对的解读毕业论文

对的解读毕业论文

据学术堂了解毕业论文，英文名为(graduation study)是专科及以上学历教育为对本专业学生集中进行科学研究训练而要求学生在毕业前撰写的论文。一般安排在修业的最后一学年（学期）进行。学生须在教师指导下，选定课题进行研究，撰写并提交论文。目的在于培养学生的科学研究能力；加强综合运用所学知识、理论和技能解决实际问题的训练；从总体上考查学生大学阶段学习所达到的学业水平。论文题目由教师指定或由学生提出，经教师同意确定。均应是本专业学科发展或实践中提出的理论问题和实际问题。通过这一环节，应使学生受到有关科学研究选题，查阅、评述文献，制订研究方案，设计进行科学实验或社会调查，处理数据或整理调查结果，对结果进行分析、论证并得出结论，撰写论文等项初步训练。

毕业论文是为了进一步探讨和掌握毕业论文的写作规律和特点，需要对毕业论文进行分类。由于毕业论文本身的内容和性质不同，研究领域、对象、方法、表现方式不同，因此，毕业论文就有不同的分类方法。按内容性质和研究方法的不同可以把毕业论文分为理论性论文、实验性论文、描述性论文和设计性论文。后三种论文主要是理工科大学生可以选择的论文形式，这里不作介绍。文科大学生一般写的是理论性论文。理论性论文具体又可分成两种：一种是以纯粹的抽象理论为研究对象，研究方法是严密的理论推导和数学运算，有的也涉及实验与观测，用以验证论点的正确性。另一种是以对客观事物和现象的调查、考察所得观测资料以及有关文献资料数据为研究对象，研究方法是对有关资料进行分析、综合、概括、抽象，通过归纳、演绎、类比，提出某种新的理论和新的见解。

什么是毕业论文？毕业论文是毕业生总结性的独立作业，是学生运用在校学习的基本知识和基础理论，去分析、解决一两个实际问题的实践锻炼过程，也是学生在校学习期间学习成果的综合性总结。根据学历层次的不同，毕业论文分为：专科毕业论文、本科毕业论文(学士学位毕业论文)、硕士研究生毕业论文(硕士学位论文)、博士研究生毕业论文(博士学位论文)等。毕业论文撰写意义1、撰写毕业论文是检验学生在校学习成果的重要措施，大学生在毕业前都必须完成毕业论文的撰写任务。申请学位必须提交相应的学位论文，经答辩通过后，方可取得学位。可以这么说，毕业论文是结束大学学习生活走向社会的一个中介和桥梁。2、提高大学生的写作水平是社会主义物质文明和精神文明建设的需要。在新的历史时期，掌握现代科技知识和科学管理方法，还是培养社会主义新人，都要求我们的干部具有较高的写作能力。

[bì yè lùn wén]毕业论文毕业论文，泛指专科毕业论文、本科毕业论文（学士学位毕业论文）、硕士研究生毕业论文（硕士学位论文）、博士研究生毕业论文（博士学位论文）等，即需要在学业完成前写作并提交的论文，是教学或科研活动的重要组成部分之一。毕业论文的基本教学要求是：1、培养学生综合运用、巩固与扩展所学的基础理论和专业知识，培养学生独立分析、解决实际问题能力、培养学生处理数据和信息的能力。2、培养学生正确的理论联系实际的工作作风，严肃认真的科学态度。3、培养学生进行社会调查研究；文献资料收集、阅读和整理、使用；提出论点、综合论证、总结写作等基本技能。毕业论文是毕业生总结性的独立作业，是学生运用在校学习的基本知识和基础理论，去分析、解决一两个实际问题的实践锻炼过程，也是学生在校学习期间学习成果的综合性总结，是整个教学活动中不可缺少的重要环节。撰写毕业论文对于培养学生初步的科学研究能力，提高其综合运用所学知识分析问题、解决问题能力有着重要意义。毕业论文在进行编写的过程中，需要经过开题报告、论文编写、论文上交评定、论文答辩以及论文评分五个过程，其中开题报告是论文进行的最重要的一个过程，也是论文能否进行的一个重要指标。

对课标的解读论文

谈高中英语新课标课堂教学中“双基”与“文化”的理解

论文摘要： 双基与文化是学习的核心，湖北高中课程整体改革势在必行。本文试图结合作者教学实际，从高中英语课程标准的学习中，对新课标课堂教学中“双基”与“文化”提出自己独到的看法及理解，对其他英语教师学习与理解新课标起抛砖引玉之作用。 一、引言 翻开改革的，我们会发现新课程的理念早已在历史的长河中留下了曲折而深刻的轧迹。有价值的思想总是以不同的面目、不同时期反复出现。然而“数风流人物，还看今朝”。当今世界已经进入了一个高度国际化、科技化、多元化的新世纪，新世纪需要的英语人才与现实的已经异化为升学工具的旧的教育模式而培养出的英语“人才”隔隔不入。传统教育的种种弊端招到了来自各界的无情挞伐。善于变革的美国人率先倡导“主题探究”的英语任务型学习活动，于是各国英语的课程纷纷效仿，风起云涌，面对这场英语改革浪潮，中国不再沉默，它以全球的视野与时代的勇气涌立英语课改的浪头。从1999年《面对21世界教育振兴行动计划》的提出到2002年英语新课程实验全面推开， 摹 然回首，我们已被推向了新课程改革的伟大洪流之中。这是高中英语教师必然的选择。 二、新课标英语的理念与思路，结构与特点 日新月异的高科技推动了的全球化及社会生活的信息化，作为吸收和交流信息之工具的已成为在这场激烈竞争的社会中生存的重要手段和必不可少的工具。教育部于2000年秋特制定了《普通高中英语课程标准》(以下简称《新课标》)，在《新课标》中明确指出高中英语课程的整体目标是培养学生的综合语言运用能力，而语用能力的形成是由语言知识、语言技能、情感态度、学习策略及文化意识等组成的。 《新课标》是以任务型语言教学为编写理念，以“合理引进国外语言教育理念，适应我国英语教育实--际状况”为宗旨，分析和研究了我国大部分地区中学英语教育的现实情况，以话题为主线，采用任务型语言教学模式，兼顾交际功能和语言知识结构的学习，以一种循序渐进的生活化的学习程序，引导学生学会运用英语有目的地做事情。 有人形象地说《新课标》打破按课次编排的习惯，是“文盲”英语和“哑巴”英语的有机结合。即先有声音后有文字，先听、读，后说、写，先输入再输出。既重视听说，又重视读写。 三、新课标中“双基”的地位 1.新课标中“双基”的地位如何呢? 通过教学实践，许多高中教师，特别是高一教师对新理念感到困惑，新教材没有课次，对“双基”难得把握。其实简单地说：“双基”由“老大”变“老”。这是课改总目标及英语新课标的任务决定的'。王湛副部长在新的课改目标中谈了六大点。第一点：改变课程过于注重知识传授的影响，强调形成积极主动的学习态度，使获得双基的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。其中第三点：改变课程内容繁、难、偏、旧和偏重书本知识的现状，加强课程内容、学生生活以及现代社会科技发展的联系；关注学生的兴趣和经验，精选终身必备的基础知识；让学生主动参与，乐于探究，勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力，获取新知识的能力，分析和解决问题的能力，以及交流与合作的能力。一句话，要改变过去的那种“过分”或“过于”方面，也就是李岚清同志说到的“费时较多，收效甚微”问题。一切要有利于学生发展，有利于教师提高及教学实践创新。 新课标中英语课程的具体任务或者说是教学目的是这样描述的：(1)使学生在义务教育阶段英语学习的基础上，进一步明确学习目的，发展自主学习和合作学习的能力；(2)在进一步发展综合语言能力的同时，着重提高用英语获取信息、处理信息、分析问题和解决问题的能力，特别着重提高学生用英语进行思维和表达的能力。以往大纲把“双基”放在课程任务或教学目的的首位，而《新课标》把它放在第二条，这充分说明了学生主要是“learn how to learn”，为真正实现终身学习创造条件。说白了就是把“以知识为本”的英语教育观改过来，改为“以人为本”即“以学生发展为本”的教育思想。 2.新课标中“双基”如何变革呢? 简单地说：learning by doing(用中学)，即打“运动战”，这是新课标给“双基”注册的“商标”。 我们不要因为英语课改首要任务的改变从而否认“双基”的掌握，“双基”改为“第二”仍然是“兄弟”的关系。只是掌握“双基”的方式不同而已，即学习方式的变革。不是一味地去“传道、授业、解惑”，而是充分让学生“主动体验和感悟”才能得到，学生得到了就“用”了，用了就“会”了。因为“用”就是最好的“学”，有位专家说过，“体验和感悟就是最好的教育”。这就是课改“质”的东西。我们提到的task-based Ianguage teaching就是要求学生在不断地完成一连串梯级的任务目标中主动地探究，去运用、去创新，去解决课本中的知识问题、甚至课本以外的实际问题，这就是活学活用。因此，我们必须重新认识教师的角色(role)，我们不再是“candle”、不再是“lift”、更不是“a basin of water”，我们是者(guider)、是帮手(helper)、是搭档(partner)，或说是伙伴(mate)。 在新课标中我们得体验一下语言知识、语言技能及它们的关系。 (1)语言知识： English is a language has three special features.即a.共生性；b.稳定性；c.符号性。新课标中对语言知识是这样描述的。语音：强调了解语音知识的意义，而不是语音本身规则的掌握，而是它在实际中的运用。词汇：3000W，300-400习语和搭配，重在运用。语法：强调语法的功能，学会在实践中运用语法。而功能与话题则是原来没有强调的。功能：恰当理解和表达交际功能；话题：学习熟悉与他们周围世界有关的或感兴趣的，包括个人、家庭、社会交往等方面的话题；但这两点均与语言有关。 (2)语言技能 语言技能主要指听、说、读、写及它们间的综合运用能力。它们的关系就象是学中的Q吸与Q放的关系。四技既是手段又是目的。听读是Q吸(Input)，说写是Q放(Output)。若要实现高效的输出，一定要有大量的输入做保证。因此，让学生多听多读是培养交际能力的根本途径。从我国国情出发，加强阅读教学，特别在中学高年级尤其是高中阶段具有很强的现实意义。这既是提高英语水平的手段，如扩大词汇量，丰富语言知识，了解英语国家的知识，同时又是获取信息的主要途径。顺便说一下，加强阅读教学方法及效率的研究是英语素质教育的一个艰巨的任务。

