适度惩罚议论文素材

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正面：孔子勤学好问，详见《两小儿辩日》中孔子不耻下问的精神（适度）反面：头悬梁，锥刺股（过度）正反对比从而突出中心，便可行文

我也正方二辩，再找资料~~~这是我找的前面是对方可能会提的问题方向，下面是应答。1. 理性的惩罚对孩子的惩罚全部意义在于教育，而丝毫没有对大人那样的治裁意味。惩罚只是一种必要的教育手段，孩子有了过错，没有一定的惩罚，单纯的说服引导有时效果不佳。有了惩罚再说服引导，才会撼动其心灵。当然，惩罚不是指“体罚”。认为惩罚就是体罚，就把问题理解偏狭了。真正的惩罚是理性化的，而不是情绪化的。理性的惩罚可以从类别的分析看出来。惩罚包括身体惩罚和精神惩罚。精神惩罚如，欺负了同学，必须向人家道歉，以自己的屈尊弥补给人造成的屈辱，明白做人的平等。批评也算一种精神惩罚，行为错了，就要受到指责，在精神上给你划一条规戒线。2. 惩罚的作用 也正是因为有自然的惩罚，家长、老师、社会才需要对心灵稚嫩、不谙世事的孩子在平时犯错时给以必要的惩罚。家长、老师、社会的惩罚是理性的人为惩罚。在孩子成长过程中，由于人性的弱点、身心的稚嫩、社会的复杂等等原因，难免会有过错，这时施以必要的人为惩罚，正是为了校正孩子的心性，涵养孩子的人格，使其行正路，做善事，以免最终受到更重的致命惩罚。这该是最朴素无华、最简单明了、最自然不过的事情。3. 惩罚并不是不尊重人格我们说尊重人格不是事事迁就孩子，而是要把孩子当作有血有肉的人去培养，带着深切的对人的爱和期望，一腔真诚地教育他，极端负责地管理他，像培育小树一样修枝打杈，望他成才，以便成为真正受人尊重的人。反过来，如果事事迁就孩子，孩子绝对不会从中得到什么人生的教益，只会被宠坏。4. 惩罚的必需性孩子就像一棵树，树的成长，需要阳光、需要滋润，需要营养，更需要适时的给树修枝剪叶，尽管“树”会面临短暂的疼和不舒服，但是这些疼和不舒服，短暂的不适之后，主干会吸收到最充足的养分，才会枝繁叶茂。修枝剪叶要适度，每个父母要做好自己家的“园艺工”。5. 惩罚的含义但惩罚,并不意味着传统意义上的打骂,罚站等,现在的教师和家长应该对惩罚手段和效果有一个更深层次的认识. 不同人种不同民族的父母惩罚孩子的方式各不相同，但是不管采取什么样的方式惩罚孩子，惩罚只是爱的一种手段，因此父母的惩罚一定要有度。1.没有规矩不成方圆。如果违反规则，自然应当惩罚，不然大家对错的对待都一样，就是姑息那些犯错的。然后对的看到错也无妨，也就不在乎规则了，这样不健康成长的继续不健康，健康的也会走向不健康。2。要正确认识惩罚本身。惩罚并不一定是骂、批评、体罚等。不要以为不说甚至装作不知道原委错误表扬就一定不是惩罚。这不过是惩罚的另一种表现形式。人都有自尊心，明白了，他反而会觉得不好意思，然后这种心理的惩罚比打还让人难受、记得住，更加改正自己不做了。所以惩罚体现在各种方式方法的。3。一个人应该有责任心，有担当心，这样以后才能担负起工作和家庭的重任。做错了就承当相应的东西，有什么不敢的？所谓敢作敢当，这才能叫作真正的人。为什么要选择逃避？说不要惩罚？难道逃避心是健康吗？

1。没有规矩不成方圆。如果违反规则，自然应当惩罚，不然大家对错的对待都一样，就是姑息那些犯错的。然后对的看到错也无妨，也就不在乎规则了，这样不健康成长的继续不健康，健康的也会走向不健康。2。要正确认识惩罚本身。惩罚并不一定是骂、批评、体罚等。不要以为不说甚至装作不知道原委错误表扬就一定不是惩罚。这不过是惩罚的另一种表现形式。人都有自尊心，明白了，他反而会觉得不好意思，然后这种心理的惩罚比打还让人难受、记得住，更加改正自己不做了。所以惩罚体现在各种方式方法的。3。一个人应该有责任心，有担当心，这样以后才能担负起保卫国家和家庭的重任。做错了就承当相应的东西，有什么不敢的？所谓敢作敢当，这才能叫作真正的人。为什么要选择逃避？说不要惩罚？难道逃避心是健康吗？

关于惩罚的议论文素材

没有规矩，不成方圆—— 做人要遵纪守法“没有规矩，不成方圆”是人们比较熟悉的一句贤文，出自《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”原意是说如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。周亚夫执纪如山周亚夫是汉朝功勋卓著的将军，以英勇善战、严守军纪著称。有一次，汉文帝要亲自犒劳军队，先到达驻扎在灞上和棘门的军营，文帝一行直接骑马进入营寨，将军和他的部下都骑马前来迎送。接着文帝到达细柳的军营，那里驻扎着周亚夫的军队。只见细柳营的将士们都身披铠甲，手执锋利的武器，拿着张满的弓弩。文帝的先驱队伍到了，想直接进去，营门口的卫兵不让。先驱说：“天子马上就要到了！”把守营门的军门都尉说：“将军有令：‘军队里只听将军的号令，不听其他指令。’”过了一会儿，文帝也到了，仍然不能进入军营。于是文帝便派使者持符节诏告将军：“我想进入军营慰劳军队。”周亚夫这才传达命令说：“打开军营大门！”守卫军营大门的军官对文帝一行驾车骑马的人说：“将军有规定：在军营内不许策马奔驰。”于是文帝等人就拉着缰绳缓缓前行。一进军营，周亚夫手执兵器对文帝拱手作揖说：“穿着盔甲的武士不能够下拜，请允许我以军礼参见陛下。”文帝被他感动，表情变得庄重，手扶车前的横木，称谢说：“皇帝敬劳将军！”完成仪式后才离去。出了营门，群臣都表示惊讶。文帝说：“唉！这才是真正的将军！前面所经过的灞上和棘门的军队，就像儿戏一般，那些将军很容易用偷袭的办法将他们俘虏；至于周亚夫，谁能够冒犯他呢？”说罢，文帝仍然不停地称赞周亚夫，并传令重赏。曹操割发代首曹操是三国时期伟大的政治家和军事家，他的许多故事为后人所熟悉，其中有一则割发代首的故事，今天读来仍然很有意义。东汉末年，军阀混战，弄得民不聊生，怨声载道。曹操非常清楚赢得民心的重要性，因此对军队的纪律非常重视，三令五申地要求军队必须遵章守纪。针对有些士兵行军作战时不注意保护群众利益的现象，曹操特意制定了严格而具体的法令，比如战马踏坏了群众的庄稼即处以斩首。这些纪律一经颁布，深受群众欢迎。有一次，曹操自己的战马因突然受到惊吓，窜入田中踏坏了几颗青苗。监察官员一看是最高统帅的马踏坏了庄稼，又情有可原，当然不好定罪。但曹操却不肯原谅自己，一面抽打战马，一面抽出战刀就要自裁，这时身边的侍卫赶紧拦住，众僚属也赶紧进言相劝，说丞相您是国家的顶梁柱，为了国家的利益您也不能自杀，马踏青苗是因马受惊，情有可原，就是按纪律制裁也应该宽大处理，等等。而曹操却一本正经地说，纪律刚刚颁布，如果因我而不执行，今后别人也就没有办法执行了，还是要坚持自杀。众僚属就建议说，是不是可以变通处理呢？比如“割发代首”。于是曹操顺坡下驴，同意作变通处理，自己用战刀割下一把头发，以示警戒。这个故事今天读起来也许觉得可笑，认为割把头发还弄得那么严肃。其实当时割头发也是一种很重的惩罚。古人奉行孝道，强调身体发肤由父母所赐，本人是不能轻易毁伤的，否则就是不孝。因此，曹操这一“割发代首”之举，起到了震慑全军、令行禁止的效果。我们暂且不管曹操这出戏是真是假，对于最高统帅的他能做到这一点，这种遵纪守法的精神就足以值得学习。柳传志迟到罚站创造了联想神话的柳传志也有许多传奇故事，其中有一则是他严于律己、迟到罚站的。联想集团建立了每周一次的办公例会制度，有一段时间，一些参会的领导由于多种原因经常迟到，大多数人因为等一两个人而浪费 了宝贵的时间。柳传志决定，补充一条会议纪律，迟到者要在门口罚站5分钟，以示警告。纪律颁布后，迟到现象大有好转，被罚站的人很少。有一次，柳传志自己因特殊情况迟到了，柳传志走进会场后，大家都等着柳传志将如何解释和面对。柳传志先是一个劲地道歉解释原因，同时自觉地在大门口罚站5分钟

