议论文范文解读

议论文范文解读

高中700字 议论文 范文 篇一：花香自苦寒来

摘要：“不是一番寒彻骨，哪得梅花一片香?”古来成大功立大业者，惟刻苦自励，勤于作事，以耐久之精神为之。只有勤而行之，才是真道路。新的学期就要开始，我要加倍努力学习知识，争取能够取得好的成绩，让各科学业更上一层楼!

杨中华以优异的成绩被美国宾州大学录取了。这一消息在锦江厂不径而走，顿时成为人们议论的 热点 话题。究竟是什么让这个普通的工人子弟能够考取美国名牌大学呢?是他的天姿聪颖?还是他鸿运高照?不。这一切都是靠着他超出常人地勤奋学习得来的，你只要看看他，一个才二十岁刚出头的小伙子头发已经花白了，就可想而知他付出了多大的努力。由此可见，优良的成绩来源于勤奋、努力、刻苦，正所谓是“梅花香自苦寒来”。

中国有句古谚：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我国战国时期的苏秦正是由于小时候“头悬梁”、“锥刺股”地努力学习，从而成为了六个国家的宰相。像这样勤奋好学的例子还有很多，例如：车胤为了读书，不惜囊萤映雪;王羲之在学习书法时，整整写了十八缸水，成为我国一代书圣......这说明学习需要恒心、毅力和刻苦的精神。天下没有不劳而获的事，即使凭兴趣，也一定要同时具备坚强与专注，方可望成功。

大发明家爱迪生曾经说过：“天才是百分之九十九的汗水再加百分之一的灵感。”我国著名数学家陈景润刻苦勤奋地钻研，光每次用来演算数学题的草稿纸就有几麻袋，正是如此，他才能不受别人那些尖酸刻薄的话地影响;正是如此，他才能在工作室里一遍一遍地认真演算，最终攀上了“歌德巴赫猜想”中数学题“1+2”的高峰。

“不是一番寒彻骨，哪得梅花一片香?”古来成大功立大业者，惟刻苦自励，勤于作事，以耐久之精神为之。只有勤而行之，才是真道路。新的学期就要开始，我要加倍努力学习知识，争取能够取得好的成绩，让各科学业更上一层楼!

高中700字议论文范文篇二：理想与成功

摘要：理想说起来简单，不是很容易就能实现的，得从平时的一点一滴做起。俗话说，“苦尽甘来”，只有现在吃苦将来才能轻松。只有现在抓紧学习，将来才能实现自己的理想，才不会后悔。

理想就是将来的远大志向。人人都有理想，有的人想当科学家，有的人想当运动员……如果有人问我的理想是什么，我会毫不犹豫地说：“当医生!”假如他还要打破沙锅纹(问)到底的话，那就得慢慢说了。

记得上三年级的时候，我得了感冒，每天都要到医院去打针。那时感冒算是很严重，不能上操，不能和同学们在操场上玩耍，便没了一点儿精神。妈妈抚摸着我的头，说：“不要得这么一点小病就没有了精神。有的人比你的病还严重，但他们还是像正常人一样，该干什么干什么。因为生病而愁眉不展，不值得。”从那天起，我不但又有了精神，病也好了许多。从此我还下定决心当一名优秀的医生，治好所有人的病。

理想说起来简单，不是很容易就能实现的，得从平时的一点一滴做起。俗话说，“苦尽甘来”，只有现在吃苦将来才能轻松。

有一天，白天有事，我的作业没有完成。回家已经晚上9点多了，我才打开了语文书。30分钟过去了，1个小时过去了，我还在拼命地写。爸爸催我吃西瓜，两牙西瓜用不了5分钟。我第一次感到时间是那样重要。吃完瓜，我又继续开始“工作”了。快11点了，妈妈劝我：“赶快洗个澡，去睡吧，今天是个特殊，剩下的作业明天再做。”当时我也困得眼睛都睁不开了，但为了不增加第二天的作业量，我拿出最后的精力，终于赶11点完成了作业。第二天，爸爸给我的评判是“优”。这是我自己努力的成果，心中很是高兴。

以前，我在里屋做作业时，被电视的声音吸引着，会偷偷地爬在门上偷听。现在，我已知道了学习的重要性，自己可以克制自己了。这也算是一个大进步。学习有时会挤掉玩的时间，可是，只有现在抓紧学习，将来才能实现自己的理想，才不会后悔。

高中700字议论文范文篇三：时间与勤奋

摘要：中国有彦话：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。成功非侥幸，学生在求学阶段，应好好地爱惜时间，勤奋读书，不可贪懒。切勿日复一日，荒废学业。清朝钱鹤滩指出：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。

时间常常不知不觉地从我们身边溜走，它是看不见、买不到、摸不着、留不住的。我们虽然不能控制它，但却可以好好地利用时间来做有意义的事情;勤奋地工作，用短暂的一生去写上光辉的历史一页。

有些人不知时间宝贵，终日懒惰无聊，游手好闲，好逸恶劳。将时间用来玩乐，不思进取，甚至作奸犯科，令时间白白浪费，到年老力衰，方才明白时间的宝贵，方才懂得珍惜时间，可惜为时已晚，时光一去不复返，到头来一事无成，虚度光阴，后悔莫及!

有些人就把时间用到好处，利用它努力学习，勤奋工作刻苦钻研，创造发明，为世界做出伟大的贡献。就像爱迪生发明电灯，他除了有坚毅的决心外，而其成就全靠锲而不舍，努力抓住每分每秒，废寝忘食的精神。古今中外的伟大名人之所以有无数丰功伟绩，流芳百世，皆因他们是成功的 时间管理 者，能抓紧时间，充分发挥他们的智能和勤奋的精神，使自己一辈子生活得充实愉快。

中国有彦话：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。成功非侥幸，学生在求学阶段，应好好地爱惜时间，勤奋读书，不可贪懒。切勿日复一日，荒废学业。清朝钱鹤滩指出：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。

除了善用时间外，要取得优异成绩，便不可忘记勤奋的重要性。如果懒惰，怕吃苦，是绝对不会有成就的。爱迪生曾经说过：“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水”。这是我们必须牢记的痤右铭。

高中700字议论文范文篇四：超越自我

人成熟的标志是什么?有的说成熟的标志是能用理智战胜感情，有的说是遇事有主见，有的说是善于给予爱，有的说是善于否定自我----而我的看法是——“成熟”的标志是能超越自我。

同学们大都见过达?芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》。蒙娜丽莎那迷人而带有丧子忧伤的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母亲失去至爱的儿了怎么还会微凳。但当蒙娜丽莎的微笑一次又一次浮现在我的脑海里时，我慢慢地感悟到了这位母亲的坚贞与不屈。她丧子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把对自己儿女的爱超越为对世人儿女的爱，她要微笑着去继续生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。

秋天是果实成熟的季节。秋叶也在这一时节悄悄地退隐江湖，去寻找它们那宁静恬适的归宿的。风中摇曳的秋叶呀，我可以说你是成熟的吗?我想，你不会拒绝。你颤动着小小的身躯，投入大地的怀抱，你无怨无悔地将自己的整个身心都献给了泥土。你超越自己那小小的躯壳，你将你的生命与大地融为一体。落叶，也正是在不断超越自我中，重塑了自我。来年的绿树上肯定还有一个新的位置，留给你。成熟.对秋叶来说，是再好不过的 总结 了。

或许，这就是人们常说的生命的成熟，在不断超越自我中，凤凰涅槃，更新更生，让每一个人都分享幸福和欢乐，把痛苦留给自己。这不就是成熟的标志吗?

贝多芬是世界闻名的音乐家，他的《命运交响曲》《田园交响曲》等一直到现在仍被人们所喜爱。在我眼里，他的音乐才华是任何人也比不上的。而就是这一位创造出世界超一流音乐作品的艺术家，两耳失聪了。一位音乐家两耳失聪，会承受多么难以想象的痛苦啊!但贝多芬毅然继续音乐创作，凭借着的就是他那顽强的毅力和超越自我的决心。这一超越.不仅是作品的超越，更有他心灵上的、精神上的。

成熟的标志是什么?我想我已找到了它的答案。

解析：本文是一篇不错的议论文，认识自我、否定自我、战胜自我、超越自我，都应是人生成长成熟的重要标志，而超越自我尤其难为，由此立论，角度较好。习作者通过一幅画、一个场景、一个典型事例层层展开论述，虚实相生，叙议结合，凸现了 文章 的主旨。

现今议论文文体的写作已成为高考作文考查的重点,学生应该怎么写议论文?写议论文的方法是什么?下面就是我给大家整理的议论文范文，希望大家喜欢。

一、清楚明确地了解议论文的基本知识。

议论的三要素：论点、论据和论证;论证方法：举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证;论证的基本结构：提出问题、分析问题和解决问题。

二、多读议论文，从内容和结构上读透，然后在自己的写作中运用。

下面是课外阅读《有时，我们需要将脚步放慢一点》一文中的一段，我们以此分析议论文的结构和内容。

①将脚步放慢一点，我们才能听到别人的心声和自我灵魂的独白。

②没有人会把自己的内心世界完全暴露给别人，也没有人能够不让自己的愿望从言语中流露出来。

③因此，与他人沟通的最好方式就是倾听。

④然而，倾听是需要一种定力的。

⑤“高山流水逢知音”，琴师伯牙与樵夫钟子期演绎了千古知音情。

⑥倘若钟子期当时步履匆匆，就不可能听清楚，更谈不上欣赏伯牙弹奏的“高山流水”了。

⑦心浮气躁的人，既无暇听清别人的心声，也很难静心聆听自我灵魂的独白。

⑧孙子曰“知彼知己，百战不殆。”

