汪国真毕业论文

汪国真毕业论文

《感谢》作者：汪国真让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想收获一缕春风你却给了我整个春天让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想捧起一簇浪花你却给了我整个海洋让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想撷取一枚红叶你却给了我整个枫林让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想亲吻一朵雪花你却给了我银色的世界这是著名诗人、暨大知名校友汪国真为纪念暨南百年华诞而写下的一首诗，汪国真说，如果不是当年求学暨南，他的人生也许是另一个轨迹。而他也不讳言，诗人、书画家与音乐家的多重身份，与当年在暨大受到多元文化熏陶不无关系。“暨大和而不同的多元文化至今对我影响很深，我很享受在不同艺术领域的快乐创作。”暨大百年庆典，久未作诗的汪国真“重出江湖”，以一首《感谢》表达了对母校的深厚情谊。读后感：汪国真的这首诗名叫《感谢》，写得好极了，好就好在它有哲理，好就好在你读了这首诗能升格你的精神。诗中的“我”，可以理解为读这诗的每一位读者，而“你”呢，我们可以把它具体化为一个人，但我觉得这样具体化还是不够的，我们可以理解得更宽泛些，诗中的“你”就是指生活。是啊，当我们面对每天的生活，只想得到“一缕春风”“一簇浪花”“一枚红叶”“一朵雪花”，而生活却给了我们“整个春天”“整个海洋”“整个枫林”“银色的世界”时，我们是应当感谢这现实的生活啊。

假如你不够快乐，也不要把眉头深锁。人生本来短暂，为什么还要栽培苦涩？打开尘封的门窗，让阳光雨露洒遍每个角落，走向生命的原野。让风儿熨平前额，博大可以稀释忧愁，深色能够覆盖浅色。

汪国真(1956年6月22日-2015年4月26日)，中国大陆现代诗人、书画家。祖籍厦门，1956年6月22日生于北京。1982年毕业于暨南大学中文系。其代表作有《年轻的潮》、《年轻的风》、《年轻的思绪》、《年轻的潇洒》《热爱生命》等。

2005年始，他的书法作品作为中央领导同志出访的礼品，赠送外国政党和国家领导人。 2005年担任中国艺术研究院文学艺术创作中心主任。

2015年4月26日凌晨两点十分，汪国真去世，享年59岁。4月30日，遗体告别仪式在北京八宝山殡仪馆举行。

一、全文为：

《假如你不够快乐》（现代：汪国真）

假如你不够快乐，

也不要把眉头深锁。

人生本来短暂，

为什么，

还要栽培苦涩。

打开尘封的门窗，

让阳光雨露洒遍每个角落。

走向生命的原野，

让风儿熨平前额，

博大可以稀释忧愁，

深色能够覆盖浅色。

二、简介

《假如你不够快乐》是一首哲理诗。由著名诗人汪国真所写，90年代流行一时。这首诗非常有启发性，言语简单而意义非凡。

扩展资料

汪国真其他积极向上的哲理诗有《热爱生命》、《如果生活不够慷慨》、《我微笑着走向生活》等。

一 、《热爱生命》

我不去想，

是否能够成功 ，

既然选择了远方 ，

便只顾风雨兼程。

我不去想，

能否赢得爱情 ，

既然钟情于玫瑰 ，

就勇敢地吐露真诚 。

我不去想，

身后会不会袭来寒风冷雨 ，

既然目标是地平线，

留给世界的只能是背影 。

我不去想，

未来是平坦还是泥泞 ，

只要热爱生命 ，

一切，都在意料之中。

二、《如果生活不够慷慨》

如果生活不够慷慨 ，

我们也不必回报吝啬 。

何必细细的盘算着 ，

付出和得到的哪个多 。

如果能够大方 ，

何必显得猥琐 。

如果能够潇洒 ，

何必选择寂寞 。

获得是一种满足 ，

给予是一种快乐。

三、《我微笑着走向生活》

我微笑着走向生活，

无论生活以什么方式回敬我。

报我以平坦吗？

我是一条欢乐奔流的小河。

报我以崎岖吗？

我是一座庄严思索的大山。

报我以幸福吗？

我是一只凌空飞翔的燕子。

报我以不幸吗？

我是一根劲竹经得起千击万磨。

生活里不能没有笑声，

没有笑声的世界该是多么寂寞。

什么也改变不了我对生活的热爱，

我微笑着走向火热的生活！

参考资料来源：百度百科-假如你不够快乐

《假如你不够快乐》全文如下：

假如你还不够快乐，不要把眉头深锁，生命短暂，何必还要培养苦涩，打开满是灰尘的门窗。

让阳光的每一个角落都洒满雨露，让生命的田野，让风熨平额头，宽阔可以冲淡忧伤，黑暗可以遮蔽浅色。

由著名诗人汪国真所写，90年代流行一时。

扩展资料：

《假如你不够快乐》作者简介：

汪国真，1982年毕业于暨南大学中文系。在学校时，喜欢读写诗歌。

1984年，在湖南《青年》杂志第十期发表了他的第一首颇具影响力的诗歌《我微笑着走向生活》，这首诗后来被《青年博览》和《青年文摘》转载。

1985年起，把业余时间集中在写诗上，期间《中国青年报》刊登了一篇名为《学校日》的打油诗。毕业后被分配到中国美术学院，后任《中国文艺年鉴》编辑部副主任、中国书画名家学会顾问。

1990年开始，汪国真担任《辽宁青年》、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人。

1990年4月20日，汪国真的第一部诗集《年轻的潮》交稿，5月21日由北京学苑出版社出版。

1990年7月4日，其诗集被《新闻出版报》列为十大畅销书之一，文艺类独此一本。

汪国真，被低估的诗人和他的时代：

汪国真故去，在网络上引发许多人的真诚悼念。59岁对于当代人，应该可以说是英年早逝。这位诗人似乎早就已淡出公众的视野，他的诗也不再具有当年的影响力。但他的故去让人们有机会重新发现他的意义和价值，也重新认识他所处时代的意义和价值。

感慨的是诗人晚年的命运，他常受到诗歌界的嘲笑讥讽。一些人觉得他的诗太清浅，缺乏那种巨大的精神力量。于是，他好像是时代的匆匆过客，迅速地被时代所遗忘。

汪国真其实和那些后来在文学史上留下里程碑式记忆的“朦胧诗”或“新诗潮”诗人们是同代人，但汪国真在上世纪80年代后期并不被人熟知。直到90年代初，中国开放发生复杂变化的关键时期，汪国真突然和电视剧《渴望》一起流行起来，成为当时文化最重要的表征。

