关于海林场守护者论文范文资料

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坚守自我，你会感受到个性的风采，唯有坚守，方能得到成功。本文是我为大家整理的以坚守为话题的 议论文 作文 800字 范文 ，欢迎阅读。

坚守，当我第一次听到这个词时，我理解成“奸手”，说是“奸诈的双手”。老师知道后马上骂了我一通，说我庸俗。后来那老师在课堂义正辞严说：坚守就是所有同学出去悠闲了，自己仍一直在努力学习;坚守就是人民开开心心过活时，士兵没彻没夜的站岗;坚守就是在不断的跌倒下，坚强者的一直前进。坚守就是一种状态!

我听完了后，终于有所领悟。坚守是一种状态，所以坚守不一定是对的，就好像骑白马不一定是王子，带翅膀不一定是天使一样。

坚守有时候叫死板，就是坚守的东西与环境不适应了。清朝后期就是一直在死板，一直在坚守，坚守一个人独揽神州大地，坚守农民和地主一定要同时存在。后来吃了败仗，发现太坚守有点过分，于是就洋务运动。可惜的是，洋务运动只是为他们的坚守做一下装饰，就像一台电脑只换外壳不换配置一样，质量永远那个水平。这种坚守的结果是，清朝灭亡。

所以，不要以为坚守就是坚持真理，否则有一天你会很不高兴地发现你错了。

当然，坚守也有好的。譬如坚持大家都认为正确的原则，有人可以做到。关云长就是!他为了坚守道义，过五关砍六将，为了与刘备哥哥会合，抛掉曹操的美女和财富。后来关羽又为了坚守道义，在华容道放走了曹操。这些杀人和对老板不忠的行为在今天是很不对的了，却能够被人歌颂其德，甚至还感动了很多人。因此他被尊称为“关二哥”，以表敬重，有的还当神拜。所以，坚守好的东西确实是大家应该做的，因为这样不会遭人反对，而且德扬千里，名垂千古。另一个原因是永远比坚守坏的东西好。

当人们知道坚守好的东西比坚守坏的东西好时，有人却分不清楚好坏了。比如很多人都认为毛遂自荐这种行为应该坚守，但他们却不知道毛遂一年后也因为他的自荐死了，因为他言过其实。所以坚守要看具体过程。就好像你要发财富裕，这种积极向上精神应该坚守，可你不能打劫银行呀，你要踏踏实实去干。你看李俊制造“熊猫烧香”病毒这种致富行为，虽然他给病毒库更新了，却逃不了法律的制裁。

坚守一直没有变，只是世上的人和事变了。所以坚守没有对错，而要看是什么人在坚守和坚守什么，就好像发明枪的人没有对错，而要看是公安拿着还是土匪拿着一样。

教授的问题看似简单，却实际提出了一个严肃的问题：当你面临权威学术大众的压力时，你会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗?很显然，六个人中只有一个没有放弃，而也只有他，抵抗了重重压力，并最终获得真理的青睐。

我想，这是来源于一个人内心中坚守真理信念的强大力量。一个小小的测量问题如此，追寻真理、学术高峰也是如此，它更是追求真实人生的永恒秘诀。

记得小学课本中有这样一篇 文章 ：著名的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶级比赛时，被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。小泽征尔竟是毫不犹豫地与其对峙，说自己是没有错误的。那位评委趾高气昂，宣称若不承认他的错误，就将面临失去参赛资格的事实。重压面前，小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失，坚守心中神圣的音乐信仰，再次斩钉截铁地放声“我演奏的，就是巴赫有名的D大调奏鸣曲，没有任何错误。”刹那间，全场爆发出雷鸣般的掌声。小泽征尔是用对音乐与信念的坚守，展现出一章章慷慨激昂的演奏。他灯上的不仅仅是音乐的光华顶峰，更是只属于他的人生巅峰。

“只有我们内心世界的力量足够强大，我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。”耳边响起的是俄国文学巨匠托翁的话语。当代作家张?称其为“耕作的诗人”，是的，托翁就是用他对生命本真的坚守，为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。托翁出生于贵族家庭，却死于羁旅途中的驿站。他远离俄国贵族的沙龙、夜生活，远离世俗的偏见与纷扰污浊的现世;他痛恨丑恶皇权，不怕权威的中伤威胁……他一直如此地坚守内心、信仰本真，他将人生 种植 于真正的稻田，常年耕作，笔耕不辍。他用自己的信念与坚守感动着我们。无法不说，托翁的一生是怎样特立独行，坚守自我。他的人生轨迹，又是多么动人、激荡!他《复活》中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻生命本真的真实写照?!

在这些人身上，我们感受到太多太多对生命信仰的坚强守护对人生信念的勇敢追寻。《野性的呼唤》作者杰克·伦敦对写作生涯的坚持;约翰克里斯朵夫对音乐的坚持;都助他们谱写了非凡的生命之曲……我们，让今日的我们也如他们一样，终破未解的重压，追寻内心中的一份坚守，撷起生命的高枝吧!!

如果说人生是一枝“凌寒独自开”的梅，坚守自我就是那默默浮动的暗香，只要你耐得住寒冷和寂寞，你的人生就会香远益清。如果说人生是一只小小的鸟，坚守自我便是“精卫填海”的执著，只要你朝着心中的信念永不言弃，你的人生就会张扬出瑰丽的彩虹。如果说人生是一株蒲公英，坚守自我便是那随风飞舞的一簇簇白毛团，正是有了那忽上忽下的飘飞，才会有无数次重塑生命的希望。?

坚守自我，我们的生命会拥有无尽的动力!?

前苏联元帅朱可夫坚守己见，冒着危险顶撞斯大林，终于运用奇兵，力挫德军;普鲁士首相俾斯麦力排众议，宽容奥地利，终于成功统一德国;周恩来力抵“左”的指令，诱敌深入，最终取得第四次反“围剿”的胜利。泥沙掩埋不了真知灼见，历史抹不去真理之声。两千多年前孟子说的“尧舜与人同耳，人皆可以为尧舜”是对道德的坚守;李白“天生我才必有用”是对能力的坚守;苏轼“归去，也无风雨也无晴”是对人性的坚守。?

文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚守，弘扬着爱国、忠国、报国之心;于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的坚守，张扬着纯洁正直清白之心;陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的坚守，传递着“要和平不要战争”的夙愿;孙中山的“革命尚未成功，同志仍须努力”的坚守，激励着一代又一代的革命党人前仆后继。坚守自我，让他们的生命充满着满腔的激情与无穷的动力，也让他们在史页上亮光熠熠。?

在生活中，我们如果放弃坚守自我的天空，那怎能领略“人生自古多磨难，从来纨绔少伟男”的哲理?怎能感受“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着?怎能体会“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的艰辛??

坚守自我，你会感受到个性的风采，会感受到生命的激情，会感受到前进的动力。坚守自我，有利于个性的发展，也有利于社会的进步。因为坚守自我，天空会使我们的人生拥有大海的浩瀚深邃，拥有山峰的高耸坚挺，拥有笛声的委婉悠扬!?

造物主对铅笔说，你辛辛苦苦留下的痕迹可能会被轻易地擦去，这些你要有心里准备。这无非就是告诉我们，人生过程中，你辛辛苦苦的努力或许会得不到别人的认可。因此，我们能做的便是，坚守好属于自己的那一片初心。

或许你的努力不会被别人认可，但就因此而不去努力是否会不甘心?自古以来，自己努力的成果得不到认可的有很多人，但他们通过自身不懈的努力，最终还是得到了人们的肯定。

作为美国仅次于华盛顿的总统林肯，他的前半生可以说是一直处于被否定的状态。但他凭借自身的努力，将这些否定转变为前进的动力随着《解放黑人奴隶宣言》的发表，南北战争的胜利，他成功了，他得到了别人迟来的肯定。若当初林肯因别人的否定轻而易举地放弃了，黑人奴隶何时才能得到解放，美国今天的商品经济还能如此蓬勃?

新东方创始人俞敏洪，原先在北大教师的努力得不到别人的认可，于是他端正态度，凭着自己的努力，摸爬滚打，终于，他成功了，成功地成立了新东方。他的成绩得到了别人的认可。若当初俞敏洪因为他人的否定而放弃，我们今天还会认识朝气蓬勃的新东方?

即便是人人崇拜的明星，他的星路也不是一帆风顺的 也会遭到他人的否定。

一代喜剧之王周星驰，从接演的第一部电影开始便不被当时的港媒看好，还发文直指周星驰不会演戏。然而，他并没有受到多大的打击，反而把这些骂声转化为前进的动力，最终用自己的艰辛与努力，换来了一代喜剧之王的地位。若当初星爷少了那份坚持，少了那份初心，他的无厘头发格我们还能看得到?

水是人类生存必不可少的条件之一，没有水，也就没有生命的存在，可见水资源的重要性。地球的储水量是很丰富的，共有亿立方千米之多。地球上的水，尽管数量巨大，而能直接被人们生产和生活利用的，却少得可怜。首先，海水又咸又苦，不能饮用，不能浇地，也难以用于工业。其次，地球的淡水资源仅占其总水量的，而在这极少的淡水资源中，又有70%以上被冻结在南极和北极的冰盖中，加上难以利用的高山冰川和永冻积雪，有87%的淡水资源难以利用。人类真正能够利用的淡水资源是江河湖泊和地下水中的一部分，约占地球总水量的。全球淡水资源不仅短缺而且地区分布极不平衡。面临这严峻的水资源形势，我们应该做些什么去保护水资源呢？1、要有惜水意识。长期以来，人们普遍认为水资源是 “取之不尽，用之不竭”的，不知道爱惜水资源，有的甚至将水白白浪费。例如：洗手、洗脸、刷牙时，让水一直流着；设备漏水，不及时修好等等。这使水资源越来越紧缺，自来水更加来之不易。爱惜水资源是节水的基础，只有意识到“节约水光荣，浪费水可耻”，才能时时处处注意节水。2、不污染水资源。现在生活上总是存在着污染水资源的情况：如农药、重金属、化学物质、油类以及各种垃圾被人为的排入水中；大量的生活污水也被排入河流，造成水域的污染，就连地下水也难逃厄运，而且排放的生活污水还大大超出了水本身的自净能力，于是水污染就越发的严重。因此，为了防止水污染，我们应该从身边的小事做起，比如：使用无磷的洗衣粉、……当我们看见破坏水资源的行为时，还要积极的向有关部门举报。3、使用节水器具。家庭节水除了注意养成良好的用水习惯以外，采用节水器具很重要，也最有效。可是为了省钱，很多人宁可放任自流，也不肯更换节水器具。其实，据统计：一个使用节水器具的家庭，比不使用节水器具家庭平均一年内所节省的水，足够1亿个成年人喝2~3个月！所以，我们也应该尽可能的把家里都换上节水器具！4、多宣传。长期以来，大多数人有节约用水的理念，但缺少具体的行动，大手大脚的现象还比较普遍。因此，我们更要大力宣传水资源的保护知识，并树立起好榜样，让广大市民都模仿去做！保护水资源从我做起，因为保护水资源就是保护人类自己。

