

这是越深入原子内部，能量越大，然而越大块的物质又包含更多的化学键等轻微能量之故。事实证明它们具有众多不可比性，如果我们把它们都换算成基本能量呢?黑洞的威力，氢弹的威力，与粒子碰撞的威力就有了可比性，表现为大物质大能量。

宇宙存在的两个定律，既大质量慢相对运动，小质量快相对运动定律，及大物质大能量，小物质小能量定律。二者是相互影响的，也具有相对性。

我们发现，在宇宙中并不是有着等级结构，制度十分严格。并不是因为星系太巨大了，就发射恒星;而恒星也不因其巨大，就发射原子，而原子这一级才有资格发出光线。不管是大到星系团，还是小到基本射线，它们都有一个特点，都以基本光子，一份一份的能量作为基本单位!我们把这种论断，叫做能量原子说，或能量货币论。这一论断也建立在实在论的能量基本思想上，也是我们实在论的研究中的一个重要的立足点，既能量不可再分，一份能量为1hv。我们把它称为宇宙分币，它或许应纳入宇宙的本位换算中，起到重要的实在论的换算作用。

或许我们因为四维及更多维度而迷茫，因为相对论而使许多定理不适用，然而任何知识都具有相对稳定性。在一份能量还没有再次分解以前，在能量实在作为宇宙本源存在的认知具有稳固地位以前，能量货币论将如牛顿经典力学一样，在人类的认知 历史 中发挥巨大作用。

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宇宙的论文范文

关于宇宙的作文500字每天在我身体里，总有许多事发生，有时是星球爆炸了，有时是哪儿又多了个黑洞，有时是那儿又产生了新生命！没错，我就是无边无际的宇宙。以前，是一个渺小的星球，爆炸了。在那一片混沌间，产生了我。我无限膨胀，没有东西能阻挡我的吞噬，我也是初始的黑洞。如今，在我身体里每天都有许多事，就比如那如同可爱的小女孩一样的地球吧，不久前，地球上有一种狂暴的生物，叫恐龙，它们的破坏力太大了，这种摧枯拉朽的力量把地球糟蹋得面目全非，地球向我求助。我气坏了，直接一颗半径为3367千米的小行星飞过去，灭绝了恐龙这种生命，却造就了人类的崛起。可是，我最近又接到了地球的求助，我疑惑不解，人类这渺小的生物，我打打喷嚏，或吹一口气，都能轻易杀死这小生命，他们何以毁灭地球？但是，我低估了这些小生命的破坏力，他们发明了各种各样的东西，还有工业烟尘，把臭氧层毁坏，把河水弄浑，把森林伐光……我又是怒从心头起，想再灭绝人类。地球却向我求情了，她说：“人类已经知错了，他们开始保护我了，你能恢复我的原貌吗？”我说：“不是我不帮，人类得自食其果，我帮不了。”说完我又去另一个星系去解决纠纷了，同时，我让火星密切关注地球动态，一旦地球有什么伤害就得秘密报告我。火星一开始还不太情愿，可当我对它允诺当它对地球照顾的很好，我就赐予它生命时，它很高兴地接受了任务，所以它现在和地球是邻居关系。还有，人类们，你们一旦再毁坏地球，你们会自取灭亡的。

地球来自太阳系。太阳系来自于庞大的银河系。但还有许多像银河系一样庞大的星系。甚至可能在宇宙外还有很多个宇宙。每一个宇宙里都有一个你。每个你都在做一模一样的事情！

天人合一的宇宙观相关论文

“天人合一”思想贯穿我国 传统 文化 ，其整体性、和谐性、平等性和内生性的哲学内涵折射在 教育 上具有强效的治理功能。以下是我整理分享的天人合一的哲学思想论文的相关资料，欢迎阅读!