尽管诗歌后来越来越与公众脱节，但汪国真在那时代表着诗歌与公众最重要的一次“相遇”，而这次“相遇”也正好在大众文化和“纯文学”分化的临界点上。

参考资料来源：百度百科-假如你不够快乐

参考资料来源：百度百科-汪国真

汪曾祺毕业论文

我是个高中生，也想出出主意，写一下自己的拙见。首先以美的总体开篇，写到表现美的方式异和同，引出。分析沈汪的生活背景，人生经历。沈笔下的力量多是生活中各种经历所凝聚出来的，汪已经算是一种比较平静的人生经历了。（主体）沈作品中的思路是自然力量养育出的一种人文，景为文的心，而汪则更偏向于以景衬文。可以举例分析。沈的写作思路像蒙蒙细雨一般，对结构的全面没有太大的苛求，只是用正常语序表达出就可以了。汪受的教育比较全面，潜移默化。文章已经包含出一种结构，如涓涓的细流了。从沈，汪的作品中，我觉得还可以与曹文轩的作品比较一下，悲痛的力量逐渐淡化着。是因为时代赋予我们的秉性再逐渐改变吧？毕竟现在的日子比过去好多了，而日子好起来了，人们也就不愿意刻意去写不曾经历的痛苦了。这只是我个人的意见，美让人神往也就在于不同的人理解的美是不同的。能从这两位先生身上学点东西，我已经很幸福了。

浅论《边城》的生命理想和艺术风采一、《边城》的创作背景二、《边城》承载的生命理想1.“地域故土”的眷念与失落2.寻觅中的“理想家园”3.翠翠体现了沈从文的悲剧性格三、《边城》的艺术风采1．简练凝洁的叙述方式2．生动细腻的心理描写3．雅俗交融的语言对话4．和谐优美的人景合一四、结语

1、论王朔小说的大众文化特征2、论舒婷诗歌的人道主义情怀3、论汪曾祺小说的儿童视角4、论汪曾祺小说的文体特征5、论汪曾祺小说的“创新”与“袭旧”6、论路遥小说的苦难意识7、论儒家文化在路遥小说中的体现8、论《平凡的世界》中的女性形象9、从韩寒或郭敬明或春树或张悦然小说看“80后”的创作特征10、论《白鹿原》中的女性形象11、论顾城诗歌的童话色彩12、论余秋雨散文的人文关怀13、论莫言《红高粱》系列中的生命意识14、论余华小说中的父亲形象15、从对传统文化的深刻自审到现代都市的女性叙写——论王安忆小说创作的嬗变16、论短信文学的审美特征

去图书大厦是奔着木心的《哥伦比亚的倒影》去的。可惜没找到，却意外发现汪曾祺的散文集《人间草木》，这让我更加惊喜。一直特别喜欢汪曾祺的散文，收集了他所有的集子，前不久网上一位朋友求他1985年的散文集《晚饭花集》，我有，牛吧，买的时候元。大学的毕业论文就是分析他的散文风格，不买书分析什么呢？ 他的语言很怪，拆开来没什么，连起来就有味道。“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮”，放在一起就像“老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”。喜欢的地方就在此：简单、流畅，不娇柔，一气呵成。 汪曾祺作为当代著名短篇小说家、剧作家已是公认的事实，特别是他执笔的《沙家浜》家喻户晓。而我从知道他的名字起就把他当做散文家，读的第一篇文章是“大淖纪事”，说不出的散淡、精致，就连青石板的苔藓都滑爽地让人想念。 《人间草木》从大量散文中精选而成，最早的写于四十年代，大部分写于后半生，风格依然朴实，技巧臻于至境，很多文章我第一次读到。分别写了花草景致、各地风物、故乡美食、游记采风、难忘岁月、故人师长、平淡人生，篇篇都是精品。 写景是汪曾祺的长项，不枯燥、不艰涩，伴随着时代的印迹，老宅的每个角落都有奇特的故事。虽然过去了半个世纪，其声音、颜色、气味都已归于平静，但我们仍从字里行间看到从手心里滑过的岁月，想得起来都是温暖，怀旧的调子不可阻挡的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺写景怀旧的文章节奏缓慢，情景交融，叙事方法有点像旧小说。由于他熟读古文，文中比喻、怀旧、信手拈来，时不时跳出一些奇句、古句、拗句，风格如《梦溪笔谈》、《容斋随笔》。 写人的文章却情绪活跃、调子轻快，是一种极简的水墨摹写人物传统模式。一个个至亲人物出场，链接了他背诗、临贴、品茶、作画、写文的成长足迹，并理解其淳厚文学功底的源泉。 最喜欢他写美食和各地小吃的章节。偏偏他好象知道女性读者的爱好，只要提到美食，一定要细细介绍味道和制作过程，然后将成品认真形容一番，不但色彩斑斓还有立体感。 汪曾祺曾自谦地说写不了像伏尔泰、叔本华那样闪烁智慧的论著，也写不了蒙田那样渊博的长篇散文。他也不写抒情散文，觉得这个岁数感情过于洋溢，有点像老年人写情书，“不好意思”，所以他的散文都不长，“歪打正着”适应这个“快餐年代”的阅读习惯。短短的，散淡的小美文，读着不累，尤其适合春日午后散淡的阳光洒在身上，多数时候读着读着睡着了，在梦中体验“字字矶珠，句句灼灼”的意境。 好的文章是托着读者一路读下来“哟，完了，后来呢？”意犹未尽是也，这本散文集就有这效果。 (摘自网络）

