大学国学研究论文

大学国学研究论文

什么是“道”： 客观世界是否存在着能适应万物万事的总法则──它应是介于科学（知道的认识）和宗教（相信的认识）之中的某种"可能的认识"范畴──如果有的话，那就是老子《道德经》中把本体论，认识论和逻辑学统一起来的“道”。一般学科只是研究社会现象的一个侧面或一个层次，而面对社会万物万事这一错综复杂的系统，却无法给予有力的全面解释。而老子的“道”指出的却是宇宙物理与人事必然的基本法则。自然界的事物都摆脱不了这基本法则的规矩，事物顺之则生成，逆之则败亡。因此，人与天地万物皆应循“道”而为。梁启超说："吾先民以为宇宙间有自然之大理法，实为人类所当率循者，而此法理乃天之所命。" “ 道”是什么？“道”就是化生为万物的原物质和这原物质化生的万物演化时所遵循的基本法则（这种法则当然也是人应当遵循的人事法则）。“德”是什么？“德”是万物顺应道而形成的自性、本然，是万物各自的一种内在的品质。《道德经》就是论述宇宙间的这种大理法和人应该怎样遵循这大理法的哲学论著。

1.古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。 徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明！ 廉如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到达则兼顾天下，穹则独善其身，实属不易。因此，廉洁修身，任重道远！多植荷花塘自清，勤读修身道自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物，品格道德，才是立身之本！面对一叠叠强取豪夺的钞票，面对一张张后悔莫已的贪官的脸，面对一滴滴发人深省的眼泪，面对一副副维护廉洁的镣铐，我们觉悟，宁可清贫自乐，不可浊富多忧，虽不能效彷古人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，亦可做到，勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身！ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无正纲之向导所致，因此，从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗！以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失。 当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来！2.廉洁修身 心系你我 清正廉洁，是指人们的品行正派，清正无私，克己奉公，不奢侈浪费，也不以权谋私、不贪赃枉法，这是中华民族的优秀品质之一。廉洁，向来就被人们称为“古之楷模，今之模范”。 纵观中华上下五千年来的曲折进程，多少民族英雄、豪杰义士、清党廉政，突出重围，踏破红尘， 终于跨出了最为理想的一步——在人生的旅途中，他们以辉煌作别；在历史的长卷上，他们以英名流芳百世；在生命的草稿上，他们拨墨如水，挥笔洒“清”，颇具神感…… 跨越生命的长度，解悉历史的渊源；开启辉煌的闸门，转动时间的光轮——让你我徜徉其中，共同举目那虽已消逝却仍褶褶生辉的风云人物吧！ 空气开始凝固，风欲呼未能。你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，形容枯槁。理智是冰冷的慰藉——你选择了与日月争光，用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你，堂堂楚怀王左徒，天下无人不知，无人不晓。如今，竟一败涂地。你的心在滴血，不是么？想当年，作为官场老将，你是多么地精明能干，你是多么地明于治乱，你又是多么地善长言辞。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，他们以小人之心嫉君子之才，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之举报君子之腹，于是，你被疏远了。还记得那雄言壮语：“举世皆浊而我独清，举世皆醉而我独醒。”你就在那一年的那一天，纵身一跃，投入了滚滚的洪流之中。你宁愿葬身于鱼腹，也不愿以皓皓之白而蒙受世俗的沾污。你以短暂的生命充斥着对楚王的憎恨不满，又以高尚的情操言达了对楚国的忠贞不二——沉沦的光明中闪耀着的只有你的一颗不屈的心。 “开封有个包青天，铁面无私辩忠奸……”作为北宋时期的一名官员，你做到了始终如一，时刻守循着“清”的原则。你为官公正廉明，铁面无私，奉行“廉者民之表也，贪者民之贼也”的信条，被人们誉为一代“青天大老爷”。你勤勉有加、克己奉公、清正廉洁；威逼利诱，不夺志气；功名厚禄，视若浮云——你以你那端正的一言一行和独特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心拥护和爱戴，在人民群众中树起了一座雄伟丰碑。你那两袖清风的情怀在意气中风发，你那廉洁修身的灵气在神韵中跃动——你理所当然受万众的敬仰。 颤动着气息的生灵，从沉睡中苏醒！回首沧桑岁月，感悟人间万态暖春！你可知晓——当您圣洁的灵魂疏离肉体，超脱尘世的纠纷，飞度极乐之时，多少中国子民万里长街送总理，他们失声痛哭，终日以泪洗脸，为您这位伟大的人民领袖的永辞，他们的心如同被狂妄的漩涡捅破——碎了，幻化成点点晶莹的珠光，遗留在记忆的长河之中。你又可知晓——此时此刻，在地球的另一端，位于美国纽约的联合国下半旗致哀，这在联合国的历史上是罕见的。联合国的秘书长瓦尔德海姆就此作出了一定的解释：“为了悼念中国总理周恩来，联合国下半旗，这是我们的决定

国学教育，现已逐渐在许多小学铺开，越来越多的人士开始认识到了国学经典诵读的重要性。以下是我精心整理的关于关于国学经典的论文的相关资料，希望对你有帮助!

