共青团工作探索论文参考文献

共青团工作探索论文参考文献

我没空写啊 给几篇你

如何做一名合格的共青团员 在经过了数次的团校学习后，我不仅对组织有了更深入的了解，并对如何成为一名合格的共青团员作了思考。 中国共产主义共青团，是中国的革命助手，是代表着优秀品质和坚定的共产主义信念的先进青年组织。作为我们生活在祖辈们创建的幸福乐园中长大的90代，又将如何做一名合格的共青团员呢?通过院团组织的培养和经过学习获得的思想体会，我个人有以下几点粗浅的认识：一、要有坚定的共产主义理想和信念。追寻和不动摇实现共产主义的理想和信念。并要坚定不移地捍卫和传播这一崇高的理想和信念。二、要有优秀的品质和道德。作为一名合格的共产主义青年团员，诚实，善良，豁达，有社会责任心是必须具备的品质，遵纪守法，遵守和维护社会道德，扶贫济困，乐于助人，尊老爱幼，积极投身学校和社会的各项公益活动之中，完成自身应尽的责任和义务，是我们这一代人应该恪守的道德要求。三、要有品学兼优的素质和扎实的文化基础。作为共青团员，当前首要的任务就是认真完成学业，只有具备了良好的文化素质，通过不断地刻苦学习掌握了大量的有用的知识，才能在将来参与的社会实践中发挥出应有的作用，才能用所学到的知识去回报社会，报效祖国。四、要成为学校学生中的表率和楷模。共青团员要更加严格的要求自己，在各个方面都要努力成为表率和榜样，展现出共青团员更高的品质和作用。用楷模的力量去影响和带动其他同学，用实际行动去实践所追求的理想和信念。共青团员是一种荣誉也是种责任。既然要承担这份责任，就理应做好一名团员，积极努力的不断进步。要做一名合格的团员，我认为应该具有以下几种意识：(一)知团史、晓团情的意识中国共青团八十八年的光辉历程：1、在党领导的新民主主义革命阶段;2、在党领导的从新民主主义转变为社会主义和社会主义建设阶段;3、在党领导的改革开放和社会主义现代化建设新时期(二)树立自立自强的意识要时刻注意用团员的标准要求和鞭策自己，不断增强做一名共青团员的光荣感和责任感。在学习和社会生活各方面起带头作用，努力成为执行党的路线、方针、政策，勤奋工作，刻苦学习，遵纪守法，树一代新风。(三)作为先进青年要有自律和慎独的意识世界上没有完全的自由，我们所谓的真正自由是严于律己，从我做起，并积极学习。我们的自律并不等于墨守成规，自我束缚，我们的自律是力求上进的自律，是蓬勃向上的自律，它要求勤奋学习、提高科学文化水平、扩大见识面、不畏困难积极向上、勇于创新。(四)树立社会竞争意识当今的世界是竞争的世界，竞争已渗到社会和个人领域及人生的整个过程。因该说自从我们跨入学校大门那天起就已经开始竞争。如学习成绩的竞争、评先进的竞争、毕业时择业的竞争、将来走上社会同样要面临工作岗位的竞争，这就要求我们每个人正视竞争，练好内功，增强实力，敢于参加竞争。我们要充分利用学校给予的机会，把握机会展示自己。锻炼自己各方面的能力，让自己能够在社会竞争中生存，将来做一个有作为的人。(五)树立创新发展意识创新是一个常谈常新的话题，它是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。我们要利用在校学习的大好时光，树立创新的意识，鼓起勇气，打好创新的知识基础，培养创新的能力，掌握好创新的现代技能，为今后走向社会进行创新实践做好一切准备。 要成为一名合格的共青团员我们要做到以下几点1、要成为一名合格的学生团员，首先要学习进步，思想上进。众所周知，搞好学习是学生的首要任务，如果学习差，不能成为一名真正合格的学生，因为它偏离了学生以学为体的中心。思想是积极努力，有让自己发展的心态。2、要成为一名合格的学生团员，着重培养自己各方面的能力极其重要。需要具备的不仅仅是扎实的文字功底，较强的语言表达能力，而且还需要冷静的头脑，细致的观察能力，要做一个有本领的人，素质过硬。3、要成为一名合格的学生团员，因该如何去协调好人际关系，如何与人沟通也是一个值得思考的问题。但是一直以来不少学生都以自我为中心，不注意团体合作精神。处理好集体和个人，家庭和社会，国家与世界的关系，做好自己!4、要树立正确的人生态度，把个人的理想追求与国家的前途、集体的荣誉、岗位的要求一致起来，切实增强大局意识、责任意识、法治意识、辩证意识。5、要模范带头。树立与时代相适应的观念，在日常的一言一行中模范带头，在家中孝敬父母长辈，在学校要尊敬老师，团结同学，做一名好学生。6、要朝气蓬勃。发扬青年人应有的精神风貌，积极向上，热爱生活，健全人格。对事业充满激情，对生活充满热情，对他人充满感情。

共青团工作研究小论文

俺也在找，太难了。

树立远大理想、热爱伟大祖国，回答的是树立什么理想、为谁树立理想的问题。青年的理想信念关乎国家未来，关乎青年健康成长的方向。青年有理想，就有正确前进方向和强大奋斗动力。祖国是青年心之所系、情之所归。

热爱祖国是新时代中国青年的立身之本、成才之基。广大青年要把个人的理想追求融入国家和民族的事业中。离开了祖国需要、人民利益，个人发展容易陷入越走越窄的狭小天地。

共青团研究

推动青年研究向前发展的动力中，有一股重要的力量——共青团。30年间，共青团主要沿着两个路径为青年研究作出了贡献：

其一，结合共青团工作需要，开展了大量的应用研究。调查研究成果主要应用于为共青团制订工作规划，作决策、谋对策、订政策提供依据。另外，调查研究成果还被用来回答团内以及社会上对共青团工作及其对象——青年的一些疑虑或误解，推进思想解放，为共青团以及政府有关部门统一认识、制订相关的决策和政策提供了重要支持。