“天人合一”思想贯穿我国传统文化，其整体性、和谐性、平等性和内生性的哲学内涵折射在教育上具有强效的治理功能。本文从教育哲学角度入手，分析了“天人合一”思想对我国当前的教育目的、教育内容、师生关系、教学过程、 教学 方法 以及道德教育这六个方面所带来的效应和启示。

天人合一 教育哲学 教育问题 效应

“天人合一”思想在中国传统文化中占有很重要的地位，是中国古代哲学思想的核心。“天人合一”思想提倡人与自然之间的和谐辩证关系，这是哲学所追求的终极理念。季羡林认为“中国文化和东方文化有不少好东西等待我们去研究、去探讨、去发扬光大，‘天人合一’就属于这一范畴”，“‘天人合一’这个代表中国古代哲学主要基调的思想，是一个非常伟大的、含义异常深远的思想”。[1：9]现在也有越来越多的人重新重视起这一思想，但大多数学者只用其作为当前环境问题的解决思路，用“天人合一”的哲学思维思考自然与人的问题。其实这一哲学思想对于思考当前教育中存在的问题以及将其作为一种指导思路具有重大意义，“天人合一”思想所带来的教育哲学效应也是不容忽视的。

一、“天人合一”思想分析

1.“天人合一”思想的演变

“天人合一”是中国古代哲学的一个基本精神。张岱年认为：“评论天人合一，首先须对中国哲学史上的天人合一学说有比较明确的了解。”[2：68]中国古代的“天人合一”思想主要经历了先秦的百家争鸣、西汉的“天人相副”和宋明的“万物一体”三个发展阶段。

“天人合一”思想起源于西周时代，其认为的天人关系还是一种神人关系。到了春秋战国时期，百家争鸣，产生了各具特色的“天人合一”思想，特别是儒道两家。儒家的“天人合一”思想一般都是以孟子为代表，孟子的“天”是具有道德含义之天，他的“天人合一”思想讲的是人与义理之天的合一。“尽其心者，知其性也;知其性则知天矣。”“天人合一”在孟子这里就是指人性、人心以天为本。[3：35]总的来说，孟子在保持了天命宗教内容的同时，还赋予天命以道德属性。道家“天人合一”思想与儒家不同，无论是自然而然之“道”还是指自然本身，老庄的“天人合一”思想中的“天”都没有人伦道德的含义，其思想更多强调的是贬抑人为，提倡不要以人灭天。[3：35]

秦汉以后，儒家的“天人合一”思想占据了统治地位，到了两汉时期，天人关系已经成为一个重要的哲学命题。而其中最为突出的发展就是西汉董仲舒的“天人相副”说，他是第一个对“天人合一”思想进行系统论证的人。他提出“人副天数”，他关于天人关系的结论是：“天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”[4：4]董仲舒的“天”不仅仅是自然之天，而且还是意志之天，他认为天人具有一种感应的关系，将天道与人事结合起来，把天道作为人伦的根据，以此来论证封建等级制度的合理性。

宋明是儒家“天人合一”思想发展到了顶峰的时期。理学家们摈弃了董仲舒粗陋的天人相副说，从心性本体论来论证了“天人合一”。张载在《正蒙・诚明》篇中第一次明确提出“天人合一”的命题：“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣，得天而未始遗人。”[5：16]在宋代道学家中，程颢是明确提出“仁者以天地万物为一体”论断的第一人。程朱理学的代表朱熹则认为万物的根本为“理”，理与人相通，其“天人合一”就表现为“与理为一”。而陆王心学则强调心即是理，其代表王阳明继承和发展了程颢的“万物为一体”的思想，认为“人心一点灵明”“人心是天渊”，认为人心就是万物之心，只有人心的感应才能使天地万物的存在具有意义，他的“天人合一”思想使人与天地万物之间达到更加融合无间的地步，王阳明成为中国哲学史上“天人合一”说之集大成者。[6：315]

从上述分析中可以看出，中国传统文化中的“天人合一”思想经过先秦和西汉时期的发展，到宋明时期的“仁者以天地万物为一体”而达到成熟，完成了自身发展演变的过程。虽然在不同的历史阶段，“天人合一”所呈现的内容层次不同以及不同哲学流派和哲学家的解释也并不相同，但是我们可以看到这一思想所包含的哲学内涵和特性是具有内在一致性的。

2.“天人合一”思想的哲学内涵

“天人合一”作为一个哲学命题，有着其深刻的内涵和精髓。

(1)整体性。“天人合一”思想倡导用整体的视角看世界，从先秦的“天人合一”说到宋明的“万物一体”论，无一不体现着整体观。

道家老子认为，天地万物是一个整体。“道”是天地万物的根源和基础，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。老子把天、地、人等宇宙万物连贯为一个以“道”为核心的有机统一的整体。儒家孟子提出“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”(《孟子・尽心上》)这一整体递推命题，认为人之性善需要调动人心之作用，而“天命之谓性”即人的心性是为天命所赋予的，这样就可以达到人心与天地一体即“天人相通”的整体和一的境界。[7：38]从以上儒道两家的思想可以看出传统的“天人合一”思想是将天与人联系在一起的，实际上就是把世界看作是相互影响相互协调的一个整体，要求我们用整体性的视角去看待这个世界。