汪刘丽毕业论文

目录·2014年 6 期浅析木板年画的人文价值汲艳丽党风廉政建设影响大学生思想政治教育实效性的途径杨文斯论中华民族传统体育的价值朱承敏，马钢，王琼四川方言中的“V一V”式李红梅社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育全过程论析刘红春中韩婚礼文化对比--以婚礼流程为中心秦富燕城乡教师轮岗：促进农村学前教育发展的可行路径李璇论小学音乐教育中的“爱”赵燕试论修辞受体接受夸张修辞文本的心理分析和跃，杨叶华基于斯密和马克思的分工理论看职业教育的起源崔佳颖，李怀康对现代远程教育资源的研究黄小燕浅谈法译汉中长句的结构处理和灿欣浅谈中性风格女装中拼接装饰的表现邱佳丽，周盼浅谈多媒体图书信息技术在对外汉语教学中的应用袁飞浅析如何用会计学观点计算教育回报率王慧建构主义视域下的交际法大学英语翻译教学探讨任素娟基于Web的网络计算机技术在高校教学中的应用郭猛“MOOC”呼唤传统教育教学的新变革张帆基础教育数学课程与教学改革的调查报告杨捷以创新能力培养为目标的分层次教学孙雷幼儿体育教学方法的研究杨兴浅谈提高学生阅读理解能力的方法与策略叶阳普浅议在高等数学教学中融入数学建模思想陈福川PBL教学法在儿科学教程中的实践比较张莉对湖州师范学院非体育专业学生体育锻炼态度的调查研究邓婷婷，韩秋红大学生假日活动质量调查及对策研究赵雅护生临床实习静脉穿刺失败原因与对策汪友容英语专业本科毕业论文评析闫书颖在病理学教学中开展混合式学习的初探朱伟由新国际日语能力测试分析日语阅读课的教学改革--以吉首大学张家界学院为例林琳大学生思想政治教育应对突发公共事件有效性研究汪杰敏体操运动员的赛前心理陈晓娅，苏力博，王晶高等教育中创新型培养模式的实践研究刘鹏，韦丽丽，蔡永明互联网思维在独立学院朝鲜语听力课教学中的应用潘曰胜浅析我国法学实践教学模式的完善高琳菲大学生参与社会实践活动的现状调查与分析吴琼，刘丽楠经管综合实验教学中心实验教学方法与手段创新赵纪红布朗芬布伦纳的人类发展生态学理论对幼儿教育的影响李丽工科院校心理健康教育校本模式的现状及探索游来燕关联理论视角下中国乡土文学中文化负载词的英译研究--以莫言小说《生死疲劳》及其英译本为例吴婷婷，方娇娇，戴瑞“多元反馈教学法”在高校游泳普修课中的实验研究周洪韬等效翻译在广告文本中的应用研究李彤基于赫茨伯格双因素理论的在校大学生满意度研究耿炜，周红霞西安医学院大学生篮球运动常见损伤及预防孙晋媛食品安全综合实验教学改革回顾黄漫青，王芳，王宗义，徐文生，张馨如当下初中语文诗歌教学存在的误区--以海子诗歌为例陈梦洁电子专业英语教学研究彭立浅谈现代传媒工具在学前教育专业美术手工课程教学中的应用周迎红浅探交际教学法在大学英语教学中的应用孙艳数学联想在中学解题中的应用黄紫敬幼儿师范学校体育教学现状及思考周道福强化实践教学，推进高职院校教育改革程云卉高校招聘全程化体系研究程笑如何加强大学生党员的党性教育张玥独立学院大学生创业的SWOT分析及对策研究崔常艳试论大学生就业常见心理问题及调适建议曾智斌，马蓉，闫玉姣高等院校高级教师生存现状的思考唐琳论信息时代图书管理员素质的建设张霞贵阳市高校学生生态道德观类型及生态道德观与生态行为之间的关联性实证研究顾英对高校大学生职业生涯规划教育的思考齐丽娟浅谈如何提升大学生创业成功率陈淑慧地方高校工程应用型人才创新能力培养研究鞠银燕，金海霞论建设高教强省背景下的师资提升策略刘兆宇，韩冬基于“微”时代的大学生思想政治教育研究吴政清EDA技术教学模式的探讨李永星高职院校教改存在的问题与对策章菊论高职音乐教育在素质教育中的作用莫蔚案例教学法在幼儿园教育活动设计与实践课程中的运用蔡铭烨试探高职高专高等数学课程项目化教学管永娟，张新萍英语听力的教学研究与实施刘会艳，张艳体验教育实践育人卢宇帅基于信息化条件下翻转课堂教学模式的探索郦凯锋改善英文写作策略发展英语综合能力刘斌项目教学法在网络综合布线技能比赛训练中的应用刘幸辉浅析高职院校课堂教学评价标准徐超，李世超对中职数学高效课堂的构建探讨赵倩关于中职教育和教学方法的思考詹茗东，游荣仙高职院校计算机基础课程教学之我见夏炎，王宏浩能力本位教育在高职英语教学中的应用李丹车工工艺学教学中学生应变能力的培养赵应选初探小组合作学习张建龙，李兴梅基于岗位核心职业能力培养的家居空间设计课程改革樊超，项迪燕对高职数控技术专业人才培养方案的探索潘冬谈如何创造性地使用中学英语教材李欣桓在自主合作中如何营造人人参与的氛围王雪霞职业学校计算机基础学科实践性教学初探曾彦浅谈单片机实训教学季小榜试论教师的课堂表演和调控能力宫照敏试论高职高专体育教学中的快乐体育练兵浅谈修辞在幼儿教师职业口语中的运用付琼构建中职机械加工制造专业理论课有效教学的探讨袁自鸣关于培训管理者在提升培训质量中所发挥作用的思考李建平Access中的宏许漫创新中职教育管理模式增强职业教育吸引力张毅普通中职学校中体育舞蹈课教法改革的研究张倩新课程背景下职校幼师专业音乐课导入设计的实践与研究徐华任务驱动教学法在中职计算机应用基础课程教学中的应用探究吴锦锦化学实验教学与学生观察和思维能力的培养马姣浅谈中职学校学生干部的选拔和培养