关于谢尔登论文范文写作

关于谢尔登论文范文写作

安静的时候我总喜欢读书，也喜欢很多种形式的艺术形式，我喜欢有各种各样吸引人情节的小说，也喜欢有韵律的诗歌，也喜欢充满哲理感的议论文，但是，是最情有独钟的还是散文。我时常在一网时会看看散文，每次都会被他们精美的文字感动，有时也会引发一些对人生的思考，有时还在疑问为什么自己写不出这样美丽的文字啊!

我喜欢散文是首先是因为它形散而神不散，“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。其次是因为它意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。还有就是它语言优美凝练，富于文采。所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

我最喜欢的一篇是《眼泪都笑了》：讲述了离别时的感受。我眼泪都笑了，谁还想哭呢?我说过，要学着潇洒放你走，因为我知道，离开，你也会舍不得，我想对于散文的爱，我一生不变，也希望自己的阅历达到了，也会写出让别人欣赏的散文。

工作之余，我最喜欢读书了。在书籍的海洋里遨游，真是一件惬意的事情，不仅可以使我忘却身边的烦恼，而且还可以增长知识。从上学以来，我看了很多的书：有李白和杜甫的诗歌，也有名家的散文。但我独独喜欢小说，每当自己买回一本新的小说后，总会迫不急待的翻开它，一动不动的读起来，遇到感人的情节时，也会掉下眼泪。小说读了不少，包括《基督山伯爵》、《三个火枪手》这样的国外名著。要说最喜欢的，还属《西游记》、《红楼梦》等中国古典小说。

《西游记》汇聚了神话小说的离奇和武侠小说的精彩，满足了读者的好奇心，因此也深受读者的喜爱。《西游记》塑造了个性鲜明的人物形象：唐僧的善良，孙悟空的机智，猪八戒的狡猾和沙僧的忠厚都给人留下了深刻的印象。我现在仍然清晰的记得孙悟空与妖怪打斗的场面，不仅被他的勇敢与机智所佩服，也为唐僧的顽固不化感到惋惜。后来，有机会又把《西游记》读了几遍。当然，每次都有新的收获。慢慢的，我也读懂了唐僧的良苦用心，也被他的菩萨心肠所感动!是啊，“佛海无边，回头是岸”!只有尊重生命，爱惜生命，才能进入西方极乐世界。

《红楼梦》也是我喜爱的一部小说。记得第一次读《红楼梦》时的时候，正值青春萌动。最初完全是着迷于作者笔下缠绵的男情女爱，对“贾雨村”之类的“荒唐言”、“辛酸泪”，并无太多感觉。与《西游记》一样，多读几遍之后，我不仅感受到一个家族由盛而衰的过程中年轻男女情感命运悲喜沉浮的凄美描写，也读懂了那个社会变革的历史。

我喜欢在工作之余读格言。因为格言往往给我启示。

艺术大师徐悲鸿曾说过这么一句格言：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”道出了一个深刻的人生哲理。

在一个人顺利或成功时，傲气就常常随之而生，有了傲气的人，自命不凡，以为自己聪明能干，高于别人一等，于是目空一切，这必须注定了他今后的失败。当成功时，赞扬、过誉之词迎面而来，往往使自己过高估计自己，从而产生傲气，而它一旦产生就使人头脑昏昏然，辩不清是非曲直，更听不进批评的意见，这也必然导致事业的失败，所以，“人不可有傲气”，这就要求我们在顺境中保持清醒的头脑，在成绩面前要检查自己的不足之处，正确估价自己这样才能不断取得进步。

但在“无傲气”的同时，必须“有傲骨”。也就是必须有志气，有信心，人往往在失败和挫折面前灰心丧气，并把原因归为“自己天赋不足”，从而“破罐子破摔”，从此一蹶不振。因为失败了，冷眼、讽刺就会随之而来，这也会使人丧失锐气和进取心，这就要“有傲骨”，“说我落后，我承认，但我不甘心，我找原因再努力，一定会赶上你。”要有这样的雄心与信心。新中国建立后，由于几次失误，使我国生产力水平远远落后于一些发达的国家。但中国人有骨气，有信心，现在不是以很快的速度发展起来了吗?只要有骨气，有信心，不断探索，不懈努力，还有什么事情做不好呢?

这句格言使我懂得了，做人要做这样的人：既不自高自大，也不妄自菲薄，既能在赞誉面前低头检查不足之处，也能在冷眼前昂首挺胸、阔步向前。

朋友，请记住：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”任何困难都挡不住我们前进的脚步!

生活处处皆文学，对于“文学”大家都很熟悉。有的人为文学所陶醉，而有的人却为文学所烦恼。我当然是属于前者，不然怎么可能喜欢文学呢?文学的核心是文章。一篇篇文章中，蕴涵着一个个广为人知的道理。文章也是人们抒发情感的场所。读着一个个文学作品，领略着一番番风味，尔后思绪万千……

以前，我还是一个不懂世事的小娃娃。就在我刚刚会认字的时候，父母便拿一些文学书籍给我看。开始，我有许多字不认识，就一个一个查;有许多道理不明白，就一个一个问……久而久之，我认得了很多字，也懂得了很多道理。一本书，可以读通顺了，一个道理可以弄明白了。

上四年级的时候，在父母的鼓励下，我开始了学写作。过了一些日子，我怀着忐忑不安的心情，向日报社投出了我的一篇“处女作”。接下来，便是焦急而漫长地等待。一个星期过去了，两个星期过去了……我终于盼来了我的第一张汇款单和一本刊登着我的作文的报纸。我第一次尝到了成功的滋味!有了这好开端，我便更加发奋学写作了。就这样，读了，写，写了，读……我的文笔越练越好，文章越写越畅，自己也有了一个小小的“金库”。这一切的一些，以及许许多多的第一次，都是文学所给予的!

我喜欢文学作品，文学作品是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷;文学作品是色彩缤纷的花园，让人流连忘返;文学作品是浪花飞溅的大河，让人心潮澎湃。文学作品是韵味无穷的景色，让人心旷神怡;文学作品是荡气回肠的音乐，让人心旷神怡……文学作品是我的最爱。

爸爸一直希望我成为一个文化人，从他的文章中我才知道原因。原来他只是希望我将来可以生活在较高阶层，这和我的想法完全不同。不过，我可以理解他，做父母的谁不希望自己的孩子将来可以有好的生活!

只是我却不愿意单纯为了美好的生活。也许是因为我热爱艺术和性格方面的缘故，我喜爱写比较抒情的文章。我觉得写作也是一种发泄心情的方式，当我看到适合我的品味，很精彩的文章时，我总有一种想要创作的冲动，或者，会把一些很有抒情意味，很美好的语句摘抄下来，反复品读，多么渴望我也可以写出这样好的文章。

有时候，在上学或放学的路上，回忆从前发生的事，在心里默默地想，默默地把它用精美的语言描述出来，那种感觉真的很美妙!不单单是要写出来，有时候一些人、一件事都会激发我创作的灵感，即使有时候来不及写，我还是会在心里“写”出文章。我并不喜欢那种“文章一定要写出来”或“一定要大肆宣扬一番”的思想，我所热爱的文学正如我所热爱的音乐艺术一样，开心或者伤心的时候，会情不自禁地哼唱歌曲，不需要别人来欣赏，可以唱给自己听，那是属于自己的歌声，是自己的生活。文学也是同样，不管是一篇文章，一个片段，甚至是一句话也好，只要自己可以想到，可以因为创作而感受到快乐，可以感受到文学艺术的魅力，可以感受到生活的美好，这就是目的，这就是我热衷于文学的初衷，也是我一直以来把文学融入我的`生活的源泉。

我也想成为一个文化人，读着那些大家的作品真的是一种享受，甚至都会惊叹他们的才华。让别人品读自己的文章，如果他们能够读出我的心境，互相交流，也未尝不是人生一大快事。都说猫走直线，其实有时候在外界的作用下，它也会拐弯儿。

我对文学的感情有些是无法用文字表达的，只能在心里默默地体会。

不过，我会坚持我对文学一如既往的热爱，不忘初心地坚持!

我喜爱的文学艺术形式是小说。小说有趣、好看、吸引人，许多人都很爱看，我也很爱看，因为它能以细致而鲜明的人物、完整而多变的情节、细腻而丰富的感情，完整地向人们展示一个既来源于生活而又高于生活的复杂世界。

首先说细致而鲜明的人物描写吧。小说中的人物不仅有神态、语言和行为的外在表现，而且有思维、意识和心理的内在活动。小说的特点之一就是作者能对各种各样的人物作细致而鲜明的描写。就拿曹雪芹写的《红楼梦》来说吧，书中描写的人物，个个性格各异，细腻鲜明，像柔情似水的贾宝玉、多愁善感的林黛玉、聪明泼辣的王熙凤等等。

第二就是小说中情节的描写是完整而多变的。小说的情节一般按照开端、发展、高潮和结局这四大步骤来编写的，是一个完整的整体；小说的情节又是多变的，它可以不受时间和空间的限制，偶尔半路杀出个程咬金，出乎意料，扣人心弦，总想方设法吸引住你，让你爱不释手地把小说从头看到尾。

第三就是小说中感情的描写丰富而细腻。小说中对感情的诉说有时细腻得让你感同身受，如同亲临其境一般；其主人公的遭遇有悲有喜，有时会让你哭得死去活来，有时会让你笑得肚子直发痛，有时还会让你哭笑不得，心里憋着直难受，真可谓感情丰富也。

世界生活是丰富多彩的，现实的人是多种多样的，我可以通过小说去了解丰富多彩的世界生活，可以透过小说去洞悉现实中各种各样的人，这就是我爱看小说的最好理由吧。

工作之余，我最喜欢读书了。在书籍的海洋里遨游，真是一件非常惬意的事情，因为这样不仅可以使我忘却身边的烦恼，而且还可以增长知识，开阔。从上学认字以来，我看了很多的书：有李白和杜甫的诗歌，也有余秋雨的散文。但我最喜欢小说，每当自己买回一本新的小说后，总会迫不急待的翻开它，一读就放不开手，遇到感人的情节时，也会掉下眼泪。小说读了不少，包括《呼啸山庄》、《复活》这样的国外名著，也有《家》《平凡的世界》这样的中国名著，以及我最喜欢的《西游记》、《红楼梦》等中国古典小说。

《西游记》既有神话小说的离奇又有武侠小说的精彩，满足了我的好奇心，因此也让我爱不释手。《西游记》塑造了个性鲜明的人物形象：唐僧的善良，孙悟空的机智勇敢，猪八戒的好吃懒做和沙僧的忠厚老实都给人留下了深刻的印象。我现在脑海中依然可以清晰的反映出孙悟空与妖怪打斗的场面，不仅被他的勇敢与机智所佩服，也为唐僧的顽固不化而感到惋惜。后来，有时间又把《西游记》读了几遍。每次都有新的收获。慢慢的，我也读懂了唐僧的良苦用心，也被他的菩萨心肠所感动!是啊!只有尊重生命，爱惜生命，才能使自己有一颗宽容博爱的心。

《红楼梦》也是我喜爱的一部小说。记得第一次读《红楼梦》时的时候，正值青春期的开始。当时只是完全着迷于作者笔下缠绵的男情女爱，对作者的“荒唐言”、“辛酸泪”，并无太多感觉。与《西游记》一样，多读几遍之后，我不仅感受到一个家族由盛而衰的过程，也对当时的社会环境深有体悟，于是在一定程度上，读懂了那个社会变革的历史。

真正喜欢上小说，是高中一年级后。那时有了一定的阅读水平和理解能力，对人物的情感有了更深刻的理解，常常身陷人物的情感世界里无法自拨。

自此，小说便是我唯一阅读的文学作品了。我喜欢读言情小说励志小说和科幻小说，是因为这些小说里面有曲折的故事情节，还有主人翁自强不息，奋斗终身的坚强意志。比如金庸、卫斯理、池莉、西德尼·谢尔登等都是我喜欢的作家。读他们的作品就是一种享受。尤其是在午后的树阴下，捧一部他们的作品，伴一杯香郁的茶，那简直就是身在天堂了。

最喜欢的作品有西德尼·谢尔登的《女强人》。主人公凯特与《乱世佳人》里的斯佳丽一样，好强也坚强、奋斗而且永不言弃。为了事业，她们可以不择手段，并且在任何危难时刻都不退缩，不轻言放弃;对于爱情她们忠贞不二。作品对纽约企业竞争的残酷来了一个大暴露，对资本主义人性的刻划深刻而自然，种族仇杀，骨肉倾轧，勾心斗角，尔虞我诈!《红楼梦》也是我喜爱的一部小说。记得第一次读《红楼梦》时的时候，正值青春萌动。最初完全是着迷于作者笔下缠绵的男情女爱，对“贾雨村”之类的“荒唐言”、“辛酸泪”，并无太多感觉。

我一直很喜欢陕西籍作家路遥和他的作品，尤其喜欢那部获得茅盾文学奖的长篇小说《平凡的世界》，说实话，我并不是一个非常喜欢看小说的人，甚至于不算一个读书爱好者。但是，对于平凡的世界这本书，我却感到有千言万语想表达。

《平凡的世界》对我的影响也许我现在还无法预测，但有一点是肯定的，它使我感到一种来自灵魂的震撼。它改变了青春时期的我。我的思想，我的行为，我的态度。看完这本书，我开始用心去感悟这个世界。我知道怎样去为自己的人生奋斗，像孙少平一样，为了自己的人生，自己的幸福去奋斗，不断完善自己，虽然他没能和田晓霞在一起，但他们都是幸福的。因为他们相遇并一起努力过。

读了这本书使我明白，人在某种状态下不能只考虑自己，也要为家庭为亲人割舍一些东西，虽然这很残忍，像是孙少安放弃田润叶，他所做的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。因为少安的责任心太强，他在潜意识里认为自己给不了润叶幸福，因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆，必须是能够和他一起承担起这个家庭的人。

读了这本书使我明白，人有时不能太固执，成全别人的幸福也是为了自己幸福，比如田润叶，在长辈们的压力下，她屈服了一次嫁给了李向前。可是之后她再也没有屈服过，她并没有接受他的丈夫。她的固执让两人都很痛苦，直到李向前失去双腿，她不再固执，终于回到了丈夫的身边，她的大爱无私终于得到了完美的体现。成全了丈夫的幸福，也找到了自己的幸福。

他们的命运告诉了我们。我们每个人的命运都受制于这个时代。我们不能完完全全的决定着自己的命运，我们要做的是怎样让我们更幸福。有远大的理想很好，想平凡的生活也好，这只是我们追求幸福的一种途径。

我喜欢对联，对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，就是把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂在左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上。末年，我国才出现最早的一副春联。

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。

随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联一般说来比诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。

对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。

创造力就是创造者在创造动机和创造意识的支配下，运用一切已知信息，通过创造思维和创造方法产生出新的，具有社会价值的产物的能力.其中包括新观点、新理论、新方法、新产品和新工艺等.创造力主要由创造性思维与创造性想象所组成.它是人类思维能力与想象能力的花朵，智慧的结晶，是人的一种最高级、最宝贵的能力.

创造力是人类普遍的一种心理能力，创造力在儿童时期就以各种形式表现出来，并随着年龄的增长而发展.