(2)和谐性。和谐是“天人合一”思想的核心价值取向，“天人合一”作为中国哲学的基本精神，其本质就是强调人与自然的和谐。

“和”在中国古代传统文化中具有核心价值意义，天人合一并不是简单的“同一”，而是丰富多样化的“和一”。张岱年对“天人合一”及“和”的剖析非常精确：“古代所谓合一，与现代语言中所谓和可以说是 同义词 。合一并不否认区别，合一是指对合的双方彼此又有密切相联不可分离的关系。”“和可以说是多样性的统一。‘和实生物’，和是新事物生成的规律。”[8：246]这种和谐观指导和影响着解决当前出现的很多问题的思路，尤其是常常应用到探讨人与自然的关系中，并且这种观念也为人们越来越重视，“天人合一”这种“和而不同”的和谐性是一种至高的哲学思维，我们应该将其作为解决更多问题的一种思维模式。 (3)平等性。中国“天人合一”哲学思想强调“天地万物为一体”的生命平等意识。

中国古代的哲学家对于自然万物都抱有一种博大的胸怀，认为自然万物都具有其存在的价值，其生命都应该受到爱护、受到尊重。儒家孔子的核心思想就是“仁”，其仁爱原则倡导以平等的眼光去看待天地万物，道家传统中天地万物平等观念更为明显，庄子“以道观之，物无贵贱”。[9：53]在宋明时期更是提出了“仁者以天地万物为一体”的观念，正是由于这种敬意以及万物一体的生命情怀，因而使其与人类中心主义不同，它强调了“万物一体”的生命平等意识。延伸到现在的哲学意义上来说，即是天地万物平等，更不必说人与人之间的平等。

(4)内生性与内在性。“天人合一”最深刻的哲学涵义之一，就是承认自然万物所具有的“生命意义”与内在价值。

孔子对“天”始终怀有深深的敬意：“天何言哉，四时行焉，万物生焉。天何言哉!”(《论语・阳货》)自然的基本功能就是天地万物的自然生长，孔子明确肯定了自然万物的“生命意义”。孟子曰：“尽其心者知其性也，知其性则知天矣;存其心，养其性，所以是天也。”(《孟子・尽心上》)“天人合一”思想十分重视内在性的价值，强调一种价值自觉的能力，相信主体内在力量，强调人的内省自律性，要求人从自身内在进行体悟，通过个体自身的自悟 反思 和自我修养与完善，追求自律自信自强，追求人与大自然的和谐统一，最终达到天人合一的至上境界。这一点对于当前教育中出现的某些问题是一个很好的考量思路。

“天人合一”思想它可能不能作为直接解决具体教育问题的方法，但它作为一个哲学命题、作为一种思维模式，它所包含的哲学内涵对于解决教育问题提供了启迪性的 思维方式 ，我们应发掘和重视它在解决教育问题上的无用之大用功能。

二、“天人合一”对我国当前教育的启示

当前“天人合一”思想大多被用在思考人与自然环境的问题之中，其实它也是中国古代教育哲学的基本特点。这一点在黄济《教育哲学通论》一书中有很好的阐述，他认为儒家教育哲学思想的基本特点有“天人合一”、“政教统一”、“文道结合”和“知行一致”四个方面。其中对其论述主要是：“从天与人的关系到人与教育的关系，《中庸》做了最概括的阐明：‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。’这三句话勾画出了中国古代教育哲学逻辑结构的基本脉络。”[10：16]在上一部分中对“天人合一”思想的哲学内涵进行了概括和解读，在对其哲学思想进行领会的基础上来重新审视当前的教育，用它来诊断当前我国教育中出现的问题，“天人合一”思想思考问题的路子是治疗这些“病症”的一剂良方，它带来的教育哲学效应是巨大的。

