快乐王子的主题的论文

快乐王子的主题的论文

这一切让彼得罗夫搜集到不少罕见的关于巴金创作的材料，并保证了他后来能够给同行和学生深入介绍巴金创作。彼得罗夫认为：“在吸收着中国和世界文学优秀传统的同时，巴金从来没有模仿别的作家——无论前辈还是同辈的风格。作为真正的艺术家，他在文学道路上挑选了自己的路线”。（注：巴金《爱情三部曲，短篇小说》第26、24页， 莫斯科：国立文学出版社，1956年。）谈到巴金的创作方法，他曾指出：“巴金作品中梦想永远赶在事件进程的前面，但是其出发点一直是生活的现实。梦想是积极作用于读者的工具”。（注：巴金《爱情三部曲，短篇小说》第26、24页， 莫斯科：国立文学出版社，1956年。） 作为学者，彼得罗夫特别注意解剖作品思想内容的情节和形象的分析。遗憾的是，教学压力和身体情况没能让他在1960—1980年代把其对巴金创作的理解写成专著。 彼得罗夫巴金研究的追随者是莫斯科大学尼果里斯卡娅教授。“文革”期间，当巴老的命运不明的时候，她正在下功夫写《巴金创作概况》，该书于1976年在莫斯科出版。（注：尼果里斯卡娅《巴金创作概况》第103页，莫斯科：莫斯科国立大学出版社，1976年。）专著的形式允许尼果里斯卡娅更详细地分析巴金作品的主题和艺术手法。她连续不断地将巴金的创作放在中国和世界文学的框架中。比如，她经常拿巴金与曹雪芹、鲁迅、屠格涅夫、契诃夫作比较。特别成功的是尼果里斯卡娅对巴金艺术手法的考虑。不过，与此同时，她在材料的处理方面颇失平衡。作者把注意力集中于少数的重要作品，如《家》、《雾》、《雨》、《电》、《火》、《寒夜》等，而差不多忽视了巴金其他的著作，如《春》、《秋》、《死去的太阳》、《海底梦》、《雪》、《新生》等。巴金处女作《灭亡》的分析仅占了一页。也就是说，尼果里斯卡娅专著的发表虽然是一个进步，但还是没完成全面研究巴金1920—1960年代创作生涯的任务。理所当然的是，因先后顺序的原因，这本书也未能涉及巴金晚年的散文，如《随想录》系列。 对《随想录》内容、巴金英勇精神、其承认错误勇气的妥当评价，在俄罗斯科学院远东研究所索罗金教授1991年写的《遥远历程的路标》的序言中才出现。索罗金认为巴金一直保留着下列的核心特点：“……作家对人类的责任意识、对真理和正义的追求、对解除人类所受的各种社会和精神上的奴隶枷锁的痴心”。（注：索罗金《遥远历程的路标》，《巴金选集》第5页，莫斯科：彩虹出版社，1991年。）该序言在回顾巴金创作历程的同时，特别重视作家世界观的演变。 1990年代苏联解体和经济危机对我国中国文学研究产生了极负面的影响。巴金研究也不例外。13年内俄罗斯没发表任何有关这位中国文坛巨匠的文学遗产的研究。 巴金研究新的推动来自巴金先生诞辰100周年。2004年6月22—26日圣彼得堡国立大学东方系，在中国驻圣彼得堡总领事馆的支持下，举办了纪念巴金百岁的《远东文学研究》国际学术研讨会。一共有来自世界7国的50位学者与会。 研讨会前出版了一本对巴金伟大人格和独特才华表示亲切敬意的论文集。 该研讨会由圣彼得堡大学谢列布利雅科夫教授题为《在追求善良和正义的道路上》的学术报告开幕。报告中，谢列布利雅科夫提到了巴金创作的道德基础，也考虑了作家世界观的哲学和文学来源。他满怀信心地表示：“21世纪巴金的作品仍然会打开精神顿悟、崇高理想、纯洁意图之世界，它们符合当代读者的道德要求，富有深刻的美感乐趣”。（注：谢列布利雅科夫《在追求善良和正义的道路上》，《远东文学研究·研讨会论文集》第15页，圣彼得堡：和平玫瑰出版社，2004年。）谢列布利雅科夫也认识巴金先生。他跟彼得罗夫一样，1957年11月在列宁格勒第一次与巴金会面。然后1959年8—9 月几次于上海见面。1984年11月他最后一次访问了巴金的家。 俄罗斯科学院远东研究所捷罗霍夫丘夫教授题为《当代中国文学中巴金的传统》的报告引起了与会者的积极反应。学者将巴金及其同代作家曾面临的挑战与当代文学面临的问题作比较，如对待外国文学问题。从这个角度上看，巴金先生的经验对中国文学发展的新周期无疑有极大的价值。其实上述论文并不是这位著名学者研究巴金的第一次探索。早在1983年捷罗霍夫丘夫在苏联主导的汉学刊物《远东研究》上业已发表了题为《巴金——爱国主义作家》的论文。（注：捷罗霍夫丘夫《巴金——爱国主义作家》，《远东研究》1983年第4期。）该文章就俄国文学对巴金创作和世界观的影响做出了比较系统的分析，也对美国学者奥尔伽·浪在《巴金及其创作》中对巴老人生哲学的结论表示不同意见。 莫斯科国立语言大学扎哈洛娃教授的论文叫做《巴金散文》。她研究了散文作为一种文学形式的特点，并评估了巴金对推动散文发展的贡献。除此以外，扎哈洛娃还以题材给巴金所写的散文作了分类。 2004年10月，圣彼得堡俄中友协于圣彼得堡友谊宫举行了纪念巴金诞辰100周年的晚会。该活动吸引了不少学汉语的大中学生以及热爱中国文学的人士。晚会上圣彼得堡大学司格林教授和谢列布利雅科夫教授发表了讲话。后者充满感情地向观众介绍了他几次与巴金的会见和这位伟大作家的命运。 据我看，俄罗斯汉学目前面临着难得的研究巴金的机遇。原因在于：第一，俄罗斯巴金研究确实存在着许多不足；第二，时间确认了巴金遗产的不朽的文学价值；第三，中国出版了巴金全集，这在很大程度上解决了材料不全的问题；第四，经中国学者的努力，20年来发现并发表了许多有关巴金生活和创作的材料，如巴金的书信等；第五，文坛和文学研究的非政治化提供了做出更客观、更灵活评价的机会。 在俄罗斯汉学教育中，比如在圣彼得堡大学东方系，对巴金作品的认识是汉学家培养不可分割的一部分。在长达1年的中国现代文学课程中， 巴金一直占有重要地位。巴金的创作被评为体现20世纪中国文学和历史特点的革新路线。巴金代表作《家》为学生必读之书。本科中国文学毕业考试中只有10个涉及现代文学的问题，其中一个就是巴金的创作。再加上，文学翻译课程就是从翻译巴金作品即中篇《雾》和长篇《家》开始。巴金清清楚楚的、富有表现力的语言，生动的外貌和大自然的描写成为培养高级翻译家的上乘教材。除此以外，自1954年起一直到现在，巴金创作研究是我校大学生年级论文和毕业论文的常见题目。比如最近3年来， 圣大学生在巴金创作的不同问题上写了3篇学士论文和7篇年级论文。这一切让人相信俄罗斯巴金研究和巴金文学翻译肯定会有生力军。 得知巴老走了，心里就有了不同感想，其中最重要的是：巴金一直爱俄罗斯，俄罗斯也一直爱、并且永远会爱巴金。

写作思路：以《快乐王子》中的内容作为主题，描述故事的发展经过，最后总结从中学习到了什么，正文：

今天，我认真地读完了世界著名童话作家王尔德所写的《王尔德童话》。书中的一则故事《快乐王子》，深深地打动了我的心弦。

快乐王子是一座美丽的塑像，高高地耸立在市中心。他的身上布满了纯金箔片，眼睛是两颗明亮的蓝宝石，还有一颗大大的红宝石镶在他的剑柄上熠熠发光。

为了帮助穷苦的百姓们，他在一只善良的小燕子帮助下，把身上所有的宝石和金片叶子送到了穷苦百姓们的手中，给大家带来了快乐和温暖。最后，快乐王子的塑像因为不再漂亮，也就不再有用了，所以被人们推倒了，小燕子也被冻死了。而仁慈的上帝让善良的快乐王子和小燕子在伊甸园里永远快乐地生活着。

在这个动人的故事里，快乐王子牺牲自己来帮助别人，我非常佩服他们。虽然快乐王子的塑像最后破碎了，小燕子也冻死了，但他们为了别人的幸福而奉献自己的一切，这种高尚的品德是美丽的。我喜欢快乐王子，也喜欢小燕子。

我要永远记住高尔基爷爷的话：”给，永远比拿愉快。为了美好的明天，让我们都来奉献出自己的光和热吧“

童心与生命的对话— — 论儿童文学教学中童心体验对学生生命成长的意义摘要：教育的过程是倾注着个人感受和体验的生命活动过程，作为表现“成年人与儿童在审美领域的生命交流”的儿童文学，将会给学生带来更为深沉而强劲的生命启迪。因此儿童文学教学的真谛就在于引导学生体验童心，引领他们在诗意的精神家园里与儿童本真的生命一起漫步对话，从而实现生命的超越和升华。关键词：儿童文学；童心体验；生命成长世界著名盲人女作家海伦�6�1凯勒在回忆自己小时的学习生活时，曾提到一开始老师怎么教她都没有印象，直到有一天女教师沙利文小姐把她的手放在水龙头下面用水冲，并不断地在她的手上写“water”，终于，海伦明白了这凉凉的、滑滑的就是“water”。海伦是这样来描述当时的感受的：“突然，我努力去回想一些模糊的事情，一种朦胧的印象�6�8�6�8就在灵光一闪的当儿，我领悟了W—a— t—e—r手势，指的正是那种奇妙的、清凉的、从我手上流过的东西。就是这个字唤醒了我的心灵，并使我的心灵得到了自由，因为这个字是活生生的。”读了这个故事，我深深地感叹于沙利文老师高超的教学技艺，她懂得运用体验来唤醒海伦的心灵。体验不仅使海伦理解了难懂的单词，更重要的是激发了她对生命的感动，并由此体验到了生命成长的快乐。的确，我们的教育原本就是基于生命的事业。正如著名教育家叶澜先生所说：“教育具有鲜明的生命性�6�8�6�8是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”¨ 而体验则是使教育进入生命的唯一通道。体验使我们融人到人与自然、人与社会、人与文明的关系之中，感受生命的艰辛与欢愉。只有体验的东西，才能内在于人的生命之中，融化为生命的一部分。因此教育的过程必然是倾注着个人感受和体验的生命活动过程，是生命被激活、被发现、被欣赏、被丰富、被尊重的过程，更是生命的自我生成、自我发展、自我超越、自我升华的过程。在文学课程的教学中，文学作品的阅读和欣赏本身就是一种对生命的再度体验过程，而作为表现“成年人与儿童在审美领域的生命交流”的儿童文学 J，那“秋空霁月一样澄明”、“晶球宝玉一样莹澈” 的童心世界将会给学生带来更为深沉而强劲的生命启迪。因为人生初始阶段的生命包纳着远比成人生命丰厚的内涵，这个尚未人世的生命状态积蕴了美丽的童真、旺盛非凡的生机、“走向将来的成熟的不能抑止的希望”L4j。童年人生意味着率真纯洁、创造发展、理想与未来。因此在儿童文学教学中，我们应着力引导学生对童心的体验，引领他们在诗意的精神家园里与儿童本真的生命一起漫步对话，从而实现生命的超越和升华。一、诱发童心生命的触动体验是以情感为核心的心理活动，它是主体对客体的一种主观体验和感受，通过直觉或活动过程所产生的精神上的快感或厌恶表现出来。情感广泛渗入其他心理因素之中，使整个体验过程浸染着感情色彩；它又是触发其他心理因素的诱因，能推动它们的发展，起着动力作用。因此，对童心的体验首先要从情感着手，唤醒学生那潜埋着的童年生命感觉。当学生面对一个熟悉而陌生的过去世界，其情感也有着千差万别的复杂性：有重温旧梦的，有补偿失落梦幻的，有逃避现实的，也有了解研究的�6�8�6�8而要使这种心理处于最健康、最积极、最有效的活动状态，就必须创设一个有助于其生命充分生长的情境，以触发学生的童心世界，把学生的生命力量引出来，使学习过程成为学生生命成长的历程。我们可以带学生去小学体验生活；也可以师生共同交流童年的趣事；还可以开展儿童诗歌会、故事会等等。只有让学生真正感觉到生命个体得到珍视，他们才会涌起参与到与文本进行生命最本真的精神对话的激情。俄国诗人沃罗申曾写道：“让我们像孩子那样逛逛世界／我们将爱上池藻的轻歌／还有以往世纪的浓烈／和刺鼻的知识的汁液／梦幻的神秘的吼叫�6�8 �6�8 ” 当学生怀着一颗赤子之心去解读人生，便会发现一个天籁般的世界：大地广阔而干净，天空清新而明朗，在美的乐园中，去寻觅生命之真。二、感知童心生命的对接感知是进人体验的门户。儿童文学是对童心的塑造与展示，充满了对童真童趣的描写与颂扬，显现了儿童生命令人神往的纯真、浪漫、快乐、质朴、稚拙等审美形态。要感受这些美，就要调动学生的感觉和知觉，通过视、听、味、触等各种器官，将对象纳入个体的生命之中。这实际上是主体在用生命接纳客体。而客体也并非是“纯客体”，是作者生命的体现。因此，主体感知客体，实际上是生命与生命的对接。只有学生自身的生命与作家寄寓浸染在文本中的生命开始对接、碰撞，才能获得人生意义的种种启迪，才会对儿童生命诗意存在产生一种深刻而真挚的眷恋。教学中我们可采用朗诵、阅读、听录音或观看影视片等教学手段，引导学生直接用自己的心灵与教学内容对接，从而有效获取对童心的感知。对于儿童诗歌和儿童写景抒情散文，朗诵是一种获取审美感知的最佳方法。可以是教师声情并茂的吟诵，也可以是学生充满感情的朗诵，还可以是师生共同聆听配乐朗诵。在读和听的过程中，学生会逐渐进入一种入境入神的状态，并且通过调动各种感官，学生会不自觉地用自己已有的生命体验去接纳所获得的新的形象。如李华的《小鸟喳喳》是一篇美得让人不忍释卷的童话抒情诗，通过听配乐朗诵，一幅由太阳透明的帐子，树叶翠绿的掩映，溪水淙淙的流动和沉默、慈爱、善良的大山爷爷所组成的温馨和谐的小鸟的“桃花源”图就会慢慢映入学生的头脑中。与此同时，学生的记忆库为之大开，过去有关小鸟的各种体验被纷纷调动起来，对新的形象加以选择和整合，从而产生审美的愉悦感，达到美的和谐。再如陈丹燕的抒情散文《中国少女》，教师可通过平和温情的朗读，使学生感受到当代中国少女生命的美、青春伊始的美，感受到她们对崇高、温柔、自由、神圣等生命形态的探索。