(3)知识与技能的关系： 大家都晓得：知识是能力的基础，能力得到提高又为掌握知识提供有力的保证。学知识不是最终目的，但知识本身也是语言学习的目标之一，美国著名语言学家Noam Chomsky最近就提出：语言知识是k-ability(知识能力)，是一种相对稳定的能力。它可逐步升为skill，ability和faculty。 因此不能把知识和技能割裂开来。重要的是把知识落实于听说读写技能的实践，从而将知识转化为能力。这就是新的理念——“做中学”。 (4)处理“双基”之间的关系必须注意下列几点： a.坚持在实践中学习知识，如可用活动创新教学来处理教材。b.防止过于强调模仿、死记硬背、操练的教学倾向，要形成有效的学习策略，使学习成为展示个性，提高人文素养的过程。国际教师协会中国分会会长包天仁教授特别强调自主学习能力的培养。他认为学习者特别是高中生自主学习能力包括四个方面，即自学、复习、纠错、监控。c.通过感知，体验、实践、参与和合作等倡导开放的互动的学习模式。即“教学相长”等。教师要解决三个问题：What do I teach for?What do I teach?How do I teach it?d.“双基”过程中英语和母语的关系：一句话，尽量用英语思维(think in English)，多利用直观教具，直接理解，直接做事，Use English as much as possible；use Chinese if necessary.要防止汉化，君不见大量的中继语的干扰，严重影响了交际所需的流利性。导致大量的Chinglish出现，如Good good study，day day up(好好学习，天天向上)；not know not feel(不知不觉)，再如词汇记忆中potato(不抬头)，Good morning(狗打猫脸)，evening(一吻宁)等用中文注音的现象。我们不要说“中国式英语”，但要讲“中国英语”，“中国英语”是英语在中国的实践，我们要将中国介绍给世界，如tofu豆腐等。 (5)“双基”目标的描述及教学活动案例：目标遵循“为用而学，在用中学，学了就用”的原则，对各级目标以学生“能做某事(can do)”的形式具体描述听、说、读、写的操作要求。 四、新课标中“”的品味 1.重视文化差异，注重文化修养。 (1)文化意识是综合运用语言能力的一个组成部分。语言是文化的载体。什么是文化呢?(USA)把文化分为广义文化(大c文化)和狭义文化(小C文化)。大文化指一个或国家的、、军事、、；小文化是指一个民族的生活习俗、宗教信仰，价值观念，禁忌幽默，风土人情等。我者浦小君又把文化细分三种：高级文化(high-culture)：政治、、文化。深层文化(deep-c)：价值观念、思维方式、宗教信仰、行为。大众文化(popular-e)：礼仪社交、风俗习惯、生活方式，家庭模式等具体的东西如茶文化等。总之，“文化是一个民族的整个生活方式”(total life way of a people(美))，是“一个民族区别于另一个民族的精神的总和”(卫魁之语)。 (2)注意文化意识，我们在运用语言时就会更地道、更标准，就能更好地为经济建设服务，更好地创造财富，就会减少工作中的失误。有人说文化错误比语言错误更令人难忍。 2.语言教学与文化意识的关系： (1)语言教学离不开文化，离开文化的语言也许说得越标准，错误就越大。教学中我们常说的习惯用法都是文化的内涵，所以北外陈琳教授(英语课标总设计师)认为“文化意识”是极为重要的内容，还有学者称“文化意识”为“眼球背后的东西”。多么贴切的比喻，还是听听下面的几个故事吧： 一个刚人大学的男青年在校园遇上了一个60岁的女外教，他一How are you?之后，为了多跟外教说几句英语，关切的问How are you?那外教不耐烦地说：Well，sir!Do you want to marry me?你看多没趣。 (2)文化意识在教学中注意的两个方面： 语义方面：每一种语言都有其特殊的文化现象，它是人们在长期的社会生活实践中约定俗成的。请看下列词语：teacher，comrade等都是职业，而不是称呼，Adult books(色情书)，busyboy(爱管闲事的人)，What a luck dog you are!(你真幸运!).One boy is a boy，two boys half a boy，three boys no boy(一个和尚挑水吃，两个和尚拾水吃，三个和尚没水吃)。If rains dogs and cats.倾盆大雨。我们在教学中若不了解有关的文化背景，往往会弄出笑话的。因此，作为教师更应该让学生多了解所学国家的文化。不过有时遇到有关中国文化的内容时，也应该知道怎样用地道的英语表达。 语用方面：跨文化交际中见面的礼节，谈话的内容，话题的选择也是经常产生交际失误的因素，因为一个文化中人们习惯交际的话题，可能是另一个文化中人们设法回避的话题；一个文化中人们涉及的内容可能构成另一个文化中隐私的侵犯。(1)隐私：如Please bring your wife with you when you come here next time—(尴尬地)Oh，er-I left her eightyears I'm happy all the time.(2)关怀的态度如—Where ale you going?—It's not your business.真是自讨没趣。(3)对待赞扬的态度—：Wow，your wife is just beautiful!-Where?Where?(哪里?哪里?)(难为情地) 3.正确对待跨文化交际意识的培养。 (1)多阅读文章。通过具体的语言实践融入文化中，体验文化。(2)明白文化没有好坏，只有优劣之分。要注意在继承和发扬我中华优秀的的基础上，更好地了解各国文化，吸取积极因素，洋为中用，同时又要抵制西方颓废文化的侵蚀。(3)要站在时代的高度，既不“崇洋媚外”，认为外国的月亮更圆；也不“唯我独尊”，有民族中心主义的思想。要学会分析比较、反思，树立正确的人生观和价值观，热爱祖国文化、语言，同时也应包容他国文化及语言。 五、结语 学习《新课标》，正确理解“双基”与“文化”的关系，无疑在教学过程中是至关重要的，现行的SEFC和NMET对双基的考查从来就没有放松过，但对文化意识的考查似乎没有应有的地位。因此，我们一线教师应加强自身文化修养，在正确而巧妙地教学知识的同时，更应注重教学策略，教给学生恰当的方法，让学生用第三只眼睛看英语，引发学生学英语的兴趣及自信，使他们在学得知识的同时，更能品味其文化的内涵，为我中华复兴而努力学好英语。 参考文献 1.朱慕菊.走进新课程[M].北师大出版社，2001. 2.陈琳等.英语新课标解读[M].北师大出版社，2002. 3.包天仁.Some Ideas about the“4 in 1”Engligh Teaching Approach[J].基础教学研究. 4.宋学侠.外语教学应该增加文化含量[A].第五届“四位一体”专辑，2000. 5. Language and Culture [M]. kramsch. C. Shanghai:Shang hai Foreign Language Education Press. 2000.