⑨其实，“知彼”难，“知己”更难。

⑩因此，我们不妨将脚步放慢一点，多多聆听心灵的激情呼唤或喃喃低语。

这样把结构罗列出来，在写作中可操作度就大了，我们在写的时候，就可以按照这个模板把新的题目、论题、论点和论据填到这样的结构中，只要每一步都做到位，议论文的写作能力就会有所提高。

三、用散文的优美语言，弥补论证逻辑不够缜密的缺陷。

例文《做人要有立体感》其中的一段，我们可以看出议论文的语言可以这样写。

“生活中，一些人却不是这么想的。例如有的人为人处世瞻前顾后，生怕被影子尾追;有的人生怕露出真面目，而做出欲盖弥彰的种种举动。可以说，自作聪明者有之，自圆其说者有之，苦心经营者有之，不惜代价者有之。其实，掩藏过去，掩饰现时，遮掩未来，都是不坦诚、不真实、不全面的表现。”

这样通过句式的变化，生活中现象的罗列，充实了文章的内容，读起来朗朗上口，有说服力。

四、掌握一些技巧，提升议论文写作水平。

这里我们以开头为例。

1.可以开门见山直入话题，点明论点。

“传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，就能看到这一点。”

2.名人名言开头，既是道理论据，又显得真实准确。

有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。”这句格言本身，也是真理。

3.由生活中常见的现象入笔，自然引到论题上，提出论点。

不知从何时起，“忍”成了当今社会的一种时尚：一些年轻人穿着印有“忍”字的T恤衫招摇过市，肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜;一些成功人士，也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处，以自励自警。(《谈“忍”》)

4.把一个事实论据放到开头，既能激发读者的阅读兴趣，又能做举例论证。

法国牧师纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50%的人可能让自己成为一个了不起的人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。(《年轻人更要善于反省》)

5.比喻开头，生动形象，语言优美。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。(培根《论美》)

6.设问开头，自问自答，吸引读者。

读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么?我一定会毫不犹豫地回答：愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。

雄鹰振翅高飞，划过长空。那一片湛蓝包容了它的不羁，承载了它的稳重，为此，蓝天才多了一分神秘，多了一分美丽。

鲤鱼摆尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容许了它的活跃，收留了它的灵动，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。

黄鹂枝头高唱，划破密林。那一片苍郁容纳了它的不安，守护了它的机巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安适。

彼此容纳，彼此和谐，这便是双赢的智慧。

自然界中的生物懂得和谐共处，互利共生。豆科植物将养分输送给固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互为条件，保持和谐，在自然界的生存竞争中立于不败。这是一种双赢的智慧。

国际间的竞争日趋激烈，面对澎湃的经济大潮，各大公司为了生存与发展，纷纷采取合作的方式，彼此联手，互通物资与信息，在奔涌的潮流中，彼此互动，共谋发展，保持不倒，壮大自己。这也是一种双赢的智慧。

昭君出塞，流传千古。匈奴停兵请求和亲，增强和睦，共谋稳定。为了黎民苍生，为了边塞稳定，昭君，和平的使者，为双方的百姓带来了和好的福音。这又是一种双赢的智慧。

子期伯牙，共奏高山流水之音，和谐的旋律使彼此陶醉，对他们来说，这不算是双赢吗?

刘邦项羽，为争天下而涂炭生灵，最终项羽乌江自刎，刘邦也要用数十年来休养生息，这能算是双赢吗?

天空包容了游荡的云，在云朵的映衬下更加明亮。

大海包容了激荡的浪花，在浪花的跳跃中更加迷人。

云朵，浪花在天空与大海中相互辉映，光彩熠熠。

这，便是双赢的智慧。

在今年的春节晚会上，21个聋哑演员将舞蹈《千手观音》演绎得天衣无缝，美妙绝伦。

《千手观音》是残疾人用生命的感悟创造的完美，她们让全国人民领略到了美的别样韵味，那是一种源自心灵的震撼，她们用优美的身姿和婀娜的体态为有声世界带来了最为精彩传神的画卷。

当我们在电视前看到她们的表演时，要不是知道她们旁边有人用手语指挥着，还不知她们是聋哑人呢!这更让我对她们的精神感到无比的钦佩，因为她们不会因为有缺陷而一直沉默在黑暗世界中，而是欣然接受并挑战命运的安排，勇敢地拥抱并超越生命的极限，而且她们对生活对艺术对完美一直保持着艰辛却无悔的追求!她们难得的品质让我们这些身体健全的人不由得汗颜。这个节目唤醒了我们心底里对于残疾人的不是同情而是发自敬意的真心关爱。

她们的演出感动了成千上万的人，因为她们(千手观音)宁静安详却又生机盎然，美得纯粹圣洁，难以抗拒;也因为她传递了一种久违的向善向美的信息，祝福的味道，普世的情怀;她唤醒了俗世生活中奔忙的人们心底里对于高尚情操，美好事物的本初追求;还因为它的表演者们不平凡的人生经验让人感动。

她们是特殊的艺术家，有特殊的毅力，特殊的品格和特殊的境界，所以才创造出了光芒四射的特殊艺术。但因为爱是共同的语言，所以完美和残缺的世界可以彼此相融。

生活需要失败，没有经历失败的人生是不完整的人生。

——题记

失败是人生中一道靓丽的风景线，给人美的享受;失败是一道美味佳肴，另人回味无穷;失败是碧空中的云彩，给天空以完整的面貌;失败是……

谁敢断言失败不是一道靓丽的风景线?

音乐家贝多芬是大家很熟悉的了。在他失聪之后，注定他一生要失败。对一个音乐家来说，听觉就是命根。原是指挥的他，因听不见音乐而让一场音乐会变成了噪音污染，全场顿议纷纷。面对失败他曾沉沦，但最后他选择了坚强。也正因为他的坚强把他的失败转变成了惊人的绝唱，辉煌的音乐造旨，他到达了心灵的顶峰。

失败让人更坚强，贝多芬的成功是人生中靓丽的一道风景线，看在眼里，“美”在心里。

谁说失败不是美味佳肴?

当你失败的时候，你会徘徊，你会失落，你会想着要放弃。但我告诉你“失败乃成功之母”，多多的事例告诉我们，不经历失败，怎么会成功。因此你努力，你不懈，你执着，最后你终于扬起笑脸，走上成功的舞台。

是呀“不经历风雨，怎能见彩虹”。当我们站在成功的彼岸，回味失败的点点滴滴，我们难以忘记那种失败的味道，感觉就是佳肴的味道，另人回味无穷。

谁说失败不是碧空中的彩云?高挂空中的彩云，形态各异，凹凸不平，就如人生的坑洼，美丽而具诱惑力，因为有她的存在，天空才会完整，也如人生因有失败才完整。

被风吹残的果园虽已枝残叶败，却依旧果香四溢。

记住：生活需要失败，没有经历失败的人生是不完整的人生。

了解解释性议论文范文

【议论文】对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。【解说性议论文】解释说明性质的议论文，也可以叫说明性议论文【证明性议论文】提供多种证据来证明自己的观点的文章【思辨性议论文】有思考辨析性质的议论文，或者是纯理论上的解说的议论文------by【tt80bar】希望能帮助到你~