巴金:世纪文人的情与爱畅文 《四川党的建设：城市版》2008年 第2期关于“后启蒙”时期现代文学研究的思考——以“巴金与五四新文学传统”为主题的研究〈是否可能/如何可能〉坂井洋史 《杭州师范大学学报：社会科学版》2010年 第1期论巴金小说的死亡悲剧艺术——以《激流三部曲》为例辛慧 《丝绸之路》2010年 第4期对巴金书信和日记的两点考证肖乃田 《大众文艺：下半月（浪漫）》2010年 第1期鲁迅与巴金的宗教意识比较贾蕾 《黎明职业大学学报》2009年 第4期从当代散文的嬗变论“以文化自我为中心”的确立的艰难——以巴金、贾平凹和余秋雨为例范培松 《江汉论坛》2010年 第1期“巴金”笔名的由来《内蒙古林业》2009年 第12期从目的论看巴金翻译的《快乐王子》罗丽芸 《大众商务：下半月》2009年 第12期巴金致萧乾书信日期考证唐丽君 秦必荣 《大众文艺：学术版》2009年 第21期巴金的编辑思想罗晓华 《出版科学》2006年 第1期从忏悔到随想——谈卢梭对巴金的创作影响郑艳 李敬巍 《辽宁师范大学学报：社会科学版》2009年 第6期巴金 永远的《随想录》李辉 《中国报道》2009年 第11期情做血脉理做魂——巴金的创作思维初探贾玉民 《巴金研究》2008年 第1期巴金、朱雯与赛珍珠姚君伟 《巴金研究》2008年 第1期规训与惩罚——从巴金的创作看20世纪中国文学与政治的关系魏巍 《巴金研究》2008年 第1期巴金小说中的疾病伦理叙事分析邓赛梅 《巴金研究》2008年 第1期穿越黑暗的飞翔——论巴金桂林文化城时期的散文创作刘铁群 宋扬 《东方丛刊》2008年 第4期作家与人的融合——巴金本色创作论沈琳 《安徽大学学报：哲学社会科学版》2008年 第6期巴金、冰心、老舍的精神形态分析巫晓燕 《沈阳师范大学学报：社会科学版》2008年 第6期“人类”视野下的历史先声——论巴金小说中的异域历史叙事沈庆利 《济宁学院学报》2008年 第5期巴金文化心理结构解析陈连锦 陈江平 《金陵科技学院学报：社会科学版》2008年 第3期巴金：读书的过程就是思索生活、认识生活的过程唐宋元 《社区》2008年 第23期巴金：中国屠格涅夫研究的先行王立业 《俄罗斯文艺》2008年 第3期“出走”背后的“回归”——巴金《家》的再审视王俊忠 《湖南医科大学学报：社会科学版》2008年 第4期文坛上不灭的星斗巴金廖小勤 《陕西教育：高教版》2008年 第8期试析巴金小说《家》中的“人性恶”李向东 《河北北方学院学报：社会科学版》2008年 第4期近三十年巴金研究述评於可训 李雪 《江汉论坛》2008年 第7期黄裳谈巴金黄裳 《出版参考：新阅读》2008年 第5期巴金《鸟的天堂》赏析罗先万 《科教文汇》2008年 第17期 这一切让彼得罗夫搜集到不少罕见的关于巴金创作的材料，并保证了他后来能够给同行和学生深入介绍巴金创作。彼得罗夫认为：“在吸收着中国和世界文学优秀传统的同时，巴金从来没有模仿别的作家——无论前辈还是同辈的风格。作为真正的艺术家，他在文学道路上挑选了自己的路线”。（注：巴金《爱情三部曲，短篇小说》第26、24页， 莫斯科：国立文学出版社，1956年。）谈到巴金的创作方法，他曾指出：“巴金作品中梦想永远赶在事件进程的前面，但是其出发点一直是生活的现实。梦想是积极作用于读者的工具”。（注：巴金《爱情三部曲，短篇小说》第26、24页， 莫斯科：国立文学出版社，1956年。） 作为学者，彼得罗夫特别注意解剖作品思想内容的情节和形象的分析。遗憾的是，教学压力和身体情况没能让他在1960—1980年代把其对巴金创作的理解写成专著。 彼得罗夫巴金研究的追随者是莫斯科大学尼果里斯卡娅教授。“文革”期间，当巴老的命运不明的时候，她正在下功夫写《巴金创作概况》，该书于1976年在莫斯科出版。（注：尼果里斯卡娅《巴金创作概况》第103页，莫斯科：莫斯科国立大学出版社，1976年。）专著的形式允许尼果里斯卡娅更详细地分析巴金作品的主题和艺术手法。她连续不断地将巴金的创作放在中国和世界文学的框架中。比如，她经常拿巴金与曹雪芹、鲁迅、屠格涅夫、契诃夫作比较。特别成功的是尼果里斯卡娅对巴金艺术手法的考虑。不过，与此同时，她在材料的处理方面颇失平衡。作者把注意力集中于少数的重要作品，如《家》、《雾》、《雨》、《电》、《火》、《寒夜》等，而差不多忽视了巴金其他的著作，如《春》、《秋》、《死去的太阳》、《海底梦》、《雪》、《新生》等。巴金处女作《灭亡》的分析仅占了一页。也就是说，尼果里斯卡娅专著的发表虽然是一个进步，但还是没完成全面研究巴金1920—1960年代创作生涯的任务。理所当然的是，因先后顺序的原因，这本书也未能涉及巴金晚年的散文，如《随想录》系列。 对《随想录》内容、巴金英勇精神、其承认错误勇气的妥当评价，在俄罗斯科学院远东研究所索罗金教授1991年写的《遥远历程的路标》的序言中才出现。索罗金认为巴金一直保留着下列的核心特点：“……作家对人类的责任意识、对真理和正义的追求、对解除人类所受的各种社会和精神上的奴隶枷锁的痴心”。（注：索罗金《遥远历程的路标》，《巴金选集》第5页，莫斯科：彩虹出版社，1991年。）该序言在回顾巴金创作历程的同时，特别重视作家世界观的演变。 1990年代苏联解体和经济危机对我国中国文学研究产生了极负面的影响。巴金研究也不例外。13年内俄罗斯没发表任何有关这位中国文坛巨匠的文学遗产的研究。 巴金研究新的推动来自巴金先生诞辰100周年。2004年6月22—26日圣彼得堡国立大学东方系，在中国驻圣彼得堡总领事馆的支持下，举办了纪念巴金百岁的《远东文学研究》国际学术研讨会。一共有来自世界7国的50位学者与会。 研讨会前出版了一本对巴金伟大人格和独特才华表示亲切敬意的论文集。 该研讨会由圣彼得堡大学谢列布利雅科夫教授题为《在追求善良和正义的道路上》的学术报告开幕。报告中，谢列布利雅科夫提到了巴金创作的道德基础，也考虑了作家世界观的哲学和文学来源。他满怀信心地表示：“21世纪巴金的作品仍然会打开精神顿悟、崇高理想、纯洁意图之世界，它们符合当代读者的道德要求，富有深刻的美感乐趣”。（注：谢列布利雅科夫《在追求善良和正义的道路上》，《远东文学研究·研讨会论文集》第15页，圣彼得堡：和平玫瑰出版社，2004年。）谢列布利雅科夫也认识巴金先生。他跟彼得罗夫一样，1957年11月在列宁格勒第一次与巴金会面。然后1959年8—9 月几次于上海见面。1984年11月他最后一次访问了巴金的家。 俄罗斯科学院远东研究所捷罗霍夫丘夫教授题为《当代中国文学中巴金的传统》的报告引起了与会者的积极反应。学者将巴金及其同代作家曾面临的挑战与当代文学面临的问题作比较，如对待外国文学问题。从这个角度上看，巴金先生的经验对中国文学发展的新周期无疑有极大的价值。其实上述论文并不是这位著名学者研究巴金的第一次探索。早在1983年捷罗霍夫丘夫在苏联主导的汉学刊物《远东研究》上业已发表了题为《巴金——爱国主义作家》的论文。（注：捷罗霍夫丘夫《巴金——爱国主义作家》，《远东研究》1983年第4期。）该文章就俄国文学对巴金创作和世界观的影响做出了比较系统的分析，也对美国学者奥尔伽·浪在《巴金及其创作》中对巴老人生哲学的结论表示不同意见。 莫斯科国立语言大学扎哈洛娃教授的论文叫做《巴金散文》。她研究了散文作为一种文学形式的特点，并评估了巴金对推动散文发展的贡献。除此以外，扎哈洛娃还以题材给巴金所写的散文作了分类。 2004年10月，圣彼得堡俄中友协于圣彼得堡友谊宫举行了纪念巴金诞辰100周年的晚会。该活动吸引了不少学汉语的大中学生以及热爱中国文学的人士。晚会上圣彼得堡大学司格林教授和谢列布利雅科夫教授发表了讲话。后者充满感情地向观众介绍了他几次与巴金的会见和这位伟大作家的命运。 据我看，俄罗斯汉学目前面临着难得的研究巴金的机遇。原因在于：第一，俄罗斯巴金研究确实存在着许多不足；第二，时间确认了巴金遗产的不朽的文学价值；第三，中国出版了巴金全集，这在很大程度上解决了材料不全的问题；第四，经中国学者的努力，20年来发现并发表了许多有关巴金生活和创作的材料，如巴金的书信等；第五，文坛和文学研究的非政治化提供了做出更客观、更灵活评价的机会。 在俄罗斯汉学教育中，比如在圣彼得堡大学东方系，对巴金作品的认识是汉学家培养不可分割的一部分。在长达1年的中国现代文学课程中， 巴金一直占有重要地位。巴金的创作被评为体现20世纪中国文学和历史特点的革新路线。巴金代表作《家》为学生必读之书。本科中国文学毕业考试中只有10个涉及现代文学的问题，其中一个就是巴金的创作。再加上，文学翻译课程就是从翻译巴金作品即中篇《雾》和长篇《家》开始。巴金清清楚楚的、富有表现力的语言，生动的外貌和大自然的描写成为培养高级翻译家的上乘教材。除此以外，自1954年起一直到现在，巴金创作研究是我校大学生年级论文和毕业论文的常见题目。比如最近3年来， 圣大学生在巴金创作的不同问题上写了3篇学士论文和7篇年级论文。这一切让人相信俄罗斯巴金研究和巴金文学翻译肯定会有生力军。 得知巴老走了，心里就有了不同感想，其中最重要的是：巴金一直爱俄罗斯，俄罗斯也一直爱、并且永远会爱巴金。

快乐王子研究论文

儿童文学是针对儿童创作的文学。儿童文学要求内容上要通俗易懂，生动活泼.主题上明确突出，形象上要具体鲜明，结构要单纯，语言更要浅显精练。一般来说，文学具有审美，娱乐，认知和教育的功能，儿童文学也不例外。 儿童文学的审美功能。儿童文学的审美功能主要体现在对儿童审美判断能力的培养上面。优秀的儿童文学作品总是以其丰富的美感使儿童产生感情上的激动，获得精神上的愉悦和满足，同时也以此陶冶他们的情操，培养儿童欣赏美、创造美的能力。儿童文学中往往存在着美与丑，善与恶的分明区别。比如王尔德笔下的 《快乐王子》作者王尔德除遵循一般童话中应有的惩恶扬善、锄强扶弱、劫富济贫以及褒美贬丑等主题外，还以他的唯美主义观点，探讨“幸福”、“心之美”、“灵魂、肉体与心灵”等重大命题，而且在童话写作形式和内容表达两方面都取得突破，取得实绩，堪称“世上最美的童话”。快乐王子为了帮助苦难中的人们，献出了自己美丽的金片，宝石做的双眼和剑柄上的宝石，于是他变的丑陋不堪。他由“美”变“丑”形象的对比非常的鲜明，从而使小读者在形象的对比中鉴别美和丑，纯真与虚假，使读者获得了美的享受。儿童只有从小感受美、萌生对美的热爱，才会为日后去追求美、创造美积攒起足够的心理动力。 儿童文学的娱乐功能。儿童的天性是热爱自由，快乐是人们共同的需要，游戏则是儿童的天性。儿童文学读者的特殊性决定了它必须具有娱乐性。而且，读者的年龄越小，娱乐性需要更强。所以儿童文学是快乐的文学，它有明显的游戏性质。儿童不喜欢枯燥的叙述和乏味的故事，只有新奇有趣的情节、绚丽多彩的图画、活泼悦耳的音韵才能使儿童身材飞扬，心情愉悦。比如我国四大名著《西游记》中塑造的孙悟空的形象，当孙悟空在天宫中肆意妄为，不屈从管教，偷吃蟠桃，偷喝仙酒，随后不管不顾的呼呼大睡的时候，哪个小读者会不感到一种意外的惊喜和兴奋呢？ 儿童文学的教育功能。儿童文学的读者是身心正在发育的儿童，因此儿童文学又担负着扩大儿童眼界，激发儿童求知欲的重担。儿童在阅读文学作品时，注意力，想象力，记忆力，思维能力受到综合训练，阅读刺激着儿童的智力发育，并促使他们在生活中学会观察问题并发现问题。人在幼儿时期，可塑性强，最容易接受外界的影响。儿童文学以鲜明生动的艺术形象来启发儿童辨别生活中的是非，好坏，真伪，善恶，培养孩子们坚强勇敢的性格以及勤劳、友爱、诚实等美好的思想品德。比如，美国大文豪马克马克・吐温的代表作《汤姆索亚历险记》中小主人公天真活泼，勇于探险，追求自由，不堪忍受束缚的个性能激励起儿童读者的冒险意识和勇于进取的精神。汤姆有着敢于探险、追求自由、做错事后敢于承认错误、承认缺点的优秀性格特点也会给小读者留下深深的印象并且潜移默化的影响儿童读者的行为和正确世界观的形成。 儿童文学对于儿童的发展所起到的作用是显而易见的。儿童文学作品，比如童话、寓言、民间故事，这些故事性极强的作品往往能激发儿童的无尽想象，以其丰富、乐观向上的内容及多彩的样式带给儿童美的享受。儿童文学在陪伴儿童成长的过程中起到了很大的作用，是儿童成长不可或缺的精神食粮。