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新课标下个性化阅读教学浅析的论文

摘要: 《新课标(修改稿)》中指出:“阅读是搜集处理信息、认知世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”阅读是学生的个性化行为，应该引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。

关键词: 个性化阅读;自主探究;质疑

一、探究作者独特的创作个性

文学长廊里的任何一部作品，从题材的选择、主题的提炼到体裁的运用，从对生活的思考方式到感情的表达习惯，从审美趣味到语言特色，无不显示出各自独特的特点。不管哪一篇文章，都是作者感情和个性的凝结。无不打上作家的创作个性的烙印，而这些不同的特点呈现出作者各自不同的创作个性。如鲁迅语言的犀利、激情、冷峻;郭沫若的狂热、汪洋恣肆;朱自清的柔丽、含蓄;郁达夫的沉郁忧伤;巴金的温暖亲切;老舍的细腻生动……作家的个性，无论如何总是在他的作品中保持着的，学生只有体察到这些个性特色，他们才能从探究中认同、理解、明白文章的创作是和自己人生相联系的，其个性才能在多次的反复训练中逐渐地培养并丰富起来，并在有所感悟的同时，自己的个性才能得以丰富。

二、注重学生在阅读中的自主探究

叶圣陶先生认为:“语文老师不是只给学生讲书的。”这就是说，学生作为阅读的主体，他们的阅读活动只能通过他们自己的阅读实践去完成，别人谁也代替不了。自主探究，还学生一片宁静的空间。让学生用心去感悟、融合、揣摩和感悟文本，学生的凝神静思不是枯死的沉寂，恰是为形成讨论的高潮而酝酿、蓄势。只有让学生凝神独思，深刻的思想才会在学生的脑中产生，学生的思维才能得以激发、个性的解读才能生成。阅读教学要充分尊重学生的个性，要把阅读活动变为学生自我探究、自我体验的活动。

三、鼓励学生在阅读中质疑

质疑，实际上从问“是什么”到问“为什么”，体现了由浅入深的探究过程。阅读教学面对的不是零度空间，阅读教学的空间极其广阔、深远而且是多有差异、千变万化的。阅读主体在读书进程中以积极思维方式对文字材料发掘意义的不确定性和空白越多，其思维越活跃，想象越丰富，创造性越大。进而从多方面体会其博大精深，得出其独创性见解，阅读个性才能真正体现，阅读质量和效率也才能有效提高。让学生在阅读过程中发现问题，引发自我思维，这是阅读活动的最高境界。

四、加强学生在阅读中的小组交流

在阅读过程中，教师可经常组织有针对性的讨论，允许学生“仁者见仁，智者见智”，激发学生通过讨论来发现问题，提出各自的看法。通过学生之间的互动、合作、交流，发现他人思考方法、理解问题的独特之处，寻找自己的不足及原因，并获得调整思路、修正知识、改进方法的启示，达到集思广益、相互启发、取长补短及加深对课文内容理解的目的。在学生讨论之中，教师要注意调控学生，适时“煽风点火”，引发思考，同时又不要说出自己的见解，以免束缚学生的思维。。

五、拒绝“唯一答案”，期待丰富多彩

学生在阅读活动中喜欢“人云亦云”，不敢提出或不能提出自己的独特见解。这显然就不利于个性化阅读。教学重点在于提倡自由学习，教学内容在于提倡表现“我”、尊重“我”、弘扬“我”，以促进学生的个性发展，把学生培养成为创造型人才。引导学生用不同的思路去思考和理解，去参与讨论和辩论，在充分表达独到见解的基础上，明是非，分主次，求同异，达到培养个性、发展创新能力的目的。教师不必一种模式，一个标准来规范学生的.人知，也不必对所有问题都“讲深讲透”来做“终极性”的分析结论。

六、注重对学生的答案在阅读中的延时评价

实施个性化阅读，教师要引入人性化的评价手段语文课堂应该是人文性和工具性的共生并存，和谐统一。实现个性化的阅读，就需要我们能自觉地跳出唯成绩是瞻的窠臼，将人性化的评价手段纳入到课堂教学中来。这些有利于学生发展的评价方式，既为学生准确理解文本内容提供了情感上的支持，也为那些异彩纷呈的答案的存在预留了广阔的空间。

七、培养阅读个性的审美素质

具有较高审美素质是个性阅读走向成功的标志。审美是阅读主体对读物进行品评鉴赏的多层次的思维活动。学生可以在阅读中不断净化精神世界，提高明辨是非、真假、善恶、美丑的能力。从作品分析鉴赏中领悟其塑造形象的内在美、精神美、个性美，由此受到感染教育，明确前进方向，得到向上力量。只有具备以上审美素质，阅读主体在潜移默化的熏陶中才能提高思想认识水平，形成内在美的气质修养，也实现了真正意义上的人文精神、个性阅读、语文素质的提高。实践证明，个性化阅读教学能让学生的个性得以张扬，让学生充分体验成功的喜悦，从而培养了学生阅读的主动性，激发了学生阅读的兴趣和信心，提高了学生的语文素养。

参考文献:

［1］黎永江．浅论初中语文阅读教学［J］．读书文摘，2014，(04)．

［2］杜儒虎．新课标背景下初中语文阅读教学现状调查及改革研究［D］．南京师范大学，2007．

毕业论文对图的解释

图形在平面设计中有着重要的地位。没有理想的图形，平面设计就显得苍白无力，图形成为设计的生命。而以画面空间作为“场”来捕捉图形，使自由的空间意识展现出来，自由地构成主体，是艺术家们得以展现其才华之所在，这样可以最大限度地发挥设计者的潜能，体现艺术家的个性和创造意识。远在史前的半山——马厂文化彩陶器物上的大圆圈纹与网格纹等组合构成的装饰图案中，其自成单元或累累相连的纹样母题，可算得上图形设计的最原始、最朴素的场意识的表现，是新石器时代先民为表达其“雷为天鼓”的观念而对图形作了一番想象和设计.为建筑附属材料，古人几乎一成不变的使用了圆形场的适合纹样，对中国建筑风格的形成起着非常重要的作用。