其二，汇聚了社会各界的研究力量，为搭建青年研究平台、整合青年研究成果作出了努力。

青年学的学科建设正是在共青团为满足青年工作者培养需要时启动并延续的。1991年中国青少年研究中心和1994年中国青年研究会（1998年改称中国青少年研究会）的相继成立，为在全国范围内规范和推进青年研究奠定了组织基础。

当然，也正是因为共青团工作与青年研究之间紧密而复杂的联系，使得中国30年来的青年研究带上了政治性、工作性的烙印。

我在共青团组织中成长 来源：本站原创 发布日期：2007-12-14 中学时代我是一个思想要求进步，学习成绩优秀的学生。在上小学时我第一批加入少先队，胸前佩带上了红领巾。随着年龄的增长，我的思想日渐成熟，我认真学习了共青团组织的发展史，深知中国共产主义青年团是中国共产党领导的具有光荣历史和优良传统的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是中国共产党领导的助手和后备军。我立志成为其中的一员。纵观共青团组织发展史，自建团以来涌现了一批又一批优秀团员，有舍身炸碉堡的董存瑞，坦然卧镰刀的刘胡兰，挺身堵枪眼的黄继光，烈火烧身岿然不动的邱少云，奋不顾身抢救国家财产的向秀丽，乐于助人的雷锋，为扑灭山林大火奋不顾身的赖宁，全心全意为人民服务的李素丽……他们或投身革命事业，苦练技艺，以便更好地报效国家；或在危险关头挺身而出，顾全大局，保护同志；或在平凡的岗位上，勤勤恳恳，以优秀的服务回报大众。我以青年英模为榜样，在学校努力学习文化知识，帮助同学互相进步，第一批加入了团组织。在宣誓那天，我心情无比激动，也感到肩负的责任更重了。完成高中学业，我顺利考上河北大学。走进大学校园，我依然保持积极向上的精神风貌，参与班级活动，起带头作用，做青年表率。大一我被选入校团支部委员。在“五四”青年节来临之际，学校团支部商议举行活动纪念青年节，我经过思考建议团员青年赴大山为贫困山区的孩子献爱心，我的建议团委们一致同意。会后，团支部各成员传达了团支部精神，广大团员积极响应，很快收集了各种各样的书籍、书包、铅笔盒、本等学习用品，我们把物品打好包装，在一个阳光明媚的周六早晨，启程赴易县山区，把学习用品送到了孩子手中。触景生情，目睹了孩子眼中的求知欲望，看到山区的教育条件如此简陋，，师资力量严重缺乏，我也暗自下决心，等我学业有成，我一定要为山区的教育事业贡献力量。一方有难，八方支援。我校一名学生不幸患白血病，家庭条件不太富裕，治疗费不足，我们团支部发出倡议，号召学校全体同学捐款救助她，团员要起带头作用。同学们慷慨解囊，我们带着同学的捐款和爱心去医院看望她，她热泪盈眶，表示一定鼓起生活的勇气，与疾病做斗争，积极配合医生治疗，早日病愈重返校园。我在共青团组织中成长，树立起正确的人生观、价值观，立定共产主义远大理想，做一个有志向的人、高尚的人、有益于他人的人。做一名有光荣感、责任感、使命感的优秀团员，为共青团增光添彩。“我们是五月的花海，用青春拥抱时代。我们是出升的太阳，用生命点燃未来……”正如《中国共青团团歌》中所唱，我自豪我是一名团员，壮丽的事业，激励着我们继往开来。

写作思路：从文章的写作目的、中心主旨入手，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来，正文：

树立远大理想、热爱伟大祖国，回答的是树立什么理想、为谁树立理想的问题。青年的理想信念关乎国家未来，关乎青年健康成长的方向。青年有理想，就有正确前进方向和强大奋斗动力。祖国是青年心之所系、情之所归。

热爱祖国是新时代中国青年的立身之本、成才之基。广大青年要把个人的理想追求融入国家和民族的事业中。离开了祖国需要、人民利益，个人发展容易陷入越走越窄的狭小天地。

今天的青年一代积极投身于脱贫攻坚、抗击新冠肺炎疫情等具有许多新的历史特点的伟大斗争，坚定理想信念，胸怀报国之志，为祖国奉献、为人民奋斗，充分彰显了新时代中国青年的精神风貌。

新时代中国青年要进一步树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心，到人民群众中去，到新时代广阔天地中去，让理想信念在创业奋斗中升华，让青春在创新创造中闪光。

担当时代责任、勇于砥砺奋斗，回答的是为了实现理想要怎么做的问题。担当奋斗是青春最亮丽的底色。正是广大人民群众特别是一代代青年前赴后继的担当奋斗，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，我们才创造经济快速发展和社会长期稳定的奇迹，才迎来中华民族伟大复兴的光明前景。

在这次新冠肺炎疫情防控阻击战中，青年一代挺身而出，用实际行动诠释了新时代青年的理想与奉献、使命与担当。习近平总书记指出：“过去有人说他们是娇滴滴的一代，但现在看，他们成了抗疫一线的主力军，不怕苦、不怕牺牲。”