童心与生命的对话— — 论儿童文学教学中童心体验对学生生命成长的意义摘要：教育的过程是倾注着个人感受和体验的生命活动过程，作为表现“成年人与儿童在审美领域的生命交流”的儿童文学，将会给学生带来更为深沉而强劲的生命启迪。因此儿童文学教学的真谛就在于引导学生体验童心，引领他们在诗意的精神家园里与儿童本真的生命一起漫步对话，从而实现生命的超越和升华。关键词：儿童文学；童心体验；生命成长世界著名盲人女作家海伦�6�1凯勒在回忆自己小时的学习生活时，曾提到一开始老师怎么教她都没有印象，直到有一天女教师沙利文小姐把她的手放在水龙头下面用水冲，并不断地在她的手上写“water”，终于，海伦明白了这凉凉的、滑滑的就是“water”。海伦是这样来描述当时的感受的：“突然，我努力去回想一些模糊的事情，一种朦胧的印象�6�8�6�8就在灵光一闪的当儿，我领悟了W—a— t—e—r手势，指的正是那种奇妙的、清凉的、从我手上流过的东西。就是这个字唤醒了我的心灵，并使我的心灵得到了自由，因为这个字是活生生的。”读了这个故事，我深深地感叹于沙利文老师高超的教学技艺，她懂得运用体验来唤醒海伦的心灵。体验不仅使海伦理解了难懂的单词，更重要的是激发了她对生命的感动，并由此体验到了生命成长的快乐。的确，我们的教育原本就是基于生命的事业。正如著名教育家叶澜先生所说：“教育具有鲜明的生命性�6�8�6�8是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”¨ 而体验则是使教育进入生命的唯一通道。体验使我们融人到人与自然、人与社会、人与文明的关系之中，感受生命的艰辛与欢愉。只有体验的东西，才能内在于人的生命之中，融化为生命的一部分。因此教育的过程必然是倾注着个人感受和体验的生命活动过程，是生命被激活、被发现、被欣赏、被丰富、被尊重的过程，更是生命的自我生成、自我发展、自我超越、自我升华的过程。在文学课程的教学中，文学作品的阅读和欣赏本身就是一种对生命的再度体验过程，而作为表现“成年人与儿童在审美领域的生命交流”的儿童文学 J，那“秋空霁月一样澄明”、“晶球宝玉一样莹澈” 的童心世界将会给学生带来更为深沉而强劲的生命启迪。因为人生初始阶段的生命包纳着远比成人生命丰厚的内涵，这个尚未人世的生命状态积蕴了美丽的童真、旺盛非凡的生机、“走向将来的成熟的不能抑止的希望”L4j。童年人生意味着率真纯洁、创造发展、理想与未来。因此在儿童文学教学中，我们应着力引导学生对童心的体验，引领他们在诗意的精神家园里与儿童本真的生命一起漫步对话，从而实现生命的超越和升华。一、诱发童心生命的触动体验是以情感为核心的心理活动，它是主体对客体的一种主观体验和感受，通过直觉或活动过程所产生的精神上的快感或厌恶表现出来。情感广泛渗入其他心理因素之中，使整个体验过程浸染着感情色彩；它又是触发其他心理因素的诱因，能推动它们的发展，起着动力作用。因此，对童心的体验首先要从情感着手，唤醒学生那潜埋着的童年生命感觉。当学生面对一个熟悉而陌生的过去世界，其情感也有着千差万别的复杂性：有重温旧梦的，有补偿失落梦幻的，有逃避现实的，也有了解研究的�6�8�6�8而要使这种心理处于最健康、最积极、最有效的活动状态，就必须创设一个有助于其生命充分生长的情境，以触发学生的童心世界，把学生的生命力量引出来，使学习过程成为学生生命成长的历程。我们可以带学生去小学体验生活；也可以师生共同交流童年的趣事；还可以开展儿童诗歌会、故事会等等。只有让学生真正感觉到生命个体得到珍视，他们才会涌起参与到与文本进行生命最本真的精神对话的激情。俄国诗人沃罗申曾写道：“让我们像孩子那样逛逛世界／我们将爱上池藻的轻歌／还有以往世纪的浓烈／和刺鼻的知识的汁液／梦幻的神秘的吼叫�6�8 �6�8 ” 当学生怀着一颗赤子之心去解读人生，便会发现一个天籁般的世界：大地广阔而干净，天空清新而明朗，在美的乐园中，去寻觅生命之真。二、感知童心生命的对接感知是进人体验的门户。儿童文学是对童心的塑造与展示，充满了对童真童趣的描写与颂扬，显现了儿童生命令人神往的纯真、浪漫、快乐、质朴、稚拙等审美形态。要感受这些美，就要调动学生的感觉和知觉，通过视、听、味、触等各种器官，将对象纳入个体的生命之中。这实际上是主体在用生命接纳客体。而客体也并非是“纯客体”，是作者生命的体现。因此，主体感知客体，实际上是生命与生命的对接。只有学生自身的生命与作家寄寓浸染在文本中的生命开始对接、碰撞，才能获得人生意义的种种启迪，才会对儿童生命诗意存在产生一种深刻而真挚的眷恋。教学中我们可采用朗诵、阅读、听录音或观看影视片等教学手段，引导学生直接用自己的心灵与教学内容对接，从而有效获取对童心的感知。对于儿童诗歌和儿童写景抒情散文，朗诵是一种获取审美感知的最佳方法。可以是教师声情并茂的吟诵，也可以是学生充满感情的朗诵，还可以是师生共同聆听配乐朗诵。在读和听的过程中，学生会逐渐进入一种入境入神的状态，并且通过调动各种感官，学生会不自觉地用自己已有的生命体验去接纳所获得的新的形象。如李华的《小鸟喳喳》是一篇美得让人不忍释卷的童话抒情诗，通过听配乐朗诵，一幅由太阳透明的帐子，树叶翠绿的掩映，溪水淙淙的流动和沉默、慈爱、善良的大山爷爷所组成的温馨和谐的小鸟的“桃花源”图就会慢慢映入学生的头脑中。与此同时，学生的记忆库为之大开，过去有关小鸟的各种体验被纷纷调动起来，对新的形象加以选择和整合，从而产生审美的愉悦感，达到美的和谐。再如陈丹燕的抒情散文《中国少女》，教师可通过平和温情的朗读，使学生感受到当代中国少女生命的美、青春伊始的美，感受到她们对崇高、温柔、自由、神圣等生命形态的探索。