水资源的性质与特点 水和水体是两个不同的概念。纯净的水是由H2O分子组成，而水体则含有多种物质，其中包括悬浮物、水生生物以及基底等。水体实际上是指地表被水覆盖地段的自然综合体，包括河流、湖泊、沼泽、水库、冰川、地下水和海洋等。水资源与人类的关系非常密切，人类把水作为维持生活的源泉，人类在历史发展中总是向有水的地方集聚，并开展经济活动。随着社会的发展、技术的进步，人类对水的依赖程度越来越大。 水资源是世界上分布最广，数量最大的资源。水覆盖着地球表面70％以上的面积，总量达15亿立方千米；也是世界上开发利用得最多的资源。现在人类每年消耗的水资源数量远远超过其他任何资源，全世界用水量达3万亿吨。 地球上水资源的分布很不均匀，各地的降水量和径流量差异很大。全球约有三分之一的陆地少雨干旱，而另一些地区在多雨季节易发生洪涝灾害。例如在我国，长江流域及其以南地区，水资源占全国的82％以上，耕地占36％，水多地少；长江以北地区，耕地占64％，水资源不足18％，地多水少，共中粮食增产潜力最大的黄淮海流域的耕地占全国的％，而水资源不到％。 水资源的利用现状 我国水资源总量虽然较多，但人均量并不丰富。水资源的特点是地区分布不均，水土资源组合不平衡；年内分配集中，年际变化大；连丰连枯年份比较突出；河流的泥沙淤积严重。这些特点造成了我国容易发生水旱灾害，水的供需产生矛盾，这也决定了我国对水资源的开发利用、江河整治的任务十分艰巨。 1．水资源的利用与供需矛盾 我国地表水年均径流总量约为万亿立方米，相当于全球陆地径流总量的％，占世界第5位，低于巴西、前苏联、加拿大和美国。我国还有年平均融水量近500亿立方米的冰川，约8000亿立方米的地下水及近500万立方千米的近海海水。目前我国可供利用的水量年约万亿立方米，而1980年我国实际用水总量已达5075亿立方米，占可利用水资源的46％。 建国以来，在水资源的开发利用、江河整治及防治水害方面都做了大量的工作，取得较大的成绩。 在城市供水上，目前全国已有300多个城市建起了供水系统，自来水日供水能力为4000万吨，年供水量100多亿立方米；城市工矿企业、事业单位自备水源的日供水能力总计为6000多万吨，年供水量170亿立方米；在7400多个建制镇中有28％建立了供水设备，日供水能力约800万吨，年供水量29亿立方米。 农田灌溉方面，全国现有农田灌溉面积近亿亩，林地果园和牧草灌溉面积约亿亩有灌溉设施的农田占全国耕地面积的48％，但它生产的粮食却占全国粮食总产量的74％。 防洪方面，现有堤防20万多千米，保护着耕地5亿亩和大、中城市100多个。现有大中小型水库8万多座，总库容4400多亿立方米，控制流域面积约150万平方千米。 水力发电，我国水电装机近3000万千瓦，在电力总装机中的比重约为29％，在发电量中的比重约为20％。 然而，随着工业和城市的迅速发展，需水不断增加，出现了供水紧张的局面。据1984年196个缺水城市的统计，日缺水量合计达1400万立方米，水资源的保证程度已成为某些地区经济开发的主要制约因素。 水资源的供需矛盾，既受水资源数量、质量、分布规律及其开发条件等自然因素的影响，同时也受各部门对水资源需求的社会经济因素的制约。 我国水资源总量不算少，而人均占有水资源量却很贫乏，只有世界人均值的1／4（我国人均占有地表水资源约2700立方米，居世界第88位）。按人均占有水资源量比较，加拿大为我国的48倍、巴西为16倍、印度尼西亚为9倍、前苏联为7倍、美国为5倍，而且也低于日本、墨西哥、法国、前南斯拉夫、澳大利亚等国家。 我国水资源南多北少，地区分布差异很大。黄河流域的年径流量只占全国年径流总量的约2％，为长江水量的6％左右。在全国年径流总量中，淮、海河、滦河及辽河三流域只分别约占2％、1％及％。黄河、淮河、海滦河、辽河四流域的人均水量分别仅为我国人均值的26%、15％、％、21％。 随着人口的增长，工农业生产的不断发展，造成了水资源供需矛盾的日益加剧。从本世纪初以来，到70年代中期，全世界农业用水量增长了7倍，工业用水量增长了21倍。我国用水量增长也很快，至70年代末期全国总用水量为4700亿立方米，为建国初期的倍。其中城市生活用水量增长8倍，而工业用水量（包括火电）增长22倍。北京市70年代末期城市用水和工业用水量，均为建国初期的40多倍，河北、河南、山东、安徽等省的城市用水量，到70年代末期都比建国初期增长几十倍，有的甚至超过100倍。因而水资源的供需矛盾就异常突出。 由于水资源供需矛盾日益尖锐，产生了许多不利的影响。首先是对工农业生产影响很大，例如1981年，大连市由于缺水而造成损失工业产值6亿元。在我国15亿亩耕地中，尚有亿亩没有灌溉设施的干旱地，另有14亿亩的缺水草场。全国每年有3亿亩农田受旱。西北农牧区尚有4000万人口和3000万头牲畜饮水困难。其次对群众生活和工作造成不便，有些城市对楼房供水不足或经常断水，有的缺水城市不得不采取定时、限量供水，造成人民生活困难。其三，超量开采地下水，引起地下水位持续下降，水资源枯竭，在27座主要城市中有24座城市出现了地下水降落漏斗。 2．水利建设与洪涝灾害 由于所处地理位置和气候的影响，我国是一个水旱灾害频繁发生的国家，尤其是洪涝灾害长期困扰着经济的发展。据统计，从公元前206年至1949年的2155年间，共发生较大洪水1062次，平均两年即有一次。黄河在2000多年中，平均3年两决口，百年一改道，仅1887年的一场大水死亡93万人，全国在1931年的大洪水中丧生370万人。建国以后，洪涝灾害仍不断发生，造成了很大的损失。因此，兴修水利、整治江河、防治水害实为国家的一项治国安邦的大计，也是十分重要的战略任务。 我国40多年来，共整修江河堤防20余万千米，保护了5亿亩耕地。建成各类水库8万多座，配套机电井263万眼，拥有6600多万千瓦的排灌机械。机电排灌面积亿亩，除涝面积约亿亩，改良盐碱地面积亿亩，治理水土流失面积51万平方千米。这些水利工程建设，不仅每年为农业、工业和城市生活提供5000亿立方米的用水，解决了山区、牧区亿人口和7300万头牲畜的饮水困难。而且在防御洪涝灾害上发挥了巨大的效益。 随着人口的急剧增加和对水土资源不合理的利用，导致水环境的恶化，加剧了洪涝灾害的发生。特别是1991年入夏以来，在我国的江淮、太湖地区，以及长江流域的其他地区连降大雨或暴雨，部分地区出现了近百年来罕见的洪涝灾害。截至8月1日，受害人口达到亿人，伤亡5万余人，倒塌房屋291万间，损坏605万间，农作物受灾面积约亿亩，成灾面积亿亩，直接经济损失高达685亿元。在这次大面积的严重洪灾面前，应该进一步提高对我国面临洪涝灾害严重威胁的认识，总结经验教训，寻找防治对策。 除了自然因素外，造成洪涝灾害的主要原因有： （1）不合理利用自然资源。尤其是滥伐森林，破坏水土平衡，生态环境恶化。如前所述，我国水土流失严重，建国以来虽已治理51万平方千米，但目前水土流失面积已达160万平方千米，每年流失泥沙50亿吨，河流带走的泥沙约35亿吨，其中淤积在河道、水库、湖泊中的泥沙达12亿吨。湖泊不合理的围垦，面积日益缩小，使其调洪能力下降。据中科院南京地理与湖泊研究所调查，70年代后期，我国面积1平方千米以上的湖泊约有2300多个，总面积达万平方千米，占国土总面积的％，湖泊水资源量为7077亿立方米，其中淡水2250亿立方米，占我国陆地水资源总量的8％。建国以后的30多年来，我国的湖泊已减少了500多个，面积缩小约万平方千米，占现有湖泊面积的％，湖泊蓄水量减少513亿立方米。长江中下游水系和天然水面减少，1954年以来，湖北、安徽、江苏以及洞庭、鄱阳等湖泊水面因围湖造田等缩小了约万平方千米，大大削弱了防洪抗涝的能力。另一方面，河道淤塞和被侵占，行洪能力降低，因大量泥沙淤积河道，使许多河流的河床抬高，减少了过洪能力，增加了洪水泛滥的机会。如淮河干流行洪能力下降了3000立方米／秒。此外，河道被挤占，束窄过水断面，也减少了行洪、调洪能力，加大了洪水危害程度。 （2）水利工程防洪标准偏低。我国大江大河的防洪标准普遍偏低，目前除黄河下游可预防60年一遇洪水外，其余长江、淮河等6条江河只能预防10～20年一遇洪水标准。许多大中城市防洪排涝设施差，经常处于一般洪水的威胁之下。广大江河中下游地区处于洪水威胁范围的面积达万平方千米，占国土陆地总面积的％，其中有耕地5亿亩，人口亿，均占全国总数的1／3以上，工农业总产值约占全国的60％。此外，各条江河中下游的广大农村地区排捞标 准更低，随着农村经济的发展，远不能满足目前防洪排涝的要求。 （3）人口增长和经济发展使受灾程度加深。一方面抵御洪涝灾害的能力受到削弱，另一方面由于社会经济发展却使受灾程度大幅度增加。建国以后人口增加了一倍多，尤其是东部地区人口密集，长江三角洲的人口密度为全国平均密度的10倍。全国1949年工农业总产值仅466亿元，至1988年已达24089亿元，增加了51倍。近10年来，乡镇企业得到迅猛发展，东部、中部地区乡镇企业的产值占全国乡镇企业的总产值的98％，因经济不断发展，在相同频率洪水情况下所造成的各种损失却成倍增加。例如1991年太湖流域地区5～7月降雨量为600～900毫米，不及50年一遇，并没有超过1954年大水，但所造成的灾害和经济损失都比1954年严重得多。此外，各江河的中下游地区一般农业发达，具有众多的商品粮棉油的生产基地，一旦受灾，农业损失也相当严重。 3．水体污染及其危害 水是最重要的天然溶剂，因此极易污染。常见的水体污染有下列几类。 （1）水体富营养化 水体富营养化是一种有机污染类型，由于过多的氮、磷等营养物质进入天然水体而恶化水质。施入农田的化肥，一般情况下约有一半氮肥未被利用，流入地下水或池塘湖泊，大量生活污水也常使水体过肥。过多的营养物质促使水域中的浮游植物，如蓝藻、硅藻以及水草的大量繁殖，有时整个水面被藻类覆盖而形成“水花”，藻类死亡后沉积于水底，微生物分解消耗大量溶解氧，导致鱼类因缺氧而大批死亡。水体富营养化会加速湖泊的衰退，使之向沼泽化发展。 海洋近岸海区，发生富营养化现象，使腰鞭毛藻类（如裸沟藻和夜光虫等）等大量繁殖、密集在一起，使海水呈粉红色或红褐色，称为赤潮，对渔业危害极大。近年来渤海北部和南海已多次发生。 （2）有毒物质的污染 有毒物质包括两大类：一类是指汞、镉、铝、铜、铅、锌等重金属；另一类则是有机氯、有机磷、多氯联苯、芳香族氨基化合物等化工产品。许多酶依赖蛋白质和金属离子的络合作用才能发挥其作用，因而要求某些微量元素（例如锰、硼、锌、铜、钼、钴等），然而，不合乎需要的金属，例如汞和铅，甚至必不可少的微量元素的量过多，如锌和铜等，都能破坏这种蛋白质和金属离子的平衡，因而削弱或者终止某些蛋白质的活性。例如汞和铅与中枢神经系统的某些酶类结合的趋势十分强烈，因而容易引起神经错乱，如疯病、精神呆滞、昏迷以至死亡。此外，汞和一种与遗传物质DNA一起发生作用的蛋白质形成专一性的结合，这就是汞中毒常引起严重的先天性缺陷的原因。 这些重金属与蛋白质结合不但可导致中毒，而且能引起生物累积。重金属原子结合到蛋白质上后，就不能被排泄掉，并逐渐从低剂量累积到较高浓度，从而造成危害。典型例子就是曾经提到过的日本的水俣病。经过调查发现，金属形式的汞并不很毒，大多数汞能通过消化道而不被吸收。然而水体沉积物中的细菌吸收了汞，使汞发生化学反应，反应中汞和甲基团结合产生了甲基汞（Hg-CH3）的有机化合物，它和汞本身不同，甲基汞的吸收率几乎等于100％，其毒性几乎比金属汞大100倍，而且不易排泄掉。 有机氯（或称氯化烃）是一种有机化合物，其中一个或几个氢原子被氯原子取代，这种化合物广泛用于塑料、电绝缘体、农药、灭火剂、木材防腐剂等产品。有机氯具有2个特别容易产生生物累积的特点，即化学性质极端稳定和脂溶性高，而水溶性低。化学性质稳定说明既不易在环境中分解，也不能被有机体所代谢。脂溶性高说明易被有机体吸收，一旦进入就不能排泄出去，因为排泄要求水溶性，结果就产生生物累积，形成毒害。典型的有机氯杀虫剂如DDT、六六六等，由于它们对生物和人体造成严重的危害已被许多国家所禁用。 （3）热污染 许多工业生产过程中产生的废余热散发到环境中，会把环境温度提高到不理想或生物不适应的程度，称为热污染。例如发电厂燃料释放出的热有2／3在蒸气再凝结过程中散入周围环境，消散废热最常用的方法是由抽水机把江湖中的水抽上来，淋在冷却管上，然后把受热后的水还回天然水体中去。从冷却系统通过的水本身就热得能杀死大多数生物。而实验证明，水体温度的微小变化对生态系统有着深远的影响。 （4）海洋污染 随着人口激增和生产的发展，我国海洋环境已经受到不同程度的污染和损害。 1980年调查表明，全国每年直接排入近海的工业和生活污水有亿吨，每年随这些污水排入的有毒有害物质为石油、汞、镉、铅、砷、铝、氰化物等。全国沿海各县施用农药量每年约有四分之一流入近海，约5万多吨。这些污染物危害很广，长江口、杭州湾的污染日益严重，并开始危及我国最大渔场舟山群岛。 海洋污染使部分海域鱼群死亡、生物种类减少，水产品体内残留毒物增加，渔场外移、许多滩涂养殖场荒废。例如胶州湾，1963～1964年海湾潮间带的海洋生物有171种；1974～1975年降为30种；80年代初只有17种。莱州湾的白浪河口，银鱼最高年产量为30万千克，1963年约有10万千克，如今已基本绝产。 水资源的保护与合理利用 [编辑本段] 1．加强水资源的管理，建立节水型经济 缓解我国水资源紧缺的局面，关键在于提高用水效率，建立节水型经济。节水型经济的主要标志应该是，发展素质好、产值高、用水少和排污少的产业，并形成合理的产业结构；工业布局要适应水资源条件；要提高农业用水效率，发展用水少的作物；要使工农业产品用水定额与排水定额达到国内外先进水平；普及先进的生活节水设备；加强水的多次重复利用，发展污水资源化等。搞好工业节水，既减少了新水取用量，自然也减少了工业废水量。工业节水的指标通常用水的重复利用率来表示，我国工业用水重复利用率较低。在80年代初期，全国平均只有20％左右，仅有少数城市达到40％。我国农业用水占全国取水量的88％，和美国49％、前苏联59％、日本46％、法国47％等相比差距很大，这同现代化国民经济发展的要求极不相称。今后应该提高灌溉用水效率，发展符合水质标准的有机污水的农业灌溉，培育并推广耐旱作物，以获得稳产高产。 2．建立污水处理系统 建立污水处理系统，使污水资源化随着工业三废的治理和控制，重金属对水体的污染将趋缓和，而有机污水的治理日益突出，在城市中更显得重要。 利用污水处理厂是工业化国家治理有机污水的主要途径。美、英、法、德国等，平均每1～万人就有一座污水处理厂。但是这些厂只能解决生物降解有机物，而不能去除氮、磷及非生物降解有机物。近年来，越来越多的国家转向发展旧有的土地处理和生物塘（氧化塘）等自然净化方法，利用生态系统对有机污水进行净化处理。如美国密执安州马基斯根的生态工程是由贮水塘、曝气塘和灌溉田所组成，澳大利亚维多利亚州威里比牧场则利用氧化塘、农田和牧场所组成的处理系统。通过环境生态工程使污水资源化而获得再生水源，用于扩大供水，一定程度上能缓和局部地区的水资源紧缺的状态。 3．开发和利用天空水资源 天空水（即空气中的含水量）只有28万亿吨，仅占全球总水量的％，但是在天气变化中起着重要作用。天空水中，95％为水汽，云和降水云层只占5％。天空水总量虽少，但其循环很快，循环周期仅天，而地下及地表水循环周期为400年，也就是说，一年里天空水可以循环42次，一年中天空水量就有1176万亿吨，远远超过地表水的总量。 开发利用天空水资源首先是调查研究本地区的天空水资源状况，包括天空水汽、云和雨雪的时空分布，气候特征和变率，天空水资源的可用率等。其次是在用水紧缺地区开展人工降水，世界各国40多年来的试验结果表明，在合适的云层条件下，用正确的催化方法，人工增加降水一般平均可达10～30％。我国从1958年开始也进行了多次试验，福建古田水库1975～1986年的12年试验结果，平均增加降水量为％，仅以发电一项计算的投资效益比就达1∶50。 4．防洪减灾的主要对策 洪涝灾害是一种自然社会现象，其成因既有自然的因素，也有人为的影响。作为一种自然灾害是不可能完全避免的，但随着科技进步和经济实力的增强，人类对灾害的发生规律、演变过程的认识会不断提高和深化，通过灾前预报、预警和采取预防控制措施，可以在一定程度上减少灾害所带来的损失。为此，要把防治洪涝灾害作为全国国土整治的中心任务和社会经济发展规划中的一个重要组成部分，制定出全国的长期性洪涝治理总体规划，并通过立法予以实施。同时有必要制定防洪法规，实行以法治水，强调实行统一管理。加速洪涝灾害的预测预报、报警和灾情评估的研究工作。产业布局要适应水环境的变化，通过各种措施，如保持水土、修建蓄水工程，建筑堤坝，疏浚河道，灌溉排水，设立滞蓄洪区等，使水环境向有利的方向转变，以获得明显的生态效益和社会效益。我国的三峡工程是一项以防洪、发电为主的大工程，如能建设成功，对防洪减灾和经济建设均有巨大的作用。 我国节约水资源现状 [编辑本段] 我国是一个水资源短缺的国家，水资源总量居世界第六位，按人均水资源量计量，人均占有量为2500立方米，为世界人均水量的1/4，世界排名第110位，被联合国列为13个贫水国家之一。目前，全国668座城市中，有400多座城市缺水，年缺水量60多亿立方米。长期以来受“水资源取之不尽，用之不竭”的传统价值观念影响，水资源被长期无偿利用，导致人们的节水意识低下，造成了巨大的水资源浪费和水资源非持续开发利用。水资源日益短缺，合理开发、利用水资源，保护生态环境，维护人与自然的和谐，已经成为二十一世纪人类共同的使命。 水资源危机将会导致生态环境的进一步恶化。为了取得足够的水资源供给社会，必将加大水资源开发力度。水资源过度开发，可能导致一系列的生态环境问题。水污染的严重，既是水资源过度开发的结果，也是进一步加大水资源开发力度的原因，两者相互影响，形成恶性循环。通常认为，当径流量利用率超过20%时就会对水环境产生很大影响，超过50%时则会产生严重影响。目前，我国水资源开发利用率已达19%，接近世界平均水平的三倍，个别地区更高。如1995年松花江、海河、黄河、淮河等的开发利用率就已达50%以上，其中淮河流域达98%。此外，过度开采地下水会引起地面沉降、海水入侵、海水倒灌等环境问题。 一、 我国节水现状 在生活节水方面，目前全国所有城市和绝大部分市镇，基本做到了安装计量水表收费，基本取消了居民生活用水包费制。 在工业节水方面，目前全国用水重复利用率普遍比80年代初提高了40%以上，万元产值取用水量比80年代减少5成，1983年到1995年累计节水量近200亿立方米，减少排污量近150亿立方米，沿海城市利用海水量近65亿立方米。 在农业用水方面，近些年在全国建设了300个节水增产重点县，209个高标准节水增效示范区，并对99个大型灌区及40个中型灌区进行以节水灌溉为中心的续建配套和更新改造，建设了一批国家级节水示范区，1998年底，全国节水灌溉工程面积达亿亩，其中喷、滴灌和微喷灌面积2600万亩，管道输水灌溉面积7800万亩，渠道防渗节水灌溉面积亿亩。另外，推广非工程措施节水面积亿亩。 二、 我国节水存在的问题 1、认识不足。 节水是一项具有广泛社会性和区域性的工作，搞好节水需要社会的理解和支持，特别是要通过节水来缓解华北地区和黄河下游断流这类区域性缺水和水环境问题，更需要全区域（或全流域）社会成员和各地区、各部门，各行业的共同努力才可能见成效。而我国人民群众对节水的认识普遍不高，节水往往只停留在口头上。 2、投入不足 。节水工作面广、量大，情况复杂多样，需要大量投入和一定的先进技术，像工业用水，一般可分成冷却用水、锅炉用水、洗涤用水，工艺用水等等，其中节约冷却用水相对比较容易，而节约洗涤用水、工艺用水则相对较难。但不管要节约哪种工业用水，都需要更新改造用水设备，有的甚至要更新改造工艺设备。这就需要大量的投入。随着节水量的加大、用水重复利用率的提高，单方节水投资会愈来愈大，技术要求也愈来愈高。目前我国从上到下工业节水尚无固定投资渠道，节水工程一般是争取一个上一个。农业节水投入近些年有所加强，但力度不够，投入不足与技术落后使我国工农业用水水平与国际差距拉大。 3、机制不力 。当前节水工作还没有一套适应市场经济的运行模式。水价太低是主要原因，许多节水工程直接经济效益有限，更多地体现在社会效益和生态效益、缓解水资源供需矛盾上，而国家又缺乏优惠发展政策。这些原因的存在，致使许多用水大户节水积极性不高，节水并没有真正变成企业、农户的自发行动，节水工作处于被动状态。 4、法制不强 。节约用水涉及各行各业，千家万户，单靠政府行为，没有市场推动，节水必然动力不足；单靠市场推动，没有政府引导，节水也必然难见成效。抓好节水必须充分考虑节水工作的特点，既要靠市场推动，也要加强政府行为。强有力的政府推动和切实有效的广大用水户的积极自觉行动相结合，才可能促进我国的节水工作跃上一个新台阶。