比尔.盖茨的妈妈理解比尔.盖茨，花了当时是天价的两万美元让他去上全西雅图第一所开办计算机的湖滨中学居里夫人：两次荣获诺贝尔奖的伟大科学家 在世界科学史上，玛丽·居里是一个永远不朽的名字。这位伟大的女科学家，以自己的勤奋和天赋，在物理学和化学领域，都作出了杰出的贡献，并因此而成为唯一一位在两个不同学科领域、两次获得诺贝尔奖的著名科学家。 一、靠自学走进巴黎大学 玛丽·居里于1867年出生于波兰华沙，她是家中5个子女中最小的。她的父亲是一名收入十分有限的中学数理教师，妈妈也是中学教员。玛丽的童年是不幸的，她的妈妈得了严重的传染病，是大姐照顾她长大的。后来，妈妈和大姐在她不满10岁时就相继病逝了。她的生活中充满了艰难。这样的生活环境不仅培养了她独立生活的能力，也使她从小就磨炼出了非常坚强的性格。 玛丽从小学习就非常勤奋刻苦，对学习有着强烈的兴趣和特殊的爱好，从不轻易放过任何学习的机会，处处表现出一种顽强的进取精神。从上小学开始，她每门功课都考第一。15岁时，就以获得金奖章的优异成绩从中学毕业。她的父亲早先曾在圣彼得堡大学攻读过物理学，父亲对科学知识如饥似渴的精神和强烈的事业心，也深深地薰陶着小玛丽。她从小就十分喜爱父亲实验室中的各种仪器，长大后她又读了许多自然科学方面的书籍，更使她充满幻想，她急切地渴望到科学世界探索。但是当时的家境不允许她去读大学。19岁那年，她开始做长期的家庭教师，同时还自修了各门功课。这样，直到24岁时，她终于来到巴黎大学理学院学习。她带着强烈的求知欲望，全神贯注地听每一堂课，艰苦的学习使她身体变得越来越不好，但是她的学习成绩却一直名列前茅，这不仅使同学们羡慕，也使教授们惊异，入学两年后，她充满信心地参加了物理学学士学位考试，在30名应试者中，她考了第一名。第二年，她又以第二名的优异成绩，考取了数学学士学位。 1894年初，玛丽接受了法国国家实业促进委员会提出的关于各种钢铁的磁性科研项目。在完成这个科研项目的过程中，她结识了理化学校教师比埃尔·居里，他是一位很有成就的青年科学家。用科学为人类造福的共同意愿使他们结合了。玛丽结婚后，人们都尊敬地称呼她居里夫人。1896年，居里夫人以第一名的成绩，完成了大学毕业生的任职考试。第二年，她又完成了关于各种钢铁的磁性研究。但是，她不满足已取得的成绩，决心考博士，并确定了自己的研究方向。站到了一条新的起跑线上。 二、镭之光 1896年，法国物理学家贝克勒尔发表了一篇工作报告，详细地介绍了他通过多次实验发现的铀元素，铀及其化合物具有一种特殊的本领，它能自动地、连续地放出一种人的肉眼看不见的射线，这种射线和一般光线不同，能透过黑纸使照象底片感光，它同伦琴发现的X射线也不同，在没有高真空气体放电和外加高电压的条件下，却能从铀和铀盐中自动发生。铀及其化合物不断地放出射线，向外辐射能量。这使居里夫人发生了极大的兴趣。这些能量来自于什么地方？这种与众不同的射线的性质又是什么？居里夫人决心揭开它的秘密。1897年，居里夫人选定了自己的研究课题－－对放射性物质的研究。这个研究课题，把她带进了科学世界的新天地。她辛勤地开垦了一片处女地，最终完成了近代科学史上最重要的发现之一－－发现了放射性元素镭，并奠定了现代放射化学的基础，为人类做出了伟大的贡献。 在实验研究中，居里夫人设计了一种测量仪器，不仅能测出某种物质是否存在射线，而且能测量出射线的强弱。她经过反复实验发现：铀射线的强度与物质中的含铀量成一定比例，而与铀存在的状态以及外界条件无关。 居里夫人对已知的化学元素和所有的化合物进行了全面的检查，获得了重要的发现在：一种叫做钍的元素也能自动发出看不见的射线来，这说明元素能发出射线的现象决不仅仅是铀的特性，而是有些元素的共同特性。她把这种现象称为放射性，把有这种性质的元素叫做放射性元素。它们放出的射线就叫“放射线”。她还根据实验结果预料：含有铀和钍的矿物一定有放射性；不含铀和钍的矿物一定没有放射性。仪器检查完全验证了她的预测。她排除了那些不含放射性元素的矿物，集中研究那些有放射性的矿物，并精确地测量元素的放射性强度。在实验中，她发现一种沥青铀矿的放射性强度比预计的强度大得多，这说明实验的矿物中含有一种人们未知的新放射性元素，且这种元素的含量一定很少，因为这种矿物早已被许多化学家精确地分析过了。她果断地在实验报告中宣布了自己的发现，并努力要通过实验证实它。在这关键的时刻，她的丈夫比埃尔·居里也意识到了妻子的发现的重要性，停下了自己关于结晶体的研究，来和她一道研究这种新元素。经过几个月的努力，他们从矿石中分离出了一种同铋混合在一起的物质，它的放射性强度远远超过铀，这就是后来被列在元素周期表上第84位的钋。几个月以后，他们又发现了另一种新元素，并把它取名为镭。但是，居里夫妇并没有立即获得成功的喜悦。当拿到了一点点新元素的化合物时，他们发现原来所做的估计太乐观了。事实上，矿石中镭的含量还不到百万分之一。只是由于这种混合物的放射性极强，所以含有微量镭盐的物质表现出比铀要强几百倍的放射性。 科学的道路从来就不平坦。钋和镭的发现，以及这些放射性新元素的特性，动摇了几世纪以来的一些基本理论和基本概念。科学家们历来都认为，各种元素的原子是物质存在的最小单元，原子是不可分割的、不可改变的。按照传统的观点是无法解释钋和镭这些放射性元素所发出的放射线的。因此，无论是物理学家，还是化学家，虽然对居里夫人的研究工作都感到有兴趣，但是心中都有疑问。尤其是化学家们的态度更为严谨。为了最终证实这一科学发现，也为了进一步研究镭的各种性质，居里夫妇必须从沥青矿石中分离出更多的、并且是纯净的镭盐。 一切未知的世界都是神秘的。在分离新元素的研究工作开始时，他们并不知道新元素的任何化学性质。寻找新元素的唯一线索是它有很强的放射性。他们据此创造了一种新的化学分析方法。但是他们没有钱，没有真正的实验室，只有一些自己购买或设计的简单的仪器。他们出于工作效率的考虑，分头开展研究。由居里先生试验确定镭的特性；居里夫人则继续提炼纯镭盐。 有志者事竟成！大自然的任何奥秘都会都会被那些向它顽强攻关的人们揭开。1902年年底，居里夫人提炼出了十分之一克极纯净的氯化镭，并准确地测定了它的原子量。从此镭的存在得到了证实。镭是一种极难得到的天然放射性物质，它的形体是有光泽的、象细盐一样的白色结晶。在光谱分析中，它与任何已知的元素的谱线都不相同。镭虽然不是人类第一个发现的放射性元素，但却是放射性最强的元素。利用它的强大放射性，能进一步查明放射线的许多新性质。以使许多元素得到进一步的实际应用。医学研究发现，镭射线对于各种不同的细胞和组织，作用大不相同，那些繁殖快的细胞，一经镭的照射很快都被破坏了。这个发现使镭成为治疗癌症的有力手段。癌瘤是由繁殖异常迅速的细胞组成的，镭射线对于它的破坏远比周围健康组织的破坏作用大的多。这种新的治疗方法很快在世界各国发展起来。在法国，镭疗术被称为居里疗法。镭的发现从根本上改变了物理学的基本原理，对于促进科学理论的发展和在实际中的应用，都有十分重要的意义。 三、金子一般的心灵 由于居里夫妇的惊人发现，1903年12月，他们和贝克勒尔一起获得了诺贝尔物理学奖。他们夫妇的科学功勋盖世，然而他们却极端藐视名利，最厌烦那些无聊的应酬。他们把自己的一切都献给了科学事业，而不捞取任何个人私利。在镭提炼成功以后，有人劝他们向政府申请专利权，垄断镭的制造以此发大财。居里夫人对此说：“那是违背科学精神的，科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制，不应受到任何限制”。“何况镭是对病人有好处的，我们不应当借此来谋利”。居里夫妇还把得到的诺贝尔奖金，大量地赠送别人。 1906年，居里先生不幸因车祸而去世，居里夫人承受着巨大的痛苦，她决心加倍努力，完成两个人共同的科学志愿。巴黎大学决定由居里夫人接替居里先生讲授物理课。居里夫人成为著名的巴黎大学有史以来第一位女教授，还是在他们夫妇分离出第一批镭盐的时候，就开始了对放射线各种性质的研究。仅1889年到1904年间，他们就先后发表了32篇学术报告，记录了他们在放射科学上探索的足迹。1910年，居里夫人又完成了《放射性专论》一书。她还与人合作，成功地制取了金属镭。1911年，居里夫人又获得诺贝尔化学奖。一位女科学家，在不到10年的时间里，两次在两个不同的科学领域里获得世界科学的最高奖，这在世界科学史上是独一无二的事情！ 1914年，巴黎建成了镭学研究院，居里夫人担任了学院的研究指导。以后她继续在大学里授课，并从事放射性元素的研究工作。她毫不吝啬地把科学知识传播给一切想要学习的人。她从16岁开始，成年累月地学习、工作，整整50年了。但她仍不改变那严格的生活方式。她从小就有高度的自我牺牲精神，早年她为了供姐姐上学，甘愿去别人家里做佣人。在巴黎求学期间，为了节约灯油和取暧开支，她每天晚上都在图书馆读书，一直到图书馆关门才走。提取纯镭所需要的沥青铀矿，在当时是很贵重的，他们从自己的生活费中一点一滴地节省，先后买了8、9吨，在居里先生去世后，居里夫人把千辛万苦提炼出来的，价值高达100万金法郎以上的镭，无偿地赠送给了研究治癌的实验室。 1932年，65岁的居里夫人回到祖国，参加“华沙镭研究所”的开幕典礼。居里夫人从青年时代起就远离祖国，到法国求学。但是她时刻也没有忘记自己的祖国。小时候，她的祖国波兰被沙俄侵占，她就非常痛恨侵略者。当他们夫妇从矿物中分离出新元素以后，她把新元素命名为钋。这是因为钋的词根与波兰国名的词根一样。她以此表示对惨遭沙俄奴役的祖国的深切怀念。 1937年7月14日，居里夫人病逝了。她最后死于恶性贫血症。她一生创造、发展了放射科学，长期无畏地研究强烈放射性物质，直至最后把生命贡献给了这门科学。她一生中，共得过包括诺贝尔奖等在内的10种著名奖金，得到国际高级学术机构颁发的奖章16枚；世界各国政府和科研机构授予的各种头衔多达100多个。但是她一如既往地那样谦虚谨慎。伟大的科学家爱因斯坦评价说：“在我认识的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不为盛名所颠倒的人。”

