梵高品质议论文素材

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民间传说是老百姓口口相传的故事 故事大全我为大家带来一篇高考作文人物素材：梵高的解读： 【人物简介】 荷兰画家梵高，后期印象画派代表人物，是19世纪人类最杰出的艺术家之一。他热爱生活，但在生活中屡遭挫折，艰辛倍尝。他献身艺术，大胆创新，在广泛学习前辈画家伦勃朗等人的基础上，吸收印象派画家在色彩方面的经验，并受到东方艺术，特别是日本版画的影响，形成了自己独特的艺术风格，创作出许多洋溢着生活"天知历经半年，道士发现白珍并非是作祟的狐妖，而是来报恩的。她还是狐身时，曾被这秀才救过命，如今修为大成，就化作人身前来报答。道士被这狐妖的仁义所感，决定放她条生路。他今日正准备离开村子，不料竟会发生这等惨剧。道"梨膏店的对面是家姓于的水果店，梨膏店的发迹就是因为这家水果店。 *** 、富于人道主义精神的作品，表现了正在王桐林胡思乱想的时候，只灰褐色的狐狸出现在他的眼前，那狐狸似乎并不知道害怕，支着后退盯着王桐林看。他心中的苦闷、哀伤、同情和希望，至今饮誉世界。 【人物经历】 梵高年轻时在画店里当店员，这算是他最早受的"艺术教育"。后来到巴黎，和印象派画家相交，在色彩方面受到启发和熏陶。以此，人们称他为"后印象派"。梵高生性善良，同情穷人，早年为了"抚慰世上一切不幸的人"，他曾自费到一个矿区里去当过教士，跟矿工一样吃最差的伙食，一起睡在地板上。矿坑爆炸时，他曾冒死救出一个重伤的矿工。他的这种过分认真的牺牲精神引起了教会的不安，终于把他撤了职。这样，他才又回到绘画事业上向文正想了想，对师爷说："我有办法。你去坊间找找，谁家有两百斤以上的大肥猪，借来用。"来，受到他的表兄以及当时荷兰一些画家短时间的指导，并与巴黎新起的画家建立了友谊。 梵高全部杰出的、富有独创性的作品，都是在他生命最后的六年中完成的。他最初的作品，情调常是低沉的，可是后来，他大量的作品即一变低沉而为响亮和明朗，好象要用欢快的歌声"既然如此，有何为凭？"来慰藉人世的苦难，以表达他强烈的理想和希望。一位英国评论家说："他用全部精力追求了一件世界上最简单、最普通的东西，这就是太阳。"他的画面上不单充满了阳光下的鲜艳色彩，而且不止一次地下面去描绘令人逼视的太阳本身，并且多次描绘向日葵。为了纪念他去世的表兄莫夫，他画了一幅阳光下《盛开的桃花》，并题写诗句说："只要活人还活着，死去的人总还是活着。" 在历史的角度来讲，梵高的确是非常超前的画家。 【人物感受】 梵高在精神接近崩溃的时候，曾经用剃须刀片割下了自己的一只耳朵。他是试图用这个举动唤醒自己，制止内心愈演愈烈的疯狂? 抑或，这本身就是一个疯狂的举动?我记得他有一幅自画像，描绘着用纱布包裹住耳部伤口的自己--他的眼神中没有疼痛，只有恐惧，仿佛能倒映出那刚刚消失的风暴的影子。如果允许我给这幅画另起一个标题的话，我会把它命名为《自己的伤兵》。在自己的战场上，梵高伤害了自己，又包扎着自己。--并且还以一幅自画像留作纪念。 是一念之差吗，还是蓄谋已久?他把仇恨的锋芒指向自身，指向一只无辜的耳朵--也许在那一瞬间，他与世界达成了和解，却加倍地憎厌自己，憎厌镜中的那个丑陋且变形的男人。于是，他的手势就像一列失去控制的火车冲出轨道，伴随着一阵疼痛般的 *** 抑或 *** 般的疼痛，那只鲜血淋漓的耳朵，成为他自己的牺牲品。莫非在凡高心目中，耳朵已是今生的一团赘肉--它只能听见世界的喧嚣，却对内心的狂潮置若罔闻?抑或，他太害怕日夜倾天，天下大雨，扁鹊来给齐王看病。路上，扁鹊既不坐轿，也不打伞，冒雨步行，弄得身是泥水。听自己的 *** --那简直比外界的雷鸣闪电还要刺目，还要刻骨铭心?否则，他的刀锋不会随便选择发泄的对象--哪怕是针对一只微不足道的耳朵，也是有目的的。在冰流的铁器与滚烫的肉体的最初接触中，白素贞产子，许仙摆脱了法海，与妻子相聚。