洛阳毕业论文

洛阳毕业论文

河南科技大学老校区大门口对面，很多论文制作店。公交70、25、19、17、12终点站河南科技大学下车就是了。

毕业论文的基本教学要求是：1、培养学生综合运用、巩固与扩展所学的基础理论和专业知识，培养学生独立分析、解决实际问题能力、培养学生处理数据和信息的能力；2、培养学生正确的理论联系实际的工作作风，严肃认真的科学态度；3、培养学生进行社会调查研究；文献资料收集、阅读和整理、使用；提出论点、综合论证、总结写作等基本技能。毕业论文是毕业生总结性的独立作业，是学生运用在校学习的基本知识和基础理论，去分析、解决一两个实际问题的实践锻炼过程，也是学生在校学习期间学习成果的综合性总结，是整个教学活动中不可缺少的重要环节。撰写毕业论文对于培养学生初步的科学研究能力，提高其综合运用所学知识分析问题、解决问题能力有着重要意义。 毕业论文在进行编写的过程中，需要经过开题报告、论文编写、论文上交评定、论文答辩以及论文评分五个过程，其中开题报告是论文进行的最重要的一个过程，也是论文能否进行的一个重要指标。

一般来说，成人高考升专科很多是不用写论文的，只有部分院校可能要求写论文。而成人高考升本科是必须要写论文的，而且本科毕业论文与你能否顺利毕业有很大的关系。 成人高考本科期末毕业论文并没有普通大学本科毕业论文那么难，不需要考生撰写太多的字数，而且在查重方面也会比普通本科大学低上不少，一般来说，考生毕业论文的查重率不超30%即代表考生已经完成该学习任务。其次，因为成人高考本科还包括学位证，若考生想双证毕业，那么就需好好对待毕业论文，争取拿到良好及以上的成绩。自考/成考有疑问、不知道如何总结自考/成考考点内容、不清楚自考/成考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：