天才人物的最大特征就是创造力.有的人小时候表现得聪明过人，在校学习成绩优异，考入了名牌大学，而进入社会后却无所成就；有些人在小时候表现并不特殊，在校学习成绩一般，有的还较差，而走入社会后却成了稀世之才.这里除了其他原因之外，其中一个主要的因素，是具有较强的创造能力.康德讲过：“天才是创造，它不是根据某种规则可以学到的那种技巧和本领.因此，独创性必然是天才的基本特征.”

创造力是社会进步的必要条件.如果人类没有智慧之中最美丽的花朵——创造力，那么人类社会就永远停留在原有的水平上，没有创造力，

有火车、汽车、电脑、电灯、电视机……现代人的基本特征是，不人云亦云，不囿于成见，不因袭传统，不迷信权威，乐于接受新的思想观念和新的行为方式，能适应各种改革和变化.一句话，就是要具有创新精神和创造能力.

美国斯坦福大学教授，著名的社会学家英克尔在中国讲学时说道：“我特别注意到了这样一个残酷而又带有国际性的问题：许多急切寻求实现现代化的国家，虽然采用了国外卓有成效的最先进的科学技术，仿效过最完善的经济管理制度和方法，而结果却收效甚微，甚至失败，浪费了大量的人力财力.我发现，造成这种现象的一个很主要的原因，在于那些国家中执行管理制度的人和运用最先进科学技术的人还不是‘现代人’，他们还没有实现由传统的人到‘现代人’的转变.”

智力发展的最后阶段应当是创造力.智力包括认识能力、实践能力和创造能力.智力水平的高低，除了用认识能力衡量外，应当用实践能力和创造能力加以衡量.

创造力是人类“智力物化”的力量源泉。创造力是人才的主要特征，是衡量人才的基本标准.人类社会的一切物质财富和精神财富都是人类“智力的物化”.创造力主要表现在劳动成果上.

比如科学家完成一项新发现，发明家搞成一项新技术，工程技术人员搞成一条新的生产线等等，这些物质财富当然是创造性的劳动成果.艺术上的构思，一部好的作品、一部优秀影片、一首歌曲、一幅画，都是创造性的精神财富.

创新就像魔术。

我们看人喜欢史蒂夫·乔布斯和Bob迪伦，我们得出这样的结论：他们必须拥有超自然力量的凡人一样，我们否认，礼物，让他们想象以前从来没有过的东西。他们的创作类型。

我们不是。 但创新不是魔术，也没有这样的东西作为一个创新型。

创新不是一个特点，我们继承了我们的基因或一个天使赐予的奇迹。这是一种技巧。

任何人都可以学习，勇于创新，更好地得到它。新的研究揭示什么使人们产生改变世界的产品和解决最棘手的问题。

一个令人惊讶的具体经验已出现有关创造力是什么和怎样的火花呢我们自己和我们的工作。 创新的科学是相对较新的。

直到启示，想象行动都等同于更高的力量。创新意味着窜缪斯，说出神。

（'inspiration”的字面意思是“玷污了。”）即使在现代，科学家们很少关注创新的来源。

但在过去的十年中，已经开始改变。想象曾被认为是一个单一的东西，从其他种类的认知分开。

最新的研究表明，这种假设是错误的。原来，我们使用“创造力”作为一个多种认知工具的统称，它们适用于特定的问题类型，巧妙地以特定的方式行动。

我们面临的挑战，并需要一个顿悟的时刻，意识突然的飞跃呢？或者它可以逐步得到解决，一次一片？答案往往决定我们是否应该喝杯啤酒放松或跳起来在红牛，我们是否需要洗个澡或在办公室呆到很晚。 新的研究也建议如何解决棘手问题的最佳途径。

我们倾向于认为，专家是他们所在领域的创造天才。但重大突破往往取决于外人的天真大胆。

为促进创造力，很少有时间投入到我们的专业领域之外的交叉授粉的重要领域。 让我们用最难的问题开始，这些挑战，乍一看似乎是不可能的。

这样的问题通常是解决（如果他们根本解决）在一个时刻洞察。 考虑亚瑟Fry的情况下，在3M公司纸制品部门工程师。

1974冬天，弗莱先生参加了一个由谢尔登介绍银，一个工程师的工作在胶粘剂。银先生已开发出一种极其微弱的胶，粘贴如此虚弱，它只能将两张纸粘在一起。

和在场的其他人一样，弗赖耐心地听了报告并没有拿出任何实际应用的化合物。什么是好的，毕竟，是胶不棒吗？ 在一个寒冷的星期日早晨，然而，粘贴将进入弗莱先生的思想，尽管在一个不太可能的上下文。

他在教堂唱诗班唱歌，喜欢把小纸片夹在赞美诗集里标记他要唱的歌。不幸的是，这些小纸片经常吵架，迫使弗莱先生花服务疯狂地翻阅这本书，寻找合适的页。

这似乎是一个不固定的问题，其中一个普通的麻烦，我们不得不住到。 但是，一个特别冗长的说教中，弗莱先生有一种顿悟。

他突然意识到他可能会利用这一弱胶：可以用于创建可重用的书签文件！因为粘合剂几乎没有粘性，它将坚持页但不把它当删除。在教堂里，启示，最终会在世界上最广泛使用的办公产品之一：后注意。

弗莱先生的发明是一个经典的顿悟的时刻。虽然这样的事件似乎春天无处不在，如皮层是惊人的我们的一个突破，科学家们已经开始ST。

梦想靠自己创造 每个人都有属于他自己的梦想，坚守奋斗会让你的梦想插上翅膀伴你一同飞翔，心有多大，舞台就有多大。

————题记 “我终于飞起来了”！此刻，我曾经的梦想也插上翅膀与我同行。看着身边的云，望着地下那早已看不清的小黑点们，我不禁失声大笑起来。

天际空荡荡的，唯有我的呐喊声。 我是一只从鸡窝里飞出来的绿凤凰…… 我的家族是破落的贵族。

我们家是皇室御封的面条世家，祖祖辈辈全以为皇室研制各种口味的面条来求生。传说我祖爷爷做的面条曾被人称为“绝顶美食”。

为此，百禽之王还特地封了祖爷爷“食神”的称号，也把我们封为面条世家。但，到父亲这一辈，由于我父亲的循规蹈矩，因循守旧，始终无法创新出新口味的面条，得不到万兽之王的恩宠，因此，家族在不断衰落。

家事已衰，但贵族家族中的嫉妒，欺诈仍残留着。我们家还有个规矩，就是门店传儿不传女，我的诞生给家里带来长子，所以将门店传给我，也是理所当然。

但我的出生并没换来阵阵欢呼而是各个姨娘的声声尖叫，我一出生就比正常的小鸡大，而且翅膀上的翎羽硬而长，最让大家惊讶的是我的颜色是阴郁的墨绿，完全没有一只小鸡的柔和可爱。还没等我明白这是怎么一回事，妈妈便爱抚地啄了我一下，好吧，至少还有妈妈爱着我这只墨绿的小鸡。

从此，我过上了平淡安稳的生活，朝而作暮而息，邻居们对我也还友善，只是那一只可恶的大黄狗，它平时总怒狠狠地盯着我，总让我觉得毛骨悚然。 不得不承认，我虽然是一只鸡，但我的内心深处总有要飞翔的冲动。

潜意识里的意念无时无刻不再怂恿着我张开翅膀冲向苍穹，但每次跟朋友们说起来时大家总会哄堂大笑……大家会说，看阿，这个丑东西又在做梦呢。每当这时，我总会默默退到绿地旁的小河边，望着河水映出的我墨绿色阴郁的轮廓，心里再不断提醒自己，是啊，我是一只鸡，飞翔是太遥远的梦想。

或许，我不该再做梦了…… 懵懵懂懂间，我已经长大成人，在我三岁生日上，爸爸正式宣布，由我担任门店老板。宣布的那一刻，我感到热血沸腾，因此我知道从此我就可以靠自己的双手支撑起全家的生计。

那晚，我辗转反侧，久久难以入睡…… 第二天，天刚蒙蒙亮，我就起床，匆匆吃过早饭，今天是我第一次自己独自去店里，妈妈也有些担心，我满怀信心地向妈妈保证不会有事然后飞奔出家门。跑着跑着，忽然撞倒路人身上，于是忙不迭地道歉，揉着脑袋抬起头来一看，是大黄狗！脑袋里闪现出来的第一 个念头就是——跑，可黄狗的脚力也不一般，对我紧追不舍。

脚下的步子不知为什么越迈越慢，腿也不争气地软了下来，汗流浃背，气喘吁吁。我在林子中东奔西突，慌不择路。

回头看到黄狗那种面目狰狞的脸，凶狠的目光和冒着寒光的獠牙，我的心里有穷途陌路感觉 咦？前面是什么？黑洞洞的，不好，是悬崖，刚刚掉头就看到后面气势汹汹的黄狗。黄狗一步步逼近，我却没了退路，怎么办？我横下心一想，横竖都是死，便闭上眼向下纵身一跳……在耳边呼啸的风声唤起了我求生的本能，我张开了翅膀，空气流在我翎羽积间穿梭，连最最细小的绒毛都感觉到风的浮力。

我飞起来了！真的！我是真的飞起来了！ 慢慢降落在空旷的草场上，我欣喜若狂地奔回家中，打算告诉妈妈这个好消息。但刚刚迈进家门，就看到家门打开，家族元老多人站在宅院正房的门口，妈妈在他们的身后默默地流着泪。

还没等我明白过来这是怎么一回事，就被一拥而上的邻居们按压着绑了起来。 刺眼的阳光，闷热的气氛，周围人的私语恍若隔世，“这只绿色的小鸡怎么这么不懂规矩，没事不踏踏实实干活养家居然去学飞，被元老看到了，这就是下场！不安分守己的下场”！ 我想真的是阳光太刺眼了，我的眼泪，一滴一滴，落下来，打湿了我绿色的羽毛…… 随后的事，我已记不太清，在那个骄阳似火的夏日，我被关到家族地牢中。

一直到深夜，没有人来探视我，透过地牢里唯一的小窗，我看着天空中的孤星。望着邃蓝的天空我迷茫了，我感到从未有过的孤独，空虚，无助。

渐渐的我睡了。耳边忽然有锁链晃动的声音，是妈妈，我立即从地上爬起来，妈妈紧紧的抱住了我。

良久妈妈擦干了泪，笑着说：“傻孩子，哭什么，今天你应该感到高兴才对。”“高兴？”我疑惑了，不知道妈妈在说什么。

“孩子，你听我说……”妈妈将我的身世告诉了我，原来我的父母是一对凤凰夫妇，那时正遇到凤凰的天敌——獓，我的父亲为保护年幼的我和无力的妈妈与獓展开了一场恶战，可毕竟父亲的能力有限，几回合后父亲败下阵来，獓乘胜追击彻底打败了我的父亲。我的父母在弥留之际在一家农场找到了我现在的妈妈，于是…… 我懂了，真的，顿时心中的冰天雪地立即变成了满天的杏花烟雨慢慢慢慢地落下…… 从此我不再碌碌无为，在心中有了自己的梦想，希望它生根发芽最后结出鲜美的果实。

每天我都会抽出一段时间来试着完成我的梦想，时间一天天过去…… 我的训练一直很成功，终于有一天我决定再试一次。就在那个清晨，太阳刚刚露出半边脸，小草上还沾着晶莹的露珠，花儿们还含苞待放，泥土散发着轻微的香气，我站在山上。

创造读罢“老木匠的故事”，这则材料无论从文学语言的艺术性，还是故事本身包含的思想性，都给我留下了深刻的印象，引发了我无数关于生活的遐思，千丝万缕，一齐涌上心头“你的生活是你一生惟一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得精彩。”

在我耳边久久回荡。我想到了我曾读过的《平凡的世界》，这部作品没有花花哨哨的东西，没有虚夸卖弄的东西，正是这种普通、平常的真实感动了我。

“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，少平、兰香、润叶、少安、秀莲、金秀、红梅、惠英……无论从哪一个人的身上，他们的生活态度，处世哲学都有太多值得我学习的地方。尤其是孙少平，一个高中毕业的学生，在社会的磨砺中能够高屋建瓴地意识到自己的境遇，多么不容易呀！他放弃了学习，回到了矿场——“创造自己的生活！”这不是说他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋，他走向了平凡。

在人生之路上，以自己独特的个性和坚强的毅力交上了令人满意的答卷。作者路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。

路遥用心良苦，他在教会我们忘我，忘我使生命永恒；教会我们要有独立的人格，只要是认定的理想，勇往直前便是最后的证明；教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让自己满意的漂亮事。由此我又想到拿破仑的故事。

他一次外出打猎，忽然听到有人呼救，走近一看，来有人落水。拿破仑举起猎枪，大声吓唬道：“你再不爬上来，我就打死你。”

那人听了，忘记自己是在水中，用尽全力向岸上爬去，经过多次挣扎后上了岸。他气愤地问拿破仑你为什么要杀我？”“我不吓唬你，你就不会向岸上拼命爬，那样你就死定了，因为我也不会游泳。”

拿破仑笑着说。我佩服拿坡仑的睿智和英明。

他确信面对心理压力和恐惧，人必须靠自己去冲破它，才能有鹰破长空、铿锵一掷的感觉，更会充实地享受风雨之后彩虹的美丽。确实，压力和恐惧对于勇敢的人来说是一种人生考验，总想办法克服它；对于懦弱的人来说是一种无形的威胁，他不想自己克服，总期望借助别人的力量走出困境。

因为惧怕而放弃，那更是你的不幸。理想的美好生活需要去拼搏才能拥有，坐等机会得来的往往只是昙花一现，守株待兔式的规则更不合现实。

对待压力和恐惧，拼一把，它也许会退缩，即使最后一丝希望，也要全力抗争，有着风风火火闯九州的豪迈与 *** ，这才是人生的意义。如果人人把自己命运维系在别人手中，那人生意义何在？只有在进退维谷的境遇中以全部力量与命运抗争的人才难得可贵，才能真正地活出精彩人生。

我们虽然平凡，却可以用爱心，信心，责任心去勾勒不平凡的景致，因为我们曾经品味，曾经付出，曾经真诚，曾经让生命无悔地走过！未来的路还很长，我想我现在只能做的就是摆正心态、明确目的，向着自己计划的目标不断的努力，创造出自己的美丽人生。（选自一考生作文）。

创造力比知识更重要

执行力比知识更急需。

突然想说这几句话，是因为今天偶然看央视改版以后的“幸运52”