议论文 是学生在高中语文 作文 中选用频率最高的一种文体，学生写议论文最大的困难是素材化用，下面是我给大家带来的高中语文议论文素材，希望对你有帮助。 高中语文议论文素材(一) 牛顿每天除抽出少量的时间锻炼身体外，大部分时间是在书房里度过的。一次，在书房中，他一边思考着问题，一边在煮鸡蛋。苦苦地思索，简直使他痴呆。突然，锅里的水沸腾了，赶忙掀锅一看，“啊!”他惊叫起来，锅里煮的却是一块怀表。原来他考虑问题时竟心不在焉地随手把怀表当做鸡蛋放在锅里了。 还有一次，牛顿邀请一位朋友到他家吃午饭。他研究科学入了迷，把这件事忘掉了。他的佣人照例只准备了牛顿个人吃的午饭。临近中午，客人应邀而来。客人看见牛顿正在埋头计算问题，桌上、床上摆着稿纸、书籍。看到这种情形，客人没有打搅牛顿，见桌上摆着饭菜，以为是给他准备的，便坐下吃了起来。吃完后就悄悄地走了。当牛顿把题计算完了，走到餐桌旁准备吃午 饭时，看见盘子里吃过的鸡骨头，恍然大悟地说：“我以为我没有吃饭呢，我还是吃了。” 这些 故事 究竟是真是假，并不关重要，不过表明了牛顿是一个怎样沉思默想，不修边幅，虚己敛容的人，他对科学极度的专心，总是想着星辰的旋转，宇宙的变化，而进入了忘我的境界。 高中语文议论文素材(二) 拉斐尔1483——1520出生在意大利中部的马尔比诺城，后来他来到彼鲁基业，师从画风柔和的著名画家彼鲁基诺。他在21罗时画的《圣母的婚礼》(1504)，既借鉴了老师又超过了老师，流畅的线条、优美的人物、形与空间的和谐以及纯净明丽的情调，都体现着他早熟的天才，并预示了他后来的发展。拉斐尔是西方美术史上最擅长塑造圣母形象的大师。他那一系列圣母像，把感性美与精神美和谐无间地统一起来，从而传达出人类的美好愿望和永恒感情。 在他早期的名作《美丽的女园丁》(约1606)中，拉斐尔吸收了达?芬奇金字塔形的构图方式，以圆润流畅的线条把圣母、耶稣和圣约翰的优美形象和谐地组合起来，创造出充满人间气息的、亲切的"神的世界"。这一世界远离了中世纪的精神，它那纯洁、明朗、单纯、自然的情韵更接近希腊的精神。 平易近人、亲切自然是拉斐尔作品的最大特色。在他笔下，深刻的知识和精心的推敲全溶在用流利线条构成的轻松自如的艺术世界中，一切都仿佛是天性的自然流露，是一派天籁之声。在他无数后继者相模仿者那里，这种特色或多或少丧失了。或许，后代古典主义文艺理论家布瓦诺的 名言 "平易的诗，艰苦的写"，在他身上得到最充分的体现，他的画风，决非唾手而得。拉斐尔写信给一位贵人朋友，向他吐露了自己的创作 方法 "我坦率地告诉您，为了创造一个完美的女性形象，我不得不观察许多美丽的妇女，然后选出那最美的一位作为我的模特儿。 高中语文议论文素材(三) 马丁·路德坚决抗议罗马天主教会，发动了一场宗教改革运动。1483年他出生在德国的艾森斯莱市。他受过良好的高等 教育 ，曾一度攻读法律(显然是根据他父亲的建议)，但是中途辍学，成为一名奥古斯丁教团教士。1512年他从维腾贝格大学获得神学博士学位，此后不久就在该校任教。 路德对天主教会的苦衷是逐渐产生的。1510年他去罗马旅游，耳闻罗马牧师的贪污腐化和世俗观念，他感到震惊;目睹天主教会实行的受贿赎罪，他极其愤怒，公开表示抗议(赎罪是天主教会赐予的对罪犯惩罚的一种宽恕;包括减少罪犯必须炼狱的年限)。1517年10月31日，路德把他著名的《九十五条论纲》张贴在维腾贝格大学教堂的大门上，在该书中他深刻地批判了罗马教会的贪污腐化，特别是维恕罪行为。路德把《九十五条论纲》送给美因茨市大主教一份，此外还把论纲印刷出来，在该地区进行广泛散发。 路德抗议教会的范围迅速扩展，他很快就否定了教皇和总教会会议的权威，坚持只接受《圣经》和公理的指导。可想而知教会是不会仁慈地看待这些观点的。路德被传叫到教会官吏面前，经过多次审判，将他解职，并根据他的《蠕虫的饮食》一书(1521)，最终宣布他为异端分子和犯法分子。他的著作均被查封。 按照惯例路德有遭受火刑的危险。但是他的观点在德国人民和许多德国王亲中赢得了广泛的支持，这种支持足以使他避免遭受任何严重的犯罪刑罚，不过，他还是不得不隐藏了大约一年时间。 路德是一位多产的作家，他的许多作品都具有广泛的影响。他的最重要的著作之一是《圣经》的德泽本。这无疑会使任何识字的人都有可能亲自学习《圣经》，而不依赖教会及其教士们(顺便提一下，路德把《圣经》译成了华丽的 散文 ，对德国的语言和文学产生了影响)。 当然路德的神学不是用三言两语就能说清楚的。他的主要思想之一就是只信仰释罪①学说，一个源自圣?保罗作品的思想。路德认为人生下来就会因犯罪而身败名裂，因而只靠优秀的作品是不能把他从永久性的身败名裂中拯救出来的。灵魂的拯救只有通过信仰，只有靠上帝的慈悲才能实现。如果是这样的话，靠行贿来赎罪显然是歪门邪道，毫无用处。传统的观点认为教会是__徒个人和上帝之间的必不可少的调停者，这种观点实际上是错误的。如果人们遵循路德的学说，就会即刻从理论上使罗马天主教完全无立足之地。除了对教会的主要作用提出质疑外，路德还对教会的许多具体信仰和实践提出反对意见。例如他否定了炼狱的存在，否定教士应该过独身生活。他自己于1525年与一个先前的修女结了婚，他俩共有六个孩子。1546年路德在对家乡艾森斯莱市的一次访问中去世。 当然马丁?路德并不是第一位抗罗教的思想家，早在他一个世纪以前就有波希米亚的简?赫斯和十四世纪英国学者约翰?威克利夫。实际上十二世纪法国人彼得?瓦尔多也很可能被认为是一位早期的抗罗教徒。但是在这些早期的运动中，无论哪一个的影响都基本上局限在本地区。1517年，对天主教会的不满情绪非常普遍，以至路德的话如同燎原的火种，立刻点起了抗议的烈焰，迅速遍及欧洲许多地区。因此路德理应被认为是宗教改革运动的主要发动者。 当然，宗教改革运动所带来的最明显的结果是建立了各种不同的新教派。虽然新教团体只是__的一个分支而且不是它的最大的分支，但是它的信徒仍比佛教多，事实上比大多其他宗教都多。 宗教改革运动所带来的第二个重大结果是随之而来的在欧洲广泛进行的宗教战争，其中有些是叫人难以相信的血腥战争(例如从1618年到1648年的德国三十年战争)。即使不考虑这些战争，在随后几个世纪中的欧洲政治舞台上，天主教徒和新教教徒之间的政治斗争都起着一种主要的作用。 宗教改革运动在西欧 文化 发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教──罗马天主教，不信奉国教者就被带上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。 还有一点也值得一提。在列入本册的人物中，来自英国的比来自任何其他国家的都多，德国屈居第二位。从整体来看，本册的确主要是被来自北欧和美洲的新教国家的人物所占据。但是人们可以看到，其中只有两个人(古腾保和查理曼)生活在1517年以前。在这个日期以前的列入本册中的大多数人物都来自世界其他地区，而生息在今称新教国家的各族人民对人类文化和历史做出的贡献比较小。这显然表明在过去的四百五十年中这些地区出现了大量杰出的人物，而从某方面来看，这一事实是由新教即宗教改革运动所引起的。也许在这些地区实行较多的思想自由是一个重要因素。 路德并不是一位完人。虽然他自己是一位宗教信仰的叛逆者，但是他却丝毫不能容忍在宗教问题上和他持有不同意见的人。也许就是在一定的程度上由于路德不容异说的榜样，才使得宗教战争在德国远比其他国家如英国激烈和残忍。此外他凶狠野蛮地反对犹太人。他极其恶毒攻击犹太人的作品也许有助于为二十世纪德国的希特勒时代开辟道路。 路德经常强调服从合法民权的重要性。也许他提出这一点的主要动机是反对教会干涉政事(人们应当记住宗教改革运动不仅仅是一场神学论战，而且在很大程度上是民族主义德国对罗马的一次反抗。在一定程度上，就是由于这种原因路德才赢得了德国皇帝的大力支持)。但是不管路德的动机如何，他的声音看来使许多德国新教徒在政治问题上接受了专制主义，这样路德的作品也可能为希特勒时代开辟了道路。 看了<高中语文议论文素材>的人还看了： 1. 高中语文作文素材 2. 高中语文作文素材集锦 3. 高中语文作文经典素材 4. 2016高考语文议论文素材 5. 高中语文作文素材集萃 6. 高中语文作文优秀范文素材 7. 高中语文议论文素材汇编