高中命题作文:只争朝夕 时间--世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最另人后悔的东西。一步步，一程程，已走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成周、月、年、代。高尔基说过："时间是最公平合理的，它从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者时间留给他们一头白发，两手空空。"我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有意义的事。东汉文学家崔瑗，官至济北相。当他40多岁任郡吏时，不幸因事被捕入狱。当他听说有一位狱吏精通《礼》学，便抓紧一切时间向他学习，当狱吏审讯时，他也趁机请教有关问题。他的这种对待学习的精神，给我们每个人树立了榜样。时间是生命的单位，有些人往往利用相同的时间比别人多做许多事情。美国的大发明家爱迪生一生忘我工作，成了有2000多项发明的发明大王。当他在79岁生日时自豪地宣布；"按常人的工作量计算，我已经135岁了。" "一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。"的道理人人都懂，可为什么还有人虚掷光阴、荒废生命。现在许多青年人，找不到工作，就天天在外面喝酒寻乐，或是呆在家里无所事事，明明已经成年，还是给父母增加了许多负担，这些人一不小心就掉进了犯罪的深渊，成为社会的"危险人群"。这些人往往有一种"明天再说"的想法，认为自己现在还年轻，先尽情享乐，过几年再考虑工作。最终明日复明日，明日成蹉跎。一个"今天"值两个"明天"，当日事当日做，把什么事都放到明天的人，最终什么事都干不成。 有时我总会抱怨时间不够用，许多要干的事都没有干，但是真的怪时间吗？它就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。归根结底是自己不抓紧它，杰弗逊说得好："从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。"当你愁眉不展的时候，时间从你的抱怨中跳过，我很欣赏朱自清先生在《匆匆》里对时间的这一说法。时间就像铁面无私不动感情的一个老人，不会因你的任何举动停住脚步，它只会对你的虚度光阴抱以轻蔑的一笑，然后轻轻越过。 对一个人来说，时间就是生命，时间有限，当失去它时，生命也走到了尽头。你是想把它当作日历一天天撕去，到最后只留下一个生了锈的日历夹吗？人活着是要实现价值的，为什么有些人生命的价值大、有些人生命的价值小呢？仔细看一看吧，他们的一生都做了什么。有些人的一生在不断完成那些有意义的事，那么他的价值在学习工作中就体现出来了，只有做的事越多，做的越好，生命的价值就越大；反之，一个人不断地浪费时间，他的生命价值就会少得可怜。 你热爱生命吗？那么就请珍惜时间，因为时间是组成生命的材料。

高中议论文作文800字(11篇)

议论文不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。以下是我整理的高中议论文作文800字，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。

古人云：“君子和而不同，小人同而不合。”中华民族自古以来都拥有着一种高境界的民族精神，它具有鲜明的包容性，即求同存异，兼容并蓄。

诗人说：“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。”的确，生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅，不喜欢绿叶浓酒式的热烈;其实，也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重

，不喜欢白花淡茶般的清淡。世界是多样的，是复杂的，是丰富的。每个人都有自己与众不同的人生，而恰恰是不同的性格决定了不同的人生。

其实，不管是喜欢白花淡茶般的素雅，还是偏爱绿叶浓酒式的热烈，这些都不足以评价一个人的品味以及品格。之所以造成这种观点的差异，不外乎是所处的地理

环境不同、风俗习惯不同，所生活的文化环境不同所造成的。世界因不同而精彩，我们要包容世界的不同之处，体验百味人生。

生活中，因为有一批性格素雅的人，从而少了一些喧嚣与纠纷;因为有一批性格热情的人，从而多了一些欢笑与热闹。二者相辅相成，缺一不可。在盛世，性格热

烈的人，成为了时代的弄潮儿，推动了社会的发展，引领了时代的进步;在乱世，性格素雅的人，成为了治理社会的一剂良药，他们与世不争，恬静淡然，使生活

平静了下来。二者在历史的历程中起着同样重要的作用，不分上下。

古时文武百官，一文一武，相互牵制，相互调和。人的性格也一样，世界上因为有素雅、热烈两种不同性格，从而使社会得到平稳地发展。因此，社会需要我们包

容，处理好两种性格之间的关系，这就要求我们求同存异，兼容并蓄。

求同存异，使我们可以和不同性格的人和谐相处，共同进步，相互促进;兼容并蓄，使我们可以吸取百家之长，取长补短，向不同性格的人学习他的优秀之处。这

对于我们青年来说尤为重要，这样，我们才能成为时代的引领者、开拓者和弄潮儿。

“包”在字典中的意思为：容纳在内，包括在一起。“容”在字典中的意思为：对人度量大，不计较。在俩个字，汇成了一个词——包容。

“包容”这个词，总被误认为一味的善举，而实际上，包容是宽容，大度，气量等的总称。包容能够使他人放下心中的芥蒂与挑剔，同时也能使人变得成熟与稳重。所以，我们需要包容。

那么我们应该怎么做到包容他人？

用爱去感化，用行动去证明。相信大家都应该看过《二十四孝图》舜元古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜。他的父亲和他的继母瞽叟，弟弟象多次想要害死他。补仓顶时，在仓下纵火，舜用俩斗笠从仓顶跳下得救。掘井时，象向井中填土，想要活埋了舜，舜掘地道逃脱。舜的孝心感动了天地。舜在历山耕种时，大象来耕种，鸟来除草。帝尧知道了舜的宽容大度，把他的俩个女儿嫁给了他。经过多年的考量，尧把帝位传给了舜。而舜拥有这么大权利时他没有公报私仇，还是依然让象做了诸侯。这种宽容叫大度。

用语言去感化，用事实去证明。中国古代有一个大臣，这个大臣在京城官，有一次家中来信说，家中要盖房子，邻家也要盖房子，邻家想要向自家多盖点，谁也不相让。心想让大官用官权向下施加压力，使邻家多让点地给自家盖房子。大官回信说道：远亲不如近邻，让他三尺又何妨。就这样，大官家中盖房子让了三尺，邻家盖房子也同样让了三尺。这就是后世著名的“六尺巷”。这种大度叫包容。

用真心去感化，用道理去证明。中国古代第一个也是唯一一个，女皇武则天。相信大家都知道。骆宾王在武则天登上王位之后，用纸列出武则天的种种罪证，公之于世。当武则天看到罪证书时，并没有感到愤怒，而是很是欣赏骆宾王的文采，想要骆宾王进京做官。武则天没有因为骆宾王列出她的罪证而漠视他的文采。这种气量叫包容。

海纳百川，有容乃大。包容是在理解的基础上加以谅解。在为人处事上，需要大事化小小事化了，包容他人所犯的过失。情感上需要用公平的眼光评价，你将得到身体和心灵的放松。包容就在你我身边。是不可或缺的一份，因而需要你我宽容。

包容是一种高尚的善意，它使我们能站在别人的角度上去理解事情的前因后果，用一种善意的方式处理人际关系。

人与人之间的摩擦无法避免，要是双方都抱着“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的态度，那么很多事情的结果就会不同。我们身边就有例子：在去食堂的路上，两个男生发生一点小矛盾，其中一位说了句脏话，另一位回寝后叫上同学把骂脏话的同学打了一顿。小小的一件事，只要一句“对不起”，问题就可以解决，或者被骂的同学大度点，不把脏话放心上，事情的结果就完全不一样。这种现象几乎每天都在发生，而很少有人自我反省：我为什么不可以宽容一些呢？

包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长草的花园。”金无足赤，人无完人。对他人的包容正是建立在对他人的体谅和理解基础之上的。

蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一统天下”的传奇；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想大解放，催生出最为灿烂的文化繁荣。由此可见，包容的意义，不仅仅体现在个人层面，它对整个社会的发展同样有着巨大推动作用。

包容是一种修养，一种境界。同是面对他人的过错，耿耿于怀、睚眦必报，带来的只会是心灵上的负担。真正的仁者是不会选择的。鲁迅笔下文学形象阿Q，就是一个极端狭隘的典型：听到人家说“疤”“痢”“秃”“光”，就要和人拼命，到后来甚至连“灯”字都不许人提起。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个有着诸多忌讳、性情偏执的人。小说是一定时候社会生活的反映，也正是旧中国人群大众的缩影。古所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”，指的大概就是文学作品影射的这类人吧。

当今世界，种族，宗教，各方面利益冲突不断，只要人人都多一分包容，只有在“忍无可忍”时给予适当回击，那么，世界一定会更加美好。

包容，人之本性也。世间之人皆有包容之心，只是或大或小，各自不一。包容，即是宽容大度的一种品格，是人性之中善的表现。

人之初，性本善。包容为一颗种子，在人初生之时使种植在人心口之中。经过后天培养的“仁”与“德”的灌溉，才得以展现出来。

夏元吉先生结合自己的体验说：“我年幼时，有人冒犯我，我没有不发怒的。长大后，开始在神色上忍让，然后在心里忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较。”夏元吉先生年幼时阅历尚少，心中的宽容之量尚且如幼苗一般，无法阻挡愤怒。长大后，学习的过程让他获得了更多的“仁德”，心中的种子已成了参天大树，便显得大度宽容了。