创意很好，相信收视率不会低，拿小学的题把大人难住，也很有意思。

但我看到大人在说，我错了，对不起小学老师，原来以为大学毕业了，现在发现自己小学没毕业。小孩洋洋得意在说，我们比大人还聪明。。。

我要说，请中国的教育体制不要再害下一代了！

总共看了三道题，一道音乐《两只老虎》曲子是哪国的？

答案法国，我承认我不知道，选手说是中国，小学生们都知道是法国。

一道语文，“锄禾日当午”诗名是什么？

答案悯农，我承认我不知道，选手忘了，小学生们都知道。

一道科学，京杭大运河，连通了5条江河，除了长江，淮河，黄河，还有？

答案钱塘江，海河，我估计答案是这个，但是认为题目很不科学。选手不知道，小学生都知道。

我不否认现在的小孩很厉害，学习也都很好。但是这样发展下去一定是对的吗？

好孩子，好学生的标准就是背下标准答案，

15年以后当他们进入社会是没有标准答案的，

社会发展到现在，网络时代，一切记忆性的知识，充其量的作用就是训练我们的思维，

寻找答案的方法，远比正确答案本身更重要。

再厉害的记忆高手，也没有使用google的笨蛋掌握更多。

而不能依靠电脑的，目前至少有创造力和执行力这两个东西。

为什么中国的小孩，就没有一个能回答错误的呢？而是都沾沾自喜于背下了标准答案。

真正的学问，一定是越学越糊涂，因为人类的知识实在太有限了，真的进入学术研究，就会发现什么都不知道，这种状态才是对的。

如果我能重新回到小学，我不会再去追求双百了，如果我质疑了，我思考了，我去上网查资料了，即使得了0分，我也会很高兴。

最后说句工作，6月22日，我们的广告战打响了第一枪，

这是我们的创造力和行动力的体现，

派出了一个非常瘦弱的先头小兵，一个12cm宽，6cm高的报纸广告，

估计苏州市场电动车行业这个地盘会感受到里氏级地震，

不过，我相信蝴蝶的翅膀可以掀起太平洋上最巨大的台风。

“你长大了做什么？听妈妈的，长大了一定要当市长！”

“当老师？你就这么点儿出息？你就甘愿做一辈子普通人？”

听着家长们一句句发自肺腑的教诲，你作何感想？我茫然。为什么个人的理想总是难以实现？为什么我们总是生活在父母画定的小圈子里？为什么我们自己的命运自己不能选择？

父母希望我们成为像周杰伦那样的大歌星，成为像金庸那样的大作家……多么美好的愿望！可我们不是那块闪光的“玉”，即使再怎样精雕细琢，也不会成“器”。我们不想过循规蹈矩的生活。诚然，我们也想做一个像金庸那样出名的人，但是每个人都功成名就也是不切实际的。如果我们做出选择，无论成功与否都要坦然面对。

我们理解父母望子成龙、望女成凤的心理，他们希望子女“成龙”“成凤”，希望子女有一份称心的工作，生活得幸福快乐。但是，我们有我们的选择，他们应当尊重我们的意见。可许多时候，我们与父母沟通起来很难。放学回到家，一见到他们满脸疲惫或不耐烦，我们就只能默默接受他们的安排了。

事实上，并不是所有事业有成的人都拥有幸福的人生。比如贝多芬，他的音乐影响了几代人，他是当之无愧的奇才，他是享誉世界的音乐家。但在家庭、婚姻上，他却颓废成一个“活死人”，一生孤苦伶仃，无妻无子。可想而知，他的后半生是在怎样的痛苦中挣扎度过的。我们在惊叹贝多芬所创造的伟大的音乐的同时，不能不感喟他对音乐的执着与热爱，但我们也不能不为他令人同情的个人生活而慨叹。父母大人们，你们是否希望我们成为贝多芬一样的名人？你们一定会说“不”，但我们却比喜欢周杰伦更喜欢贝多芬！

作为跨世纪的青年，我们有着进步的思想。我们崇敬大作家金庸，我们赞美大音乐家贝多芬……但我们更有属于自己的人生选择。尊敬的父母，请放开你们的手，让我们追求属于自己的梦幻。

让我们勇敢地去选择，让我们选择无悔的人生！

勇气创造美丽人生

勇气，可以在许多地方呈现，比如像抓捕罪犯、与歹徒搏斗的人民卫士，再比如奔波在火海的消防官兵，或者是抗震救灾的子弟兵，再或者——是一本书，一本名叫《外公是棵樱桃树》的书。

书中讲述了一个又一个小小的连续故事，从《我的外公》到《相片》……每一个都那么真，那么实，那么的扣人心弦。

托尼诺是一个普通的孩子，出生在一个普通的家庭，但与众不同的是，他有一颗坚强的心，和一个“倔犟”的外公。多年以来，当有些人为了自己的私利想砍倒樱桃树，外公都挺身而出没有让他们得逞。

日复一日，年复一年，外公一天天渐渐衰老，当贵族为了修路，要砍倒樱桃树时，他成了捍卫樱桃树的小英雄，他用自己的勇气，保护了樱桃树，保护了外公的树，保护了外公。

勇气，往往决定了一个人的成功与否，有了勇气就可以保护自己，可以守护家人，也可以捍卫正义！就像书中的托尼诺，所以“信心是命运的主宰！”

这便是我在暑假里的最大的收获！

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在新世纪新阶段，中国发展的首要任务仍然是经济发展。下面是我为大家精心推荐的经济发展政治论文2500字，希望能够对您有所帮助。

经济发展与社会发展

[摘 要]在新世纪新阶段，中国发展的首要任务仍然是经济发展。但是，强调经济发展绝不能忽视社会的全面协调发展。社会本身是人的生活和实践及其各种要素的有机统一整体。在这里，人是根本、主体、中心、出发点和目的，物则属于人，是为人的生存和发展而服务的;人为自身目的而从事着各种各样的社会活动，各种对象、关系、规范、制度则是人的活动赖以进行的条件、方式和形式;经济活动是人和社会发展的前提和基础，政治、 文化 、科教、国防等方面则为人所创造并为经济所决定，它反过来作用和制约着人和经济发展。因此，必须坚持以人为根本来看待和处理社会生活及其实践中的各种矛盾。

[关键词]发展理念;经济发展;社会发展;全面发展;协调发展

[中图分类号]B03;D6 [文献标识码]A [ 文章 编号]1672-2426(2013)09-0004-05

实现中国人及其社会的现代化和中华民族的伟大复兴，作为当代中国和中华民族的未来理想和根本目标，本身蕴含着并首先面临着经济发展与社会发展的矛盾。它始终是当代中国发展所面临和要解决的重大课题，同时包含着如何处理和解决社会发展中人与物、理论与实践、生活与观念、基础与上层建筑等矛盾和问题，以及经济、政治、科技、 教育 、文化、国防等方面的相互关系。不言而喻，所有这些矛盾、问题和关系都需要也都应该得到正确处理与合理解决。问题在于：在当代中国社会发展过程中，这些矛盾关系的内在规律与客观要求是什么?在全球化背景下，什么样的处理方式和怎样的解决办法才是正确的与合理的?在新世纪新阶段新的发展基础上，在中国经济总量已处于世界第二位情况下，我们应当确立什么样的发展目标、发展要求、发展原则和发展理念?本文拟立足当代中国社会发展现实及其未来发展要求，主要就中国的经济发展与社会发展及其相互关系问题做一理论探讨。

一、中国发展的首要任务仍然是经济发展

经济发展在社会发展中的地位和作用问题，既是一个理论问题，又是一个实践问题。在“二战”结束以后的一个时期内，经济发展曾成为许多国家发展所追求的首选目标。然而，将“经济发展”归结为“经济增长”所导致的各种社会问题及其严重后果，使其本身受到了新的发展实践的严峻挑战和新的发展理论的严厉批判。以至于今天人们谈到经济增长或经济发展往往还心存疑虑或心有余悸。究竟应该如何理解和看待经济发展在社会发展中的地位和作用问题，仍是需要我们认真研究和深入 反思 的理论课题。

正如人的生存是人的发展的前提一样，经济发展也是社会发展的前提和基础。社会发展不仅依赖于经济发展，而且最终取决于经济发展。没有经济发展，社会发展就失去了基本的前提和必要的基础，因而也就根本谈不到社会其他方面发展。对此，马克思恩格斯早就指出：“一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝穿住以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且正是这样的历史活动，一切历史的一种基本条件，人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它，现在和几千年前都是这样。……因此任何历史观的第一件事情就是必须注意上述基本事实的全部意义和全部范围，并给予应有的重视。”[1]

正因为如此，当发展成为人们普遍关注的时代课题时，许多政治家和经济学家都反复强调，发展的主题是经济发展。而在“二战”之后新独立的广大发展中国家，也不约而同地将经济发展(特别是经济增长)作为他们的主要目标。不可否认，这种做法和观念在后来的发展实践中显露出其本身的某些片面性和历史局限性。但是，我们不应该脱离历史实际简单地将其仅仅视为发展实践的失误，实际上它本身带有某种历史的必然性;它也不能仅仅被指责为发展理念上的简单化和片面化，其实它有其自身理论上的某种合理性;它更不能被视为缺乏根据的主观决策和长官意志，事实上它是面对各自现实需要所做出的一种现实抉择和理性选择。以我国发展为例，中国曾经是一个经济非常落后的发展中国家。面对旧中国遗留下“一穷二白”的旧家底，新中国领导人一开始就将经济恢复、生产力发展和国家的工业化作为自己的关注重点。但遗憾的是这一正确的决策由于后来指导思想上出现失误而未能坚持下去，以至于改革开放之前我们连起码的温饱问题甚至是生存问题也不能完全解决。正因为如此，改革开放30多年来，我们才始终坚持以经济建设为中心，以经济发展为首选目标和首要任务，把经济发展作为社会发展的前提和基础。由此，我们才在经济上取得了举世瞩目的伟大成就。不仅在世纪之交顺利实现了国民生产总值翻两番的第二步战略目标，提前进入了全面建设小康社会的新的历史阶段，而且在2010年使“我国经济总量从世界第六位跃升到世界第二位，社会生产力、经济实力、科技实力迈上一个大台阶，人民生活水平、居民收入水平、社会保障水平迈上一个大台阶，综合国力、国际竞争力、国际影响力迈上一个大台阶”。[2]这是了不起的历史性成就，它为全面建设小康社会打下了坚实基础，而这本身正是我们始终坚持以经济建设为中心的巨大成果。

如果说经济发展作为现代社会发展的前提和基础，对于任何国家和民族及其不同发展阶段来说都是不可缺少的话，那么，它对于新世纪新阶段的中国社会发展来说，仍然具有不可忽视的基础地位和前提意义。其根据和理由，主要在于我国社会发展在新世纪新阶段仍然面临着诸多问题和复杂矛盾：经过多年的努力和发展，我国经济实力和综合国力有了显著提升，但同时生产力水平总体上还不高，特别是在人均国民生产总值水平方面，我国与发达国家相比仍存在较大差距;社会主义市场经济体制已初步建立起来，但同时影响经济发展的体制和机制障碍依然存在;人民生活总体上达到小康水平，但同时收入分配差距拉大趋势还未根本扭转，城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量;改革开放使我国农村建设、农业发展和农民生活取得了很大进步，但同时农业基础薄弱、农村发展滞后、农民生活水平不高的局面并没有根本改变，缩小城乡发展差别、区域发展差距和促进经济社会协调发展任务仍然艰巨;30多年的快速发展，使我国的科技、教育、文化、国防、卫生、社会福利等事业取得了长足进步，但与发达国家相比我们仍然相对落后，特别是发达国家在经济科技上占优势的压力长期存在，可以预见和难以预见的风险也日益增多;我国对外开放不断扩大和日益深化，中国开始走向世界并积极参与国际事务，但与此同时各种复杂的国际矛盾也日益凸显，特别是西方发达国家对中国的和平崛起心存疑虑，甚至仍然采用冷战思维而对中国的发展进行围堵与遏制，这不仅使我们面临的国际竞争日趋激烈，而且使我国发展面临前所未有的矛盾和困难。不可否认，这些问题并不都是经济问题，它涉及我国社会发展的方方面面。但是，应当看到，解决所有这些问题的一个基本前提和根本基础，那就是经济发展。没有经济发展，当前所面临的各种矛盾很难真正解决，更高水平的小康社会就会缺乏基础，把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的宏伟目标也就难以如期实现。 不仅如此，把经济发展作为首要任务的更深刻理由和根据还在于，我国社会的深层次矛盾并未发生根本性改变。毫无疑问，我们已经取得了举世瞩目的伟大成就。但是，“我们必须清醒认识到，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，我国是世界上最大的发展中国家的国际地位没有变。”[3]以此分析和判断为基础，显而易见，“当前我国发展的阶段性特征，是社会主义初级阶段基本国情在新世纪新阶段的具体表现”。[4]正因为如此，“在任何情况下都要牢牢把握社会主义初级阶段这个最大国情，推进任何方面的改革发展都要牢牢立足社会主义初级阶段这个最大实际。”[5]而对于新世纪新阶段的中国社会发展而言，不言而喻，经济发展仍然处于首要地位并具有决定意义。只要更高水平的小康社会还未建成，只要我国发展的第三步战略目标还未完全达到，只要中华民族复兴的伟大梦想还未真正实现，我们就必须坚持“以经济建设为中心”，就必须把经济发展放在首要地位，就必须把经济发展作为重点任务来对待。这也许正是当年邓小平反复强调“基本路线要管一百年，动摇不得”[6]的重大而深远意义，同时也是科学发展观强调“第一要务是发展”[7]的真实意义和实质内涵。

二、中国社会发展必须坚持全面协调发展

毫无疑问，任何发展都不能忽视经济发展。经济发展是一切发展的基本前提和根本基础，也是社会发展的首选目标和首要任务。但是，强调经济发展并不排除社会其他方面发展。事实上，基本前提和根本基础本身就意味着，社会发展还要有其他领域和其他内容;首选目标和首要任务自身也表明，发展本身是一个具有多种目标和多重任务的复杂系统。我们必须从社会发展的总体性及其各方面的协调性来看待经济发展问题。否则，如果仅仅强调基本前提和根本基础而忽视其他领域和其他内容，只看到首选目标和首要任务而看不到其他目标和其他任务，那么，发展本身就是片面的、不完整的。由此，将可能导致社会畸形发展，甚至会重蹈“二战”之后一些发展中国家单纯追求经济发展而忽视社会其他方面发展的覆辙，从而使自身陷入各种社会矛盾的困境而难以自拔。

这里，尤其需要强调的是，不仅发展不等于经济发展，而且经济发展也不等于经济增长。通常把经济增长理解为经济发展速度的增长，而经济发展速度的增长又被视为国民生产总值(GDP)的增长。毋庸置疑，GDP的增长是衡量经济发展的重要指标。但是，经济发展绝不单纯等同于经济增长。由于社会发展的理论、观念和政策的不同，经济增长本身完全可能产生两种根本不同的结果。合理的社会发展理论及其观念，不仅注重经济发展，而且能自觉地将经济发展成果用于解决贫困、失业、生态、体制、教育、文化和不平等等社会问题，促进社会的全面协调发展;而不合理的社会发展理论和政策，仅仅把发展等同于经济增长，甚至为增长而发展，把经济增长视为发展的最终目的，其结果往往导致社会的分配不公、两极分化、贫困加剧、生态恶化、社会腐败等问题，导致社会的片面畸形发展。20世纪60-70年代，韩国、新加坡、香港和台湾等所谓“亚洲四小龙”的经济起飞与社会安定同时并举，受到世人普遍肯定;而同期巴西、阿根廷、伊朗、巴基斯坦等国的经济增长速度虽然令人羡慕，但其产生的农民贫困、两极分化、社会动荡等严重社会问题[8]却也令人失望。尤其值得关注的是，将社会发展简单地等同于经济增长而忽视社会的全面协调发展，不仅会使各种社会矛盾长期累积和集中爆发，而且会导致人们陷入世界银行经济学家英德米特·吉尔所谓的“中等收入陷阱”，从而使社会发展甚至经济增长本身陷入长期停滞乃至出现倒退现象。