关于生命守望者论文范文资料

【守望】范文，供参考：透明的窗棂，枯黄的季节。静态肚子鼓连镜台独自顾怜，卷起一帘幽梦。用一种目光对接时空，远方枝晃叶摇。孤独的胡杨，飘摇的枝叶，无情的背叛而又温馨永恒的年轮，在逃离未定的日子里，我在守望。山在树影里，水在雾中央。云烟聚散无奈红尘的逗留，伫立河畔，我在守望。秋雁与水鸭，翱翔于梦之故里，几束孤鸣，留下了自己在这个季节最后的旅程。也结束了自己在这个季节的耕耘与等待。总想将一种心结融化。卸去寒冷的盔甲，期待南极的雪和北极的冰一样赤道。即使寂寞成一片雪花，也会等待一种机缘，在山花烂漫的季节里绽放出万种温情。自此季节的眼眸永不枯萎。总在追问自己怎样去拾拣遗散的往日，怀念的站点一如野渡的索桥始终停泊在永不褪色的记忆里，潮来潮去，我总在期待思绪迈过坎坷。当心灵走过荒芜的边缘，摇变为一滴雨————快乐的泪，那将如江南的细雨，荡尽俗世风尘，荡出一段清音，撑一把竹伞，静享一份清净。芸芸世间，一切都会被飘摇，我只是那风中的黄叶，漠视逃离的缤纷，等待着灿烂的坠落——生命的涅磐。明净的天空，平静的水，掠过就是我眼中的风景。在久久的凝望中我依然如故，等待夕阳的故去如等待故土的炊烟，等待温情的雨能将这枯黄的季节打青。几经沧桑的老树呀，那什么去茂盛一切？终于有一扇木篱之门，伫立心灵轻轻地打开如清清的水，静静地关闭如静静的山。

【作文真题】

作文题：从以下两题中任选一题作文。

(1)阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新，这样的人，有知识，有胆识，往往置个人的功利甚至生死于度外，是一个时代的心灵与眼光。在《圣经·旧约》里，这类人被称为“守望者”，他负责指出一国或一人的罪错，任何一个听不到凶言的大寂静时代，有可能是守望者失职了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，虽然有各种声调的吉言，但往往不能如意恭喜发财、长命百岁。守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此。

请仔细阅读这段文字，然后选择一个角度构思作文，标题自拟，文体自选，不要脱离材料内容及含义的范围作文。

(2)有一首诗这样写道：“青山遮不住澎湃的激流/激流遮不住远航的孤帆/晴空遮不住骤袭的暴雨/暴雨遮不住远行的背影/你不遮住自己/谁也遮不住你//"请以“青山遮不住”为题目，写一篇命题作文，文体自选。

肩起吉言的闸门，勇敢守望

当“幸福”出现在电视上每一个受访者的口中，你怀疑过吗?当GDP一路飞涨时，你怀疑过吗?当社会传颂一切安好时，你怀疑过吗?当学术界一派繁荣时，你怀疑过吗?我怀疑过。

(开篇以排比设问的方式质疑了生活中一些习以为常的“安定”现象，开篇引人深思，巧妙地引出下文。从最近央视对百姓“幸福”的采访，到为政界一路高歌的学术界，从百姓生活、经济动态、社会秩序到文学艺术，言虽简，意不浅，涉猎面广，引人深思。)

许知远也曾在书中引言：“这是一个大寂静时代……不是守望者失职了，就是守望者死光了。”(评：引用他人言语，更具说服力。)诚然，所有人都对一个充满吉言，一切安好的社会无比向往，但真实社会中出现这样“一切安好”的现象却极大可能地隐埋了社会的缺漏，弊端。人民永远停留在“安定”却又无知的环境中，社会又怎么可能进步?唐皇以人为镜，在这个大寂静社会中，我们要以守望者为镜，每个人更应勇敢地肩起吉言的闸门，见见那些凶言。(评：道理事例论证，以唐皇为例，正面说明社会需要守望者。这段话在整个行文中处于承上启下的过渡段。承接上面所言，一切安好的社会暗含危机，呼吁时代的守望者，引出下文。)

倘若没有守望者，那么后果将是不堪设想的。二战时的德国不就没有守望者吗?希特勒一个号令便将民众卷入“快乐”的罪恶中，以致战争的伤疤遍及世界;明清时期的思想不就缺少守望者吗?文字狱的洗礼中，多少文章是裹携着陈旧拙劣的'思想，以致中华文明的文化发展受阻，思想滞后。因为缺少守望者，人们被一个充满吉言的社会，时代蒙，致使停滞、落后、伤痛。难道守望者还不重要吗?