诵读国学经典,培养合格大学生

【摘 要】文章从国学经典的界定，国学经典诵读的价值，合格大学生的标准，以及国学经典诵读对培养优秀大学生的重要意义等几个方面进行了阐述。文章认为国学经典是中华文化的精髓，是中华民族5000年智慧的结晶，诵读国学经典，让优秀的文化和思想浸润大学生的心灵，在培养当代合格的大学生方面有着不可替代的作用。

【关键词】国学经典;诵读价值;合格大学生

国学教育，现已逐渐在许多小学铺开，越来越多的人士开始认识到了国学经典诵读的重要性。儿童读经，已不是少数学校的创新教育。但在大学，虽然有一些学校成立了国学研究机构或国学系，如清华大学、北京大学早年成立的国学研究院和国学门，2001年武汉大学创办国学试验班，2005年人民大学成立的国学院，湖南大学岳麓书院的国学研究基地，2006年安徽大学的中国传统文化研究院等等。但多数大学往往只是中文系师生较关注国学，国学经典的文化精髓并没有以切实有效的方式浸入大学生的心灵。很多大学生不知国学为何物，对自己民族的传统文化毫不重视、崇洋媚外、浮躁空虚。在此背景之下，明确国学经典的含义，大力开展国学经典诵读活动，用优秀的中华传统文化浸润大学生的心灵，对培养合格的大学生必将起到较好的作用。

一、国学经典的界定

国学可以说是学问之根。邓实在1906年《国学讲习记》一文中认为：“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也”。国学大师吴宓先生认为，国学是一个国家学术的总体，是本国学术的整体。也就是说，它应该包容中国学术的方方面面。张岱年先生则认为：国学是中国学术的简称。由此看来，国学应是一国固有之学问，它是一个国家民族性的传统精华。而中国的国学从二十世纪以来一般是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。它也包括了中医、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然属于国学范畴，但也可以说是国学的外延，或者说是广义的国学。狭义的国学，主要指意识形态层面的传统思想文化，主要表现在对《四库全书》的研究。其中经、史、子、集，应以经、子部为重，尤其倾向于经部，或简称对《四书五经》的研究。

儒、道、佛是传统文化的三大精神支柱。1978年，香港中文大学新亚书院设立“钱宾四先生学术文化讲座”，请钱穆先生作了系列讲座。在讲演中钱穆指出有7部书是“中国人所人人必读的书”――《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。这些传统典籍，无不闪耀着中国国学璀璨的光辉，堪称国学之经典。

二、国学经典诵读的价值

顾名思义，经典诵读是对一些经典文本的诵读。从词源上分析，诵读由“诵”和“读”两个词复合而成。在《说文解字》中，“诵”被注解为“讽也”。段玉裁对此作了进一步的注解：“倍文曰讽，以声节之曰诵。倍同背，谓不开读也。诵则非直背文，又为吟咏以声节之。”“读”，《说文解字》释为“籀书也”。段玉裁同样作了进一步解释：“抽绎其义蕴至于无穷，是之谓读。”段玉裁甚至对“诵”和“读”的差异作了进一步的解释：“讽诵亦可云读，而读之义不止于讽诵。讽诵止得其文辞，读乃得其义蕴。”综合以上，“诵”指的是通过有声语言来达到背的一种阅读活动。“读”则是一种通过理解来把握文本意义的阅读活动。“诵”和“读”合称为“诵读”，是在秦汉以后。有研究者将诵读界定为：“一种在理解的基础上通过眼观口诵心惟、熟读精思成诵，达到全面深入理解文本的读书方法。”从这一诵读的定义可以看出，诵读是一个逐步深入文本的过程。经典诵读就是引入学生生活经验作为经典诵读的支架，从认知、评价和审美三个层面具体参与，借助诵读这一阅读方式，通过眼、口、耳三种器官的联合活动，先使文字符号通过视觉进入大脑，转换为声音，再通过听觉进入大脑，让文字符号和相关的言语同时刺激大脑，以实现对经典意义的深入掌握。这种活动是全身心的一种活动，是对大学生的一种润物无声的一种心灵浸透，对当代大学生优秀品格的培养和人文素养的熏陶有着无可替代重要的作用。

三、合格大学生的界定与现状

中国传统文化认为，一个完美的人应该做到立德、立言、立功，尤其把“德”看得最重。传统文化中“德”主要指人的心性、文化、情操、信念、审美、学问、修养等品性，其内容丰富，包括仁义礼智信，也包括民族至上、国家为本的情操;重义轻利、尊师重孝的修养;刚健有为、自强不息的信念;和谐持中、持续发展的品质;博采众长、为我所用的精神。

大学阶段，本是学问的深入阶段，大学生完全可以脱下应试教育的战袍，一方面，进行专业性的学术科技研究;一方面，进行传统文化等人文素养学习，这二者均不可偏废。《弟子规》甚至强调：“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”只有德才兼备，才可成为一位合格的大学生。

但是，现状却不容乐观。在当代大学生中存在着不少与传统美德不相符合的现象。尤其是作为传统文化最重要的部分――师道和孝道在当今的很多大学生身上体现得不够充分。大学生集体主义和社会公德意识淡薄，心理素质较差。一些大学生以自我价值的实现为核心，强调个人本位，社会、集体次之;在物质和精神关系上，过分关注眼前的机会和发展，忽视远大理想和目标，不少人把实现较高经济收入和安稳生活放在人生追求的首位，重实惠、求实用，从而淡化社会责任感，甚至陷入极端个人主义的泥坑;在索取与奉献关系上，则一味地强调索取，认为个人贡献应与社会索取相等价。

这种现状从表面上看形成了一个链条，即：大学生学习的功利化和阅读面的狭窄――人文知识的欠缺――文化的缺失――人生观和价值观的混乱――功利主义的盛行。从本质上看，此链条的中心环节就是文化的缺失，而中国传统文化的缺失正是文化缺失的重要方面。

四、诵读国学经典培养大学生优秀的素养和品质

国学经典诵读就是让大学生沐浴国学经典的光辉，对学生进行传统文化的教育，以中国传统思想文化为核心内容，培养大学生的传统文化素养、人文精神、民族意识以及健全的人格。这种活动极具价值、有着深远的意义。 第一，诵读国学经典可以传承经典文化提高大学生的人文素养。

