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学而思语文初中作文独家资料

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1、“各人自扫门前雪，莫顾他人瓦上霜”，鲁迅先生曾剖析这句话是“叫人奉公忘私，不要多管闲事”，但是继彭宇、吴俊华、小悦悦事件后，它却成了极端自私的代名词。漠视，几乎成了整个社会的禁词。2、在极度缺少温暖、互助、关爱的环境下，人们开始向往着“老北京式”的生活，排斥、批判着冷漠的小资，把生活的点滴挪到公众的视角下，希望能温馨的讨论。这种心态，除了培养一批批的微博控、八卦狂外，并没有什么其他长处。其实，换个角度想想，这种互不干涉的生活状态，也并非一无是处。人生在世，总要漠视点什么。3、在生活中，我们每个人都曾希望被人漠视--在课堂上出糗时，总盼着所有的同学心不在焉;在生气落泪时，总求着所有的朋友不围在身边问这问那。不止渺小的个人，甚至庄严的法律，有时也是一道隔开关注的伞--不然，何以解释，在审判隐私案件时，总要禁止旁听呢?4、三国时期，东吴吕蒙负伤，孙权将他接到宫殿中修养，常常去探望，但时间长了，孙权发现自己一去，吕蒙总要行礼，反而不利于伤势。于是，孙权就命人在墙上挖了一个洞，每次都透过这个洞探视。自此以后，每当有将领受伤，孙权都会将他们接到那里来养伤。5、孙权不进殿，在将领和他人看来，都是一种漠视，但恰恰这种漠视，体现了他的一种人文关怀。6、盲目的关心会让人感到烦闷，盲目的打探会让人感到憎恶，盲目的援手会让人感到受挫。保持一个距离，调整一个角度，选择一个眼神，以淡淡然的态度“漠看天下事”，既能给他人一个空间，也能还自己一片宁静。