修身养性，以学会包容，既可使人行善，也可为成功带来更多希望。宋朝韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦自后一把拉住范仲淹说：“希文，有什么事不可以再商量呢？”见韩琦和颜善语，范仲淹怒气顿消。韩琦的宽容大度化解了一场僵局，让议事有机会圆满结束。可试想若韩琦以恶言相击，此次议事必不欢而散，这二人日后也必定无法和睦相处。

包容可使人宽容豁达，排遣烦恼。如前人史|臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开豁，眉目清扬。”人因宽容，而坦然面对不如意之事，则会觉得心境开阔。世人都要面对烦恼逆事，因而众人皆“拿得起”，可宽容之人处处能容，不计得失，此便为“放得下”。圣贤之人，必拥有包容之心。圣贤之人带有高尚的善意，而此善最直接的，也是真的表达方式，即是包容。林则徐曾说：“海纳百川，有容乃大。”人正因有包容之人，才显得伟大圣明。

但包容并等于纵容。凡事皆有个度，正所谓“物极必反”，过于包容则为纵容，此非有利于人，反害于人。一个大盗回忆往事时曾说，他儿时偷过一只鸡蛋，被发现后并未受到任何责骂，大人们反因他年幼而和颜以待。从此他越偷越大，成了国际大盗，最终入狱。大人的“包容”成了纵容，使得一个孩子走上了错误的人生道路，因此包容需有度。

包容是中国人所欣赏的一种品格，它代表着宽容大度，是化解矛盾最重要的法宝，也是人性中必有的一种品格。

海纳百川，有容乃大。包容，使人心胸宽广，胸有万象。

包容，是一种豁达的胸襟。没有小肚鸡肠，不会斤斤计较，哪怕大山崩于前仍面带微笑，心平气和。包容，是最为尊贵的姿态。

蔺相如和廉颇曾上演“将相和”，佳话流传千古。是的，包容让将军头上能跑马，包容让宰相肚里能撑船。面对他人的轻视、嘲讽、不屑，没有兵戈相见，没有勾心斗角，只是那么淡淡一笑，避开来。并不是自觉无能而承受屈辱，而是撇过头去，等着别人来认错。当他人道歉时，没有一句责备，没有摆任何架子，只是一句轻轻的：没关系。

这便是包容，包容可以代干戈为玉帛，可以使仇人变成朋友。

严于律己，宽以待人。韩信便是这样。开汉功勋韩信是如何对待当年让自己蒙受胯下之辱的那些人的呢？对把自己扫地出门的县令，他劝其改过，许以高官；对让自己受胯下辱的恶霸，他没有追究，还赐以金银。那些得罪他的人，他完全可以让他们粉身碎骨。可他没有，他只是那么轻描淡写的带过，再无其它。

这便是包容，是旷野上一轮明月，不染一丝俗世尘渣，清静人心。心底无私，以德报怨，这便是包容的最高境界。

学会包容吧！

像智慧的皇帝一样淡定吧。当一位臣子趁暗刺杀皇帝却被妃子拿掉帽子后，皇帝淡淡的一句：“请众位爱卿取下帽子。”

像睿智的官员一样平静吧。在京城做官的儿子收到家人愤懑不平的书信后平静的回信：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

因为包容，皇帝得到了忠心的臣子；因为包容，从此有了礼让之巷的存在。

也许，许多人不惜一切代价，只为功名利禄，但这一切的一切，都会在包容面前土崩瓦解。包容，不是金银珠宝，不是高官厚禄，却可以做到钱财利益做不到的事。包容是一种心灵的力量，如化雨春风，它凝聚人心，展示气度。

《圣经》有言：饶恕我们的罪，因为我们也饶恕了——凡亏欠我们的人。包容我身边的人所犯的错吧，因为有人包容了你所犯的错。

携手包容，幸福你我。

雨果曾说:“世界上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”胸怀之大，可能天阔地，气吞山河。胸怀折射出宽容的光辉，它不仅仅是“让他三尺又何妨”的宽仁，也是“宰相肚里能撑船”的宽厚。但不是“即生瑜，何生亮”的狭隘。

宽容，让万物和得而生，让人世繁华兴盛。

流水不腐，涓涓细流为何永葆澄澈，而不是凹处的一潭死水？溪流淌过，大地不语，只敞开胸膛任其水流冲刷得四分五裂，在高处，它被河流冲击，却形成了瀑布;在低处，它被细流侵蚀却形成了绿洲。大地以其宽广的胸怀包容流水的入侵，让它们永驻生命的活力，高扬生命的赞歌。沟壑纵横是大地宽容的美观，它的胸怀不仅滋润了河流，也被我们的人的生存发展提供寄居所，开创一代又一代盛世。

宽容不仅在青山绿水间，更是在茫茫人世中。君知否，唐武德年间，李建成与李世民争夺皇位，此时魏徵为李建成出谋划策，共商大计，其计谋多次令李世民身处险境，进退维谷。然而玄武门政变后，魏徵却成了李世民的阶下囚。此时李世民完全可以置他于死地，以泄前仇旧恨，可事实恰恰相反，李世民不计前嫌，量才重用，任他为宰相，使唐朝达到了鼎盛的“贞观之治”。因为包容，李世民先国后己，放下昔日之仇，造福民生。

具有经天纬地之才的诸葛亮，受到昭烈帝刘备托孤遗诏，立志北伐，以重兴汉室。与此同时，蜀南方之南蛮又来犯蜀，诸葛亮立即点兵南征，并大获全胜抓住了南蛮的首领孟获。但孟获不服气地说胜败乃兵家常事，于是诸葛孔明宽容地下令下赦了他。对他晓以大义，用计谋抓住了他七次，又放了他七次，最后使孟获心悦诚服，不再为敌。宽容的计谋，让他得了良才，维护了蜀汉国家安全，也使南中地区人民对蜀汉政权更好拥护。心怀宽容，益益相兼。

宽容是一种博大，能包容人世间的种种，为世间撒下爱的种子，小到不愉快的事一笑解前仇，大到不共戴天之仇不了了之。拥有宽怀的心人自然心胸坦荡，充满狭隘的人心胸自然吝啬。拥有宽容的心态，是一种解放，是不良情绪的稀释。宽容，于无声处，滋养心田，播洒温暖。

宽容，为万世开太平，为往圣继兴盛，享人生之幸福。

包容，有时像一座沟通的桥梁，它能使不同语言的人走到一起；包容，有时也像一把钥匙，它使人们更轻易地打开幸福之门；包容，有时能代表一种文明，它使人们懂得相互谦让。

古代战乱年代，有时因为语言互不通，有时为了争抢有限的食物，有时是为了扩张领地。可战争如同一位地狱的恶魔，凡它到达之处无不寸草不生，它的到来总是累及无辜的百姓，也总意味着破坏，甚至是死亡，可谓百害而无一利。而事实上，这一切都是可以避免的，如果他们学会沟通，懂得合作，懂得生命的可贵，如果他们懂得包容……

相似的，当下的教育也存在不包容的现象，我在这说的主要是家庭教育。有人说，中国家长教育孩子的方式就是“打一顿再说”。比如一些家长，在孩子犯错后就用暴力冒充、代替教育，并且义正言辞地声称自己的方式是对的，他们其实从未了解事情的经过，也从未了解孩子内心的想法，也更不懂得包容稚嫩孩子那些纯真的想法，反而是在长期的暴力中扼杀了孩子的创造性，甚至造成孩子人格的缺陷，使他们心理扭曲、缺乏安全感、丧失自信。长期的严厉会压制孩子的许多想法，但并不代表他们就没有想法，这也就是许多孩子在家里十分懂事而在学校却经常惹事的原因。家长真了解自己的孩子之后总会十分吃惊，却不知这一切主要还是自己的教育方式有误。反言之，如果家长在孩子犯错时，多一些包容和理解，孩子长大之后也会更容易懂得包容和理解。当然，包容并不等同于放纵。

“金无足赤，人无完人。”世间万物，没有什么是十全十美的，任何事都有两面性。

包容像一个容器，既然是容器就是有极限的，水满则溢。所以我们要懂得使用这个容器，在懂得包容的同时也不忘把握分寸。过分的包容是溺爱、放纵，就像太阳能带给我们温暖，但如果太阳光太强就对眼睛和皮肤造成伤害一样。

很多时候，包容别人也是包容自己。懂得包容别人的人往往能为自己创造一个宽广的人生格局。“得道多助，失道寡助”，容纳不同的意见，我们能飞得更高，走的更远。

包容又称宽容、大度等。较一个人而言，有包容之心则如胸怀天下。善于包容可以说是中华民族代代传承的优良品格。物是人非，唯有看轻波澜、包容事态变化、有气量的人才能活得轻松自如。想起施耐庵笔下的一句话：量大福也大，机深祸亦深。若心胸狭隘，容不得半点不顺，那么烦躁随身、四面碰壁，也是自然的了。

能包容的益处不仅如此，还能够促使他人反省自身缺点，提升自己道德修养，从而完成大事，久留芳名。美国曾经有位寡言的总统，他有一位长相出众的女秘书，却时常在工作中粗心。一日清晨，女秘书刚进办公室就被总统夸赞年轻漂亮，女秘书受宠若惊，总统却接着说道：但也不能骄傲，我相信你的公文处理能同你的长相一样漂亮，从此女秘书果然很少再犯错。如果万事都像这位总统一样，以一种包容委婉的方式来对待，那么效力岂不是事半功倍？