对图片解释是在下方，对表格注释是在上方

图注是指插图的注解和说明。一般排在图题下面，少数排在图题之上。图注的行长一般不应超过图的长度。word中插入图注的方式1.选中图形，点菜单上“插入－引用－题注”，WORD中对图形的标签是“图表”，最好新建一个“图”标签（如下图），如果不需要包含章节号，确定就行了；如果需要有章节号，点“编号”按钮，在新对话框中选中“包含章节号”，根据你的文档样式选择标题级别。确定。2.插入的题注在图形的下方，是个文本框，为了防止图和题注错位，应当用“组合”命令把图形和题注组合在一起。3.把光标移到在正文中要插入“如图***”在地方，点菜单上“插入－引用－交叉引用”，选择引用类型，确定。

而对于论文查重的图片要求，主要包括以下几个方面：图片质量、图片格式和图片大小。首先，论文查重图片必须清晰可见，像素不得低于300dpi，以保证所需信息的清晰度和准确性。其次，论文查重图片必须采用常见的图片格式，如JPG、PNG或PDF，以便于查重系统的读取和辨别。其次，图片需要具有信息性。在查重过程中，算法会检测文本的重复性，并显示重复部分的内容。因此，图片需要包含足够的信息，包括文字和格式，以便工具能够准确地识别和比较文本。最后，论文查重图片大小必须在5MB以下，以防止系统崩溃或运行缓慢。

为了更好地保障学术诚信，许多学校已经引入了查重系统，如知网或者paperfree等。通过这些系统，学生可以轻松地检查自己的论文是否与其他文献存在相似之处。同时，也可以帮助学生识别可能存在的抄袭行为，以提高学术诚信和学术水平。

形象解读毕业论文

最低元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>原发布者:爱在延伸3《阿Q正传》中阿Q的形象分析内容摘要摘要：《阿Q正传》是鲁迅先生写于1921年的作品，他就当时的旧中国大多数农民的现状深刻地去揭示了当时农民的精神面貌，意在唤醒麻木中的中国人民，希望他们觉醒起来救中国，使中国人不再受欺辱，不再受奴役。他的作品具有很鲜明的时代性。我主要是从阿Q这个人物入手，抓住他的性格特征和精神世界以及他的种种行为去写，具体分析了他的精神胜利法和革命历程，揭示出人物的弱点，点明了人物性格的可悲性，以及由此去阐发了阿Q革命的失败和下场的悲惨的必然性。同时，也警醒国人，不要再让阿Q的悲剧在中国上演！关键词：畏强凌弱精神胜利法狂妄自大革命阿Q，是鲁迅笔下的一个典型文学形象，更是一个旧中国下层农民的真实再现！他的出现，不但震惊了旧中国，敲打着每一个中国的心坎，同时，也震憾了世界，让世界看到了中国人民的觉醒！《阿Q正传》①创作于1921年，是鲁迅先生②最著名一篇小说，它不仅是中国现代文学史上的一座不朽丰碑，也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。鲁迅先生用娴熟的笔法为我们成功地塑造了阿Q这个世界文学画廊中的著名形象，让阿Q成为大家耳熟能详甚至家喻户晓的名字。阿Q形象不但在当时的中国，乃至在今天在世界都引起了不小的震憾，催人警醒，促人奋进。《阿Q正传》继承我国小说的民族传统，用“传”③的形式构成全篇。小说紧紧围绕阿Q而“传”，自始至终以阿Q的活动作为唯一线索，展开故事情节，写出阿Q短暂而可悲的

《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说的高峰。鲁迅评价它说：“虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变换之状，如在眼前，又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间，偶述锁闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。”在《聊斋志异》中，蒲松龄以理想主义的笔触塑造了一批敢于藐视封建礼教法规，按自己的自由意志行事的血肉丰满的女性艺术形象，憨直任性的婴宁，活活泼机智的小翠，多情狭义的秋荣、小谢，温柔拘谨的青凤，绰约可爱的聂小倩，意绪风流的林四娘，等等。《婴宁》的女主人公就是其中之一。《婴宁》写的是狐女婴宁与王子服真诚相爱，并终于结成美满婚姻的动人故事。表达了封建社会中青年人追求坚贞，纯洁爱情的美好向往，也揭露和鞭挞了封建制度对人性的压迫。对婴宁的形象，作者更倾注了极大的热情，称其为“我婴宁“，成功的人物形象的刻画，确立的《婴宁》在《聊斋志异》中的艺术代表地位。

少女婴宁是一个狐狸精与人所生的狐女，从一开始就受到封建社会的摒弃，但她一出场，就是笑容伴着鲜花，“捻梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”，完全没有被遗弃孤儿那种愁容，此后，作者反复用笑容对婴宁进行了细腻深入的刻画，塑造了一个个性鲜明的可爱动人形象。

婴宁的生活中，不可或缺的便是与鲜花相伴。她的少女时所居住的山村，处处是花，到王子服家之后，爱花成癖，甚至不惜当掉金钗四处购置良种，在房前屋后都种满了花。鲜花在小说中有着很重要的作用，以大自然中美丽的鲜花来象征婴宁的的美丽和纯洁，以花衬人，以人比花，将婴宁花一样的容貌和内心表现的淋漓尽致。此外，王子服和婴宁的爱情一是由于花而引起的，园中的对话更是围绕花来进行。是花引起了王子服勇敢的追求，使他得以接近婴宁并最终实现完美结合。

众所周知，在封建礼教重重压迫之下，女子有所谓“三从四德”，“行不露趾，笑不露齿”，然而婴宁却蔑视这些礼教的清规戒律。在我看来，她的蔑视完全是由于“不知者无畏”。这和她从小的生活环境有着密切联系。婴宁生活在一个世外桃源般与世隔绝的山林里，那里“乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小村落，下山入村，见舍宇无多，而意甚修雅。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中。”这里是一个没有受到世俗气息污染的的人间仙境，一切都是那么纯净，充满生机，朝气勃勃。正是在这样的环境中，养育了一个纯真美丽的婴宁。当她在上元郊游中，见到注视自己的王子服，不仅敢笑，而且还笑着打趣他，说他“目灼灼似贼”，正是反应了婴宁的天真可爱，给人留下深刻印象。

当王子服独自到山中找到婴宁时，她丝毫没有少女的矜持，先是从门不时的露出脸来偷看，见了面也是谈笑自若，毫无顾忌。当养母拍婢女叫她与王子服见面时，“户外嗤嗤笑不已”，进门后还用手捂着嘴，笑不能止，当王子服作自我介绍时，她又开始了笑。这段描写，婴宁虽没有说话，却通过笑表现了她丰富的内心世界。她与王子服之前已经见过面，此时又来自我介绍，自然可笑，同时她的笑声也包含了她对即将获得的爱情所感到的欢心。当她第一次见到王子服那含情默默的眼神，聪明的狐女便知道了王子服的情意，当王子服找