论儿童文学与儿童阅读能力的培养摘要：新课程理念下的小学语文阅读教学的方法灵活多样。儿童文学作为儿童阅读的主要精神食粮，它与培养儿童的阅读能力有着天然的联系。首先，掌握儿童文学的语言符号，可提升儿童认知分析能力；其次，感受儿童文学的文学形象，可提高儿童的审美鉴赏能力；再次，把握儿童文学的文学蕴含，可发展儿童的联想扩展能力。关键词：儿童阅读能力；儿童文学小学语文教学主要培养儿童的识字、阅读、作文、口语交际的能力，阅读和作文是儿童语文素养最重要的两个方面。所以，《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称《语文课程标准》）关于阅读要求作了如此规定：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。这种综合能力的培养，各学段可以有所侧重，但不应把它们机械地割裂开来。”“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。”以上这些文字告诉我们：儿童的阅读能力，主要包括认知分析能力、审美鉴赏能力、联想扩展能力。虽然提高儿童阅读能力的方法多种多样，但儿童文学对儿童的阅读能力的提升有着不容忽视的作用。因为据统计，六年制小学语文教学中80%以上的课文属于儿童文学（从文学的角度划分统计），说明儿童文学已成为小学语文课堂教学的主要教材。儿童文学还是小学生课外阅读的主要内容，它为小学生开展课外活动提供了丰富的材料。可见，儿童文学教育已成为小学语文教育的主体，儿童文学已成为提高儿童文学阅读能力的主要文本。儿童文学是语言的艺术，语言的表情达意的功能在儿童文学作品中达到了极致。优秀的儿童文学作家或用饱蘸诗意的笔墨抒发自然人性的美妙，或用含蓄委婉的笔调抒写苦难人生之不幸，或用讽刺幽默的笔法揭示社会现实之污点。这种优秀的儿童文学作品，既是儿童学习语言的最好范本，也是儿童学习成为“人”的通灵宝玉，就像赫尔岑所言：“歌德和莎士比亚抵得整整一所大学。一个人通过阅读体验了时代，不像在科学中，在科学中他只摘取最后的、得到澄清的成果，而是像那种一同举步、一同走上曲折道路的旅伴。”〔1〕既然儿童文学在儿童的阅读和成长中有着如此重要的作用，那么作为一个具有儿童文学素养和有较高的阅读分析能力的教师，要想提高语文课堂教学质量，有效地指导小学生课外阅读、课外活动，他需要探索理想的阅读教学模式。因此，在课堂教学中，他对教材中的优秀儿童文学作品的教学不能仅仅停留在字、词、句的理解和道德品质的教育上，也不会满足于借此教会学生文章的结构方法、中心的表达方式等等，应该自觉地引导学生感受作品独具的美学特质，提高学生对文学艺术的审美能力，努力探求儿童文学与儿童阅读能力培养之间的关系。儿童在阅读儿童文学作品时，他们由表及里感受到的三个基本层次：语言符号-文学形象-文学蕴含。这三个层次明确告知我们，儿童在阅读儿童文学过程中不可缺少的三个环节是：识别语言符号，掌握信息，提升儿童认知分析能力；再现文学形象，培养想象，提高儿童审美鉴赏能力；挖掘文学蕴含，锻炼思维，发展儿童联想扩展能力。一、儿童文学的语言符号与儿童的认知分析能力符号学将文学看成是一个由符号构造的精神世界。文学读解要寻绎文本的意义和价值，也就是要寻绎文学符号的意义和价值，因为文学符号是文学意义和价值的载体。一般认为，语言是表达思想的符号系统，其中词是符号，句子是符号链，由词和句子组成的讲话或文章是符号的集合体。英国学者特伦斯·霍克斯阐述关于语言的功能时认为：“当语言用来传达信息时，它的认知或指称功能就发生作用；当语言用来表明说话人或作家的情感态度时，它的表达情感的功能就显示出来。”〔2〕中国的汉字符号，兼有表形与表意的特点，从汉字的符号上可以看出外指的“物象”与内指的“意向”两个因素的有机统一。也就是说，索绪尔所推崇的——能指的感性与所指的抽象性的结合，在汉字中达到了高层次的完美实现。可是，书面语言是文字符号，本身不具形象性，要想办法把它变成形象，要使儿童获得一种切实的审美体验。就如法国作家法郎士在《乐园之花》曾说：“书是什么？主要的只是一连串小的印成的记号而已，它是要读者自己添补形式色彩和情感，才好使那些记号相应地活跃起来，一本书是否呆板乏味，或是生气盎然，情感是否热如火，冷如冰，还要靠读者自己的体验。〔3〕(20)换句话说，语言符号的抽象性质，使它所创造的形象和表达的情感失去了直接可感性，儿童想要通过文本感受艺术形象，就必须用自己的认知和分析去融化语符，重构形象，使作者的经验、情感由凝固的物化形态，重新变化为流动的观念形态。按照心理学知识，儿童的认知过程是从环境中接受信息、贮存信息、按需要提取和操作信息，然后作出外显反应。信息加工把认知过程中感性部分（如，感觉、知觉、注意与记忆）与理性部分（思维）结合起来成为一个从输入到输出的完整的控制系统。〔4〕而儿童与成人不同，成人有一定的阅读和生活经验，很容易在再造想象中将文字符号转化为脑海中的形象，儿童由于年龄与审美经验的不足，对文字美的内涵往往难以把握，就需要教师蹲下来，用儿童能够理解的方式去唤起他们的审美体验，激发他们的想象力，以使其充分感受文学的魅力。可是，我国传统的语文阅读教学更注重辞章学，喜欢从表达的角度研究作者遣词造句、布局谋篇的技巧。为了有效地捉高儿童的阅读能力，在小学语文的教学过程中，应该运用经典的儿童文学作品为范本，根据儿童的认知特点和现代的阅读观念 （现代阅读观念着眼于快速而准确地从书面资料中获取信息），培养儿童透过儿童文学文本获取信息的能力。文章的信息有主信息、副信息，全面发现这些信息，就能完成阅读的基本要求。如，新课标小学语文二年级上册《纸船和风筝》的表面信息是松鼠和小熊一个住在山顶，一个住在山脚。它们借风筝和纸船分别祝对方快乐和幸福，于是它们成了好朋友。可是有一天，它们为了一点小事吵架，山顶上再也看不到飘荡的风筝，小溪里再也看不到漂流的纸船。松鼠和小熊都很难过。过了几天，松鼠在纸船上写了一句话：“如果你愿意和好，就放一只风筝吧。”傍晚，松鼠看见一只美丽的风筝朝它飞来，它把一只只纸船放到了小溪里。而内在的信息是作者表现的是儿童的心灵是单纯而明净的，他们因为不谙世事而真诚地对待一切事物。它所展现的是一种极为透明、至纯至真的友谊。在完成了课堂教学之后，教师应该把目光转向更多的儿童文学作品，因为任何儿童文学作品一定不是孤立地存在，它必然在相互关系中占据一定的位置。而“认知”就本质而言，始终旨在达到这个本质目的，即将特殊儿童文学作品归结到一般作品的法则和序列。所以，每一种“认知” 都具有这一特征：“它不单纯地摹写，而是体现出一种本原性的、赋予形式的力量。它不是被动地表示出某种事物在场这一单纯的事实，而是包含着一种独立的人类精神力量，通过这种能量，现象的单纯在场获得了一种确定的‘意义’，获得了特殊的、观念化的内容。”〔5〕那么，儿童在阅读了具有某一种类型特点的作品之后，在他们的“认知”领域中，必然会获得一种观念化了的程序。例如，完成了 《纸船和风筝》的教学后，可引导儿童去阅读叶圣陶的《小白船》。在阅读过程中，儿童将会发觉：在《小白船》中，表层信息是作者赞颂田野的美丽、多趣，展现的是“将来的田野”。《小白船》开头第一句话，“一条小溪是各种可爱东西的家”，就将我们引入优美平和的境地，在这片“将来的田野”里，各种生物都得以自由地舒展生命：“水面上有极细微的声音，是鱼儿在奏乐，他们会用他们特别的方法奏出奇妙的音乐来：‘拨喇……拨喇’好听极了。他们邀请小红花跟他们一起跳舞；绿萍要炫耀自己的美丽的衣服，也跟了上来。”祥和、谐趣的田野风光中，鱼儿畅快地嬉戏游玩，伴随他们的是“活泼美丽的小孩儿”。一条小白船载着天真无邪的孩子随风飘荡，任意东西，即使迷路了，也有善良的人来帮助。深层信息是“小孩儿”与鱼儿融洽相处，互不侵犯，共同营构优美、诗意的童话境界。这方天地里洋溢的是真、善和纯洁，表现着作家对理想、和谐、充满真诚与爱意的人生的追求。这样的教学，可以说儿童以作家创造和构建的文学意象为媒体，透过文字符号与该符号所表示的语义，掌握了文本要传达的表层、深层信息，从而达到读者与作者之间的交流，有效地完成了语文阅读教学任务。二、儿童文学的文学形象与儿童的审美鉴赏能力儿童读者在语言符号的感染下，经过想象和联想，便可在头脑中唤起一系列相应的具体可感的文学形象，构成一个动人心弦的艺术世界，这就是文学作品的第二个层面——文学形象层面。关于文学形象，卢卡契在《艺术与客观真实》曾指出：“每一种伟大艺术，它的目标都是要提供一幅现实的画像。在这里，观象与本质、个别与规律、直接性与概念等的对立消除了，以致两者在艺术作品的直接印象中融合成一个自发的统一体，对接受者来说是一个不可分割的整体。”〔6〕这里所说的“现实的画像”即文学形象。儿童文学的文学形象有两层含义：其一是指作家的情感和生活形象（物象）的结合而创造的艺术形象，如，在《寄小读者》里，冰心饱含着她个人的或思念、或向往、或欣赏、或同情的各种情愫，而描绘的仪态万千的自然风光、金发碧眼的异国少年；其二是文本中的文学形象并非直接由实体形象所构成，而是由接受主体的心理机制在一系列语言符号的刺激下幻化、再造而成。如，解读“丑小鸭”时，读者通过再造想象，实实在在会感受到：《丑小鸭》绝不仅仅限于反映当时欧洲社会的某些现实，也绝对不仅限于作为作者安徒生人生道路的单一象征。它最大程度地写出了整个世界、全体人类生活的某些普遍性，写出了所有曾经有过自卑而摆脱了自卑，达到理想境界的一种艰难的心路历程。由于儿童文学是按照美的规律创造的文学，所以，儿童文学的文学形象为儿童提供了一种审美的依据。儿童在儿童文学的阅读过程中，可以在获得审美愉悦的同时间接地认识社会、认识历史、认识人生，接受教育，受到美的熏陶。但要领略文学形象的独特魅力，从而在情绪情感上打动儿童、感染儿童，需要儿童在阅读的基础上，运用艺术思维，借助创造性的想象和联想，对作品的情和理有所感受和领悟。所以阅读儿童文学作品时，通过再现文学形象，发挥儿童的想象，可提高儿童的审美鉴赏能力。具体地说，表现在以下三个方面。首先，提高儿童的审美感受力。审美感受力是指审美主体对审美对象所传递的信息作出的反映能力。在这里，既有单纯的生理感觉因素，又有积淀理性内容的感觉因素。〔7〕(232)从生理感觉因素上说，指的是审美主体的感觉能力，表现为主体对事物的感性特征怀有浓厚的兴趣，能够在审美实践中保持高度的敏感。例如，儿童听到节奏韵律鲜明的儿歌、看到富有儿童色彩的语言，就可能引起他们情绪上的舒适感，从而会更有兴趣地投到阅读中。而从积淀理性内容的感觉因素上来说，是指审美主体在获得生理愉悦的同时，不知不觉地调动起各种心理机能，并参照以往的审美心理积淀和感觉经验而作出的审美反应。例如，当儿童阅读了一定数量的儿童文学作品时，由于审美感觉中积淀的阅读经验，使儿童对接触到的文学形象产生特定的审美感受，这样，儿童会从审美对象的外在特征、象征符号中迅速领会它所对应的内涵，所以看到狐狸、大灰狼、小白兔、老牛、猴子，他们会产生狡猾、凶狠、活泼、善良、聪明等相应的审美反应。其次，培养儿童的审美判断力。审美判断是对审美对象的美的特性进行分析、综合之后所得出的审美评判和审美断定，而审美判断力则是指在这种审美评判和审美断定中所显示出来的审美水平与能力。〔7〕(232)如果结合儿童的审美心理特点，我们可以这样理解：在儿童阅读儿童文学作品的过程中，他们会调动主体的审美经验展开丰富的自由联想，将儿童文学作品的审美特性与儿童主体的知、情、意对应起来，从而产生丰富的审美想象和营造意蕴深厚的审美境界。古罗马教育家普鲁塔克说过，儿童的心灵“不是一个需要填满的罐子，而是一颗需要点燃的火种”，于是我们需要通过儿童文学作品去点燃儿童心灵的火种，让儿童对作家创造的审美意象进行不断的审美判断练习，这将有效地培养儿童的阅读审美判断能力。例如，德国当代儿童文学作家甘特·斯本的短篇童话《向日葵大街的房子》：老房子与主人伯姆泼利先生一家世代相居，因此感情深厚，几次从危难中解救和保护了主人一家，对主人始终忠心耿耿。然而伯姆泼利先生却嫌老房子旧了，要卖掉它，买幢新房子。老房子不愿离开主人，想尽一切办法来阻止主人出售它。它的种种鬼把戏吓走了一个又一个的买主，然而引起了一对喜爱新奇的新婚夫妇的极大兴趣，非要买下老房子不可。老房子在万般无奈之下，只得选择出走。最后，伯姆泼利先生千辛万苦才找回了老房子，并把老房子装饰一新，决心永远与忠诚的老房子为伴。如果儿童经常阅读这类作品，他们就会在对老房子这个别出心裁的形象进行再现、体验与感悟的基础上，判断出作品的蕴含：作者借助童话这一文体，突出老房子忠心不二的精神品质，意在赞扬一种朋友间的忠诚守信，哪怕遇到任何意外变故也不变心的为人的高尚品质。再次，提升儿童的审美理解力。审美理解是在审美判断的基础上，对事物审美特性作进一步认识、分析和把握的一个审美过程。〔7〕(233)审美理解也是对事物审美特性进行深入和强化的认识与把握过程，是审美由感性认识飞跃到理性认识，由个别性把握经由特殊性把握，再到普遍性把握的飞跃过程。从这一层面进行思索，可以发觉儿童在阅读儿童文学作品时，往往是从作品中的各种事物外部联系的理解入手，然后对各种事物的现象与本质、内容与形式、偶然与必然、可能与现实的相互关系，以及事物内部的联系作深刻理解和认识，从而积累某类事物所具有的审美属性，不断提高审美理解力。例如，儿童在阅读王尔德的《快乐王子》时，他们发现这个童话描写的是“快乐王子”为了关心帮助穷人而献出了自己所有最珍贵的东西，最后又由于同情曾帮助过他的小燕子，悲痛得铅心爆裂而最后被毁，而其内涵却是“快乐王子”为爱而献身的崇高的精神境界。由这个文本作为范例，然后引导儿童阅读更多的童话，儿童会领悟到童话生动的形象与离奇情节的背后，常能引发人们思考更深刻的社会内容，如，人与人的相处、人与自然的关系、美与丑的辨别、正义与邪恶的根源等隐藏着的蕴含。席勒曾经指出：“审美的教养使一切事物服从美的法则，并且在它给予外部生命的形式中显现内在的生命。”〔8〕由此可见，如果在小学语文教学中，经常进行类似的阅读，那么儿童会在文学形象的审美感受中渗透自己的审美体验，从而直接进入到文学作品的哲理性认识和本质性把握的层面。三、儿童文学的文学蕴含与儿童的联想扩展能力文学蕴含层面，是指文本所含的思想、感情等各种内容，它是宗白华所说的“最高灵境”层次，也是亚里士多德所说的“写诗这种活动比写历史更富于哲学意味”的哲学内涵。中国古典美学中的“象外之象”“景外之景”“含不尽之意见于言外”，也是对文学作品蕴含的阐述。在西方，但丁早就指出，文学具有四义——字面意义、譬喻意义、道德意义和奥秘意义。可见真正成功的文学作品，不应当是意义确定的和完结的，而应当是意义含蓄的，这样可以满足读者的阐释欲望。儿童文学作为文学的一个分支，它当然也讲究文学的蕴含。许多儿童文学作品，尤其是适合少年阅读的儿童小说，其内蕴存在于特定的小说话语体系中，仿佛具有无限的生成与阐释的可能性。例如，曹文轩的《古堡》，表层描写两个少年对一座传说中的古堡的寻觅，深层告诉儿童在一切认识自然和社会的实践中要表现出不迷信、不盲从、不畏艰险、不惮前驱的探索精神。儿童文学文本的蕴含散发出无穷的艺术魅力，召唤着儿童充分调动其联想、想象能力，逐渐走进儿童文学文本的蕴含层面。阅读期待中包含着想象能力的培养。接受美学代表人物姚斯在《接受美学与接受理论》中曾说：“在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人和社会的复杂原因，心理上往往会有一种既成的结构图式。读者的这种据以阅读文本的既成心理图式，叫作阅读经验期待视野，简称期待视野。”〔9〕从某种意义上说，以文学能力和阅读兴趣为主要因素构成文学读者的统觉背景，即是阅读期待视野，读者正是立足于这一统觉背景去选择作品、破译语符来和作家对话的。在这儿，读者是接受主体、是积极的、主动的、创造性的。也就是说，面对儿童文学文本，儿童读者当然可以而且必须以自己的想象去将其具体化，去进行再创造。如果再用姚斯的话来说就是：“文学作品并非对于每个时代的每个观察者都以同一种面貌出现的自在的客体，它不是一座自言自语地宣告其超时代性质的纪念碑，而像一部乐队总谱，时刻等待着阅读活动中产生的，不断变化的反响。只有阅读活动才能将作品从死的语言材料中拯救出来并赋予它现实的生命。”〔10〕接受美学的这些观点，实际上强调了儿童文学阅读的再创造性质。儿童在阅读作品时，不是对作品作浮光掠影的了解，而是在阅读（或听读）的基础上，运用艺术思维，借助创造性的想象和联想，对作品的“情”和“理”能有所感受和领悟。因此儿童文学阅读有较明显的感情色彩和理性色彩，具有主动性和创造性的特点。况且少年儿童的心理有其共性：即对新奇的事物表现出极大的热情，“青少年最富于想象、青少年的空间想象能力不断提高、青少年的想象更富于创造的特色。”〔11〕于是，面对曹文轩的儿童小说，儿童在想象中期待着个性独特的儿童形象和如诗如画的环境；面对汤素兰的童话，儿童在想象中期待着曲折有趣的情节和幽默诙谐的童话形象；面对着儿童诗歌，儿童在想象中期待着和谐的韵律和鲜明的节奏。所以，在儿童的阅读期待中，要抓住儿童想象丰富的特点，从而进一步培养他们的联想、想象能力。阅读回味中包含着想象能力的培养。回味是读解的一种精神反刍形式，是一种回溯性的心理活动。〔3〕（171）儿童文学中的某个情节、某个人物的典型性格，甚至它的一两句有意思的话，儿童诗歌中某种意境、某一佳句、某一关键字眼都可能给儿童读者留下阅读回味。之所以产生阅读回味，是因为儿童的抽象思维能力还不够发达，他们对作品中的场景、情节、人物、内涵可能一时难以有豁然领悟的感受，需要在对作品的反顾中重新整理，逐渐得以领会。而回味的过程，教师可充分运用各种方法与手段有效地激发儿童的情感，使儿童在情感的触动下牵引想象，进而在飞扬的想象中产生更加丰富的情感体验。如，回味《和时间赛跑》这一篇文章时，让儿童在进一步体会“光阴似箭，日月如梭”的基础上，发挥自己的想象，联想与珍惜时间有关的格言；也可以利用音乐创设教学情境，让学生展开想象的翅膀讲讲珍惜时间的小故事；或让学生用画笔描绘珍惜时间的画面。这一过程用故事、音乐或画面来渲染气氛，营造宽松自由的课堂氛围，往往充满激情、充满想象、充满灵感。它不仅有助于丰富儿童的内心情感世界，培养想象力，使儿童体悟到文学的情感美与形象美，而且直接关系到儿童对文学本身的理解与接受程度。 同时，这一过程还鼓励学生发表独立见解，逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读……拓展学生的思维空间，提高阅读质量。参考文献：〔1〕〔俄〕赫尔岑.赫尔岑论文学〔M〕.辛未艾，译.上海：上海文艺出版社，.〔2〕〔英〕特伦斯·霍克斯.结构主义和符号学〔M〕.上海：上海译文出版社，.〔3〕龙协涛.文学阅读学〔M〕.北京：北京大学出版社，.〔4〕刘金花.儿童发展心理学〔M〕.上海：华东师范大学出版社，.〔5〕〔德〕恩斯特·卡西尔.语言与神话〔M〕.北京：三联书店，.〔6〕〔匈牙利〕卢卡契.马克思主义文艺理论研究第2卷〔M〕.北京：文化艺术出版社，.〔7〕黄健.文学与人生〔M〕.杭州：浙江大学出版社，2004.〔8〕席勒.美育书简〔M〕.北京：中国文联出版公司，.〔9〕〔德〕姚斯.接受美学与接受理论〔M〕.沈阳：辽宁人民出版社，.〔10〕童庆炳.文学概论〔M〕.武汉：武汉大学出版社，.〔11〕北师大公共课编写组.心理学〔M〕.北京：北京师范大学出版社，.