(如果没有守望者，社会将陷入盲目、停滞、落后，甚至带来历史性的伤痛——二战时候的德国、明清时期的中国。反面论证守望者很重要。)

看着与德国相反的美国，因其社会自由，言论无阻，人人敢当社会的守望者，所以美国才可变得如今这样民主、进步;看着与明清相反的近代俄国，索尔仁尼琴等思想家不畏社会的阻碍勇敢地守望、批判，才使俄国社会掀起了批判、改变的狂潮，才使社会变得更加进步。所以，守望者之于时代、国家都意义非凡，只有当守望者不失职，敢发声，时代、社会才有可能进步。

(反之，一个有守望者的言论自由，民主进步的社会才能进步——俄国、美国。正面论证守望者的重要性。)

回归一切安定的当下中国，难道不一样吗?(评：过渡自然)面对人民个个幸福的社会，央视记者深入东北、陕西，向中国社会宣布有许多人还在挨饿的状况，勇敢地肩起了守望者对人们警告的作用;面对平静的社会，刘瑜、柴静用自己的经历向社会宣告人民道德滑破严重的可怕现状，拆除了埋在社会深处的定时炸弹，肩起了守望者的责任;面对美术界的一派繁荣，陈丹青痛陈美术学生的呆板，美院对艺术的忽略，让中国的美术急停在了堕落的边缘，肩起了守望者的责任……正因为他们的守望，我们得以不被欺。所以，难道我们每个人不该勇敢地肩起守望者的责任，为社会进步添一份力吗?

(本段以排比举例的方式，守望者之于一个国家、时代的重要性。说服力强，呼应开篇中我们现实生活中看到的“安定”现象，乐观地看到我们社会中一些敢于“发声”的守望者，结尾以反问的方式强调社会守望者的职责是每一个人都应该尽到的。)

今天，你肩起吉言的闸门，勇敢守望了吗?(评：以问句结尾引人深思，呼应题目。)

题目：生命需要守望者，就像森林需要护林人，灯塔需要守塔人一样，尽管他们的身影总是寂寥的。人们宁愿固守属于自己的精神园地，去开垦，去发掘，始终与时代的潮流保持一种距离，一定的守望的距离，但他们不是旁观者，他们始终站在精神的源头去观察历史的潮流去鉴往知来。他们关心精神价值胜过关心物质价值，他们用自己的深邃的目光、独到的见解、深刻的思想，去把握未来的脉搏，他们关切的永远不是脚下的方寸之地，而是人类前方的地平线。请你以“守望”为话题写一篇文章。立意字定，文体自选，题目自拟，不少于800字。 写作点拨：材料中需要明确以下关键：（1）身影总是寂寥的；（2）宁愿固守属于自己的精神园地；（3）与时代的潮流保持一种距离；（4）站在精神的源头；（5）精神价值；（6）人类前方的地平线。这些关键点提示我们，文章的选材需要符合下列要点：（1）为人类精神发展作出贡献的人，不是物质发展方面的，也不是生活中的平凡人；（2）在其所处的时代社会是孤独的、不被理解的，甚至是被排挤、迫害的，这要写出人物的厄运；（3）其精神价值具有延续意义，在当下社会依然有生命力，这要思考当下的社会思潮及人文价值。停下脚步，退出喧哗，回归属于自己的精神家园。让清泉洗净心中污渍，让白云抹去眼前灰暗。站在精神的源头，重新注视仍在前进的人群，去审视，去思考，把握自身领域真正的未来。或许他们曾经是寂寥的，不被理解的，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想会将世人折服，他们的守望终将融入人类的前进脚步中。是的，总有那么一些人，他们忍受身心的寂寥，却为了所有人，守望寂静的精神之土，文化之疆，历史之域。所以，他们应该是可以听到的——我们对他们的讴歌。 下一个守望者在哪里？我要大声疾呼：少关注一些明星，多关注一下身边的守望者，不要让守望者绝迹。范文：生命的守望者在历史的长河里，他们像黑夜里独自撑舟渡河的人们，去探索、去寻找人生的真谛。他们先于别人站在时代的浪尖，孤军作战。他们，是生命的守望者。他们，是一群孤独的勇敢的探索者。李大钊，守望的是道义。在那样一个黑暗、复杂的时代，他用钢铁一般的肩膀扛住千斤重的道义。即使在被捕的时候，他依然从容不迫、毫不惊慌。他自信。所以无所畏惧。他坚守的道义，即使是在普通人处于无法看到未来的迷惘中，他仍昂首挺胸守卫着他的理想，守卫着中华民族的理想。因为这样一种勇敢的坚守，他连生死也已坦然面对。他认为死与生同是生命的一部，并没什么好害怕的。因为他所站的位置，已不是那个短暂的时代，而是生命川流不息的长河。于是，他被人们永远地敬佩着，作为一名守望道义的勇士，作为以为超越时代的探索者。海子，守望的是幸福。他用自己发自内心的诗歌唱出对世界的期望，对幸福的向往。可这世界却是这样地让他费解，让他失望。于是他以自己的生命为代价去找寻他所希冀的幸福。当隆隆作响的火车呼啸而来的瞬间，车轨上的他大概是幸福的吧！那短暂的时刻，大概他终于找到了那间他想要到房子吧！面朝大海，春暖花开。世界充满了爱与和平。当越来越多的人为了金钱和权力赴汤蹈火的时候，只有他在人群中孤独地歌唱，用一颗清澈如溪水般的心去发掘世界上最纯洁的真善美。于是，他被人们永远地纪念着，作为一名守望幸福的诗人，作为一名穿越心灵的歌颂者。曹雪芹，守望的是蜕变。身为没落家族的公子，他冷静地观察着这个处于灭亡边缘的社会。《红楼梦》，是他在黑夜中的呐喊，一字一句都喊出了对封建旧社会的愤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤独地用自己微弱的力量去抵抗。他把宝黛凄美的爱情化作一面镜子，照出封建制度的腐朽，刺醒人们迷惘麻木的心灵。在那样一个浑浊的社会，只有他在黑暗中看清了自己，他守望着一场蜕变，虽然完全不知道路在何方。于是。他被人们永远地记住了，作为一名守望蜕变的作家，作为一名穿越历史的敲钟人。历史的链条在他们的孤军奋战中被推动着。正是因为这些孤独的守望者先于我们站在人类历史的顶端，才让光明穿过阻碍到达新的时代。【点评】文章选取的三个事例并不是太特别，然而文章的成功之处正在于能用思想、感情、语言包装事例。首先是思想，三个事例代表道义、幸福、蜕变三个层面，能将“守望”的内涵在对象方面作深一层的挖掘，文章在立意上即能立足题意，又能超越话题。其次是感情，文字不是平淡如水的叙述，而是充满激情的呼唤和呐喊，字里行间我们能感受到作者起伏的情感变化。这种情感的冲击力，源于第三方面——语言。文章能灵活运用对称句、对比句，注重对人物形象的刻画，语言深刻而不呆滞。另外，三个总括句、三个总结句均形成排比句式，结构上清晰均衡。因此，这是一篇化平凡为美丽的考场作文的范例，取材平凡却能用外在的语言手段进行深刻挖掘、诗性包装，这样的文章极易吸引眼光并受到青睐。对于作文常拿48分或者困惑于不懂表达的学生，这篇文章有思考价值和启示意义。 精神守望者有的人一生都在追求物质的享受，在群居的物质家园里忙碌一生；有的人一生关注精神价值，以深邃的目光探索历史未来，虽孓然一生却在世俗中乐得清闲。前者有“充实的人生”。却注定为历史长河所淹没，后者的寂寥却能沉淀于历史，闪耀知性的水光，因为他们始终站在精神的源头，守望精神园地，并把握未来。清澈的河水倒影这华尔敦塘那木屋的影子，与水中游动的鱼群结合成和谐的画面。木屋的主人，梭罗，此时正在勘探瓦尔登湖附近的土地，他细致地记录动物们的作息活动，观察植被的生长，乐此不倦。美妙的湖光山色包容了梭罗的科学信仰，也包容了他的淡泊恬静。在资本主义的狂潮里，人们就像生产机器上螺丝钉，梭罗却依然逃离，投身于自然。梭罗是孤寂的，他的归隐不被世人理解，《瓦尔登湖》也不被当时的人重视。然而，他的精神于数十年后的时代共鸣，他拥有的淡泊成为今人的追求，梭罗的精神穿透到了现代。海南猛烈的阳光把昔日的白面书生晒成田间老农，一古铜色健壮的身躯穿过田间，熟练地完成农活。韩少功抹去了脸颊的汗水，欣慰地望着田间的生机。没有人想到，眼前的农民竟是海南文联主席，他的纯朴与世俗格格不如，更不必说文人的矫情。韩少功六年来拒绝履行文联职务，而选择半隐归务农。他把才情赋予自然，从自然中感悟真挚广大的精神力量。他没有脱离世界，相反是默默地守护这片人类所遗忘的精神家园。几篇美文流露这自然的清新活力，韩少功以简朴的文字影响着众人的思想。梭罗、韩少功是精神的守望者，或许他们曾经是寂寥的、不被理解，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想将折服世人，他们的守望终将融入人类的前进脚步中。沈从文逃离当时的教育选择在自然中体会人生的智慧，袁隆平坚辞农科院院长而投身于杂交水稻事业上，曾经的守望者默默影响着后人，人类的地平线上始终闪着智慧的曙光。【点评】“或许他们曾经是寂寥的、不被理解，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想将折服世人，他们的守望终将融入人类的前进脚步中”，文章深刻的立意是我所欣赏的。其深刻在于能跳出个体人生价值评判的小圈子，将个体置于历史的维度上，以历史发展的高度判断人生的历史意义。前者是着眼于其所处的特定时空，在某一时空维度上阐述其对所处时空的价值；后者则着眼于人类发展史，在历史的时空中阐述其价值。前者具有特殊性，后者具有普遍性。因此该观点其实提到了一个人生哲理，“守望者的价值由时间去判断”，文章显得大气，是立意高远之作。不足的是，既然认识到这一点，那么人应该怎样守得住寂寞孤独，怎样守得住时代的冷眼嘲讽呢？文章对此未能有进一步的挖掘，人物的精神伟力还可以挖掘到更加深刻，形象可以更加丰满。

垮掉的不是我们 （自己写的，叫过作业） ——读《麦田里的守望者》所感也许你有听说过，垮掉的一代。战后的美国，浮躁暴富的五十年代，那一群被大众结合在一起的松散的年轻人，崇尚自由，生活浪荡，质疑西方传统的价值观，并对东方的哲学有浓厚的兴趣。也许多数人都以为，“垮掉”们，接近于罪犯、不良、无德，但在我看来，这不过是他们因为处于一个荒谬盲目的时代与社会，为渴求自我和洁净灵魂而采取的极端手段罢了。这只不过是一代年轻弱势群体与强大保守性社会之间的战争，而此次战争最后以起义者的老去或死去宣告结束，强大的大众社会又一次以冷漠、鄙夷的冷暴力形式，肢解了一个尚未成熟的婴儿。然而，解放的思想注定不死，她反而影响了好几代人，甚至催化了现今世界对人类与自然关系的普遍看法。关于《麦田里的守望者》，或许我们应该仅仅把他看作一部青少年成长题材的小说，至少我认为，这样会让我阅读时多一丝柔情，甚至能感觉到书本反辐射予我的温暖。不是不心疼的。那个戴红色猎人帽的少年，十六七岁的年纪，在夜总会里买酒常遭拒绝，咒骂着喝下五六杯“混账的可口可乐”。被开除了，终于离开那所“混账的”潘西学校。无助的少年当初流浪，开始回忆那些让他反感的所有的一切，哪怕是鸡毛蒜皮。当然，他也有快乐的回忆，美丽机灵的妹妹，聪明从容的好女孩。其实霍尔顿是善良的，他喜欢小孩子，看见募捐的修女即慷慨解囊，想要尝试性爱却没有与妓女发生关系，反被勒索。他叛逆，抽烟、酗酒，满口粗话。但那并不只是他的错。霍尔顿不过是一个渴望被爱，期待爱的孩子。他多么可爱，在寒冷的冬天，头上结着冰，却关心“中央公园湖上的鸭子和水下的鱼”的生存问题；当遇见令他动心的女孩琴时，他在想什么？ 拥抱她，亲吻她，发生肉体关系？他只是牵起她的手看了一场电影，这样的亲密足以让他兴奋无比。那个凶恶的妓女，脱下大衣扔给他，“我把她的衣服拿到壁橱里挂好。说来好笑，我接的时候，心里竟有点难过。我想起她怎样到铺子里去买衣服，铺子里的人谁也不知道她是妓女。售货员卖给她衣服的时候，大概还以为她是个普通的姑娘哩。这使我心里难过得要命——我也说不出到底是什么道理”。流浪于友人家、酒吧、夜总会之间的少年，这么多，不只霍尔顿一个。这不是他们理应独自承担的过错，是缺乏引导缺乏爱缺乏包容的社会的罪过。不知他人如何，我在读霍尔顿时很容易想起自己。曾经十六七岁的尴尬年龄，想长大，不想长大，想要珍爱生活，又容易虚度时光，对一切都不以为然，挑剔，尖酸……总是没完没了的矛盾。其中的大部分是不说出来的，压抑在心里等待定时炸弹的计时器停止；而说出来的那些，也不见得对平复心情起什么作用，只平添聆听者的烦恼。在狂躁的夏日最终在蝉鸣的渐渐虚弱中落幕时，终于完成了蜕变。许多事情，因为没经历过，所以有许许多多的遐想，因此也能说天道地聊他个天昏地暗。只有经历了，才清楚明白万语噎于喉咙深处，千言在心纵是割破喉咙也道不出的感慨，正如见过大漠的碧天，却从来不曾形容出那种惊心动魄的天蓝澄澈。成长也是这样，那时多么孤独寂寞，在团体中，人群的拥挤传导不出哪怕一摄氏度的温热，脱离了，又倍加想念，于是就一直这么徘徊矛盾着。终于走过那段路了，竟然发现，每个人都是这样的。因为成长，总是一个人的事。而关爱，是一整个社会的事。少年人有理想的世界，现存世界总是与自己格格不入，所以旺盛的精力往哪儿去发泄？不要以为他们狂妄浪荡不识愁滋味，他们曾经想改变世界，但是，陀思妥耶夫斯基笔下的，拉斯科尔尼科夫的下场呢？等待他的不过是罪与罚。曾经的肆意，换来了今日的清醒。那个时候垮掉的一代，现在早已经回归社会文化主流。时光雕刻了他们的面颊和心智，然后也许一个不经意的午后，再听到以前喜欢的歌曲，掩面而泣，老泪纵横。社会是一个大众的社会，是主流的社会，是容易忽略少数的社会，而他们，便被遗弃了。他们只能，想尽办法，强调自己的存在，控诉自己的不满，以此换取关注，至少，那些年幼的孩子们会被成人所关注，不至于成为下一个他们。 “不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不象话。” 纵观全书，少年霍尔顿也许就是抱着这种心态，保护着自己的妹妹，做一个麦田里的守望者，希望能及时拉住那些边缘的孩子。书的结尾，很容易猜到，霍尔顿回了家，但讽刺的是，他接受了父母请来的精神分析师的治疗。