议论文素材之———典型事例1、 三国时，曹操率军作战，在行军途中自己的马踏坏了农田里的庄稼。按照军纪当斩，曹操不掩饰自己的过错，当众割发代首，晓谕三军，受到将士尊敬。2、 张广厚小时因算术没考好，升不了初中，华罗庚读初中时，数学考试曾经不及格，可他们都成了杰出的数学家。3、 达尔文小时候的学习成绩远不如他的妹妹，他在老师和父亲的心目中，是一个十分平庸的孩子，甚至还在一般智慧的水准之下。但他以惊人的毅力坚持野外观察活动和室内研究，最终成为举世闻名的生物学家。4、 扁鹊是我国2400年前的大医学家，他没有进过学校，青年时期，为了糊口，在一家客馆里当杂役。后来他结识了一位民间良医，就拜良医为师，决心将来当个名医，于是他刻苦学习，反复钻研，经过10多年的勤奋攻读，实践，他不仅掌握了老师积累的全部知识，而且有了新的创造和发展，因此，他成为战国时驰名各国的良医。5、 马克思是全世界无产阶级革命的伟大导师，为了揭开资本家剥削工人的秘密，他每天坚持到大英博物馆读书，查阅资料，长时间的大量读书，致使他常做的地方水泥面上磨下了两行沟壕。6、 恩格斯只上过中学，但由于长期勤奋学习，他在19岁的时候，就能用几种语言说话和写文章，能阅读几种文字。这对于他指导国际共产主义运动和准确的传播共产主义理论有很大的帮助。7、 郭沫若从1929年开始研究中国古代社会，当时他觉得仅仅依靠已有的文献资料远远不够，于是开始下功夫研究古文字学，在比较短的时间里他阅读和研究了甲骨文、青铜器铭文，掌握了古文字后，他还觉得不满足，又研究了考古学。经过多年的努力，他写出了巨著《中国史稿》8、 江郎有才尽之时，牛顿在他奠定了力学基石后，科学生涯也走到了终极。9、 一只蜜蜂酿造一公斤蜂蜜，需要来回飞30万公里，吸吮1200万朵花的汁液。10、 南北朝时期的大诗人江淹，少年家境贫寒，迫于生活压力，不得不刻苦攻读。由于他才智过人，很受当时人赞赏。到了晚年，他进了仕途，作了高官，功成名就，生活富贵，再也不为生计而奔波。生活上没有了压力之后，文思也随之枯竭，再也没有明篇传世了。这就是“江郎才尽”的出处。江淹的悲剧同那棵树苗的夭折是何等相似啊！11、 周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百，大抵圣贤发愤之所为作也。12、 公元前99年，司马迁正潜心写作《史纪》时，因李陵事件，遭到惨无人道的“腐刑”。这对他来说不能不说是一次极大的摧残和耻辱。在逆境中他想到了死。但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成。他从先圣先贤在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，他含垢忍辱，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，发愤写作，废寝忘食，夜以继日，终于写出了《史纪》。13、 上海同济大学校长、力学、桥梁专家李国豪教授，住在“隔离室”时，没有纸张，没有料，报纸的边角、中缝，就是他演算的“广阔”天地。放他回家后，实验室是不敢去的。于是，妻子的发夹，孩子的乒乓网架，缝纫机的梭心就成了他的实验工具。他终于写成了10多万字的专著桥梁扭转理论――《桥梁的扭转，稳定的振动》，填补了世界桥梁理论的空白。14、 美国盲聋女作家、教育家海纶。凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象的，不可忍受的痛苦。然而海纶并没有向命运屈服。在老师的教育帮助下，他凭着坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用“手指”听话，并掌握了5种文字，24岁时，他以优等成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞扬和嘉奖。15、 贝多芬是德国著名作曲家，28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，却是在与可怕的聋疾苦战。面对着命运的挑战，他呼喊着：“我要扼住命运的咽喉！”的确，贝多芬没有向命运屈服，他在有限的生命中，从不放弃任何作曲的机会，他的大部分作品都是产生在这个时期，直到完全聋了，他还不愿停下他手中的笔，继续作曲。他以顽强的精神终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。16、 “镭的母亲”居里夫人，再提炼纯镭的过程中，不知经历了多少挫折。一次次实验，一次次失败。有一次实验，连租的试验室也爆炸了。然而，居里夫人并没有就此止步，而是更加奋力拼搏。除了少量时间睡眠外，他把全部时间和精力都花在了她的事业上了。日复一日，年复一年，一公斤一公斤地冶炼矿渣，一只炼完了好几十吨，终于在1902年1月的一个深夜，世界上第一粒纯镭在居里夫人的玻璃器皿中结晶了。

适当的惩戒高中议论文素材

近来，青岛市政府出台规定，允许中小学老师对违反纪律的学生进行惩戒。对于此事，不同的人持不同的态度。而在我看来，这一规定是合理的。对犯错误的孩子进行适当的惩戒，是有利于孩子的成长的。 孩子是祖国的花朵，但不是温室里的.花朵。 小惩大戒，可规范行为。 首先，如今的孩子过于娇惯。他们一出生就成为全家人的焦点，爸爸妈妈，爷爷奶奶，外公外婆甚至是七大叔八大姨都争着想把自己的爱灌输在自己宝贝的身上。久而久之，孩子被宠得无法无天，成为家里的小皇帝，小公主。凡事都以自我为中心，眼中没有一点规矩。而到了学校这个不仅仅是“教书”，更重要的是“育人”的场所，这些孩子难免会有不遵守规定的行为。在这时候，如果不对其进行一些惩戒，只怕以后会更加猖狂。 再者，学校就是一个小型社会，学校的规章制度就是社会秩序。如果一个人在学校不遵守规定，那么，他将来到了社会，也会成为威胁社会稳定的危险份子。所以，对那些不遵守规定的学生加以适当惩戒，是完全有必要的。至少，可以纠正他们在家里养成的坏毛病，帮助他们正常成长。 小惩大戒，可以增强认知。 越来越多的年轻人在踏入社会时，经常四处碰壁。被人嫌弃，遭人拒绝。这是因为他们身上背负着太多的错误想法与做法，却不自知。如果在中小学时期，老师就对他们的错误进行纠正，进行惩戒，那么，他们就会及早意识到自己的问题，从而帮助他们在踏入社会时少碰壁，少翻跟头。 越早认识到自己的不足，越早改正它，越是人生中的幸运。 小惩大诫，需把握尺度。 规范管理固然是好事，但如果惩戒过度，不仅会对学生造成伤害，也会浪费时间。虎妈狼爸式的教育，确有其积极性，但并不值得学习。如果不能把握好惩戒的力度，就容易形成经常性地体罚，这是不利的。如果不能把握好惩戒的范围，刻意去追求一些细枝末节的东西，同样不利于学生的学习与生活。 人生路上既有鲜花美景，也有荆棘险滩。美好与不幸总是并存，快乐与痛苦总是共生。正因为这样，你的孩子不能是温室里的花朵，更不能是野蛮生长的野花，而应是一朵善良，独立，坚强，有原则的向阳之花。

近年来，我国教育界普遍倡导激励教育、赏识教育，强调家长、教师都要以平等的姿态和孩子对话，尊重孩子，给孩子创造一种宽松自由的气氛。但是，激励和赏识是否就意味着不能批评？学生犯了很严重的错误，该拿他怎么办？ 教育工作者们开始思考，教育是否有惩戒权？惩戒的范围有多大？谁来给惩戒作裁判？一系列问号摆在了面前。健康的教育需要对学生的成长偏失具有完善的预警和惩戒机制，因为成长中的学生不可能没有失误，教育环境对学生失误的态度，将直接影响学生对是与非，道德与非道德标准的判断与取舍，直接影响学生人格品位的确立。苏霍姆林斯基在《和青年校长的谈话》中指出：“教育者的任务是既要激发儿童的信心和自尊心，也要对学生心灵里滋长的一切错误的东西采取毫不妥协的态度”。爱学生，就要为学生的终生发展负责。对于有碍学生健康人格形成的不良习惯、错误言行、甚或有悖于社会公德乃至触及刑律的恶劣行为，学校和教师有义务更有责任对其进行适当的批评和惩罚。 但是批评和惩罚不等于体罚。惩罚是一种常规的教育手段，是对学生问题行为的一种强制性纠正行为，是在学生身心完全能够承受的前提下采取的教育措施，对学生能够起到教育和警示的作用；体罚是个别教育者对违反纪律的学生所实施的身心上的严重伤害，有背于伦理道德。因此，惩罚教育自身的原则和作用，是一种不可或缺的教育手段。 一、赏识教育的作用和不足 现在中小学普遍提倡“赏识”教育，认为好孩子是“夸”出来的。美国心理学家威谱·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原则就是希望别人对自己的加以赏识”。所谓赏识就是充分肯定学生，通过心理暗示，不断培养学生的自尊心和自信心，从而使其不仅有勇于进取的信心，也能有不断进取的动力。因而，在教育中，赏识教育有它独到的地位和作用：