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。诚然,看世界的角度不同,所看到的世界也大不相同。下面是我精心为您整理的多角度看问题600字 议论文 ，希望您喜欢! 多角度看问题600字议论文篇1 一个问题或许只有一个答案，而解决问题的角度却不是唯一的。这便意味着我们可以从不同的角度解决问题。有时候，常规的角度难以解决的问题我们不妨换个角度去思考，或许那样，一切会变得简单。 只懂常规而不知变通的哲学家通过“死缠烂打”的方式没有使牛顺利进栏，而 经验 丰富的农夫常年与牲畜打交道，深知牛的生活习性，用青草来引诱牛进栏，果不其然，他的 方法 得到了很有效的应证。农夫的方法简单且有效，他用换个角度思考问题的方法使问题简单化，让牛自已进栏。 “扬汤止沸”和“釜底抽薪”是一个很明显例子。显然。汤沸腾的时候扬汤是无法止沸的，只起到了短暂的作用。而“釜底抽薪”却是从根本上解决了汤沸腾的问题。只是一个简单的“抽薪”，打破了传统的 思维方式 ，便得到了你想要的结果。 当我们在想一个问题想不出来的时候，不妨先放下原来的方法，试着用其他方法来解决，或许会有意想不到的结果。而如果只是固执己见，可能永远无法解决问题，于是换个角度便是取得成功的最佳方式。 最简单的例子莫过于“杠杆原理”了。一个又大又重的物体，无论个头及重量，人力都不可能将其举起，那如何让他抬高呢?“给我一个支点，我能撬起整个地球”阿基米德这句话给了我们启示。通过一根足够长的杆子，加上合适的支点，那么想将物体抬高便是轻而易举的事了。 这样的例子不胜枚举，道理简单，改变思维方式，通过创造性思维将问题简单化，以致将问题终结。 生活离不开创造性思维，如果永远依靠以前的知识，陈旧的知识，不去想像，不去发现，或许解决不了的问题就被搁浅了，永远不会被解决。如果人人都局限于此，那社会又怎样会像如今的社会，发展进步呢? 多角度看问题600字议论文篇2 生活中总会遇到许多的问题，像硬币一样，问题具有两面性，它并不是一眼就能看破，一下就能了解的。所以，我们在观察问题时，要从多角度观察和思考，用不同的方法去解决，方可更容易的解决问题。 从多角度看问题，能够将问题认识的更全面。有几个盲人想知道大象长什么样子，于是有人给他们牵来了一头大象。几个盲人便伸手去摸，每个人摸的位置不同，所认识的大象也都不同。对待问题也是这样，只从一个角度去观察，不会有非常正确的认识，也就没办法很好的解决。盲人们们再从头到尾摸了一遍大象，都知道了大象真实的样子。对待问题，也要像盲人摸象一样，从头到尾，多方面的去观察，方能更好地处理。 中国古代的医术就已经相当发达了，人们对人体进行全面的观察，发现了人体的众多穴位。人们能够通过对穴位的针灸，达到治疗疾病的效果。穴位这一项伟大的科学至今人们都没办法更好的去解释，西方医学对人体进行多次解剖，也没能发现人体上的穴位。古代人民之所以发现穴位所在，是他们长期的观察和实践得来的成果。他们从多个角度，全面地观察人体，才能做出针灸学这一伟大的科学。 不能多角度地正确地认识问题，也就没办法正确地解决问题。有一只小鸟问老鸟，森林在哪儿。老鸟回答说，这儿不就是森林吗?小鸟却回答，我周围都是树，哪儿有什么森林。于是小鸟便又飞走，寻找森林去了。小鸟寻找森林中，没有正确认识到森林的模样，也无法真正寻找到它所要找的森林。对待问题时，没有正确的认识问题，从多方面理性地思考，也无法真正地解决问题。 塞翁失马，焉知非福。塞翁在面对丢马的事情时，认识到了问题的多面性，带来了一系列的福与祸。所以，面对问题的时候，要从多个角度看问题，切不可固执己见，一意孤行，要全面地、理性地思考问题。面对问题，摆正自己的心态，冷静思考，谨慎处理，方可更好地解决问题。 解决问题，需要了解问题的多个方面，需要正确的解释问题，才能够解决问题。我们要做的，就是摆正自己的心态，用乐观的心态去迎接挑战。 多角度看问题600字议论文篇3 古希腊神话 传说 中，有一个盗火者名叫普罗米修斯，普罗米修斯是一个心地善良、为他人着想的好天神。他看见人类没有火的悲惨情景，他想帮人们偷火种，但是他又怕被杀了，可是，普罗米修斯最终还是冒着生命危险帮人类偷火种，而且，他还成了人类心目中的大英雄。盗和偷在现实生活中可能是一种非常坏的行为，但是。为什么在古希腊神话中普罗米修斯却变成了大英雄呢?因为他是一心一意为人类造福。比如，小明的成绩非常好，但是他的品德不好，他是一个好学生吗?我们是不能因为他有一方面好，就认定他是个百分之百的好学生、盗、用在不同的人身上，它的意义就可以完全不一样。 所以，我们不能单从一个角度看问题。记得读三年级的时候，我班的小宁看见一位一年级的小同学因为贪玩把红领巾抛到树上面去了，小宁爬上树，帮他把红领巾取了下。这时学校的值日生了，他们不听小宁的解释，扣了我们班的分。班上的同学都指责小宁，说他多管闲事多角度看问题 作文 3篇多角度看问题作文3篇。但从另一个角度看，我可认为小宁做得对，因为他只不过是想帮助一下那位小同学，他这种多管闲事的精神难道不值得我们学习吗?世界上无论什么事情都好，你从不同的角度看事物都有不同的看法，就像大诗人苏轼说的横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 我们一定要学会从不同的角度看待同一事物。