1.教育目的――终极关怀：真善美的统一

教育目的问题是教育哲学中的一个核心和重要问题，它是教育工作的出发点和归宿，它对教育制度的建立，教育内容的选择以及全部教育过程的组织都起着指导作用。[10：428]“天人合一”思想下的教育目的观可以说是完满与理想化的，“天人合一”追求的是真善美的统一，重和谐是“天人合一”思想的核心价值取向，也是当代教育的价值追求，这种和谐的境界即是真(自然的和谐)、善(人的和谐)和美(天人的和谐)的统一，“天人合一”思想的哲学内涵折射在教育目的上体现的是教育的一种终极关怀。“天人合一”所代表的古代教育是一种整体主义的教育，其提倡的教育目的可以说包含三个层次：一是修炼个体自身内在真善美的统一，二是培养整个社会共同体的卓越，三是达到人与自然乃至宇宙万物的和谐。它提倡的是整体和谐却也有着层次性和阶段性，既不是遥不可及，也不是一蹴而就。将视角投放在我国当前学校教育上可以看到，首先在微观的教育目标即人才培养上，“天人合一”思想提倡培育全面发展的人，个体自身真善美的统一，重视学生健全人格的塑造。但当前在西方科学主义“工具理性”的思想以及应试教育观念的影响下，我国学校教育在人才培养方面出现偏差，更多重视的是学生的考试分数及升学率这些数字，可以说数据控制了教育目标和学生培养，造成学校教育片面化、单一化，忽视了学生的内在和全面性的培养。“天人合一”思想倡导的人才培养观启迪教师在教学过程中应要关注学生各方面的和谐发展，注重学生内在真善美的统一，将学生培育成具有健全人格的人，从而通过对每个个体的培育和塑造来培养社会群体的卓越，最终达到人与自然万物的和谐，实现教育的终极关怀目标。

2.教育内容――重视人性化知识

“天人合一”思想下的知识观，其特征是传播速度慢，知识大多是不可言传的知识，是变动的人为知识。主张在教育内容设置上重视人性化知识，倡导在当前客观知识的泛滥灌输下多重视人文情怀的培养。由于“天人合一”思想注重内生性的价值，因而其注重传授的知识大多是一些不可言传的知识。我们知道由这一思想主宰的我国古代教育的核心就是伦理教育和哲学教育，而这种教育是深入灵魂的，可以看成是一种“灵魂修养”的教育。当前我国教育受西方影响较大，而西方的哲学传统是“主客二分”，重视科学主义和工具理性，它看重的是客观知识，即可以言传的知识。我国教育过程中所传授的知识多是些可言传的知识，现代教学中很少关注那些不能言传的知识，忽略了它的重要性，而往往这些知识内容恰恰是远离对功利的追求，注重的是人与自然的融合，重视人性，这对于人之所以为人、人的生存价值与意义、人格教育与培养方面具有重大意义。“天人合一”所倡导的知识观和其具有的人文精神教育对于当前我们一味追求功利性知识具有很好的警醒作用，加强现代人文主义的教育，有助于我们去寻回失落的“灵魂”。

3.师生关系――圆融的生命共同体

“天人合一”思想倡导的师生关系是强调在教育教学过程中师生应该是一个圆融的生命共同体，师生不应该处于对立的两面，而是平等的整体，应该进行深度交往。在当前的教育中，教师总是处于一种高高在上的地位，这一点从各个方面都可以体现出来，如教室中的讲台设置，教师所处的讲台要比学生的课桌椅高出一截，这是一种无形的影响和教育，使得学生把教师看作是高高在上不敢靠近的对象，虽有敬却很难做到爱，而教师也总是处于高位，有种俯看学生之感，很难做到真正的平等，更不用说深度交往，成为圆融的生命共同体，久而久之，学生心中自然而然对教师产生出距离感。古时孔子带其弟子去游历学习，随时教导，并且还抱着“三人行，必有我师焉”的好学心态，并不把学生看作是单纯的受教对象，而是更注重在彼此交往中的互 相学 习，是谓教学相长也。“天人合一”思想倡导的正是这种师生关系，只有将教师和学生看作是平等的个体，师生才有深度交往的可能，才有能融合为一体的可能。当前关于教师与学生之间冲突的教学事故频发，如“虐童”事件、学生自杀等等，当然也存在着学生结派殴打教师、报复教师等等，诸如此类事件层出不穷，这不能简单地归结为单独个体的原因，要看到这种现象背后更深层次的因素，师生关系的不平等，教师群体与学生群体的分离分化。从这个意义上看“天人合一”对如何解决这一问题提供了一个很好的思路。 4.教学过程――师生共同体悟