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使者在 历史 舞台上出现的频率频繁，特别是在汉代与西域之间的各种联系都是靠着使者进行。使者也随之划分为了很多不同类型，大多是按照自身目的划分有的是为了粮食有的是为了水利有的是为了监军等等。 所以说使者在汉代涉及到的领域有很多，但是除了这些政治、经济、军事、司法等领域外使者还涉及到了学术活动。 使者能够参与学术上的讨论是很罕见的，但是在汉代曾经出现过两次学术讨论大会。使者成为了监督的角色，在西汉时期汉武帝十分喜爱《春秋》，而随之公羊学也在汉武帝时期十分的兴盛。 到了汉宣帝的时候喜爱《谷梁》于是乎就召集会议来进行两者之间的是非讨论。使者则成为了这次会议监督和选人的工作。 两家开始利用自身的政治优势开始辩论，随着辩论越来越激烈，汉宣帝本身就是喜爱《谷梁》于是乎就让使者加入想要保证《谷梁》能够获胜。 东汉时期为了统一意识形态开展了很多的学术会议以争辩的方式对于古今经学进行确定，使者经常代表皇帝出使参与学术活动不仅能够监督学术议论还能够将皇帝的内心的选择进行引导，引导会议与皇帝想要的结果一样。 汉代以农业立国所以对于农业生产是十分重视的，不仅皇帝亲自耕种表示带头也有很多的使者参与到了农业活动之中。 汉宣帝的时候有使者为劝农使监督国家的农业生产并且能够根据实际情况来总结农业的生产经验著称农书。当时最为有名的就是汉宣帝的使者蔡癸因为自身为劝农使者监督国家的农业生产政绩卓越便受到了朝廷的提拔根据自身在基层的经验著成了生产经验的农书但是此书在后世丢失。 汉代与周边民族地区联系十分密切，有匈奴、南越、东越、西域、大宛等等。无论是战争还是结好，汉代皇帝都需要了解实际情况，所以在使者出使的时候既要保证完成皇帝的主要任务还要记录汉朝以外的各种信息向皇帝汇报之后交给史官用来修使。汉代出使的使者有很多从匈奴方面看有苏武、王昭君曾经苏武出使匈奴达到十九年之久。 苏武出使匈奴十九年后回国就被加官进爵负责翻译和处理民族事务，这都是使者能够记录信息的事迹。也有史官当作使者前去交往顺便记录第一手资料，比如说写出《汉书·匈奴列传》的班固，曾经就是以使者的身份前去记录资料。使者所到的地方往往地广深远，主动承担起记录域外风情的使命。其中司马迁和班固都是以史学家的身份出使这对修正 历史 的质量有着直接的影响。 使者在汉代出现频繁大多都是受到皇帝的指示前往边疆完成各种各样的使命，随着使命的增多使者的类型也是不断的增多。从最为常见的外出使者到了稻田使者、绣衣使者等等。使者并不仅仅涉及到了政治、经济和军事领域还涉及到了学术领域。在汉初为了巩固大一统思想，对于各种经书都是要进行辩论，使者往往参与其中但是大多是代表了皇帝的意愿所以参与到辩论之中往往是想要得到皇帝想要的结果。 汉代与周边民族地区的联系频繁这就需要对于外界信息进行整合，对此皇帝在对于使者的嘱托上除了完成各自的出使任务还要对外界信息进行整合。最为著名的就是史官班固出使不仅能够第一手获得史官资料还能对于史记的质量有重要的影响。比如说《史记》记载的大宛国，人口、山川、习俗等等十分详细，如果不能是亲眼目睹是不会写出这么仔细的大宛情景。所以说使者为史官提供了最为珍贵的史料来源。 参考文献: 《晋书》

议论文是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

1、标题（题目）

2、开头提出论点：简述材料，引出论点（启示、启迪、告诉我们、说明了、让我明白了等）

3、论证过程：设问句（或其他过渡句或过渡段）过渡，引出理由。（如“我们为什么认为… …,有如下三个方面的理由”）

4、论证过程：提出理由（分论点）（分论点间角度应不同，层次不能重复，证据或性质或时代或范围要有区别；证据要典型、精当，可举例、可比喻、可引用、可对比等；分论点间的结构可并列、可层进、可对照、可分总或总分、可综合运用多种结构形式）

其一… …（分论点、证据、分析、评议）

其二… …（分论点、证据、分析、评议）

其三… …（分论点、证据、分析、评议）

5、论证过程：可进行辩证分析（常用词：诚然… …但是… … ／虽然… … 但是… … ／固然… ….）

6、结尾：结论（解决问题，提出方法，照应开头等）

【一】在逆境中成长

没有风吹雨打，哪会有秋实的成熟;没有刺骨的寒风，哪会有松柏的坚韧。在逆境中，不要一味地怨天尤人，要多考虑怎样克服困难。彼得逊说过：“人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你自己手中。”

逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起逆境考验的人，才能成为真正的强者。古今中外的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎过来的。失聪的贝多芬，艰难跋涉于荆棘丛生的黑白键上，用手指重重地扣响了神圣的《命运》之门，挥洒出一部音乐家顽强与厄运抗争的辉煌乐章。司马迁忍受宫刑之痛完成了历史巨著《史记》。周文王受拘禁而演《周易》。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”因此，逆境是强者攀登高峰的垫脚石，是弱者走向毁灭的万丈深渊。

欧美有些国家，故意将笔直的公路修造成弯道曲道。筑路费用多，开车时间费，对于视时间如金钱的颇具经济头脑的欧美人，真是“自讨苦吃”。但他们认为这很值得，因为长时间在笔直、没有任何阻碍的公路上疾驶，易使人麻痹，从而引发交通事故。有了弯道曲道的阻碍，司机须时时警醒，不敢掉以轻心。事实证明，他们的做法是明智之举。

无须赞美逆境，无须企盼逆境，但必须正视逆境，一旦身处逆境，最重要的是要有信心，有恒心，有勇气，有毅力，有实干精神，即使眼看山穷水尽，仍要想到会峰回路转，柳暗花明。自古以来，所有能成就一番大事业的人无一不是脚踏实地、努力奋斗的人。临渊羡鱼，不如退而结网。唉声叹气不是办法，幻想憧憬不是办法，只有信心十足地去干，才能走出困境。爱迪生花了整整十个年头，经过五万次的实验，发明了蓄电池;著名科学家竺可桢七十多岁还到野外考察，获得第一手资料，直到临终的一天还不忘做科研记录。他们战胜了多少艰难困苦!人生的价值，生命的意义，该在什么地方以什么形式体现出来，许多先进人物都为我们做出了表率与说明。不经一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香。让我们学会坚强，学会抗争，用奋斗走出逆境，这将会成为我们巨大的财富。我很欣赏奥斯特洛夫斯基的一句话：“人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。

【二】天使与魔鬼

不知何时，一位黑暗的使者走进了我们的世界。来自地狱的它拆散了数不清的家庭；它教坏了无数数不清的青年；他毁了无数双明亮又动人的眼睛。也不知何时，一位光明的使者也走进了我们的世界。来自天堂的它给人们带来了更多的欢笑；它给人们带来了更多的方便；它给人们带来了更多的财富。他就是天使与恶魔的结合——手机。

一位慈祥的母亲跪在自己十岁的孩子面前，乞求着，像一位可怜的流浪汉一样乞求着她心爱的孩子放下手机。孩子似乎并不愿意搭理跪在自己面前的这位可怜女人，他的目光仍然盯着那深深吸引着他的手机屏幕。母亲绝望了，她猛的一下夺过他手里的手机，狠狠的摔在地上，孩子的心跟着手机屏幕一起碎了。孩子疯狂了，他对着这个抚养他的女人又打又踢，他撕心裂肺地尖叫着。母亲哭了，他曾经心爱的孩子，现在变得如此陌生。她咆哮着：“手机的发明者，我恨你，我恨你把我心爱的孩子从我的身边夺走。”是它将他从她的身边带走，虽然他们近在咫尺，却又仿佛相隔万里——此时，它就是来自地狱的恶魔。

一位脸上布满深褐色皱纹的挖煤工，正坐在自己的工作岗位上拿着手机。手机屏幕的另一边是一个中年妇女，一个阳光开朗的小男孩和一个可爱美丽的小女孩。这个美丽的女人在屏幕的那边传来了声音：“亲爱的，新年快乐！”小男孩轻轻的唤着：“爸爸，我们好想你啊”小女孩也边流泪边奶声奶气的说着：“是啊，爸爸哥哥和我都很听妈妈的话的，你在那边也要好好的哦！”他挂断了视频电话，默默的念着：“孩子们我也很想念你们啊，可是爸爸抱起砖头就没办法抱你们，放下砖头就没办法养你们啊。”念着念着，这个满脸刚毅的男人哭了，泪水顺着他布满深邃的沟纹的脸颊缓缓的流淌着。哭着哭着，他笑了，他笑的开心极了。他大声的呐喊着：“手机的发明者，我感谢你，我感谢你让我和相聚1000公里的家人在春节团圆了！”是它将他们带到了他的身边，虽然他们相聚甚远，但却又仿佛伸手可触。——此时它是来自天堂的天使。

他是天使与恶魔的结合，但他却只是一部小小的手机。不论你爱它还是恨它，它已经悄然无声的融入了我们的生活了。当你深深的吸引，无法自拔的时候，它是一个十恶不赦的恶魔。当你会合理的使用它，利用它的时候，它就是一个给你带来方便和谐的天使。