都能写成关于亲情的作文。例文：一个亘古不变的话题，多少文人为此挥毫泼墨，毫不吝惜，留下了不朽的诗篇。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”一种爱怜，一种不舍，一片爱子的情怀；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”一种伤感，一种无奈，一片思念的情怀；“海上生明月，天涯共此时。”一种希冀，一种相思，一片期盼的情怀。 亲情，一股脉脉清泉从心田涌出，润遍全身，犹如如酥的小雨滋润大地，唤出一片初春的生机勃勃。天下父母心斜阳中，妈妈拖着长长的影子，带着一身疲劳，荷锄归来。我忙迎了上去，从妈妈手里接过锄头，拿到家里放好。【斜阳中，时间不早了，“拖”字点出时间，更写出母亲脚步沉重，满身疲劳。】“妈，吃晚饭罢？”，我拿着碗说道。“你先吃罢，我歇一歇。”【劳累之极，饭自然吃不下】晚饭后，妈妈看着我，突然说道：“丫头，明天你跟我下田去；玉米生得不好，要补一补。”我应了一声，心中很奇怪，妈很少让我下田，现在又是夏天。我也进入高三了，她怎么会让我跟她补玉米去呢？可能是一个人忙不过来罢，我边想边收拾碗筷。【此节设置悬念，妈妈为什么让我下田，即便在农村，对上学的孩子，家长是非常体恤的，很少会让孩子下田劳动，特别是女孩子。】第二天，我起得很早，在夏天干活就得起早。【从文字看来，小作者对于艰苦生活是深有体会，而且从前文，迎母亲，放锄头，收拾碗筷的行为我们应该看出，小女孩已然非常了解母亲的劳苦】起得晚不一会，太阳就出来，干不了什么活。到田里，妈说：“你先补，我去拎水，这玉米要浇一下才有得活。”我就开始补了，补了一米左右妈妈拎水回来了，她看着我，站了一会，便给补过的玉米浇水。我问她为什么只浇补过的，她说：“补过的玉米要浇水定定根才有得活，长出来的不用浇，它们不会死。”就这样，干到一半，太阳出来了，才一露脸，却也让人受不了。我的手脚有点慢了，妈妈催我道：“快点补，不然玉米要晒干了。”我又加快速度，拼命干起来。真的，太阳不出来还好，一出来就热的受不了，汗水不停地流淌，不一会，眼睛迷住了，被盐渍地发痛，可是手上满是泥土，不好擦，只能用衣袖擦，但擦了又流，于是流了再擦。抬头看妈，她忙着浇水拎水，拎水浇水，汗流满面，一刻不歇，衣服都湿透了。我们这样千赶万赶，好歹弄完了，太阳已在斜中间了。【真汗水】背上的太阳灼得生痛，我站起身来，到地头坐下，放下小锄头，突然发现手竟酸地伸不开了，手心红红的，火辣辣地疼。【真疼痛】这时妈也收拾东西，走过来，她喝了几口水，看看我，站了一会，突然说：“热罢，手吃不消了罢，明天你的腿还要痛，要知道，干活不容易！我们脸朝黄土背朝天地干了一辈子，知道这个苦。我像你这么大的时候早就像个男人家一样地干活了，挑塘泥、挑粪……什么活没有干过啊。我这辈子注定当一辈子农民了，我不图你有什么出息，我只愿你好好学习，将来能坐坐办公室就好了。”【真话】妈妈没有什么文化，在她看来，凡是能坐办公室的人都是又轻松又能挣钱的。我现在终于知道妈妈为什么要让我跟她下田了。因为她知道，我在未来的一年会很苦，她知道那是一个坎，跨过去就好了，她是个农民，她不知道该用什么话来鼓励我，她只是想让我感受一下种田有多苦，以此来告诉我学习有多重要！【收得好，一语点破，理解万岁】妈妈，这个平凡而朴实的农民，她正用她的一片苦心，给我的梦想插上翅膀。我们在回家的路上，太阳就在头顶，比我矮一个头的妈妈走在我前面【瘦小的母亲、朴实的母亲、伟大的母亲】，正指引我走向未来，走向希望。亲情，虽无“山中发红萼”的娇花般雍容华贵，韵秀多姿，也无“飞流直下三千尺”的瀑布般倾泻而下，雄壮瑰丽，更无“列缺霹雳，丘峦崩催”的巨雷般石破天惊，震撼人心。但她温柔如水，温暖如春，带来的是久久不能忘怀的感动。 有一个故事叫乌鸦反哺，有一份亲情叫羊羔跪母，有一种精神叫叶落归根，有一句坦言：“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”也曾有一份沉甸甸的亲情让我泪流满面。一位母亲不幸患了尿毒症，需要换肾。家中的亲戚一筹莫展，只有她的五岁女儿肩负起了重任。小小年纪便在街上、火车上卖花、卖水果，只为挣出给母亲患肾的钱。狂风骤雨、严寒酷热都无法阻挡她对母亲深深的爱。在那幼小瘦削的身躯得上承载的意志是多么坚强，拥有的力量是多么伟大！ 亲情，就是那和煦的春风，给我们带来了奋进的力量；亲情，就是那浩瀚湛蓝的天空，给我们带来了宽以待人的豁达；亲情，就是那巍峨的崇山峻岭，给我们带来了爱的永恒。 感动于亲情，沉醉于亲情，迷恋于亲情。 去拥抱亲情吧，去体味生命的真谛