国学经典诵读能让学生传承优秀文化，提高修养。《美丽新世界》的作者赫胥黎在上个世纪30年代就说过，“在一个飞速变化的时代真有一种危险，那就是一个人信息灵通和这个人有修养很可能是互不相容的两件事情。要信息灵通，就必须快速阅读大量仅提供信息的指南之类书籍。而要有修养，就必须慢慢去读、细细去品味很少的几本书，那是一些生活、思想和感情都有声有色的人写的书。”网络解决了快速阅读大量信息的问题，却带来了浮躁取巧的风气。美国学者詹明信称此为后现代主义特征，就是“平面化或没有深度”。如果年轻人想有所成就，得养成读经典和思考的习惯，不要被这个什么东西都来去如风的时代牵着走。学生静下心来，学习传承、品读背诵国学经典，能逐渐内化为一种涵养――良好的道德品质、丰富的人文素养。实践证明，无论是著名的人文社会科学学者或是取得巨大成就的自然科学家都具有非同一般的人文素养，只有具有良好的人文素养，才能为个人今后的发展提高提供强大的后劲。

第二，国学经典诵读可以提高大学生的民族认同感、增强凝聚力。

世界经济虽趋全球化，但民族特色文化反而更显珍贵。世界各国也在传承本民族文化。如基督教文化、伊比利亚文化、伊斯兰教文化，黑非洲文化等。中华民族是世界上最伟大的民族之一，其“自强不息”、“厚德载物”的民族精神是最坚韧的纽带，维系着华夏民族的和平与发展，这种精神也影响着世界的和平与发展。优秀的中华民族文化，是中国绵延成长之根，是炎黄子孙永不枯竭的精神宝藏。瑞典皇家人文、历史及考古学院中国籍院士张隆溪说我们可以从诵读《诗经》、《楚辞》等古典作品中汲取营养，这些作品在我们的审美经验中都存在于此时此刻，与我们没有隔阂。中华民族源远流长、从没间断的文化、智慧、精神将永远激励后人前进。

第三，国学经典诵读可以激发大学生的创新精神、增强开拓力。

没有传承，无以言延续;没有创新，无以谈发展。传承，使中国悠久醇香、文明傲世：诸子百家、儒道文化……延续成滔滔长河;创新，使中国发展壮大、领先潮流：四大发明、工巧科技……开拓出股股清泉。传承和创新是相辅相成的，中国的传统文化，有精华也有糟粕，我们不能固步自封，必须在传承的基础上有所开创。我们的国学经典本身就是一种海纳百川般不断吸收壮大的学问，比如其对印度佛学的吸纳汉化就是一种“苟日新，日日新”的创新精神，我们在改革开放的今天更应以国学经典为基础，圆融新学，开拓创新。胡锦涛曾提出：“弘扬中华民族优秀传统文化是一件具有深远意义的大事。”这也是每一位中国人的历史责任，是人文素质得以提升的基本保障。中华文化历经几千年而不衰，这在世界上都是罕见的，我们一定要肩负重任，把国学传承下去。现在全球一体化，彼此之间都在取长补短，相互交流改革，我们也必须开拓创新，但万不可崇洋媚外，全盘西化，数典忘祖。“越是民族的，就越是世界的”。我们应秉承大儒张载之格言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”让国学经典诵读结出硕果。

中国政法大学研究生学位论文

中国政法大学人权研究院2017下学期研究生毕业资格审查工作通知

为了保证研究生毕业资格审查与学位授予工作的正常进行，现对人权研究院2016-2017学年第二学期研究生毕业资格审查和学位授予有关工作安排通知如下。下面，我为大家提供中国政法大学人权研究院关于做好2016-2017学年第二学期研究生毕业资格审查和学位授予工作的通知，全文如下：

一、毕业审查

1、材料报送时间：3月22日

2、材料报送地点：科A1008

3、报送材料要求：

博士研究生填写并提交下列材料：学位申请书、中国政法大学博士研究生毕业资格审查审批表(电子版、单页双面打印纸质版)、中国政法大学博士研究生申请毕业名单(电子版)，个人培养计划(电子版、纸质版)、成绩单(纸质版)、中期考核分流登记表(纸质版)、博士研究生用于申请学位的2篇学术论文复印件1份(包括：期刊封面、目录页、及本人文章页，并在目录页中标出本人文章题目);

硕士研究生填写并提交下列材料：学位申请书、硕士研究生毕业资格审查审批表(电子版、单页双面打印纸质版)、硕士研究生申请毕业名单(电子版)。

二、学位论文答辩

1、 学位论文要求

请申请学位人员按《中国政法大学学位授予办法》中关于“学位论文形式要求”的规定印制论文。凡不按规定打印、装订学位论文的，我院将不予接受(具体要求见研究生院学位办管理网页)。

注：自2016-2017学年度第二学期(2017年夏季)学位申请开始，所有研究生学位论文均开始执行《中国政法大学学位授予办法》规定的新的篇幅标准。

在职攻读专业硕士学位生不得提前申请学位论文答辩，且应在课程考试通过后二年内提出学位申请并完成论文答辩;同等学力人员应在《准予学位论文答辩通知》规定的时间内提出学位申请并完成论文答辩。逾期一律不予接受申请。

学位论文指导教师对学位论文做好形式、字数审查，确保提交申请学位的论文，在形式上符合《中国政法大学学位授予办法》规定的新标准。提交的论文，形式、结构、字数不符合规定的，本次学位申请无效。

2、 学位论文提交

1、论文提交时间：3月27日

2、论文提交地点：科A1008

论文需交匿名和署名论文两种(纸质版和电子版)，署名论文包括版权页和作者信息，匿名论文不允许出现与作者有关的个人信息，包括作者姓名、导师姓名、后记、致谢等内容。

硕士学位申请人员：提交9本纸质论文(5本署名用于答辩，3本匿名用于评阅，1本匿名用于查重)及论文电子版(U盘报送匿名和署名两种版本 文件名称：署名论文为学号-姓名-论文题目，匿名论文为学号-论文题目);