正因为如此，许多发展学家都反复强调：发展是一个全面范畴，发展不等于经济增长，经济发展必须促进社会全面发展。例如，英国苏塞克斯大学发展研究所主任杜德利·西尔斯就指出：“调查一国发展情况应提出的问题是：贫困状况怎么样?失业状况怎么样?不平等现象又是怎么样?……一个没有包含减少贫困、失业和不平等现象诸目标的‘计划’，难以被认为是‘发展计划’”。[9]美国波士顿大学世界发展研究所所长保罗·P·斯特里登教授也指出：“发展必须重新下定义，应叫做向当今世界主要‘敌人’：营养不良、疾病、文盲、贫民窟、失业和不平等开战。”[10]西尔斯和斯特里登还明确区分了发展和增长的不同，并强调指出：“发展不纯粹是一个经济现象。从最终意义上说，发展不仅仅包括人民生活的物质和经济方面，还包括其他更广的方面。因此，应当把发展看为包括整个经济和社会体制的重组和重整在内的多维过程。”“发展是集科技、经济、社会、政治和文化，即社会生活一切方面的因素于一体的完整现象”。[11]此外，美国著名政治学家塞谬尔·亨廷顿也强调指出：发展应当包括“增长”、“公平”、“民主”、“稳定”、“自主”五大目标。因为，“落后社会是贫穷的、不公平的、压制性的、粗暴的、依附于人的。发展就是从后者转变为前者的过程。”[12]所有这些都表明：发展不等于经济发展，更不同于经济增长。经济发展在社会发展中处于首要的、前提的和基础的地位，但社会发展必须是经济、政治、科技、教育、文化、制度、法律等方面的全面发展。只有这样，发展才可能是合理的与健康的。

然而，当代社会发展，不仅应当是全面的，而且必须是协调的。这是因为，所谓社会，并非机械装置，也不是人口堆积，而是人的生活和实践及其各种要素的有机统一整体。它绝不是其本身各种构成要素的简单集合或机械拼凑，而是其人和物、存在和意识、实践和观念、经济和政治、科技和教育、生存和发展、生活与安全等各种矛盾及其相互关系有机统一所构成的系统整体。而按照系统论的观点，系统中的各要素并不是孤立的，而是在系统中处于一定地位并发挥某种特定功能且与其他要素发生相互作用的系统整体的有机组成部分。整体性及其各要素的相互关联，是系统本身的根本特征。因而，对于系统中的任何一种要素都要从它与其他要素的相互作用关系来理解，并要从它在系统整体中所处地位和所发挥功能来考察。只有这样，才能保持系统整体的正常运行和健康发展。社会系统也同样如此并且更为复杂。在这里，人是根本，物则是属于人的。因此，必须以人为根本来看待和处理社会生活及其实践中的各种矛盾。这意味着：人是主体、中心、出发点和目的，物则是为人的生存和发展而服务的;人为自身目的而从事着各种各样的社会活动，各种对象、关系、规范、制度则是人的活动赖以进行的条件、方式和形式;人们的生活和实践决定着人们的思想观念，而思想和观念则是人们生活和实践本身的内在构成要素;经济活动是人和社会发展的前提和基础，政治、文化、科教、国防等方面则为人所创造并经济所决定，它反过来作用和制约着人和经济发展;人创造社会生活并推动历史发展，社会生活和历史条件也制约着人的生存和发展。由此来看，没有各方面要素的彼此协调，也就根本不可能有社会的正常而健康的发展。 坚持社会的全面协调发展，是我们党和国家的一贯主张。早在改革开放之初邓小平就曾指出：现代化建设的任务是多方面的，经济与教育、科学、政治、法律等等，“都有相互依存的关系，不能顾此失彼”，“各方面需要综合平衡”。[13]党的十四大指出：“要围绕经济建设这个中心，加强社会主义民主法制和精神文明建设，促进社会全面进步。”[14]党的十五大强调：“建设有中国特色社会主义的经济、政治、文化的基本目标和基本政策，有机统一，不可分割”。[15]党的十六大进一步提出全面建设小康社会的奋斗目标，强调：“全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。”[16]党的十六届三中全会提出“科学发展观”，强调“坚持统筹兼顾，坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”[17]党的十七大进一步强调：“必须坚持全面协调可持续发展。要按照中国特色社会主义事业总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，促进现代化建设各个环节、各个方 面相 协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调”。[18]所有这些论述，既是对世界各国发展 经验 教训的科学 总结 ，同时也是对我国社会发展提出的新的要求。

然而，理论的自觉与观念的合理，并不能保证社会发展实践本身就没有矛盾和不出现问题，关键在于以自觉的理论与合理的观念为指导正确处理和解决这些矛盾和问题。事实上，在我国经济总量跃居世界第二位，综合国力迈上了一个大台阶之后，我国社会发展本身虽然解决了某些旧矛盾和旧问题，但同时也产生了一系列新矛盾和新问题。对此，党的 报告 指出：“我们工作中还存在许多不足，前进道路上还有不少困难和问题。主要是：发展中不平衡、不协调、不可持续问题依然突出，科技创新能力不强，产业结构不合理，农业基础依然薄弱，资源环境约束加剧，制约科学发展的体制机制障碍较多，深化改革开放和转变经济发展方式任务艰巨;城乡区域发展差距和居民收入分配差距依然较大;社会矛盾明显增多，教育、就业、社会保障、医疗、住房、生态环境、食品药品安全、 安全生产 、社会治安、执法司法等关系群众切身利益的问题较多，部分群众生活比较困难;一些领域存在道德失范、诚信缺失现象;一些干部领导科学发展能力不强，一些基层党组织软弱涣散，少数党员干部理想信念动摇、宗旨意识淡薄，形式主义、官僚主义问题突出，奢侈浪费现象严重;一些领域消极腐败现象易发多发，反腐败斗争形势依然严峻。”[19]显而易见，这些新矛盾和新问题的实质，主要是社会各领域和各方面及其发展过程各环节之间发展的不平衡和不协调问题。如果这些矛盾和问题得不到正确处理和有效解决，中国社会发展就可能陷入所谓“中等收入陷阱”。而它本身则意味着，在当前和今后一个相当长时期内，中国社会发展的关注点和着力点将需要努力解决好社会的协调发展问题。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集(1)[M].北京：人民出版社?熏1995：78-79.

[2][3][5][19]中国共产党第十八次全国代表大会文件汇编[C].北京：人民出版社，2012：6，15，15，5.

[4][7][18]中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编[C].北京：人民出版社，2007：14，14，15.

[6]邓小平文选(3)[M].北京：人民出版社，1993：370-371.

[8]高清海等著：社会发展哲学——中国现代化的理性思考[M].北京：高等教育出版社，1999：183-184.

[9][12](美)塞缪尔·亨廷顿等著：现代化：理论与历史经验的再探讨[M].上海：上海译文出版社，1993：51，333.

[10](美)迈克尔·P·托达罗著：经济发展与第三世界[M].北京：中国经济出版社，1992：50.

[11]联合国教科文组织著：发展的新战略[M].北京：中国对外翻译出版公司，1990：4.

[13]邓小平文选(2)[M].北京：人民出版社，1994：249-250，367.

[14]江泽民文选(1)[M].北京：人民出版社，2006：224.

[15]江泽民文选(2)[M].北京：人民出版社，2006：18.

[16]中国共产党第十六次全国代表大会文件汇编[C].北京：人民出版社，2002：18.

[17]中国共产党第十六届中央委员会第三次全体会议公报[N].人民日报，2003-10-14.

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【1】尝试,这个词对我们来说并不陌生.他对我们来说是一种挑战,他不敢做的事去做.尝试,是勇气,是人们去挑战,去超越自我的勇气;尝试,是一种意志,要尝试,除了勇气还要意志,正因为有了他,我们才能尝试,才能做得更好.人生的尝试何止千万,但每一次都珍贵无比,因为他给了我们教训,给了我们希望.去尝试的每一次都是那么有价值,充满希望和活力.想到这里,我就想起那次刻骨铭心的尝试,那次,让我明白了劳动的可贵,明白了什么是快乐!前几年的五月,我来到桑果园,看到那娇小的桑果,心理觉得好可怕,不敢去摸,害怕那娇小的生命会断送在我的手上.有看看地下,落在地上的桑果又大又黑,很软很软不小心踩着小桑果就会流出鲜血,血流成河!我见了是又害怕又紧张.看着妈妈踩桑果的样子真可爱:手中拎着篮子,看到就去采,采来放在篮子里.动作是那么熟练,活象一个劳动的村姑!她让我来采,我不敢,周围的孩子都在笑我.我一赌气,提着篮子怀着恐惧的心理开始采.刚开始摘了一个,看了看手,好象流血一样又红又多.果子很软,轻轻一按就能挤出血来.尝一口,又酸又甜,挺好吃的.这下,我不怕了.提着篮子在林子里来回不停地走来走去.桑果如今正是采栽的好季节.它睡在妈妈的怀抱里,依偎着母亲并贪婪的吮吸着大地的甘露,它也象孩子一样,正在茁壮成长,它由青变粉,由粉变红,由红变紫,由紫变黑,成为有用的植物.我一个一个的采,采得都是最好的.采着采着,我似呼发现我现在在与时间赛跑,风只要一吹,果子就会不由自主地落下来,像雨一样接连不断的扑向大地的怀抱.不知过了多久我采了满满一篮,我看看篮子里的果子,又望望树上的发青的桑果,我笑了.一颗颗豆大的汗珠落到嘴里,它是甜的!这是劳动的喜悦,是成功的喜悦!尝试是美好的,劳动却是一种快乐,是一种幸福!【2】尝试是成功的开端，能给人带来喜悦，带来兴奋，带来收获。我就经历过一次成功的尝试。我曾在“少儿频道”这外栏目中看到过一个实验，非常有意思。在桌子上倒一滩水，往水中放一个硬币。不能用任何工具去夹它。移动它。你有什么法能把它拿出来，并且手不湿？我们疑惑不解，没有什么法。最后主持人给出了答案，首先拿出一根蜡烛一个小玻璃杯，将蜡烛点着放在小水滩边，随后，点燃的火会慢慢熄灭，令人不可思议的是，水竟然无缘无故地流进杯中，既然水已流入杯中，主持人自然可以不费力地将硬币拿出，当然，手不湿。节目结束后，我怀着好奇的心情跃跃欲试。第一次失败了，我的劲头泄了一半，想过放弃，这时脑中闪过一名格言——失败是成功之母。让我重新振奋了精神。今天，我双一次怀着饱满热情来尝试。首先，我在桌子上倒一点水，然后把一个硬币放进水中，再拿出蜡烛和玻璃杯，将蜡烛点燃，小心翼翼地把它放到水中，用玻璃杯盖上，不一会儿，火慢慢向杯子里流去了，一分钟后水都流进了杯子里了，我把硬币拿出，高兴得一蹦三尺高，不禁大喊“我成功了，我成功了！”这次尝试我懂得了成功来之不易，没有尝试就没有成功。我不禁想起一位科学家说的：“天才是百分之九十的汗水百分之一的灵感凝结成的！”【3】在成长的道路上，尝试是人生的必修课程。每一次尝试，我都受益非浅，收获了知识、经验、苦涩……其中有一次，我尝试用真诚去宽容别人，结果赢得了一份珍贵的友谊。记得那天，我写作业时，同桌捅了我手一下字歪了。我便向前排的阳雯借盒改正带，结果不小心摔在地上碎了。阳雯一见，便立马大声质问：“阳睿静，你什么意思？摔坏了，你必须赔！”我连忙解释：“对不起，我不是故意的！”“不行，必须赔。要不然我告诉你妈妈！”阳雯得理不饶人地说。“那好吧！”我只好答应。第二天，我从自己的零花钱里拿了三元钱赔给了她。从那以后我们冷眼相对成了陌路人。偶然一天，我们又成了好朋友。那天，我们正在学行程问题。数学老师布置了一道奥数题。我在家里正好做过，所以很快就解出来了。阳雯不服气地说：“还不是抄答案的！有什么好神气的！”我立刻大声反驳：“我没有抄，我是自己做出来的。不信，可以让老师再出几道类似的题目让我做。”最后，老师出了几道题，我都做出来了。事实证明我没有抄答案。阳雯的脸上红透了。这个时候，我真想好好嘲笑她。但是一个声音响起：同学之间斤斤计较有意义吗？我应该克服小心眼的毛病，心胸要像大海一样宽阔。于是，我微笑地对阳雯说：“我能帮你什么吗？”一刹那间冰释前嫌，我们又成了好朋友。宽容是朋友之间的黏合剂，宽容是会使你拥有许多朋友的魔法。朋友们，你们也尝试去宽容吧！【4】“有尝试必有成功。”这是我自己悟出来得。你们想如果当年爱迪生不是经过上千次尝试，又怎麽会发明出电灯泡呢？所以，什麽事都要尝试着去做。正如美国的贝弗利.西尔斯所说：“失败了，你可能会失望。但如果不去尝试，那麽注定