忙碌与空闲议论文素材

编者按：《越闲越忙，越忙越闲》此文由王鑫鑫所创作的，开篇引用古罗马政治家西塞罗和英国文艺评论家、散文作家海利斯特两位名家的话来提出作者的观点。接下来齐白石的事例和各名家的话充分认证了作者的观点。接下来一起欣赏吧!

古罗马政治家西塞罗说：我空闲的时候，常常是我最忙的时候。英国文艺评论家、散文作家海利斯特说：越是忙碌，就越会有闲暇。这两句话看似矛盾对立，其实不然。越有闲暇，越是说明你无从下手，不知道该做什么，这时的你恐怕最忙碌;相反，越是忙碌，越说明你正专心忙于一件事，不再无所适从的你，心静了，也就有空了。

苏珊·俄兹有言：“很多渴望永恒的人，却不知道在星期天下雨的午后该如何自处。这些渴望永恒的人往往苛求的是悠哉与闲暇，殊不知，当他们真正有闲暇的时候，却不知道该如何自处。闲暇中的我们无所适从，心烦意乱，恐不能做到诗中所说的“坐看庭前花开花落，静观天边云卷云舒”。

越是忙碌的人，心中越闲暇。国画大师齐白石有言“不教一日闲过”。他还将此言写出来，挂在墙上，借以自勉。他寿年94岁，从画70余年，平均每天作画5幅，他逝世前一年仍作画600幅。在他眼中，作画的忙碌时刻犹如生活中的闲暇时刻，每天每秒都乐在其中。

越闲越忙，此时的忙为忙乱，并非真忙，真正忙碌的人，内心是闲适的。老舍说过：“所谓真忙，如写情书，如种自己的地，如发现九尾彗星，如在灵感下写诗作画，虽废寝忘食，亦无所苦，这是真正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西。人这样忙的时候，把自己忘掉，眼看的是工作，心想的是工作，做梦想的也是工作，被工作充满，同时也被工作洗净，手脚越忙，心中越安闲。所谓瞎忙，表面看起来热闹非凡，其实呢，它使人麻木慌乱，因此，这种忙是没有意义的。

“真正的平静，不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”林徽因如是说。而我说，真正的忙碌，不是手脚忙乱，无从下手，而是切实专注地做好某件事。于忙碌的时刻，绽放几朵闲暇的红莲和水仙，这样的生活才既充实又有诗意。

本文作者：王鑫鑫(公众号：北京文鑫作文)

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关于忙碌和闲暇的议论文怎么写？我整理了相关的素材及范文，供大家查阅摘抄，一起来看吧！

1、莫奈是法国最重要的画家之一，印象派的理论和实践大部分都有他的推广。莫奈擅长光与影的实验与表现技法。他最重要的风格是改变了阴影和轮廓线的画法，在莫奈的画作中看不到非常明确的阴影，也看不到突显或平涂式的轮廓线。光和影的色彩描绘是莫奈绘画的最大特色。

2、19世纪60年代，一位名叫莫奈的青年随其工友大卫进入卢浮宫学习，与其他忙忙碌碌、不断临摹的艺术家不同，这位青年只是找了一扇光线好的窗户，连续几天静静站立于前。他的朋友不禁发问，他答道：“这里的光彩变化极佳，我在领会它们。”不仅如此，他还在身后置了一张画板，上面写道：“不要吵到我的天空。”长期的坚持所换来的成果最终打消了朋友大卫的疑惑，后来，这位青年成了印象派创始人。