洛阳名园记毕业论文

格物置知，非就不知道了

李清照之父李格非字文叔，北宋文章名流。李清照《上枢密韩公诗二首》诗序中称“父祖皆出韩公门下” ，可知其父祖辈皆为“蚤有盛名，识量英伟”(《宋史·韩琦传》) 的学士韩琦的门下士。李格非于宋神宗熙宁九年(1076年)中进士，初任冀州(今河北冀县)司户参军，试学官，后为郓州(今山东东平)教授。宋代有兼职兼薪制度，郡守见他清贫，欲让他兼任其他官职，他断然谢绝，表现了廉洁清正的风节。元丰八年(1085年)九月十三日，李格非为已故同里人、家住明水以西廉家坡村的齐鲁著名隐士廉复撰写《廉先生序》一文，述其平生，证其为人，传其不朽。宋哲宗元�元年(1086年)李格非官太学录，元佑四年(1089年)官太学正。晁补之《有竹堂记》有云：“济南李文叔为太学正，得屋于经衢之西，输直于官而居之。治其南轩地，植竹砌旁，而名其堂曰‘有竹’，榜诸栋间，又为之记于壁。率午归自太学，则坐堂中，扫地置笔砚，呻吟策牍，为文章数十篇……”由于专心供职著述，文名渐显，于元�六年(1091年)“再转博士，以文章受知于苏轼”(《宋史·李格非传》)，与廖正一(字明略) 、李禧(字膺仲)、董荣(字武子)并号为苏门“后四学士”(见韩淲《涧泉日记》) 。同年十月，哲宗幸太学，李格非奉命撰《元佑六年十月哲宗幸太学君臣唱和诗碑》。绍圣元年(1094年)，章�为相，立局编类元�诸臣章疏，召李格非为检讨，拒不就职，因而得罪，遂被外放为广信军(今河北徐水遂城西)通判。任职期间“有道士说人祸福或中，出必乘车，氓俗信惑。格非遇之途，叱左右取车中道士来，穷治其奸，杖而出诸境”。表现出厌恶邪术、不信鬼神、反对迷信的思想。绍圣二年(1095年)，李格非召为校书郎，著作佐郎。是年撰成他的传世名文《洛阳名园记》。《宋史·李格非传》云：“尝著《洛阳名园记》，谓洛阳之盛衰，天下治乱之候也。其后洛阳陷于金，人以为知言。”《洛阳名园记》一卷，记洛阳名园，自富郑公(弼)以下凡19处。北宋朝廷达官贵人日益腐化，到处营造园囿台榭供自己享乐，李格非在对这些名园盛况的详尽描绘中，寄托了自己对国家安危的忧思。绍圣四年(1097年)，李格非升任礼部员外郎。宋徽宗崇宁元年(1102年)，朝廷内排挤元�旧臣。李格非名列“元�党”，被罢官。《宋史·李格非传》：“提点京东路刑狱，以党籍罢。”根据元�党人“不得与在京差遣”的规定，李格非只得携眷返归明水原籍。崇宁五年(1106年)正月，毁元�党人碑，大赦天下，除一切党人之禁，叙复元�党人 (见《宋史·徽宗纪》) 。李格非与吕希哲、晁补之等“并令吏部与监庙差遣”(《续资治通鉴拾补》)，但禁止到京师及近畿州县。“监庙”是一个没有实权的空头职衔，故此后李格非仍在原籍居住。大观二年(1108年)三月八日，李格非曾陪同当时的齐州知州梁彦深游于历山东侧佛慧山下的甘露泉， 并镌文于秋棠池旁之石壁上， 题名曰：“朝请郎李格非文叔”(乾隆《历城县志》)。李格非卒年无考。《宋史·李格非传》仅载：“卒，年六十一。”李格非著作颇丰。《宋史·艺文志》载，李格非有《礼记精义》十六卷、《史传辨志》五卷、《洛阳名园记》一卷、《永洛城记》一卷。又，《遂书堂书目》及《后村先生大全集·诗话续集》载《李格非集》四十五卷；《涧泉日记》卷上载有《济北集》；张邦基《墨庄漫录》载有《历下水记》。惜各书皆佚，现仅有《洛阳名园记》一卷传世。李格非现存遗文、断篇及书目可知者尚有《廉先生序》(《章丘县志》)、《书战国策后》(南宋绍兴丙寅姚宏《重校战国策·叙录》)、《元�六年十月哲宗幸太学君臣唱和诗碑》(《枫窗小牍》)、《傅尧俞疏》(毕沅《中州金石志》)、《破墨癖说》(张邦基《墨庄漫录》) 、《杂书》二篇(《墨庄漫录》、《冷斋夜话》) 、《李格非论文章》(彭乘《墨客挥犀》) 、《祭李清臣文》(《后村先生大全集·诗话续集》)。诗歌存世者， 有完篇3首及断句《挽鲁直》 ： 《哲宗幸太学唱和诗》见明李濂《汴京遗迹志》卷二十三，《过临淄》、《试院》、《挽鲁直》俱见《后村先生大全集·诗话续集》及《绣水诗抄》。李格非善论文章。《宋史·文苑传》称他“苦心于词章，陵轹直前，无难易可否，笔力不少滞” 。 南宋刘克庄说他“文高雅条畅有义味，在晁秦之上；诗稍不逮” (《后村诗话》) 。宋人彭乘《墨客挥犀》云：“李格非善论文章，尝曰：诸葛公《出师表》、李令伯《陈情表》，陶渊明《归来引》，沛然如肺肝流出，殊不见有斧凿痕。数君子在后汉之末，两晋之间，未尝以文章名世，而其词意超迈如此! 盖文章以气为主，气以诚为主。故老杜谓之‘诗史’者，其大过人在诚实耳。”他主张文章以气、以诚为主，要真实自然，感情充沛，反对矫揉造作，无病呻吟。他又说：“文不可以苟作，诚不著焉，则不能工。”(《宋史·李格非传》)李格非论文章不仅尚“气”、尚“诚”，还尚“横”。张邦基《墨庄漫录》曾引李格非之语曰：“余尝与宋遐叔言，孟子之言道，如项羽之用兵，直行曲施，逆见错出，皆当大败，而举世莫能当者，何其横也! 左丘明之于辞令亦甚横。自汉后千年，唯韩退之之于文、李太白之于诗，亦皆横者。近得眉山《筼筜谷记》、《经藏记》，又今世横文章也。夫其横，及其自得而离俗绝畦径间者，故众人不得不疑。则人之行道文章，政恐人不疑耳。”李格非曾著《杂书》，遍论左丘明、司马迁、班固、范晔、韩愈等文章大家之作，褒贬指责，洋洋洒洒，切中要害，令人折服。以至于宋人尹少稷竟称赞说：“李格非之文，自太史公之后，一人而已。”(宋韩淲《涧泉日记》)此虽过誉之辞，但足以说明李格非文章确有特色，不愧为北宋文章名流。