博士学位申请人员：提交10本纸质论文(5本署名用于答辩，4本匿名用于评阅，1本匿名用于查重)及论文电子版(U盘报送匿名和署名两种版本 文件名称：署名论文为学号-姓名-论文题目，匿名论文为学号-论文题目)。

3、 学位论文学术规范审查工作

学位论文学术规范审查工作按照《中国政法大学学位论文学术规范审查办法》(详见研究生院网站)执行，请申请人注意遵守学术规范。学位论文指导教师应对学位论文做好形式、字数审查，确保提交申请学位的论文，在形式上符合《中国政法大学学位授予办法》规定的.新标准。论文形式、结构、字数不符合规定的，本次学位申请无效。

二次答辩的学位申请人，一律须重新提交论文，参加学术规范审查。

凡未参加论文学术规范审查的人员，一律不得安排答辩。

凡未参加随机抽取匿名评审人员一律不得安排论文答辩。

4、 学位论文答辩后修改

学位论文答辩后，申请人必须针对答辩过程中专家所提出的原论文存在的问题与建议，对学位论文作出认真修改，填写《中国政法大学研究生学位论文答辩后修改情况表》，经导师和培养单位审查通过后，方可提交学位论文。

应届毕业研究生照片由研究生学籍管理办公室组织统一采集，参加统一照片采集后学位申请人的电子版照片由学位管理办公室上传。未参与照片统一采集的应届毕业研究生、提前和延期毕业的学历生、专业学位研究生等应到指定地点采集，采集后照片由学位管理办公室统一上传。同等学力生在提出申请时，接受论文答辩申请单位须要求其提交电子文本照片以及2寸照片2张，否则不得安排学位论文答辩。

照片格式要求：

建议采集地点：

三、学位信息采集

拟申请学位的学生和人员应按规定时间分别登陆系统填写个人学位信息。

(一)同等学力申请硕士学位人员

同等学力申请硕士学位人员(以下简称申请人)登录“全国同等学力人员申请硕士学位管理工作信息平台”(以下简称平台)进行。网址为：

。

具体步骤如下：

第一步：各单位按规定时间将申请人答辩结果报送学位管理办公室，学位管理办公室将答辩结果在“平台”登录并发布。

第二步：6月8日之后，申请人在“平台”查询自己的论文答辩结果，并于6月15日之前在“平台”上完成“填报论文信息”环节的信息填写(特别提示：论文电子版必须为pdf格式，英文摘要不可填“无”)。

(二)除同等学力申请硕士学位人员之外的其他类型学生，于3月1日起登陆学位信息采集系统，填写学位信息。

学生登陆网址为：

用户名为：学号(或身份证件号码)

密码为：5890

其他未尽事宜请以研究生院发布的《关于做好2016-2017学年第二学期研究生毕业资格审查和学位授予工作的通知(法大研字〔2017〕1号)文件为准。

请各位同学严格遵守研究生院和本院的工作安排，严格按照规定提交各项材料。如因本人原因不能按时提交材料而影响正常参加论文答辩或毕业的，责任由本人自行承担。

中国政法大学研究生院官网：。中国政法大学研究生院，是以法学为优势和特色，兼有经济学、管理学、文学、史学、哲学等多学科门类协调发展的研究生培养部门。建院以来，研究生院已累计向外界培养输送各类研究生数万名，其中包括新中国第一批法学硕士生、第一批法学博士生以及法学专业的第一个外国留学博士生。一、研院简介中国政法大学研究生院是一所以法学为特色和优势、兼有文学、史学、哲学、经济学、管理学等多学科门类的研究生院，地处北京市海淀区中关村高等学校和科研机构中心区，北临久负盛名的“燕京八大景”之一——“蓟门烟树”，东沿元大都土城遗址公园小月河、野松林。水波荡漾，松涛起伏，底蕴深厚，人文荟萃。中国政法大学研究生院成立于1983年，首任院长系著名法律史学家张晋藩先生。研究生院建院以来，已培养各类研究生万余名，他们在国家法制文明和政治文明建设方面发挥了重要作用。研究生院目前设法学、政治学、马克思主义理论、理论经济学4个一级学科博士点，13个一级学科硕士点，39个二级学科博士点，76个二级学科硕士点，11个专业硕士学位点，4个博士后流动站。中国政法大学研究生院在法学研究生教育方面开创了多项全国第一：全国第一批法律史、经济法、诉讼法专业的博士点设于本院，全国第一个比较法、人权法、法律与经济专业博士点首创于本院，新中国第一批法学硕士、第一批法学博士皆出自本院，法学专业的第一个外国留学博士生出自本院。目前，本院在法学专业博士生、硕士生招生规模上名列全国第一。在研究生培养方面，研究生院始终坚持“厚德、明法、格物、致公”的校训，注重研究生在价值观、实践能力、创新能力、国际视野等方面的养成和培育。研究生院与全国各级党政机关、法院、检察院、国有企事业单位、律师事务所建立博士生、硕士生挂职、实习基地，每年有大量博士生和硕士生到合作基地挂职、实习。研究生院设置“研究生创新实践”“研究生学位论文资助”等项目，鼓励、支持研究生在项目研究中提升自身的创新能力。研究生院充分利用各种资源，每年派出大批研究生出国（境）参加国际学术会议，赴国际组织实习，进行博士联合培养或攻读博士学位。中国政法大学研究生院师资力量雄厚，名师辈出。除已故钱端升等许多著名专家外，现仍活跃在研究生培养第一线的导师有江平、陈光中、张晋藩、李德顺、应松年等一大批著名学者。博士生导师237人（含兼职、特聘导师）、硕士生导师719人（含兼职导师）。研究生导师积极参与国家重点项目研究，参加国家各项立法工作和司法咨询活动。绝大多数研究生在学期间即跟随导师参加国家立法、司法咨询、重大项目研究工作，在高端法律活动中锻炼自己。中国政法大学研究生院将适应国家与社会对于高端人才的新需求，全面提升研究生教育质量，重点提高研究生实践能力、创新能力，拓展研究生的国际视野，把研究生院建设成为开放式、国际化、多科性、创新型、以法学教育为特色的国内领先、国际知名的研究生院。二、机构设置综合科1.研究生院日常行政事务和综合协调工作；2.研究生院内部财务、人事、资产、文件、信息、督办、档案、信访、安全保卫等日常管理；3.研究生院印章的管理使用工作；4.研究生院对外、对内的接待、大型活动的组织和会务工作；5.研究生院网站维护和管理工作；6.领导分配的其它任务及其他各科室职责未尽的综合性业务。研究生招生办公室1.执行教育部、北京市及学校关于研究生招生工作的方针、政策、规定和办法，负责全校硕士、博士招生以及港澳台、外国留学生报考本校研究生的各项工作。2.根据国家核定的招生规模，编制研究生招生章程、专业目录、招生计划及考试命题范围，组织开展招生宣传、咨询和研究工作。3.组织研究生招生的报名、考试及复试、录取工作。4.按有关规定做好研究生招生信息公开工作，并对公开信息进行解释。5.完成上级部门及学校交办的其他工作。培养办公室1.研究生培养制度、培养方案的执行与完善。2.研究生课程体系、教材体系、教学改革和实践教学建设。3.研究生课堂教学安排、课程考核和课堂秩序管理。4.研究生人才培养模式的改革与创新。5.研究生学术奖项的评审组织。6.研究生学术讲座、论坛、报告等的组织与管理。