到婴宁家，却找不出相间的理由，坐卧徘徊时，他的这种深情和执着，婴宁怎么会不知道，当她的带一个青年如此的垂爱，怎能不由衷的痴笑几声呢。

婴宁的爱笑是故事情节的重要组成部分，堪称人物形象塑造的神来之笔。她“笑容可掬”地出场；与王子服二次相见时，人未到而“户外嗤嗤，笑不可遏”；入内则“尤掩其口，笑不可遏”；受母斥责仍“忍笑而立”，转眼间又笑得“不可仰视”；甚至于无所顾忌地与向自己求婚的王子服在树林中嬉笑，并在树头“狂笑欲望”；见到婆母“犹浓笑不顾”， “才一展拜，翻然遽入，放声大笑”。举行婚礼时，则“笑极不能俯仰”。爱笑尽显出婴宁的天真烂漫，憨态可掬，也尽显作者对人物的偏爱，因为在作者笔下，这笑归根结底是“笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之”。

当人们“使华妆行新妇礼”的时候，她仍然憨笑，使场面出现了尴尬，当王子服一家多她的身世感到怀疑的时候，她只是“孜孜憨笑”，王子服一家无可奈何。她的笑不仅使她自己感到快乐，她还把这样的快乐到给周围的人，每当母亲有忧愁的时候，她一笑即可化解，她就像个天使，有她在的地方，就有快乐。为此，她很受人们欢迎。然而，当她以恶作剧的方式惩罚了好色之徒“西人子”之后，没有人对好色之徒进行谴责，而是把所有的罪过都推到了婴宁的身上，在母亲的叱声厉责中，婴宁发誓再也不笑了。

笑，是婴宁唯一的资本，当这一基本的权利被残忍的扼杀之后，我们不能不为之痛惜。前面大段的喜剧式的描写已经让人们渐渐喜欢上了婴宁的笑容，可这突如其来的打击却让人真的有些承受不了。当她对着王生哭泣，讲述自己的悲惨身世，并希望王生把抚养自己成长的鬼母与秦氏合葬式，呈现在大家眼前的是一个多么善良，知恩图报的美丽形象啊，她的一举一动，不仅突出了她性格中深沉的内容，也给她纯真可爱的品质增添了亮色，使她的精神世界得以升华。她的笑，正是人们心中最美好的东西，而作者却把它撕破了给大家看，婴宁的笑被扼杀了，可作者却让人们在“小婴宁”身上看到了希望，然而，“小婴宁”的命运恐怕也是不容乐观的吧。

婴宁形象的成功刻画，与小说中的细节描写和环境渲染不可分。小说篇幅不长，要在如此篇幅中将人物写得血肉丰满，生气贯注，栩栩如生，作者高度凝练出神入化的细节捕捉功力堪称一绝。只是在轻轻几笔之间，婴宁的性格神态，爱花﹑爱笑就跃然纸上。尤其是多处写到婴宁的笑，均各具情态，有“笑容可掬”，也有“含笑拈花而入”；有“户外隐有”的笑声，也有入内不可遏制的笑；有“狂笑欲望”，也有“笑极不能俯仰”等，这一连串对笑的描写，笔墨简洁，点到即止，却又毫不重复，充满情趣，声态并作，使人物形象饱满逼真，出神入化。而“昧爽省问”与“操女红”之描写，看似随笔带过，全似 漫不经意，实际上却匠心独运，有丰富的蕴涵，点划之间已使人物性格走向复合化，更加饱满。

作者在环境氛围的渲染上也不惜笔墨，如王子服为寻觅婴宁，伶仃独步，望南山而行，以王子服的视角，移步换形地对小里落及周围环境层层点染，氛围烘托已足，则令主人公婴宁出场。整个氛围诗意盎然。环境之清幽脱俗，人物之超凡美洁，宛如一幅风景画轴，缓缓展开，妙笔天成，人与美景融为一体。

一、憨笑如痴

古代小说里，哭得最美的是谁？红楼千金小姐林黛玉，什么情况下都能哭，哭得花瓣为她落地，小鸟飞走不忍听。笑得最美的是谁？聊斋狐女婴宁也。《婴宁》全文四千字，涉及到“笑”的竟然达到四十多处。“婴宁爱笑，无拘无束地笑，无法无天地笑，连结婚拜堂她都能笑得不能行礼”含笑、隐笑、嗤笑、可笑、纵笑、复笑、狂笑、微笑、忍笑、憨笑如此爱笑的婴宁，真是笑得摇曳多姿，美不胜收。

婴宁是笑着出场的，“梅花一枝，荣华绝代，笑容可掬”，使书生“注目不移，竟忘顾忌”，而婴宁看到书生的呆状，笑吟吟说了句“个儿郎，目灼灼似贼”，这一笑，笑出了书生的情思，笑出了少女的纯真。然而这只是婴宁笑之诸多美好的一个序幕，其奇特的笑便是她独特性格的美好展现。再次出现的时候，“执杏花一枝”，“含笑站花而入”，等鬼母唤婴宁出来见王子服时更是“良久，闻户外隐有笑声”，到门口时“嗤笑不已”，进门后“尤掩其口，笑不可遏”，被鬼母斥责后“忍笑而立”，当王子服问“妹子年几何矣”后，婴宁再也忍不住“复笑，不可仰视”。在后园中，婴宁在树上看见王子服，“狂笑欲堕”，直到“失手而堕，笑乃止”；王子服扶之，婴宁于是再次大笑，“倚树不能行，良久乃罢”。后来婴宁随王子服回家，“但闻室中嗤嗤皆婴宁笑声，”及至王母入室，婴宁“犹浓笑不顾”最后连举行婚礼时也“笑极不能俯仰”，致使婚礼不能正常进行下去。作者不厌其烦地巧妙地写出了他在不同场合的无拘无束呵纯真笑语，无不感染着众多读者，她的笑声可以解忧——“每值母忧怒，女至一笑即解”；可以去哭——“奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话，罪婢投见恒得免”；可博爱人——“邻女少—妇，争承迎之”；可增其媚——“然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之”。

在那个封建社会里，女人只能“向帘儿底下， 听人笑语”，只能笑而不能露齿，笑不出声，否则就是有悖纲常，有失检点，不正经。而婴宁，她面对陌生男子，毫无羞怯地笑，自由自在地笑，任何场合都可以笑，真是任性而为，一切封建礼教对她都不过是春风吹马耳。她生活在“乱山合杳、空翠爽肌、寂无人行、只有鸟道”的深山里，她没受过封建礼教的毒害，没受过世俗社会的污染，她像野花一样烂漫，山泉一样清澈，山鸟一样灵秀。她是古代文学女性形象中笑得最烂漫、最恣肆、最优美的一个，她是天真烂漫、是真性情的化身。

二、爱花成癖

花自古以来便是女性美好的象征，如莲花之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，梅花之“香自苦寒来”这些美好的品质和节操都是人们对美好现象的向往或希冀。古今文人皆爱用花来描写女性，如崔护的“人面桃花相映红”，李白的“荷花羞于颜”。而在《聊斋志异》中，蒲松龄也让花自始至终的陪伴在狐女婴宁身边，让花决定了她的命运，用花的灿烂来特写她纯真烂漫的性格。

婴宁爱花，无论她走到哪里，哪里就是花的世界。在婴宁初露面，“捻梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”，此处也是以梅花之高洁淡雅来突出婴宁的风华绝代。以至于王子服“注目不移，竟忘顾忌”。而后婴宁“遗花地上，笑语自去”，在这里，婴宁似乎是无意丢花，却是以花作为她与王生爱情的信物，交给了王生。