“90后”青年在祖国和人民最需要的时刻“逆行而上”，不畏艰险、冲锋在前、舍生忘死，把青春书写在抗疫一线，交出了合格答卷。

以共青团毕业论文

我在共青团组织中成长 来源：本站原创 发布日期：2007-12-14 中学时代我是一个思想要求进步，学习成绩优秀的学生。在上小学时我第一批加入少先队，胸前佩带上了红领巾。随着年龄的增长，我的思想日渐成熟，我认真学习了共青团组织的发展史，深知中国共产主义青年团是中国共产党领导的具有光荣历史和优良传统的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是中国共产党领导的助手和后备军。我立志成为其中的一员。纵观共青团组织发展史，自建团以来涌现了一批又一批优秀团员，有舍身炸碉堡的董存瑞，坦然卧镰刀的刘胡兰，挺身堵枪眼的黄继光，烈火烧身岿然不动的邱少云，奋不顾身抢救国家财产的向秀丽，乐于助人的雷锋，为扑灭山林大火奋不顾身的赖宁，全心全意为人民服务的李素丽……他们或投身革命事业，苦练技艺，以便更好地报效国家；或在危险关头挺身而出，顾全大局，保护同志；或在平凡的岗位上，勤勤恳恳，以优秀的服务回报大众。我以青年英模为榜样，在学校努力学习文化知识，帮助同学互相进步，第一批加入了团组织。在宣誓那天，我心情无比激动，也感到肩负的责任更重了。完成高中学业，我顺利考上河北大学。走进大学校园，我依然保持积极向上的精神风貌，参与班级活动，起带头作用，做青年表率。大一我被选入校团支部委员。在“五四”青年节来临之际，学校团支部商议举行活动纪念青年节，我经过思考建议团员青年赴大山为贫困山区的孩子献爱心，我的建议团委们一致同意。会后，团支部各成员传达了团支部精神，广大团员积极响应，很快收集了各种各样的书籍、书包、铅笔盒、本等学习用品，我们把物品打好包装，在一个阳光明媚的周六早晨，启程赴易县山区，把学习用品送到了孩子手中。触景生情，目睹了孩子眼中的求知欲望，看到山区的教育条件如此简陋，，师资力量严重缺乏，我也暗自下决心，等我学业有成，我一定要为山区的教育事业贡献力量。一方有难，八方支援。我校一名学生不幸患白血病，家庭条件不太富裕，治疗费不足，我们团支部发出倡议，号召学校全体同学捐款救助她，团员要起带头作用。同学们慷慨解囊，我们带着同学的捐款和爱心去医院看望她，她热泪盈眶，表示一定鼓起生活的勇气，与疾病做斗争，积极配合医生治疗，早日病愈重返校园。我在共青团组织中成长，树立起正确的人生观、价值观，立定共产主义远大理想，做一个有志向的人、高尚的人、有益于他人的人。做一名有光荣感、责任感、使命感的优秀团员，为共青团增光添彩。“我们是五月的花海，用青春拥抱时代。我们是出升的太阳，用生命点燃未来……”正如《中国共青团团歌》中所唱，我自豪我是一名团员，壮丽的事业，激励着我们继往开来。