3、梁实秋有言：“人在有闲的时候，才最像一个人；手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。”身体处于闲暇时，全身气力集中于心，于是一个人便可钻研出思维的花火。古时已有陶潜既于东篱之下繁忙采菊，又每日得一闲暇悠然见南山，于是，“五柳先生”的佳话流传千古。福楼拜亦每日坚持写作之余坚持看日出，在旭日东升时思考着人类社会的光明和黑暗，终写成举世闻名的《包法利夫人》。闲时忙于思考，实则是人生最高境界的繁忙。学会处理好忙与闲的关系，便也掌握了打开成功之门的钥匙。

福楼拜曾说：“我每天坚持写作，每天看日出。”我被这句话猝然绊倒了：素以勤奋著书著称的福楼拜，自然每日忙碌，何来“每天按时看日出”的闲暇？

时下人们生活的疲劳与困惑与此问是缘起同一的：“因为终日忙碌，失去了生命的闲暇。”他们这么报怨着。殊不知，当我们开始抱怨起“忙碌”，已经在不知不觉中失去了“闲暇”的可能。

私以为，“忙碌”与“闲暇”并非有对立的概念之分，而只是个人的心态之别。正如海斯利特和西塞罗所言，“忙碌”与“闲暇”是相伴而来的。也许，这个“忙碌”所指的，是充实。

生命的充实，正来源于人的心态。所谓的“忙碌”，在有些人看来，是生命的折磨与压榨，这样，其人当然会有暴戾之气，即使偶遇“日出”想必也是感慨一句：“忙碌的一天又开始了”吧？而绝不会真正如福楼拜把日出视作风景与感动。

于是，生命便只剩下流汗与“忙碌”的苦难。

我想，昆德拉“此处”与“彼处”的概念是极契合“忙碌”与“空闲”的，这里蕴藏的深意也是生命的出路。因为“生活在别处”与人们对“空闲”的追求是一致的，太多焦虑不安的人往往是把“彼处”作为对“此处”的否定。然而，昆德拉的本意并非如此，没有“此处”的存在，是无法寻到彼处的，一味把“忙碌”当成痛苦，“空闲”也便成为天方夜谭。两者本是生命的两种风景、两种状态、两种美，割舍了任何一种，都会是缺失甚至是缺憾。惟有正视，平静地对待所谓的“忙碌”，将它演绎为“充实”与“满足”，才有可能在生命中找到“闲暇”，并感悟它，享受它，感谢它！

我们的心需要慢下来，不再被生活的琐琐屑屑牵着走，不再焦躁着赶路，不再抱怨生活。慢下来，也许无法改变所有，但至少，我们改变了自己的心态，不再紧张与困惑。

我想，海斯利特的话也许应该改为：“越是能感受忙碌给人们带来的充实，就越会有闲暇。”如此这样，从今天开始，好好去品味属于自己的“忙碌”，品味这充实的点点滴滴，偷得闲暇处，也不会因为空闲的短暂而患得患失，而是真正地感受岁月，感受风景，感受爱。

生命本是忙碌，我却用它来寻找充实和感动。

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材料一:战国时,楚庄王宴请群臣,请来嫔妃陪席.众人对饮到深夜,不了一阵风吹来,蜡烛被吹灭了.黑暗之中有人趁机拉住了许姬的衣袖.许姬又恼怒又机警,顺手扯断了那个人帽子上的缨带.许姬告诉楚庄王这件事.楚庄王听了连连点头,吩咐手下的人不要点灯,让群臣扯下缨带.他道:"摘下帽子,开怀畅饮!"在烛光下只见群臣绝缨痛饮,许姬无法辨认拉自己衣袖的是谁.其实是唐狡拉住许姬的衣袖,一时醉酒失态,为此深感歉疚.在此后的一次战斗中,他勇立战功,为此报答楚庄王的恩情.材料二:慈禧太后在与一大臣下棋,对方无意说了句:"我杀老佛爷的马!"她勃然大怒:"你杀我的马,我杀你全家!"于是这位大臣被满门抄斩.材料三:一次,理发师给周总理刮脸,总理咳嗽了一声,刀子把脸刮破了,理发师适十分紧张,不知所措.周总理和蔼地说:"这不能怪你,咳嗽前没有向你打招呼,你怎么知道我要动呢?"