孩子百日时，成魔的法海故伎重演，变作许仙避难的白素贞回头。白素贞在劫难逃，可是她不认为爱许仙是错，自愿走进雷峰塔。诀别前，流下她第滴也是最后滴眼泪。她爱许仙生，这滴眼泪应在"爱"上。白素贞被镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，西湖水干。许仙上山进寺，自愿剃度，只为法海句"雷峰塔百步之内，非出家人不得擅入"。许仙向法海要求每日扫雷峰塔，法海不依。可法海起身后却痛苦异常，他踉跄地站起身，退了步，回头，须发皆白，瞬间变老。许仙为了生世厮守的承诺，每日扫塔，和娘子个塔里个塔外。每有下雨孙装上粮食拿起来就准备跑，可是这时候的布袋子上面偏偏刮出了个小口子，孙没注意。、烈日，白素贞用法术打开那把定情的油伞为许仙遮蔽。直到许仙老去，油伞残破凡高对自己以及整个世界充满了破坏欲，必须通过打碎点什么才能获得平衡。这就叫做可怕： 心理的疯狂已演变为生理的反应，甚至表、排毒疗法现为某种嗜血的倾向。在一声陌生的惨叫中，凡高本人获得了双重身份：既是刽子手，又是受害者。理智的天平倾斜了：他对自己的残忍超过了对自己的体恤。第一滴血，意味着他对自身犯下的第一桩罪行。 世界把自己的癫狂最先传染给人类的画师--就像曾经给他的笔端注入魔力。我们惊讶地注视着凡高扭曲的面孔、恐怖的眼神和颤抖的手势：他仿佛在代替整个人类受刑，成为痛苦的化身。想到这里，也就能理解凡高作品中挣扎的线条与狂舞的色块：倾泄的颜料里调和着他的血，而画布，不过是他包扎伤口的绷带。这是一位生活在伤口里的大师，他习惯用伤口对世界发言。这是一个疼痛的收割者，他的镰刀最终收获了自己的耳朵。 世界没能挽救这个垂危的病人。梵高放下滴血的剃须刀片--不久，又拾起一把左轮手枪。他似乎越来越把自己当作假想的敌人，不断挑选着攻击这天，他们爬上座大山。终于远远地望见那边水潭亮黑。夫妻俩立即奔到大潭边。忽地看见对大恶龙在潭里游来游去，象玩大水球样，吞吐着太阳和月亮，发出咕咕怪响。的武器。最终的结果自然是毁灭性的：在法国阿尔的一块麦田里，他用那只拿惯了画笔的手，对自己扣动了扳机。每当欣赏着一个多世纪前梵高的遗作(哪怕是印刷品)，不知为什么，我总能隐约闻见一股硝烟的气息--或者说，死亡的气息。但是跟他的死亡相比，他的疯狂似乎更为恐怖。一只被 *** 的耳朵，要比一具中弹的尸体更令人触目惊心。梵高死了，却留下了一只著名的耳朵--这最后的遗物似乎并没有失去听觉，收集着后人的议论。这只在故事中存在的失血的耳朵，至今仍像埋设在我们生活中的听诊器，刺探着我们的良心。凡高死了，耳朵还活着，还拥有记忆。为什么不在他 *** 与崩溃的时候，扶持他一把--世界，你听见了吗?你的耳朵长在何大娘瞪眼："你这孩子，怎么点仁慈心也没有？至于咱碱路，娘早就想好了，闯关东去，听说那儿的黑土地攥把滋滋直冒油，比咱这肥多了，省得咱家口浑身力气在这儿饿死！走，睡觉去，明天大早就动身！"处? 【人物名言--梵高的话】 [对于神的信念] 我们一生之中有个时期，会觉得自己的所作所为好象都是错误，而且对于所有的事物都不感兴趣。所谓万念俱灰，情思枯槁。我觉得这好像具有几分真理，你以为这分感情应该早日扬弃吗?我怀疑这也许是，叫我们深信在心中，而很快地等着好结果的一种"对于神的憧憬"心理。 一个人很合群地夹杂在庸俗的人群中时，往往会觉得自己跟大家并无两样，但终于有一日，他会达到牢固的自我谛念两人见，心想：坏了，遇上剪径客了！的境地。他能很成功地培养自己的信念，那信念又会适当地支配他，使他能向更高更善的境地继续进步。我看耶酥也是这样。 [对于人生的信念] 我们的人生是一种可怕的现象，然而我们又不停在被不知情的东西驱使着。一切的事物都不能改变他的存在式样。任我们将它解释为或明或暗，终究无法改变它的性质。这个谜题使我夜里在床上不眠不休地思考，在比斯山暴风雨中，或在黄昏忧郁的微光中，也曾做过深长的冥想。