我没空写啊 给几篇你

这有篇我才写的。。。你可以借鉴借鉴。。。写到我吐的。。。团校结业论文-------论在团校中学习成长。谈个人心得体会。尊敬的团组织:我很荣幸能够参与这次的团校培训，短短的5次行课里对我的提升却是大幅度的。在这段忙碌的日子里,团校课程汇集了老师的智慧和精华，我学到了好多知识,丰富了自己的同时,也正确了解了有关团的更多动态和,我将在今后的生活中铭记团的教训,规范我的行为,做一个有益于祖国有益于社会有所作为的人。在此，我将论述怎样在学习中成长，谈谈个人体会和总结课上内容。一、思想的转变，目标的确立。首先是四川大学校团委书记王斌书记的开学典礼，王斌书记殷切对在场的各位团支部书记提了几点希望：1、团支书是班上带头人，更要学会创新，不要死板，要打破固定的思维模式 2、我们不仅要有知识文化，更要勇于担当起责任， 认识好自身价值。3、理性爱国。虽然中国GDP在全球排第二，但人均GDP却很靠后，在这个特殊的日子期间，各类政治活动随时都会发生，我们要保持头脑清醒，更要带动同学们理性的爱国。4、积极主动了解同学们的日常生活，要乐于助人，主动关心同学。并在学习之余积极开展好团组织生活活动。在工作中一定要坚持公平，正义，切实的想办法凝聚班级，团结同学。5、创造性的开展工作，长怀创新意识，打破固有的思维模式。创新已经或者即将成为时代的最强音，我们应该在今后生活中学习后实践，在实践后和理论进行磨合。这次王斌书记的开学致辞，我更清楚的了解了作为一个共青团团员的职责和目标。书记的讲话指明了我们如何能做一名合格的共青团团员。书记不仅指出参加这次团校培训的同学应该认真学习并领会团章知识，而且在工作上要求真务实。这次我深刻地了解到自身的不足。在创新上，我做的极其不够，处理事情上没有多动脑子。我会在以后多多实践，多多提升自己。二、学习共青团知识，加深对共青团的了解接着是王斌书记的第一次授课。题目是 光荣啊，川大共青团。1、 川大共青团因为是中国共青团的一份子而骄傲2、 川大共青团因为母校四川大学而骄傲3、 光荣是属于新时代的共青团团员接着书记讲了中国共青团和四川大学共青团的历史。包括1920年8月，中国共产党首先在上海组织了社会主义青年团。在此前后，全国各地在准备建党的同时组织了社会主义青年团。1921年7月，中国共产党成立。1922年5月，在党的直接领导下，中国社会主义青年团在广州召开第一次全国代表大会，成立了全国统一的组织。1925年1月，在团的第三次全国代表大会上，决定将中国社会主义青年团改名为中国共产主义青年团。书记强调了社会实践的重要性，大中小学生应该更多的去了解社会发展脉络，以及社会发展方向。书记还讲述了川大曾经是十大杰出青年服务集体，接受过中国共青团团委的表彰。川大，6万3千多人，在2300所高校中荣获全国先进基层团支部，明年五四要拿下全国五四标兵，环保协会全国十佳等称号。书记的这番话给我敲响了警钟，我们的责任重大，这是我们应该做到1、 顽强拼搏，给点阳光就要灿烂2、 团结奉献，3、 靠托创新，艰苦奋斗。学会利用学校资源，整合社会资源，将研究作为习惯，将拓展，创新深入脑海4、 民主是方向，民主是实践三、对学生各类工作的理解接着是高山老师所讲青年志愿者工作。高山老师生动的讲述了什么是志愿者，以及志愿性包括：无偿性，公益性，组织性。强调了志愿工作是共青团工作的重要组成部分。接着高三老师重温历史：团中央于1994年12月5日成立中国青年志愿者协会。中国有组织的志愿者从次以后从无到有，从弱到强。另四川大学志愿服务在校团委的领导下，在1997年9月12号正式成立。高山老师接着跟我们讲述了志愿者精神：奉献，友爱，互助，进步指导思想：人人争做志愿者，天天参与志愿服务活动宗旨：完善自我，辐射他人。然后高山老师讲了我们学校各类志愿服务活动，比如时间银行 系统进行注册活动，大型赛会服务工作：西博会志愿服务，十四届全国大学生网球锦标赛—大网赛志愿服务，第六届“挑战杯”瓮福中国大学生创业计划竞争决赛在四川大学隆重举行，512的黄丝带行动志愿队四、如何做一名优秀的学生干部接着是 老师的如何做一名优秀团支书老师简要讲述了团支部的组建。例如发展新成员，团员的奖励与处分，团费的收缴以及使用，年度团籍注册，团组织关系的转接，团支部独立活动。还讲述了团员证的用处。前提是虚心若愚，光而不耀1、 为什么要做学生干部。老师讲述了做学生干部的目的，是希望学习做人做事的学问，学习与人相处的艺术，团队精神，学习领导能力，以及与优秀的人相处2、 做怎样的学生干部。勤于学习，长于总结，勇于担当，善于思考，甘于奉献。前提是专业课的学习要优秀，其次是勇于担当，要有魄力。3、 如何做一名优秀的学生干部，即认识自己，掌握自己，成就自己。优秀的学生干部需要精心某事，潜心做事，谨慎形式，坦荡处事。把自己的位置放低一点接下来是第三次授课，韩芳老师。认真做药宣传工作，积极参加社会时间，全面提升综合素质。宣传最重要的是目的是主动影响意见。韩芳老师还讲述了宣传的重要性：敏锐的意识，明辨是非内聚人心，外树形象。接着老师讲了校团委现有的宣传平台。 新闻类，专题类，理论类。接着讲述了如何做好团支部的宣传工作1、 敏锐观察各类热点，结合热点宣传才能引起共鸣2、 恰当运用宣传方式3、 精心做好活动策划4、 全力打造典型亮点五、在实践中发展，发现为题，解决问题韩芳老师讲述了社会实践的相关内容。社会实践是大学生有目的，有计划，有组织地走出校园，认识社会，服务社会，并在次过程中受教育，长才干，做贡献的一系列活动的总称。以及提及了社会时间的重要意义：希望青少年奖深入社会实践作为成长成才之路---胡锦涛1、 社会实践活动有利于大学生了解社会国情，了解社会，正确认识自己，增强社会责任感，使命感，和自身成长的紧迫感2、 社会实践活动有利于对理论和知识的转化以及拓展，争抢运用知识解决实际问题3、 社会实践活动有利于地噶大学生个人素养，晚上个人品质，培养大学生组织协调能力和创新意识。推荐参与途径，大一申报自行组队，返乡实践。大二，挂职锻炼，转向团队，比较详实的计划书，靠谱的成员，大三，消极重点团队和院级重点团队接着是刘丸源老师生动简述了当代大学生如何在大学生活中寻找方向，继往开来，这是一条理想之路，找到梦想，坚定信仰。学生社团的重要功能有利于完成学生个性，培养一才多能的合格人才。推动校园文化建设。推动素质教育，深化搞笑体质改革。促进大学生形成稳定的心理状态。接着是阎钢老师的第五次授课，大学生的使命和共青团的责任。大学是信息的海洋，求知的殿堂，栋梁的摇篮，良师的故乡。是勤奋的苦读，是放飞梦想的地方。大学的使命，建设中国特色社会主义国家，实现祖国伟大复兴一是面临世界科技文化发展的挑战，二是面临复杂多变的国际环境的变化。共青团团员责任1、满怀民族忧患意识，做忠诚的爱国者2、加强道德品德修养，做诚信的大学生3、树立开拓创新的精神，做时代的创新者。通过此次业余团校的学习，我从中学习到很多，这次的团校不仅给我的是知识能力上的提升，更是自我认识的提高，团校的精彩授课对我

青年探索杂志社

有的，在杂志封面的最上面，或者“青年探索”大字下面，就这两个位置，杂志官网有图片的，为了杂志的宣传，必须标上这些头衔的。《青年探索》杂志是中国中文核心期刊，中国人文社会科学核心期刊，国内外公开发行，一直在共青团工作研究及青年研究领域享有盛誉。参考来源，青年探索官网：