压力要适度议论文素材

生活处处存在着压力，有时，压力犹如泰山压顶，使我们不堪重负，甚至被压垮。但没有压力就没有动力，机遇与挑战并存，压力与动力共生。莎士比亚曾经说过：“压力是一柄双刃剑。”正确地对待压力，可以使人进步，反之，它则会成为你失败的根源。她，倒在压力下原指南针乐队的女主唱罗琦可谓20世纪90年代流行乐队的风云人物之一。但由于与人发生摩擦，罗琦被刺瞎左眼后，为了排解心中压力，她开始吸毒。后来她被娱乐圈公开暴光以后，便远赴德国音信皆无了。我认为，最大的压力来自于自己。要学会应对压力，首先要认识到适度的压力是生活所必需的。研究压力对人类身心影响最有名的加拿大医学教授赛勒博士曾说：“压力是人生的燃料。”他提醒我们，不要以为压力只有不良影响，而应转换认知情绪，多去开发压力的有利因素。而罗琦面对生活的压力，仅仅看到了黑暗的一面，她选择了毒品，无异于自毁前程。生活在现实中，更多的时候，我们是要背负着心灵的灼痛和压力前行。对生活的热爱，对命运的豁达态度，对美好明天的乐观，应该是我们每个人心头必备的一把伞。直面生活的风雨，才能走出风雨。只要自己的心不被风雨淋湿，我们总能找到一片属于自己的丽日蓝天。他，在压力下成为了大力士在美国，有这么件事儿。一个孩子在事故中被一辆小卡车压在水沟里，眼看要不行了。孩子的父亲赶来，跳进沟中，居然把小卡车抬到了一定的高度，孩子获救了！但 事后，他再也抬不起那辆小卡车了。我想，这正是因为救子心切的强大压力激发了他的无穷潜力，使他的力气超出了往常。这验证了爱默生的一句名言――奇迹往往是在压力中产生的。当孩子的父亲看到孩子在死亡的边缘上时，心中只有一个念头：“无论如何，一定要把孩子救上来，一定！”作为父亲的他，压力与责任并存，他甚至来不及考虑自己是否可以搬得起这辆小卡车。这种“一定要救出孩子”的信念与无形的压力使他不顾一切，释放出了前所未有的力量。用辨证的观点来看，事物有坏的一面，也就一定有好的一面。压力也是如此。这正是“双刃剑”的另外一面。人们不是常说“井无压力不喷油，人无压力轻飘飘”吗？又要它没能杀死你，就会使你更强大！他们，在压力下失手在奥运会上，不少名将因为压力太大而失手，而黑马却不时杀出。为什么他们会有压力？因为他们把自己定位在一个“名将”的位置上，认为自己拿了几块金牌，这次也就一定要再拿一块。因此，他们就背上了沉重的思想包袱，所以发挥得比较保守，顾虑也太多了。而“黑马”们却把自己的定位在一个挑战者的位置上：如果我输了，没有什么，你是名将，各方面都比我强，理所应当；如果我赢了，当然更好，说明我有夺冠的这个实力。因而“黑马”们便可以发挥出自己的正常水平，甚至超常。这又应了一句老话，“攻城容易守城难”。其实，面对压力主要是自我定位问题。若是“名将”们把这次比赛看作是一个与其他选手们交流的平台 ，以一颗平常心来面对，把自己定位在一个较低的位置上，也就有了更大的发挥空间。在这次的雅典奥运会上，李婷婷她们这支网球队伍不正是因为自我定位好而取得了最后的胜利吗？人最大的敌人是自己，只要战胜了自身压力，那么，其他一切外界压力也就不值得一谈了。学会自我减压，才能正常发挥。压力无法逃避压力是人生的燃料化压力为动力迎战压力，让压力来得更猛烈些吧！

相信大家都跟作文打过交道吧，尤其是有严密的逻辑性的议论文，议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。如何写议论文才能做到重点突出呢？下面是我整理的有关压力的议论文（精选8篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

压力无所不在，来自别人的期望，来自同学间的竞争、比较等因素，容易造成各式各样的忧郁情绪，不能不正视。压力，是一种无形的绳索，紧束着人们的心，他徘徊在各个角落，随时等着吞噬我们。

许多心急的父母，怕自己的小孩输在起跑点，将来无法与别人竞争，所以每天拼命的把孩子往补习班或才艺班送，给孩子带来许多沉重的压力，导致他们无处发洩，每天郁郁寡欢，愁眉苦脸。父母和老师的期望，再加上课业的压力，让孩子可能走上不归路，所以大人们不要以为小孩子没有压力，而轻忽他们。

上班族常常因为上司的要求，或是客户不满意工作的业绩及财务问题而忧心。在身心俱疲的时候，最重要的就是适时的放松，否则就会像本来弹性很好的橡皮筋一样，若是一直施力，拉扯，最终还是会断裂。人如果长期处于紧张的压力之下，而没有好好放松心情，很容易病倒，失去健康，那就更得不偿失。

压力一直堆积在心中，会闷出病来，应该找个宣洩的出口，比如说做做运动，好好睡个觉，去外头走走散散心，或是奖励自己，请自己吃顿大餐等，以排除过多的压力，如此就能化压力为助力，让自己更上一层楼。

生活总是被逼无奈。却又是患得患失。在压力下的我们也许会经历更多的成熟！压力下的经历总是这样，但这却是我们的人生经历。相信，正因为有了压力，我们才会变得更加优秀！也许这样才是最好！也许青春依旧，也许时光不散。那就在压力的带领下，我们将会更加的茁壮成长！同样的，我们也将变得越来越成熟！越来越优秀。压力在此，我们依旧光芒四射！

压力

也许在这个世界上，我们接受更多的就是压力吧！也许压力能够让我们有更多的经历。也许压力能够让我们成熟起来！但我们却要保持一颗乐观的心！因为我们要学会适应着社会。我们更要学会适应着环境！也许这样才是真的好！相信，在压力的带领下，我们也将会有动力。相信明天的明天，我们会更加的美好！在压力的面前，仍旧要保持一颗客观，积极向上的心态。相信这样会有一番别样的收获！别让压力改变了我们，因为我们要改变压力！

动力

也许，压力的反面就是动力了。也许，只有经历了压力。我们才会有一番经历。才能有更多的困难磨难被我们所战胜！动力决定着一切。同时，改变我们的不是别人。而是自己。那就化压力为动力。相信，让动力的带领下，我们的人生才会更加的绚丽多姿！知识改变命运，动力则会改变着我们！相信，明天的明天，将会更好！相信，我们会有不同的收获！

相信，在压力的带领下，我们将会变得更加优秀！

挑战压力，让人生更加的绚丽多姿！

红尘滚滚，拨开尘封的旧迹。纵横五千年，惊涛拍岸，金戈铁马，江山代有才人出，各领风骚数百年。细数古今，多少人在压力下百折不催，铸就了辉煌的人生？

还记得破釜沉舟，百万秦关终属楚。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴那副名联吗？勾践被吴王俘虏为奴，却并未意志消沉，在还师复国的压力下，他忍辱偷生，表面上曲意逢迎，暗地里下定决心，总有一天我也让夫差尝尝国破家亡的滋味！三年间，他卧薪尝胆，正如那句古训：吃得苦中苦，方为人上人，终于，他释放回国，此后厉兵秣马，终于一举打败了吴王的军队，正是因为压力使他报仇雪恨，也成为千古佳话。

还记得李贺的那句雄鸡一唱天下白吗？这瑰美壮丽的诗篇，凝聚了他无数的心血，他给自己定下目标，每天都要写出一定数量的作品。他骑着毛驴到大自然中汲取灵感，并且回家后整理诗句，得到一篇篇成品，正是这样才有了天若有情天亦老，才有了石破天惊逗秋雨，才有了报君黄金台上意，提携玉龙为君死，正是因为他给自己施加压力，留下了为后人称道的宝贵的精神财富。

还记得周总理的为中华之崛起而读书吗？那个年代，新民主主义革命的高潮大起，军阀的反动统治，外来侵略者对中华民族的殖民压迫，在年幼的周恩来心中留下了深深的烙印，他下定决心发愤图强，努力学习知识，投身到革命的浪浪潮中去。当别人为了高官厚禄，光宗耀祖而读书时，他的一句话让校长惊诧不已，正是因为内外局势造成的压迫感，才造就了一代伟人周恩来。

孟子有一句话，入则无法家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡。红军如果没有压力，就不会完成二万五千里长征的壮举，中华民族如果没有压力，就不会积极探索社会主义的道路。这正如远行的船舶，有压力时最安全，无压力时最危险，这也就要求我们自己给予自己适当的压力，从而铸就精彩辉煌的人生。

奇迹源于压力，让我们把压力作为人生道路上的垫脚石，不断创造奇迹。

曾看过这样一句话：“人生就像压力锅，压力太大的时候，自己就熟了。”似乎很有哲理吧，但自我看了《三个傻瓜》这部电影后，我就改变了观点。难道，压力过大，真的会使一个人成熟吗？压力过大是益，还是弊呢？

令我印象最深的是这个学院的院长，被历届的学生称为“病毒”，他最大的特点是，生活节奏快，尤其珍惜时间，对学生要求严格，甚至是有些苛刻。在开学典礼上，就教育学生，“生活就像赛跑，如果你跑得不够快，那么你就只有惨遭蹂躏”。这些学生大多都是一出生就在家庭和学校的巨大压力下成长的，有的是父母期望太高，无奈放弃了自己的爱好；有的是家庭条件差，为承担家庭的责任而被迫走上这个专业。随着年龄的增长，所背负的越来越多，他们随着压力的增大，或许会慢慢的成熟，他们知道，他们不仅仅是个人，还背负着整个家庭。

我仍记得十分惊心动魄的一幕：乔伊被院长否定，让父亲失望，觉得自己的人生已没有意义了，便在宿舍自杀，一走了之。在现实生活中，这种行为也多见，本来认为这些人很可笑，逃避就有用吗？现在想想，他们也的确别无选择，或许因为，他们的承受能力本身就比较小，然而，当压力超过了他们承受的这个度，他们也别无选择，无奈之下，便想逃脱整个世界。当然，这大部分是学生，像《三个傻瓜》中的三位主人公一样，被家庭与学校压得气喘吁吁。

因此，压力太大，反而会产生副作用，那是不是生活中，不需要压力呢？

就拿我们生活中的高压锅来说吧，众所周知，当压力太大时，高压锅会爆炸。然而它的优点是什么呢？适量施加压力，它就能比普通的锅快很多。正如我们人生，如果压力太大，那将会适得其反，若没有了压力，那将落后于人，一生都平平凡凡。所以，生活中，适当的压力也是必要的。

生活中，压力自然不可避免，然而，我们不是应该去选择逃避，而是去学会如何自我减压，让自己的承受能力再大一点。适当的压力会带领我们更好地走向成功，走过人生。

压力者，压迫之外力也。譬如学生者，平时作业之压力，月末考试之压力，压力之多，何可胜道也哉?然则何以应之?