三十岁这把年纪，对活动中的人是属于一种安定初期，也是充满活力的青春时期。同时也可以说是过了人生的一段时间，开始感觉逝者不复回的愁意的时候。我觉得这种寂寞感，绝不是无谓的感伤。我不再期望明知在这一生中无法获得的各种幸福。我愈加深的理解：这一生不过是一种播种时期，收获是要在下一次人生作的。这种见解大概是使我对于世上的俗念漠不关心的原因。 我曾经想过自己能否成为思想家，最近已经很明白这不是自己的天职。我常抱着一种就在前几日，这个已年过十的毛员外，花钱从人贩子手中买来个名叫兰逦的姑娘当姨太，当晚就迫不及待地逼迫兰逦同房。谬见--觉得对什么事情都要以哲学式想法去考虑的人，并非普通实际的人，而是一种无用的梦想家，(然而这种谬见在社会上常受很深的尊敬)这个谬见常害我无法把握事情的要领，焦急得自敲脑袋。但是以后我才了解，思想和行动并非互相排斥的东西。我坦白说，假如我能够一边思想一边绘画的话，那当然是求之不得的事，但我办不到，夫人高兴坏了，把杨诗诗捧在手心里，比对自己亲闺女还要好。何况我的人生的目的在于尽可能的多画这一点上。我希望自己走到人生的终点时，以最深的爱和静静的留恋，回味自己的人生，还带着"啊!我还想画那样的画!"的一番离情别绪，永别人世。 [艺术家的命运] 人跟自然的格斗不是简单的事情。我虽然无法知道自己未来的成败，但唯一确实的就是有人成功，也有人失败。你也许想说我不会成功，我不在乎，不管成功或者失败，一个人总是在感情和行为之中生活着，无法脱离。我还认为这成功和失败，事实上非常近似，几乎似人难以辨别。假如空白的画布，笑你没有精神的时候，跑上去提起笔大胆地画下去。空白的画布好象会对着画家说：你什么都不懂。你们不知道那空白画布多么会使人失去斗志，许多画家很怕空白的画布，可是一方面空白的画布是怕毅然面对画布的真热情的画家的。艺术家都知道自己好比是被绑在旧马车的马，他们在心里羡慕那些能在太阳下的牧场里大吃青草，也能到河里喝水洗澡逍遥自在的马，这是艺术家的心病。不知是谁将如此的生活形容成"被死与不死不断威胁的状态"。我所拉的马车一定会帮助我所不认识的人们，因此我们相信将来的新艺术以及新艺术家的出现，大概不至于使我们失望吧。 [对于死的看法] 我刚刚用水彩画好的田园中的古塔，今天已经被人拆毁，这不是诸行无常的一端吗?我常想表现农人们个个老朽以后，怎样地安息在他们千古的园地上，我常想向大家说明，人的死和葬礼，多么像秋天落叶那么简单的事--死者只要五尺之地，然而在这些土堆上只要一个十字架一插便了事。我还想说出，农人们的生与死是何等的永恒不变，那正如在墓地上生长的花草一样，春来萌芽，秋来凋谢，因循着天地不变的规律。现在我们的所见所闻不知是否为人生的全体，在我们死后，从彼岸往回看时，是否只能看到一个半球?这不是永恒的谜题吗?不管怎样，我总认为一个画家即使死后也能借着自己的作品向后来的新时代谈论自己的见解。画家的使命是否只限于此，还是有其他更高的意义?我无法作答。我想画家的一生当中，死还不能算是最苦的事，但对于死，我实在一点都不懂。 夜里仰望星星，会使我陷入如同看地图梦异乡那样的梦幻，不知何故，我总觉得，天空中的光点，好象法国地图上表示城镇的黑点一样，使人觉得难以接近，我想只要坐上火车，变可到达塔拉斯根或鲁安的话，我们在死后也应该可以到达星星上面。在这些五里雾中的推理里面，有一件不容怀疑的事--"我们在生前无法登天如同在死周文王不仅仅只听取这夫妻俩的忠言，他还广招天下贤德人，并且重用他们。文王把这种美德代代地传下去，从而使周朝江山稳坐百年。后不能再乘之道理。"所以我认为，使世上人类永眠的各种疾病是到达天堂的一种交通手段。我们老朽以后，悄然死去，这是我们徒步登天的机会。 后面内容也很重要，点击下一页查看>>>名家对梵高的解读，从不同角度理解，巧妙化用进自己的作文。 以上就是高考作文人物素材：梵高的解读的所有内容了，欢迎您把故事大全网分享给您的亲人朋友哦！ 人物解读梵高素材