、话说公元前817年，鲁武公带着他的长子公子括和次子公子戏朝见周宣王。这显然违背了周礼，毕竟嫡长子才是法定的继承人，而且立太子是鲁国自己的事情，现在周宣王居然想替鲁武公立太子，而且还无视嫡长子公子括的存在，这明显是给鲁国惹祸。周宣王问仲山甫：“还有谁适合做鲁国的国君呢？”不过，正如仲山甫所言，周宣王干涉鲁国太子的事件，在国际上影响非常恶劣，许多诸侯国认为周宣王自己都不遵守周礼，于是不肯再朝拜他。2、庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死；慈禧下棋，别人吃他一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂……。这都是有了狭隘之心的结果，告别狭隘之心，以宽容的胸襟包容他人，则取信于他人，也成就了自己。3、有一次楚庄王邀众大臣共饮，请嫔妃助兴，风把烛火吹灭时，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他，巧妙解围。这位武将由是感激在下一次战役中奋勇杀敌。这便是宽容的价值。4、刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王郎，辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。但刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”是刘秀的宽容才使他终成帝业，统一全国。5、齐国君王，无诡的父亲齐桓公是很有作为的国君，在位43年间（前685-前643），重用管仲、鲍叔、隰朋、高傒等人内修法政，外行义兵，尊王攘夷，九合诸侯， 使得齐国一跃成为霸主。桓公四十三年即前643年秋，齐桓公病危，诸公子得知消息后于宫外互相攻伐，齐桓公无人照顾，遂于这年十月死去。齐国是春秋五霸中首个称霸的超级大国， 但是在齐桓公死后却因五个儿子争斗而由盛转衰，霸主地位一去不复返。

蔺相如与廉颇

小议宽容 有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。 寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。 宽容如水。 通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。 宽容似火。 因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。 宽容是诗。 宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。 为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。 当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。 在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。

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“彭宇案”、“许云鹤案”这些因道德、诚信、良心而引发的社会受关注事件仍在人们心中留有余悸的时候，秋风瑟瑟的十月又一起新的“道德”事件引发了社会各届全民讨论，也让这个秋天更添了寒意——广东佛山2岁女童连续两次被车碾压，18位路人无一人上前施救，最终那位救女童阿姨是一位处在社会底层的拾荒者——是什么样的道德标准，让18位路人漠然离去？是什么样的道德标准，让捡垃圾的阿姨热心施救？是什么样的道德标准横在了当今社会？今天作文频道就事论事，就近几年频发的社会道德事件，为同学们搜索了一系列关于“道德”的作文素材、时事素材，从道德的定义、道德观、时事案例等方面全面讨论“道德”，道德缺失作文素材。【事件回放】 2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：女童遭两车碾压年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。现在小悦悦在广州军区总医院重症监护室，接近脑死亡，随时都有生命危险。

初学这些议论文的操作方法，可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ：1．引论部分：开篇提出论点：我们中国人是有骨气的。接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”2．本论部分：用三个事例分别证明论点：文天祥的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。3．结论部分：解释当今无产阶级的骨气并发出号召。三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的这些话，虽然在两千多年以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。在第一和第二例之间，有“另一个故事”“还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。三个部分分别回答了三个问题：引论部分解答 “是什么”的问题；本论部分解答“为什么（有骨气）”的问题；结论部分回答“我们怎么办”的问题。三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事例紧紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。议论文是以议论为主要表达方式的一种文体。它通过列举事实材料和运用逻辑推理，来阐发，对事物的理解和认识，表明对问题的观点和态度。各行各业的人为了接受或表达思想，都需要经常阅读和写作这种文体。一篇议论文，通常包含论点、论据、论证三大要素。论点是议论文所阐发的思想观点；论据是文中用来证明论点的根据；论证是论点与论据之间逻辑关系的揭示。这三者的紧密关系，构成了一篇议论文的主体。