这个名字没有什么典故吧

施工，与管理，这园林专业，文章多少个字

洛阳美食文化毕业论文

洛阳饮食文化主要呈现在以各色各样的水席、汤羹、面条、小吃、肉食为主体的物质层面和以汤文化为主体的精神层面,集中展现了洛阳饮食的味喜中和、制作精细、地方风味浓郁和饮食的普惠性等特点。洛阳饮食文化的物质层面主要呈现在水席、 汤、面条、小吃、肉食等方面。 水席是豫菜的典型代表。洛阳水席形成于唐 代，距今已有1 300 多年的历史，是中国目前唯一的 以整套制作工艺列入非物质文化遗产名录的筵席。 洛阳水席的名字有两层含义：一是菜肴有汤有水； 二是菜肴吃完一道撤一道，如行云流水。全套洛阳 水席分为前八品、四镇桌、八大件、四扫尾，共24 。洛阳大大小小的水席餐馆很多，最为有名的当属中华老字号“真不同”，它在发展全套水席餐饮的 基础上，推出了水席单做菜肴，更受平民大众的喜 爱，推广了水席市场。“真不同”重点推出的除传统 水席名菜“牡丹燕菜”之外，还有连汤肉片、焦炸丸 子等也颇受食客喜爱。这些菜品味多酸辣，水席中 的八宝饭、蜜汁红薯等却可使你倍感甜蜜。“清者先 汤汤不同，可以满足不同口味顾客的需要。洛阳人爱喝汤，早上、中午喝汤最多，大街小巷 可见各种汤馆，最为有名的当属“铁谢牛肉汤”和 “百碗羊汤”。洛阳人大早上便要喝一碗牛肉汤，这 是其他很多地方所没有的。洛阳的汤各色各样，有 牛肉汤、羊肉汤、驴肉汤、豆腐汤、不翻汤、丸子汤 等。洛阳的汤与南方的汤羹不同，洛阳人是把它当 主食来吃的，它配以烙饼、油旋，或用手将饼掰成大 温饱的主食。洛阳的面条种类丰富，最有特色的是浆面条、 糊涂面、甜面片和卤面。浆面条是洛阳传统美食，以 绿豆浆、面浆、红薯浆等发酵制作而成，酸味独特， 咸香适口。它酸酸香香的味道让人食欲大开，拌在 面条里的韭花、大绿豆、芹菜梗和辣椒油，让人回味 无穷。糊涂面是洛阳大众生活的一道主食，为人们 所钟爱，制作时在锅里先放些玉米面、小米之类的 粗粮，再加一些干菜、薯干、红萝卜丝等一起煮熬， 之后下入少量的面条，这样，杂七杂八、糊里糊涂一 大锅，就是糊涂面条。甜面片多为宽面，以清汤煮 熟，不加任何调料，配以咸菜丝即可食用，有汤有 面，清淡方便，易于消化。“老雒阳面馆”是洛阳人喜 爱的面馆，因经营各色面食而出名，其中的卤面为中 华名小吃，炸酱面也别有一番风味。另外，洛阳的大 碗烩面、刀削面等都非常实惠，既吃得饱，又吃得美。 洛阳的小吃也很多，小街锅贴、新安县烫面角、 马蹄街馄饨、烩菜、涮牛肚、涮豆腐皮、炸膜片、扁 冻、凉粉等都非常出色。锅贴和烫面角都属于饺子 类，皮薄馅大，外形美观，看起来赏心悦目，吃起来 醇香无比。烩菜味道浓郁，酸辣鲜香，食材丰富，基 本上可以满足人们对各种营养的需求。