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国外大学生国际视野研究论文

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拥有开阔的眼界，是大多数人梦寐以求的事情，然而究竟该如何开拓自己的眼界，很多人却又找不到具体可行的方法。在这里，我精心为大家总结了以下几种方法，希望能够对大家有所帮助。1. 多读一些有价值的书。众所周知，高尔基曾经说过，书是人类进步的阶梯，但是很多人在上学时只埋头于教科书和习题集，上班后又仅关心工作相关的内容，始终没有静下心来读过真正有价值的书。在我看来，真正有价值的书包括经典和新锐两种类型，经典著作能够帮助你了解那些经久不衰的论断，而新锐作品能够帮助你了解更多前沿的动态以及行业的发展趋势。2. 闲暇时多出去旅行。古人云，读万卷书，行万里路。整天把自己关在家里一味地读书并不可取，只有走出家门，见到更加广阔的世界，我们才能够对书中所讲的内容产生更为深刻的理解。看过壮丽的山川河流，了解各地的风土人情，我们的视野才不会局限于自己的家乡。3. 广交朋友，学习他们的优点。广泛结交不同行业的朋友，发现他们身上的闪光点，也是我们拓宽眼界的一种方法。不同行业的人在为人处世等方面往往具有不同的特点，学习这些朋友的优点，有利于我们补上自己性格中的短板。4. 经常与人聊天，了解他们的生活。每个人的个体经验终究是有限的，我们如果想要拥有更加开阔的视野，就要尽量去了解不同人的生活，聊天就是我们了解他人的一种很好的途径。试着与日常生活中遇见的人攀谈几句，聆听一下他们的抱怨，或许我们会对“人生”这两个字产生新的理解。5. 向造诣较高的老师请教。这里所说的“老师”，不仅指各个高校里学术水平较高的教授，也指各个领域内取得突出成就的大师。如果有机会的话，拜访这些杰出的人，向他们请教一些自己困惑的问题，相信他们的回答会令我们茅塞顿开。6. 努力提升自己的学历。我们提升学历并不仅仅是为了那一纸文凭，更多的是为了自己能够在某一专业内进行更为深入的学习，并且在学校里遇见比自己优秀的同龄人。校园教育终究比我们自学要系统得多，而且还有该专业出色的教师为我们提供指导，何乐而不为？7. 多欣赏水平较高的艺术作品。文学、影视、音乐、绘画、书法等艺术作品，都能够提升我们的审美，陶冶我们的情操。不要把大量的时间浪费在那些低质量的作品上，多欣赏一些艺术水平较高的作品，它们能够帮助我们更好地理解这个世界以及世界中人与人之间的关系。8. 勇于尝试新事物，丰富自己的经历。多去尝试一些新事物，能够增添自己的经历，丰富自己的谈资。一个人如果一直局限在自己原本的生活中，始终不去触碰那些未曾接触过的事物，那么他永远也不会真正懂得别人口中的美好究竟是什么样子。勇敢地迈出第一步，才能够为自己的生活找到另一种可能。9. 寻找一份视野开阔的工作。我们在找工作的时候，应该尽量选择视野开阔的工作，最起码在这份工作中，我们所接触到的人、事、物能够经常更新我们对这个世界的认识。当我们处在这样的工作环境中，我们不仅会时刻看到这个行业最新的面貌，更能够让自己的能力不断得到锻炼。这样，我们的视野才不至于越来越狭窄。10. 利用网络搜集知识。现如今的生活中，几乎每个人每天都在使用互联网，然而很多人都会把时间浪费在狂刷短视频和捕捉八卦资讯上，并没有利用好网络来努力提升自己。闲暇的时候，不妨搜集一下各行各业前沿的知识，寻找几门适合自己的课程，了解自己所处领域的最新动态，让网络充分发挥它应有的价值。11. 学会观察生活，认真思考。我们每个人都应该学会观察日常生活中接触到的事物。很多时候，看似司空见惯的现象，往往隐藏着我们从未发现的问题，而对这些问题的深入思考，恰恰能够使我们从庸常的生活中跳脱出来，在思想上不断达到新的境界。12. 时刻意识到自己的不足，保持开放的心态。只有时刻意识到自己的不足，我们才会拥有不断充实自己的动力。我们只有对这个世界保有孩童般的好奇，始终保持开放的心态，才能够积极地接纳外界传递给我们的信号，从而不断开拓自己的眼界。