“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。”80年前，一代国学大师王国维留下几句简单的遗言，自沉北京颐和园昆明湖，将他生命里程的终点定格在了这一年的风风雨雨中，也为中国文化留下一个说不尽的话题 晋书阮籍传：时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。（《世说新语》的记录与这几近相同。） 如盖的苍穹下/一条荒僻的小道上/一辆孤独的马车/摇摇晃晃地逶迤前行/你 一个忧郁而微醉的驾驭者/手中并没有缰绳/而是满盈欲洒的酒杯/你不知去何处/也不知何处可去/一个人在颠荡的车身中/酒语喧盈/最后 车轮终于停了/路到了尽头 无处可去/于是 你放声嚎哭/驱车而返/直至率意地再踏上另一条路/重复着另一次的颠荡与微醉//我今欲眠君且去/明朝有意抱琴来/阮籍/竹林七贤你最狂/傲然独得 纵酒昏酣/宏达不羁 不拘礼俗/登高临远 嗜酒长啸/曾在群山万壑之间/面对奇峰异石/感受天地悠远的气息/曾攀上万丈山巅/下抚千丈白云/感受虚无飘忽的寰宇/曾驻足于古木苍天之外/孤高远眺/一切在醉酒中流淌/一切在宿命中超脱//何晏被诛满门/嵇康惨遭杀戮/那个动荡的时代/沉浮如风雨飘摇/生命同朝露秋霜/欲求解脱而不能/逆来顺受而不愿/你只好在魏晋的玄风中/发出了最后的吼声/无君而庶物定/无臣而万事理/无贵则贱者不怨/无富则贫者不争/来抗议那个/弱肉强食的社会/虚伪透顶的现实 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。 ————《世说新语》 伶常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我”. ——《晋书》 杜康设宴酒三千/刘伶海量步蹒跚/推门就问再举盏/水流不断我不还. 相传东周时代有个叫杜康的人，以造酒闻名天下，后被天帝封为酒神。晋代竹林七贤之一的刘伶，传说他原是王母瑶池的一个仙童，因偷喝仙酒被罚贬下界的，刘伶来到人间，依然嗜酒成性。王母为了点化他，派杜康来到人间。刘伶喝了三杯杜康酒竟一醉不起，刘伶的妻子以为他已醉死，便把刘伶埋葬了。三年后，杜康来到刘家讨取酒钱，刘妻责怪杜康以酒害命，杜康却声言刘伶未死，后来打开坟墓，刘伶果然醒来了。 悲哀莫大于心死。不再寻找出路，也无所谓路穷路尽。没有丝毫希望，更谈不上任何前景。这真真是黑暗的深夜，抹去了天明的希冀。 深刻的绝望痛楚已经失去了固有的表达方式，只一句死便埋我。生的幻想泯灭，于是，刘伶草木形骸，随世放逐。 人最痛苦的，莫过于醒了却无路可走 有醉人的酒，当然要醉，醉得痛快醉得豪爽，一醉解千愁，可是如果醉，就不要醒，醒了还是要面对，如果不能永远逃避，就不要去逃避． 魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。(王戎观虎) 郑板桥题书斋联：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”王维——《老将行》少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。

时事议论文素材

摘抄优秀作文素材，学习他人的写作思路，也能帮助我们提升作文水平。我整理了一些精选的议论文作文素材，具体如下，供各位同学摘抄。

王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死：

关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”

由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命;他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。

1、既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种;成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也许，付出了汗水，不一定能收获那个日渐成熟的梦;也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景;也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明……。可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。

2、当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面;当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水;当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人，决不能在逆境面前屈服。

3、拥有是美丽的，但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去了太阳，你还会有星光的照耀;失去了甘霖，你还有露珠的滋润。可以设想，屈原不失去生活的优裕和舒适，怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章?司马迁不失去个人的名誉和尊严，哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著?