包容体现于有德之人，即有识者心胸必足够宽广。在唐太宗还是秦王时，魏征曾多次劝太子李建成除去李世民，后来李世民当上皇帝，不计前嫌，理解魏征是各有其主，就重新任用了魏征。唐太宗不愿丢失魏征这样的人才，宁愿自己咽下这口怨气，这的确是值得后人佩服的大度之为。倘若是怨恨占据其心，想必也不会有贞观盛世这一历史巅峰罢。

包容是一种量度，一种品格，却绝不是委曲求全。雨果曾说过:“最高贵的复仇方式是宽容。”台台湾南有个“秋茂园”，遍植荔枝芒果，任何人都可以入园摘食，无需付费。种植这一片果园的黄秋茂是台南人，三岁丧母，童年孤苦，曾因摘食别人的果园而遭人狠打，他在日本经商致富后，就在台南兴建了一座“开放式”的果园。黄秋茂的这一善举是懦弱吗？不是，绝不是。他用一颗宽大的心去包容曾带给自己阴影的人，他用童年阴暗的回忆反过来报答社会，这何尝不是一种“高贵的复仇”呢？

包容是一种人生智慧，而不是委曲求全的懦弱，包容是一种道德高境，而不是愚昧的再三忍让。它不是与生俱来，它靠的是不断修行，事事看破却仍有一颗厚德的心。

埋怨时，包容是抚平内心的春风；痛苦时，包容是洗去伤痕的圣水；难过时，包容是指向快乐的路标；冷寂时，包容是带来温暖的一缕阳光。

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

我们的生活少不了误会，错误。它们一直困扰这我们，而我们解救生活的唯一办法就是包容。

一次包容能温暖即将寒冷的心，记得上次看过一篇文章。

一位母亲在她女儿小的时候，将女儿的眼睛打瞎了，这绝对不是意外，而是那位母亲的女儿将她的儿子的腿不小心弄折了。一气之下便把她打瞎了。打过后，母亲非常后悔，可她的女儿却一直怀恨在心，从不接受大人的关怀。许多年后，女孩长大了，只留下风烛残年的母亲和残疾的弟弟在老家。母亲的心已被冻结，因为她没有尽到做母亲的责任。那个女孩相相通了，这些年她并没有感到快乐，只是少了一些什么。她终于包容了母亲，走到母亲前面，母亲落泪了，这泪水便是冰山融化的 水，掉进土里便化为乌有。

一次包容能滋润一个孩子幼小的心灵。记得六年级那次坐车去上课，天气很热，上车的我找到了座位，欣喜地坐下下来。过了几站，上来一对母女，女孩才四岁。看她还小便给她让座。没想到在让座的时候，她踩了我一脚，她小吧！不懂事！可是我的脚却在流血（因为有伤，伤口未愈，只贴创可贴），刚准备用餐巾纸粘一下，然后在心里恶骂一顿，那小孩对他妈妈说了一句话：“这个姐姐真好，我长大了也要像她一样尊老爱幼”恶意一下就没了。只有包容融进我的心里。朝她一笑。我知道，这颗心灵正在茁壮成长。 一次包容能让友谊之桥更牢固。我有一个铁哥们儿。关系非常好，一天晚上约出去买书，可老天偏在那一天不高兴，我打着雨伞，在书店门口等着，而且相信哥们儿一定会来。街上人少了，她还未出现，只是路上的积水多了。我的耐心也少了。许久街上的霓虹灯少了，路灯还亮着，照着积水发亮，水在亮，我的心却暗了。

因为她还未出现。书店的门关了，我带着恨意回家，发誓明天不理她。第二天还没等我说话，她便开口：“对不起！昨天的雨太大，所以没过来，你肯定很伤心，可是我真的不是故意的。”这几句话让我明白了许多，便微笑着说；“没关系，昨天雨太大。我也没去。”我们两个都笑了 。只是觉得这次包容让我们的友谊之桥更坚固了。 生活需要包容，“包容”绝对是良药。它让冻结亲情融化，让幼小心灵成长，让即将分开的友谊合拢。

“海纳百川，有容乃大”。做人，要能包容。

人不能没有包容之心。“笑口常开，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事。”我们处在人世间，事尤如此，何况于人？人做事难免有过错，如果他人有过而你不能容，于他人并无害处，于自己却是徒增烦恼。容人之过，别人好过，自己也好过，也只有能容人之人，才能更为他人所接受。从古至今，从未有不能容人而成就大业者，唯有能容、敢容、善容之人，方能成功。

君若不信，且听我说来。齐桓公拔管仲于寇仇，而首霸春秋；唐太宗用太子建成之臣魏征，以人为镜而成千古之明君；成吉思汗获哲别于敌中，不记前仇而得其死力，明君英主，以能容而成大业。而隋炀帝听不得逆耳忠言，容不得正言直谏，杀“真宰相”高颍，终亡性命于江都。

由此可见，一个人若无包容之心，无论地位如何高崇，都是成不了大事的。但是一个人想要建成功业，不仅仅要容人，更要能容己。诚然，我们应该对自己高标准严要求，但如果一昧“严于律己”，有紧无松，不仅无益，反而有害。如果自己犯了些小过错以至于错失良机，此时却不整顿心情应对下一次的挑战，而是倒在失败边自暴自弃，久久沉溺于之前的失败中，如何能成大事呢？成大事者不拘小节，如果死扣着自己的过失不放，花了许多时间用于抱怨自己的过错上，岂不是一错再错？君子不耻于犯错，而是耻于不敢面对错误改正错误。“量小非君子，无度不丈夫”，只有既能容人，又能容己，才能成大事。

然而，我们所说的包容，并非是盲目、无原则性的，而是建立在一定的底线之上的。如果一个人不分青红皂白、一昧的包容，无论好的坏的，都包容起来，这就不再是“包容”了，而是放纵。见到有人行恶而不举发，和助纣为虐并无区别；人家犯错而不加指出，其实是在祸害他人，成了“乡愿”，这样的人对他人对社会有害而无益，苟同流俗，不能成器。只有正确地包容，包容才能起到其应有的作用。

为人处世不能没有包容之心，既要容人，又要容己，既要能容，也要会容。唯有如此，方能成民族复兴之大器，成就一番功业。

莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有这样一段台词：“包容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于包容人的人。我们应该学会对别人表现包容……”

在我们的生活中难免会和同学老师发生摩擦，在与同学的观点不一时，有时便会引发争吵，这时我们应该冷静下来好好想想。清代一位名人说过：“彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。”不要固执己见，善于听取别人言论，这样才会避免不必要的争吵。友谊才会花开不败。当老师错责你时，也无须激动地和老师辩个是非黑白，要真诚地和老师交谈，要明白老师的最终目的也是为了你好。师生关系才会绿树长青。生活中难免会有磕磕碰碰的时候，想要过地轻松愉快就得学会包容。想要学会包容，首先要做到理解。包容是理解的表现，只有理解别人，才能包容别人。

也听过人这样说：“包容别人的人是懦夫，因为他没有报复的勇气！”――错！“只有勇敢的人才懂得如何包容；懦夫决不会包容，这不是他的本性。”宽宏大量是一种美德。它是由修养和自信―同情和仁爱组成的。

陈琳是建安七子之一，他才思敏捷，长于韬略。起初他帮助袁绍对抗曹操，让曹操吃过不少亏；更让曹操难忍的是，陈琳写过一篇讨曹缴文，把曹操的祖宗都骂的狗血临头。曹操剿灭袁绍过后，非但没有记骂祖之仇，反而赦免其罪，并委以参事之职。陈琳亦为曹操的包容所动，诚心归顺。曹操不顾骂祖之仇，包容陈琳的博大之心是值得我们学习的。

可是有的人表面上原谅了别人，但却仍然心存芥蒂。当然，能包容别人是一见好事，但如果能将别人的错误忘得一干二净那就更好。宽恕而不忘却，就像把斧头埋在土里，而斧柄还露在外面。这不仅是十分危险而且会让你误入歧途。大丈夫当容人，勿为人所容！

包容是友谊的开端，快乐的源泉。学会包容，用真诚待人，你必定会陶醉于友谊酿成的醇酒中。学会包容，世界才会变得更为广阔，忘却计较，人生才能永远快乐。

包容是世间一切真情与博爱编制而成的花环，把花环献给别人送给自己，这样你就会用微笑迎接崭新的明天！

关于成功的议论文素材解读

平时多积累一些 作文 素材，等到你写作的时候就可以信手沾来了。而成功话题 议论文 素材是一定要积累的。以下是我为大家精心推荐热门的以成功为话题的议论文素材，希望你会喜欢。

卡罗·道恩斯原来在一家银行工作，但他认为待在银行并不能充分发挥自己的才干，便来到了杜兰特公司——也就是后来名扬天下的通用汽车公司。

在新的工作环境干了6个月后，道恩斯想了解一下杜兰特对自己工作的评价，他便给杜兰特写了一封信，在信中他问了一个重要的问题：“我能否在更重要的职位从事更重要的工作?”杜兰特作了批示：“现在任命你负责新厂机器的安装，但不保证升迁或加薪。”道恩斯接受了。但他手里只有杜兰特给的一张施工图纸，而他从没有受过这方面的任何训练。面对那么多完全陌生的困难，又要在短时间内完成任务，道恩斯心里清楚，一个千载难逢的机会就在眼前，如果就此退缩，可能就再也没有机遇会垂青他了。他调整好自己的心态，认真地投入钻研图纸，找相关人员分析协商，终于提前一星期完成了公司交给他的任务。