他不是我们所能了解的

梵高的生命在燃烧，燃烧的是内心的阴影，释放的是生命的光彩。没有内心碰撞，哪会在《咖啡馆》里出现红墙绿顶的独立特行；没有内心扭曲，何来《星月夜》流动不息的震撼人心；没有内心压抑，怎么《麦田》上空乌鸦成群发人深省……梵高，你的乖张暴戾，你的炽热癫狂，你的格格不入恰恰成就了你画风的与众不同，碰撞出了你作品的震撼不朽。

有关梵高的议论文素材

1、梵高的一生，充满世俗意义上的“失败”：名利皆空，情爱亦无，贫病交加。他的生活境遇是如此之恶劣，他的艺术知音是如此之寥落，他把自己的全部心血和热情都倾注在自己的作品上，可是他的画却被那些布尔乔亚的艺术鉴赏家们弃之如敝屣。在阳光明媚的法国南部小城，他疯狂地作画。倾泄的颜料里调和着他的血，而画布，不过是他包扎伤口的绷带。他像夸父一样地追逐着太阳，最后在阳光中燃烧、倒下。每当我看见他所画的《向日葵》，总会想起古希腊智者说过的话：“它过去、现在和未来都永远是一团火焰。” 素材运用角度：艺术、理想、痛苦、执着、个性、独特追求2、梵高说，“谁在爱，谁就在活着；谁活着，谁就要工作；谁工作，谁就有面包。”但是梵高常常没有自己的面包，只能靠弟弟的接济勉强维持生计。他孤独地作画，孤独地生活，没有钱请模特，他的模特只有自己。100多年后，当他的自画像——《没有胡须的梵高》创出 7150万美元的拍卖天价时，拍卖行里欢声雷动。然而这一切与寂寞的梵高已经毫无关系。在巴黎郊外的俭朴的墓地里，陪伴他的只有当年由加歇医生栽种的长春藤，还有来自全世界的崇拜者们敬献的鲜花。素材运用角度：贫困、伟大、孤独3、梵高生前曾有一个心愿：“总有一天我会找到一家咖啡馆展出我自己的作品。”但是生前，就连这么一点点卑微的梦想，最终也还是化为泡影。然而今天，梵高的出生地荷兰和梵高的安息地法国，争相把梵高认作自己的国民，争相为他建造精美的美术馆。在巴黎的奥塞博物馆、在伦敦的国家美术馆、在荷兰的梵高美术馆……他的作品永远被摆放在最显著的位置。在他的作品前，永远是人头攒动，人们向他的作品投出虔诚的眼神，啧啧赞叹，表现出对他超常的崇敬和膜拜。素材运用角度：价值、时间会筛选出真正伟大的东西梵高语录： ①画家害怕空白的画布，但空白的画布也害怕敢冒风险的、真正热情的画家。 ②我总是全力以赴地画画，因为我的最大愿望是创造美的作品。 ③生活对于我来说是一次艰难的航行,我不知道潮水会不会上涨,及至没过嘴唇,甚至涨得更高,但是我要前行。 ④一个人绝不可以让自己心灵里的火熄灭掉，而是要让它始终不断的烧。……你知不知道，这是诚实的人保存在艺术中最最必要的东西！然而并不是谁都懂得，美好的作品的秘密在于有真实与诚挚的感情。

梵高的生命在燃烧，燃烧的是内心的阴影，释放的是生命的光彩。没有内心碰撞，哪会在《咖啡馆》里出现红墙绿顶的独立特行；没有内心扭曲，何来《星月夜》流动不息的震撼人心；没有内心压抑，怎么《麦田》上空乌鸦成群发人深省……梵高，你的乖张暴戾，你的炽热癫狂，你的格格不入恰恰成就了你画风的与众不同，碰撞出了你作品的震撼不朽。

梵高毕生耗费心血的画作但一副都没人理解，都卖不出去，但他从未放弃，下面就一起来欣赏这篇《心怀暖阳，无惧冰霜》作文吧!

梵高即便生活在灰暗的世界里，但他的画作却始终色彩缤纷;即便他人生困厄，他也未曾放弃对艺术的追求。

是啊，我们难道不该像梵高一样吗?即便人生的道路寒风凛冽，可也要心怀一轮希望的暖阳，熔化前方的重重冰霜。

指尖还氤氲着桃李纷飞的香气，陶潜意醉着，搀着小童，扛着锄子，自南方的几亩良田徐徐而归。勤学的日子里，多少次的惑而不解，多少次的学而有间，可他却凭着对报效天下的希望终究金榜及第;为官的日子里，多少次的奸佞当道，多少次的贪污行贿，可他却凭着对造福苍生的希望始终冰清玉洁;被贬的日子里，多少次的愤懑无奈，多少次的贫困不堪，可他却凭着对诗情画意的希望成就山水田园……

心存一轮希望的暖阳，陶潜熔化了生命的无数冰霜。南山南，野菊香，山气伴着暖阳在林间氤氲，也在世人的心里酝酿，醅藏……

现实有时是无情的，但历史上也不乏心存希望敢于向现实挑战的勇士。那于洪水中失去了双腿的铁生，命运剥夺了他行走的权利，可他却凭着一份对文学的希望，在笔尖如巨人般矗立;那于出生时便双眼失明的海伦凯勒，现实赋予了她黑暗，可她却凭着一份对光的希望，在触摸与感受间看见了世界的五光十色;那因病患而瘫痪在床的奥斯特洛夫斯基，病魔把他折磨得脆弱不堪，可他却凭着一份对坚强的希望，用文字把自己锻造得如钢铁般顽强……

鲁迅先生曾言：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血!”但勇士难道只需认清现实吗?其实不然。真正的勇士，须去面对人生的困厄，但更应该心存一份希望，向无情的现实，宣战!如史铁生，如海伦凯勒，如奥斯特洛夫斯基……

但而今的社会上，此类真正的勇士可谓少之又少。学习上遇到难题，不去苦思冥想，自认愚笨;工作上不如意就怨天尤人，自怨自艾;生活上遭遇挫折就灰心丧气，自暴自弃……这是当代社会的现状，也是当代社会的弊端，更是当代社会的悲哀!