一曰：乐观，当年的苏东坡，一贬再贬，事业不顺，生活拮据，可谓“压力山大”。然而被贬黄州，“食无肉”就到市场要来羊脊髓，像吃螃蟹一样边剔边吮，自创名菜“羊蝎子”。再贬到荒无人烟的岭南。竟还乐观地吟道“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。那再贬海南，这回他可真有压力了，遗书写好了，坟都让儿子挖好了，可他偏就没死。也许是天涯海角的美景让他陶醉，乐观的他索性每天清晨坐在海边梳头，一边还看着日出，好生惬意!虽抱怨“食无肉，居无所，病无药，交无友”，可压力偏旧迎刃而解了，靠的不过是“乐观”二字。

二曰：坚持，西天取经的玄奘，当年压力也不小。他不比唐僧，还有孙悟空等诸位高徒，连白马一匹都没有。他偏一个人从长安走到那烂陀寺，整整走了三年，途中有茫茫戈壁，皑皑雪山，还有土匪强盗与同僧人为敌的异教徒。压力够大了，他偏就凭一股坚持的韧劲闯了过来。到了天竺，问题又来了，唐僧到灵山不过背了经书就可以走，他到佛寺，自己还要学习，人家说梵文，他还得从头开始学，一学就是十多年。全寺万余名僧侣，他在竞争的压力中脱颖而出，受到国王的接见。别认为这就完了，背回千卷经书到大唐，他还得翻译，他在大慈恩寺作住持，同弟子每天夜以继日地翻译，他自己每天只睡四个时辰。他的后半生就在翻译与讲学中度过，他这一辈子压力也忒大了。他凭什么撑过来了，当然是坚持。

三曰：智慧，有了智慧，眼中的压力方才变成了前进的动力，自然就不会深陷其间。我们身边有很多人，面对压力往往就被其击垮，其实那是缺少智慧。英国人在二战最危急时还有心情喝下午茶，面对压力，何必看得那么重呢?要做的，仅仅是继续前进，《百年孤独》是马尔克斯拖欠六个月房费写下的，于他，压力何干，仍可忘我写作，不失为一种智慧。

于我们学生，没有东坡的豁达，至少还有乐观;没有玄奘的信念，至少能学习他的坚持;学得再累，压力再大也许不能喝杯下午茶，至少有放下包袱的智慧。压力有什么可怕，正确面对，便天朗气清，惠风和畅。

高三的光荣缘于那条荆棘丛生的人间小道。冲过去，你就是王，至少是这条小道的王。那时你所获得的不仅是王者的荣耀，还是世人的欣羡。倘若，不幸的你被挤了回来抑或是永远地留在了这条小道上，那么我们也只能够暂时或永远地站在台下为那些王欢呼、吼叫。青春的岁月是弹指即逝的一瞬间。在一次次的抉择后我们踏上了这一道——华容道，成败在此一役。成，则鱼越龙门；败，则回归自然。于是，高三也就成了压力的载体。至于压力的轻重，那不是个人可左右的。

压力是人通往前方的一重门。其本意是好多的，即对人涂脂施粉。问题的根本是量的问题，所谓量变导致质变嘛，就是这个道理。

压力是书桌上一摞摞的书本，一张张的卷纸，一夜夜的秉烛——换来的是一副副的近视镜，一道道的红叉号，一滴滴的.伤心泪。于是，生理上倦了，心理上殆了，双重的压力让我们有些无奈。眼前那座本就令人心惧的高山，此时更显得神圣不可登攀，眼睛眩了，心胸闷了，便有了逃避的念头，待回头却又庆幸不曾是现实。当然了，这压力源自内心，正如“你快不快乐取决于你心中的标准”。所以，那些不甘于生活重压之下的朋友自可任己堕落，于纷繁的现实中享受嘈杂抑或于无时无地中享受心灵的寂寞。然而，这一切又不是易求的，除非你无血无情亦无念，因为那压力本是寄予你的俗愿，自有它不可泯灭的被动性、现实性。倘若那完全始于个人的追求，自无压力可言，应是心灵的动力吧。

高三是秋晨淡淡的雾，朦胧而真实着。微风过处，雾浓雾淡，信手在半空中拈来一片落叶，放在唇间，冰凉而气息着。倏忽，折射来一束光线，串着玉珠，落在地上湿润润的。平日忙里偷的那片刻的悠闲，不妨到大街上呼吸呼吸新鲜空气，晒晒那颗久已沉郁的心。兴许一天的好心情也会就此开始。不过，好的心情需要用心呵护才能持久。所以，轮番考试中没有必要为一次的胜利欢天喜地，正如不要为失败而哭泣，毕竟这不能决定什么，要取得最后的胜利就不能只争一朝一夕。

如果压力注定不可避免，那么就让我们坦然面对；如果正面压力过大，那么就让我们换一种姿势，侧身而过。或许，你会惊奇的发现有压力的的生活会别有一番情趣！

寒风白雪，横扫万里，覆压一切，唯青松抵挡无穷压力，苍翠挺拔，构造了一幅冰封千里，青松傲立的琥珀世界；大漠黄沙，朔朔烈风，如饥虎恶狮吞噬一切，唯白杨任风沙肆虐，傲然挺立，在金色世界中展现一道亮丽风景。风雪为压力，松杨似人生，松杨因风雪而雄伟，人生因压力而精彩。

《南华经》云：巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。多么惬意。老子小国寡民的理想蓝图，渊明桃花园里觅宁静，多么令人神往。那却只是庄周梦蝶的了然一梦，神思向往的海市蜃楼。压力如明月清风，日光夜空，充斥天地间每个角落。令人无处可躲，无处可藏，便只能坦然面对。

黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他寻找光明；压力给了我生命的坎坷磨难，我却用它精彩人生。只有承担起那无可躲避的压力，才能充实人生。

自古英雄多磨难，谁曾想到，天才音乐家贝多芬竟是聋的，如此的压力让生命有太多不堪承受之重，但第九交响曲的激昂澎湃却在阐释着另一种伟大。在世态炎凉的社会中穿行，在热潮冷讽的人群中流浪，流言蜚语，似六月里的阴云，梵高冲破重重阻碍，以神来之笔令人瞠目结舌，既而刮目相看。人皆言是压力摧毁了梵高，我却说是压力成就了梵高。是压力让他们穿云拔月，是压力让他们与众不同，是压力让他们神采奕奕，是压力让他们精彩人生。

长沙故地，贾生不堪生命的压力终日看杜鹃啼血，郁郁而终；东坡居士却拍大板高唱：大江东去浪淘尽，千古风流人物。气势恢宏。留给后人几许叹息，几许哀愁，几许赞美，几许探究。终于在夕阳黄昏，柳暗花明之时大彻大悟：生命因压力而精彩。

明月朗照，清风习习，艳阳在天，星空璀璨。让我们可观可感可闻可抚，蓦然发现，压力不正如清风明月一般时时萦绕在我们身边吗？自然因风月而柔情万种，生命何尝不是因压力而溢彩流虹。

随着教育改革的不断深入，为培养具有高素质的新型人才，增强综合国力，全社会对“减负增效”形成了共识。“减负增效”是指通过减轻同学们的心理负担和课业负担，达到提高学习效果的目的。

“减负增效”对于青少年的学习和发展是十分必要的。减负首先要减轻学生的心理负担。如今有不少家长望子成龙望女成凤心切，误认为只有考上大学，找到一个铁饭碗，才是最好的出路，因此总是把自己的意志强加给孩子，这就加重了孩子的心理压力。而青少年本身的承受能力并未得到全面的锻炼，十分脆弱，极易造成心理发育不健康。前不久发生在浙江金华的中学生徐力因不堪忍受母亲的苛刻要求，心理失衡而将其母打死的消息，一石激起千层浪。不能不给人们敲响“减负”的警钟。

减负还要减轻学生的课业负担。长期以来，应试教育如同紧箍咒，使得学校教育成为一种短期行为，只是把精力集中在在校期间的学习成绩上，因而布置了许多机械、重复性的作业，忽略了对学生能力的培养。由于课业负担繁重，可供学生自由支配的时间减少了，想闯一下“第二课堂”，却没有时间。妨碍了学生拓展兴趣爱好。著名华裔科学家杨振宁在接受记者采访时曾说，中美两国学生的最大差别之一，便是中国学生兴趣比较狭窄。据报载，美国小学生日平均劳动时间为1，2小时，在新加坡学生每周至少要下一次厨房，而在我国，学生的日均劳动时间竟不足12分钟，这与课业负担过重有着密切关系。长此以往，过重的课业负担将影响到青少年的实践能力和综合能力以及青少年的生存能力与社会竟争力。大半个世纪前，鲁迅先生就呐喊过“救救孩子”，今天减轻学生繁重的课业负担正成为学校工作的当务之急。

如今，不少同学对“减负增效”还缺乏正确的认识，误认为减负后就一点儿压力也没有了，可以无拘无束地玩了。于是放学后便出入于游戏厅，回家把书包一扔就看起电视来。其实，这种做法是错误的，是有悖于“减负增效”初衷的。要知道，减负是形式，增效才是最终目的。倘若减负后我们失去了上进心，失去了动力，哪里还谈得上提高学习效率?新世纪的祖国建设需要大批新型人才，这就要求同学们在“减负”的情况下，能够自我加压、自我激励，树立远大的理想，刻苦学习，课后自觉学习各种新的知识，掌握更多更新的本领。我们还要利用充足的课余时间，多读课外书，多思考、多锻炼，开拓“第二课堂”，拓宽兴趣爱好，全面发展自己。

总之，我认为“减负增效”是减量不减质，减压力不减动力。现在，“减负增效”已逐渐深入老师、家长和同学的心中，得到全社会的支持，它为青少年创造了“天高任鸟飞”的大好条件，我们要把握时机，“大鹏同风起”!