绝对有，可惜我图片发不上来

不是，普通期刊，被万方数据库收录。《青年探索》杂志于1983年5月创刊，至今已经有28年的历史了，是我国青年类学术期刊国内外公开发行最早的刊物。目前已出版了160期，在我国20多种青年研究类期刊的综合评价中已经稳稳进入前五名。1992年就被评为全国中文核心期刊，1999年还被评为全国人文社会科学核心期刊，一直是全国社科学报青年类重点期刊。本杂志是由时任广州团市委副书记、现任广东省委常委、常务副省长的朱小丹同志带领大家创刊的。正如当时担任主编的朱小丹同志在第1期的发刊词中说的那样，本杂志已经做到了“它将竭尽全力，为深邃缜密的思考，提供最新的信息和资料；为健康活泼的争鸣，提供生气勃勃的讲坛；为锐意创新的探讨，提供科学的方法和手段。它愿意成为观察青年的一扇窗户；成为理论与实际结合的一条纽带；成为青年研究科学体系的一块基石；成为向青年工作科学化进军的一面旗帜。”本杂志由共青团广州市委员会主管，广州市穗港澳青少年研究所主办，广州市青年研究会协办，双月刊，全年6期，每期大16开，96页。近年来，《青年探索》的学术地位和影响力不断提升，目前已成为华南地区、台港澳地区青年研究与探索的权威刊物。自2010年第1期后全面改版，以“聚焦广州青年、关注台港澳青年、探索中国青年”为办刊宗旨，凝聚了内地、港澳等地区一流的青年方面研究的专家和学者为本刊的顾问、编委，一起努力将本刊继续打造成全国社科学报青年类重点期刊，全国社科学报优秀栏目期刊，力争重新进入全国中文核心期刊行列。

团体社会工作论文参考文献

在 毕业 论文 写作过程中,参考文献是非常重要的组成部分,可以反映作者的层次和水平。下面是我带来的关于社会工作毕业论文参考文献的内容，欢迎阅读参考!

工作参考文献

社会工作毕业论文参考文献(一)