对大学教育国际化的思考论文

在日常学习和工作中，大家都经常看到论文的身影吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。那要怎么写好论文呢？下面是我精心整理的对大学教育国际化的思考论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

摘 要： 当今世界，经济全球化的加速发展，既缩短了各民族之间的距离，又加强了各国之间的联系，同时也对人类的教育事业产生了巨大的影响，从主观和客观两方面为教育的交融提供了契机。

关键词： 大学教育论文

当今世界，经济全球化的加速发展，既缩短了各民族之间的距离，又加强了各国之间的联系，同时也对人类的教育事业产生了巨大的影响，从主观和客观两方面为教育的交融提供了契机。在经济全球化的背景下，教育国际化已经成为世界各国面临的重要课题，它既是经济全球化的必然要求，也是大学自身变革不可避免的趋势。大学如何在全球化大进程中提高国际化水平、 扩大对外开放程度、提升国际影响力和竞争力、走特色发展之路，已成为大学发展的现实和挑战。

一、什么是高等教育的国际化及教育国际化面临的障碍

什么是高等教育的国际化？对于这个问题，人们理解的角度和深度各不相同，可谓见仁见智、莫衷一是。大学教育国际化也常被称为高等教育国际化。IAU（国际大学协会）指出：“高等教育国际化是把跨国和跨文化的观点和氛围与大学的教学、科研和社会服务等主要功能相结合的过程，是一个包罗万象的变化过程，既有学校内部的变化，又有学校外部的变化，既有自上而下的，也有自下而上的，还有学校自身的政策导向变化。”从特征上看，大学教育国际化主要体现在观念教学、科研、人才培养和管理等诸多方面。观念的国际化主要包括确立现代化的改革观、发展观、质量观、价值观、人才观、合作观等；教学的国际化主要包括教学思想、教学模式、教学手段、专业设置、课程标准及教学质量评估等的国际化。人才培养和管理的国际化，应该着力于人才知识和市场观念的掌握、创新意识和能力的培养以及良好心理状态和沟通能力的拓展上。从外在含义上来讲，强调大学的开放性，各国都要开放教育市场，既要到国外办学，也要接纳外国在本国办学，强调资源的共享性，各国要广泛地开展国际教育交流与合作，做到扬长避短、互通有无。

现代意义上的中国大学是移植西方大学制度的产物，从某种意义上说，中国大学的发展就是在交流和开放中对西方大学某种标准的择取。面对新一轮的教育国际化，世界各国都在积极探讨教育国际化与特色化的关系、办学体制、评价机制、管理模式、人才培养机制、教学方法等议题。我们在借鉴西方大学国际化经验的同时，更应该结合自身特点，总结我国大学国际化的不足，挖掘国际化潜力和优势，制定教育国际化策略。但是，在推进教育国际化的同时我们也面临层层障碍，这其中既有组织层面的也有来自个人层面的因素。例如，国家和学校没有独立的针对国际化的发展目标、政策和策略支持 ，缺乏国际合作的沟通机制和共享国际资源的平台，教师和学生缺乏参与国际化所必需的兴趣和热情等。那么，结合现代中国教育发展体制，我们究竟该如何在经济全球化的热潮中推进教育国际化，成为一个重要的话题。

二、教育国际化要考虑的两个问题

教育国际化首先应该考虑的是学生国际化。培养通晓国际政治、经济、文化、科学并能把握国际大势的各行各业的领导人才，是中国社会经济发展的需要，也是未来国际化人才培养的时代使命。学生国际化就是指国际大学间的学生流动，包括招收外国留学生和本国学生前往他国就读。其中有长期留学和短期留学，前者一般是为了取得学位或因课题研究，后者则多属于校际交换或短期研修，主要在于获得文化经验和语言能力。大力发展留学生教育事业，不仅是欧美等发达国家的共同战略，也愈来愈成为发展中国家高度重视的问题。

其次应该考虑的'是教师国际化，也就是引进强大的师资力量。教师作为整个教育系统中另一重要因素，教育的国际流动也成为大学教育国际化的一条捷径。具有国际知识和经验的教师可以直接推动教学、科研的国际化发展。教师可以到外国进行一些前沿的高深研究，从事某项特定的研究项目或钻研某种专门的学科，可以有助于充实教师的经历，提高其技能，进而提高教学内容和教学质量。大学要有计划地选派优秀教师到国外攻读学位、进修、访问或交流，汲取前沿的学科专业知识，感受新的技术，学习使用较先进的仪器设备，学习先进的教育理念，以提高教师的学术水平和国际化素养。

最后是课程体系国际化。要做到课程国际化，首先是构建国际化课程体系。为提高学生国际适应能力， 大学应将课程放在全球化的背景下进行整体设计，构建体现国际教育的公共选修课课程体系，如开设世界哲学、艺术、文化等课程，让学生了解世界文化。开发与建设并重，在现有课程中加入国际元素，如国际教育、国别研究、国际网络课程等。开设专门的国际教育课程，开展普遍关注的国际重大课题研究等。只有在国际化课程观念指导下开展课程建设，才能紧跟时代和世界的步伐，大学课程国际化才能顺利进行。然后就是要充分利用网络信息技术。课程实施应与国际通行课程的形式、方法和手段接轨，充分发挥多媒体、网络资源在教学过程中的优势。