“天人合一”思想倡导的教学过程不是帮受教育者认识世界的过程，而是体悟的过程;不是师生单向交往，而是师生共同体悟的过程。“天人合一”体现出的整体性、内生性，认为当前我们教育中的教学过程应是一种体悟过程，是一种由内而外的认识过程，是教师和学生共同去体悟的过程。由于受西方教育思想的影响，而西方的教育思想与他们“主客二分”的哲学思想一脉相承，“主客二分”强调主体与客体的分离，主客体是彼此对立的实体，这种哲学思想体现到教育中来就是教师与学生的一种分离，教师教学的重点就是去帮助学生认识和了解世界，体现的是一种以教师为主体的教学过程，学生只是受教育对象。我国受其影响并且由于现实中的种种原因，导致在当前教学过程中出现“满堂灌”、“一言堂”的现象，教师是教学主体，其主要目的就是向学生传授知识，将所有课本上既定的知识灌输给学生，而学生只需要带着耳朵去听，再通过练习和作业的方式进行检查巩固，没有产生一个互动的教学过程，是不注重内在性的一种教学。“天人合一”思想强调教学过程应是师生共同体悟进行互动的过程，而不是单向的、机械静止的。注重一种内在性和内生性，其实孔子的教学过程就可以为我们所倡导，他十分注重去启发诱导学生的思维，与学生共同去体悟知识、体悟道理。

5.教学方法――强调内省自悟

“天人合一”注重内省与自我体悟的方法。这种方法自古以来就被用作自身道德素质修养的方法，孔子教育学生要“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《论语・里仁》)，“躬自厚而薄责于人”(《论语・卫灵公》)，这对于当前道德教育也有很好的启示作用。当前我国采取的道德教育内容主要是学校里开设思想政治课程等与之相关的内容，可是其收效并不大，这主要是因为学校传授的道德知识并没有被学生所内化，道德教育没有通过学生自主性内化成自身的道德意识，便无法表现出相应的道德行为和形成既定的道德行为习惯。学生的自主能动性是学习的关键要素，“天人合一”强调的价值自觉能力，重视学生的内省自悟，通过自我认识、评价、自我激励等一系列自我内省教育因素的协调，最终提高学生自我认知的能力，塑造良好的人格，培养道德认知感，增强道德内化能力，做到由他律转变为自律的境界。通过内省自悟、自我修养与完善而获得道德规范与内心自由，最终达到天人合一的至上境界。

6.道德教育――注重内在整合

“天人合一”所体现的教育观是一种整合教育，强调的是道德教育内部结构的整合，即道德意识、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为习惯的整合。当前在学校里进行道德教育的方式主要是道德知识的灌输，从某些方面来看这也确实促进了学生道德意识的形成，但也存在着诸多问题，并没有使学生形成真正的道德行为习惯，这很大程度上是因为道德教育内部结构的不完整与脱节，即道德意识的灌输与道德情感的培养和道德行为的养成并没有做到内在整合。所以当前很多中小学包括大学也开始进行改革，譬如增加了道德体验这一环节，组织学生参观以及进行 社会实践 活动，这是一种很好的道德教育方法，却在实践中流于形式，教师为主体的方式导致学生在道德体验与实践中最终只是进行“三观”：参观、围观和旁观，并没有真正的代入自己的道德情感，科尔伯格的“道德两难问题” 故事 法其策略就在于让学生作为学习主体，代入自己的道德情感，通过外在的及时引导和教育来阶段性地提高学生的道德信念。因而在道德教育中我们应重视内部的整合：通过提高道德认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，确立道德信念，从而最终促使道德行为和习惯的养成。道德教育整合思想应成为进行道德教育的指导思想。

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参考文献

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[8] 张岱年，方立克.中国文化概论.北京：北京师范大学出版社，1994.

[9] 李振刚.解读“天人合一”哲学的四重内涵.中山大学学报(社会科学版)，2006(5).

[10] 黄济.教育哲学通论.太原：山西教育出版社，1998.