巫红卫新形势下高职院校实验教师队伍建设探析魏伟浅谈如何提高中职生的学习兴趣欧淼促进高职学生践行社会主义核心价值观的路径探索毛文学浅析高职学生学习动机激发与培养策略杨爽浅谈网络技术在班级管理中的作用--以班级群建立为例的研究林华给学生一片自信的蓝天--谈中职生自信心的培养樊翠玲，焦华留级生成因分析及管理建议邢艳芳论中职学生管理中的情感教育柴祝平几例高职学生心理健康问题及对策分析赵春颖，刘建军，张叶锋高职生宿舍人际冲突应对方式及干预研究邓先丽浅谈大学生社会主义核心价值观培养肖希蓉抓习惯养成促学生发展国海霞对海安县小学生体质健康现状的调查研究崔军初中体育教学中的德育渗透途径分析梁卓锐学校德育管理的创新研究阿衣巧力番艾买提随风潜入夜润物细无声--思想政治课需多一点人文关怀康志燕小学语文教学中的情感教育及其实施策略梁斌初中数学教育的创新分析季相民初中语文阅读教学中批判性思维的培养陶学兰中学音乐课成功的关键--培养学生歌唱的自信郑钗环高中思想政治教育中的人格教育探究马国成小学语文教学中提升学生信息素养的策略刀文良浅谈爱心在小学生德育教育中的重要性党美惠小学语文教学中渗透德育的策略研究张丽娜浅谈小学数学教学中学生学习兴趣的培养刘孔珍农村学校进行爱国主义教育要注重五个“结合”田学宏生物教学中培养学生能力的几点做法申花莲探析中学德育中的传统道德经典教育朱网芳低年级学生美术学习兴趣现状及培养对策谢晓燕如何让初中音乐课堂教学更有“合唱味”王芳小学数学自主学习策略初探韦承菊优化高中政治课堂设问肖夏萍情境教学法在小学英语教学中的应用郭春生新课程改革下初中音乐教学的思考与探讨林晓辉对高中英语课堂有效导入的探究陈凌燕小学语文教学改革存在的问题及对策翁建林浅议民族地区新课标下的小学语文教学杨锐，程偲跨越式教学初探姚美玲浅析比喻句教学陈顺革新视野下的小学美术教育探讨孔祥慧对农村初中英语教育的思考孙瑜浅谈体育教学中的“教”与“学”代锐小学科学教学实施现状及对策曾恒浅谈小学教育模式的改革王庆良怎样提高初中数学的课堂教学效率龙青莲论初中数学教学中小组合作学习模式的构建蔡柳浅析初中思想品德教育的创新方式马治中高中英语作文有效讲评的新模式探索雷荣乐加强课前预习提高教学效率蔡美林浅谈如何上好初中音乐欣赏课曾小梅论初中物理探究式学习的有效性陈云光浅谈初中数学生活化教学的策略杨继周微信课堂，信息技术课堂新阵地张利斌生物实验的魅力刘洋回不去的路詹秀华谈初中信息技术实践课教学吴学勇让学生到实践中提升自己的语文素养邹成钢尝试四个“互动”，践行扎实有效的学习--以一年级下册的语文教学为例何小孩情境教学策略在高中英语语法教学中的运用赵凤互动对话，“心”“心”相印--以《雷雨》为例谈戏剧教学的“有效互动”与“和谐对话”华洁优化文言文教学，提高教学效率庄艳发挥学生主体优势增强语文教学效果侯瑾巧设提问,构建高效语文课堂贾巧灵信息技术与初中数学课程整合的实践与探索夏巧娜“学案导学”教学模式在初中数学教学中的应用探究林侨珊多元智能理论在英语小组合作学习中的应用黄嘉斌浅谈自主学习法在语文课上的实践和研究谢万生大任务下基于项目学习的探索与实践李解回归生活本源，活化信息技术教学梁瑞燕让学生在操作活动中学习--（浙教版八上）直角三角形复习夏林媚小学语文教学中实施素质教育的策略黄秀丽“长方体和正方体的认识”教学设计仝宽创设数学情境提高教学实效郑珠慧浅谈语文课堂与音乐的相融教学宋佳华浅谈如何提升高中生英语作文水平刘君丽实现自主阅读培养创新能力杨贤祥浅谈小学语文教学中的阅读训练海景文浅谈在跨越式课堂中如何拟定写作题目任红艳小学语文阅读教学中学生自主学习方法探究陈喜斌对培养学生语文阅读兴趣的几点体会郑水兰浅谈如何培养小学生的阅读能力高兴香论语文课堂教学以读促写的策略卓蒙蒙浅谈初中生议论文写作指导王振平巧用“学习单”引领有效略读朱小青低年级经典诵读课堂教学策略王理清浅谈如何进行小学语文阅读教学高婧梅掌握科学方法，提高高考数学应试能力杨志“窗口”的守望--2014年山东高考作文题评析王明星班主任班级管理心得都兰润以生为本探析高中班主任班级管理策略彭风华论高中班主任如何创设班级教育心理环境尤维迪基于互联网时代探析高中班级管理的创新策略陈静浅析新时期教师专业的提高与发展刘丽如何做一名合格的小学班主任陈宝歧倾听花开的声音汪素珠让学生自信地成长--践行魏书生教育思想杨晓旭如何缩小学生间的差距赵洪燕关于0～3岁早期教育共同体的实践研究马丹妮家园合作，让家长走进新课程杨新环教育游戏在幼儿教学中的应用研究刘艳侠暗示教育对幼儿发展的影响及实施策略的研究高文敬浅谈幼儿园英语教学的实践与研究陈海霞提高幼儿园家长学校培训质量的有效方法李莉浅谈当前小学生语文作业的现状及对策蒋丽丽在体育教学中要加强学生的裁判学习田为成死亡人员档案规范管理之我见史金莹浅谈高中地理概念的有效转变何爱琼三尺讲台，是我无悔的选择李新民计算机教学中应重视学生创新能力的培养苏驾云语文教学要培养学生良好的学习习惯陈洪山略论舞台美术设计中的色彩运用吴越浅谈对“学生是学习的主体，教师是学习的引领”的理解钟汉权基于云计算的教育信息化平台的研究王恩海让学生在美术中快乐成长王强浅谈中小学党建工作丁林东阳光体育对中学生体育达标的影响研究宋飞