导游服务的性质因国家和地区的不同，其政治属性也不同。在资本主义制度下，导游人员由于长期受资本主义社会环境影响，资本主义思想熏陶，在向游客提供导游服务时，往往会自觉或不自觉地传播资本主义人生观、价值观和论理道德，使导游服务有形或无形地带有资本主义色彩。社会主义中国的导游服务工作在本质上有别于资本主义国家。中国的导游服务工作是一项为祖国的社会主义建设和国内外民间交往服务的旅游服务工作。它以游客为服务对象，以协调旅游活动，导游讲解、帮助游客了解中国为主要服务职责，以沟通语言和文化为主要服务形式，以增进相互了解和友谊为主要工作目的，以“热情友好、服务周到”为服务座右铭。总之，导游服务的政治属性在世界各国或地区都是存在的，区别是在不同的社会制度下，政治性质不同而已。此外，世界各国的导游服务还具有以下共同属性：（一）社会性旅游活动是一种社会现象，在促进社会物质文明和精神文明建设中起着十分重要的作用。在旅游活动中，导游人员处于旅游接待工作的中心位置，接待着四海宾朋、八方游客，推动世界上这一规模最大的社会活动。所以导游人员所从事的工作本身就具有社会性。并且，导游工作又是一种社会职业，对大多数导游人员来说，它是一种谋生的手段。（二）文化性作为导游服务的实际承担者，导游工作者是主体。行话说：“看景不如听景”。锦绣山川、艺术宝库、文化古迹，只有加上导游人员的解说、指点，再穿插动人的故事，才能活起来，才能引起游客更大的兴趣，使人增长知识、领略到异乡风情，享受到审美的乐趣。限于语言和生存环境等方面的不同，游客同旅游目的地之间往往存在很大的文化差异，导致交流和欣赏的障碍。为了加强旅游的美感和愉悦程度，游客们迫切地需要导游的引导和服务，需要导游跨越不同的文化范畴，弥合文化差异。导游服务的文化性主要体现在以下两方面：1．导游服务是传播文化的重要渠道。导游人员的导游讲解翻译、与游客的日常交谈，以致一言一行都在影响着游客，都在扩大着一个国家（或地区）及其民族的传统文化和现代文明的影响。导游人员为来自世界各国、各民族的游客服务，通过引导和生动、精彩的讲解给游客以知识、乐趣和美的享受。同时也对各国、各民族的传统文化和现代文明进行兼收并蓄，有意无意间传播着异国文化。2．导游服务是审美和求知的媒介。游客要通过旅游去认识过去不曾接触或不曾了解过的事物，以期得到求知欲望的满足。这几乎要从零开始。我们知道，山水风光或文物古迹的欣赏价值，并不是孤立地存在，它总是与一定的自然、地理、历史、艺术等条件和特点相联系，是一种完美地融合在一起的客观实体。在这方面，有无指导大不相同。导游讲解服务能循循善诱地指导游客以最佳的方式，或最合适的角度去欣赏某一名胜古迹、历史故事、神话传说，能妙趣横生地向游客介绍当地的风俗习惯、掌故趣谈、风味特产等，使游客得到自然美和艺术美的享受，并且在潜移默化中增长知识。由此可见，导游服务起着沟通和传播精神文明、为人类创造精神财富的作用，直接或间接地起着传播一个国家（或地区）及其民族的传统文化和现代文化的作用。（三）服务性导游服务，顾名思义是一种服务工作。导游服务与第三产业的其它服务一样，属于非生产劳动，是一种通过提供一定的劳务活动，提供一定的服务产品，创造特定的使用价值的劳动。与一般服务工作不同的是，导游服务不是一般的简单服务，它围绕游客展开，通过翻译、讲解、安排生活、组织活动等形式，工作内容涉及旅途中的交通、住宿、饮食、娱乐、购物、票证、货币和其它各方面的生活需求等，给游客提供全方位、全过程的服务。导游人员除具有丰富的专业知识外，还应具备一定的社会活动能力、应变能力以及独立处理问题的工作能力。导游人员有时像幼儿园的阿姨，有时像学生，有时又是指挥员、服务员、保安员、联络员等。因此，导游服务是一种复杂的、高智能的服务，是高级的服务。导游服务的代表性体现在以下几方面：1．导游服务可以提高旅途生活质量。旅游不同于平常的简单休息，它是人类的一种高级消闲休息形式，是在旅游动机的主导下进行的有目的的享受性、休闲性、娱乐性、提高性的活动，其基本特点之一就是异地性。游客身处陌生的环境，如果没有导游人员的服务，他（她）就会茫然不知所向，只好盲目游览、疲于奔命，不但不能达到精神休息的目的，还会因为过分疲劳和无奈破坏旅游情绪。对于年迈体弱者，没有导游服务，还会直接影响自己的身体健康。游客要自己安排自己的食、住、行，势必会分散游览观光的精力，也会影响旅游观光的顺利进行。有了导游人员的服务，游客就可获得事半功倍的旅游效果。即使那些旅游经验丰富而不需要导游的人也往往离不开物化的导游（即旅游指南和各种旅游地的指示）。2．导游服务可以促进文化交流，满足心理需求。人是群居动物，渴求一种归属感。游客身处他乡异地，满目陌生，很可能希望有人对当地情况非常熟悉，可以对其在精神上进行抚慰、生活上尽心关照。热情的导游人员，能消除游客在旅游中出现的拘谨心理和寂寞感，增强安全感。同时，不熟悉当地的语言和风俗，也会给旅游带来不少麻烦。旅游生活中常有因对当地风俗不了解或因语言不通而造成误会的情况发生。有时甚至因不熟悉情况，冒犯当地居民的风俗习惯而发生不愉快的事情，使人极为扫兴。因此，帮助游客避免上述现象发生的任务，就责无旁贷落在了导游人员的肩上。（四）经济性导游服务是导游人员通过向游客提供劳务而创造特殊使用价值的劳动。在商品经济条件下，这种劳动通过交换而具有交换价值，在市场上表现为价格。今天，越来越多的国家和学者承认：旅游业是国民经济的重要组成部分，是具有独立特色的经济部门，是无烟的朝阳产业。导游的工作对象是游客，通过协调、组织、迎送、翻译、讲解、代理等形式为游客服务。目的在于引导游客，便利游客，满足游客的相应旅游需求，实现旅游企业的经济目标，获取相应的个人经济收入，体现个人的人生和社会价值。因此，导游工作一般具有经济性，由各级各类旅行社提供的导游服务，是旅游部门工作的组成部分。导游服务的经济性主要表现在以下诸方面：1．优质服务、直接创收旅行社是现代旅游业的龙头行业。旅行社的产品开发能力、促销能力、接待能力如何对整个旅游业的发展意义重大。旅行社组合的旅游产品在形式上是通过签订旅游合同销售出去的，但实际上，旅游产品不同于一般的有形商品，它的销售是多次性的，贯穿于旅游全过程，通过提供综合性服务来实现，而导游服务在其中起着举足轻重的作用。产品的设计是为了接待，宣传和销售的效果需要通过接待来实现。会计业务的顺利进行依赖于接待工作的顺利完成，依赖于导游的协调和回款。导游人员直接为游客服务，为他们提供语言翻译服务、导游讲解服务、旅行生活服务以及各种代办服务，收取服务费和手续费。旅行社的产品最终是通过导游工作生产和提供出来的。因此，导游服务是旅行社产品的最终生产者和提供者，它直接为国家建设创收外汇、回笼货币、积累资金。2．扩大客源、间接创收游客是旅游业生存和发展的先决条件。没有游客，发展旅游业无从谈起，导游人员也就没有了服务对象。所以，世界许多国家和地区的政府为支持旅游业的发展，不惜投入大量资金和人力在国内外进行大规模的广告宣传和促销活动以招徕游客。然而，与广告宣传相比，另一种更为有效的宣传方式则是游客的“口头宣传”（word of mouth），即游客在旅游目的地参观访问之后 ，回去向其亲朋好友讲述他在旅游地所受到的接待、旅游经历和体验。这种“口头宣传”不仅向游客周围的人传播了旅游目的地的旅游信息，提高了旅游目的地和旅行社的知名度，而且在一定程度上会对其它游客今后的旅游流向产生影响。因为，游客的亲身体验比任何广告宣传更可靠，更令人信服。所以，导游人员向游客提供优质的导游服务，在招徕回头客，扩大客源，以及间接创收方面都起着不可忽视的作用。3．因势利导、促销商品商品和旅游纪念品的开发、生产和促销是发展旅游业的重要组成部分。各国、各地对此都非常重视，并将其视作争夺游客的魅力因素和增加旅游收入的重要手段。据统计，在国际旅游总消费中，用于购物的部分约占50%，在新加坡、香港等国家和地区的旅游总收入中，销售商品和纪念品的收入甚至已超过了上述比例，在促销商品过程中，导游人员的作用举足轻重。4．增进了解、促进经济交流我国正在进行大规模的社会主义经济建设，各地都需要资金和先进的科学技术。在来中国旅游的海外人士及在国内游客中，不乏科学家、教授及方方面面的专家和经济界人士，他们中有人希望借旅游之机与各地的同行接触，相互交流信息；或想通过参观访问，了解合作的可能性以及投资的环境。因此，导游人员在与游客交往过程中要做一个有心人，设法了解他们的愿望，并不失时机地向旅行社报告，在有关领导的指示下积极牵线搭桥，促进中外及地区间的科技、经济交流与合作，为国家和本地的现代化建设做出应有的贡献。（五）涉外性发展海外来华旅游是中国旅游业的长期方针，也是一项战略任务。自中国改革开放以来，随着经济的迅速发展，人民生活水平的不断提高，我国公民出境旅游发展势头也很强劲。到1998年初，我国国际旅行社的总数已达到1162家，它们从事着海外旅游者入境和中国旅游者出国的组织和接待工作。对于前一种旅游，导游人员是为海外游客提供导游服务；而对于后一种旅游，导游人员为中国公民提供出境陪同服务，两者都具有明显的涉外性。据WTO预测，到2010年，国际旅游者将达10亿多人次。旅游者的跨国界旅行为增进各国人民之间的了解和友谊、促进世界和平作出了积极贡献。导游人员提供的涉外导游服务的政治意义和所起的民间外交的作用主要表现在以下两个方面：1．宣传社会主义中国目前中国接待的海外来华游客中，绝大多数人都希望了解中国，了解中国的社会制度，建设情况和各族人民的生活，其中也不乏希望深入了解和研究中国的游客。因此，帮助来自四面八方的海外游客正确认识中国是导游人员义不容辞的责任。同样，导游人员陪同中国公民出境旅游时，目的地的人民也希望从中国导游人员那里了解中国的发展情况。所以，导游人员的导游讲解，甚至一举一动都是在宣传中国。作为社会主义中国的导游员，在进行涉外导游服务时，应有鲜明的政治立场，要以积极的姿态，努力将对外宣传寓于导游讲解、日常交谈和参观游览娱乐中。对于那些希望了解中国的游客及其它国家和地区的人民，更应不失时机地宣传中国。当然，在宣传中，形式要多样化，方法要灵活多变，切忌呆板、僵化、千篇一律和强加于人。2．发挥民间大使的作用旅游活动是当今世界最大规模的民间外交活动。从这个意义上讲，旅游促进了国家之间、地区之间的人际交往，增进了各国、各地区、各族人民之间的相互了解和友谊，消除因相互隔绝而造成的误解、猜忌，对加强世界各国人民的团结，维护国家安定和世界和平具有重要意义。在这一方面，导游人员起着极为重要的作用。在游客心目中，导游人员是一个国家或地区的代表，是人民的友好使者，是“民间大使”。导游人员可利用旅游活动的群众性、广泛性的特点广交朋友，可利用接触游客面广、机会多、时间长、无语言障碍又比较熟悉外国和游客等有利条件，与游客进行广泛接触，进行思想感情上的交流。事实上，绝大多数中国导游人员以其高尚的思想品德、渊博的知识、精湛的导游技艺、热情的服务态度，为来自五湖四海的游客提供了不同凡响的导游讲解服务和富有人情味的旅行生活服务，帮助游客认识和了解中国，增进中国与各国（地区）人民的相互了解，在为中国赢得友谊和朋友方面作出了重要贡献，履行着“民间大使”的重任。此外，导游服务的涉外性，还要求导游人员对海外有关情况进行调查研究，特别要了解外国游客的需求及其变化，了解外国旅游企业的运作和经营管理模式。了解外国游客的需求及其变化，既是导游人员的基本职责之一，也是导游人员做好导游服务工作的需要。因为了解游客的社会地位、文化水平、生活习惯、宗教信仰、兴趣爱好等是导游人员安排旅游活动的重要依据；了解对象国（地区）的概况、社会动态、风俗民情、生活方式、礼节习俗等，将有助于导游人员给游客提供满意＋惊喜的导游服务和旅行生活服务；了解游客的经济地位和购物需求，有助于导游人员向他们推荐旅游商品，提供购物服务；了解游客的情绪和心理状态，有助于导游人员能更有针对性地向他们提供心理服务……。上述知识，虽然导游人员可从书本上获得，但是，书本上的只是一般性的理论知识，与具体实际情况存在着一定差距。因此，导游人员只有在同游客相处的过程中，从游客的言谈举止中、对游览景观的兴趣与表现、对购物和参加文娱活动的反映来了解游客的需求与爱好，从中发现游客需求的变化。这种现场的了解更真实，对于导游人员有针对性地提供导游服务，提高导游服务质量更有帮助；也有助于改进我国旅游产品的开发、设计，更具针对性开展旅宣传、招徕与促销活动。此外，了解外国旅游企业的经营方式、旅游产品的组合、销售运作和管理模式，有助于中国旅游企业吸取外国先进的管理经验和经营手段，改善和提高中国旅游企业的经营管理水平。二、导游服务的特点导游服务是旅游服务中具有代表性的工作，处在旅游接待的前沿。随着时代的发展，导游工作的特点也会随之发生变化，但目前，其特点归纳起来有以下几点：（一）独立性强导游服务工作独当一面。在旅游者整个旅游活动过程中，往往只有导游人员与游客朝夕相处，时刻照顾他们吃、行、游、购、娱等方面的需求，独立地提供各项服务，特别在回答游客政策性很强的问题或处理突发性事故时，常常要当机立断、独立决策，事后才能向领导和有关方面汇报。导游的讲解也是比较独特的，因为在同一景点，导游要根据不同游客的不同特性、不同时机进行针对性的导游讲解，以满足他们的精神享受。这是每位导游人员都必须努力完成的任务，其它人无法替代。（二）脑体高度结合导游服务是一项脑力劳动与体力劳动高度结合的服务性工作。由于旅游活动涉及面广，这就要求导游人员具有丰富而广博的知识，如此才能使导游服务工作做到尽善尽美，精益求精。除了掌握导游工作程序外，导游人员还必须具有一定的政治、经济、历史、地理、天文、宗教、民俗、建筑、心理学、美学等方面的基本知识，还必须了解我国当前的大政方针和旅游业的发展状况及其有关的政策法规，掌握旅游目的地主要游览点、旅游线路的基本知识。同时，还要了解客源国（或地区）的政治倾向、社会经济、风土民情、宗教信仰、禁忌等。导游人员在进行景观讲解、解答游客的问题时，都需要运用所掌握的知识和智能来应对，这是一种艰苦而复杂的脑力劳动。所以导游人员要不断学习，不仅在学校里学，而且还要在实践中学，努力扩大知识面，使自己成为“万事通”，并尽力掌握一两门专业知识，成为游客敬佩的导游艺术家。另一方面，导游人员的工作量也相当大，除了在旅行游览过程中进行介绍、讲解，还要随时随地应游客的要求，帮助解决问题，事无巨细，也无份内与份外。尤其是旅游旺季时，导游人员往往会连轴转，整日、整月陪同游客，无论严寒酷暑长期在外作业，体力消耗大，又常常无法正常休息。因此，要求导游人员必须具备高度的事业心和良好的体质。（三）客观要求复杂多变导游服务工作具有一定的规程，如接站、送站、旅途服务和各方面关系的接洽、协调等，按照一定的程序进行工作，具有相对的规范性和便利性。但导游服务中面对更多的是不确定性和未知性，客观要求复杂多变。即使是预定的日程和规程范围内，具体的情况可能千差万别，意外的情况也可能随时出现，游览中各种矛盾可能集中显现。因此，导游人员必须具备应对各种可能和偶然情况的能力。归纳起来，导游服务的复杂性主要有以下几方面：1．服务对象复杂导游服务的对象是游客，他们来自五湖四海，不同国籍、民俗、肤色的人都有，职业、性别、年龄、宗教信仰和受教育的情况各异，性格、习惯、爱好等各不相同。 导游人员面对的就是这样一个复杂的群体，而且每一次接待的游客都互不相同，这就更增加了服务对象的复杂性2．游客需求多种多样导游人员除按接待计划安排和落实旅游过程中和行、游、住、食、购、娱基本活动外，还有责任满足或帮助游客随时随地提出的各种个别要求，以及解决或处理旅游中随时出现的问题和情况，如会见亲友、传递信件、转递物品、游客患病、游客走失、游客财物被窃与证件丢失等。而且由于对象不同、时间场合不同、客观条件不同，同样的要求或问题也会出现在不同的情况下，需要导游人员审时度势、判断准确并妥善处理。3．接触的人员多，人际关系复杂导游人员的工作是与人打交道的工作，其服务的进行触及方方面面的关系和利益。抛开导游人员是旅游目的地国家（或地区）的代表不谈，如前所述，导游人员还是旅行社的代表，他们既要维护旅行社利益，又代表着游客的利益，除天天接触游客之外，在安排和组织游客活动时还要同饭店、餐馆、旅游点、商店、娱乐、交通等部门和单位的人员接洽、交涉，以维护游客的正当权益，这自然是一项复杂的工作。单就游客而言，他们由于来自不同的国家，有着不同的旅游心愿和文化背景，他们的旅游需求基本一致却又各具特色，导游人员能够面对游客提供“CS服务”已是难能可贵。但良好的旅途感受是综合的，导游人员还要处理和协调导游人员中全陪、地陪与外方领队的关系，争取各方面的支持和配合。虽然导游人员面对的这方方面面的关系是建立在共同目标基础之上的合作关系，然而每一种关系的背后都有各自的利益，落实到具体人员身上，情况就更为复杂。因此，导游人员需要具备“十八般武艺”来面对纷繁复杂的人际关系。4．要面对各种物质诱惑和“精神污染”导游人员常年直接接触各方游客，直接面对各色各样的意识形态、政治经济、文化观点、价值观念和生活方式，有时还会面临金钱、色情、利益、地位的不断诱惑，耳濡目染，直接面对精神污染的机会大大多于常人。常言道“近朱者赤，近墨者黑”，导游人员如果缺乏高度的自觉性和抵抗力，往往容易受其影响。所以身处这种氛围中的导游人员需要有较高的政治思想水平，坚强的意志和高度的政治警惕性，始终保持清醒头脑，防微杜渐，自觉抵制“精神污染”。（四）跨文化性导游服务是传播文化的重要渠道，起着沟通和传播文明、为人类创造精神财富的作用。各类游客来自不同的国家和地区、不同的民族、不同的文化背景。导游人员必须在各种文化的差异中，甚至在各民族、各地区文化的碰撞中工作，应尽可能多地了解中外文化之间的差异，圆满完成文化传播的任务。