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探析美国次贷危机和华尔街金融风暴 摘要:次贷危机是金融炒作的结果，主要是宏观调控力度不当、房地产市场失衡、金融机构推波助澜三个因素集合造成的。次贷危机引发了美元贬值、石油价格上涨和许多国家经济减速，对全球的影响将持续到2008年10月末或年末。通过分析美国次贷危机和全球的金融风波，需要我们研究和把握金融系统的整体性、金融资本的流动性、金融体系的脆弱性和金融波动的周期性等新特征，从而做到未雨绸缪，提高驾驭市场经济的能力。 关键词:次贷危机；金融风波；宏观调控 2007年4月，美国新世纪金融公司申请破产，标志着次贷危机正式爆发。一年来这场危机的影响愈演愈烈，形成一种“蝴蝶”效应，引发了国际金融风波，导致全球闹股灾。次贷危机造成美国的坏账是4600亿美元，由于美国把坏账证券化，经过金融机构的炒作，现在扩展到全球，波及到许多国家的金融机构和银行，估计最终损失要达到万亿美元，其损失和危害正在逐步显露。这件事远远没有结束，预计美国次贷危机对全球的影响将持续到2008年10月末或年末，才能最终见底。美国一打“喷嚏”，全世界都跟着“感冒”，这就是金融国际化和经济全球化带来的传感效应。 一、美国次级贷款的内容和特点 次级房产贷款简称次贷，是一种房地产抵押的按揭贷款。美国的房地产抵押贷款分为三级市场，第一级是优级房贷市场，第二级是次优级房贷市场，第三级是次级贷款市场。次贷政策对中低收入的购房者很有诱惑力，因为它具备了三个特点：一是次贷低首付，有的次贷甚至没有首付，这对中低收入者特别具有吸引力。一般的按揭贷款都要有首付，大概占总额的20%—40%，而次级贷款的低首付特点则激起了人们的购房欲望。二是次贷期限长，有的20年还本息，还款周期长使贷款者压力小。三是次贷利息前低后高，即前2年是低息，后18年是高息，越到接近20年的时候利息越高。这三个特点使得中低收入者踊跃贷款购房，房地产价格涨得很快，一套豪宅最高达到几百万美元以上。 美国开办次级贷款的初衷是好的，旨在解决中低收入者买房难问题。这项措施启动后，美国的私人住房率提升了6个百分点，为1000万中低收入者解决了住房问题。在美国，孩子18岁以后基本自立了，剩下父母构成了家庭的小型化。次级贷款政策迎合了美国人的生活习惯，并较好地满足了美国人的购房欲望。但市场经济的供求规律是不可违背的，次贷刺激了房市，也毁了房市。因为当时美国的房地产价格暴涨，信贷双方都有一个心理底线，即最后实在不行就卖房子还贷款，反正也赔不上，结果恰恰就在这里面出了问题，房价连跌了40%，房地产市场因此溃不成军，终于爆发了次贷危机。 二、诱发次贷危机的原因 从根本上讲，次贷危机是金融炒作的结果。美国金融是全球一体化的龙头，很多银行都在发行贷款证券（英文缩写是MBS），形成债务后再卖债券（英文缩写是CDO），经过金融机构的炒作，波及到全球形成了一个债务链，债务链一断，便产生一种多米诺骨牌式的连锁效应，造成了全球性的金融风波。探求原因，主要是三个因素集合造成的。 （一）宏观调控力度不当。美联储为了有效调控经济，格林斯潘首先是在2003年之前多次降息，从5%降到1%。降息使贷款成本下降，诱使很多人靠次贷买房，促成了房地产“泡沫”。而后美联储为了治理通货膨胀，又连续13次调高了存贷款利息，到2006年初由最初的1%调到了。因为利息高了，还贷的成本也就高了，本金滚利息，越滚越大，加重了还贷者的压力。美联储主导贷款利息前降后升的“U”型走势种下了祸根，致使很多人次贷低息买房，而后又高息还款难，最终引发了危机。 （二）房地产市场失衡。美国房地产从2006年开始降温，“泡沫”破裂后，房地产价格大跌，原来售价100万美元的房子，现在只能卖到60万美元左右，出现了房地产全面缩水和下跌的局面。这使最终指望卖房子还贷款的人始料不及，房价下跌到卖房子也还不上贷款的地步，次贷危机终于浮出了水面，引发了金融风波。 （三）金融机构推波助澜。金融机构为了追求利益最大化，便竞相炒作房地产贷款的证券和债券，炒来炒去，炒得扩大化了，波及到全球，把很多国家和银行都卷了进去，从而引发世界性的金融波动

次贷"引起的华尔街危机使全球各国陷入一场"救市接力"之中，救市的"接力棒"在世界范围内迅速传递。继欧美主要国家推出巨额银行救援方案之后，韩国、印度、荷兰、瑞典以及法国等更多国家最近也加入了救市大军，通过贷款担保、降息以及注资等各种途径稳定金融市场和投资者信心。法国总统萨科齐甚至建议欧盟成员国考虑成立各自的主权基金，以避免本国资产落入外人之手。在各国纷纷出手救市的同时，人们逐步开始对一直以来都以"榜样"自居的神圣的华尔街金融体系进行反思。个人认为，在某种程度上，目前华尔街的惨痛局面，恰恰是滥用金融创新这把"双刃剑"的恶果。鼓励金融创新本是好事，但"度"把握不好，好事也会变质。创新往往总是与风险结伴而来，衍生性越强，资金链就相对越长，在信用审核以及贷款发放方面难免出现"放水"现象，一旦某个环节坏质，将引发"骨牌效应"，风险被成倍放大，造成大面积金融灼伤。因此金融创新并非毫无限制，不是万能钥匙，更不可滥用，必须放到基本经济规律的显微镜下详加审视。在风险面前，单一经营模式的脆弱性更易暴露。在此次危机中，损失最惨重的均是独立的投资银行以及固守基础银行业务规模较小的银行，它们没有足够的规模和多样化的业务来消化抵押贷款和公司债券违约不断增加带来的损失。而混业经营中，由于银行、证券、保险等业务具有不同的周期，综合化经营可以削平收益的波动，有利于其持续经营，并保持稳定的经营业绩。同时，危机反映出金融监管的薄弱性。以美国此次金融业危机来看，一方面是各监管机构间协调不到位，传统的分业监管模式已越来越不能适应金融业的发展；另一方面是监管当局对金融创新产品没有防微杜渐地考虑，没有及时意识到衍生证券所蕴藏的巨大风险，因此没能及时采取行动，最终酿成一场金融风暴。然而，就像硬币的两面一样，危机往往成为契机。在华尔街的旧体系瓦砾之上，新的金融业格局正在悄然形成。首先，从经营策略的变化看，传统银行业务重获重视，金融创新将更加稳健。正如前面所提，金融创新并没有错，错的是使用金融创新的方法。此次金融危机的根源在于过度运用金融创新手段对质量不好的基础资产进行过度包装，使得原本不值钱，或者有风险的资产，通过分拆打包，分割出各种不同的产品，以远远高于实际价值的价格出售。因此，随着监管的加强和金融机构经营策略的调整，未来的金融创新将更加注重基础资产质量，更注重风险控制。其次，从混业经营来看，其内容将发生很大变化。随着危机的爆发，投资银行依赖的回购贷款和其他基于市场的融资手段成本越来越高昂，不依附于拥有充裕存款的大型商业银行的独立投资银行能否继续生存已经成了问题，华尔街开始质疑投资银行过度依赖杠杆和自营交易的旧有经营模式。从各家投行积极寻求与商业银行联合以求自保的现状看，如果原来的混业经营发展趋势是表现为商业银行进军投资银行等非传统业务，则当前的混业经营趋势则是以投资银行回归商业银行怀抱为特征的。最后，从金融监管来看。传统的分业监管模式越来越不适应金融业的发展，未来大发展趋势是能够横跨证券、保险、银行所有行业的大监管体系。此外，对金融创新的监管会更加严格。对处于转型阶段的中国银行业来说，在吸取经验教训的同时，不能因噎废食。首先，要继续加强金融创新，拓展中间业务。同时，要不断提高风险控制和风险防范的能力，使创新和银行本身的风险控制和防范能力相匹配。其次，要继续推进混业经营，发挥不同业务之间的协同效应和互补效应，减少单一业务模式所受到的行业周期影响。而且，当前主要国际金融机构都实行综合化经营，面对国外同行的竞争，我国金融机构如果仍坚持分业经营，必定是自捆手脚，丧失活力。在发展混业经营的过程中，也要特别注重风险的不同业务领域的传递，注重不同业务之间风险"防火墙"的建设。同时面对前景尚难预料的海外金融市场，中资银行要选择恰当的时机理性出海。最后需要强调的是，监管体系也要逐步顺应未来发展的需要，逐步建立适合未来金融业金融创新和混业经营的监管体系。就目前来说，要加强"一行三会"之间的协调，减少监管盲区。

已知曲线方程为x^2+2xcosθ-4y^2+8ysinθ+5cos^2θ+8=0 (1)该曲线是哪种类型的二次曲线？ （2）该曲线的焦点坐标 （3）该曲线的中心的轨迹方程