关于汪曾祺的毕业论文

去图书大厦是奔着木心的《哥伦比亚的倒影》去的。可惜没找到，却意外发现汪曾祺的散文集《人间草木》，这让我更加惊喜。一直特别喜欢汪曾祺的散文，收集了他所有的集子，前不久网上一位朋友求他1985年的散文集《晚饭花集》，我有，牛吧，买的时候元。大学的毕业论文就是分析他的散文风格，不买书分析什么呢？ 他的语言很怪，拆开来没什么，连起来就有味道。“星星还是那个星星，月亮还是那个月亮”，放在一起就像“老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”。喜欢的地方就在此：简单、流畅，不娇柔，一气呵成。 汪曾祺作为当代著名短篇小说家、剧作家已是公认的事实，特别是他执笔的《沙家浜》家喻户晓。而我从知道他的名字起就把他当做散文家，读的第一篇文章是“大淖纪事”，说不出的散淡、精致，就连青石板的苔藓都滑爽地让人想念。 《人间草木》从大量散文中精选而成，最早的写于四十年代，大部分写于后半生，风格依然朴实，技巧臻于至境，很多文章我第一次读到。分别写了花草景致、各地风物、故乡美食、游记采风、难忘岁月、故人师长、平淡人生，篇篇都是精品。 写景是汪曾祺的长项，不枯燥、不艰涩，伴随着时代的印迹，老宅的每个角落都有奇特的故事。虽然过去了半个世纪，其声音、颜色、气味都已归于平静，但我们仍从字里行间看到从手心里滑过的岁月，想得起来都是温暖，怀旧的调子不可阻挡的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺写景怀旧的文章节奏缓慢，情景交融，叙事方法有点像旧小说。由于他熟读古文，文中比喻、怀旧、信手拈来，时不时跳出一些奇句、古句、拗句，风格如《梦溪笔谈》、《容斋随笔》。 写人的文章却情绪活跃、调子轻快，是一种极简的水墨摹写人物传统模式。一个个至亲人物出场，链接了他背诗、临贴、品茶、作画、写文的成长足迹，并理解其淳厚文学功底的源泉。 最喜欢他写美食和各地小吃的章节。偏偏他好象知道女性读者的爱好，只要提到美食，一定要细细介绍味道和制作过程，然后将成品认真形容一番，不但色彩斑斓还有立体感。 汪曾祺曾自谦地说写不了像伏尔泰、叔本华那样闪烁智慧的论著，也写不了蒙田那样渊博的长篇散文。他也不写抒情散文，觉得这个岁数感情过于洋溢，有点像老年人写情书，“不好意思”，所以他的散文都不长，“歪打正着”适应这个“快餐年代”的阅读习惯。短短的，散淡的小美文，读着不累，尤其适合春日午后散淡的阳光洒在身上，多数时候读着读着睡着了，在梦中体验“字字矶珠，句句灼灼”的意境。 好的文章是托着读者一路读下来“哟，完了，后来呢？”意犹未尽是也，这本散文集就有这效果。 (摘自网络）

我是个高中生，也想出出主意，写一下自己的拙见。首先以美的总体开篇，写到表现美的方式异和同，引出。分析沈汪的生活背景，人生经历。沈笔下的力量多是生活中各种经历所凝聚出来的，汪已经算是一种比较平静的人生经历了。（主体）沈作品中的思路是自然力量养育出的一种人文，景为文的心，而汪则更偏向于以景衬文。可以举例分析。沈的写作思路像蒙蒙细雨一般，对结构的全面没有太大的苛求，只是用正常语序表达出就可以了。汪受的教育比较全面，潜移默化。文章已经包含出一种结构，如涓涓的细流了。从沈，汪的作品中，我觉得还可以与曹文轩的作品比较一下，悲痛的力量逐渐淡化着。是因为时代赋予我们的秉性再逐渐改变吧？毕竟现在的日子比过去好多了，而日子好起来了，人们也就不愿意刻意去写不曾经历的痛苦了。这只是我个人的意见，美让人神往也就在于不同的人理解的美是不同的。能从这两位先生身上学点东西，我已经很幸福了。

1、论王朔小说的大众文化特征2、论舒婷诗歌的人道主义情怀3、论汪曾祺小说的儿童视角4、论汪曾祺小说的文体特征5、论汪曾祺小说的“创新”与“袭旧”6、论路遥小说的苦难意识7、论儒家文化在路遥小说中的体现8、论《平凡的世界》中的女性形象9、从韩寒或郭敬明或春树或张悦然小说看“80后”的创作特征10、论《白鹿原》中的女性形象11、论顾城诗歌的童话色彩12、论余秋雨散文的人文关怀13、论莫言《红高粱》系列中的生命意识14、论余华小说中的父亲形象15、从对传统文化的深刻自审到现代都市的女性叙写——论王安忆小说创作的嬗变16、论短信文学的审美特征

毕业论文汪曾祺冯骥才

冯骥才•「夕阳透入书房」汪曾祺•「泰山很大」、「侯银匠」夕照透入书房 冯骥才 我常常在黄昏时分，坐在书房里，享受夕照穿窗而入带来的那一种异样的神奇。 此刻，书房已经暗下来。到处堆放的书籍文稿以及艺术品重重叠叠地隐没在阴影里。 暮时的阳光，已经失去了白日里的咄咄逼人；它变得很温和，很红，好像一种橘色的灯光，不管什么东西给它一照，全都分外的美丽。首先是窗台上那盆已经衰败的藤草，此刻像镀了金一样，蓬勃发光；跟着是书桌上的玻璃灯罩，亮闪闪的，仿佛打开了灯；然后，这一大片橙色的夕照带着窗棂和外边的树影，斑斑驳驳投射在东墙那边一排大书架上。阴影的地方书皆晦暗，光照的地方连书脊上的文字也看得异常分明。《傅雷文集》的书名是烫金的，金灿灿放着光芒，好像在骄傲地说：“我可以永存。” 怎样的事物才能真正的永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。能够准确地记忆思想的只有文字。所以说，文字是我们的生命。 当夕阳移到我的桌面上，每件案头物品都变得妙不可言。一尊苏格拉底的小雕像隐在暗中，一束细细的光芒从一丛笔杆的缝隙中穿过，停在他的嘴唇之间，似乎想撬开他的嘴巴，听一听这位古希腊的哲人对如今这个商品世界的醒世之言。但他口含夕阳，紧闭着嘴巴，一声不吭。 昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。这样说来，一声不吭的原来是我们自己。 陈放在桌上的一块四方的镇尺最是离奇。这个镇尺是朋友赠送给我的。它是一块纯净的无色玻璃，一条弯着尾巴的小银鱼被铸在玻璃中央。当阳光彻入时，玻璃非但没有反光，反而由于纯度过高而消失了，只有那银光闪闪的小鱼悬在空中，无所依傍。它瞪圆眼睛，似乎也感到了一种匪夷所思。 一只蚂蚁从阴影里爬出来，它走到桌面一块阳光前，迟疑不前，几次刚把脑袋伸进夕阳里，又赶紧缩回来。它究竟畏惧这奇异的光明，还是习惯了黑暗？黑暗总是给人一半恐惧，一半安全。 人在黑暗外边感到恐惧，在黑暗里边反倒觉得安全。 夕阳的生命是有限的。它在天边一点点沉落下去，它的光却在我的书房里渐渐升高。短暂的夕照大概知道自己大限在即，它最后抛给人间的光芒最依恋也最夺目。此时，连我的书房的空气也是金红的。定睛细看，空气里浮动的尘埃竟然被它照亮。这些小得肉眼刚刚能看见的颗粒竟被夕阳照得极亮极美，它们在半空中自由、无声和缓缓地游弋着，好像徜徉在宇宙里的星辰。这是惟夕阳才能创造的境象——它能使最平凡的事物变得无比神奇。 在日落前的一瞬，夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。满室皆暗，只有书架上边无限明媚。那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。这叫声似乎也感动了夕阳。一瞬间，高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红，好似燃烧了起来。 14.本文具体描写了夕照中的许多事物，请按空间位置分类列出。（6分） 15.文中加点的词语形象地描写了夕照的动态，请从中任选两个予以赏析。（4分） 16.文中出现了三次与“说”相关的描写。试结合文章内容，回答下面的问题。（6分） （1）为什么在作者笔下，《傅雷文集》好像在骄傲地说“我可以永存”，苏格拉底小雕像却“紧闭着嘴巴，一声不吭”？（3分） （2）“这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。”联系上下文，你怎样理解这句话的内涵？（3分） 17.文章开头说：“我常常在黄昏时分，坐在书房里，享受夕照穿窗而入带来的那一种异样的神奇。”从全文看，这里所说的“神奇”主要表现在哪些方面？（6分）参考答案 14. 窗台上：衰败的藤草。书桌上：玻璃灯罩、苏格拉底的小雕像、一丛笔杆、四方的镇尺。书架上：《傅雷文集》、泥公鸡。 15.抛：扔，投掷之意。表现了夕阳慷慨的、毫不吝啬地将它所有的光芒送给人间。 挪：挪动，表明夕阳将要下山，表现了夕阳对书架和传统文化的依恋。 16.（1）答题要点：“我可以永存”答题时应突出文字能够准确记忆思想和精神，具有不朽的生命力：“紧闭着嘴巴，一声不吭”应突出哲人只能解释昨天，而不能对我们今天的商品世界提出醒世之言。 （2）答题要点：表现了作者对传统民间工艺遭受商品经济的冲击而逐渐消失的现状的忧虑和无奈。 17.要点提示：“神奇”一是指在夕阳光线的照射下使书房中的所有事物都分外美丽，创造了无比神奇的境象。二是夕阳照射在书架和书桌上，让我展开联想，思索艺术与人生。