当道恩斯去向杜兰特汇报时，吃惊地发现紧邻杜兰特办公室的门上竟赫然写着：“卡罗?道恩斯总经理”。杜兰特对他说，他现在就是公司的总经理了，而且年薪在原来的年薪后面加了个“0”。杜兰特说：“给你那些图纸时，我知道你是看不懂的，但是我要看你如何处理。结果我发现，你是个领导人才。你敢于直接向我要求更高的薪水和职位，这是很不容易的，我尤其欣赏你这一点，因为机会总是眷顾那些能拿出勇气主动出击的人。”

有些事情，很多人之所以不愿去做，只是因为他们想当然地认为很困难。其实，更多的困难只是盘踞在人们的想像之中，只要你能拿出勇气主动去试一试，也许你很快就能排除想像中的障碍，铺平走向成功的道路。

取得普林斯顿大学硕士学位之后，艾柯卡进入福特汽车公司，1960年，任福特汽车公司事务部门总经理;1964年他推出风靡一时的“野马车”，创造了空前的销售记录;1970年，他登上了福特汽车公司总裁宝座。就在业务日新月异取得成功时，他受到公司董事长福特二世的猜忌，惨遭革除，一夜间跌入深渊。然而，艾柯卡并不一蹶不振，他接受了另一场挑战。1978年，受濒临倒闭、负债累累的克莱斯勒汽车公司之邀出任总裁，不久又兼任董事长。

在公司生死存亡关头，艾柯卡大力整顿，革故鼎新，并自愿将他在福特公司近百万美元的年薪，降为象征性的一美元。这一惊人之举，使克莱斯勒士气大振。艾柯卡又一次向汽车市场进攻，推出敞篷车与迷你货车，克莱斯勒终于起死回生，反败为胜。到1984年，该公司的盈余记录，超过了从成立到1983年底的盈余总额，成为全美第三大汽车公司，艾柯卡也成了美国企业的英雄。

或许是追赶成功的脚步太匆匆，时下，不少人似乎感到很烦、很忙也很累。这其中固然有生活节奏太快、社会压力太大的原因，但与一些人的“成功焦虑”关系不小。

追求成功没什么不对，为成功而忙碌没什么不好。然而，在一些人眼里，成功就是出大名、挣大钱、发大财。当成功被狭隘地、偏执地披上功利的外衣，成为金钱、名望和地位的代名词，人们很容易急功近利、心态浮躁，甚至患上“成功焦虑症”。

成功绝不是物化了的名利，也不是华山一条道。有的人虽食无山珍、居无豪宅，却桃李满天下，谈笑有鸿儒，难道这不是成功?有的人虽默默无闻，却执着于事业，潜心于研究，遨游于思想的海洋，这难道不是成功?在一定意义上说，成功体现为一种价值的存在。

一名普通环卫工人，勤勤恳恳、任劳任怨，几十年如一日为城市“美容”，因工作业绩突出受到嘉奖，同样也是一种成功。

也许有人会哂笑说这也算成功?那只能说我们的成功观念太狭隘，并不是因为成功的标准太低。

追求成功是一种态度，让这种态度趋于理性平和而不是虚浮躁动，与驾驭心态的能力紧密相关。

人生需要一颗平常心，在追求中懂得取舍，在纷繁中保持本真。人生一世，草木一秋，懂得知足，才能快乐;懂得取舍，方可轻松;懂得珍惜，得以幸福。

更进一步说，“成功焦虑症”之所以产生，乃是因为欲望过多。

老子曰：“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”

名和利不过是身外之物，成功本就是一件轻松之事，成之则荣，败之亦荣，潇洒看待成败得失，无所忧、无所虑、无所畏，映照的不仅是淡泊明志的境界，更是一种看破有无、懂得取舍的大智慧。

什么郁闷，什么烦躁，什么纠结，全取决于一个人的内心。心静则无扰，心安则无忧，心宽则无怒。

活在“成功焦虑”里，就很容易把自己“弄丢”。每个人的生命都是一条河流，只要向着大海进发，又何须时时计较悠长还是短促，弯曲还是笔直?

只要内心中始终有一束明媚的阳光，就不怕“自己”会丢失，也一定可以打破一切世俗，遇见理想中的世界。

当代画家潘觐缋于上海艺专 毕业 后，回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画，常十几个小时不停地练。晚上他就在煤油灯下练画，还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕，难以自制时，他就把臂膀伸到灯罩上，滚烫的煤油灯玻璃罩发出“嗤”的一声。剧痛驱散了他的睡意，又提起精神继续作画。久而久之，他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画，终获成功。他的鱼类画，风格特异，独树一帜，蜚声中外。

分析：学习既要讲究 方法 ，也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功。

华罗庚是我国著名的数学家。不过，在他读小学的时候，他的学习成绩并不好，所以，小学并没有拿到毕业证书，只是拿到一张修业证书。读初中一年级的时候，数学课还是经过补考才及格的，所以，同学们都讥笑他，叫他“废物”。同学们的嘲讽并没有让华罗庚灰心，他暗暗下定决心：一定要学好数学。而且，他也一直相信自己能够学好数学。信心树立起来了，就会产生无穷无尽的力量。他知道自己并不比别人聪明，就用“勤能补拙”的办法：别人学习一个小时，他就学习两个小时。最后，他终于成为我国著名的数学家。

现代社会，是一个既公平而又极具竞争性的社会。一方面，它给每个人都提供了同等的成功机会，同时，它又毫不客气地要求每个人必须为其成功而付出代价。

一个缺乏自信、无法肯定自己的人，又何谈成功呢?相反，自信的人，由于他肯定自己的存在，相信自己一定能成功，敢于向失败挑战，自然也就比缺乏自信的人多了一份成功的希望和可能。

在日常学习和工作中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。你写论文时总是无从下笔？下面是我收集整理的议论文论据素材：成功的背后，欢迎大家分享。

素材一：读料

玉雕师王先生在石材毛料市场看中了一块石头，一块极普通的玉石。他用300元买了下来，想雕刻个作品。可他拿回家后端详了半天也没琢磨出要雕刻个什么，他就把那块石头放在了角落里，一放就是5年。5年后，他又把那块石头搬了出来，并且很快就雕刻出了一件作品：《祝福》。一个双手合十、慈眉善目的老奶奶，一脸的慈祥和虔诚，似乎正在祝福人间万物吉祥平安。有人想购买，而且出价高达38万元。有人不解，一块区区300元的石头，雕刻也没用多少工夫，怎么就变得价值连城了呢?这不是点石成金了吗?

王先生说，雕刻前它不过是一块石头，但雕刻后却不再是一块石头，因为它有了灵性和意境。我雕刻它只用了很短的时间，但为了赋予它灵性和意境，我读料整整用了5年啊!

读料，是雕刻专业术语，意思是说雕刻师对毛坯料的形状、色泽、质地等原始形貌和特点进行审视，在脑中形成轮廓，最终构思出定型的雕刻图案。

的确，这5年来，他从没忘记那块石头。没事的时候，他总爱坐在那块石头跟前，瞅过来瞅过去的;有时候睡到半夜会突然起来，端详那块石头，有时候会彻夜不眠地与石头对坐。他不知“读”了它几千遍还是几万遍，最终才创作出了这件作品。

没有5年的潜心读料。他就不可能点石成金，也就没有这件昂贵的艺术品的面世。那块石头也许还会继续寂寞地躺在角落里。所以，读料，是他创作中的一个极为重要的过程，更是一个无人知晓的奋斗过程。

素材二：从根部吃起

一个大学毕业生致力于创业。因缺少资金，只好从摆水果摊做起，但那年因气温较低，甘蔗与香蕉的价格波动大，但大学毕业生的水果摊却价格稳步上扬。原因很简单，因大学生发现，顾客吃甘蔗，就是期待“甜”。于是他就此甘蔗的根部着眼，将根部削好，递给顾客，吃起来更甜，如此，就迎合了他们的感觉而已。很多人以为，一个人的成功一定有着不为人知的秘诀，但事实并非如此，就像故事中的主人公一样——重要的是用心去做每件事，哪怕只是卖一根甘蔗，也要想到，适当的时候给它掉个头。奋斗需要智慧，发展需要灵感。

素材三：艾利斯泰·无腿伞兵

39岁的艾利斯泰并非天生的强者，即使他从数千米高空，纵深一跃，做“自由落体”运动。这个曾经的英国皇家陆军伞兵团成员，17年前在一场爆炸中失去双腿。和所有剧情相似，他也想“懦夫一样”把枪管对准了自己，后来历经磨难，成为励志故事里完美的主人公。这位跳伞冠军与妻子每年要完成约700次跳伞。大半迫于生计。他只想做一个“脚踏实地”、靠自己能力过日子的好男人。尽管捉襟见肘，他却从不想要社会捐赠或者福利补贴。他坚持只要一个正常人的生活，因为“只有在空中飞翔时，我才觉得自己像一个健全人”。

素材四：隔绝

古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去溜达溜达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剪去一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为头发羞于见人，他只好一心一意地练口才，演讲水平突飞猛进。正是凭着这种专心执著的精神，戴摩西尼最终成为了世界闻名的`大演说家。

1830年，法国作家雨果为了能把全部精力放在写作上，把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。而这部仅用5个月时间就完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。

在漫漫人生路上，往往只有不留下退路的奋斗，才更容易赢得出路。

素材五：泥泞中的脚印

韦伯是美国圣日公司一名普通的员工。一开始他还勤勤恳恳地做自己的工作，可是后来他发现在公司里像自己这样的人有上千个，想靠勤奋工作脱颖而出简直是难于上青天。于是他的热情锐减，每天漫不经心地工作。一天，公司派韦伯去城郊的一个农场送资料，农场主是一位黑人大叔。办完事后，这位黑人大叔问韦伯：“小伙子，你在圣日公司干得怎么样?”韦伯苦笑着回答：“我是一名普通的员工，做着再普通不过的工作，而公司里像我这样的人有上千个，就算我再成功，也不会有什么辉煌的业绩，更不用说什么前途了!”黑人大叔“呵呵”一笑，问：“小伙子，你回头看看，能不能找到我们走过的足迹?”