浅析2008年金融危机成因 【摘 要】在经济全球化背景下,国际经济失衡会导致国际资本在全球范围内重新配置。从某种意义上说,国际经济失衡和国际货币体系缺陷是金融危机爆发的前提条件,而国际游资的攻击是金融危机爆发的实现条件。从目前国际形势和中国国内形势来看,金融危机的前提条件已经具备,因而防范国际游资攻击是制定当前我国宏观经济政策的首要目标。 【关键词】金融危机 国际经济 国际货币体系 国际游资 金融危机是由外部因素还是由内部因素造成的,历来学术界有两种比较对立的观点:阴谋论和规律论。阴谋论认为金融危机是经济体遭受有预谋和有计划攻击造成的,是外因造成的,特别是在东南亚金融危机以后,这种观点较为流行。规律论认为金融危机是经济体的自身规律,是内因造成的。三代金融危机理论①基本上是承认规律论。随着金融监管技术提高,一个国家因监管或管制出现问题而导致金融危机的可能性变小;而随着经济全球化趋势增强,现代的金融危机基本上表现为在国际经济失衡的条件下,国际资本在利益驱动下利用扭曲的国家货币体系导致区域性金融危机爆发,因而从本质上说,金融危机的性质和成因都发生了变化。本文在已有研究的基础上,从国际经济的视角具体解析金融危机的形成原因。 一、国际经济失衡 黄晓龙(2007) [1 ] 认为国际收支失衡导致国际货币体系失衡,虚拟经济导致流动性过剩,进而导致全球经济失衡和金融危机。黄晓龙是国内较完备地从外部因素来研究金融危机的,然而从根本上说全球经济失衡的根源应该是实体经济的失衡,国际收支失衡只是实体经济失衡的表象,实体经济失衡导致货币资本的国际流动,国际资本流动导致虚拟经济膨胀和萧条,由此形成流动性短缺,最终能够导致金融危机。因而全球实体经济的失衡是导致金融危机的必要条件,而虚拟经济导致的流动性短缺是金融危机的充分条件。 纵观金融危机史,金融危机总是与区域或全球经济失衡相伴而生的。1929 年爆发金融危机之前,国际经济结构发生了巨大变化,英国的世界霸主地位逐渐向美国和欧洲倾斜,特别是美国经济快速增长呈现出取代英国霸主地位的趋势,这次国际经济失衡为此后的金融危机埋下了祸根。20 世纪末期,区域经济一体化趋势要快于经济全球化趋势,拉美国家与美国之间的经济关联度使得拉美国家对美国经济的“蝴蝶效应”要比其他国家更为强烈。20 世纪末的20 年里,当拉美地区的经济结构失衡时,往往以拉美国家的金融危机表现出来。欧、美、日经济结构失衡同样是导致欧、美、日等国金融危机爆发的根源。当区域的或全球的稳定经济结构被打破时,新的经济平衡往往以金融危机为推动力。1992 年欧洲金融危机,源于德国统一后德国经济快速发展,打破了德国与美国以及德国与欧洲其他国家间的经济平衡。1990 年的日本也是因为美日之间的经济平衡被打破后,在金融危机的作用下,才实现新的经济均衡。 区域或全球经济失衡将导致国际资本在一定范围内的重新配置。在区域经济一体化和经济全球化的背景下,一个国家宏观政策的影响力可能是区域的或全球性的。从短期来看,在某个时点国际经济是相对平衡的,全球资本总量和需求总量是一定的,而当一国经济发生变化,会引起国际资本和国际需求在不同国家发生相应的变化,如果是小国经济,它的影响只是区域性的,如果是大国则它的影响是全球的。当一个大国经济趋强,则会吸引国际资本向该国流入,产生的结果是另外一些国家的资本流出,当资本流出到一定程度时,会发生流动性短缺,金融危机就从可能性向必然性转变。这种转变的信号是大国高利率政策,或大国强势货币政策。而对小国经济而言,经济趋强后,则会吸引国际资本的流入,当国际资本流入数量较多时,该国的实体经济吸收国际资本饱和后,国际资本会与该国的虚拟经济融合,推动经济的泡沫化,当虚拟经济和实体经济严重背离时,国际资本很快撤退,导致小国由流动性过剩转入流动性紧缩,结果导致金融危机爆发。 从国际经济失衡导致金融危机的形成路径可以看出,国际经济失衡通过国际收支表现出来,国际收支失衡的调整又通过国际货币体系来进行,如果具备了完善和有效的国际货币体系,那么完全可以避免国际经济强制性和破坏性调整,也就是说可以避免金融危机的发生,然而现实的国际货币体系是受到大国操纵的,因而国际经济失衡会被进一步扭曲和放大。 二、国际货币体系扭曲 徐明祺是国内学术界较早把发展中国家金融危机的原因归结为国际货币体系内在缺陷的学者。徐明祺(1999) [ 2 ] 认为,一方面是秩序弱化在改革和维持现状间徘徊的国际货币体系;另一方面是发展中国家在国际贸易、投资和债务方面的弱势地位;处于双重制约下的发展中国家不得不一次次吞下金融危机的苦果,因而现存国际货币体系的内在缺陷难逃其咎。也就是说国际货币体系在调解国际收支不平衡时遵循了布雷顿森林体系的基本原则和理念,而各国在制定货币政策协调国际经济失衡时却失去了原有的秩序和纪律性,因而现在的国际经济的失衡被现在的国际货币体系放大了,加剧了。 布雷顿森林体系瓦解后,现有的国际货币体系是一个松散的国际货币体系,尽管欧元和日元在国际货币体系中作用逐渐增强,但是,储备货币的多元化并不能有效解决“特里芬难题”,只是将矛盾分散化,也就是说储备货币既是国家货币也是国际货币的身份不变。充当储备货币的国家依据国内宏观经济状况制定宏观经济政策,势必会与世界经济或区域经济要求相矛盾,因而会导致外汇市场不稳定和金融市场的动荡。实行与某种储备货币挂钩或盯住某种货币的国家,既要受该储备货币国家货币政策的影响,同时还要受多个国家之间货币政策交叉的影响。储备货币之间汇率和利率的变动对发展中国家的影响大为增强,使得外汇市场更加不稳和动荡,这种影响可以分为区域性的和全球性的。鉴于美元的特殊地位,美国经济政策变动影响既可能是区域的,也可能是全球的。 以美元为例,美元的价值调整是通过美元利率的调整实现的。美联储在制定美元利率时,不可能顾及盯住美元或以美元作为储备的国家(地区) 宏观经济状况,因而当美元利率调整时,往往会对其他经济体,特别是和美国经济联系比较密切或者货币与美元挂钩的国家和地区造成冲击[3 ] 。首先,以美元为支柱的不完善国际货币体系,不论采取浮动汇率政策还是固定汇率政策,美国的经济影响着所有与其经济密切相关的国家及这些国家的货币价值变化。如果浮动汇率政策能够遵守货币体系下的货币政策制订的纪律约束,那么世界金融市场上就不会出现不稳定的投机性攻击,也不会出现由此造成的货币市场动荡乃至金融危机。由于制定货币政策的自主性和经济全球化相关性存在矛盾,因而目前的货币体系不能够保证美元在浮动汇率的前提下的纪律性,因而一个国家的宏观政策将会导致经济相关国家的货币市场动荡,在投机资本催化下爆发金融危机。就目前现状来看,虽然布雷顿森林体系已经崩溃,但是相对于新兴市场国家和发展中国家,美元不论是升值还是贬值,依然会造成这些国家经济的强烈波动。美国经济繁荣时,美元升值会导致资本的流出;当美国经济萧条时,美元贬值会导致这些国家的通货膨胀。 从上面的分析可以看出,现在的国际货币体系保留了原来国际货币体系的理念和原则,但却失去了原来的秩序和纪律,强势经济体可以利用这样的体系转嫁金融危机和获取更多利润,而不需要承担过多的责任。 三、国际游资的攻击 国际经济失衡是金融危机的前提条件,不完善的国际货币体系会加剧国际经济失衡,然而金融危机的始作俑者是国际游资。布雷顿森林体系崩溃后,金融危机离不开国际游资的攻击。1992 年欧洲金融危机,索罗斯通过保证金方式获取1 :20 的借贷,在短短的一个月时间内,通过卖空相当于70 亿美元的英镑,买进相当于60 亿美元的马克,迫使英镑大幅贬值,在偿还借贷后净赚15 亿美元[4 ] 。在1994 年墨西哥发生金融危机前,国际游资持续大量地进入墨西哥证券市场,在墨西哥所吸收的外资中,证券投资占70 %～80 % ,但在墨西哥总统候选人遭暗杀事件后的40 多天内,外资撤走100 亿美元,直接导致墨西哥金融危机爆发[5 ] 。1997 年的东南亚金融危机也是国际游资首先攻击泰铢,低买高卖,并巧妙运用金融衍生工具获取高额回报。 根据IMF 对国际游资的统计,20 世纪80 年代初的国际短期资本为3 万亿美元,到1997 年底增加到7. 2 万亿美元,相当于当年全球国民生产总值的20 %。2006 年末,仅全球对冲基金管理的资产总额就达1. 43 万亿美元,比1996 年末增长约6 倍。对冲基金的投资策略也不断丰富,从最初的“卖空+ 杠杆”策略(市场中性基金) ,发展成为单策略型(包括套利型、方向型、事件驱动型等) 、多策略型(包括新兴市场型、并购型等) 、基金的基金等多种投资策略。其风险特征也呈现多样化趋势,既有高风险、高收益的宏观对冲基金,也有低风险但收益相对稳定的市场中性基金。20 世纪90 年代以来的国际资本流动的最显著特征是国际间的过剩资本流动造成了国家、地区乃至全球经济发展的不稳定性,巨额的国际货币资本必然要在世界各个国家和地区猎取利润。 国际游资为什么能够摧毁一个国家的金融体系? 众所周知,国际游资规模较大,它完全有能力影响和缩短被攻击国家的金融周期。金融周期是指一个国家金融市场由繁荣到萧条的自然过程。当国际游资进入被攻击国家,它会影响一个国家的利率和汇率变化,从而加快金融市场由理性发展向非理性繁荣转变[6] 。按照金融市场的心理预期自我实现原理分析,当大量国际游资进入一个国家时,即使这个国家经济发展表现一般,在大量资本进入的情况下,也会带动金融经济的快速发展,与此同时,在国际金融家掌握话语霸权的情况下,他们通过有意识地夸大被攻击国家发展中的成绩或存在的问题,以产生正面或负面的心理预期。从拉美国家和东南亚国家的实际情况来看,一般先用“经济奇迹”、“新的发展模式”来吹捧经济成就,然后用“不可持续”、“面临崩溃”来夸大经济中出现的问题。在整个过程中,国际游资有预谋进入和撤退,就会导致金融市场的崩溃。国际游资娴熟地利用金融衍生工具在金融繁荣时期赚取高额利润,也可以利用金融危机赚取高额利润或者收购危机国家的优质资本,进而控制被攻击国家的经济命脉。这就是在新兴市场国家爆发金融危机后,国际直接投资( FDI) 为什么会低价收购危机国的优质资产,形成新的经济殖民主义的根本原因。 四、中国预防攻击性金融危机之策 在中国股市由狂飙到暴跌和中国房地产市场经历了火爆到等待观望以后,中国的经济是不是进入由繁荣向危机过渡的转折点? 中国会不会爆发金融危机? 从经济表象来看,在我国经济运行中依然表现为流动性过剩、通货膨胀和人民币升值预期等等;从经济本质来看,我国经济运行中存在着产业结构调整滞后、技术自主创新能力弱和金融市场不完善等问题。出现这些现象和问题既有外部因素的作用,也有内部因素的作用。 当前,全球经济失衡的特征较为明显,首先美国经济进入萧条时期,次级债危机使得美国经济雪上加霜,而欧盟、日本、中国和俄罗斯经济持续增长。其次,美元的发行泛滥导致美元对欧元和人民币持续贬值,致使其他国家面临通货膨胀的压力。再次,国际游资在世界范围内流动的规模越来越大。美国为了振兴经济采取降低利息的货币政策,美元对其他货币也在快速贬值。 中国从2005 年开始出现人民币对美元的利差,2006 年2 月利差曾达到3 % ,境外资本流入后往往会兑换成人民币再放贷出去,其收益不能以存款利率衡量收益,而是以贷款利率衡量收益,1 年期基准贷款利率是7. 47 % ,如果每年人民币升值预期是5 %的话,那么国际游资的回报就接近13 %。如果国际游资不是采取放贷形式,而是直接投资中国房地产或股票,其收益率会更高,2007 年投资中国房地产的利润不低于30 % ,该年度上证指数上涨了96. 7 %。 人民币升值预期和国外游资在中国投资的高额回报吸引了大量外资通过各种渠道进入中国。2007年究竟有多少国际游资进入我国,国内学者有不同的计算。采用简单的计算,以外汇储备的增加值减去外贸顺差和外国直接投资,2007 年通过各种渠道进入我国的国际游资近800 亿美元。800 亿美元国际游资流入完全可以解释流动性过剩、房市与股市的泡沫和我国目前通货膨胀的压力等现象。只要人民币升值预期存在,国际游资就不会抽走。人民币升值预期还存在的根本原因是我国实体经济还在持续增长,表现为我国国际贸易顺差还存在,我国非贸易品的价格还远远低于发达国家。国际游资现在急迫要做的是要继续抬高我国的非贸易品价格,并在适当时机抽逃,在羊群效应下引爆中国金融危机,之后国际资本再回来收购中国优质资本。 中国要能够有效地预防上述攻击性金融危机,首先必须严格控制虚拟经济的非理性发展,快速压缩楼市和股市泡沫,套住国际游资刺激实体经济的增长。套住国际游资有两种思路:一是由国际游资短期内获得暴利向长期内正常利润转变,降低使用外资的成本,让外资为我国经济建设服务。二是构建长期的心理预期,使外资留在中国;其中,很重要一点是保持中国实体经济的持续增长。其三是有计划地减持我国的外汇储备,特别减少以国债形式存在的外汇储备,把外汇储备转化为有形资产,实现外汇的保值和增值,并用外汇储备调控国际经济,使之有利于我国经济的可持续发展。最后,加强跨境资本的管制,积极干预和监管短期国际游资的流入。 撰写金融案例研究报告的一点体会 金融案例研究作为一种崭新的写作体例对我们来说还比较陌生，有的甚至把金融案例与金融案件混为一谈。究竟什么是金融案例研究?目前尚无公认的定义和准确的定位。我个人理解，所谓金融案例研究或个案研究是在说明发生了什么的基础上分析这一事件(案例)反映的理论或政策现象及问题，从中发现规律或一致性的东西，从而预测经济或金融走向。换句话说就是从一个小的出发点得出有共性的结论，即所谓一叶知秋。个案研究之所以有生命力，就在于它的不可辩驳性。个案研究来自事实和对事实的归纳提炼，这是一切想象的克星，也是一切政策安排的出发点和归宿，改变了理论界少数人“空口说白话”与“想当然”的治学风气。案例研究是基层声音进入理论层面和决策层面的一条捷径。下面我将本人对金融案例写作的体会和感受介绍给大家。 一、要有较扎实的经济金融知识准备。个案研究要准确把握现象背后的理论内核，以完善的逻辑证明作者的基本观点，首先要找准其适用的理论框架。对基层的同志来讲，熟悉实践而困惑于理论，往往感到理论不足。要求抓住案例的实质，并籍此找到合适的理论框架是一大难题。这就有赖于平时的知识积累。要做到灵活自如地用规范的理论诠释现实中的经济金融现象，必须刻苦地学习《西方经济学》等经济金融学原理，需要不断创新分析技术和方法，学会运用规范的经济学语言，从现实生活中提炼出理论因子，有了合适的理论框架，这与修理工人找到了对口扳子才能拧下螺丝是同样的道理。 二、要注重技术规范。案例研究大致可分为三类：即政策评价类，现象陈述类，前瞻模拟类，不论是哪类形式的案例研究，都必须遵循一定的技术规范。 1．要遵循案例写作的基本格式。案例研究的标题按国际惯例用冒号分为两部分。前半部分相当于正标题，后半部分相当于副标题，是对正标题的补充和具体化。正文的第一部分是“引言”，主要是对全文做一个简单而清晰的交代。一般引言部分有以下几个方面的内容：(1)调查范围；(2)调查对象；(3)简单结论。引言可在最先写就，也可以完稿后再从正文中提炼。第二部分就是案例剖析，是文章的核心部分。论证部分要不厌其详，细细解剖所掌握的信息。最后一部分为结论。结论部分力求干净利索，给读者以思考的空间，要做到观点鲜明。 2．要把握案例写作的技巧。要运作一个大型课题，必须讲究一定的技巧，不断改进自己的文字驾驭能力。首先，理顺逻辑关系。观点要集中，分析要有条理，要占领制高点看问题，思路宏观，落笔微观，高屋建瓴。案例写作一般按以下顺序展开：接触素材、发现问题、分析问题、政策建议。通篇文章要求环环相扣、层层递进。其二，全面而规范地剖析案例。有了理论框架，实际上就等于找到了解数学难题的公式。理论框架同公式一样都是规范性的东西，它有给定的程式。这就决定了必须在这个规范的程式之下对所掌握的现实情况进行抽丝剥茧似的分析。在分析中要坚持两点：一是客观公正；二是规范运作。所谓客观公正，就是要尽量反映案例本身内在的价值，要量体裁衣，要尊重事实；既不要任意夸大，也不要随意缩小；既要注重结果，又要注重过程；既要注重现象，还要抓住关键和本质。所谓规范，就是不要将理论框架所不能涵盖的事例纳入考察和分析范围。案例分析一般主要分两大层次展开：一是一般性描述，交代背景、过程、结果；二是对案例的简单归纳。从案例中加工提炼出来的较为实质性的东西，它来源于典型案例，但又为实践回升到理论或一般性政策建议做了铺垫，是一个必不可少的重要环节。看起来，剖析案例就如同刻意讲述一个完美的故事，但也要防止过于写实，或在写实中过于堆砌信息，在政策挖掘上欠功力。其三，简短而合乎逻辑地提出政策建议。案例研究的思想性就体现在政策建议的科学性和前瞻性上。政策建议要顺理成章，不能首尾脱节。也就是说政策建议必须完全来自案例研究的事实和结论，避免为提建议而提建议，搞“空对空”。建议要短小精干，切忌长篇大论，包罗万象，面面俱到。其四，处理好理论与实践之间的衔接。案例研究不同于理论文章，其理论运用必须为案例分析服务。案例研究从理论到实践，再从实践到理论，并得出相应的政策结论。从理论框架到具体的案例分析，中间有一个相当大的跨度。如果无视这个跨度，从理论直接一步跨到实践，就会出现“飞跃”和“断层”问题，感觉特别生硬，特别别扭，写作中往往要不断“卡壳”。两者之间需要一个必要的过度和衔接。一般要对核心问题进行必要的描述和交代，为案例分析提供背景铺垫，埋下伏笔，兼顾理论与实践，起到承上启下的作用。 三、要有务实的写作态度。个人认为案例研究应定位于为解决实际问题提供决策支持，因此要克服功利思想，这样案例研究才有强大的生命力，并实现可持续发展。同时，一篇成功的金融案例研究从调查思考到案头写作往往需要几周或数月时间才能完成。俗话说：慢工出细活。很多精细作品都是精雕细琢磨出来的。国内外一些知名专家学者写一篇论文往往要半年甚至2至3年时间。写文章就如同洗衣服，洗完衣服需要把水挤掉。写文章也是这样，不能有水分，要力争做到不能轻易从中抽掉任何一句话。语言文字既要精练，又要通俗活泼，句子含量要丰富，要树立精品意识，努力打造高水平文章。 四、要有真实的写作冲动。案例研究不是应景之作，而应是有感而发，当你对某一现象和问题产生灵感和思想火花时就有了写作的动机。不要看到了问题却以为不重要或过于敏感而不敢言，如何能跳出框框看问题，就体现了作者的思想性和敏锐性。案例研究偏好“以小见大”，切忌选题过大过泛或过于集中，步人后尘，人云亦云。