关于读者论文范文资料

论文一般都具备六要素，但有的论文，如果其中某些要素是读者熟知的或者某些要素不交代不影响表达效果，是可以省略的。

书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。 高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点： 第一， 读书让人获得知识。这是最浅显的作用。 我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？ 第二， 读书让人提高修养。 阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？ 第三， 读书让人开阔视野。 人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。 第四， 读书让人明白事理。 韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。 在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧.

读书与享受高尔基说：“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐烂的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。”可见读书的作用之大，对他而言，读书就是一剂良药，这不正好验证了我过汉代刘向所说的“书犹药也，善读可以医愚”的道理吗？我完全支持他们的说法，但是对于我而言，读书，更是一种享受。在你休闲的时候，不防坐在公园的凳子上或是庭院里，一边享受阳光的沐浴和风的轻抚，一边读一些优美的散文，你会觉得心情舒畅，一切都很好美！书是逆境中的慰藉，当你遭受挫折，意志消沉或心情烦闷时，何不去找一些励志作品读一读呢？比如罗曼。罗兰的《名人传》，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》等等。学学他们是如何面对挫折的，在自己思想的王国里与他们对话，激励自己的斗志，从而使自己勇敢的面对困难，乐观的看待一切。在你感到孤单的时候，为什么不去与书伟伴呢？书，是我们永远的朋友。在这个时候，我们可以细细品味作者的思想感情，与自己的思想结合起来，自由自在的翱翔，无拘无束的畅游。难道你会在与朋友的宴会上谈论知识吗？难道你会在喧闹的街道上思考人生的价值吗？因此，孤独有时候的伟大的，在孤独时读书，更是一种独特的享受。从小学开始，老师就教育我们，不要用华丽的外表来装扮自己，而要用知识来充实自己。我们可以不富裕，但不能没有知识；我们可以不美丽，但不能不充实。因为知识上富有可以享受心灵上的满足。读书，是一种境界，只要你钻进去，就会发现有无穷的乐趣和价值。“鸟鱼飞先振翅，人求上进先读书”正值青春期的我们有着积极进取的心态，有着勇于拼搏的豪情。因此，我们应该把读书作为一种享受，善于读书，热爱读书。从中提高我们的道德修养和自身的价值。

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关于王者论文范文资料

古今中外,有多少伟人一生都坚持着自己的信念:朱自清饿死不吃美国的济粮,文天祥死前哀唱留取丹心照汗青的慷慨陈词,诸葛亮传奇一生,也是为实现抱负而最终累死,由此我们可以得到这样一个道理:坚持自己的信念,你会拥有一个充实美好的人生,更会收获一个高贵纯正的性格。这里给大家整理了一些有关高三坚定信念的优秀 议论文 范文 ,希望对大家有所帮助.

高三坚定信念的优秀议论文范文1

必需维持心灵的纯净，就像泛着涟漪的湖水;必需维持脑子的苏醒，就像头顶上湛蓝的天穹;必需坚定自我的信心，就像荷花逆风耸立着同样。

失去自己的信心，就如同跳跃的麋鹿失去了奔跑的本事;失去自我的信心，就像迅速的灵猫被剪掉了胡子。

坚定自我的信心，扬起远航的风帆，别让风雨打消咱们的信心，咱们的人生必要有“千磨万击还坚定，人尔东西南北风”的执着与坚定。

新时期产业工人的表率许振操，他少年时的抱负是当1名科学家，但他初中 毕业 赶上了“-”，去当了1名码头工人，许振操深信“知识就是力量”“一个人可以没有文凭，却不可以没有知识”。他坚定着自己的信心，十几年来，1日复一日地学习，掌握各方面的知识，末了，他走出了一条“振操效益”的光辉人生路。要是许振操没有坚定学习知识的信心，他能走出一个锦绣人生么?人生没有等出来的光辉，只有走出来的锦绣。坚定地顺着自己的信心，坚定地走下去，胜利的彼岸就在不远的火线。

大家都没法遗忘坚守信心的林肯，8次竞选8次失败，两次做生意两次失败，此间还精神崩溃过一次，好像这几十年中不停在失败中渡过。但是充溢执着的人面对运气的打趣始终不会抛却心中坚守的信心，因而末了一次竞选中胜利了。他将一个盘据的国家合二为一，实现了美国经济的再次起飞。坚定信心，厚积薄发，才能九天揽月，深海寻珠。林肯坚定的信心，造诣了生命的壮美，坚定自我的信心成为了林肯胜利路上的奠基石。

传说 中刺鸟为求得真爱与幸福，日复一日地用荆棘刺穿自己的胸膛，在大胆的惨剧中换得生命的灿烂，有了带血的龙舌兰每一年壮美的花期。坚定的信心，谱写了刺鸟生命的华美与壮美，咱们将自己的信心，在生命中唱想，唱出生命壮丽的华装!

泰戈尔说过：“你的态度决定你的高度。”只有咱们坚定着信心，咱们才能做到他人做不到的事。年轻人只要信赖自己手中的沉香木一定会卖得比柴炭好，他就会得到更好的收益。

“回廊1寸相思地，落月成孤倚，背灯与月就花阴，已是十年踪影十年心。”人生的路总在未知中行走着，人总在扭转着，既然选择了火线，就不要怕惧火线的风雨兼程;既然选择了曲折的山路，就勇敢地走下去，深信自己的信心，勇敢地向前走去!