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20世纪90年代以来,国家重视社会工作的发展,社会工作逐渐在中国大陆上蔓延开来,下面是我为大家精心推荐的社会工作学术论文，希望能够对您有所帮助。 社会工作学术论文篇一 社会工作伦理 摘要：社会工作者在实务过程中经常面对两难困境和伦理难题。本文通过一个艾滋病患者的案例，分析其主要涉及的伦理问题和困境，并以社会工作者专业伦理价值观和伦理决定筛查 方法 为依据，对案例做出了可能的伦理决定。 关键词：社会工作 伦理困境 伦理决定 1、案例介绍 李先生是一位近50岁的已婚男性，他是一位受过良好 教育 、聪明且能言善道的商界成功人士。他与结婚25年的妻子育有一子，在外人眼里家庭美满，生活幸福。最近他因为身体经常不适精神状态也不好去医院做检查，发现自己患上了艾滋病。李先生承认自己是一名同性恋者。他自述自己生于一个保守而严谨的知识分子家庭，自己的同性恋身份是不可能被家庭接纳。社会对于同性恋者没有一丝宽容，充满的鄙夷与歧视。李先生为了父母也为了融入正常人的生活，选择在试婚年龄里与现任妻子结婚，也向妻子家人隐瞒了自己的性取向。婚后的生活被李先生“装饰”地很和谐，然而李先生还是常常觉得自己无助、寂寞、痛苦，性欲望也得不到满足。于是他在儿子上初中后，开始在网络上找不认识的同性恋者发生一夜情。虽然次数不多，但李先生还是不幸地染上了艾滋病。李先生得知自己染上艾滋病后很恐慌，出现了一连串的沮丧症状包括失眠、无助感及自杀念头。李先生希望社会工作者能帮助自己，但同时他也声明自己的同性恋身份需要对任何人保密，包括自己的妻子和儿子。 2、主要伦理问题和困境 谁是当事人 传统上，当事人指的是同工作者有工作关系、付费给她的人。或者说，当事人是专业人员采取干预 措施 ，要改变或者修正其行为的个人或系统。同时，社会工作干预常常包括要改变当事人系统之外的其他系统。在这个案例中，按传统的当事人定义来说，李先生理所当然是当事人。他不仅染上了艾滋病，还出现了一连串的沮丧症状甚至有自杀念头，社会工作者应该先对李先生进行心理辅导，平复他的情绪，让他勇敢地面对自己的病情。但是，社会工作者如果按照李先生嘱托，向他妻儿隐瞒了他艾滋病的事实，那妻儿染上艾滋病的可能性就将大大地提高。社会工作者也有义务保障任何人的生命安全。当事人到底是李先生还是李先生的妻子和儿子?谁的利益应该优先考虑?现今的社会工作服务模式包括服务申请人、当事人、工作对象、受益人、从业人员、机构、社区和其他人。案例中，当李先生、妻子、儿子占据了这些角色时，他们的期望和目标不同，相互冲突，给社工带来伦理上的难题，谁的期许应该优先关注? 隐私权、保密原则和最少伤害原则的冲突 艾滋患者的隐私权是指艾滋患者享有与其他公民相同的私生活安宁，私生活信息依法受到保护，不受他人侵扰、知悉、使用披露和公开的权利。保密意味着社会工作者在没有得到当事人在知情的情况下给予的许可，不会向任何人披露从他那里获得的资料。一般认为，当事人信赖社会工作者会为其保密，能增进他们对工作者的信任。如果当事人意识到保密是有限制的，就会伤害他们与社会工作者的关系。目前，国内外大量关于艾滋病患者心理健康方面的研究发现，艾滋病患者普遍存在较严重的心理问题，其中以焦虑抑郁最为突出，有时他们的焦虑程度比神经衰弱患者和焦虑症患者更严重。影响他们的心理健康的因素有以下几点：疾病的长期折磨;社会及家庭角色改变，劳动力降低;自卑心理及求助心理不能得到满足;人际关系紧张等。 社会工作者考虑到与李先生建立的专业关系和其现在不健康的生理心理状况是不应该泄露李先生的隐私。但是，从李先生妻儿的角度出发，他们有权力知道自己的丈夫、父亲的性取向和身体状况。同时，社工也必须认识到妻儿越晚知道实情，他们染上艾滋病的几率就会大大增加。一旦同性恋的事实因为其他因素暴露了，妻儿不仅会受到重大的打击，也难免会把怒气撒在社会工作者身上。如果妻儿不幸染上了艾滋病，社会工作者是不是应该承担责任或者被认定为“帮凶”。当面临的困境有造成伤害的可能性，社会工作者应该避免或防止这样的伤害。但这样必然带来保密原则被打破。 价值观的分歧 对专业社会工作者有一个传统期许，就是不把自己个人的价值观强加给当事人，即便是从自己的价值观或社会的价值观出发要求对当事人的行为举止做评判，也要暂时撇开。然而，在现实的社会工作实践中，事情并不总是那么简单。社会工作者的价值观与当事人的价值观有明显的分歧是常有的事。在案例中，李先生是同性恋者还曾与其他同性恋者发生一夜情，这就容易让社会工作者对李先生的道德品质有质疑。在该不该告诉妻儿自己染上艾滋病的事情上，社工的价值观是保护生命，而李先生更看中自己的利益。在干预过程中，社工的价值观与李先生的价值观格格不入，很有可能对李先生带有偏见。但李先生现在是一位艾滋病患者，他正需要社工的理解、宽容、关爱与支持。在进行决定时，社工就可能朝着专业的价值进行，忽略李先生的感受。 3、可能的伦理决定及依据 伦理决定筛查方法 当社会工作在具体专业服务过程中遇到类似的伦理冲突的时候，会遵循一整套价值、原则和标准以指引作出决定和行为。针对案例中出现的伦理困境，本人将分别使用“伦理准则筛选方法” (ERS)和“伦理原则筛选方法”(EPS)来做伦理决定。 “伦理准则筛选方法”(ERS) 作为社会工作伦理决定的最优先方法，社会工作者应该查阅《美国社会工作者协会伦理守则》，看是否有合适的一个或多个准则综合适用。我国社会工作伦理守则并没有标明关于艾滋病患者或者同性恋者信息公开的守则，但参考《美国社会工作者协会伦理守则》(1997)规定：“社会工作者应尊重案主的隐私权……一旦隐私信息提供出来，保密标准就要用上”，但同时又规定“预防案主或可确认的第三者遭遇严重的、可预见的立即的伤害时，或是法律或法规要求揭露时就不需案主同意”。通过伦理守则的运用我们可以明白虽然李先生的隐私权不容侵犯，只有在某些特殊的危害他人或者法律要求的情况下，即李先生的妻儿很有可能染上艾滋病的情况下，社会工作者可以最小程度地只向李先生妻儿公开相关信息。 “伦理原则筛选方法”(EPS) 根据这个方法，社会工作者应该首先列出一系列伦理原则指南并对其进行先后等级次序排列如下：保护生命;平等与差别平等;自主和自由;减少伤害;生活质量;隐私和保密;真诚和毫无保留地公开信息。