适度示弱的议论文素材

甘地。你可以百度这个人。还有中国的儒家思想，孔子的很多事迹也可以作为例子。

不向生活示弱 在人生之路上．为了更好地生存与发展，有时固然可以示弱。但是，生命的高贵与尊严却向我们昭示：我们不需要向生活示弱。 不向生活示弱，就是要勇敢地承担自己的责任。谁不渴望我们的世界美好、社会和谐？谁不赞美那些见义勇为的人?但很多时候，我们仅仅在渴望，仅仅在赞美，却忘记了自己所应承担的责任与义务。面对生活中诸多不良现象。我们很多时侯以“弱”示之，选择了观望，选择了退让，选择了逃避。于是面对不尽如人意的生活，我们常常抱怨慨叹。殊不知，在很多时候，我们也恰恰是别人抱怨的对象。《论语》中说：“见义不为，无勇也。”是的，为了生活更加美好，我们更需要表现出勇敢，承担起自己的责任与义务。 不向生活示弱，就是面对挫折不幸永不放弃。生命如白驹之过隙。又如荷叶上的一滴露珠，在这短暂的生命中，难免会遇到许多挫折与不幸。对此，我们仍然需要以百倍的热情与努力来展现生命的高贵与尊严，而不可示弱。失聪的贝多芬，发出了“我要扼住命运的咽喉”的呐喊；集聋哑盲于一身的海伦•凯勒依然没有失去对生活的热情，成就了伟业；遭受宫刑的司马迁依然顽强地完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨著。诸如此类，不胜枚举。面对不幸甚至厄运，他们都选择了顽强选择了热情与更为艰辛的努力。也正是这种不示弱的精神，使他们彪炳千古。 不向生活示弱，就是坚守理想与真理。在追求理想坚持真理的过程中，有时会遇到不解、嘲笑、诽谤、谩骂乃至失去生命的危险，对此，那些伟人已经用他们的行为为我们作出了最好的回答：永远不让理想和热情搁浅，不向生活示弱与屈服。屈原面对“举世混浊众人皆醉”的现实，选择了怀抱理想投江面死；张志新面对被割舌的危险，毅然选择了坚持真理；布鲁诺面对教皇的淫威，坚持“日心说”而投身烈火。他们以自己的鲜血与生命捍卫了理想与真理的尊严。以自己的实际行动谱写了一曲曲壮歌，以自己永不示弱的精神，让人们在沉沉暗夜中坚守着对黎明的渴望。 生命短暂而且仅有一次，如何看待这样的生命，是一个永恒的命题。古人虽有“小不忍则乱大谋”之语，但其中的“小”己明确告诉我们，这仅仅是一种小智慧。面对生命这样一个永恒的命题，永远怀着高昂的斗志，永远怀着永不熄灭的热情，坚守理想与信念，勇于承担自己的责任，这才是对生命最好的诠释。 让我们把永远不向生活示弱作为自己的座右铭! 适度示弱天地宽 在生活中，我们常常用毫不示弱来形容—个人的勇敢。我们提倡不能示弱，不甘示弱。为了自己的理想与信念，要勇于坚持勇于奋斗。这固然不错。但是，有时适度的示弱却可让 自己的天地更加宽广。 “木秀于林，风必摧之”。柔弱的芦苇，在暴风中弯腰低头，此后又挺直身躯。这是自然现象。就我们的人生而言，事事逞强，处处逞强，时时逞强，有时会适得其反，难以实现自己的理想与目标。因此，要学会适度示弱。 适度示弱，是一种智慧。生活中有许多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原则问题。诸如朋友间的误解，夫妻之间的争吵，父母与孩子之间的隔阂等。若一味地逞强，有时会失去难得的友谊，让夫妻间的感情蒙上阴影，让家长与孩子之间的隔阂加深。常言说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这一“忍”一“退”，便是适度的示弱。它需要一种宽广的胸怀和博大的胸襟。 适度示弱，是一种勇气。在生活中，为了实现自己的理想与远大目标。难免会磕磕碰碰，有时还会遇到似乎忍无可忍的事情。在这时，适度的示弱，可以帮助我们渡过难关，以积蓄力量，去实现远大的理想。韩信忍“胯下之辱”，终成一代名将；项羽不能忍一时之败，落得乌江自刎，可谓“小不忍则乱大谋”。如果说，逞强示勇需要勇气，那么，适度示弱也同样需要一种勇气。 适度示弱，也是一种教育原则。在生活中，哪一个父母不希望孩子成才，哪—个老师不希望学生能胜于蓝？老师可以以身作则，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要说，适度示弱，也是应该提倡的一种教育原则。生活中的诸多事情，父母可以善意地说“我不行”，激励孩子养成独立自主的意识，并进而培养孩子的自信与生活能力；对于教学中的诸多问题，老师也可以善意地说“我不懂”，鼓励学生勇于发表意见，培养他们独立探究的能力。这种示弱，可以说是父母老师有意借己之“弱”，以培养孩子学生之强，何不乐而为之叹? 人生本就不是单一的方程式，在生活的路途中也并非只有单纯的一种选择。我们赞美“勇”，赞美“强”，但也不拒绝适度示“弱”。 条条大路通罗马，适度示弱天地宽。 示弱示弱≠弱者面对常人难以忍受的耻辱，韩信没有逞一时之勇，而是平静地忍受了胯下之辱。因为，在他的心中，还有更为远大的理想需要去奋斗。强者，并不必事事时时处处显其强。有时，示弱表现了一种更为强大的精神和勇气。示弱≠失败鸿门宴上，剑拔弩张，暗伏杀机。弱者刘邦，毕恭毕敬，尽显其弱；强者项羽，得意洋洋，掉以轻心。最终，当时的弱者登上了皇帝的宝座，昔日的强者兵败自刎。当对手确实强大而自己又实在弱小之时，明智地选择示弱，而不一味逞强，可以暂避锋芒，养精蓄锐，等待时机，东山再起。有时，示弱代表着一种人生的智慧。示弱≠消极清代宰相张英和叶侍郎毗邻而居，两家因地界问题发生争执。为此，张英给家人修书一封：“千里修书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”主动让出三尺，叶家甚感惭愧，也将院墙后退三尺，从而留下了“六尺墙”的美谈。人生中有许多小事，诸如邻里间的纠纷，朋友间的误解，夫妻间的矛盾等，都不必斤斤计较。否则，一味地逞强，可能因小失大，生活难以和谐。有时，示弱表现了一个人对世事的洞察和宽广的胸怀。正所谓“海纳百川，有容乃大”。示弱≠没有原则万物皆有度，示弱亦如此。不必时时处处事事逞强，也不可不讲原则不辨是非不分善恶不理美丑一味示弱。面对人生中的磨难，不可示弱；面对生活中的邪恶，不可示弱；面对真理遭到践踏，不可示弱。人生中有很多时候，依然需要我们“该出手时就出手”，需要我们怒发冲冠，需要我们承担起责任，去呵护生活中那些美好的事物。没有双翅，鸟儿不能飞高飞远；没有双桨，船儿难以自由航行。一年有四季，一天有日夜。对于我们的人生而言，同样如此。很多时候都需要我们辨证地思考，因时因事做出最好的选择。 【综评】 三篇文章，一反一正一合，分别强调示弱的必要性、不示弱的重要性以及辩证看待的现点，很好地体现了话题作文开放性的特点。首两文属于典型的议论文，题目精当，论点鲜明，善于分解观点，思路清晰开阔；论证方法多样，有理有据有引。要指出的是，例文一涉及的各种论据虽然切合主题，但没有新意，缺乏时代感。第三篇文章采用了小标题形式，精选材料，揭示意义，在语言上呈得更为简洁，将更多的思考空间留给读者，意境深远。“示弱”是一种智慧去澳洲考察，听到一个故事：说性烈之马，其生命一般较短，因为难以驯服，故不免遭被杀食肉的命运。相反，那些“示弱”的母马，因为较易驯服，往往能够成为赛场上夺冠之马而被精心饲养，自然，其亦得以延命。 李康《命运论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”从自然界到人类社会，“嫉妒”似乎无可避免。要趋利避害，“示弱”有时不失为一种有效的方法。 是啊，“示弱”可以减少乃至消除不满或嫉妒。事业上的成功者，生活中的幸运儿，被人嫉妒是客观存在的。在一时还无法消除这种社会心理之前，用适当的“示弱”方式可以将其消极作用减少到最低限度。其实，自然界亦是一样。竹子假若在狂风面前不肯“弯腰”，最后的命运必是夭折。然而，惟其随风“低头”，故狂风过后，它依然可以昂首挺胸。 有位大学毕业生，在择业招聘书上写下了自己“不太合群”的弱点。在有些人看来，这是一种败笔。然而，意想不到的是，招聘单位反而录取了他。在招聘单位看来，这位大学毕业生实事求是说出自己的个性弱点，恰恰是其诚实守信的表现，对一个单位而言，这是一种难能可贵、必不可少的素质。“示弱”，有意暴露自己某些方面的弱点，往往是一种有益的处世之道。从这个意义上说，“示弱”不也是一种智慧吗？“示弱”，既然是一种智慧，那么必然注重对方式方法的选择。地位高的在地位低的面前，不妨展示自己经验有限、知识能力不足等方面的弱点；成功者则不妨多说说自己失败的记录；某些专业上有一技之长的人，最好承认自己在其他领域上的不足。至于那些因偶然机遇获得成功的人，则更应宣示自己的幸运。沈从文虽然小说写得好，在世界上都有影响，差一点得诺贝尔奖，可他的授课技巧却很一般。他颇有自知之明，上课时一开头就会说：“我的课讲得不精彩，你们要睡觉，我不反对，但请不要打呼噜，以免影响别人。”这么“示弱”地一说，反而赢得满堂喝彩。作为中国当下身价最高的体育明星姚明，我们从没听说过他的乖戾、狂妄等绯闻，即使是外界对他有一些误会，他也甘心“示弱”，以一贯的从容、自信、优雅来轻松加以化解，从未见他动辄颐指气使。正因为他低调处事、与人为善，才受到很多人的喜爱和尊敬。 强者“示弱”，无论对于自己还是对于弱者，都能双双有所收获。何以这样说？因为强者甘心“示弱”，以弱者的姿态行事，人自然会谦虚谨慎，别人也会愿意接受，如此，则强者自会成为长久的赢家，并令强者更强。而对于弱者，则能从中获得慰藉，心理上得到平衡，从而在心平气和中自觉地向强者学习，并实现有所进步，有所提高。对于强者，“示弱”便是放低位置、降低姿态，让弱者充分感受到人格上的平等，并获得充分的人格尊重。自然，要创设这样的氛围，还要注意细节，亦就是说要注意细微处的自我言行举止。对于强者，对于成功者，事业方面已经处于有利地位，因此，在其他涉及小名小利方面的事，不妨“示弱”而有所淡漠，有所放弃。否则，既“抓大”又不肯“舍小”，到头来，必因“小”失“大”。从这个意义上说，一个真正甘心“示弱”的人，必是一个以事业为重而敢于负责的人，一个豁达大度、宽宏大量的人，一个充满人情充盈智慧的人，一个处世浅浅而悟世深深的人。