洛阳四面环山，处盆地，雨量少，民间饮食多用汤类，以抵御气候干燥寒冷。 不论是早上，中午或者晚上 洛阳人爱喝汤 洛阳人有喝汤的习惯 洛阳人最自豪的国宴：水席24道，也终归是汤 所以洛阳美食文化浓缩为一个字：汤 [水席] 洛阳水席是洛阳美食最具代表性的 洛阳是发源地，有1000多年历史 洛阳3绝之一（洛阳水席，洛阳牡丹，洛阳龙门石窟） 营业时间： 中午，晚上（因为水席大多是在饭店里，饭店的营业时间） 地点： 最出名的是真不同 价格： 丰俭由人，而后这几年延伸出了[水席单做] 文化： 早期条件恶劣，都是穷人吃的，人们用本地出产的菜制作出汤水丰盛的宴席，后来武则天时代 就连王公贵戚也习惯把主副食一起烹制，久而久之创造出洛阳水席 特点： 一是有荤有素，素菜荤做，选料广泛（天上飞的，地下跑的，海中游的，地里的蔬菜） 二是有汤有水，其菜品清汁少油，味道多样，冷热、荤素、甜咸、酸辣兼而有之 三是上菜顺序有严格规定，也极为考究 含义： 一是热菜全是汤，二是热菜吃完一道撤后再上一道，向流水一样 水席24道，8冷盘，4大件，8中件，4压桌菜 先上8冷盘为下酒菜，每盘都是荤素拼盘，8荤8素，酒过完三圈上热菜 首先上4大件热菜，最先上的大件是水席里最出名的牡丹燕菜，也叫洛阳燕菜 每上1大件跟着上2中件（陪衬菜，调味菜）意思是"带子上朝" 最后上4道压桌菜不撤，最后上的压桌菜鸡蛋汤，说的好听的叫送客汤，说的不好听的就是滚蛋汤，意思是菜上完了 [牛肉汤] 虽谈不上是洛阳发源地，但是确实在洛阳汤馆比较普遍，尤其是牛肉汤，也算是洛阳名小吃之一 牛肉汤馆从当天中午关门后就一直在准备第2天的素材（牛肉，葱......）晚上开始熬汤，第2天早晨4，5点钟熬成 牛肉汤馆味道的好坏直接影响到生意的好坏，牛肉汤味道好，一个大点的牛肉汤馆一天能卖上数千碗，不论地方偏僻，远近 味道不好，就算开在一个很优越的地方，环境多么好，几天也会关门 牛肉汤最重要的是味道，做汤的师傅好找，但是汤做的好的不多，不好找，也请不来 开牛肉汤馆是很辛苦的，当然收入也是很可观的 营业时间： 白天（早上，中午） 地点： 分布广泛，自己慢慢体会吧 牛肉汤分2种： 一种是最常见的也是喝的最多的那种大瓷碗装的汤，价格元（不加肉不含饼） 一种是单锅烩的小碗牛肉汤，简称[小碗牛肉]，价格要比普通汤贵，价格3-5元（不加肉不含饼） 理论上讲应该是小碗牛肉比普通的要好喝的多，不常见，我也没喝到好喝的小碗牛肉 普通的牛肉汤味道也分2种： 一种是[原汁牛肉汤]，味淡，这样的汤馆不多，招牌上大多是清真的 一种是放大料的汤，简称[牛肉汤]，味重，这样的汤馆很多，90%都是这样的汤馆，招牌上大多是X记（家）牛肉汤 喝牛肉汤的人远远多过喝原汁牛肉汤的，也不知道是因为汤馆多，还是喜欢喝的人多，我是比较中意原汁的 [羊肉汤] 有1500年的历史，历史悠久，最出名的应该算是铁谢和阎家 请详见[牛肉汤] [驴肉汤] 请详见[牛肉汤] [豆腐汤] 洛阳是发源地 精髓就在于姜和葱油 营业时间： 白天（早上，中午） 地点： 很多，最出名的是南关豆腐汤 价格： 元（不含饼） [丸子汤] 洛阳是发源地 丸子汤同豆腐汤一样精髓就在于姜和葱油 营业时间： 全天 地点： 很多卖豆腐汤的地方也兼卖丸子汤 价格： 元（不含饼） [不翻汤] 洛阳是发源地，有120多年历史 特点：味道纯正、酸辣利口、油而不腻。 营业时间： 中午，晚上 地点： 现在只有2家，一家在居业园内，听说是关了也不知道是要关了，还有一家在老城丽景门内西大街高记 价格： 元（含1张饼，单买1元5张） [胡辣汤] 真正的发源地在周口西华县逍遥镇，洛阳老城也算是半个发源地吧，有100多年历史，洛阳喝的人也绝对不比那里的人少 营业时间： 全天（纯粹的胡辣汤馆，街坊门口的早晨5-10点） 地点： 各个街坊门口都有，哪里有炸油条，卖豆浆豆腐脑的，哪里一定有卖胡辣汤的 价格： 纯粹的胡辣汤馆元，街坊门口元小碗元大碗 [小碗汤] 新安县发源地，这几年才有才兴起的，水席的精髓，水席的浓缩 营业时间： 大多是只有晚上有，也有中午营业的 地点： 多在谷水铁道以西，新安县大花坛（大转盘）附近 价格： 元（有些地方也有大小碗之分，有的地方送份炸馍片，有的地方送个馍，也有不送的）