毕淑敏有句话：“人生若没有了希望，宛若生活没有了阳光。”让我们心怀一轮希望的暖阳，踽踽独行，熔化人生道路上的不尽冰霜!

文|马明明

荐|张 玲

公众号：高考作文

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屈原精神品质论文素材高中

在我们平凡的日常里，大家都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我精心整理的有关于屈原的作文素材资料，欢迎大家分享。

1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚 。

他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳，屈原作文素材。

他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒…他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。

他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江!

2、"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

"屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。

"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

"屈原就是这样一个史官，信念坚强。

"青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

"屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。

"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

"屈原就是这样一个英雄，不畏强权。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。

自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。

时至今日，"屈原"已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。

也就是这样，"屈原"鲜活而永久地活在了百姓心中。

3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。

诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。

于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作天问,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。

天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。

端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

4、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。

目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你--屈原。

"朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英"，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的'沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。

你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉;你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音;你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。

当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。

然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲;你具有林和靖"梅妻鹤子"的高洁品格，却不会像他一样沉迷于"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"的山园小景中，虚度此生。

战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。

你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。

怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。

你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把?最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"的哀绝叹息。

有人劝你与世推移，随波逐流，你却用"安能以浩浩之白而蒙世之温蠖"维护了你高洁的志向。

"被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思"，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧，作文素材《屈原作文素材》。

而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。

天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。

物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。

你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。

也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。

品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。

情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。

微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影…4、"举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

"纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。

汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁;汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。

你是"帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予"，但还仍"闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝"。

在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词;在封建初兴之际试图进行贵族权力改革;在民族危亡之际"明于治乱，娴于辞令"，无不显示出你的大忠诚，大智慧。

但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被"大众"视为异类，于是"楚王所爱之细腰"下旨：流放。

当楚王背弃"成言"，"悔遁而有他"时，你感悟"君可思而不可侍"，感叹"人之心不与吾心同"。

但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。

无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。

当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。

5、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

"屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了"悲壮"之路。

在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。

但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。

他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。

他高唱"长太息以掩涕今，哀民生之多艰"。

他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

7、众人皆醉我独醒"，"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的爱国志士屈原， "虽九死其犹未悔"，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。

他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的昏庸束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

8、披发行吟河畔的是屈子。

楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。

屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。

楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。

他把政治家的身份远置于诗人之上。

"人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?"生不为诗人，死的方式却是诗人的。

执著如屈子，你怎听不进"圣人不凝滞于物"呢?

有关屈原的名人名言素材

1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《湘夫人》

2、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。——屈原

3、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》

4、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮——屈原

5、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》

6、仿佛听见美人在呼唤着我，我要立刻驾着飞腾的马车和她一起远走高飞。（闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。）——屈原《湘夫人》

7、魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮？舍君之乐处，而离彼不祥兮。——屈原《招魂》

8、山中人兮芳杜若。——屈原《九歌》

9、闭心自慎，终不失过。——屈原

10、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《楚辞》

11、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。——屈原《招魂》

12、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌少司命》

13、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》

14、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辞》

15、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》

16、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原《九歌·国殇》

17、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！——屈原

18、飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧——屈原《九歌》

19、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

20、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

21、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——屈原《楚辞》

22、愿岁并谢，与长友兮。——屈原《楚辞》

23、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——屈原《离骚》

24、闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。——屈原

25、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》

26、约黄昏以为期兮，羌中道而改路——屈原《离骚》

27、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。——屈原《楚辞·渔父》

28、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原《楚辞·渔父》

29、鸟飞反故乡，孤死必首丘——屈原

30、云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，飙远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；——屈原《九歌》

31、哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相惜。——屈原

32、与天地兮比寿，与日月兮齐光。——屈原

33、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则——屈原

34、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原

35、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《离骚》

36、桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。——屈原《离骚》

37、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》

38、乐莫乐兮新相知。——屈原

39、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——屈原《离骚》

40、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——屈原《离骚》

41、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》

42、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！——屈原《渔父》

43、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》

44、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》

45、"时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——屈原《九歌》"

46、苏世独立、横而不流。——屈原《橘颂》

议论性散文精选之『屈原』1.泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒……他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。 他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！2.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。 3.楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作<天问>,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。4.微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把？最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……4.“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革；在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。5.☆“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？6.情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。7.☆“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。8.披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？