我想和哥哥杀一盘飞行棋，我当红队，哥哥当绿队，我来介绍一下自己定的游戏规则：1、必须投到6才能起飞。2、如果两架飞机叠在一起，就得炸回起点。3、谁最先到达终点，就是胜利者。

一场惊心动魄的比赛开始了，哥哥先投骰子，他运气真好，头一次就得了六，我也不甘示弱，拿起骰子一投，竟然是三，我失望极了。下一次，哥哥又投了一个六，又一架飞机起飞了。一次又一次，我就是得不到六，急得我像热锅上的蚂蚁似的。我终于投到了六，一架飞机起飞了，然后，我和哥哥你追我赶的，一不小心相遇了，我把哥哥炸回了起点，我兴奋得暴跳如雷，哥哥却气的火冒三丈，最终我赢得了比赛。

不向生活示弱 在人生之路上.为了更好地生存与发展，有时固然可以示弱。

但是，生命的高贵与尊严却向我们昭示：我们不需要向生活示弱。 不向生活示弱，就是要勇敢地承担自己的责任。

谁不渴望我们的世界美好、社会和谐？谁不赞美那些见义勇为的人？但很多时候，我们仅仅在渴望，仅仅在赞美，却忘记了自己所应承担的责任与义务。面对生活中诸多不良现象。

我们很多时侯以“弱”示之，选择了观望，选择了退让，选择了逃避。于是面对不尽如人意的生活，我们常常抱怨慨叹。

殊不知，在很多时候，我们也恰恰是别人抱怨的对象。《论语》中说：“见义不为，无勇也。”

是的，为了生活更加美好，我们更需要表现出勇敢，承担起自己的责任与义务。 不向生活示弱，就是面对挫折不幸永不放弃。

生命如白驹之过隙。又如荷叶上的一滴露珠，在这短暂的生命中，难免会遇刭许多挫折与不幸。

对此，我们仍然需要以百倍的热情与努力来展现生命的高贵与尊严，而不可示弱。失聪的贝多芬，发出了“我要扼住命运的咽喉”的呐喊；集聋哑盲于一身的海伦•；凯勒依然没有失去对生活的热情，成就了伟业；遭受宫刑的司马迁依然顽强地完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之力扫”的巨著。

诸如此类，不胜枚举。面对不幸甚至厄运，他们都选择了顽强选择了热情与更为艰辛的努力。

也正是这种不示弱的精神，使他们彪炳千古。 不向生活示弱，就是坚守理想与真理。

在追求理想坚持真理的过程中，有时会遇到不解嘲笑诽谤谩骂乃至失去生命的危险，对此，那些伟人已经用他们的行为为我们作出了最好的回答：永远不让理想和热情搁浅，不向生活示弱与屈服。屈原面对“举世混浊众人皆醉”的现实，选择了怀抱理想投江面死；张志新面对被割舌的危险，毅然选择了坚持真理；布鲁诺面对教皇的 *** ，坚持日心说而投身烈火。

他们以自己的鲜血与生命捍卫了理想与真理的尊严。以自己的实际行动谱写了一曲曲壮歌，以自己永不示弱的精神，让人们在沉沉暗夜中坚守着对黎明的渴望。

生命短暂而且仅有一次，如何看待这样的生命，是一个永恒的命题。古人虽有“小不忍则乱大谋”之语，但其中的“小”己明确告诉我们，这仅仅是一种小智慧。

面对生命这样一个永恒的命题，永远怀着高昂的斗志，永远怀着永不熄灭的热情，坚守理想与信念，勇于承担自己的责任，这才是对生命最好的诠释。 让我们把永远不向生活示弱作为自己的座右铭！ 适度示弱天地宽 在生活中，我们常常用毫不示弱来形容—个人的勇敢。

我们提倡不能示弱，不甘示弱。为了自己的理想与信念，要勇于坚持勇于奋斗。

这固然不错。但是，有时适度的示弱却可让 自己的天地更加宽广。

“木秀于林，风必摧之”。柔弱的芦苇，在暴风中弯腰低头，此后又挺直身躯。

这是自然现象。就我们的人生而言，事事逞强，处处逞强，时时逞强，有时会适得其反，难以实现自己的理想与目标。

因此，要学会适度示弱。 适度示弱，是一种智慧。

生活中有许多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原则问题。诸如朋友间的误解，夫妻之间的争吵，父母与孩子之间的隔阂等。

若一味地逞强，有时会失去难得的友谊，让夫妻间的感情蒙上阴影，让家长与孩子之间的隔阂加深。常言说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这一“忍”一“退”，便是适度的示弱。

它需要一种宽广的胸怀和博大的胸襟。 适度示弱，是一种勇气。

在生活中，为了实现自己的理想与远大目标。难免会磕磕碰碰，有时还会遇到似乎忍无可忍的事情。

在这时，适度的示弱，可以帮助我们渡过难关，以积蓄力量，去实现远大的理想。韩信忍“胯下之辱”，终成一代名将；项羽不能忍一时之败，落得乌江自刎，可谓“小不忍则乱大谋”。

如果说，逞强示勇需要勇气，那么，适度示弱也同样需要一种勇气。 适度示弱，也是一种教育原则。

在生活中，哪一个父母不希望孩子成才，哪—个老师不希望学生能胜于蓝？老师可以以身作则，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要说，适度示弱，也是应该提倡的一种教育原则。

生活中的诸多事情，父母可以善意地说“我不行”，激励孩子养成独立自主的意识，并进而培养孩子的自信与生活能力；对于教学中的诸多问题，老师也可以善意地说“我不懂”，鼓励学生勇于发表意见，培养他们独立探究的能力。这种示弱，可以说是父母老师有意借己之“弱”，以培养孩子学生之强，何不乐而为之叹？ 人生本就不是单一的方程式，在生活的路途中也并非只有单纯的一种选择。

我们赞美“勇”，赞美“强”，但也不拒绝适度示“弱”。 条条大路通罗马，适度示弱天地宽。

人生与示弱 示弱者≠弱者 面对常人难以忍受的耻辱，韩信没有逞一时之勇，而是平静地忍受了胯下之辱。因为，在他的心中，还有更为远大的理想需要去奋斗。

强者，并不必事事时时处处显其强。 有时，示弱表现了一种更为强大的精神与勇气。

示弱≠失败 鸿门宴上，剑拔弩张，暗伏杀机。弱者刘邦，毕恭毕敬，尽显其弱；强者项羽，得意洋洋，掉以轻心。

最终，当时的弱者登上了皇帝宝座，昔日的强者兵败自刎。当对手确实强大而自己又实在弱小。

命题作文指导与训练题之――“示弱”命题作文指导与训练

『创新材料』北大方正的创始人王选，曾以打猎为喻将科技领域的人才分为三种类型：一种是指像兔子一样的人，第二种是打兔子的人，第三种则是捡兔子的人。像兔子一样的人就是指明科研方向的人，打兔子的人是进行科技攻关的人，捡兔子的人就是让科技在经济领域中产生效益的人。有人曾笑问王选属于哪种人，王选说：“我属于第二种，其他两个方面是我的弱处。”