看看（食品与营养科学）吧

饮食文化论文人生在世，吃穿二事，很早我们就知道了这句话。人虽然作为高级动物，但仍需要与普通动物一样：“吃”。所以，零零总总令人眼花缭乱的各类美食也孕育而生，从古至今，长盛不衰。饮食行业也成为三百六十行常展长新的行当，而饮食业也形成了自己的独特的文化，说的更直接些就是一种“吃”的文化。 中国有着5000年的悠久历史，中国有着灿烂丰富、博大精深的饮食文化；中国人注重“天人合一”，中餐以食表意、以物传情的特点。所以也就使得中国传统的饮食美食都“食出有门”如中华饮食文化理论奠基人??孔子的《论语》中就有关于饮食“二不厌、三适度、十不食”的论述。直至两千年后的今日，仍具有极高的理论指导性。中华茶道始主??陆羽认为茶道在中华饮食文化中的地位几乎与酒等量齐观，他曾遍访名茶产区荐评品第，又精研泉水，次第品级。中华食文化之圣??袁枚其《随园食单》经历五十年才写成，成为中华饮食史上光前裕后之作，也有中华饮食文化“食经”的美誉。还有以味道治国的大臣??伊尹将饮食的“色、香、味、形”与治国相融合，所以就有了 “治国若烹小鲜”之说。 由此，这就形成了我们传统的饮食有“四重”的特点： 1、重食：古人就有：“民以食为天”之说，见面常问“吃过没有？”足见饮食文化的地位。 2、重养：以“五谷”养“六脏”，饮食中重视人体养生保健。 3、重味：中华饮食最注意食物的味，讲究“色、香、味、型”。各种味道差异构成各种菜系的基础。 4、重理：注意各种食物的搭配，以相生相克、相辅相成等阴阳调和之理性认识指导烹饪。 正是由于中华饮食讲究料、作、食等等的精细，内容丰富且博大精深，民族特色鲜明，既兼容又特别，从古到今，历代相传又推陈出新。 不同的饮食习惯造就了不同的饮食文化。中国人大而全的一贯作风，吃饭时自然是七大盘、八大碗，一是显示了富足，二是摆足了排场；近而各地比吃、全国争雄，最终形成了八大菜系，也就是吃方面八个不同的“高手”；说得虽有些低俗，但还是很能传情达意的。 因此，中华饮食文化就其深层内涵，可以简单概括成八个字：精致、悦目、坠情、礼数。这八个字，反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等所包含的独特文化意蕴，也反映了饮食文化与中华优秀传统文化的密切联系。 精致；我们在得意时都喜欢在酒馆、餐厅里点几个精致小菜，或自己做几个精致小菜来犒赏自己与亲戚友人，而这时就需要吃出一种气氛、品位甚至是文化来。饮食既然作为一种文化，一种“吃”的文化，精品意识作为一种文化精神，却越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。选料、烹调、配伍乃至饮食环境，都体现着 “精致”。尤其是现在非常注重个人身体保健的现代社会，更是要求我们的饮食向精致化发展，使饮食中融入文化，透出文化，从而“吃”出文化来，避免和摒弃那种“过之屠门而大嚼”不雅行为和有损健康的不良习惯。 悦目；这是将“吃”的文化与内涵进行升华的高级阶段，体现了饮食文化的审美特征。中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一，就在于它美，它令食者有“三月不知肉味”的同时，更令人拍案叫绝和赏心悦目。这种悦目，是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受，首先是味道美。孙中山先生讲“辨味不精，则烹调之术不妙”，将对“味”的审美视作烹调的第一要义。 