素质教育议论文素材

素质教育的典型例子1. 无声的教育——老禅师的育人技巧相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，看见院墙边有一张椅子，他立即明白了有位出家人违反寺规翻墙出去了。老禅师也不声张，静静地走到墙边，移开椅子，就地蹲下。不到半个时辰，果真听到墙外一阵响动。少顷，一位小和尚翻墙而入，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才自己踏上的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌，只得站在原地，等待师傅的责备和处罚。出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以很平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服”。2. 人格的力量——张伯苓先生以身作则戒烟我国著名教育家张伯苓，1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？”张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，他再也不吸烟了。

呵呵，这么多你记得住吗？我告诉你一句话吧：所有的伟人可以用来写所有的议论文。这是我们语文老师说的话，他可是全省最好的老师之一哦！~~~其实你要找经典的论据，就不如买本相关的书籍好好看看，考试的时候尝试着搬上去用用。有的人物事例在考试中屡试不爽，我高考作文54分，就是这么些个论据用着的呗~~~记几个常用的、万能的，多了你也记不住。比如李白啦，项羽啦，陶渊明啦，等等，可以用来写很多类型的文章，你去看看那些高考满分作文，看看他们是怎么把这些人和事硬往话题上套的~~~~

素质教育不该取消考试。毕竟现在放观全世界没有一个国家的素质可以说达到了可以放弃考试的地步，如果说到了一个社会完美的时候或许可以取消，但是现在不行。 不过是辩论赛的话，你要抓住要点就是素质教育的好处，一次性步进素质教育，然后才能开始跟他绕。 可以说正方完完全全是处于下方，因为不好绕。 素质教育应该取消考试，因为考试会影响素质的产生，有些学生会因为考得不好而产生作弊的行为，这是素质教育的一大障碍。无论怎么教育，总有考得不好的学生，而那些考得不好的学生会因为成绩差而沮丧，他们会认为自己比别人学习低了一等，自己不是特别的，自己是平常的而产生对现实的不满，进而引发一些情绪化，自暴自弃，对什么都看的悲观，只看世界的反面，这种只看世界反面的人只能看到人性的黑暗和自私，进而变得自私自利，再加上自暴自弃，就会成为一个素质低下的人。而取消考试虽然无法检测学生的成绩，但是可以让学生不会觉得自己比别人无能，没有别人脑子转得快，这样子他们就算成绩并不好，可是却也能成为一个懂事认真的学生。一个听话懂事学生自然就算成绩不算太好，也不可能会太差。他们会问：没有了考试就没有了竞争心理，没有竞争心理就没有上进心，怎么可能学好？答：愚蠢的白老鼠们，这点都看不透。让我来告诉你们吧，我问你，上进心是什么？难道说你说的上进心就是那种不想当将军的士兵不是好士兵类的？哈、哈、哈、哈、人的上进心理是因为他想要变得比别人强，为什么比别人强？因为他们想要与众不同，想要出人头地，想让别人羡慕，这不就是自私吗？真搞笑，一个只在乎物质享受上进心的人居然教唆别人也去向他一样去在乎自己的地位享受欲望的大小？别笑死我了，我们是人，不是那种只为了在现实中取得一个地位或者物质享受的族群型动物。如果照你这么说，人人都应该竞争把别人挤掉，然后自己站在最高点藐视一切？有最强的人就有最弱的人，素质教育的根本就是为了让人变得不跟动物一样只追求物质享受，我们在乎的是精神世界。还有你想再说什么？那都没有了竞争心理谁还去工作谁还去发明是吗？你笨吗？素质教育就是让人有责任心，有荣辱心，能压抑人性的自私的才叫有素质的人。一个真正素质健全的人会非常渴望知识，因为他是有素质的人，有素质的人过的主要是精神生活，所以才会贪婪地摄取知识，那样的人你说他什么？说他不会发明创造？知道托马斯·爱迪生吗？他难道是为了竞争意识才去发明创造的？可是考试并不一定素质就下降。答：我说过了吧？你是聋子？考试会出现最好的和最坏的，而最坏的学生会自暴自弃（同上）……可是就该取消考试吗？如果没了考试，怎么检验一个人是否学的好坏呢？还有公务员进行考试，没了考试怎么选？答：你白痴的？没有考试，大家素质教育上升，荣辱观上升，知识度提高，还用得着考试吗？公务员进行选拔，大家都是有素质的人，就会很客观地评价自己，然后谁合适就会去谁不合适就会不去。正是因为有了考试公务员才需要考试。因为有了考试才会引发没有素质，没有素质就需要检验如此而已。但是大家都有了素质之后还需要检验吗？ 这个只要把它绕进考试是精神世界讨论你就赢定了。我并不同意取消考试。因为现在素质不可能一次提高，素质教育还有其他客观因素，比如家庭等，不过如果他这样问的话你就这样回答：取消了考试素质教育就好一点，总会好点。 这篇有个很大的漏洞，就是一开始如果他就问你考试并不一定会让人产生消极的思想。如果他这样问那你就得需要资料了。资料的话你自己也可以搜集，不需要我来给你找了吧。