这一切让彼得罗夫搜集到不少罕见的关于巴金创作的材料，并保证了他后来能够给同行和学生深入介绍巴金创作。彼得罗夫认为：“在吸收着中国和世界文学优秀传统的同时，巴金从来没有模仿别的作家——无论前辈还是同辈的风格。作为真正的艺术家，他在文学道路上挑选了自己的路线”。（注：巴金《爱情三部曲，短篇小说》第26、24页， 莫斯科：国立文学出版社，1956年。）谈到巴金的创作方法，他曾指出：“巴金作品中梦想永远赶在事件进程的前面，但是其出发点一直是生活的现实。梦想是积极作用于读者的工具”。（注：巴金《爱情三部曲，短篇小说》第26、24页， 莫斯科：国立文学出版社，1956年。） 作为学者，彼得罗夫特别注意解剖作品思想内容的情节和形象的分析。遗憾的是，教学压力和身体情况没能让他在1960—1980年代把其对巴金创作的理解写成专著。 彼得罗夫巴金研究的追随者是莫斯科大学尼果里斯卡娅教授。“文革”期间，当巴老的命运不明的时候，她正在下功夫写《巴金创作概况》，该书于1976年在莫斯科出版。（注：尼果里斯卡娅《巴金创作概况》第103页，莫斯科：莫斯科国立大学出版社，1976年。）专著的形式允许尼果里斯卡娅更详细地分析巴金作品的主题和艺术手法。她连续不断地将巴金的创作放在中国和世界文学的框架中。比如，她经常拿巴金与曹雪芹、鲁迅、屠格涅夫、契诃夫作比较。特别成功的是尼果里斯卡娅对巴金艺术手法的考虑。不过，与此同时，她在材料的处理方面颇失平衡。作者把注意力集中于少数的重要作品，如《家》、《雾》、《雨》、《电》、《火》、《寒夜》等，而差不多忽视了巴金其他的著作，如《春》、《秋》、《死去的太阳》、《海底梦》、《雪》、《新生》等。巴金处女作《灭亡》的分析仅占了一页。也就是说，尼果里斯卡娅专著的发表虽然是一个进步，但还是没完成全面研究巴金1920—1960年代创作生涯的任务。理所当然的是，因先后顺序的原因，这本书也未能涉及巴金晚年的散文，如《随想录》系列。 对《随想录》内容、巴金英勇精神、其承认错误勇气的妥当评价，在俄罗斯科学院远东研究所索罗金教授1991年写的《遥远历程的路标》的序言中才出现。索罗金认为巴金一直保留着下列的核心特点：“……作家对人类的责任意识、对真理和正义的追求、对解除人类所受的各种社会和精神上的奴隶枷锁的痴心”。（注：索罗金《遥远历程的路标》，《巴金选集》第5页，莫斯科：彩虹出版社，1991年。）该序言在回顾巴金创作历程的同时，特别重视作家世界观的演变。 1990年代苏联解体和经济危机对我国中国文学研究产生了极负面的影响。巴金研究也不例外。13年内俄罗斯没发表任何有关这位中国文坛巨匠的文学遗产的研究。 巴金研究新的推动来自巴金先生诞辰100周年。2004年6月22—26日圣彼得堡国立大学东方系，在中国驻圣彼得堡总领事馆的支持下，举办了纪念巴金百岁的《远东文学研究》国际学术研讨会。一共有来自世界7国的50位学者与会。 研讨会前出版了一本对巴金伟大人格和独特才华表示亲切敬意的论文集。 该研讨会由圣彼得堡大学谢列布利雅科夫教授题为《在追求善良和正义的道路上》的学术报告开幕。报告中，谢列布利雅科夫提到了巴金创作的道德基础，也考虑了作家世界观的哲学和文学来源。他满怀信心地表示：“21世纪巴金的作品仍然会打开精神顿悟、崇高理想、纯洁意图之世界，它们符合当代读者的道德要求，富有深刻的美感乐趣”。（注：谢列布利雅科夫《在追求善良和正义的道路上》，《远东文学研究·研讨会论文集》第15页，圣彼得堡：和平玫瑰出版社，2004年。）谢列布利雅科夫也认识巴金先生。他跟彼得罗夫一样，1957年11月在列宁格勒第一次与巴金会面。然后1959年8—9 月几次于上海见面。1984年11月他最后一次访问了巴金的家。 俄罗斯科学院远东研究所捷罗霍夫丘夫教授题为《当代中国文学中巴金的传统》的报告引起了与会者的积极反应。学者将巴金及其同代作家曾面临的挑战与当代文学面临的问题作比较，如对待外国文学问题。从这个角度上看，巴金先生的经验对中国文学发展的新周期无疑有极大的价值。其实上述论文并不是这位著名学者研究巴金的第一次探索。早在1983年捷罗霍夫丘夫在苏联主导的汉学刊物《远东研究》上业已发表了题为《巴金——爱国主义作家》的论文。（注：捷罗霍夫丘夫《巴金——爱国主义作家》，《远东研究》1983年第4期。）该文章就俄国文学对巴金创作和世界观的影响做出了比较系统的分析，也对美国学者奥尔伽·浪在《巴金及其创作》中对巴老人生哲学的结论表示不同意见。 莫斯科国立语言大学扎哈洛娃教授的论文叫做《巴金散文》。她研究了散文作为一种文学形式的特点，并评估了巴金对推动散文发展的贡献。除此以外，扎哈洛娃还以题材给巴金所写的散文作了分类。 2004年10月，圣彼得堡俄中友协于圣彼得堡友谊宫举行了纪念巴金诞辰100周年的晚会。该活动吸引了不少学汉语的大中学生以及热爱中国文学的人士。晚会上圣彼得堡大学司格林教授和谢列布利雅科夫教授发表了讲话。后者充满感情地向观众介绍了他几次与巴金的会见和这位伟大作家的命运。 据我看，俄罗斯汉学目前面临着难得的研究巴金的机遇。原因在于：第一，俄罗斯巴金研究确实存在着许多不足；第二，时间确认了巴金遗产的不朽的文学价值；第三，中国出版了巴金全集，这在很大程度上解决了材料不全的问题；第四，经中国学者的努力，20年来发现并发表了许多有关巴金生活和创作的材料，如巴金的书信等；第五，文坛和文学研究的非政治化提供了做出更客观、更灵活评价的机会。 在俄罗斯汉学教育中，比如在圣彼得堡大学东方系，对巴金作品的认识是汉学家培养不可分割的一部分。在长达1年的中国现代文学课程中， 巴金一直占有重要地位。巴金的创作被评为体现20世纪中国文学和历史特点的革新路线。巴金代表作《家》为学生必读之书。本科中国文学毕业考试中只有10个涉及现代文学的问题，其中一个就是巴金的创作。再加上，文学翻译课程就是从翻译巴金作品即中篇《雾》和长篇《家》开始。巴金清清楚楚的、富有表现力的语言，生动的外貌和大自然的描写成为培养高级翻译家的上乘教材。除此以外，自1954年起一直到现在，巴金创作研究是我校大学生年级论文和毕业论文的常见题目。比如最近3年来， 圣大学生在巴金创作的不同问题上写了3篇学士论文和7篇年级论文。这一切让人相信俄罗斯巴金研究和巴金文学翻译肯定会有生力军。 得知巴老走了，心里就有了不同感想，其中最重要的是：巴金一直爱俄罗斯，俄罗斯也一直爱、并且永远会爱巴金。

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1、童话里的小公主

很久很久以前，世界上有个国家叫做太阳国。太阳国的国王有一个十分漂亮的女儿，国王十分疼爱她，不管她提出什么要求，国王都会尽力满足。可是这个女儿喜欢提出一些谁也办不到的事，国王为此十分伤心。

有一次，小公主突发奇想，想要一只能飞上天空的鸭子。国王便派仆人四处去找。仆人们走了千山万水，终于找到了一只能飞上天空的鸭子。

可小公主连看也没看一眼就转身离开了。因为她听说世界上有一个能把人变得更美丽的魔法棒。现在她就想要这个魔法棒。仆人们只好又出去寻找。

一位女巫说她就有这种魔法棒，但必须要他们把自己最心爱的一样东西给她。当仆人们带着用自己心爱的东西换回来魔法棒时，公主却说：“我已经是这个国家最漂亮的女孩了，魔法棒不要了。”她连看都没看一眼就把这个魔法棒给扔掉了。

又逼着仆人到天上去把龙抓来吃。仆人们现在非常生气了，他们来到国王面前对国王说：“我们不干了，小公主第一次要飞上天空的鸭子，我们去做了。第二次要一个魔法棒，我们也找来了。

现在她又要我们去把龙抓来吃，这不是明显地要我们的命吗?就算这次成功地抓到了龙，还不知道下一次她又要提什么要求呢?反正我们是没法办到的。”仆人们就全部罢工了。

这些话全部被躲在一边的小公主听见了。小公主怒气冲天地说：“这些小事你们就办不到，还要你们做啥子。”小公主说完就出了皇宫。刚刚一出宫就遇到了那只能飞上天空的鸭子和那个神奇的魔法棒。

她便骑上飞鸭拿着魔法棒来到了一座大森林。一进森林就听到一个女乞丐伤心地说：“我真不应该光想着自己，要多想想别人，害得我这么的惨。”

小公主一听这话，再想想自己一直都那么任性，办事情蛮不讲理，惭愧之心就涌上了心头。小公主立刻坐着飞鸭，拿着魔法棒飞回了皇宫????

从此以后，小公主就再也不提出什么特别的要求了。相反，她还经常帮助别人，人们就从非常讨厌她变成越来越喜欢她了。现在国王非常自豪地说：“我女儿不仅外表美，她的心灵更美。“

2、玫瑰小公主

史蒂芬国王与丽亚王后生下了小公主爱罗拉，全国人民为此而向国王与王后庆贺。在公主的诞生洗礼仪式上来了三位好仙子，她们分别是花拉仙子、翡翠仙子和蓝天仙子，她们轮流给小公主美好的祝福。然而，

在第二位仙子的祝福过后，邪恶的黑女巫梅尔菲森特突然出现在大殿上，以为公主祝福的名义施下诅咒，让爱洛公主在16岁生日之时被纺车针刺死。

在梅尔菲森特狂笑着离去后，大家都吓坏了，而第三位仙子还没有位公主祝福，她将死亡魔咒改为沉睡之咒，公主必须得到王子的真爱之吻才能醒来。随后，国王下令将全国的纺车全部烧毁。

但让人意想不到的是，即使有三位仙女极力帮忙，却仍然摆脱不了事实的发生，爱洛公主因此长眠不醒。最后，与公主互生情愫的菲利普王子为爱劈荆斩棘、克服万难、打败梅尔菲森特，登上塔顶用真爱之吻破解了公主的魔咒  。

3、变成老婆婆的小公主

红石王国冬不拉国王的侍卫长阿德找到魔法师罗古奇先生，请求他去红石王国治疗身患怪病的冬冬公主。

虽然早有思想准备，但当看到冬冬公主的时候，罗古奇还是大吃一惊：今年才十二岁的冬冬公主竟然满头白发，脸上布满了皱纹。这哪里是一个漂亮的小公主?简直就是一个年迈的老婆婆!

原来，半年前的一天，冬冬公主悄悄跑出了皇宫，晕倒在一条小河边。被带回皇宫后，她却在一夜之间变成了一个老婆婆!

“我怀疑我女儿中了邪恶的诅咒。”说着，冬不拉国王都快哭了，“我找了好多人来治她，但都没用。求求您，伟大的魔法师罗古奇先生，您一定要救救她。”

罗古奇赶忙施展治愈系魔法中最厉害的月亮魔法，冬冬公主却仍然昏迷不醒。

罗古奇提出要去冬冬公主半年前去过的地方看一看，希望能找到原因。于是他坐上飞毯，飞到了那条找到昏迷不醒的冬冬公主的小河边。

小河边，有一个漂亮的少女正提着水桶从不远处走过来。

这少女虽然漂亮，但她的衣服颜色灰暗，上面还打了好多的补丁，似乎把她奶奶的衣服穿了出来。

罗古奇觉得有点不对，便悄悄地尾随着少女到了一间破旧的木屋里。

“老太婆，你这么快就回来啦!”屋里传出一个苍老的声音。

“当然回来啦!喂，老头子，现在我可变年轻啦，当然快啦!”

少女的话让罗古奇心中“咯噔”一下，他连忙溜到木屋外面，偷看里面的情景。

只见屋内的床上躺着一个生病的老爷爷，那少女正服侍他吃东西。两人看起来像爷爷和孙女，但听著称呼又好像是夫妻。疑惑中，罗古奇悄悄地施展魔法，果然从那少女身上收到无数的讯息!

当他带着那个少女和那个老爷爷回到皇宫的时候，天已经黑了。冬不拉国王正焦急地守在冬冬公主的病床前。

那少女一看见冬冬公主，就马上哭着扑到了床前：“天啊，美丽而善良的女孩，我简直不敢相信自己的眼睛，你竟然把自己的青春和美貌送给了我!我怎么能得到你这样的厚爱??”

冬不拉国王呆住了。罗古奇马上让这少女紧紧抓住冬冬公主的手，他在一旁施展月亮魔法。

一道圣洁的月之光华闪过之后，病床上的冬冬公主醒了过来。她又变成了原来的样子，漂亮又可爱;而少女，变成了一个白发苍苍的老奶奶，和旁边的那个老爷爷一样老。

“宝贝儿，你终于醒了!”冬不拉国王激动地把女儿搂在怀里。

“父王!”冬冬公主同样激动。

原来，半年前冬冬公主出宫后，在小河边遇到了这位老奶奶。当时老奶奶旧病复发，躺在小河边。善良的冬冬公主将她救醒后，看到她年老多病的样子，忍不住在心中默默地祈祷：我愿把我的青春和健康送给老奶奶，让她变得年轻又漂亮!

没想到这个祈祷竟然变成了现实!

“宝贝儿，你想帮助别人告诉我就好，用不着把自己的青春和健康送给别人!”冬不拉国王生气地瞪了老奶奶一眼。

“父王，您可不能怪这位老奶奶，都是我自愿的。”冬冬公主急了，“另外我还要请求父王您，帮帮这位老奶奶和这位老爷爷，让他们尽快好起来??”