4 、用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力 量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。

5、积极者说，人生犹如一首歌，有低音也有高调，抑扬顿挫是人生美妙的旋律;消极者说，人生犹如一场戏，有高潮也有低潮，喜怒哀乐是人生无奈的节奏。消极者说，风雨是小鸟出征长天的罗网，有了它，随时会折羽断翅;积极者说，风雨是雄鹰翱翔高空的翅膀，没有它，飞不出美丽的弧线。

素材一，要求以“中国的城管制度，该向何处去”为题写议论文。7月17日发生在湖南临武街头的瓜农死亡事件，近两天在网络上迅速发酵（*官方暂未确认瓜农死于直接暴力)。这起在官方通报中被称为“突然倒地死亡”的事件，备受公众关注并引发怒火，其原因在于它与公众对“城管”的整体想象一致，且事件的发展进程高度契合公众“预期”。这起瓜农“突然倒地死亡”事件仍未收场，留给公众的，除了对暴力执法者的愤怒和对弱者的同情，或许还应思考：中国的城管制度，该向何处去。素材二，“近代中国女性知识分子”为题写议论文分子郑毓秀，清光绪十七年（1891年）出生在广东广州府新安县西乡乡屋下村（今广东省深圳市宝安区西乡镇乐群村）一个封建官吏家庭。祖父郑姚，穷苦出身，后在香港发迹，成为大商人，曾赈济黄河水灾，受到慈禧太后的封赐。后加入孙中山领导的资产阶级革命党——同盟会。她是民国政府时期第一位省级女性政务官；第一位地方法院女性院长与审检两厅厅长；第一位非官方女性外交特使；第一位参与起草《中华民国民法典草案》的女性；中国第一位获得博士学位的女性律师。1914年郑毓秀因为从事革命活动而被袁世凯追杀,被迫出国留学。到了法国后，她进入了巴黎大学的前身索邦大学学习，1924年，郑毓秀获得巴黎大学法学博士学位，成为中国女性第一位获此殊荣者。回国后，她在上海创办了律师事务所，成为中国第一位女律师。郑毓秀先后出任过上海地方审判厅厅长、监察厅厅长、上海临时法院院长等职，后任上海法政学院院长、教育部副部长等职。她的丈夫魏道明先后出任过多国大使，她的身份也转为大使夫人。素材三,以莫言关于社会责任的言论为题，写议论文莫言在参加中国澳大利亚文学论坛开幕式时，他与另外一位诺奖得主库切同台演讲。莫言演讲辞开始就让人耳目一新。他说：“如果让我自己选择，我绝对不会选择与诺贝尔文学奖有关的题目，但是库切先生既然非常喜欢谈这个话题，我冒着风险附和他一下。”这是一种多么真实的表达，没有虚与委蛇、也没有左右逢源，而是直抒胸臆。这在当下的表达中来说实在难得。想起我自己，其实我最反感人们问我做新闻发言人的感受，但却没有一次如此直白的表达，而是尽可能找一些水光溜滑的词语搪塞。再比如，说到社会责任，莫言说：“在法理上我没改变自己的公民身份，我的奖金不是从纳税人那里来的，我也没有这样的义务。”听罢此语，你可能别扭和不舒服的感觉，但毋庸置疑的是，事实如此，真实表达。真实的说话，听起来容易但做起来难，尤其当下更难。我们当然不能保证所有真话都说，但我们一定要保证当众说出来的话字字要真，至少不有意作假，或者有意伪装。论语云：君子坦荡荡，小人常戚戚。作为知识分子，当然应该有君子之风和坦荡之气，莫言无疑做到了。素材四，“烟花爆竹是否应该禁止”为题，作议论文。蛇年烟花爆竹于2月5日在北京统一上市，持续到24日。一场空前的抵制烟花的风暴热浪袭人。 “除夕夜不放烟花会死啊？”面对连续的雾霭天气，气愤的网友在愤怒地喊话。政府部门也不断呼吁，希望公众能尽量少放——毕竟，引发的毒雾锁城已成京城新标志。童话作家郑渊洁在微博上发起“春节期间遇雾霾空气污染禁放烟花”投票。数据显示，近85%的网友赞成“我同意遇污染天禁放烟花”，仅15%左右的网友表示“反对”。当作家向公知迅速转型的时候，郑渊洁或许忘记了一点：烟花曾被禁过，后在文化人呼吁下，以民俗的名义重出江湖——他们理由是：不会烟花不会死，但会不爽，而广大群众连过春节都不爽，显然是政府不愿意看到的。