其次，将伦理困境中的不同伦理诉求归类到伦理原则指南中。再次，按照先满足高级原则后满足低级原则的要求，确定伦理诉求顺序。在这个案例的伦理困境中我们发现对于李先生的隐私保密并不是处于绝对的首要地位，在“为了保障当事人或者他人的生命权，为了促进所有人的平等权利和相对弱势的差别平等权利，信息公开有利于促进当事人更加自主或自由，信息保密对其他人的伤害比信息公开伤害更大，信息公开是为了提升当事人以及社会公众更好的生活质量”的情况下，隐私和保密原则是可以适当让步的。 可能的伦理决定 明确当事人和工作目标 李先生、李先生妻子、李先生儿子都是社会工作者的当事人和服务对象。社工需要解决的主要问题有(1)缓解李先生一连串的沮丧症状以及打消他的自杀念头。(2)李先生的艾滋病需要专业的治疗和照顾。(3)从医疗卫生的角度保证李先生的妻儿的不会感染艾滋病病毒。(4)说服李先生，让他有勇气将自己同性恋和艾滋病的事实告诉妻儿。(5)安抚李先生妻儿的情绪，促进双方的沟通。 知情情况下的授权 根据“伦理准则筛选方法”和“伦理原则筛选方法”的分析，社会工作者应该违背李先生的意愿将实情告诉李先生的妻儿。但是，知情情况下的授权意味着社会工作者或者另外一个专业人员除非是得到了当事人的许可，否则不能介入当事人的生活或者披露与其有关的机密资料。社会工作者必须向李先生讲解关于艾滋病的医学常识，分析李先生的妻儿可能会出现的危险，给予他勇气和力量，说服他，争取征得他的书面同意并跟他详细地明确透露的范围和内容。至于李先生的隐私是否向妻儿以外的人透露，取决于李先生的意愿，社会工作者无须强求。 提供服务 得知实情后，李先生妻儿和李先生都将承受巨大的压力，包括身体上和经济上的，更重要的还是心理和精神上的，这种心理压力往往是由于对基本医学常识缺乏了解造成的盲目性，因此，有必要为他们提供各种辅导。(1)社会工作者为李先生提供：①心理辅导，减少自身心理压力。社会工作者需要为其提供心理辅导和咨询，协助减轻心理负担，从而以理智的心态对待疾病。②及时行为干预。需要为他提供关于艾滋病传播的知识，通过直接干预以促使李先生抑制自身的不负责行为。(2)社会工作者为患者家属提供：①医学常识辅导，改变歧视和排斥观念。李先生的妻儿面对李先生的同性恋和艾滋病事实可能存在非理性的认识，极力排斥和歧视，甚至将李先生拒之门外。因此，有必要对妻儿家属进行基本医学常识辅导宣传教育，说服他们将李先生的生命健康放在第一位，给予李先生一定的家庭关怀。②加强预防知识的教育。社会工作者还应对李先生妻儿在预防知识上加强全面教育和咨询，使其做到防患于未然。 提供支持 除了提供服务以外，社会工作者还需提供各种支持，包括情绪和医疗支持。 ①提供情绪支持，坚定生活信心。虽然社会工作者与李先生的价值观曾经出现过分歧，但社会工作者仍应以平等、接纳的原则，与李先生一起面对问题，通过深入的沟通，加强情绪疏导，使李先生逐步释放紧张的精神状态，从而重新树立生活的信心和勇气。③提供其辅助支持。例如，通过定期调查、研究和评估患者的病情，协助医疗机构及时调整治疗或缓解对策，更有针对性地减轻患者的痛苦。 参考文献 [1]黄玉华.艾滋病病人的焦虑状况分析及护理对策[J].全科护理，2009，7(29)：2688. [2]拉尔夫?多戈夫，弗兰克?M?洛温伯格，唐纳?哈林顿.社会工作伦理：实务工作指南(第七版)[M].北京：中国人民火学出版社，2005. [3]安民兵.艾滋病防治：一个社会工作的视角[J].中国初级卫生保健，2006，20(10)：13. 社会工作学术论文篇二 社会工作灵性研究 摘 要：由于社会传统化的分解、教会的分离、世俗和理性主义猖獗迫切需要人们对生命确定性的诉求、追寻生命的意义以及构建与“他者”的联结。灵性的发展为社会工作价值的发展提供了可能，同时也为社会工作实践开辟另一条道路。 关键词：灵性;社会工作;意义 中图分类号：C913 文献标志码：A 文章 编号：1002-2589(2015)32-0041-02 新时期的重点是对灵性定义进行扩展，重新构建宗教精神，尊重宗教和非宗教的表达提升灵性张力，使其更具有包容性和多元性。如何理解灵性?这要求我们改变日常看待问题的方式和转换惯例自动思维。灵性应被给予更高的目标，反对压迫，增进社会福利，促进社会正义。 一、关于灵性的概念 灵性没有普遍一致的定义，不同的学者对灵性有不同的解释。一些学者认为灵性是人类 经验 和已存在的事物的超越维度，为自我寻找更为广阔的本体论语境;一些学者认为灵性是对上帝恩典的回应，展示人与上帝的关系;还有学者认为与人类追寻价值、目的和意义有关;更有学者将灵性判定为精神性，是物性的对立面，不能诉诸理性逻辑，而是属于超验的范畴。灵性是对神圣的寻索，以超越为核心(对无秩序、不合理和无意义的超越)，强调人的主观经验和宗教信仰倾向，它不仅代表着人的信仰理念、情感道德、价值架构等观念体系，同时也是人自我整合、自我与他人、环境互动实践功能体系。 二、现代性与宗教 资本主义货币经济的迸发和扩散，人们几乎把所有的精力都投入到工业生产和商业活动中，威胁____的古老价值。工业生产使我们生活在充满风险的世界中，充斥着生态危机、积聚全核裂变和放射性废料储藏、市场崩溃和资本贬值、战争和恐怖主义、信息威胁等字眼，各种毒瘤和毒素等有害物质的全球性问题席卷而来，商业活动人们狂热追逐物质性利益，奉行及时行乐的原则，追逐眼前的快感，发展自恋和自私的人格类型。个人主义的盛行，与一般宗教的禁欲主义和传统价值观如勤奋、节俭背道而驰。现代法律和伦理要求他律理性行为，而非个体自律行为，人们的行为只有法律的制约，“不犯法”是人们行为的底线，没有了道德信仰的制约。法律加在人和事的表层，但没有深入人的意识和内心深处，人们开始逃避义务和责任，彼此产生不信任感及不安全感。大众的崩溃结果来自于个体生活在各种亲密关系的大众生活空间不断地进行“殖民分割”，稳固的生活纽带的逐渐衰退和断裂。个体化的生活方式切断了个人与社会连接的各种纽带。社会中的人变得个体化和原子化，产生冷漠无情、无本性、无沟通的、无归属感、无依附感异化现象，人们疏离感加强。丹尼尔?贝尔语重心长地说：“现代主义的真正问题是信仰问题。”价值的虚无主义势必造成主体生命活力和智慧创造的瘫痪与休克，引致西方世界精神 文化 贫瘠和道德崩落。