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贝加尔湖位于俄罗斯东西伯利亚南部，中国古称"北海"，曾是我国古代北方民族主要活动地区，汉代的苏武牧羊即在此地。下面是我为大家整理的贝加尔湖简介 导游词 ，欢迎参考!贝加尔湖简介导游词篇1 俄罗斯贝加尔湖被誉为“西伯利亚的眼睛”，是世界上年代最久、最清澈、最深的湖泊。因其湖型狭长弯曲，宛如一镰弯月镶嵌在西伯利亚南缘，所以又有“月亮湖”之称。贝加尔湖曾是中国古代北方游牧民族主要活动地区，现为俄东部地区最大的疗养胜地，湖畔阳光充沛，湖中动植物资源丰富，吸引大量游客到这里来旅游参观。再加上大量的自然和考古古迹、清新的空气、原生态环境以及独特的休闲资源，使得贝加尔湖拥有超高的旅游休闲潜力。就连俄国大作家契诃夫都曾描写道：“湖水清澈透明，透过水面就像透过空气一样，一切都历历在目，温柔碧绿的水色令人赏心悦目。” 景点分布： 贝加尔湖位于南部伊尔库茨克州及布里亚特共和国境内，面积万平方千米，在其周围共有大小336条河流注入湖中。湖畔，贝阿大铁路沿湖东行，沿途峭壁高耸，怪石林立，穿行隧道约50处，时而飞渡天桥，时而穿峰过峡，奇险而壮美。贝加尔湖大量的温水海湾和异域风情的奥利洪岛是最吸引游客的地方，有300多处温泉，而奥利洪岛则被认为是萨满教的宗教中心，民族传统、习俗以及独特的民族特征都被完整的保存下来。同时，贝加尔湖是世界上最具生物学变化的湖泊之一，也是俄罗斯的主要渔场之一，冬天可以看到绝美的冰裂奇观，体验狗拉雪橇、冰洞钓鱼等项目。在湖的东岸还有一座贝加尔湖民俗博物馆，可以了解到东方游牧民族的生活。 景区特色： 休闲、观光、度假、温泉、摄影、养生、博物馆、小镇、山峰、湖泊、岛屿 贝加尔湖简介导游词篇2 贝加尔湖位于俄罗斯东西伯利亚南部，中国古称"北海"，曾是我国古代北方民族主要活动地区，汉代的苏武牧羊即在此地。 贝加尔湖狭长弯曲，长636千米，平均宽48千米，最宽处千米，好似弯弯的月亮镶嵌在东西伯利亚翠绿的崇山峻岭之中。贝加尔湖面积约31500平方公里，居世界第8位。它是全世界最深也是蓄水量最大的淡水湖。科学家们曾作过假设：若无其他河流注人贝加尔湖，而以安加拉河目前的年平均流量流出，需4O年才能把贝加尔湖水流干;若全世界的主要河流均向贝加尔湖注入，则约需1年时间才能灌满，该湖的水可供50亿人饮用半个世纪。河口中间耸立着一块巨大的圆石，在滚滚洪流中，巨石似翻滚游动，气势宏伟，是湖区的一个奇特景观。 贝加尔湖动植物品种和数量很多，在不同深度共有1200多种动物，在水面或接近水面有约600 种植 物，其中四分之三是贝加尔湖特有的品种，是世界其他湖泊无法比拟的。尤其使科学家们感兴趣的是生物的古老性。约有50种鱼，分属7科，最多的是杜父鱼科的25种杜父鱼。大麻哈鱼捕获量很大。唯一的哺乳动物是贝加尔海豹。有一种贝加尔特产湖鱼，名叫胎生贝湖鱼，属胎生贝湖鱼科，由母鱼直接产下仔鱼。贝加尔湖有320多种鸟。许多淡水生物在西伯利亚其他江河湖泊找不到踪迹。贝加尔湖是淡水湖，但湖里却生活着许许多多地道的海洋生物。如海豹、海螺、海锦、龙虾等。贝加尔湖底还有l～15米高像丛林似的海锦，这在其他湖泊里是找不到的，奇形怪状的龙虾就藏在这个"丛林"里。而一般鲟鱼都生活在沿海，贝加尔湖的鲟鱼却已经完全变成淡水鱼了。在欧洲的典型湖泊中，通常只有几种端足类动物(虾状甲壳动物)和扁虫，而贝加尔湖却有200多种端足动物和80多种扁虫。不仅数量多，有些种类还十分奇特引人。如最近发现的一些端足类动物呈杂色斑驳，与环境色彩混为一体;同时，还有人在湖中捕到体长达38厘米的巨扁虫。 贝加尔湖的野生动物，最为引人注目的当数淡水海豹了。它数量特别多，喜欢成群结队活动。如今，每年仍可捕获近5000头。但是，贝加尔湖海豹是怎样来到这个湖中定居的，众说纷纭，至今还是个谜。一年中，贝加尔湖面尽管有5个月封冻约90厘米厚，冬季气温平均零下38摄氏度。但阳光却能透过冰层将热能输入湖水，形成"温室效应"，使冬季湖水接近夏天水温，有利于浮游生物繁殖，从而直接或间接地为其他各类水生物提供了食物，促进水生物发育成长。 贝加尔湖中的海豹数量已经从1994年的万头锐减到目前的万头。如不采取切实的保护性 措施 ，5～7年后贝加尔湖海豹家族中的环斑海豹将濒临灭绝。海豹数量锐减主要有两个原因：一是工业污染，特别是贝加尔纸浆造纸联合企业对湖水的污染，致使动物中毒、免疫力下降;二是偷猎行为，猎杀一头海豹平均伤及三头，受伤的海豹大多活不了多久就会死亡。此外，猎杀者往往不择手段地猎杀幼小海豹，致使海豹群体的构成老化。 贝加尔湖蕴藏着丰富的生物资源，是俄罗斯的主要渔场之一。湖区附近还有采矿、纤维加工、造纸、造船、 捕鱼 和木材等工业。由于工业的发展，贝加尔湖一度受到污染，现在人们已经认识到这种活动的害处，并着手纠正。该湖已被列入世界人类 文化 和自然保护名录。美丽富饶的贝加尔湖，在世人心中，一直藏着神奇色彩! 贝加尔湖简介导游词篇3 贝加尔湖，名称源于古肃慎语"贝海儿湖"，汉代称为"北海"，位于俄罗斯东西伯利亚南部，是世界上年代最久的湖泊，为世界第七大湖，形状为新月形，曾是中国古代北方游牧民族主要活动地区，汉代苏武牧羊之地，湖中动植物资源丰富。该湖水质好，透明度深达米，被誉为"西伯利亚的明眸"。2015年贝加尔湖水体总容积万亿立方米，最深处达1637米，蕴藏着地球全部淡水量的约20%，相当于北美洲五大湖水量的总和，超过整个波罗的海的水量，是世界上储水量最大的淡水湖泊。湖畔阳光充沛，有300多处温泉，是俄东部地区最大的疗养胜地。1996年被列入世界人类文化和自然保护名录。 贝加尔湖，有三个各不相同的答案：《世界文化与自然遗产情景写真地图版》的解释是“富饶的湖泊”;《彩图版世界文化与自然遗产》则这样记叙：当地的布里亚特人称之为“贝加尔—达拉伊”，意思是“天然之海”;而《世界奇景探胜录》的文字却是：“贝加尔”之名据说是大约1300年前住在这里的库里堪人起的，意思是“大量的水”。 贝加尔湖一词来源于古肃慎语(满语)“贝海儿湖”，中国汉朝时候称其为“北海”，英文“baykal”一词为汉语音译，俄语称之为“baukaji”源出蒙古语，是由“saii”(富饶的)加“kyji”(湖泊)转化而来，意为“富饶的湖泊”，因湖中盛产多种鱼类而得名。根据布里亚特人的 传说 ，贝加尔湖称为“贝加尔达拉伊”意为“自然的海”。 贝加尔湖最早出现在书面记载中是在公元前110年前，中国汉代的一个官员在其札记中称贝加尔湖为“北海”，这可能是贝加尔湖俄语名称的起源。关于贝加尔湖名称来源还有一种简单解释：突厥人称贝加尔湖为“富裕之湖”，突厥族语“富裕之湖”逐渐演化成俄语的“贝加尔湖”。我国汉代称之为“柏海”，元代称之为“菊海”，18世纪初的《异域录》称之为“柏海儿湖”，《大清一统志》称为“白 哈儿湖”。蒙古人称之为“__诺尔”，意为“海一样的湖”，早期沙俄殖民者亦称之为“圣海”。 最早生活在湖边的居民是距今七千年前的肃慎族系先民，后人从他们留下的壁画等物来了解他们的生活方式。在湖岸的萨甘扎巴悬崖壁上刻着海东青、天鹅、鹿、狩猎台、跳舞的萨满巫师等图画，这些图画在1881年被发现。另外，在湖岸上，沿着路边还建有许多石祭台。这些图画和祭台可能是早期居民的生活见证。[1] 公元前6～前5世纪，突厥族库雷坎人从东方迁移至贝加尔湖边，他们在这里遇到了土著居民埃文基人(中国称鄂温克人)。埃文基人以捕鱼、采集野果和养鹿为生。 在西汉时期，“贝加尔湖”是在匈奴的控制范围之内，名曰“北海”，苏武被匈奴王单于流放到“北海”去牧羊。苏武在北海边艰难熬过19年，最后回到汉都长安。 在东汉、三国和西晋时期，“贝加尔湖”是在鲜卑的控制范围之内，名亦 卫星看到的贝加尔湖曰“北海”;在东晋十六国时期，“贝加尔湖”改称为“于巳尼大水”;南北朝时期，“贝加尔湖”先被柔然控制，后又被突厥控制，名仍称为“于巳尼大水”;隋朝时期，“贝加尔湖”被东突厥控制，复改称“北海”;到了唐朝前期，“贝加尔湖”成为大唐帝国版图的一部分，归关内道骨利干属，“贝加尔湖”也改称为“小海”;后东突厥(史称后突厥)复国，“贝加尔湖”复归突厥，后又归回鹘所辖，仍称“小海”;宋朝，“贝加尔湖”被蒙古八剌(音là)忽部控制;13世纪，蒙古后裔布里亚特人也来到贝加尔湖地区。无论是突厥人还是布里亚特人都没能改变埃文基人的生活方式。蒙元时期，“贝加尔湖”又 划入蒙古帝国版图，属“岭北行省”;明朝时期，“贝加尔湖”被瓦剌不里牙惕部控制; 清圣祖康熙三十六年(1697年)和清高宗乾隆二十二年1757年，喀尔喀蒙古和准噶尔蒙古分别先后被清军控制或征服。不过之前在清俄《尼布楚条约》中，属于布里亚特蒙古的贝加尔湖以东地区被康熙皇帝划归俄罗斯帝国，清世宗雍正帝在位期间划分清俄中段边界的《布连斯奇条约》和《恰克图条约》签订后，标志着中原王朝最终与贝加尔湖彻底隔离。1908年6月30日，在湖西北方800公里处发生了通古斯大爆炸，部分影响了湖附近的森林。 1643年，叶尼塞哥萨克库尔巴特·伊万诺夫来到贝加尔湖地区时，布里亚特人已经是贝加尔湖地区的“主人”了。库尔巴特绘制了贝加尔湖及注入河流的平面图，这是历史上对贝加尔湖的第一次直观描述 贝加尔湖。不久后，大司祭阿瓦库姆在生活记录中也描述了贝加尔湖，1655年，他在流放途中经过了贝加尔湖的一些地方。 1729年，彼得大帝派德国人达·梅塞施米特考察西伯利亚，他对贝加尔湖进行了第一次科学考察。20世纪初，学者们绘制出了贝加尔湖的第一张全图，并测量了湖深。1977年，苏联学者使用深水考察仪“派西斯”对贝加尔湖进行了考察，湖里的许多秘密在考察仪的探照灯下“曝光”了，此前一些被怀疑存在的东西也从黑暗的湖里“走”了出来，这件事当时轰动一时。迄今为止，没有仪器能探测贝加尔湖湖底，湖的最深处并不是1637米，现还无法探测。 看过" 贝加尔湖简介导游词 "的还看了:1. 巴彦呼硕导游词 2. 中国雪乡导游词范文 3. 中国旅游景点青城山英文介绍

瓦尔登湖毕业论文写作角度

看了瓦尔登湖就应该领悟其中的真谛，自由和无为，不要刻意去想写作方式，随性自然的铺陈最为关键

涨了见识呵呵

多把这书读几遍！！！！！！

无论是身处学校还是步入社会，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是我收集整理的瓦尔登湖作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

我，静静地坐在树林之中，注视着不远处的那一汪湖泊，明澈而又平静。岸上一座木屋，朴素而又亲切。湖中漂着一叶扁舟，一个人静静地划着小船，目光沉静而寂寞。木浆轻轻一拨，湖面泛起一阵涟漪，那调皮的阳光，在水中跳跃着，跳跃着，跳向远方……

偶然之中，翻开了一本书，瞬间被作者恬淡宁静的生活所吸引，疯狂地喜欢上了大卫·梭罗在那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。

梭罗1817年出生，在他十六岁时进入哈佛大学就读，其思想深受爱默生的影响，成为了当代著名的自然主义者与哲学家，提倡回归本心，亲近自然。1845年，28岁的梭罗为了逃离城市的喧闹，躲避金钱的束缚，只身来到距小镇两英里的瓦尔登湖独自生活，在自然中找回最初的自己。

渐渐的，我的灵魂沉浸在了这一本寂寞的书中，心情也变得寂寞和宁静。正如惠特曼所说：“在路易斯安那，我看见了一颗活着的橡树在生长，它孤独地站立着，有些青苔从树枝上垂下来，那里没有一个同类，他独自生长着，发出许多苍绿黑黝黝的快乐的叶子。”我多希望自己就是一片叶子，与他们相伴为趣，简单快乐地生长。

在这个丰富多彩的时代里，我们这些生活在城市里的孩子，多希望在钢筋水泥的森林里找到一汪清澈的湖泊；在汽车的鸣笛与人们的叫喊中传来歌声婉转，溪水淙淙；在浑浊的空气里寻找到一寸心灵的静地。

好在，暑假来了，我们可以停下脚步，走进自然，感受那清风拂过脸颊，阳光跳上肩膀，与蝴蝶一起快乐飞舞的乐趣；暑假来了，我们可以停下脚步，躺在草地上，听听那风，看看那云，数数夜空里那些顽皮地眨着眼睛的星星。在静静的月光里，深深地呼吸，呼出那城市的烦躁与喧闹，吸入一份内心的宁静与恬淡。

合上这本与世隔绝的《瓦尔登湖》时，窗外小虫呢喃，月光如水。

在梭罗宁静的《瓦尔登湖》里，我找到三张散乱地放着的椅子，很简陋，它给人留下深刻印象是因为梭罗的几句话：我的屋子里有三张椅子，独坐时用一张，交友用两张，社交用三张。

“人只有一个半朋友”，一个肝胆相照的，半个能为朋友牺牲自己利益的。所以交友只需两张椅子，一张给朋友，一张给自己。社交需要三张椅子，留一张自己坐，一张给增长的知识，一张给促膝而谈的乐趣。如果还有其他的椅子，就显得多余了。有四张，想凑一个麻将桌或牌桌;如果是五张，其中一张必是“名”正襟危坐的座位，“利”也大摇大摆地走进来，跻身其间，旁若无人地坐下，跷起二郎腿。对过着纯粹内心生活的梭罗来说，这是无法忍受的。他是一个从社会结构游离出来的原子，五张椅子会让他回到原有的生活状态。三张椅子，梭罗的需要就这么简单。

更有趣的是我穿越历史的目光又在居里夫人的会客厅看到一张简单的餐桌和两把简朴的椅子。居里的父亲曾经要送他们一套豪华的家具，他们拒绝了，原因很简单：有了沙发和软椅，就需要人去打扫，在这方面花费时间未免太可惜了。为了不让闲谈的客人坐下来，他们没有添置第三把椅子。

居里夫人后来说：“我在生活中，永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。”两张椅子，让他们有了事业上携手共进的伴侣，没有多余的椅子，使他们远离了人事的侵扰和盛名的渲染，终于攀上科学的顶峰，阅尽另一种瑰丽的人生景观。

梭罗纯粹，居里夫妇高尚，在生命的质量上都是常人无可企及的。他们都没有多余的椅子。

《瓦尔登湖》的文字是晦涩的，让我们不得不怀疑作者是否有意在炫耀其文字功底；《瓦尔登湖》的文字又是浅显的，只要我们足够安静地去阅读和体会，只要我们能够放下世俗的偏见。

"我已经发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更形接近。"是的，即便是我们有幸身处瓦尔登湖边，而心灵却远在千里之外，也很难感受到瓦尔登湖的美，也很难感受到作者的心意。实际上，我们并不一定要真的理解作者的心意，就像作者所言，"我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要采用他父亲的，或母亲的，或邻居的方式。"，文章本不是说教，而是作者生命感悟的分享。

每一个生命都是一个独立的个体，从出生的那一刻起，我们便努力地探索生命的意义，而每个人探索的过程并无一致，因而结果也是各不相同的，也只有这样，才会有每一个人的别样的人生。

当我读完《瓦尔登湖》这篇文章时，我的心犹如大海般不能平静。

这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”

他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。

梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。

作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。

去拜读这本心灵的教科书吧！它会让你不虚此行。

我的床头放着一盏灯，叫《瓦尔登湖》

那年夏天，卢梭提着一把斧头，只身踏进了瓦尔登湖畔的森林。他花了数个礼拜，就地取材，搭建了一座小木屋，从此在这里独自栖居了两年零两个月。他身体力行，做了一个人类生态的实验，并以先知的智慧写下诗意盎然的《瓦尔登湖》，给世界留下了一部“绿色的圣经”。在这个熙熙攘攘、喧嚣浮躁的当今时代，在这个利欲熏心、匆匆忙忙的现代社会，捧着《瓦尔登湖》细细徜徉在卢梭的世界，就好比坐在驼峰上的沙漠行者看见了绿洲，好比在汪洋大海上疲惫飞翔的海燕看见了岛屿，实在是一种享受和启迪。