在任何的历史演进过程中，不同文化的交流与碰撞往往会变成加快这一发展的催化剂。高等教育只有走向国际化，才能够更有效地利用优质资源，更新理念，拓展视野，提高社会和人们相互依赖的意识。

大学生形势与政策论文3000字篇2 摘要： 文章 首先针对中国梦的内涵进行了分析，指出中国梦反应了我国综合国力水平的巨大提升，同时也揭示了中国社会和谐发展的幸福水平。然后，针对中国梦与当代大学生的关系进行了辩证分析，认为中国梦的实现需要依赖于当代大学生。最后，就中国梦背景下当代大学生的责任进行了研究，指出当代大学生必须承担明志、自强、自立三个方面的责任，从而为中国梦目标的实现提供源源不断的动力支持。 关键词 ：中国梦;大学生;内涵;关系;责任 在我党 报告 中明确指出：中国特色社会主义事业是一项面向未来的综合性事业，需要有志青年一代接一代的为之奋斗。从促进我国社会主义社会建设目标实现的角度上说，全党都需要对青年加以高度关注，给予青年高度的关心与关爱，耐心倾听青年的心声，鼓励青年的发展，支持创业。通过对青年的激励与发展为社会主义社会的建设提供动力支持。从这一角度上来说，我党对广大青年学生的高度关注，对青年工作所给予的充分重视，正是推动我国未来事业，激励有志青年持续奋斗的最佳动力。而对于当代的大学生而言，作为有志青年的主力军，必须将自身的活力、激情、热情百倍的投入到社会主义社会建设的伟大事业当中，才能够为社会主义事业提供动力，同时让自身的青春焕发光彩。本文即从这一角度入手，结合中国梦的内涵，分析当代大学生的责任。 一、中国梦的内涵分析 对中国梦这一概念的最直接理解在于：通过各种 方法 实现中华民族在近代史以来的伟大复兴，中国梦是我国近代社会发展过程当中，凝聚了世世代代人深切期望的发展目标，与中华民族的整体发展方向是高度一致。其内涵主要体现在以下两个方面： 1.中国梦反应了我国综合国力水平的巨大提升 大量的研究报道中均显示，中国梦目标的实现无法脱离经济发展以及综合国力提升指标而独立实现。中国梦的实现与中华民族的实力特征是高度匹配的。我国当前的发展现状显示，经济发展总量提升显著，当前已经达到世界领先水平。在背景之下，对小康社会的实现做出了进一步的规划，要求实现社会经济的长期持续发展，进一步扩大人民民主，逐步促进我国步入创新型国家行列。 2.中国梦揭示了中国社会和谐发展的幸福水平 作为新时期的幸福指数，它是物质因素与非物质因素的综合体，主要是要全面提升当今社会和谐的水平与质量，要坚持走共同富裕的社会主义道路，坚持促进社会和谐发展，以保障和改善民生作为根本的发展要求。 二、中国梦与当代大学生的关系 忆往昔峥嵘岁月，一代代优秀青年在党的召唤下，勇敢地担负起历史重任，不同时代的青年面临不同的历史课题，承担着不同的历史使命。我们的大学时代伴随着国家发展的盛世，承担的是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的历史使命，即主席所强调的美丽“中国梦”的历史使命。具体分析来看，中国梦与当代大学生之间的关系可以归纳为两个方面： 1.中国梦作为我国社会主义社会现代化建设过程当中最宏伟性的目标之一，海内外中华儿女都需要将中国梦的实现视作共同的夙愿 在这一背景之下，中国梦实质上为当代大学生提供了前所未有的发展机遇。在报告当中指出：中国特色社会主义事业是一项面向未来的综合性事业，需要有志青年一代接一代的为之奋斗。从促进我国社会主义社会建设目标实现的角度上说，全党都需要对青年加以高度关注，给予青年高度的关心与关爱，耐心倾听青年的心声，鼓励青年的发展，支持创业。只有做到这些方面的工作，才能够为中国梦的实现提供推动力，并反作用于社会发展目标的实现。 2.中国梦的实现需要以当代大学生作为支持 少年强则国强。国家的发展需要以青少年队伍作为主力军。当代大学生作为青年队伍中最主要的构成部分之一，不但需要积极参与到中华民族复兴的伟大事业当中，更需要在这一事业中发挥中坚力量，为中国梦的实现提供支持。当然，在这一过程当中，大学生必须将自身的发展规划与国家富强的基本方针高度结合起来，在努力实现中国梦的过程中兼顾个人发展目标与价值的实现，绽放青春的光彩。 三、当代大学生的责任分析 当代大学生所处的生活时代较以往发生了非常大的改变，大学生所需要承担的责任与使命也有相应的变化。当代的大学生已经很少在以往比较艰苦的环境，甚至是战场上经历磨练，但同样需要具备报效国家的责任感。除此以外，当代大学生更需要做到对自己负责，对他人负责，对社会负责，乃至对整个国家负责，以上也正是当代大学生作为社会建设发展中坚力量，追求目标的重要标志。作为当代大学生，应当深刻感受到历史使命的光荣性，自觉的肩负以下几个方面的责任： 1.明志 即当代大学生必须有远大的指向，为自身的发展与进步提供动力。当代大学生年龄较低，有着青春飞扬的个性特征，这种个性在推动他们自身发展方面有着非常积极的作用。同时，这种个性特征也与我党在执政兴国方面所遵循的根本原则“发展是第一要义”相吻合的。当代大学生必须积极投身到社会主义社会的建设工作当中，发挥各自的专业特长与优势，利用青春活力的个性色彩，不断为祖国的前行提供“燃料”。简单来说，当代大学生必须做到敢为人先，积极创造，勤奋求实，在前进发展的道路中不断的开拓与创新，为改革创新提供支持与保障。 2.自强 即当代大学生需要树立不畏艰难，坚忍不拔，奋勇拼搏的精神。当代大学生作为青年队伍的最中坚力量，这支队伍最大的优势在于：充满了活力与朝气，有积极拼搏的干劲，同时，他们也有着激情，始终鼓足创新前行的动力，更关键是的当代大学生有不可多得的锐气，在面对挑战与挫折时能够迎难而上，不拘一格。因此，在新时代背景之下，为了积极实现中国梦的发展目标，要求广大青年大学生学会独立思考，独立解决问题，在学习上独立奋斗，在工作上独立创业就业。必须明确的一点是：在中国梦建设实现的进程中，社会主义制度的巩固与发展是一个非常长远的过程，仅仅一代人或几代人是完全不够的，甚至需要几十代人坚持不懈的奋斗，投入建设事业当中。因此，当代大学生只有具备了顽强拼搏，勇往直前，百折不挠的精神，才能够为中华民族复兴的伟大事业贡献自己的一份力量。 3.自立 即当代大学生需要勇于承担人才强国的历史责任。在当代中国现代化建设进程不断推进发展的过程当中，为了在三个面向(面向现代化，面向世界，以及面向未来)的过程当中发挥更加重要的作用，为社会主义现代化建设进程的发展提供源源不断的动力支持，就需要始终坚持科教兴国的发展战略，同时遵循人才强国的基本方针政策。以上两个方面的工作内容不但是我国现代化发展的基本战略，同时也是社会发展所赋予当代大学生的重大责任之一。科教兴国与人才强国战略一方面充分体现了我国现代化发展的基本意志，同时也与广大青年人的愿望是高度一致的。从这一角度上来说，在社会信息化水平不断提高的背景之下，当代大学生学习并应用现代化科学技术的机会较多，他们应当义不容辞的肩负起新技术革命挑战所赋予的责任，竭尽全力成为优秀的创新性人才，并在民族振兴，国家富强中发挥决定性的作用。 在社会主义现代化建设快速发展的背景之下，青年一代已经发展成为了一支充满活力同时极具朝气的生力军，在促进我国社会主义市场经济快速发展，推动社会进步方面发挥着非常重要的作用。当代大学生作为有志青年的主体，中国梦所赋予他们的任务是学习、工作、以及奉献。他们身处黄金时代，必须学会竞争，敢于创新，投入全身力量，为社会主义现代化建设提供积极有利的贡献。可以预见的是，中华民族将长期屹立于世界民族之林，并在其中占据越来越关键性的地位。当代大学生需要做的是积极探索，肩负起身上的责任与重担，追求并实现中国梦的发展目标。 参考文献 [1]戴木才.实现“中国梦”的重要支柱——关于“中国梦”成为精神旗帜的若干思考[J].道德与文明,2013(5):5-8. [2]双传学.论民族复兴中国梦的国际视野——学习关于中国梦的有关论述[J].南京社会科学,2014(7):1-5,12. [3]张定鑫“. 中国梦”研究:现状与展望——兼论中国梦战略的内涵[J].探索,2013(4):182-187. [4]郭树勇.中国梦、世界梦与新国际主义——关于中国梦的几个理论问题的探讨[J].国际观察,2014(3):1-16. [5]王继军.论大学生 社会实践 与社会责任感的培养[J].河北师范大学学报(教育科学版),2009,11(2):79-81,89. [6]王永明.通过自我教育提升大学生履行社会责任的意志力研究[J].北京城市学院学报,2012(6):89-91,100.