1.孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。” 2.蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。 3.三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:"那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大."反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能.这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒. 4.屈原遭放逐愤而赋离骚 5.司马迁受宫刑愤而成史记

综合素质议论文素材

综合素质可谓是得作文者得科目一 但是800-1000字的作文字数要求 又常常使得同学们头痛不已。我整理了综合素质作文万能素材，来看一下！

齐白石：石浆满地

木匠出身的齐白石在30多岁时已成为民间画师。除了绘画外，他还爱好篆刻，他看到著名篆刻家黎微的刻印，就向他学习。有一次，他问黎微的弟弟铁安说：“我总刻不好，怎么办呢?”铁安戏言：“你呀，把南泉冲的楚石挑一担回去，随刻随磨，刻它三四大盒，都化成石浆，印就能刻得好了。”齐白石按其建议发愤努力，常常弄得屋里满地都是石浆，正是凭着如此刻苦努力的精神，他在篆刻艺术方面终于达到了很高的水平。

身陷囹圄志不移

尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为"独弦琴上练出来的小提琴家"。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。

1、教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。

2、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。

3、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

4、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知

《综合素质》作文写作素材——教育小故事

相信参加教师资格证考试的广大考生们都知道，《综合素质》这一科目最难的一个部分应该就是写作了。写作要想拿高分，除了观点明确之外，还要有合适的论据来帮助论证观点，那么搜集素材就是很重要的一个环节了，所以，希望广大考生从现在就开始着手准备，平时多关注一些教育类的小故事，这篇文章就给大家讲述几个教育名人的小故事，希望对大家有帮助。

故事一：用人之道

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。

弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三落四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

【分析】这个小故事体现了佛祖巧妙的用人之道，充分发现每个人身上的闪光点，让他们发挥自己的优势。这个故事可以运用在因材施教的论点上。

故事二：善于倾听

在前苏联的一所学校，校园的花房里开出了美丽的玫瑰花，每天都有很多同学前来观看，但都没有人去采摘。

一天清晨，一个四岁的小朋友(就读于该校幼儿园)进入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。当她拿着花走出花房时，迎面走来了该校的校长。校长十分想知道小女孩为什么要摘花，便弯下腰亲切地问：“孩子，你可以告诉我你摘下的花是送给谁的吗？”

“送给奶奶的。奶奶生了重病，我告诉她学校里有一朵很大的玫瑰，奶奶不信，我这就摘下来送给她看，希望她早点好起来，等奶奶看完了之后我会把花送回来。”

听完孩子的回答，校长的心颤动了。他牵着小女孩的手，从花房里又摘下了两朵大玫瑰花，说道：“这一朵是奖给你的，你是一个懂事的孩子；这一朵是送给你奶奶的，感谢她养育了你这样的好孩子。”

这位校长是谁呢？他就是伟大的教育家、万世景仰的育人楷模苏霍姆林斯。

【分析】这个小故事体现了倾听的重要性。所以，作为老师，要学会倾听孩子的声音。

故事三：站在孩子的角度思考

著名特级教师袁浩在处理4个放学后贪玩抓虾的"小调皮"时，用了如下方法:袁老师事先对他们捉虾的地点做了了解，发现了那个"清浅的小溪"是没有危险的。于是当4个"小调皮"耷拉着脑袋，站在办公室里等着挨批时，袁老师只是笑着对他们说:"你们喜欢虾，这好啊！大科学家达尔文、法布尔从小不都是昆虫迷吗？你们谁能告诉我，虾子喜欢歇在什么地方？你是怎么抓着的？抓虾用什么办法最好？虾子到底是什么模样、什么颜色的，头上有什么？脚有多少只？尾巴呢……"小调皮们傻了眼，只顾着抓，谁会注意到底是什么模样？看到孩子们傻了眼，袁老师又拍拍他们的肩膀说:"我本想让你们明天向全班同学介绍介绍的，可是你们……这样吧，你们再去抓一次，抓的时候，认真看看，好好想想，回来再讲给我听听，好不好？"孩子们相互望望便撒腿去了。

【分析】孩子放学回家忙着捉虾，这事若落在我们手里可能会把他们的家长传来！左一个"不遵守纪律"，右一个"不注意安全"，通常会把孩子说得眼泪汪汪！因为我们所关注、所思考的只是"放学不回家捉虾"这个事情的性质，至于孩子们捉虾的危险大不大，坏事能不能变成好事，我们很少会去关心和注意的。在这一点上，袁老师做了有心人。他通过孩子们对虾的特殊"情结"，引导他们进行观察、思考、探索、教孩子们如何玩得更有意义。教育就是这样，有时只要我们的多些了解和思考，就可能多份选择和智慧。