米黄的书籍一页页地翻过，我仿佛是那来到卢梭木屋里避雨的钓鱼者，坐在火炉旁和他对话，每一次倾听都会让我受益匪浅。我模糊的眼睛仿佛擦过了晶莹剔透的雪末儿，瞥见了被人类社会隐藏的真理之光。当我们陶醉于拥有高楼大厦的豪宅时，却不知道大自然的鬼斧神工之美已远离了我们；当我们操劳忙碌地在险境迭生的职场奋力向上爬时，却不知道人类原来还可以从容甚至诗意地栖居在大地上；当我们不惜掏破汗水浸湿的钱袋为衣食住行的奢侈和名牌买单时，却不知道有种简朴的生活可以带来更多的愉快和充实的精神世界。很多人为物质财富而奋斗，却以物质享受为终点，仿佛生活的意义就在于做创造财富的加法和享受物质的减法：他们从不知道，生活深层的价值在于精神和内心世界的丰富。

“人，诗意地栖居在大地上。”瓦尔登湖的美使我深受感触！懂得欣赏大自然的美，也便拥有了诗意。如果我们的内心能容纳大自然的美轮美奂，哪怕只是一种清新美好的感觉，我们的生活都会更加宁静和愉快。捧着这本书，瓦尔登湖便浮现在我的脑海：湖上的潜水鸟浮出水面，肆无忌惮地大笑；鲈鱼不时在湖面溅起水花，泛起阵阵涟漪；松鼠在木屋旁的树上互相追逐；土拨鼠在地窖里偷偷啃着主人的土豆；苍翠欲滴的岸边森林倒映在湖面……。我感受着一种宁静而愉快的心情，体会着卢梭坐在湖边时是多么宽广诗意的心境。他取之于大自然，生活于大自然，不受世人工作、房租之类的问题的困扰，却生活得满足和充实。他也在土地上耕作劳动，却没有农民们换取金钱的功利目的，而是虔诚地享受着神圣而诗意的情怀。有时人追求太多不必要的表面的东西，拥有太多的物质欲望，生活就会不负重但，更不可能有诗意从容的生活。

“简朴、简朴、简朴。”这是小木屋主人的座右铭，然而他并不是主张清贫乐道，无所追求，相反，他主张一种精神充实、内心丰富的深广的生活，“简朴”的意义就在于让渡出更多的时间和精力过精神生活，提高生命价值。“简朴”是一种生活态度，而不是否定财富。我们并不是非得买把斧头闯进山林去生活，而是要在我们原有的生活里，学习卢梭生活的态度，在简朴中创造精神的富有和人生价值的富足。其实拥有清澈的心境比多余的手中的占有更加重要，其实给自己一个宁静沉思的角落比无休止的忙碌更加重要——因为在不为欲望所焦躁的心境中才能在智慧中成长和选择，因为只有失去了宁静常常导致在忙碌中迷失自己。我们的先人留下了无数智慧，我们身边的人们有很多可供我们学习的经验，甚至我们赖以生活的大地也蕴藏着答案，但是只有恬静、开阔的心境，只有简朴冷静的心态，才能更灵动的接受智慧的启蒙和迷津中的顿悟。

“大隐隐于市”。读过《瓦尔登湖》，我想在这个喧嚣的世界，不论有关绯闻、炒作、安全、道德或娱乐的信息如何横流，不论社会上生存生活的压力如何表现，我都会努力保持简朴的生活态度，都会怀着瓦尔登湖般宽广安宁的心境，都会不懈坚持自己的'追求。

世界上所有的遇见并非是偶然。生活愿并没有如安排那样的美好。久转奔波的生活，有时候会点缀出一点小欣喜。

原先听闻的伟大，终有一天降临自己身上的时候，还没有做好准备，向前走，生活就在那里，不远不近。早就听闻《瓦尔登湖》，原意特意跑去新华书店买来此书，是为了送给某个朋友看的。可却，生活却偏偏转道而行，不去欣喜，不去感怀。因为世界上所有的遇见并不是偶然。

没有送出去的书，也不将有遗憾，我第一次泛泛而读。

再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫.梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫.梭罗－瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。再次阅读我觉得有必要写几句话了。

与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于作者自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程。而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。

当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲。

我们可以认为这是一本简明的书，因为它不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案；然而大卫.梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种回答。今夜月色依旧来临。我走在道路中央，没有人群。月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。我不遗憾，我欣喜遇见这本书，而认真的吸取了里面的精神粮食。不去幻想，那些所谓的伊人，不去相信，那些所谓的神奇，真正的生活就在自己身边。

一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》深深影响了一代人，许多伟人也拜读了此书，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。

这本书写成于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的历史背景下，作者竟能冒天下之大不韪，这样特立独行，怀着一颗质朴纯真之心踏上了这样一段非同寻常的旅程，这种勇气和魄力令人无比钦佩，而在梭罗心中能存有这样的不带有一丝一毫受世俗之气污染的纯净思想更是让我肃然!这澄明的思想如同一阵清新长风掠过所有读过此书之人的心际，不禁让人为之精神一振，他要让人们明白在这个世界上除了追求物质生活外还有另外一种生活，就是可以带来无比快乐的简朴生活!物质生活确实很诱人，有了钱财便好象可以为所欲为，有华丽的别墅，有高级的私家车，有丰盛的饭菜，有夺目的衣裳和珠宝等等等等，于是人们都无时无刻不在追求着财富，有了可观的钱财后还想得到的，永无止境，直到他老之将至之时，他才会意识到在他的一生当中他充当的到底是一个什么角色。这让我想起了一个故事，一个渔夫整日以打渔为生，每天只打很少的够吃一天的鱼便在海边悠闲地晒太阳，一天一个有钱人见到他在懒洋洋地晒太阳便过去批评渔夫好吃懒做，有钱人说：“你怎么不去搞水产养殖?过几年那可以赚多少钱啊!”渔夫说：“赚那么多钱干什么?”有钱人说：“这样的话就可以不用每天出海打渔了!”渔夫问：“不出海打渔了那我每天干什么?”有钱人显得很骄傲的说：“你就可以整天很悠闲的晒太阳了!”渔夫说：“我现在不就在很悠闲的晒太阳么?”有钱人语塞。

一般而言，我认为能愿意这样过隐逸生活的只能是东方人，而且现在我甚至怀疑现在的东方还有没有这样的隐士存在，仿佛这样的人物只能活在遥远的古代，时常的我就这样想，如果我生活在古代，我愿意过那种山林生活，千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。群山葱葱，幽径模糊，山湖静寂，紫雾腾腾，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就让人心醉!可是，能无忧无虑地过这种生活的人真能存在么?古代那些隐士大多是在官场不得志的士大夫，寻常百姓哪会有这份闲心，家有老小，能够抛开他们由着自己的性情去游历江湖吗!显然是不能的，所以无论在古代还是现今要想过不问世事的隐逸生活还真是不切实际的，《瓦尔登湖》的作者大卫梭罗也只是过了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此这段经历也是弥足珍贵，试问有谁能花三年的光阴来尝试这种简朴生活并能够富有情趣地刻录下来自己的心迹?

哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。《瓦尔登湖》

字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱，这是一种怎样的情操!读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上，我感到在那时我才活得真诚，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指这个吧!更让人叹服的是，每次读后都会有全新的感受，平淡的语句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方必须得反复读才能体会得到其感情的丰厚!

最近读了美国作家亨利·梭罗的经典名著《瓦尔登湖》，其实这已是我第二次拜读了。因为第一次的拜读是在一种毫无感觉的状态下进行的，从头到尾翻看完之后，脑子里一片空白。这次拜读是强迫自己，而且完全是遵照译者徐迟先生的要求来做的。徐先生在书的封底上说：“在白昼的繁忙的生活中，我有时读它还读不进去。可是黄昏以后，心情渐渐地寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出好处辨不出味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我情肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为之神往了。”我正是在夜深人静之时躺在床上拿出此书，静静地仔细阅读。夜静了，心静了，书中的绵长的味道就出来了。瓦尔登湖那份恬静和幽静展现在了眼前，很美很美。

读此书不能有一丝的浮躁之情，必须沉静下来，就像僧人读经书时的那份心情才行，一旦心躁气盛根本读不进去的。但人们由于居住环境的影响和心态的浮躁，整体社会风气的使然，真正能走进像瓦尔登湖描绘的世界的很难很难。而正是因为如此更需要我们生活在都市里的人们去拜读此书，由此改变和调整自己的心态。那是多么美好的世界啊，大自然的和谐与宁静，与烦躁的都市形成鲜明的对照。人与人的尔虞我诈没有了，勾心斗角不见了，人从自然中走来又重回自然的怀抱，复归平静和安详。日出而作，日入而息，沽酒桑麻，田园牧歌。这难道不是一种和谐吗？在这部书里，我不仅看到那份自然的美更多的是静静地体会那份心境。为何我们经常看到佛教讲究的闭关清修，就是要在心灵的锻造上达到至高的境界。一旦在精神上的修炼得到了升华，那么不管你从事何等事务，不管你在何种环境当中生活和生存，都能达到出神入化的状态。我们拜读《瓦尔登湖》不是要求每个人都重返自然界，每个人都复归到原始状态当中过茹毛饮血的生活，事实上也不可能做到这一点，我们毕竟生活在现代化的社会里，但我们需要的是那种在自然当中修炼出来的心态，只有具备了这样的心态，那么就是在喧哗与躁动的世界当中同样可以寻求到那份平和与宁静，同样可以达到理想的境界。

此时我就想到了目前所提倡的人与自然，人与人，人与社会和谐共处这样的一个口号的科学与合理性。我们实在是需要这样的和谐了。当然如果要求谁都能达到这样的高度自律，不是那么轻而易举的。但在读了《瓦尔登湖》之后，的确感到这是提高自身在这方面修炼的很好的途径。如果你还没拜读过此书，或者你还在经常对烦躁的都市无可奈何之时，不妨看看此书，我想它能暂时让你忘却身边的烦恼，让你的心态平和下来。当然必须在夜深人静之时拜读才有此效果。

读这本书，心需是静的。

找一个惬意的午后，伏于案边，焚一炷香，执一杯清茗，洗净了双手慢慢翻开书页，一点点探视那位伟大的思想家——梭罗的内心世界。

瓦尔登湖像是梭罗的一帘幽梦，不知谁能与共。无法转醒，无法企及。清幽的梦境、返璞归真的氛围，像是一首清唱的民谣，不断萦绕心头。

独居于瓦尔登湖畔，两年的风风雨雨，春去秋来，他思考了许多，他经历了许多，他感悟了许多。一个人的生活是寂寞的，但幸好有自然为伴、佐上心中那份坚韧的意志，他从渴望、矛盾，变为失望、落寞，最终再次渴望，复杂的心灵之路，让读者的心也跟着起起伏伏。

他是这样描述生活的：“我愿意深深得扎进生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实、简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单，最基本的形式，简单、简单、再简单。”

的确，这世上有许多人，紧紧攥着物质的享受，却抛开了精神世界，抛下了简单生活。

名缰利锁，雨剑风刃，不堪重负的人在世俗中一路踟蹰前行，坎坷曲折，身心交瘁，一路走来内心剩下的只是空虚，努力换来的也只有寂寞，而那些选择了简单的人却得到了世俗之人穷尽一生也得不到的快乐和愉悦。

他厌倦了那个时代物欲过剩的风气，于是，他在沉静的湖边写到：“我愿我行我素，不愿涂脂抹粉、招摇过市，我也不愿——我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。”

他受够了人们的贪婪、自私和为了牟取暴利而不择手段，于是，他选择了离开，离开那个肮脏的、物欲横流的社会，他寻寻觅觅、走走停停，来到了瓦尔登湖畔，这里静谧、美好，重要的是，没有了疯狂的追名逐利，没有了权力的勾心斗角，有的只是安详，和远离世事的悠然。

他离开了社会，但并没有放弃拯救社会。他执起了笔，将自己在这片田园风光中的所思所想一一记下，他想了很多很多，也写了很多很多。他要用文字唤醒人们被金钱麻痹的心灵，他要让人们睁开双眼看看被工业机器肆意蹂躏的自然，他要让人们重拾那份返璞归真的乐趣。

可无奈的是，时隔多年，这个世界依然没有变成赫胥黎笔下的“美丽新世界”。世俗的正在捕获每一个苦苦坚守宁静内心的幸存者。名利、物欲像贪婪的稗草疯长，挤兑着内心留给纯净的空间。车水马龙的喧嚣，觥筹交错 迷离。这个世界的样子，何其可恶！

当你在城市的钢筋丛林迷失了方向，在错综复杂的人际关系中觉得力不从心，不如放慢脚步，读读《瓦尔登湖》，静静聆听生活的节奏。

只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却仍然能听到“过真正的生活”抑或更响亮、更不同于他的啼鸣！

长假里，读完了梭罗的《瓦尔登湖》。译者说：它是一本静静的书，寂寞的书，孤独的书。然而，读完了它，我的心中却风起云涌，怎么也平静不下来。

《瓦尔登湖》描写了梭罗告别城市，在瓦尔登湖畔搭建小木屋，亲手耕耘、播种、自给自足的一段生活。作者沉醉于旖旎的湖光山色，感受着大自然的恬静之美，感叹：“多余的财富只能买到多余的东西，而钱是无法买到心灵所必须的东西。”我查了一下资料，梭罗毕业于哈佛大学，先教书后写作，身边不乏“有头有脸”的朋友。其生活的年代正是工业革命蓬勃兴起的时代，也应是一个哈佛毕业生高歌猛进、大有作为的时代，然而，在这样的时代背景下，他却抛弃繁华的都市生活，返璞归真，回到一种简单的原生状态，令人唏嘘，受到心灵震动。

原本，我以为只有怀才不遇的文人才会“采菊东篱下”“独钓寒江雪”，没想到也会有仕途“通达”之人主动放弃诱惑，选择一种简朴、平静的生活，并以此为乐。我想，大概只有在这样的生活状态下，生命才会滤去杂质，显现出其本来的纯真和美好。

都市的洪流中，人们每天脚步匆匆，看似活得有滋有味。然而，钢筋水泥的大楼里，身陷小小写字楼隔间的人们，每天有多少真心的笑容？有几多发自肺腑的问候？于是，我开始理解，为什么节假日会有那么多的都市人涌向农村，在田野山间寻觅简单的“农家乐”；为什么越来越多的成功人士甘愿放弃饭店的美味佳肴，以和家里人吃一顿粗茶淡饭为乐；为什么一首首时髦的热歌劲曲都如过眼烟云，而静静的《瓦尔登湖》《边城》等却青春不老，散发着经久的魅力。

让心变得纯净！所谓功名、利禄，皆身外之物，真正的快乐来自心灵的自由和宁静。我也有我的瓦尔登湖，它是故乡嘉定的孔庙。800年来，它用文化滋润着乾嘉学派的素养和毅力，培育着“教化嘉定”的人文和性情，而今又在抚慰喧腾的现代社会。尽管孔庙内朗朗读书声已经沉寂多年，然而它永远是我精神的家园。

事实上，瓦尔登湖无处不在，它在每个人的心中。