而王子服“拾花怆然，神魂丧失，至家藏花枕底，不语亦不食。”可见婴宁在王子服心中已留下深刻的印象，使得他无法释怀。而王子服往寻于山中，偶见婴宁时，她正“执杏花一朵，俯首自簪”随后“含笑捻花而入”，当王生与婴宁第一次单独相处时，也需是“穿花小步”而婴宁正于树头之上，而后王生与之交谈，又因婴宁之痴憨，只能说出“我非爱花，爱捻花之人耳”之语，也可见王生对婴宁的喜爱至深。而她所住的地方“门前皆柳树，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中”，“门内白石砌路，夹道红花豆棚花架满庭中”，就连室内也有“窗外海棠枝朵，探入室中”。至舍后，又有“细草铺毡，杨花糁径、有草舍三楹，花木四合其所；”此处，作者以浓墨重彩的笔触向我们展现了婴宁居住的环境优美，庭院中花枝繁华盛放的景象，这也正是为了从侧面体现婴宁爱花至深的性格，体现她与孩童般活泼灵秀，天真烂漫的心灵。试想若无婴宁爱花成痴的性格，她位于幽僻山村的家中，又怎么会有如此繁花似锦的景象。而这一描写，也与下文中婴宁的举动遥相呼应，更加生动的体现婴宁爱花成痴的性格特征。

婴宁随王子服来到王家，始终保持着她纯真美好的心灵，她不仅让她的笑声留在王家，更是把她爱花种花的习性带到的王家。她 “爱花成癖，物色遍戚党，窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者”。在这里，已经可以看出，花已经是婴宁生命中不可或缺的一部分，因为爱花，她可以四处物色，不遗余力；为了爱花，她不惜冒着为人责骂的危险，典当随身的金钗；而后，因为爱花，她更是能够亲力亲为，悉心照料培育，使得王家随处可见花的踪影。而婴宁爱花，还体现在她经常攀登王家院后靠近西邻的木香架，“摘供簪玩”，即使是王母的呵斥，也没有能够改变她的做法。可见，在婴宁的心中，对花的喜爱，对美好事物的纯真向往的情感，始终没有因为时间和空间的改变而改变。

三、聪慧狡黠

天真无邪，爱笑美丽又聪明狡黠的婴宁，是生活中可以遇到的，却又打着鲜明的现实烙印。不容这样的她在当时的封建社会上存在，被束缚在封建制度中。婆母嫌她“太憨生”，接着又因为墙脚的恶作剧惩罚了西邻之子险些被逮对质公堂，当时母亲责备她说“疯癫成这样，要知道乐极生悲。幸好县官神明，没有受到牵连；要是碰上糊涂的官员定会把你推倒公堂上去质对，那我儿子还有什么面目见亲戚相邻？”经婆母的这番封建礼教的训诫，婴宁“矢不复笑” 哪怕故意逗她，也始终不笑，不过她也从来没有愁容。

从此天真烂漫爱笑的理想性格就这样被封建礼教所封—杀。这个墙脚下的恶作剧，写出了婴宁既天真又狡猾。虽然狡黠是婴宁的陋处，但同时也是婴宁的真处。天真是因为婴宁出生于幽谷，受育于鬼狐，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，不知封建礼教。用笑声蔑视、笑声动摇一切封建礼教的束缚。婴宁从天真烂漫的笑到最后经过一场无知的恶作剧变的“矢复不笑”。从现代人的眼光来看，是一种可悲，笑是婴宁唯一的资本，当这一最基本的权利都被残忍的扼杀，我们不能不为之痛惜。作者在前面大段的喜剧式的描写已经让人们渐渐喜欢上了婴宁的笑容后，又突如其来的打击真让人有些承受不了。这正是蒲松龄作者笔下的理想性格与现实的尖锐矛盾导致的变化，同时，也阐明了当时女性的悲哀。

婴宁性格中现实的一面最终代替了理想性的一面，虽不免让读者感到惋惜，但却把封建社会残酷的生活规律表现的淋漓尽致，在这个女性地位卑下的封建社会国度里，我们也看到了作者蒲松龄他对女性真性情的肯定和赞扬。亦憨亦黠的性格，写狐写人，表达了作者对自由幸福的爱情生活的大胆追求。

婴宁是一个具有代表性的人物形象，性格上具有“亦憨亦黠”的特点，作者写狐目的是为了写人。婴宁是人和狐的和身。在她的身上既有人性，也有狐性，因为她与人一样也有七情六欲，感情丰富：时而大笑，时而哀哭，时而憨语，时而伤感，时而任性。她比谁都勤劳，她比谁都孝顺。作者这样对美的构想反映了当时人们对美的追求、美的渴望、美的向往和颂歌，同时也折射出现实与愿望之间遥不可及。

当她对着王生哭泣，讲述自己的悲惨身世，并希望王生把抚养自己成长的鬼母与秦氏合葬式，呈现在大家眼前的是一个多么善良，知恩图报的美丽形象啊，她的一举一动，不仅突出了她性格中深沉的内容，也给她纯真可爱的品质增添了亮色，使她的精神世界得以升华。她的`笑，正是人们心中最美好的东西，而作者却把它撕破了给大家看，婴宁的笑被扼杀了，可作者却让人们在“小婴宁”身上看到了希望，然而，“小婴宁”的命运恐怕也是不容乐观的。

参考文献：（罗超潜）

［1］作者：蒲松龄．《聊斋志异选》．出版地：中国青年出版社．出版时间：2003年

［2］作者∶蒲松龄（风梳柳编译）．《白话聊斋之狐仙故事》．出版地∶九洲图书出版社．出版时间：2000年．

［3］作者∶马瑞芳．《马瑞芳讲聊斋》．出版地∶中华书局．出版时间：2017年．

婴宁是聊斋先生最钟爱的人物，也是最成功的人物。

谚曰：“马上看将军，花间瞧美人。” 崔护写：“去年今日此门中，人面桃花相映红”，李白写“云想衣裳花想容”，“荷花羞玉颜”以花写美人格外传神，婴宁和花息息相关。她一露面，“拈梅花一枝”。再出场，“执杏花一朵”。她惦记的是：“视碧桃开未？”索性，她像野小子一样爬到树上折花！ 她做了媳妇，不置私房，“爱花成癖，物色遍戚党，窃典金钗，购佳种。数月，阶砌藩溷，无非花者。”花，操纵着婴宁的行动，花，甚至决定着婴宁的命运。她遇见王子服，王子服对她“注目不移，竟忘顾忌”，她竟大大方方地“遗花地上，笑语自去”。花是她留下的爱情信物，王子服保存得都枯萎了，婴宁却天真地问：“枯矣，何留之？”故意以花捉弄王子服。她还爬上王家垣墙折木香，“摘供簪玩”，惹了一场“西人子”暴卒的横祸。花与婴宁姑娘始终休戚相共。婴宁自己呢？是远离尘嚣、只有鸟道的深山中，自由开放的一朵鲜花，是超凡脱俗的仙葩，是王母娘娘御花园中和露种的天上碧桃，谪到污浊不堪的人间了。