冯骥才•「夕阳透入书房」汪曾祺•「泰山很大」、「侯银匠」

文丨 冯骥才

你每次上路出远门千万别忘记带上音乐，只要耳朵里有音乐，你一路上对景物的感受就全然变了。

它不再是远远呆在那里、无动于衷的样子，在音乐撩拨你心灵的同时，也把窗外的景物调弄得易感而动情。你被种种旋律和音响唤起的丰富的内心情绪，这些景物也全部神会地感应到了，它还随着你的情绪奇妙地进行自我再造，你振作它雄浑，你宁静它温存，你伤感它忧患，也许同时还给你加上一点人生甜蜜的慰藉，这是真正挚友心神相融的交谈……

它河湾、山脚、烟光、云影、一草一木，所有细节都浓浓浸透你随同音乐而流动的 情感 ，甚至它一切都在为你变形，一幅幅不断变换地呈现出你心灵深处的画面。它使你一下子看到了久藏心底那些不具体、不成形、朦胧模糊或被时间湮没了的影像。

于是你更深深坠入被感动的漩涡里，享受这画面、音乐和自己灵魂三者融为一体的特殊感受……

秋天十月，我松松垮垮套上一件粗线毛衣，背个大挎包，去往东北最北部的大兴安岭。赶往火车站的路上，忽然发觉只带了录音机，却把音乐磁带忘记在家，恰巧路过一个朋友的住处，他是音乐迷，便跑去向他借。他给我一盘说是新翻录的，都是"背景音乐"。我问他这是什么曲子，他怔了怔，看我一眼说：

"秋天的音乐。"

他多半随意一说，搪塞我。这曲名，也许是他看到我被秋风吹得松散飘扬的头发，灵机一动得来的。

火车一出山海关，我便戴上耳机听起这秋天的音乐。开端的旋律似乎熟悉，没等我怀疑它是不是真正的描述秋天，下巴发懒地一蹭粗软的毛衣领口，两只手搓一搓，让干燥的凉手背给湿润的热手心舒服地磨擦磨擦，整个身心就进入秋天才有的一种异样温暖甜醉的感受里了。

我把脸颊贴在窗玻璃上，挺凉，带着享受的渴望往车窗外望去，秋天的大自然展开一片辉煌灿烂的景象。

阳光像钢琴明亮的音色洒在这收割过的田野上，整个大地像生过婴儿的母亲，幸福地舒展在开阔的晴空下，躺着，丰满而柔韧的躯体!从麦茬里裸露出浓厚的红褐色是大地母亲健壮的肤色；所有树林都在炎夏的竞争中把自己的精力膨胀到头，此刻自在自如地伸展它优美的枝条；所有金色的叶子都是它的果实，一任秋风翻动，煌煌夸耀着秋天的富有。

真正的富有感，是属于创造者的；真正的创造者，才有这种潇洒而悠然的风度……

一只鸟儿随着一个轻扬的小提琴旋律腾空飞起，它把我引向无穷纯净的天空。任何情绪一入天空便化作一片博大的安寂。这愈看愈大的天空有如伟大哲人恢宏的头颅，白云是他的思想。

有时风云交汇，会闪出一道智慧的灵光，响起一句警示世人的哲理。此时，哲人也累了，沉浸在秋天的松弛里。它高远，平和，神秘无限。大大小小、松松散散的云彩是他思想的片断，而片断才是最美的，无论思想还是 情感 ……

这千形万状精美的片断伴同空灵的音响，在我眼前流过，还在阳光里洁白耀眼。那乘着小提琴旋律的鸟儿一直钻向云天，愈高愈小，最后变成一个极小的黑点儿，忽然"噗"地扎入一个巨大、蓬松、发亮的云团……

我陡然想起一句话：

"我一扑向你，就感到无限温柔啊。"

我还想起我的一句话：

"我睡在你的梦里。"

那是一个清明的早晨，在实实在在酣睡一夜醒来时，正好看见枕旁你朦胧的、散发着香气的脸说的。你笑了，就像荷塘里、雨里、雾里悄然张开的一朵淡淡的花。

接下去的温情和弦，带来一片疏淡的田园风景。秋天消解了大地的绿，用它中性的调子，把一切色泽调匀。和谐又高贵，平稳又舒畅，只有收获过了的秋天才能这样静谧安详。

几座闪闪发光的麦秸垛，一缕银蓝色半透明的炊烟，这儿一棵那儿一棵怡然自得站在平原上的树，这儿一只那儿一只慢吞吞吃草的杂色的牛。

在弦乐的烘托中，我心底渐渐浮起一张又静又美的脸。我曾经用吻像画家用笔那样勾勒过这张脸：轮廓、眉毛、眼睛、嘴唇……这样的勾画异常奇妙，无形却深刻地记住。你嘴角的小涡、颤动的睫毛、鼓脑门和尖俏下巴上那极小而光洁的平面……