“冬冬公主，这事可以交给我!”罗古奇主动站了出来，用月亮魔法治好了老爷爷和老奶奶。

冬不拉国王也马上下令在全国各地修建敬老院。凡是六十岁以上没人赡(shan)养的老人都可以住进敬老院。敬老院将为他们免费治病。

作为奖励，冬不拉国王和魔法师先生都得到了冬冬公主的一个拥抱。

4、美丽的小公主

从前，女王生个小女孩，因为她长得很漂亮，所以大家都叫她“美丽小公主”，后来，有一天一位九头怪看中了公主的美丽，就下了魔咒：“只有等你结婚的时候才能够消除魔咒，并且在你恢复容颜之前你的每一滴眼泪都会变成钻石，把你结成石块。

”公主变丑，她一直不敢出去，一直闷在屋里。女王以为公主生病了，邀请了来自四面八方的圣医来为她诊治。在远处有一个王国里有一位王子，他得知公主的病情，一心想为公主找到治病的方法。

后来王子住到了公主的隔壁，以便观察公主，找出公主的病因。有一天晚上，王子听到了公主房里有声音，王子去看了看，看见了一个可怕的九头怪对公主说：“只有等你结婚的时候才能解除魔咒。”

王子听到后对女王说：“只有等公主结婚才能解除魔咒。”女王说：“既然这样，你又和公主相爱，不如，你和公主结婚吧!”王子答应了。

5、开心小公主

美丽的斑点湖住着一位开心公主。开心公主喜欢把她的开心事，一件件都杂糅在湖水里，调制出各种美丽的颜色。最近，她有些忙，顾不上调制池中的湖水。她把迷路的小猴送回家，帮受伤的小鹿包扎好伤口，给断粮的熊奶奶送去可口的饭菜，为口渴的花儿递上清凉解渴的水??

一天，就在开心公主回家的路上，她发现天空不知什么时候变得灰蒙蒙的，就像有人故意谁把蓝蓝的天遮住了。开心公主有些不开心了，她赶忙回到斑点湖，用湖中最清洁的水，调制出彩虹的颜色，天空顿时变得色彩斑斓起来。

开心公主的心情刚刚好起来，可当看到路边浑浊的河水时，她又不开心了。她喜欢看到清清的河水里，成群的鱼儿游来游去。她立刻调制出一抹抹红、一抹抹绿、一抹抹黑??河水变得清亮起来，各式各样的鱼儿欢快地在水里游起来。

什么味道？开心公主的鼻子可真灵，老远就闻到了一股怪怪的气味。寻着怪味的方向，她来到一片花花绿绿的“山脚”下，浓浓的气味，熏得开心公主差点儿晕倒。原来，那是一个垃圾山。

开心公主好不容易才把那堆垃圾分好类，又分别将它们送到各自的处理厂，看着小山渐渐变平，开心公主脸上露出了灿烂的笑容。该好好休息一下啦，开心公主伸了个懒腰，打算美美地睡上一觉。

这时她才发现，冬天竟在不知不觉中来临了，她赶紧用湖中的水，调制出暖暖的色彩，为那些过冬的小动物，送去一床床厚厚的棉被。转眼间，夏天又来了，要出远门喽！开心公主刚出家门，就被眼前黄澄澄的颜色吸引了，可还没等她靠近，就已经热得大汗淋漓了。

开心公主难受极了，看着渐渐变大的沙漠，她的喉咙蒸得都快冒烟了。开心公主放弃了远行，掉头回到湖心，调制出一抹抹生机勃勃生机绿色，沙漠变成了绿洲。开心公主又上路了，这次，她真要远行啦。

小哥白尼（要大一点小孩看比较好）幼儿智力世界，幼儿画报，巴布工程师，猫和老鼠东方娃娃的智力、绘本、游戏这些都可以。

儿童杂志，是专为少年儿童创作的文学作品。儿童杂志特别要求通俗易懂，生动活泼。不同年龄阶段的读者对象，儿童杂志又分为婴儿文学、幼年文学、童年文学、少年文学，体裁有儿歌、儿童诗、童话、寓言、儿童故事、儿童小说、儿童散文和儿童科学文艺等。偏于文学，适合0至17岁阅读，老少均可品味。儿童杂志题材丰富，各种题材的文本阅读能帮助只读故事书的孩子，看到更宽阔的世界。儿童杂志的时效性 对孩子来说非常重要，它让孩子可以和同龄孩子一起感受幼儿时期的潮流，长大后对时效性更强的新闻题材接受能力更强。 同时儿童杂志受众广泛，经典的绘本故事往往都是从杂志发表开始的，杂志补足了单行本绘本的局限性，另一方面，共读同一本杂志的孩子远隔重洋也能从读物中找到无数的共同话题。

那么国内0到8岁的好口碑儿童杂志都有哪些值得推荐的？

一、《中国少年儿童》杂志

《中国少年儿童》杂志原名《中国儿童》，诞生于1980年，是中国少年先锋队队刊。宋庆龄主席曾为《中国儿童》杂志题写刊名。创刊三十多年来，拥有几亿小读者，陪伴了一批又一批的少年儿童。目前，《中国少年儿童》每月出版三本刊，分别是综合(队刊)、小记者采访与写作和多彩语文。另有《幽默·格言·故事》和《快乐阅读与日记》两套丛书。

二、《快乐童话》杂志

《快乐童话》杂志创刊于2006年，由陕西旅游出版社主办。面向全国发行，是深受少年儿童欢迎的儿童文学类刊物。适合小学和初中的儿童文学类刊。

三、《东方娃娃》杂志

《东方娃娃》杂志(适合3-7岁幼儿)坚持全球化的办刊理念，创办亚洲最优秀的幼儿杂志。坚持选用杰出的作家、画家的原创佳作;坚持与世界一流的出版机构进行合作;坚持用"心"办刊，而不仅凭藉"大脑"的智慧与创意;坚持每一期杂志出刊前必须经过孩子和妈妈的检验;坚持采用优质纸张，严格保持上乘的印制质量。 《东方娃娃智力+绘本》在刊物创意和设计上锐意进取、独树一帜，力图改变中国孩子的阅读现状并提升他们的阅读品位，在2017儿童杂志排行榜中名列前三。

五彩缤纷的童年里，有高兴的一天，有悲伤的一天，有幸运的一天，有倒霉的一天，还有快乐的一天…… 那天是新年的第一天。阳光明媚，万里无云。我和爸爸、妈妈，还有我表弟一同开车到九龙游乐园。 一路上，我觉得天好像比以前更蓝，云朵好像比以前更白，花儿草儿都在跟我点头微笑，一切都显得那么美丽。 大概开了一个小时，我们来到了九龙游乐园的大门口。到了九龙游乐园，我们像只快乐的小鸟，又蹦

快乐的小鸟，又蹦又跳。爸爸去买票，我们随着游玩的人流踏进了九龙游乐园的大门。 我看见人群朝一处拥去。我和表弟也跟着走过去。啊，好一个庞然大物！我一问，才知道这种游乐玩具叫做大观览车，好像一个扁圆的小房子在缓缓地转动着。我们坐了上去。我透过两旁的玻璃窗向下俯视，九龙游乐园的全貌尽收眼底。那好玩的真是数不胜数：有悠闲自在的“美人鱼”、有 *** 好玩的“急流勇进”、有可怕惊险的“恐怖假日”…… 随着观览车的升高，眼前的景物越来越小。当我们坐的大观览车往最高点升的时候，眼前的景物一下子使我惊呆了：一条条道路就像一条条五彩的带子弯弯曲曲地交错在一起，碰碰车就像一只只小甲虫在缓缓地蠕动着……我看得心旷神怡。忽然，大览车降下了，眼前的景物渐渐恢复了原样。随着一声清脆的铃响，我们下了大观览车。 顺着小路往前走，我们来到“过山车”的地方。只见一辆辆坦克似的的小车依靠自己的惯性，飞快地滑过一圈钢轨。我对爸爸说：“爸爸，玩这个好么？”“好吧”爸爸笑着说。于是我们买了票，上了小车。 一阵 *** 响过后，小车便开始启动了。一开始，它缓缓地向斜坡上升。忽然，车子猛地震动，将要开始滑行。我的心随着震动，像上了弦的箭紧绷起来，双手紧紧地握住把手。只听“轰隆隆”的一声，过山车突然拐了个直角弯，飞速地向下面的轨道滑行起来。我把头低下，眼中只见一根根轨道飞速而过，不由得心“咚咚”跳了起来。“轰！”过山车开到了最使人胆战心惊的地方。这里的轨道有些倾斜，当滑车在转弯处一下子随着倾斜的轨道冲去的时候，我吓得魂飞魄散，紧闭起眼睛。我想，这一回，我非得摔个头破血流不可！没想到过山车却轻巧地转了个弯，又继续驶向另一圈轨道。我的心里仿佛放了一块沉重的大石头，慢慢地平静下来。下了过山车，我一下子扑进了爸爸怀里，说：“爸爸，这真是一次胆量的尝试呀！” 太阳快下山了，我们才依依不舍地乘上车子，望望窗外，天还是那么蓝，云朵还是那么白，马路两边郁郁葱葱的树木好像在跟我说再见，我回想起九龙游乐园那令人神往、令人陶醉的情景，兴奋的心情好久难以平静…… 这一天真是快乐的一天啊！

游戏的种类很多，有老鹰捉小鸡、躲猫猫、下围棋、下象棋……下面我就介绍一下我喜欢的游戏吧！ 在一个风和日丽的下午，我和我的弟弟在广场上躲猫猫，第一次我藏，弟弟来找我，我藏在了一个好地方，就是一棵很高大的树后面，我藏了很久弟弟一直没有找到，最后他垂头丧气地说：“哥哥你出来吧，我找不到了！我说：”好吧，那我们在来一次吧！”第二回还是弟弟找我，我还是藏在那棵很高大的树后面，结果这次却被他找到了。弟弟高兴地跳起来说：“哈哈！哥哥我终于找到你啦！哥哥你猜我是怎样找到你的吗？其实我是看到你从大树后面出的所以我就找到你了！我们俩都哈哈大笑起来！ 这就是我快乐的游戏。

下课了，我们在走廊上玩“叮叮当当老鼠靠墙”的游戏。陈同学自告奋勇地当起了“老猫”，剩下的同学都是调皮的“小老鼠”。 游戏开始了，“老猫”飞奔著扑向“老鼠”群，“老鼠”们吓坏了，连忙四处逃窜，“老猫”扑了个空，“它”气急败坏地咬了咬牙，又开始了新的攻击。眼看“老猫”离我只几步之遥，我急中生智，紧紧地贴在墙上，“老猫”没有得逞，我心里乐开了花。 最好玩的要数我们“小老鼠”想出来的“肢体连结法”了。“肢体连结法”是一只“小老鼠”一只手扶著墙，其他“老鼠”手拉手地排成一队，最后一只“小老鼠”