针对王选的示弱，你有何看法？请以“示弱”为题联系生活实际，写一篇文章。要求：①立意自定②文体除诗歌外自选③不少于800字④字体端正，卷面清洁。错别字一个扣一分，同一个错字不累加。

『写作导引』读过蒲松龄的《促织》为“蟋蟀斗鸡”一节感动，“小虫伏不动，蠢若木鸡”最后战胜了雄纠纠的大公鸡，这难道不是示弱的作用吗？示弱才能战胜强大的对手。鸿门宴上刘帮示弱终于战胜目空一切咄咄逼人的西楚霸王项羽。示弱并不是懦弱，不是无能的表现，而是一种避开锋芒的进攻，是攻其不备的突然袭击，是一种策略。要写好本文首先明确“示弱”概念的含义及理解所给材料的内涵。文体上可以是记叙文、议论文、散文等文体。

『范文展示』

示弱

山东沂南一中 04届一考生

示弱≠弱者

面对常人难以忍受的耻辱，韩信没有逞一时之勇，而是平静地忍受了胯下之辱。因为，在他的心中，还有更为远大的理想需要去奋斗。强者，并不必事事时时处处显其强。

有时，示弱表现了一种更为强大的精神和勇气。

示弱≠失败

鸿门宴上，剑拔弩张，暗伏杀机。弱者刘邦，毕恭毕敬，尽显其弱；强者项羽，得意洋洋，掉以轻心。最终，当时的弱者登上了皇帝的宝座，昔日的强者兵败自刎。当对手确实强大而自己又实在弱小之时，明智地选择示弱，而不一味逞强，可以暂避锋芒，养精蓄锐，等待时机，东山再起。

有时，示弱代表着一种人生的智慧。

示弱≠消极

清代宰相张英和叶侍郎毗邻而居，两家因地界问题发生争执。为此，张英给家人修书一封：“千里修书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”主动让出三尺，叶家甚感惭愧，也将院墙后退三尺，从而留下了“六尺墙”的美谈。

人生中有许多小事，诸如邻里间的纠纷，朋友间的误解，夫妻间的矛盾等，都不必斤斤计较。否则，一味地逞强，可能因小失大，生活难以和谐。

有时，示弱表现了一个人对世事的洞察和宽广的胸怀。正所谓“海纳百川，有容乃大”。

示弱≠没有原则

万物皆有度，示弱亦如此。不必时时处处事事逞强，也不可不讲原则不辨是非不分善恶不理美丑一味示弱。

面对人生中的磨难，不可示弱；面对生活中的邪恶，不可示弱；面对真理遭到践踏，不可示弱。

人生中有很多时候，依然需要我们“该出手时就出手”，需要我们怒发冲冠，需要我们承担起责任，去呵护生活中那些美好的事物。

没有双翅，鸟儿不能飞高飞远；没有双桨，船儿难以自由航行。一年有四季，一天有日夜。对于我们的人生而言，同样如此。很多时候都需要我们辨证地思考，因时因事做出最好的选择。

『点评』本文有四大亮点：1、小标题的使用像丝线串珠，结构给人耳目一新的感觉。2、三个小标题并列形成各自独立的篇章又同时揭示“示弱”的内涵，分论点的形式中心明确，叫人一目了然。3、本文语言老到，每一章节的结末以相同句式形成对称美，读来气势逼人。4、本文举例确切，信手拈来，正反对比论证充分，富有大气。不过也有瑕疵，开头来的有些突兀，可以紧扣标题或材料引出全文的中心论点。本文的以上四大亮点让阅卷老师大为震动，即使有瑕疵也就不掩瑜了。

不甘示弱 - 张栋梁

清晨的路口还有你的面容

其实我还是不懂

到底哪里出了错

寂寞的双手 现在选择沉默

忍不住想挽留 话却说不出口

一时的勇气 抹不掉伤心回忆

我以为我了解你

该离开的人是我

我竟然还手足无措

太倔强的我还企图装洒脱

自从你离开以后

爱你的眼泪很寂寞

习惯你的我习惯不自由

付出了太多 平衡不了是我

手心手背都是肉

怎么错的都是我

你用了冷漠 狠狠的错怪我

是你欺我 我不能先低头

一时的勇气 抹不掉伤心回忆

我以为我拥有你

该离开的人是我

我竟然还手足无措

太倔强的我还企图装洒脱

自从你离开以后

爱你的眼泪很寂寞

习惯你的我习惯不自由

没有用的人是我

都怪我太不甘示弱

即使舍不得让你一个人走

自从你离开以后

我选择在原地守候

失去我才懂是我不成熟

都怪我自己太不甘示弱

适度示弱天地宽

在生活中，我们常常用毫不示弱来形容—个人的勇敢。我们提倡不能示弱，不甘示弱。为了自己的理想与信念，要勇于坚持勇于奋斗。这固然不错。但是，有时适度的示弱却可让

自己的天地更加宽广。

“木秀于林，风必摧之”。柔弱的芦苇，在暴风中弯腰低头，此后又挺直身躯。这是自然现象。就我们的人生而言，事事逞强，处处逞强，时时逞强，有时会适得其反，难以实现自己的理想与目标。因此，要学会适度示弱。

适度示弱，是一种智慧。生活中有许多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原则问题。诸如朋友间的误解，夫妻之间的争吵，父母与孩子之间的隔阂等。若一味地逞强，有时会失去难得的友谊，让夫妻间的感情蒙上阴影，让家长与孩子之间的隔阂加深。常言说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这一“忍”一“退”，便是适度的示弱。它需要一种宽广的胸怀和博大的胸襟。

适度示弱，是一种勇气。在生活中，为了实现自己的理想与远大目标。难免会磕磕碰碰，有时还会遇到似乎忍无可忍的事情。在这时，适度的示弱，可以帮助我们渡过难关，以积蓄力量，去实现远大的理想。韩信忍“胯下之辱”，终成一代名将；项羽不能忍一时之败，落得乌江自刎，可谓“小不忍则乱大谋”。如果说，逞强示勇需要勇气，那么，适度示弱也同样需要一种勇气。

适度示弱，也是一种教育原则。在生活中，哪一个父母不希望孩子成才，哪—个老师不希望学生能胜于蓝？老师可以以身作则，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要说，适度示弱，也是应该提倡的一种教育原则。生活中的诸多事情，父母可以善意地说“我不行”，激励孩子养成独立自主的意识，并进而培养孩子的自信与生活能力；对于教学中的诸多问题，老师也可以善意地说“我不懂”，鼓励学生勇于发表意见，培养他们独立探究的能力。这种示弱，可以说是父母老师有意借己之“弱”，以培养孩子学生之强，何不乐而为之叹？

人生本就不是单一的方程式，在生活的路途中也并非只有单纯的一种选择。我们赞美“勇”，赞美“强”，但也不拒绝适度示“弱”。

条条大路通罗马，适度示弱天地宽。

人生与示弱

示弱者≠弱者

面对常人难以忍受的耻辱，韩信没有逞一时之勇，而是平静地忍受了胯下之辱。因为，在他的心中，还有更为远大的理想需要去奋斗。强者，并不必事事时时处处显其强。

有时，示弱表现了一种更为强大的精神与勇气。

示弱≠失败

鸿门宴上，剑拔弩张，暗伏杀机。弱者刘邦，毕恭毕敬，尽显其弱；强者项羽，得意洋洋，掉以轻心。最终，当时的弱者登上了皇帝宝座，昔日的强者兵败自刎。当对手确实强大而自己又实在弱小之时，明智地选择示弱，而不—味逞强，可以暂避锋芒，养精蓄锐，等待时机，东山再起。

有时，示弱代表着一种人生的智慧。

示弱≠消极

清代宰相张英和叶侍郎毗邻而居，两家因地界问题发生争执。为此，张英给家人修书—封：“千里修书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”主动让出三尺，叶家深感惭愧，也将院墙后退三尺，从而留下了“六尺墙”的美谈。

人生中有许多小事，诸如邻里间的纠纷，朋友间的误解，夫妻间的矛盾等，都不必斤斤计较。否则，一味地逞强，可能因小失大，生活难以和谐。

有时，示弱表现了一个人对世事的洞察和宽广的胸怀。正所谓“海纳百川，有容乃大”。

示弱≠没有原则

万物皆有度，示弱亦如此。不必时时处处逞强，也不可不讲原则不辨是非不分善恶不理美丑一味示弱。

面对人生中的磨难，不可示弱；面对生活中的邪恶，不可示弱；面对真理遭到践踏的情形，不可示弱。

人生中有很多时侯，依然需要我们“该出手时就出手”，需要我们怒发冲冠，需要我们承担起责任，去呵护生活中那些美好的事物。

没有双翅，鸟儿不能飞高飞远；没有双桨，船儿难以自由航行。一年有四季，一天有日夜。对于我们的人生而言，同样如此。很多时侯都需要我们辩证地思考，因时因事做出最好的选择。

朋友，你准备好了吗？