令人悦目的美味佳肴作为饮食文化的一个基本内涵，它是中华饮食的魅力之所在，悦目贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。 坠情；这是对中华饮食文化社会心理功能的概括。因为菜系和饮食中蕴藏着各种感情在其中。做的人付出心血和真情用心去做，而吃者更是品味到自己喜欢的饮食则抱着的是一种感激与赞赏。吃吃喝喝，不能简单视之，它实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种别开生面的社交活动。一边吃饭，一边聊天，可以做生意、交流信息、采访。朋友离合，送往迎来，人们都习惯于在饭桌上表达惜别或欢迎的心情，感情上的风波，人们也往往借酒菜平息。这是饮食活动对于社会心理的调节功能。过去的茶馆，大家坐下来喝茶、听书、摆龙门阵或者发泄对朝廷的不满，实在是一种极好的心理按摩。 中华饮食之所以具有“抒情”功能，是因为“饮德食和、万邦同乐”的哲学思想和由此而出现的具有民族特点的饮食方式。对于饮食活动中的情感文化，有个引导和提升品位的问题。我们要提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情操。 礼数；是指饮食活动的礼仪性。中国是礼仪之邦，而这种礼仪与礼数也渗透到了饮食当中。而饮食讲究“礼数”，这与我们的传统文化有很大关系。生老病死、送往迎来、祭神敬祖都是礼。《礼记?礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食。“礼数”中也讲究着一种秩序和规范，比如在重要场合坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序、有些菜的象征、来历等等都体现着“礼数”。 我们谈“礼数”，更应把它理解成一种精神，一种内在的伦理精神，这种精神，贯穿在饮食活动过程中，从而构成中国饮食文明的逻辑起点。 饮食中的精致、悦目、坠情、礼数分别从不同的角度概括了中华饮食文化的基本内涵，换言之，这四个方面有机地构成了中华饮食文化这个整体概念。但是，它们不是孤立地存在，而是相互依存、互为因果的，四者环环相生、完美统一，便形成中华饮食文化的最高境界。而中华饮食也是中华民族从古至今用嘴“吃”出来了一种文化，一种浓厚的中华饮食文化，这种文化已经得以前仆后继的不断弘扬，已经影响到了我们自己和身边，影响到了全世界的饮食行业。

洛阳市宿舍楼毕业论文

早就听说洛阳市东方二中是我市的一所名校，进入学校学习两周后，我对学校有了进一步的认识。

洛阳市东方第二中学（原名为拖二中）创办于1971年，学校占地面积39139平方米，建筑面积22900平方米，有教学楼3栋，学生宿舍楼3栋，学生餐厅3个。学校名师荟萃，有特级教师、教育专家、省市级骨干教师、优秀教师多人，学校现有72个教学班，在校生5000余人。

一进入学校，映入眼帘的是一幢教学楼（前楼），教学楼前面两侧，是校刊栏，刊登学校的介绍、学校活动、教学剪影。前楼右侧是鱼池，鱼池里面有座高大的假山，假山前面是条石雕的鲤鱼，寓意着同学们经过认真学习，可以像鲤鱼那样跃入龙门。水池里碧水清清、莲叶田田，多彩的金鱼在池水中畅游。课间同学们在此游览、嬉戏。前楼左侧是花园。在这里有绿色的小草，鲜红的月季，淡淡的白的、紫的的小花，棕色的葡萄架，听学长说春天这里繁花似锦，夏日绿树成荫，秋来丹桂飘香，入冬银装素裹，真是一个美丽的花园。