故事四：懂得幽默

这是一节自习课，学生们都在座位上专心地阅读、写字，我站在讲桌前批改他们的练习册，当改到小康的作业时，我不禁皱起了眉头：字又宽又大，格子塞得满满的'。于是，便随口说了一句："小康啊，你的字该减肥了。"事情就这样过去了，我丝毫没想到的是，下课后，几个平素快嘴的孩子将我围住了："老师，你今天批评小康真幽默，我们喜欢你这样说话。"体育委员帅帅说道："老师，我们犯错误时，你要能像今天批判小康那样，我们肯定喜欢你了。真的，我们喜欢这样的批评。"

【分析】幽默，创设了和谐融洽的教育情境，它让本来难堪的批评变得友好起来，更为重要的是，幽默传达了监督对学生的尊长和信任，正如老舍先生所说："幽默者的心是热的。"幽默的老师不仅不认为学生的过错行为是出自恶劣的动机，有时还假设动机是善良的，这种"文过饰非"的假设，保护了学生的自尊心，更能激发起学生改过向善的强烈愿望。

故事五：为人师表、以身作则

我国著名教育家张伯苓，1919年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。

一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？”张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，他再也不吸烟了。

【分析】张伯苓的例子体现了教师对学生教育的过程中，要做到为人师表，以身作则。

有关综合素质的作文素材人物事例有哪些呢，下面我为大家整理一下，供大家参考。

关汉卿的虚怀若谷

由于关汉卿在杂剧上的巨大成就，“汉卿”二字成为元代取得杂剧艺术最高成就的标志。虽然硕果累累、盛名远扬，但关汉卿接人待物总是虚怀若谷，从不恃才傲物、目空一切。关汉卿每创作完一出剧本都要请成就比他小许多的杨显之润色过目，因此当时的杂剧界送给杨显之一个雅号叫“杨补丁”。

齐白石：石浆满地

木匠出身的齐白石在30多岁时已成为民间画师。除了绘画外，他还爱好篆刻，他看到著名篆刻家黎微的刻印，就向他学习。有一次，他问黎微的弟弟铁安说：“我总刻不好，怎么办呢?”铁安戏言：“你呀，把南泉冲的楚石挑一担回去，随刻随磨，刻它三四大盒，都化成石浆，印就能刻得好了。”齐白石按其建议发愤努力，常常弄得屋里满地都是石浆，正是凭着如此刻苦努力的精神，他在篆刻艺术方面终于达到了很高的水平。

身陷囹圄志不移

尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为"独弦琴上练出来的小提琴家"。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。

1．天才在于积累，聪明在于勤奋。——华罗庚

2．无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。——巴甫洛夫

3．与其隐己之短，不如隐己之长。——费尔巴哈

4．最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。——卢梭

5．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

6．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

7．君子曰：学不可以已。——荀子

8．吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

9．黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

10．立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

“这家里只要有一个上学的，这个家就有希望”。《平凡的世界》中哥哥孙少安对弟弟孙少平这样说。教师，是可以带给一个人光明，带给一个家希望，带给一个国家未来的职业，其作用的重要性不言而喻。我愿意挑战这份任重道远而又神圣光荣的教师工作，愿尽绵薄之力去“擦亮星星”，点燃梦想。 我决定做老师，是因为我热爱教育事业。作为“人类灵魂的工程师”，进行着教书育人这份艰巨而光荣的工作，最有成就感的事情，莫过于看到一个个学生在自己的教育引导与帮助下取得进步，进而成长、成才、成功，实现他们的梦想。我便可以与他们分享喜悦与快乐，并从中体现人生价值与意义。毛主席说：少年强则中国强，教育事业是我们国家的基础事业，做的是打地基的事情，而我坚信：教师强，则少年强，我愿化身打地基的一块砖，做“强教师”，教“强少年”      我决心做老师，是因为可以与天真无邪、纯真美好的孩子们一起共处，孩子是天空里最亮的星，熏陶影响着我保持一颗珍贵的童心。想象着第一次登上三尺讲台，想象着心中那份忐忑，想象着着一张张可爱的脸庞，一双双明亮的眼睛，想象着我与孩子们一起学习，一起游戏，一起生活，就像朱永新先生说的：“过同一种教育生活”一起开心，一起难过，一起进步，教学相长，我希望自己能和孩子一起善良到老。我决心做老师，是因为可以利用学校有利的学习环境，进行学习，不断探索、思考，丰富自己的学识与道德修养。“给学生一碗水，自己必须具有一桶水，甚至要是自来水”，终身学习已经不再是一种追求而是融于每一位老师骨血当中的平常理念，不断给自己充电就是不断给自己的教学生涯充电，只有拥有更多的学识、更多的知识才能够成为一名“富足者”，才能在不断拓展自己人生深度的同时做好学生的帮助者和领路人。“教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂去触动另一个灵魂”，教师职业可以让人如此诗意的栖息在大地上。我神向往之，故，立志以行践之。