英国大学研究生论文68分

英国论文考八十五很好了了，英国人学习成绩不太好，你考这样非常了不起了。

英国硕士论文78分是优秀水平。英国论文一般的及格起步线，本科40分，研究生50分。所以学硕论文78分的属于优秀。拿80以上可谓是超级学霸了。英国大学考试或论文成绩分为三档：50－59分通过（Pass), 60-69分良好（Merit), 70＋优秀(Distinction)。

中国传媒大学研究生论文

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2013年中国传媒大学硕士毕业需要发论文！中国传媒大学硕士研究生在2013年毕业学期间发表学术论文的暂行规定为了加强对硕士研究生培养的管理力度，进一步加强对硕士研究生的培养管理工作，完善硕士研究生培养质量的保证和监督机制，鼓励硕士研究生开展科学研究，促进我校硕士研究生学术水平的提高，特要求学术型硕士研究生在学期间必须发表与本人所学专业相关的学术论文。研究生院认定的发表平台及量化要求如下：全日制学术型硕士研究生在学期间发表的学术论文满足以下条件之一：1.以第一作者或通讯作者、且标注署名单位名称为“中国传媒大学”的身份，在具有全国统一刊号的期刊、报刊或者在正式出版社出版的有全国统一书号的书籍上发表最少1篇3000字以上的学术论文；或与导师合作，以第二作者身份在中国传媒大学认定的核心期刊或在被SCI、EI、ISTP、ISSHP或SSCI收录的期刊上发表至少1篇3000字以上的学术论文。2.在国际或国内举办的专业学术会议（定期举办并有正式出版的论文集）上发表最少1篇3000字以上的学术论文。3.参加本人导师或者副教授职称以上的教师的科研项目，并在与该科研项目相关的正式出版物中撰写5000字以上内容，出版物中应明确标注该硕士研究生撰写的部分。4. 《中国科技论文在线》增列为中国传媒大学学术型硕士研究生发表论文的学术刊物，评价参考值在三星及以上的论文可认定为达到硕士研究生学位论文答辩申请的考核要求。

在职研究生的论文答辩都不太难，只要是自己写的，问题都不大。

最好还是不要拼凑，如果你一旦拼凑的内容被系统收录，那么你的重复率会很高。除非你进行整体的修改，变成自己的内容。修改好后、提前进行查重很重要哦