两栋教学楼之间，有许多高大挺拔的法国梧桐树，它们张开的树冠，犹如一把把撑开的巨伞，为我们遮挡了阳光，提供了凉荫。树丛下面是花池，里面种上了冬青树、月季、牡丹花等，花池周围，搭建了许多石台。课后，我们经常坐在石台上，一边享受着阴凉，一般观赏花草，还可以静静地看书、休息。

学校西侧是宽广的操场，操场最西侧是检阅台，中间是篮球场，两侧放置了6对篮球架，篮球场周围是画了线的跑道，球场和跑道下面全部铺上了塑胶，使我们运动起来既舒服又安全。这里是我们军训、上体育课、课间游乐的好地方。

“名师出隽秀，桃李竟芬芳”在前教学楼的大厅两侧，分别是华杯赛奖主、中考状元、优秀毕业生，以及我校历年考入西安交大预科班学生的介绍，有他们的毕业时间、班主任老师、座右铭。近些年，我校毕业生有留学海外，有的考入清华、北大，而考入西安交大预科班的近20人。特别是2013年，我校有7人考入西安交大预科班（全洛阳市12人），有180多人被洛一高录取，录取人数属洛阳之冠。中招状元出于我校，中考前10名，我校占了7席。这些，都是我们学校的骄傲。学姐学哥为我们带了这么好的路，他们的骄人成绩为学校增添了光彩，让学校引以为荣，必将激励去我们奋力进取、努力拼搏，再创佳绩。

我们将牢记齐校长说的“今年我以母校为荣，三年后母校以我为荣”。勇敢面对挑战和考验，不怕吃苦、迎难而上，用勇气和实力去创造一个个新的辉煌。

初一:李栋

温馨的寝室我有一个家，一个充满爱的家，彼此都用真情对话，心和心不会遥远。家是我们永远的避风港，是风雨中的一把伞，是小溪流向的港湾，家是……俗话说：“在家靠父母，出外靠朋友”来到临师已快四年了，宿舍就是我们那可爱而美丽的家。一进宿舍，扑面而来的是一种家的味道。舍友就是我挚爱的亲人。宿舍中我们八个人同呼吸、共命运，虽然没有经历过大风大浪，但在点点滴滴中我们学会了关心，懂得了珍惜。那是发生在一个星期五的下午，我们宿舍的二姐，她的钱放在厨子的钱包里不见了。当时她很着急说：“钱不见了！”我们也没有以为是真的丢了就劝她：“别着急，好好找找，想想你是不是放错地方了？”可终究没有找到。确定丢失了，上晚自习时我们告诉了班主任，班主任很生气，气的是怎么会有这样的人。哎！班主任把怀疑对象放在我们六个人身上。（因为有一位我们大姐在钱未丢时就已经回家了，所以与她无关）钱的数额对于学生来说已经不小了，所以我们告诉了校领导。经过种种方法没有查到，我们执意报了案。因为我们若不报案一直这样在我们几个人身上查，我们会很委屈，背着校领导、老师、同学的怀疑目光生活。我们六个人被带到了刑警队，按照“嫌疑犯罪人”的程序作了案。在回来的时候我们都充满了气愤、无奈、委屈的哭了。也许宿舍丢东西必须从宿舍的人先查。可这次——宿舍楼人那么杂，下面是餐厅的人。我们那一天没有回来，钥匙却放在门边的窗户上。别人的厨子都没有钱包，只有二姐的有，我知道都怪我们的疏忽，我们从不锁厨子。我们一直都在怀疑为什么会有这样无情的人？偷我们宿舍的钱，这样会对我们宿舍的名誉有多大的伤害？对我们的感情会有障碍吗？我们都在恨着那个人！到了现在事情已经过了三周了不知为什么仍然没有结果。难道是线索不明确？是牵扯得人太多？还是……但让我觉得幸福的是：我们宿舍的八个人都没有去怀疑宿舍的任何人，而是在今后更团结，更细心，更会关心彼此了，我们的姐妹情很深、很真、很纯、没有一点杂质。我相信我们的友情——风雨无阻！现在我们宿舍的人有着共同的心愿：找到小偷，洗掉我们的侮辱和委屈。我们一直一直都期盼着结果出现的那一天，我们会紧紧拥抱在一起！我们永远相信世界是有感情的，他不会放过一个坏人的，也绝对不会委屈一个好人的。我们的姐妹情随着时间的流逝在一天天加深！在宿舍里，舍友犹如姐妹，可以谈天说地，可以畅所欲言，可以无拘无束，可以放声大笑，可以不必因为五音不全就不敢不引吭高歌。因为有了那姐妹般的舍友，才有了没有怀疑而温馨的宿舍。我们的宿舍就像一朵花，从没有亲爱的舍友在宿舍里想家。我们八姐妹，手牵手、心连心面对生活的挑战，分担生活的快乐，共享美好的青春。我爱你！美丽温馨的302宿舍。