我喜欢的游戏是老鹰捉小鸡和写王字等等。其中我最喜欢的游戏就是写王字了。游戏规则：一个人在墙上用手指写王字，其他人开始向写字人靠近。写字人写完王字迅速回身。这个时候如果还有人在动，就换那个人写王字。如果有人在写字人回身之前摸到写字人的身体，就要赶快跑，以免被写字人抓住。 “叮铃铃……”下课了，老师离开教室后，我和几个小伙伴来到操场上准备玩写王字游戏。游戏开始后，我的好朋友蔡欣瑶在墙上写着王字。我轻声的快速的靠近她，拍了她一下扭头就跑。由于我自己不小心，被自己的左脚绊住，摔在了离蔡欣瑶不远的地方。在我还没爬起来的时候，蔡欣瑶已经跑过来捉住了我。我叹了口气，认栽的走过去代替蔡欣瑶写王字。正当我们玩得很开心的时候，上课的 *** 响了起来，我们意犹未尽的回到教室，收了玩心准备认真听课。 我喜欢写王字游戏，它给我的课外生活带来了很多欢声笑语。 有趣的游戏作文300字 体育课时，老师组织我们玩了一次有趣的游戏，游戏的名字叫“喜羊羊与灰太狼”游戏规则是：有剪刀石头布的方法，输的人当灰大狼，这时，小羊们就要问：“灰太狼啊，你要什么颜色？”假如灰太狼说；“红色。”你就要在规定的时间内去摸有红色的物体，否则被淘汰。 我们听了游戏规则之后，觉得很有意思，就开始玩了起来。嘎嘎是灰太狼，其他的人就是小羊喽！我们开始问了起来：“灰太狼啊，你要什么颜色？”嘎嘎说：“绿色。”正好，我今天穿了绿色的衣服，所有同学都向我涌来，我差点都被挤摔倒了。美美因为挤不过他们，所以被淘汰了。我们又问：“灰太狼啊，你要什么颜色？”嘎嘎想了想：说：“棕色。”我们望了望，我们的衣服啊，鞋子啊，都没有棕色。这时，胡天叫道：“不远处的大树！”听了之后，我们像一窝蜂似的向大树跑去，“飞毛腿”缓缓第一个跑到大树旁边，他赢了。到我们跑到大树旁边时，时间已经到了。 就这样，一次有趣的游戏在欢声笑语中结束了。 有趣的拼句游戏作文300字 今天，我来到学校。老师带我们玩了一个拼句游戏。 上课时，老师带来三叠纸片，并宣布今天上课不讲课，只玩游戏，正当我们诧异时，老师指著这三叠纸片说：“今天的游戏内容就在这些纸片中。”我们仔细一看，三叠纸片分别是描写人物或事物、地点、事件一些词语或短语。 游戏开始了，老师点了三个同学，要求分别从三叠纸片中各选择一张纸片，然后要拼成了一个句子，第一轮三位同学拿到的纸片上分别写着“玩电脑”、“在沙发上”、“青蛙”，拼成的句子就是：青蛙在沙发上玩电脑。同学们一看，“哈哈哈！”，太好笑了。有的同学捧腹大笑，有的同学笑得直拍桌子，还有的同学笑得一头钻进了桌子底下。第二轮老师又点了三个同学，组成的句子是：亮亮在天空中吃饭。“笑死我了！”“哈哈——！”同学们笑得前仰后翻。第三轮拼成的兔子是：小鱼在厕所里写作业。这就是搭配不当的结果，你不觉得这些句子好笑吗？ 这有趣的游戏，不但带给了我们快乐，还告诉了我们写作文的时候不要乱搭配，否则就会闹出笑话来。 有趣的数字游戏作文500字 我有一套数字游戏，英文叫“NumberGame”，里面有一套1—12数字牌，还有一本练习册，上面每一页都有一个图，在被一条条不同颜色的线条连线起来的空格中填上数字，答案都要符合题目要求。 你是不是会说：这也太简单了吧！嗯，“英雄所见略同”！刚开始，我也是这样想的，不就才12个数嘛！ 于是，我“咔、咔、咔”过五关斩六将，顺利地做出了前14题。可就在我得意的时候，“拦路虎”出现了。第十五页，我先是按我一直用的办法，把最中间的一圈摆上较大的数字，外圈摆上小点的数字，然后算一算，嗯？交叉线上的结果都对，但是环线上的数又不对了，不是题上要求的22。不过，越是棘手的问题才越 *** 嘛！ 于是，我又重新再试…… 不对…… 又不对…… 怎么搞的？？？我生气地翻著本子：“哼！看我摔碎你们！”但是，这些小“捣蛋鬼”们却在本子上没有掉上来。原来，我忘了它们是带有磁性的，所以本子倒著放，数字们也不会掉下来的呢！ 我又静下心来，重新开始……最后终于算对了，我太高兴了！ 并不是这道题特别难，而是我轻视它了。看来，做什么事都不能轻视它，要肯动脑子，用认真的态度面对它，否则就会象我一样犯“轻敌”的错误。 现在，还有些题我没有做完，但我觉得这个游戏非常有意思，所以我迫不及待地介绍给你们，大家一起来做游戏吧。 河南省实验学校郑东小学四 有趣的猜字谜游戏作文350字 今天我们小桔灯课堂举行了快乐的猜字谜活动，不仅带给了我快乐，更让我感受到汉字的无穷魅力！听，老师开始出谜了，“加一横不好，加一半不少。”教室里立刻变得鸦雀无声，同学们陷入沉思，突然，一个同学信心十足的站了起来，说，“是‘多’字。”同学们都把羡慕的眼光投向他。这时，答对了的那个同学昂首挺胸的坐在那里，享受着胜利的喜悦；答错了的同学则垂头丧气的坐在那里，心里好像想让老师放出下一只拦路虎。 开始出题了，老师严肃的说：“二小姐。”我细想的分析著这个字谜，想“二”不就是“次”吗，“小姐”不就是“女”吗”？那么“次”字加“女”字，不就是姿吗？这是我环顾了一下四周，虽然发现有同学在窃窃私语，好想知道了答案，担仍不见智慧之手举起，于是，我信心十足的举起了我的智慧之手，并迅速地说出了谜底。我居然答对了，老师奖给了我宝贵的一个积分，我心里仿佛像吃了蜜似的。 随着一阵阵开心的笑声，有趣的猜字谜游戏结束了，但同学们依然议论纷纷，似乎已沉浸在这些汉字带给我们的快乐中了！ 我的最爱芒果；我心爱的唇膏橡皮；有趣的书；有趣的贴鼻子游戏（张乐颐）作文1100字 在水果世界里有许多成员，其中，我最喜欢的水果就是芒果了。 芒果有许多品种，又大又粗的象牙芒，两头尖尖的，穿着黄色和红色相间的大衣。黄澄澄的泰国芒，一头尖、一头圆，小巧可爱，身上有许多小黑点，好像孩子脸上的小雀斑。红艳艳的苹果芒，身子圆溜溜的，可真像一个大苹果，怪不得叫苹果芒呢！ 芒果的面板摸起来滑滑的、软软的，好像在摸孩子光滑的小脸蛋。它散发著浓浓的热带水果香味，令人垂涎欲滴。把它切开，里面露出了黄黄的果肉，咬一口,真好吃，甜甜的，滑滑的，入口即化，就像一块松软可口的布丁。 芒果的营养价值非常高，含有丰富的维生素A和维生素C。吃芒果还可以美容、抗癌、降低血压，治疗晕车和晕船呢。 现在，我就和妈妈去超市，买好多芒果回来吃个够。 我心爱的唇膏橡皮 在我的笔袋房子里，住着一个大家庭：铅笔爸爸，尺子妈妈，还有可爱的橡皮妹妹，它可是家里最受宠的宝贝，还是一个爱美的“小女生”！ 它是我买一本芭比娃娃杂志时赠送的礼品。她的外形像一个唇膏，上面画著一个小女孩，她长著大大的眼睛，金黄的头发，美得像一位小公主。 每当我的字写得不好看时，它会毫不留情地擦掉它，并关心地对我说：“张乐颐，你写字时要一笔一画地写呀！”我听后，写得更认真了，手也听使唤多了。在“橡皮妹妹” 的认真监督下，我的字写得一个比一个漂亮了。 无论是上学还是在家写作业，“橡皮妹妹”都时刻陪伴着我，它是我忠实的伙伴，我们形影不离！ 有趣的书 一天，午饭时间到了。爸爸坐在餐桌前，发现儿子没有来，便指著对面的空椅子对妈妈说：“儿子去哪里了？”“他正在看书。”妈妈指了指书房。 爸爸三步并作两步来到书房，发现儿子正双手托腮趴在地上，腿还翘得高高的，双 *** 替著一晃一晃，聚精会神地看书呢。“乖儿子。”爸爸对儿子说，“该吃饭了！”儿子好像没听见，还在看。爸爸生气地大喊：“快去吃饭！”儿子吓了一跳，猛地从地上跳了起来，“哦！”一边回答，一边闷闷不乐地走向餐厅。 “儿子在看什么书，这么入迷？”爸爸好奇地想，他情不自禁地朝那本书望去…… 儿子坐到餐桌前，和妈妈一起等爸爸，可是一分钟过去了，两分钟过去了……饭菜都凉了，爸爸还是没有来，妈妈忍无可忍了：“儿子，去把你爸爸叫来！” 儿子生气地走进书房，发现爸爸和自己一样趴在地上，双手托腮，摇晃着双脚津津有味地看书呢！ 看来这真是一本有趣的书啊！ 有趣的“贴鼻子”游戏 “同学们，今天我们来玩一个贴鼻子游戏。”刘老师的话音刚落，同学们都拍手欢呼，我心想：上作文课还能做游戏，这可真稀奇。 游戏开始了，第一个上台的是我。当刘老师把一条丝巾蒙在我的眼睛上时，我的眼前立刻漆黑一片，没想到老师还让我转了三圈，这下可好，我更分不清东西南北了。我迷迷糊糊地往前走，凭直觉，我把鼻子贴了上去，全班顿时哄堂大笑。我还以为贴对了，便摘下丝巾一看——鼻子被贴在了嘴边上，好端端的鼻子变成了一颗痣，我也不禁笑了起来。 同学们陆续走上台来，有的把鼻子贴在脑门上，有的贴在眼睛上，还有的贴在了耳朵上……教室里的笑声此起彼伏。 游戏结束了，我们仍然沉浸在欢乐的气氛中。 奋斗小学：张乐颐指导教师：刘玉 有趣的数字陷阱游戏作文550字 今天语文课上，高老师说要玩一个游戏。我们一个个张大了嘴巴，有的惊愕，有的欢喜，还有的人甚至掐自己的脸，看看是不是在做梦。我们纷纷猜测老师葫芦里卖的是什么药。高老师看透了我们的心思，就赶紧公布游戏规则：“这个游戏叫‘数字陷阱’，当我的手伸展指向一个人时，他就竖着以蛇形的方式说数字；当我的手弯曲指向一个人时，他就横著以蛇形的方式说数字。三的倍数不能说，要拍手。若说不上或说错数字，就要掉入陷阱——讲台”。游戏开始了，可怜的侍帆还没回过神来就已触犯了禁忌，只好极不情愿地走上讲台。他那皱得像苦瓜的脸上透露出伤心，又仿佛在哀叹命运，定睛一看，他的眉宇间分明写着痛苦二字。他的心中也许会忐忑不安，或者有些紧张，等待着属于他的惩罚。过了一会儿，他变得平静起来，身子不再乱晃了。就在侍帆庆幸自己凯旋归来时，却听见又有人在唉声叹气，不用问，也知道他们说错数字了。这下台上可热闹了：杨莎刚一抬头看见同学们的目光就羞涩地低下了头；许俊仪东瞅瞅西看看，好像这件事与他无关；陈旺的手不停地揉衣角，仿佛能从里面找到锦囊妙计……最有趣的要数武阿民了。他一会儿像落了霜的茄子一样歪著，一会儿像吹了气的气球一样绷著，一会儿愁眉苦脸，一会儿嬉皮笑脸，他的脸像一张晴雨表，一下子多云，一下子又变成了晴天。通过玩这个游戏，我明白了一个道理：人生处处有陷阱，稍有不慎就会失足，就算你不幸坠入，也要记住：在哪儿摔倒就在哪儿爬起，明天的太阳会等着你！ 内蒙古阿拉善盟阿拉善右旗一完小五 有趣的游戏作文300字 上体育课，同学们做完课间操，就在操场上做各种有趣的游戏。我和几个同学做“老鹰抓小鸡”的游戏。 我当“老鹰”，小红当“鸡妈妈”，其它同学当“小鸡”。游戏开始了，“鸡妈妈”排在最前面，“小鸡”一个拉着一个的后衣襟，连成一串。我左扑右闪的，时时刻刻都想捉一只“小鸡”。“鸡妈妈”张开它那双大翅膀，左挡右挡的，不让我捉它的孩子。“小鸡”们随着“鸡妈妈”左躲右闪的。特别是那只长尾巴的“小鸡”，既机智又跑得快，移动方向转得很及时。我从开始到现在，连它的一根鸡毛也没摸到。过了一会儿，我想出一个鬼点子，我猛地朝左边跑，跑得气喘吁吁，“鸡妈妈”一直往左边跑着去挡，“小鸡”们快步向右移动。我想了想：机会到了。我马上向左边扑去。“鸡妈妈”防不胜防，小鸡的队伍乱阵了，长尾巴的“小鸡”一下收不住脚，被我捉住了。别的“小鸡”在旁边乱成一团。我累得满头大汗，高兴地叫道“我捉住一只‘小鸡’了”。 这次游戏真有趣。

快乐的游戏 一天早上第三节课下后，周老师说带我们去参加跳羊角球比赛。我心里想：“什么是羊角球呢？”来到操场上，看见有些小朋友已经开始练习了，原来羊角球就是一个圆圆的气球，头上长著两根 辫子，玩的时候小朋友骑在上面，双手抓住辫子，两只脚一起往前跳。 大家排好队，听老师讲完比赛规则，然后比赛就开始了。我们班第一个出场的是谭同学 ，他跳着跳着不小心摔了一跤，引起了老师和同学的哈哈大笑，他自己也很不好意思，赶紧跑过去把羊角球捡回来，又重新跳。这个游戏看起来很简单，其实玩起来还挺难呢！同学们摔跤的姿态千奇百怪，大家的笑声一浪高过一浪。最好笑的是章同学，他跳的时候翻了一个跟斗，我看见了，跑过去对他说：“章同学，你真是太厉害了，还会翻跟斗，教我这一招吧！” 快乐的时间总是过得很快，同学们依依不舍地离 开操场回到了教室。中午吃饭的时候，大家还在 谈论谁摔的跤最多，谁的动作最有意思。这真是一个快乐的上午！

“丁零零，丁零零……”下课 *** 又响了，尽管它有点单调，可在我们小学生听来，它就像一首悦耳动听的乐曲。老师一听到它，就下课让我们休息或做游戏。这时，同学们纷纷走出教室尽情游戏。哦，我们快乐的课间十分钟！ 课间十分钟，我和同学常常在一起做各种各样的游戏。“老鹰捉小鸡” *** 好玩，“摸人游戏”紧张有趣，“悠悠球”花样新颖，“一二三木头人”锻炼了同学们的反应能力，“踢毽子”、“跳橡皮筋”、“打乒乓球”等更是锻炼了我们的体力，增强了同学之间的合作精神…… 今天一下课，同学们就拿起吹泡泡的工具玩起来。你看，有的同学歪著头吹，有的同学仰著脸吹，有的跳着笑着追泡泡……那吹出来的肥皂泡泡有的像五彩缤纷的气球往上飘呀飘，有的像身穿彩衣的顽童在空中追逐嬉戏，有的三四个贴在一起像在说悄悄话儿，有的成群结队像空降兵在缓缓飘落……我用吹管蘸了些肥皂水轻轻地吹起来，一下子，管口冒出了一个小彩球，它越来越大，在管口边上转起圈圈，不一会儿，成了一个“大宝葫芦”，可有意思了！我小心翼翼地把“大宝葫芦”放在桌上，再吹了两个小泡泡在它身上，嗬，一只可爱的“米老鼠”“诞生”了！看着自己的“杰作”，我忍不住得意地笑了。 “猫咬老鼠喽，快跑啊！”我顺声一看，只见晓妤同学的桌上蹲著一只“猫”，它正虎视眈眈地盯着我的“米老鼠”呢！真是无巧不成书，在这关键时刻，只听轻轻一响，这是泡泡破裂的声音！哎，我的“米老鼠”招架不住，“丧生”了。“哎哟，真没出息！”我在心里暗暗怪“米老鼠”。看着晓妤那得意劲，我可不甘示弱，笑嘻嘻地说：“哼！你会吹”猫”，我就不会吹”老虎”啊，咬死你！”我把蘸了肥皂水的吹管往嘴里一塞，瞪着眼睛，鼓起腮帮子，使劲地吹。眼看“老虎”身子越来越大，我可高兴了，“看谁吹的泡泡厉害！”我刚想着，只听“砰”的一声闷响，“老虎”身子爆炸了，真是好事多磨呀！围观的同学不由自主地发出了叹息：“哎呀！真可惜！”“怎么破了呀？”“别急，小心吹。”……我也暗暗安慰自己：“没事，再吹。”我又小心翼翼地吹了起来…… “丁零零，丁零零……”上课 *** 却不知趣地在这时响了起来，我连忙收起吹泡泡的工具，对晓妤说：“第二节下课再来玩，我一定咬死你的”猫”！”“哈哈哈，奉陪到底！”我们相视一笑，各自回到座位上坐好，精神饱满地准备上第二节课。 啊，十分钟虽然短暂，却给我们带来了无限乐趣。它让同学们的身心变得愉悦，让紧张的学习变得轻松，让同学们的思维更加活跃，让同学之间的友谊更加深厚，让我们的生活丰富多彩！

以“快乐的游戏”为题的作文 快乐的游戏 有一次，我出去玩，结果没有一个朋友下来，他们都在家里玩。我很不开心，希望在院子里面散步能找到我的朋友。我心想如果出现了一个朋友那该多好呀!正在我正想着的时候，一阵熟悉的欢笑吹我的耳朵里。我不假思索连忙跑了过去。 原来是一群小孩子正在玩抓人呢!他们有说有笑开心极了。他们有点躲在草丛里，有点藏在树上或树下，还有的去挑衅抓人的。这时又有一个人下来了，“太好了!他带了足球，我们一起踢足球喽!”大家欢快的叫道，于是他们又开始踢足球。 他们踢的多开心啊!我被他们快乐的游戏所陶醉了，我似乎回到原来和我的好朋友做游戏的美好时光，我们也玩抓人，我们也玩足球，在玩的时候，我觉得我是世界上最幸福的一个人，我要好好珍惜。 有一次，我和我的朋友玩捉迷藏，我想最危险的地方就是最不容易发现的地方。我就躲在大铁树后面，因为它离回摸的地点步远，尽管铁树很扎人，但坚持就是胜利，抓人的四周望了望向那边跑去，我急忙向回摸地点跑去，正当我快摸到的时候，一个手碰到我。原来是当摸的，他笑道：“哈哈你被抓到了!我失望极了。 就在那一瞬间，这事成了我的美好回忆。 希望我的回答能对你有帮助。