著名的灵修学者里奇这样描述现代城市：“这是个腐烂的内城，诉说着各种凄寂与绝望的阴郁 故事 ，显示了一片精神上的荒原。” 现代生活方式产生前所未有的变革，宗教在社会生活中影响渐趋衰微，宗教的衰落和社会内部制度性基础的蚀变，给个人还有社会都带来不良后果。正统宗教观念日渐式微以及社会秩序逐渐消退和崩溃，迫切需要一种确定性的价值观。维特根斯坦认为人们之所以信仰宗教，就是诉求生命中确定性，然而，灵性与宗教联系在一起，似乎让人们能谨慎从事。 三、对生活意义和确定性的寻索 《耶路撒冷圣经》中有这样的表达：人不光是为食物而活着。“我―它”的关联只是满足我之需求、利益、欲求的工具，这样只会导致个人肉体和精神的分裂。人们过度重视物质忽略其他事物，个体理性都被“物性化”或“单一化”包围。所以我们迫切需要重构生命的意义，摆脱物性束缚，使个体成为“完整的人”。 灵性要求尊重人的尊严和价值，帮助人们寻找自我■依和自我归属感，重新审视自己的生活意义，将非强加灌输的被动方式加以肯定、勇于面对超越自身所面临的生活限制，探索给予灵感，积极展望未来，而不是聚焦于过去和病态式的生活。 对宗教信仰也是对生活确定性诉求，我们可以理解为对神圣的探索，人们依靠上帝的神能来摆脱世俗的诱惑而追求圣洁的生活，把信仰作为生命活力和驱动力的能量来源，它包括上帝、神圣、终极现实和超越的概念。 灵性需求不是局限于有宗教信仰的人，多余无神论者同样适用，虽然他/她不会采纳神的概念，但并不意味他/她对现状、发展变化和规律，人生的意义、目的没有探索和尝试。神圣是宗教和灵性生活的共同点，个人的意识与潜意识心理层面和人的灵魂，寻求对价值、意义、经验、发展、终极现实的超越，使个体道德宇宙的归属感和生命的神圣感。 四、构建他者的世界 “他者”属于人类学的概念，关怀他者无疑是人类学的学科传统。“他者”意为边缘，它的存在隐含以自我中心为主义某种弊端，不可避免渗透某种玷污和偏见。鲍曼语重心长地指出：个体只有与社会联为一体，才能保证生活意义和永恒价值，与社会联结需要培养“他者意识”。 “他者意识”存在能促进道德发展，它让当事人站在他人的角度替别人着想，设身处地地去体验他人的感受。没有“他者意识”，道德的同情心是不可能形成的。自律的道德不仅意味着自我约束，更重要的是能够置身于他人的地位来约束自己，一种去自我中心化过程。这里的“他者”是平等概念中的人，“自我“对”他者”投入能促进相互理解。他者的脸容可以具体命令自我，去执行道德上的义务和责任，他不具备其他力量和财富逼人就范，却具有道德上的权威使人做出责任上的回应，并以正义作为回应。“他者”使人们从没有精神层面的物理场所和空间挣脱出来，现实的物理顺序以某种方式从青睐于关注灵魂的内在生命中抽象出来。并非个体的这种整体性只是通过本身得以实现，而是在与他人、他物以及环境的有意义的关系中得以实现。 五、灵性与社会工作 从历史角度来，社会工作是根植于宗教传统的，宗教的慈悲观念是社会工作价值观的主要来源。灵性社会工作是社会工作实务体系中的最高层次，而且具有普世性，宗教信仰资源的提供在当今中国极其缺乏，这意味着我们可能缺少宗教信仰，但是作为人类，我们都需要灵性关怀和灵性社会工作的服务。社会工作与灵性是相连的，他们是个体与社会的良好状态服务的过程中的自然联盟。心理学家发现更多的宗教和灵性为健康和福祉的提供有独特贡献，将个人主动意志追寻和灵性力量有意识地结合起来具有十分重要的健康价值。灵性的发展可能会产生某种美德，如同情、宽恕、谦逊和正义感，灵性的发展也会产生幸福的品质，如达观、平静、满足、喜悦以及明确的人生目标。 灵性中对神圣的信仰可以帮助我们超越问题的局限，不是聚焦于过去与苦难，而是引领我们去探索灵感，发现问题的解决方式。灵性在自然灾害、疾病、压力、失去亲人、离异等重大生活事件和死亡及濒死领域中有所作为。信仰宗教与灵性经历、维持的生活方式，总能对困难寻找应对方式，如灵性支持，精神冥想，宽恕、祈祷、悔过、宗教仪式。社会工作者也会鼓励案主采用放松训练(有意识的呼吸等)、冥想积极想象、宽恕与挑战非理性信念等策略。 佛家说，“欲乃万恶之源”，____提倡禁欲主义，“节欲”是我们摆脱生存困境的不二法门。信仰宗教灵性能帮助避免个人暴饮暴食、欲望、嫉妒、骄傲等品质缺陷，在家庭层面中，保持较低水平的酗酒、药物滥用、性滥交等情况。向往宗教灵性生活、不嗔不贪、少私寡欲有更高层次生活满意度和较高自尊，在面对碎片化的文化和社会力量保持完整且连贯性的人格。灵性秉承人本主义传统，它积极关注传统理论所忽视的边缘体验及不同的声音，关注人的知觉、感情、信念、意图乃至灵性，避免以固有的、先在的观念去检验所谓的经验材料来理解“被肢解化的人类”。 从宏观层面来说讲，灵性开拓兼容整合的世界体验的新秩序，不仅吸收了基督神学思想，还吸纳了诸如东方哲学、心理分析、医学思想。灵性对社会工作中案主社会系统、个人和家庭运行动力、文化多样性、损失和沟通具有重大意义。如社会工作者要了解临终患者的灵性需求，需要考察他所属的民族、文化、宗教与精神信仰、传统及仪式多元因素。微观层面来说，灵性关怀对患者个人生理的(痛苦、症状控制)―心理的(焦虑和抑郁)―社会的(家人朋友隔离感、社会事务涉入疲倦感)―灵性等做全面考量。 社会工作中的灵性探索全人特质和全家、全程、全面的照护模式，以整体的观点来探究案主以及案主系统，察其案主及案主系统问题背后的意义和阐释，回应道德框架、与他人关系的个人特定层面。案主所产生的幸福感是“超个人的”丰盛感，案主作为“完整的人”体验生命的满足感、与他人和世界的和谐感、与终极世界的同一感。 宗教与灵性是生活中不可分割的部分，教会团体、牧灵人员或社会工作者的探访让案主感觉自己没有被抛弃，体验到的“极度负面自我评估或任何破坏性思维模式”被慈爱的力量消解。 宗教作为社会意识形态，它的衰微并非幸事，人从宗教信仰中获得力量，灵性社会工作试图拯救宗教世界图景的崩塌，但它却又脱离或者超越于宗教，重新诠释意识和灵魂，逐渐向高层次的精神领域延伸。也就是说，只有宗教复兴才能重新恢复代际延续，才能带来全球性的秩序、谦让与爱。 参考文献： [1]马丁?布伯.我与你[M].陈维纲，译.北京：生活?读书?新知三联书店，2002. 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