婴宁爱笑，无拘无束地笑、无法无天地笑。连结婚拜堂时她都“笑极，不能俯仰”。婴宁是中国古代小说中笑得最开心、最恣肆的姑娘，她几乎把封建时代少女不敢笑、不能笑、不愿笑的一切条条框框全打破了。那些少女只能够“向帘儿底下，听人笑语”，只能笑不露齿，否则就有悖纲常、有失检点、不正经，而婴宁呢？她面对陌生男子，毫无羞涩地、自由自在地笑：“笑不可遏”，“忍笑而立”，“复笑，不可仰视”，“大笑”，“笑声始纵”，“狂笑欲堕”，“笑又作，倚树不能行”。……她真是任性而为，一切封建礼教的繁文缛节对于她均如东风吹马耳。她是人间真性情的化身。现实生活中，能不能有这样自由的女性？在腥风血雨遍布闺阁的封建社会，能允许婴宁们存在吗？婴宁，只不过是一种自由的象征，一种生命力的象征，一种天马行空的想象，一种芳草美人的比喻！ 这位幻想中的自由女神不仅使得封建时代受制于君权、夫权的女性更显得悲惨，更显得无助，而且，她自己也终于一个觔斗从自由飞翔的天空，栽到荆天棘地的地面。婴宁用巧计惩罚了西人子，连县官都宽恕了这种也许过头的恶作剧，婴宁的婆母却结结实实地训斥道：“‘憨狂尔尔，早知过喜而伏忧也。邑令神明，幸不牵累。设鹘突官宰，必逮妇女质今堂，我儿何颜见戚里？’女正色，矢不复笑。母曰：‘人罔不笑，但须有时。’而女由是不复笑。” 婴宁的婆母仍然允许她笑，“但须有时”，要按照三从四德规范去笑，要在封建伦理允许的范围内笑，要在强大的封建阴影中强颜欢笑！ 于是，笑姑娘从此不再笑，就是故意逗她笑，她也不笑。一个如此纯洁的少女，来到如此肮脏的社会，哭还哭不及呢，哪儿笑得出？

蒲松龄自称，“我婴宁”似山中名为“笑矣乎”的香草，远胜于那些作态之“解语花”。婴宁这位天真烂漫的狐女，她不像太液池牡丹那样娇嫩，那样华丽。她山花般明媚，山花似鲜艳，山花一样的性情。这位摆脱了封建羁绊，了无脂粉气、富贵气的姑娘，是怎样长成的？随着留仙诗化笔触，人们进入一个“乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道”的地方。原来，她住在绝顶人来少、山光悦鸟性的深山，没有人事纷繁，只有山月松风； 没有尔虞我诈，只有绿竹红花；没有驷马驰途，只有鸟飞之路，这个远离了天荆地棘人世的所在，桃李繁茂，丝柳绿竹生机勃勃，像婴宁的盎然生命力；空气澄净，粉壁光洁，裀藉几榻，罔不洁泽，像婴宁那样纯洁；片片飞堕的红花，探进房内的海棠，像婴宁那样活泼；草舍茅庐，豆棚瓜架，朴素无华，像婴宁那样天然而去雕饰。寂无人行的青山，花木四合的草舍，野鸟飞鸣的柳竹，探出枝朵的海棠，似乎都在说：我也是一个婴宁，我也是婴宁的一部分！

顾恺之画谢鲲，置之岩中。蒲留仙则把他喜爱的“我婴宁”置于谷静岩深处，丛花修竹中，和野鸟共存。培根曾下过如此定义：“艺术是人和大自然相乘。” 《婴宁》的人物与自然环境可谓契合得天衣无缝。

灵活飞动的人物语言给《婴宁》的艺术形象带来神采。婴宁说的第一句话是：“个儿郎，目灼灼似贼！”这是对“注目不移，竟忘顾忌”的王子服而言。开口解颐，幽默生动。此处的“贼”字并非一般意义的小偷，而是对那种眼睛雪亮者的形容，是哂笑，却非怒骂。“贼”字在淄川口语中，常被用于关系亲密或熟不拘礼者之间做昵称，如有的老妇人称自己的孙辈人“小狼贼”。婴宁此语“西边日出东边雨，道是无晴却有晴（情）”，流露了她对王子服的好感，也展示了她那种想说就说、不拘礼法的为人。婴宁再次对王子服说话，是在其后园：“生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：‘枯矣。何留之？’曰：‘此上元妹子所遗，故存之。’问：‘存之何意？’曰：‘以示相爱不忘也。……’女曰，‘此大细事！ 至戚何所靳惜？待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。’生曰：‘妹子痴耶？’女曰：‘何便是痴？’生曰：‘我非爱花，爱捻花之人耳。’女曰：‘葭莩之情，爱何待言。’ 生曰：‘我所谓爱，非瓜葛之爱，乃夫妻之爱。’女曰：‘有以异乎？’曰：‘夜共枕席耳。’女俯思良久，曰：‘我不惯与生人睡。’”在灼灼其华的桃树下，一对青年男女作爱情剖白。男的诚恳地述说自己因对捻花女“凝思成疾”，“幸垂怜悯”。女的却似惘然不解，认为他保存花就是想多要花，还要“折一巨捆”送他。男的真诚地声明他希望“夫妻之爱”，女的却傻呵呵地回答“我不惯与生人睡”。表面看去，婴宁迹近于傻大姐，有人据此说她“憨绝”，男主人公也说“妹子痴耶”，其实，都中了作家之障眼法。“异史氏曰” 曾自己透露： “观其孜孜憨笑，似全无心肝者； ……其黠孰甚焉。”婴宁之惠机正是隐藏于“憨绝”之中。她装作不懂王子服痴情，正是为了让王子服把爱情表达得更热切、更赤诚。有哪位怀春少女不喜爱绵绵情话？她根据操纵王子服的需要随时改变二人的关系，当她要用送一大捆花捉弄他时，说“至戚何所靳惜”，近极了； 当她听到王子服直述情爱时，又说“葭莩之情，爱何待言”，又远得很，真是远近亲疏随心所欲。在芳华鲜美的桃树下对话的男女相映成趣，一个“绝惠”而真痴，一个假痴而黠甚，真真“可爱深红映浅红”（杜甫语）矣。

另一段极显人物个性的对话，是婴宁把王子服的“夜共枕席”的文绉绉话语，变成一句大白话向老母和盘托出：“大哥欲我共寝。”王子服因之大窘，向婴宁进行“此背人语”的教育，婴宁回答：“背他人，岂得背老母，且寝处亦常事，何讳之？”王子服又落入婴宁彀中，在那儿认真地启蒙，其实，婴宁比王子服更清楚：老母是个聋媪！“幸媪不闻，犹絮絮究诘”。十四入泮的聪明人王子服始终没发现自己心上人的小诡计，婚后还“以憨痴，恐漏泄房中隐事”，殊不知，婴宁决不是不通人事的书痴郎玉柱，“女殊密秘，不肯道一语”。这才是“憨痴”者的庐山真面目。那些“岂得背老母”的话，不过是她的善谐谑个性的巧妙显露耳。当然，如果婴宁始终用这种似乎游戏人生的态度说话，她这个艺术形象便缺少了层次和底蕴，所以我们在小说结尾看到这位嬉不知愁的笑姑娘“对生零涕”，一板一眼地、掷地有声地讲出了一番坦露心曲的话：“妾本狐产，母临去以妾托鬼母，……妾又无兄弟，所恃者惟君。”她要求王子服迁葬母尸，语辞哀婉恳切，与前判若两人。然而，正是这段似乎与人物形象相悖的话，最后完成了婴宁性格。揭示婴宁憨笑的本质乃“我婴宁殆隐于笑者矣”。以花写婴宁，以笑写婴宁，以痴语写惠绝之婴宁，以庄重慎密之语为一向活泼恣肆之婴宁做结语，留仙真是笔如游龙，穷态极妍。