有一件事为我今天的生活增添了不少乐趣。虽然这件事我或许经历过了很多次，但每一次我都觉得很快乐，很 *** 。这件事你们可能也去经历过，它就是激烈的抢糖活动。它是代表着许多喜事的活动，当然有许多人去光顾了。 今天早晨，我正在被窝里睡大觉，忽然一阵阵的鞭炮声，声声入耳。我心里想：又不过年，放什么鞭炮啊，烦死了。可不一会儿，我朋友来叫我去抢糖，我这才恍然大悟，刚刚的鞭炮代表着抢糖的。我迫不及待地穿好衣服跟着朋友去抢糖的地方。等我们来到那里，那路上早就人山人海了，我有点失望：怎么多人，抢得到吗。鞭炮的纸撒遍地都是，还有没爆炸的。抢糖开始了，只见楼上一片片的糖果散落下来，犹如像下了一场糖果雨。我和朋友见糖果往哪里掉，我们就快速地跑上去见糖就捡，捡到糖就往口袋里塞——我怕人多会把袋子弄破，所以把糖放在口袋里。糖连连不断往地上落，我的脑袋好几次都受到了糖的“攻击”，我发誓：“等抢糖结束，一定要把糖一颗不剩的吃光，以抱我被砸之痛。”抢糖激烈可能会造成有人受伤，但只要人人谦让一点就不会有人受伤了。有一次有一个大人跟我一起看到了一个红包，但大人看到我去抢，他就让给我了，这样一来我没受伤他也没怎么样。还有一次一个比我小的小弟弟跟我来抢一颗软糖，我想起了刚刚那个大人，就心里不忍，就把机会让给了那个小弟弟。那小弟弟有挺有礼貌，对我说了声谢谢。我却反了一句：“谁叫你比我小呢。”那小弟弟笑了笑。 这次的抢糖结束后我的两口袋已经是满鼓鼓的了，真可以说是满载而归啊。

蝇王的论文主题

通过小说《蝇王》，戈尔丁暗示人们：即使在文明社会中，对物质的过分追求也会导致人的野心复发，钩心斗角，争权夺利，最终走向堕落和毁灭。

实际上，小说一开头，作者就暗示了这个荒岛社会崩溃的必然性。因为这些男孩都是在一个具有悠久探险传统和长期征服别国领土的大英帝国出生和长大的，因此，他们骨头和血液里就带有一种强烈的、与生俱来的控制欲和占有欲。

扩展资料

《蝇王》故事发生于未来第三次世界大战中的一场核战争中，一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被困在一座荒岛上，起先尚能和睦相处，后来由于恶的本性的膨胀起来，便互相残杀，发生悲剧性的结果。

作者将抽象的哲理命题具体化，让读者通过阅读引人入胜的故事和激动人心的争斗场面来加以体悟，人物、场景、故事、意象等都深具象征意义。《蝇王》是一本重要的哲理小说，借小孩的天真来探讨人性的恶这一严肃主题。

参考资料来源：百度百科-蝇王

《蝇王》主题是备受争议的人性、个体权益与集体利益的冲突，是当代英文小说中的经典。

《蝇王》（英语：Lord of the Flies）是威廉·高丁发表于1954年的寓言体长篇小说。小说讲述了一群被困在荒岛上的儿童在完全没有成人的引导下如何建立起一个脆弱的文明体系。最终由于人类内心的黑暗面导致这个文明体系无可避免地被野蛮与暴力所代替。威廉·高丁获得1983年诺贝尔文学奖。

主要情节

故事讲述一班6至12岁的男孩子因为逃避战争而乘飞机去澳大利亚，但不幸被敌人击落而来到一个荒岛，除了一把刀外没有其他东西。雷尔夫（Ralph）和小猪（Piggy）拾到一个贝壳，依照小猪指引雷尔夫吹那个贝壳，贝壳便发出巨大的声响，它召集了所有岛上的孩子聚集。

他们决定由雷尔夫做队长。但杰克（Jack）是一个自以为是的人，并不服雷尔夫当队长。在雷尔夫的决定下，委任杰克做狩猎队（由杰克带领的合唱团组成）的队长。小猪虽然是这个岛上最不受欢迎的人，但也是全部人之中最聪明的，久而久之变成了雷尔夫的助手。

雷尔夫带着杰克和赛门（Simon）去探索这个荒岛。在探索途中见到了一只山猪，杰克犹疑地拿出刀子想杀了它，结果让它逃走了。杰克发誓下次不会再犹豫。刚开始的时候大家都充满正面情绪，希望能在这荒岛上游山玩水。直到一个脸上有胎痣的小朋友说他见到了一只巨大的“怪兽”，大家因此开始害怕。

之后他们用小猪的眼镜点燃了狼烟（由此判断应为凸透眼镜），想让一些沿途经过的船只发现他们。但是火势失去了控制演变成了森林大火。那个有胎痣的小朋友也消失于这场大火之中，再也没有出现过（应该被烧死了，但书中并未提及）。

杰克因为带看守火种的孪生兄弟，山姆（Sam）和艾利克（Eric）去狩猎而令狼火熄灭，而当时正好有一条船经过，让他们失去了一次获救的机会。因此两个主要角色雷尔夫和杰克之间发生冲突，而在冲突中杰克为了转移其他小朋友的注意力打碎了小猪一边的眼镜，那些小朋友渐渐开始失去秩序。

有一晚发生了空战，一个机师跳伞降落时卡在树上死了。山姆和艾利克在黑暗的环境下看到尸体，他们以为看到了“怪兽”，令所有人震惊。所以雷尔夫，杰克与他的助手罗杰（Roger）去看。他们在远方看见腐烂的尸体也以为是怪兽。

杰克决定再进行一次领袖选举，可惜没有人投他一票。他决定离开，并建立自己的营地，很多年纪较大的小朋友（Biguns）跟着杰克离开。杰克和他的追随者成了暴君，雷尔夫认为他们是野人。

杰克和他的追随者在阵营杀了一只母猪，杰克割了它的头戳在了棍上，说是要供奉给怪兽。一些苍蝇开始在猪头旁边徘徊。这时，赛门来到这里的时候产生了一些幻觉——他听到死了的猪头（他产生的幻觉让他以为它是苍蝇王）跟他说话并叫他做事。

赛门发现“怪兽”其实在每个人的心里，他也发现了怪兽的“真面目”。于是立刻跑下山将这个消息告诉其他人。但是他到了其他人身边时，因为黑暗的缘故，大家以为赛门是怪兽，便错手杀了他。

雷尔夫的阵营人数渐渐减少，而杰克的“野人”阵营人数却不断增加。但是因为杰克没有起火的工具，所以他们便在晚上静悄悄地突袭雷尔夫的阵营，夺去了小猪只剩一边镜片的眼镜。没有了眼镜的小猪因为失去了眼镜而无法生存（书中强调他视力极差）。加上他们再不能生火点起狼烟让途经的船只拯救他们。

所以他们决定向杰克拿回眼镜。他们去到杰克的阵营发生激烈的战斗。小猪在说他的“逻辑思考”时被罗杰用石头杀死了。在小猪被杀死的同时，那个贝壳也被弄碎了。杰克还俘虏了山姆和艾利克。杰克想立刻杀死雷尔夫，但是被他逃脱。

到了翌日，杰克的阵营像猎猪一样找雷尔夫。他们为了让雷尔夫没有地方躲藏，便引起了一场森林大火。一艘途经的军舰碰巧看到了大火，一个舰上军官上岛后看见了雷尔夫和一班“野人”。雷尔夫称他是这个岛的队长。雷尔夫在岛上第一次伤心地哭泣。军官则背对他们以便让他们释放情绪。

扩展资料：

创作背景

第二次世界大战爆发前，威廉·戈尔丁在一所学校教书。第二次世界大战爆发后，他于1940年参加了英国皇家海军。二战后，他又回到了学校，一边教书，一边写作。虽然书稿多次被拒，但在遭到出版社第20次拒绝后，1954年戈尔丁的处女作《蝇王》终于面世了，并在英国文坛引起巨大轰动。

戈尔丁创作《蝇王》主要基于下列两个方面的因素：

1、军旅生活的亲身经历使戈尔丁对人类的本性产生了疑虑。戈尔丁在自己不太长的生命里程中，爆发了使约九百万人丧生的第一次世界大战，亲自参加了使约四千万人死于非命的第二次世界大战。二战中，他亲历了战争的残酷和血腥，目睹了法西斯暴徒杀害几百万犹太人的暴行，看到了原子弹杀人的可怕一幕。

所有这一切都使戈尔丁感到迷惘和迷惑不解。同时，他也开始思考和探索引起战争的原因和人类产生这类悲剧的根源。第二次世界大战的亲身经历，使他逐渐对人类的本性产生了动摇和疑惑。

在戈尔丁看来，现代人不能认识自己的本性是危险的，因为不能认识就不能有意识地控制本性中的兽性。而作家的任务就是帮助人们，使人们了解和正视自己的本性。

2、十年的教书生涯使戈尔丁更加了解青少年的本性。戈尔丁二战前后近十年的教书生涯使他有更多的机会接触和了解青少年学生。经过多年的观察和研究，他发现如果不是教师的教育和及时制止，如果没有规章制度的约束，许多孩子就会打架斗殴，就会做出野蛮的举动。

由此可以看出，人性中的恶会在这些未成人的孩子们身上自然地流露出来。从更现实、更具体的角度来说，与他所观察到的青少年的情况不符。于是，他便萌发了写一部暴露人类本性的小说。

参考资料：百度百科-蝇王

《蝇王》是典型的“荒岛小说”，集中反映了他的思想和艺术特色。它根据罗伯特·迈克尔·巴伦坦的小说《珊瑚岛》的情节和人物编撰出来。《珊瑚岛》讲述了3个英国少年在海上遇难，流落到一个珊瑚岛之后的生活和奇遇。3个孩子活泼开朗，善良正直，互助友爱，纯洁无邪。在岛上，由于过去受的西方社会的文明教育已在他们心里深深扎根，他们凭着这个社会赋予他们的科学知识、博爱精神和其他好的品质，不畏艰辛，坚忍不拔，克服了种种困难，战胜了海盗，还解救和帮助了一个女孩子，并最后感化了当地土著人。这些流离国土的少年，始终朝气蓬勃，保持了文明人的本色，并把文明传播到遥远的荒岛。

小王子与成长主题论文

（一） 我们都知道《小王子》是一部童话。我认为：其实不管年纪多大，我们都需要童话，它将伴我们一生，让我们的心灵永远像孩子般的纯真。 《小王子》的故事简单，文字素淡。我很轻松地就读了，没有丝毫的倦意。童话也许就是对平淡生活的一种恩赐，他让你轻松地阅读，同时在轻松间也给予你一些东西，比如生活的纯真与美好，比如简单与清澈。 书一开始，就讽刺了缺乏想象力的大人们，作者在很小的时候画过两幅作品。画的是蟒蛇消化大象，而“这些大人从来就不主动去了解任何事情；而对我们小孩来说，老是跟他们再三作解释……”圣艾修伯里也许就是在成年人里感到了孤独，于是就通过小王子的眼睛来发现成年人的无事空忙，为了占有财富，为了金钱权力学问等忘掉了自己生命的真正价值真正需要，失去了自己最可宝贵的童真和无邪，失去了宝贵的想象力和美感。 不知道怎样开启对《小王子》的理解，过多理性的分析不是我的期望，也不是我的专长。我只是简单的说着我的见解。“眼睛是什么也看不见的，应该用心灵去寻找。”我们应该好好体会。 读读《小王子》吧，最好与孩子一同阅读。这本有着孩子的思维方式，却具有大人的智慧书告诉我们很多很多，我们知道了，有太多的东西我们应该向孩子们学习，或者，正是稚气未脱的他们，才会教会我们许许多多爱的真谛与原始的质朴。小王子的勇敢与执着，小王子对生命的看法，难道不足以让原本短暂的生命持续得更长，闪耀出更多的光彩来吗？

小王子可以让人成长的无忧无虑，学习小王子自强不息的品质，很多家长知道孩子能够看得懂这本书籍，而且这也是老师推荐的。

是能够让孩子明白人世间的道理，让他们能够更快的成长，因为这本书籍能够让孩子跟着小王子学习。

读后感第一次读，刚开始有些不懂，可是过了一会，便被他那清新的文笔和单纯的世界所吸引。在我读的时候，便被那慑人心魂的忧伤而心悸，为他纯洁而执着的爱所感动也为自己那逐渐泯灭的而哀悼。正像作者圣埃克絮佩利在里面说的，他把这个童话“献给雷昂·维尔特”当他还是个小男孩的时候。 这与其说是一个童话，不如说是一个悲剧，童话的主人公总是像白雪公主或灰姑娘一样，幸福美满的生活。而忧伤的却在发现后死在沙漠里。 这个小说的情节很简单，主要是从“我”的角度讲述了小王子的游历过程，因为一朵美丽而娇气的玫瑰 ，小王子离开了一直平静生活着的B-612小。他先后游历了六个星球，在这些星球上，他遇到一些他觉得很的大人、狂妄自大的国王、的商人、迂腐的点灯人...... 最后他来到了地球。在这里他遇到了一只狐狸，这只狐狸给他解决了那朵娇气的小玫瑰给他带来的对爱的疑惑，使他明白，爱意味着责任，以为这慈悲，有了爱，生活里的一切才有了意义。 最后，小王子在离开他的星球之际，让毒蛇咬死了他，这样他可以摆脱躯体的重量，回到他的B-612小，回到他的骄傲而脆弱的玫瑰身边。 小王子走了，就像飞翔与奶奶在一起的没有寒冷、没有饥饿的世界一样，他奔向他。留给世界的只是金色的麦田和一园子无关紧要的玫瑰花。而我们就像渴望被的狐狸一样，对着麦田思念着小王子金色的头发。因为小王子，我相信沙漠里确实藏着，因为小王子听到在风中的声音，并饮了那令荒漠变的美的。