近景从眼前疾掠而过，远景跟着我缓缓向前，大地像唱片慢慢旋转，耳朵里不绝地响着这曲人间牧歌。

一株垂死的老树一点点走进这巨大唱片的中间来。它的根像唱针，在大自然深处划出一支忧伤的曲调。心中的光线和风景的光线一同转暗，即使一湾河水强烈的反光，也清冷，也刺目，也凄凉。

一切阴影都化为行将垂暮秋天的愁绪；萧疏的万物失去往日共荣的激情，各自挽着生命的孤单；篱笆后一朵迟开的小葵花，像你告别时在人群中伸出的最后一次招手，跟着被轰隆隆前奔的列车甩到后边……

春的萌动、颤栗、骚乱，夏的喧闹、蓬勃、繁华，全都消匿而去，无可挽回。不管它曾经怎样辉煌，怎样骄傲，怎样光芒四射，怎样自豪地挥霍自己的精力与才华，毕竟过往不复。

人生是一次性的；生命以时间为载体，这就决定人类以死亡为结局的必然悲剧 。 谁能把昨天和前天追回来，哪怕再经受一次痛苦的诀别也是幸福，还有那做过许多傻事的童年，年轻的母亲和初恋的梦，都与这老了的秋天去之遥远了。

一种浓重的忧伤混同音乐漫无边际地散开，渲染着满目风光。我忽然想喊，想叫这列车停住，倒回去!

突然，一条大道纵向冲出去，黄昏中它闪闪发光，如同一支号角嘹亮吹响，声音唤来一大片拔地而起的森林，像一支金灿灿的铜管乐队，奏着庄严的乐曲走进视野。

来不及分清这是音乐还是画面变换的缘故，心境陡然一变，刚刚的忧愁一扫而光。当浓林深处一棵棵依然葱绿的幼树晃过，我忽然醒悟，秋天的凋谢全是假相!

它不过在寒飙来临之前把生命掩藏起来，把绿意埋在地下，在冬日的雪被下积蓄与浓缩，等待下一个春天里，再一次加倍地挥洒与铺张!

远远山坡上，坟茔，在夕照里像一堆火，神奇又神秘，它那里是埋葬的一具尸体或一个孤魂?

既然每个生命都在创造了另一个生命后离去，什么叫做死亡?死亡，不仅仅是一种生命的转换，旋律的变化，画面的更迭吗?那么世间还有什么比死亡更庄严、更神圣、更迷人!为了再生而奉献自己的伟大的死亡啊……

秋天的音乐已如圣殿的声音；这壮美崇高的轰响，把我全部身心都裹住、都净化了。我惊奇地感觉自己像玻璃一样透明。

这时，忽见对面坐着两位老人，正在亲密交谈。残阳把他俩的脸晒得好红，条条皱纹都像画上去的那么清楚。人生的秋天!他们把自己的青春年华、所有精力为这世界付出，连同头发里的色素也将耗尽，那满头银丝不是人间最值得珍惜的吗?

我瞧着他俩相互凑近、轻轻谈话的样子，不觉生出满心的爱来，真想对他俩说些美好的话。我摘下耳机，未及开口，却听他们正议论关于单位里上级和下级的事，哪个连着哪个，哪个与哪个明争暗斗，哪个可靠和哪个更不可靠，哪个是后患而必须……

我惊呆了，以致再不能听下去，赶快重新戴上耳机，打开音乐，再听，再放眼窗外的景物，奇怪!这一次，秋天的音乐，那些感觉，全没了。

"艺术原本是欺人生的。"

在我返回家，把这盘录音带送还给我那朋友时，把这话告他。

他不知道我为何得到这样的结论，我也不知道他为何对我说：

"艺术其实是安慰人生的。"

——本文选自冯骥才《世间生活》

↓↓为您推荐↓↓

美文 | 迷失在丽江的街巷

王雁翔：那些孤独的报刊亭

冯骥才：高女人和她的矮丈夫

汪曾祺：小娘娘

刘亮程：先父

“新兵信多，老兵病多”怀念啊，我的军旅啊！

驻香港部队特战女兵张利：你要不服，咱再来一场！

冯骥才文章赏析

冯骥才文章赏析，都说精神食粮才是最有价值的，对于我们来说，他人的文学作品无疑是一笔极大的财富，通读其文章并且融会贯通成自己的知识，才能够有所进步，以下是冯骥才文章赏析的知识分享。

冯骥才：怀念老陆

近些天常常想起老陆来。想起往日往事的那些难忘的片断，还有他那张始终是温和与宁静的脸，一如江南的水乡。

老陆是我对他的称呼。国文和王蒙则称他文夫。他们是一代人。世人分辈，文坛分代。世上一辈20岁，文坛一代是10年。我视上一代文友有如兄长。老陆是我对他一种亲热的尊称。

我和老陆一南一北很少往来，偶然在京因会议而邂逅，大家聚餐一处，老陆身坐其中，话不多，但有了他便多一份亲切。他是那种人——多年不见也不会感到半点陌生和隔膜。他不声不响坐在那里，看着从维熙逞强好胜地教导我，或是张贤亮吹嘘他的西部影城如何举世无双，从不插话，只是面含微笑地旁听。我喜欢他这种无言的笑。温和、宽厚、理解，他对这些个性大相径庭的朋友们总是抱之以一种欣赏——甚至是享受。

这不能被简单地解释为“与世无争”。没有一个作家会在思想原则上做和事佬。凡是读过他的《围墙》乃至《美食家》，都会感受到他的笔尖里的针芒。只不过他常常是绵里藏针。我想这既源自他的天性，也来自他的小说观。他属于那种艺术性的作家，他把小说当做一种文本的和文字的艺术。高晓声和汪曾祺都是这样。他们非常讲究技巧，但不是技术的，而是艺术的和审美的。