[作者：夏敏(1990-)，女，安徽安庆人，江苏南京河海大学公共管理学院在读硕士。]

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分类: 文化/艺术 >> 历史话题 解析: 怎样理解中国文化“天人合一”的宇宙观。 “天人合一”是易学中的一个重要概念，对于“天人合一”概念的含义，在《四库全书》中有200余条明确表示“天人合一”的资料，发现“天人合一”中的“天”字包含着以下的内容：1．天是可以与人发生感应关系的存在；2．天是赋予人以吉凶祸福的存在；3．天是人们敬畏、侍奉的对象；4．天是主宰人、王朝命运的存在；5．天是赋予人仁义礼智本性的存在。但今天的人们把“天”理解为自然界，认为“天人合一”就是“人与自然合一”的内容，一条也没有。 “天人合一”是以“天—人关系”为中心思考宇宙和人生问题，它是一种世界观和宇宙观，是一种思维方式，代表一种值得追求的人生境界。比如哲学家冯友兰把精神境界分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，而自觉作为宇宙一员的天地境界是人生最高境界。再如历史学家钱穆认为，“天人合一观”是整个中国思想之归宿。 “我国哲学中最深奥难知最广博精深最内在的核心是‘天人合一’理论，其源头处即是老子《道德经》，即是本章(指六十八章)的‘配天’，以人合天，而绝非以天合人。是天人和谐，而绝非人定胜天，人类只能依照自然界（天）自身存在的规律，去适当地选择与‘改变’自然，去适应自然，而绝不是以征服者的面目出现，对大自然予取予夺，随意改造。”“当今许多有识之士有鉴于此，热切地呼唤：人类复归于自然，复归于大道。实是历史辩证法的必然趋势。”（《老子传真》第449－450页） 老子“配天”思想的深邃处，在于高度理性自觉地进而自然地以“人之道”配合于“天之道”，即以人合天，这是古代善为道者至高无上的准则与所达到的人生境界。如此，“德交归焉”，“天”与“人”同归于道。就是说“配天”的结果，使人与天从相分、相抗而与天合一，天人一体，天人和谐。“天”“人”同归大道的至高境界。 “学不学，以复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为也。”（六十四章）学习世人所不学习的，用以免除众人的所以过错，用以辅助万物的自然，而不敢妄为呀！ “辅万物之自然”，就是顺从于万物的大道自然之势，而“势成之”。“势成之”就是“辅”的结果。万物的生长、发展趋势，我们只可“辅”之而已，不可帮倒忙，“不可盲目从事，不可率意妄为，不可消极放任，不可听天由命。”（《老子传真》第423页）“辅万物之自然”，一切按照“自然”的本性办事，一切按照客观规律办事，求得主观与客观的一致，在严格遵循“天之道”、“辅万物之自然”的原则下，客体第一，服从客观真理，从而充分地发扬人的自主性，发挥人的主观能动性，此两者之间的关系即“辅”而不可妄为，以体现“配天”的作用。“人”与“天”同归于大道自然的目的。 “知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，恒德不忒，复归于无极。 知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，恒德乃足，复归于朴。”（二十八章）知道它的雄，持守它的雌，成为天下的溪流；成为天下的溪流，永恒的德不会离失，复归于婴儿的状态；知道它的白，持守它的黑，成为天下的模式；成为天下的模式，永恒的德不会差忒，复归于无极的状态。知道它的荣，持守它的辱，成为天下的川谷，成为天下的川谷，永恒的德才会充足，复归于纯朴的状态。 善为道者要“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”，且要善于以雌御雄，以黑御白，以辱御荣，而把握万物的全面（整体），得以大道的全面，从而便宛如天下的溪流，宛如天下之模式，宛如天下之川谷。溪流者，以其柔弱低卑，而百川众流自然归趋，这样永恒之德不会离失，复归到人生之初的赤子、婴儿状态，“精之至”、“和之至”，阴阳高度和谐，从而深根固柢、长生久视。模式者，以其昏愚顽鄙，而百姓万世自然效法，这样永恒的德不会差爽，复归到大道、万物的本初无极，玄德无极，大顺自然。于是“执大象，天下往；往而不害，安平泰。”（三十五章）川谷者，以其谦虚卑下，而为涓涓细流所汇聚，这样永恒的德才会充足，复归于大道、万物的始初纯朴。善为道者，由于能把握大道的整体，从而能复归于婴儿的状态，从而实现自觉的人与天合一的理想效果，实现“人”与“天”的同归之功效。