蒲留仙在《画壁》 中说过一句富有哲理的话：“幻由人生。” 点评家们十分重视这四个字。冯镇峦曰“幻由人生一语，该括一部昙花记。”但明伦曰：“妙谛可参。”“幻由人生”一语，已是不解之解，且是真解，且是妙解，“幻由人生”的涵义就是：只要你热切地期待，真诚地翘盼，你所挚爱、热望、追求的一切，便会蓦然出现，你心上的人儿便会飘然而至。“幻由人生”是作家蒲留仙创造的艺术哲学，是他植根于理想主义的构思模式。“幻由人生”可以看做是打开某些聊斋迷宫的钥匙，看做某些聊斋故事的真谛妙解。《婴宁》就是幻由人生的范本：王子服路遇捻花女，凝思成疾，他的朋友吴生以“当代访之”、“成事在我” 来他，其实根本不曾去查问，数日后又胡诌捻花女“即君姨妹行，今尚待聘”，且居于“西南山中，去此可三十余里”，王子服信以为真，竟“怀梅袖中”向南山探访。吴生的话本来就是对王子服“绐之”，按此说求访，岂非水中捞月？然而，王子服不仅找到了捻花女婴宁，她还确是他的姨妹，他们还打破内戚之嫌成了亲！ 一切，都是按照王子服的愿望，真是地地道道的“幻由人生”。

世界是何等地小啊。王子服在茫茫人海寻找一个仅见一面、姓名不知的少女，岂非大海捞针？却偏偏如愿以偿。蒲松龄真是创造偶然性的高手。然而这偶然又以必然为依据。细剖《婴宁》布局，可见作家细针密线、用心良苦。吴生王子服说捻花女乃其表妹，王子服进深山查访，再遇婴宁，却“念无以阶进”。聋媪好心地留他吃饭，刚刚说过：“姓名尚自不知何亲可探！”马上又在言谈中主动认亲：“尊堂，我妹子。”“老身姓秦”，并介绍女儿是“庶产，渠母改醮，遗我鞠养。”真是变出意外，奇诡迷离。但是，王子服携婴宁归家后，作家又让吴生来解开了婴宁身世之谜：“秦家姑去世后，姑丈鳏居，祟于狐，病瘠死。狐生女名婴宁，……”真是交待得清清楚楚。最后又由婴宁自述身世，且与王子服一起，到“荒烟错楚中”，寻得聋媪“肤发犹存”之尸，葬入秦氏墓。整个情节实幻相依，无一漏笔、脱笔。而尤为可贵的是：《婴宁》是情节淡化的小说，婴宁其人，才是小说最具魅力处。

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1、 (英语系毕业论文)一位坚强独立的女性——简•爱 摘 要简爱是夏洛蒂•勃朗特根据自身经历而写的一部小说， 也是她的成名作。小说塑造的是一位坚强独立的女性，她追求真爱，平等，是女性的楷模。简爱是个孤儿，从小受尽凌辱，但从不为生活所屈服，她有... 类别：毕业论文 大小：77 KB 日期：2008-11-22 2、 (英语系毕业论文)解读《简.爱》的帝国主义意识 摘 要文化战略是帝国主义国家控制殖民地的一种方式，作为文化的产物，<<简.爱>>包含了帝国主义的各种因素。19世纪中期的英国，以前所未有的速度向外扩张，人们普遍沉醉于白色神话的迷梦中，而作为意识形态表... 类别：毕业论文 大小：72 KB 日期：2008-11-18 3、 (英语系毕业论文)从《简•爱》看知识改变女性命运 摘 要《简•爱》是一部出色的自传小说。女主人公简没有娇好的面容，婀娜的身姿，却和其它著作中的美人一样，深深地吸引着我们；简出生贫寒，是一个可怜的孤儿，随后又被送进寄宿学校，过者艰苦的生活，... 类别：毕业论文 大小：79 KB 日期：2008-11-13 4、 (英语系毕业论文)我看简•爱的爱情 摘 要《简.爱》是一部自传体小说，它是夏洛蒂.勃朗特的第一部长篇小说。作者以第一人称的自叙手法，为我们描述了一个反抗社会压力，充满反叛和独立精神的女性形象。小说以其独特的艺术魅力，展示其充满爱、激情与... 类别：毕业论文 大小：77 KB 日期：2008-10-05 5、 (英语系毕业论文)分析简•爱的美 摘 要《简•爱》是英国著名女作家夏洛蒂—勃朗特的代表作写于1846年。虽然迄今150多年，但是这部作品仍然深受广大读者的喜爱，这都是因为这部作品的女主人翁简.爱。外在的美是短暂的，内在的美... 类别：毕业论文 大小：83 KB 日期：2008-10-05 6、 (英语系毕业论文)《简•爱》的浪漫主义解读 摘 要本文从浪漫主义视角重新解读了19世纪现实主义作家夏洛蒂•勃郎特的长篇小说《简•爱》的艺术特点——积极浪漫主义与黑色浪漫主义的完美结合。《简•爱》是一部复杂的作... 类别：毕业论文 大小：77 KB 日期：2008-10-05 7、 (英语系毕业论文)从作者夏洛蒂·勃朗特看《简·爱》 开题报告+论文目录I Introduction 1II The Comparison between Charlotte Bronte’s and Jane Eyre’s Experiences ... 类别：毕业论文 大小：34 KB 日期：2008-05-17 8、 (实用英语专业)论《简·爱》的写作特点及人物个性 中文摘要和关键词摘要: 《简·爱》的独特之处不仅在于小说的真实性和强烈的感染力，还在于小说塑造了一个不屈于世俗压力，独立自主，积极进取的女性形象。本文通过对小说生动丰富的语言、具体的人物性格、写作背景... 类别：毕业论文 大小：42 KB 日期：2008-03-21 9、 (英语系毕业论文)为爱而叛逆——简·爱对爱的渴求的分析 内容摘要夏洛蒂·博朗特在《简·爱》小说中讲述了一个孤女成长为一个成熟高贵的人，并得到别人的喜爱与尊重的故事。主人公简·爱在追求理想的幸福生活时，遇到了很多的挫折，她进行了不屈的斗争终于得到了她想要的生... 类别：毕业论文 大小：28 KB 日期：2007-08-12 10、 (英语系毕业论文)从《简爱》看19世纪女性地位及女性意识的觉醒 任务书+开题报告+文献综述+外文文献翻译+论文摘 要女性主义批评在女性解放运动推动下发展起来。近年来女性主义批评转向以女性经验以及女性对生活的反映为基础，通过对文学中的女性人物进行重新阐释和解读，肯... 类别：毕业论文 大小：82 KB 日期：2007-06-21

跨文体写作的出现，是后新时期中国文学的重要现象。本文从文学自身的特性、后现代的社会图景和后现代主义文化思潮的影响、创作主体的自觉性追求等方面，探讨和论证了跨文体写作的合理性及其在后新时期出现的必然性，展望了跨文体写作的总体发展趋向和前景。楼主是学汉语的应该对写论文的表现手法很了解才对，我是写散文和中篇小说的，论文是指对某件事或一种（东西）根据来因，特点，作用和其影响从主观或客观的一种了解，最主要是抓住中心，以自己对文字的表现力和观点去铺展。跨文体小说现在已经到了灭绝的边缘，别说现在的年轻人，就连语文老师也没几个有很明确的认识，更不要提会写了，就跟中国的严肃文学文化一样，不是没能力去学，而是对社会很人生的观察很理解不能得出具体的表现，就像现在的郭敬明，明晓溪等等，都发展成了低俗文化的文字形式了，去看看余秋雨的作品吧，还能找到一点跨文体的味道。你找到愤青观念和朋克观念吗？这几乎和跨文体的表现是一样的，支部过跨文体涉及到的更广一些，是以一种比较长远的观念和表达去体现作者自己对社会和生活的不满，是比较有文学底蕴的一种形式。楼主啊，我除了第一段是拉来的其他都是自己写的，给点分分吧 谢谢(*^__^*) 嘻嘻……