一次我到无锡开会，就近去苏州拜访他。他陪我游拙政、网师诸园。一边在园中游赏，一边听他讲苏州的园林。他说，苏州园林的最高妙之处，不是玲珑剔透，极尽精美，而是曲曲折折，没有穷尽。每条曲径与回廊都不会走到头。有时你以为走到了头，但那里准有一扇小门或小窗。推开望去，又一番风景。说到此处，他目光一闪说：“就像短篇小说，一层包着一层。”我接着说：“还像吃桃子，吃去桃肉，里边有个核儿，敲开核儿，又一个又白又亮又香的桃仁。”老陆听了很高兴，禁不住说：“大冯，你算懂小说的。”

此时，眼前出现一座水边的'厅堂。那里四边怪石相拥，竹树环合，水光花影投射厅内，厅中央陈放着待客的桌椅，还有一口天青色素釉的瓷缸，缸里插着一些长长短短的书轴画卷。乃是每有友人来访，本园主人便邀客人在此欣赏书画。厅前悬挂一匾，写着“听松读画堂”。老陆问我，为什么写“读画”不写“看画”，画能读吗？我说，这大概与中国画讲究文学性有关。古人常说的“诗画相生”或“诗是无形画，画是有形诗”。这—些诗意与文学性藏在画中，不能只用眼看，还要靠读才能理解到其中的意味。老陆说，其实园林也要读。苏州园林真正的奥妙是这里边有诗文，有文学。我听到的能对苏州园林做出如此彻悟只有二位：一是园林大师陈从周——他说苏州园林有书卷气；另一位便是老陆，他一手道出欣赏苏州园林乃至中国园林的要诀：读。

读，就是从文学从诗的角度去体会园林内在的意蕴。

记得那天傍晚，老陆在得月楼设宴招待我。入席时我心中暗想，今儿要领略一下这位美食家的真本领究竟在哪里了。席间每一道菜都是精品，色香味俱佳，却看不出美食家有何超人的讲究。饭菜用罢，最后上来一道汤，看上去并非琼汁玉液，入口却是又清爽又鲜美，直喝得胃肠舒畅，口舌愉悦，顿时把这顿美席提升到一个至高境界。大家连连呼好。老陆微笑着说：“一桌好餐关键是最后的汤。汤不好，把前边的菜味全遮了；汤好，余味无穷。”然后目光又是一闪，好似来了灵感，他瞅着我说：“就像小说的结尾。”

我笑道：“老陆，你的一切全和小说有关。”

于是我更明白老陆的小说缘何那般精致、透彻、含蓄和隽永。他不但善于从生活中获得写作的灵感，还长于从各种意味深长的事物里找到小说艺术的玄机。

然而生活中的老陆并不精明，甚至有点“迂”。我听到过一个关于他“迂”到极致的笑话。那是20世纪80年代中期，老陆当选中国作协副主席。据说苏州当地政府不知他这职务是什么：级别“，应该按什么”规格“对待。电话打到北京，回答很模糊，只说”相当于副省级“。这却惊动了—地方，苏州还没有这么大的官儿，很快就分一座两层小楼给他，还配给他一辆小车。老陆第一次在新居接待外宾就出了笑话。那天，他用车亲自把外宾接到家来，但楼门口地界窄，车子靠边，只能由一边下人。老陆坐在外边，应当先下车。但老陆出于礼貌，让客人先下车，客人在里边出不来，老陆却执意谦让，最后这位国际友人只好说声”对不起“，然后伸着长腿跨过老陆跳下车。

后来见到老陆，我向他核实这则文坛轶闻的真伪。老陆摆摆手，什么也不说，只是笑。不知这摆手，是否定这个瞎诌的玩笑，还是羞于再提那次的傻实在？

说起这摆手，我永远会记着另一件事。那是1991年冬天，我在上海美术馆开画展。租了一辆卡车，运满满一车画框由天津出发，车子走了一天，凌晨四时途径苏州时，司机打盹，一头扎进道边的水沟里，许多画框玻璃粉粉碎。当时我不知道这件事，身在苏州的陆文夫却听到消息。据说在他的关照下，用拖车把我的车拉出沟，并拉到苏州一家车厂修理，还把镜框的玻璃全部配齐。这便使我三天后在上海的画展得以顺利开幕，否则便误了大事。事后我打电话给老陆，几次都没找到他。不久在北京遇到他，当面谢他。他也是伸出那瘦瘦的手摆了摆，笑了笑，什么也没说。

他的义气，他的友情，他的真切，都在这摆摆手之间了。这一摆手，把人间的客套全都挥去，只留下一片真心真意。由此我深刻地感受到他的气质。这气质正像本文开头所说的一如江南水乡的宁静、平和、清淡与透彻，还存韵味。

作家比其它艺术家更具有生养自己的地域的气质。作家往往是那一块土地的精灵。比如老舍和北京，鲁迅和绍兴，巴尔扎克和巴黎。他们的心时时感受着那块土地的欢乐与痛苦。他们的生命与土地的生命渐渐地溶为一体——从精神到形象。这便使我们一想起老陆，总会在眼前晃过苏州独有的景象。于是，老陆去世那些天，提笔作画，不觉间一连画了三四幅水墨的江南水乡。妻子看了，说你这几幅江南水乡意境很特别，静得出奇，却很灵动，似乎有一种绵绵的情味。我听了一怔，再一想，我明白了，我怀念老陆了。

低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里。

有人认为高调是一种成功，因为一个人似乎只有高调才会被人看见、被人关注。其实不然，高调只是这个时代的一种活法。每个人都有权选择自己的活法，高调不仅风光，还带来名利双收，所以有人选择高调。当然，也有另一些人去选择另一种活法——低调。

这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语也被人议论，不喜欢人前显贵，更不喜欢被追逐。他们明白在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。这样，心甘情愿低调的人就没人认识，不为人所知，但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而已。就像自己爱一个人，需要对别人说明吗?

所以说，低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里。

文化也是一样，也有高调的文化和低调的文化。

首先，商业文化必须是高调的，只有高调才会热卖热销，低调谁知道谁去买?然而热销的东西不可能总热销，它迟早会被更新鲜更时髦的东西取代。所以说，时尚是商业文化的宠儿。有人说时尚是造势造出来的，里边有大量五光十色的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因为它只求当时的商业效应，一时的震撼与强势，不求持久的魅力。

故而，另一种追求持久生命魅力的纯文化很难大红大紫，可是它也不会为大红大紫而放弃一己的追求。它甘于寂寞，因为它确信这种文化的价值与意义。

低调的人生活在社会深深的皱褶里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影。也许他们天生不是做明星的材料，但他们像思想者一样：把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。