洛阳理工毕业论文装订

毕业论文打印装订要求如下：

1、毕业论文的打印

装订顺序：封面-题日-摘要和关键词-目录(可省项)-正文-参考文献-开题报告-成绩表。

参考文献应另起一页。

纸张型号:A4纸，论文份数:一式两份，其他(调查报告、学习心得)， 一律要求打印。

2、论文的封面按照学校统一提供的格式自己打印。

毕业论文的格式具体要求如下：

1、题目。应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。 论文摘要和关键词。

2、论文摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新饥岩见解。而不应是各章节标题的简单罗列。摘要以500字左右为宜。

关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-5个。

3、目录。既是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题，应标注相应页码。

4、引言（或序言）。内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。

5、正文。是毕业论文的主体。

扩展资料

撰写毕业论文的过程是训练学生独立进行科学研究的过程。通过撰写毕业论文，可以使学生了解科学研究的过程，掌握如何收集、整理和利用材料；如何观察、如何调查、作样本分析；如何利用图书馆，检索文献资料等方法。

撰写毕业论文是学习如何进行科学研究的一个极好的机会，因为它不仅有教师的指导与传授，可以减少摸索中的一些失误，少走弯路，而且直接参与和亲身体验了科学研究工作的全过程及其各环节，是一次系统的、全面的实践机会。

撰写毕业论文的过程，同时也是专业知识的学习过程，而且是更生动、更切实、更深入的专业知识的学习。首先，撰写论文是结合科研课题，把学过的专业知识运用于实际，在理论和实际结合过程中进一步消化、加深和巩固所学的专业知识。

A4纸打印、封面由学校统一发装订顺如下1. 毕业设计（论文）装订顺序：（1）封面；（2）任务书；（4）中英文摘要（含关键词）；（5）目录；（6）前言；（7）正文；（8）结论；（9）参考文献；（10）致谢；（11）附录；（12）外文资料译文（打印）；（13）封底。2. 毕业设计（论文）资料袋内装文件顺序：（1）毕业设计说明书（论文）；（2）开题报告；（3）指导教师审阅表；（4）评阅教师评阅表；（5）答辩小组意见及综合成绩评定；（6）附图；（7）其他。

完成的本科生毕业论文（设计）一般应当按照如下顺序装订成册：

1.封面（由教务处统一提供）2.毕业论文（设计）成绩评定表3.毕业论文（设计）任务书4.毕业论文（设计）开题报告5.毕业论文（设计）写作记录卡6.毕业论文（设计）指导教师评审记录卡7.彩色分隔页8.毕业论文（设计）毕业论文（设计）包含内容依次为：题目页、诚信保证、中文摘要、英文摘要、目录、正文内容、参考文献、附录（可选）、外文文献与翻译、致谢。（有些院校可能不必都填写）9.封底（由教务处统一提供）先将目录、内容摘要、正文、参考文献、写作过程情况表、指导教师评议表等装订好，然后套装在学校统一印制的论文封面之内（用胶水粘贴，订书钉不能露在封面外）10.纸张与页面设置（1）A4，纵向；（2）页边距：上，下2cm，左侧，右侧2cm11.页眉（1）设置：（2）字体：统一使用汉语：小五号宋体。（3）分割线：3磅双线；（4）内容：××学院本科期末论文，居中。12.页脚内容：页码，居中。