高三坚定信念的优秀议论文范文2

飞瀑之所以能飞流直下，就是因为它选准了一个突破口;滴水之所以能穿石，除了它能锲而不舍之外，就是因为他有一个明确的目标;种子之所以能茁壮成长，除了它有春雨的滋润，就是因为他有坚定的信念;而哥伦布之所以能发现新大陆，除了他有冒险精神之外，就是因为他心中有一个信念。

罗杰·罗尔斯是美国纽约历第一位州长，他出生在纽约最声名狼藉的地方，那里的学生从小打架、逃学、偷窃甚至吸毒，很少有人从事比较从事体面的工作。然而罗杰·罗尔斯却打破了这个惯例。

1961年，皮尔·保罗被应聘到这里来当董事兼校长，他发现这里的孩子比外面“迷惘的一代”更无知，他们上课不与老师配合、逃学、旷课甚至砸烂教室的桌椅，他为了改变这所学校的现状，竟然与孩子们玩了个游戏——看 手相 。当轮到罗杰罗尔斯时，他将他的手胆怯的伸了出来，保罗大吃一惊，说：“看你这修长的小拇指就知道，你长大以后一定可以当上美国纽约州的州长。”当听到这番话时，罗杰·罗尔斯惊呆了因为从小到大只有奶奶说过他可以当他们镇上的船长，可没想到皮尔·保罗校长竟对他说它可以当上纽约州的州长。

此后，他便不再逃学，也就是从那天起，他改变了。他以州长的身份约束自己，他不说谩骂，侮辱人格的脏话，他不再逃学，旷课，他不再使自己的鞋子上沾满泥土，他不再使自己看起来肮脏不堪，而是每天都换洗干净的衣服，他不再和那些人打架、玩，她只是安静的坐在座位上作业，几十年后，他果真如校长所言：成了美国纽约州的第一位黑人州长。

有一次他开记者招待会，有记者问他：“他能成功的秘诀是什么?”他并没有谈起自己的奋斗史，而是说了一句话：“因为我心中有一个信念——成为纽约州的州长。

当一个人的心中有一个信念时，他便为之付出行动，并且坚持不懈的奋斗，一个人心中有信念，就会把它转化为目标，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”一定要把握住人生中最美好的阶段，把大目标转化为小目标，这样你的生活不仅会充实，而且你的目标也会实现。

在这个世界上，信念这种东西人人都可以免费获得，所谓成功的人，最初都是从一个小小的信念开始的，信念就是所有奇迹的萌发点。

高三坚定信念的优秀议论文范文3

前几日,在自家花园中,发现一群蚂蚁正在搬运一只死去的蟑螂,数十甚至数百只蚂蚁在蟑螂身上爬上爬下,咬尸拆肉,那场面实在是气吞山河,轰轰烈烈。我出于顽童个性,在蟑螂身上吐了一口口水,正中其腹部,数百只蚂蚁在顷刻间毙命,其余的则慌慌张张地向四周跑去。搬运路上的蚂蚁,在信息素的作用下也开始随蚁群到处乱爬,观此景,我不禁大笑,琢磨着它们大概不会再来了,便去看电视。

约摸10分钟后,我去花园收衣服,偶然看到那被我吐了口水的死蟑螂。蟑螂还是那头蟑螂,只是刚才被吓跑的蚂蚁们又回来咬肉拆尸了,我恶作剧式的在蟑螂身上踩了一脚,蚂蚁们又滑稽地像热锅上的蚂蚁似的跑开。几分钟后,蚂蚁又回来搬食物了。场面壮观,轰轰烈烈??我趴在花坛上看这些小家伙许久,直到硕大一头死蟑螂被拆得只剩六条腿。

敬佩蚂蚁,敬佩蚂蚁的勇气和前赴后继的精神,更加敬佩蚂蚁对信念的坚定。人要向拼了老命搬蟑螂的蚂蚁学习。他们将一定要把蟑螂搬回洞里的信念坚持到底了,结果他们就赢了。众所周知,人,乃万物之灵,我们一生下来就有优于其他生物之处,比如智慧,比如会思考,比如有和蚂蚁一样的信念。蚂蚁不能没有信念,没有信念吃不到食物。

人,更不能没有信念,没有信念不会成功。一个希望成功的人,整天说要名扬天下,成就一番伟业,心里却没有成大事的信念,恐怕他只能做一辈子当伟人的白日梦罢了。当年中共红军凭什么走完了长征,凭什么打败了日本鬼子,凭什么打败了号称武装到牙齿的国民党-,除了的智慧外,红军战士们的信念更是十分重要。要知道那时候,咱们红军的装备只有小米加步枪,身上的军装打满补丁,一没吃的,二没穿的,三没住的,就这样还得在强敌的围追堵截下去走二万五千里困难重重的路,这是世上任何一支部队都难以做到的,我们做到了,因为我们有信念,我们的战士有一定要走完长征,解放全中国的信念并且坚持了下来。

如果当年红军丧失了走下去的信念,如今的中国就不是这个样子了。当今社会,信念对于一个人,尤其是一个想要成功的人来说也是极为重要,当然,光有信念也成不了大事,正所谓“有信念的人不一定会成功,但成功的人必然是有信念的人。”有了信念就必然要去坚持;如果你像红军,像蚂蚁那样,拥有一定要成功,相信会成功的信念,拥有要把这信念坚持到底的决心,你会发现自己像综艺节目主持人说的那样:“一不小心就红了!”人,要像身体虽小可能耐不小的蚂蚁多多学习,学习它们坚持信念之精神,因为这年头有这精神的人已然不多。

掌声送给敢于举手的孩子,机会让给先来先得者,有了这坚持信念的精神,不是我吹,你想不成功真的很难。人,像蚂蚁那样去坚持自己的信念,坚持信念,您就是蟑螂肚皮上那只笑得最欢的蚂蚁!

高三坚定信念的优秀议论文范文4

雄鹰拥有王者的信念，所以它成为了天空的王者;老虎拥有王者的信念，所以它成为了森林的王者;我们拥有王者的信念，便会成为我们自己的王者，拥有做到，登上的信念是我们走向成功、成为王者的重要因素。 王者的信念使你“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

具有王者的信念让我们时刻拥有向前的动力，有着“天生我材必有用”的决心，使我们不断地走向成功。正是因为秦王有着王者的信念，所以他在自己成为六国中的强国后没有满足，而是奋力统一了六国，真正成为了权利的王者，从而开创了“皇帝”的称号。

王者的信念给予我们走向成功的动力，指引着我们走向成功的方向，最终让我们抵达成功的海域，使我们驾着成功的帆船在其中自由航行。 王者的信念使你“会当凌绝顶，一览众山小”。当你登上成功的顶峰时，便会产生一种自豪的成功感，这种成功感便来自你王者的信念。怀着王者的信念，我们才能成功，才能体味成功后的喜悦。

正是因为项羽拥有王者的信念，所以他在比自己多数十倍的兵力的秦国面前没有退缩，秉着誓死拼搏的决心，从而制造了“破釜沉舟”的历史经典。项羽也因此体味到了成为王者的自傲和成功。我们在面对困难时也要怀有王者的信念，勇敢地战胜困难，这样我们才能体味真正王者的喜悦，享受到成功带给我们的自豪感。 王者的信念使你“青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”。

韩愈在《师说》中这样告诉我们：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。所以我们只要努力奋斗，永怀王者之心，定能够超越老师成为真正的王者，获得更多的知识。正是因为孔子有着王者之心，敢于超越自己的老师，有着达到的信念，最终“郯子之徒，其贤不及孔子”。

孔子成为了多个才术方面造诣都很高的人。我们在追求过程中也要怀着王者的信念去努力学习，争取超过老师达到自己的人生顶峰。 人只有有“做到，爬到”的信念，才能使成功更加接近我们，因此我们在做每一件事时，要怀着王者的信念去做;在面对每一个困难时，要怀着王者之心去攻破。

王者的信念是我们走向成功的必备品。成功需要王者的信念，人生需要王者的信念。

高三坚定信念的优秀议论文范文5

坚持是毅力，仿佛一轮炽热不落的艳阳;坚持是灵魂，仿佛一群屹立不倒的山林。——题记

坚持是雄壮的，因为坚持是由于百般地敲打而磨练出来的;坚持是甘甜的，因为毅力早已在心中播下了胜利的种子。

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”是边塞将士戌守祖国的坚持。

想要坚持的人心中满怀的是希望。坚持不是昙花，却是那四季不败的常青树，是那朝阳的向日葵——对未来幸福的希望不断奋发。

尝试过坚持的人锻造了包含毅力的信念;尝试过坚持的人都经历过无数的痛苦。信念是人们心中的希望，需要勇气、需要毅力，只有坚定信念的人才能拥有玫瑰的芬芳，创造生命的奇迹。

信念是支持人生的力量、信念是呼吸的空气、信念是沙漠中旅人的饮水、信念是我们心中那一轮炽热的艳阳。信念坚定的人，为了它无怨无悔的工作，尽心尽力的奋斗……

世上没有任何力量能拆散由信念粘合在一起的团体。共同的信念铸成的铜墙铁壁，可以抵挡各种困难，共同的信念结成的长河，可以攀上险峻的山峰。信念也有正确和错误，伟大和渺小之分。

信念，这强烈的精神搜索之光，照亮了前行的道路，虽然凶险的环境在阴影中前行，但它从不退缩，在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明。

当你在大海中航行时，信念是你手中的一方罗盘，它使你沿着捷径前行;当你在黑暗中摸索时，信念是夜幕上一颗明亮的北极星，照亮你的未来。若没有信念，白杨树又怎能在戈壁上向上生长;百合花呦怎么在悬崖上开出最美最纯的花;菊花怎能在秋天里独立;梅又怎能在寒雪中傲耸。

信念是坚强的精神支柱，是一种使你执着向前走的品格，是追求与向往的先驱，更是生命的动力与奋斗的目标。

坚定心中的信念，掌握人生的目标。探索精神之光，在阴影中前行，走向黎明。向上生长;百合花呦怎么在悬崖上开出最美最纯的花;菊花怎能在秋天里独立;梅又怎能在寒雪中傲耸。

信念是坚强的精神支柱，是一种使你执着向前走的品格，是追求与向往的先驱，更是生命的动力与奋斗的目标。

坚定心中的信念，掌握人生的目标。探索精神之光，在阴影中前行，走向黎明。

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横向展开范文 转身也许你的面前有阴影，那么，请转过身来，前面就是阳光。是的，换一个角度，转过身来，前面将是阳光灿烂。 转身是在沮丧时转向快乐。生活难免会有磕磕绊绊，生活不是康庄大道，生活的路上充满了荆棘，人行走在生活之路，时不时就会被刺伤。这时，请转过身来，你会看到荆棘中点缀着鲜花，你会看到前方的路途上充满光明。转过身来，你会在一个酸的橘子中发现它的大，你会在一个小的橘子中发现它的甜。转身是在寒冷的冬天转向对春天的记忆。雪莱说：“冬天来了，春天还会远吗？”也许这个冬季特别漫长，特别寒冷，人情冷酷，生活拮据，连友情也凝固成了冰冷的雪花。这时请转过身来，学学刘禹锡，在“悲”秋的中吟唱“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”，学学程颢，在“哀”秋中寻找“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”的儒道合一的境界。 转过身来，你会看到，冬天的天空也是高远明朗的，你会发现，冬日的阳光比任何时候都温暖舒适。 转身是在遇到困难时转向奋斗与希望。也许你正身陷困境，没有人施以援手，反而有人落井下石。这时，请转过身来，不要去感慨墙倒众人推的世态炎凉，你不能改变他人，也无法改变环境，你所能做的，只有改变自己。改变自己的心态，换个角度，转过身来，把困境当作一笔财富，珍惜每一个磨炼自己的机会。司马迁在遭遇宫刑后，他转身选择了“成史家之绝唱”的壮志与奋斗；苏轼在遭遇贬谪后，从抑郁中转向豁达，高唱：“大江东去浪淘尽千古风流人物”。任何成功的人都不会放过每一个磨砺自己的困难。你想成功吗？那么，请转过身来，抓住机会，磨砺自己，相信你的道路将会更宽广。转身不是逃避，转身是在遇到逆境时，换一种角度，换一种心态，去迎接挑战。万事万物都是相互联系的，机遇与挑战往往并存。面对挑战时，转过身来，你就会发现机遇。面对阴影，让我们都来一个华丽的转身，我们将会看到，前面阳光灿烂。纵向展开范文转身有一种背影，无需过多的诠释，人们自可读懂。那是转身的瞬间，一种精神的转换，一种光芒的升华，容得下掌声，在万千镁光灯的照耀下愈显光辉。“转身”是一种理性的放弃，一场冲破世俗的勇敢挑战。去年八月，宏伟的鸟巢体育馆，九万多观众席座无虚席，人们都在焦急而又充满期待地等待着跨栏王刘翔的出赛，并满怀信心地期待他再创奇迹。伴随着热烈的掌声，刘翔出现在赛道上了，只见他坚定着目光弯下腰，蓄势待发。随后，裁判示意有运动员抢跑，要求重跑。此时最让人揪心的一幕出现了：刘翔脸色凝重地用双手吃力地握着脚踝，并试图起跑，可不到几步便慢了下来。全场九万多名观众看到此幕大吃一惊。不久，刘翔果断地站了起来，示意退赛，留下了一个让人唏嘘不已的充满遗憾的背影，还有十三亿国人失望的神情。这个“转身”，想必成为了零八年人们心中的痛，毕竟他被寄予了太多的希望。这个转身，想必非常挣扎与无奈，充满了悲壮的理性。即使如此，这个转身仍值得大家鼓掌。要做出这样的抉择是需要很大勇气的——毕竟，体育竞技的意义与价值，首先体现在对生命的尊重。同样，“转身”又是王者归来的霸气，一种激励人心的精神气概。五月，NBA西部半决赛第一场，湖人主场，火箭客场，第四节，两队比赛正酣，姚明意外受伤，倒地不起，直至两三分钟后，姚明终于在训练师与队医的搀扶下返回更衣室。走到通道一半，姚明执意重返赛场，他知道队友需要他，球队需要他，在简单测试伤情后，他毅然转身，伴着观众为之折服的掌声，重新披褂上阵，并最终率球队夺得了一场宝贵的客场胜利。相信坐在电视机前的球迷们，都无不被姚明那一高大的转身而感动得热泪盈眶，心中为之一振。那一转身，略显悲壮，但更多的是向世人展现了一种王者的领袖气质，以及那种东方人特有的不屈不挠，永不言弃的精神。有一种转身，天生就为名誉而存在。但不浮夸，很实在。转身背后的意义，配得起这种荣誉的存在。