此时二人正漫步在农场的小路上，韦伯回头看了看，平整的路上根本没有一个脚印，于是他摇了摇头。黑人大叔说：“找不到吧!其实我们的脚印已经留在上面了。最初这里是没有路的，只是走的人多了，他们的脚印重叠在一起，才成了路。在成千上万人走过的地方，是很难看到自己的脚印的!“黑人大叔说：“你看，只有在别人没有涉足的地方，甚至是在泥泞之中行走时，才会留下深深的脚印!”

韦伯心里一震，忽然就涌起了一种前所未有的激情。他不断得到重用和提升，15年后成为圣日公司第四任总经理。

你发现了吗?奋斗就像是在泥泞之中行走时留下的深深脚印，是它成就了成功。

读书议论文范文

在日常学习和工作生活中，许多人都写过论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。还是对论文一筹莫展吗？下面是我为大家整理的议论文读书优秀5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

从书籍中汲取知识和力量，是人生之必需。每个人从一出生开始，就在不停地学习各种各样的知识，以便将来在社会上更好的立足。

我觉得读书就如同一个科学家去读当代文学作品，一个诗人去读某个考古学家的记录一样，读是因为喜欢，读是源于兴趣，有一句话说的好：阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。正是这种兴趣的阅读，让我的生活丰富多彩。

读书已经成为我的一种习惯，小学时最爱做的事情，就是看各种各样的闲书，从爸爸妈妈给订阅的儿童杂志，到一些文学名著，我都照单全收。即使是上中学以后，也是依然爱读书，也要在繁忙间隙让自己的心灵得到些许的休憩。拿起一本喜爱的书籍，就好像随手推开一扇窗户，欣赏窗外美丽的风景。这风景或粗犷豪放，或细腻委婉，或雄伟磅礴，或感人肺腑，令我浑然忘却了学习中的烦恼与不快，仿佛排徊在青山绿水之间，呼吸着新鲜的空气，挥着思想的翅膀，感受着生命的美好。

书是我生活中必不可少的好朋友，我在书的海洋里漫游，从中得到了莫大的快乐，更使我的知识面也宽广了不少，在生活中，书还帮了我不少的忙呢。

记得有一次星期天，我在家里做作业，邻居家的小孩到我家来玩。我的作业还没完成，就让他自己先玩。他玩了一会儿，竟然端起我的墨水瓶来了，他那么小，万一打翻了瓶子可就不得了了，我赶忙连连摆手：别玩墨水啊话还没说完，小手已然把放在桌角的墨水瓶打翻了，墨水全洒在了小孩的浅色衬衣上，他惊叫起来，吓傻了，接着竟哇哇大哭起来。我急得六神无主：可怎么办那？闯祸了！我连忙跑到水龙头前去洗，可是使尽力气，墨渍怎么也搓不掉。正急得没主意的时候，我的目光无意中落在了放在桌子上的《知识杂志》一书上。我一拍脑门，不是刚看过嘛！上面介绍过，衣服上沾上了墨渍，可以先用饭粒涂在墨渍上用劲搓，在浸到肥皂水里洗，然后用干净的水漂清就洗去了。我何不实践一下呢！于是，我一把拉过了被墨水弄污了的衬衫，跑到厨房里，拿来了一勺饭，倒在污渍处，然后用力搓啊搓。过了一会儿，墨迹果然淡了，再使劲揉搓一会儿，墨迹只有铜迹大淡淡一块了。我用肥皂水和清水冲洗了一遍并绞干后，交给了邻居小孩说：回去晒晒干就基本看不出印迹了，可以穿了。他瞪着惊奇的眼睛问我：你怎么知道米饭能洗掉墨渍呢？我得意地说：书告诉我的呗！

读书使我增长知识，正因为有了书，我才知道有神机妙算的诸葛亮，豪放勇敢的武松正因为有了书，我才发现世界有这么多的故事，有这么多的人。我喜欢书中的内容，幽默的，悲伤的，凄美的。

我爱读书，读书使我的人生充实而从容，悠闲而舒适，安静而丰富，读书使我快乐。

生活在这个科技发展的时代，书本已成为我们生活中的一部分。尤其对我们学生而言，可以夸大其舍辛地说它是我们生活的全部。

从古时候起人们就很重视读书。读四书、五经、读三字经、读论语等。人们对于读过书的人，都会高看一眼，因为他们“知书达理”有修养，有礼貌，而且懂的多，知识面广，说出来的话都会让人感的清新、舒服。

杜甫曾有“读书破万卷，下笔如有神”的诗句。他强调的就是人们应该多读书，这样才能达到出口成章的造指。古人尚且如此，作为新时代的我们更应该明白读书的作用。

读健康的书籍是一种百益而无一害的事情，暂时先不谈别的，把它的作用定格到最低点，它最起码可以让我们认识字，不做睁眼瞎，不会轻易地被别人；再升格，它会让我们通过古往今来的事实与文人墨客，宇宙星空的奥妙，解释日常生活中遇到的奇怪现象，懂得身边用品的原理、结构等。数值常见病症的治疗方法，以及时解救他人或自己于危难之中……还有很多，且不一一说明了；再次升格，它可以提高我们自生的修养，教我们怎样做人，让我们有文学修养，有创新的能力，基础，以使将来更好地为国家服务，为社会发展而尽我们一点微薄之力。

现在我们还可以说是学习的初级阶段，学到的书籍也只有课本而已，我们不应该局限于此。虽说是初学，也还是有一定的阅读课外书籍的能力。学习之余，我们还可以买一些适合我们读的书本，了解一些课本上没有的东西，拓展我们的知识面增强语感，增加深度，从而也可以提高我们学习成绩，让我们都变成别人心目中的“百科全书”，这对于我们自己岂不是两全其美的事嘛。

其实读书也是一种美的享受，独到我们喜欢的内容可以让我们感到高兴、快乐，感觉到世界是那么的.美好。也会被其中的内容，深深吸引住，让我们有一种总想用阅读来填充自己的大脑的冲动，阅读到抒情的文章会让我们也有之感动，知道人间所从在的真情……

说了这么多，总之一句话：读健康的书籍对我们来说是非常有益的，它的益处举不胜举。

苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类的精神食粮，也是人生的方向标。

“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。

读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，共产党主义理论中有很大贡献。

所谓“活到老学到老。”一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。

“读史使人明智。读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。

读书如喝咖啡，有的人不放糖都觉得甜，有的人即使放再多的糖都嫌苦。

读书分两种：被动和主动。被动的例子数不胜数：老范进即使读再多书也无济于事，他把读书当作获取名利的途径，那么书也只会把他当作一个奴隶，无可救药的奴隶。主动的例子也比比皆是：陶渊明宁可食无肉，不可居无书，因此，书把他当朋友，推心置腹的朋友。

书中识如海，有尔尽斑斓。你如果对书一往情深，书便会牵着你的手，同你一起分享苦与乐。

地理学家说宇宙是空间与时间的结合，而我认为书才是时间和空间的结合。不读书，即使再长的时间，也只不过是一场煎熬而已；不读书，即使再大的地方，也只会让人感到迷惘，心灵无处可归。

读书是一种享受，可以自由自在地聆听别人的心声。

当你拿起《呐喊》时，便会听到鲁迅先生的号召“向前冲吧，中国人民。”

当你翻开《女神》时，便会听到郭沫若轻声呼唤：“来吧，我的鸽子。”

当你阅读《论语》时，便会听到孔子那令人尊敬的声音：“学习吧，年轻人。”

想想，那是一件多么美妙的事情，几乎和“苦”字搭不上边。就算有苦楚，那也是当你放下一本厚厚的名著时，想起午餐还没有着落而已。

书可以恪守永远青葱的活力，书可以流淌亘古不变的青春。

岁月消逝，日月更替，惟有读书亘古不变。书，是你远游时解渴的清泉，是你烦恼时甜蜜的回忆，是你胜利时庆功的鲜花。

书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。

高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点：

第一、读书让人获得知识。这是最浅显的作用。

我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？

第二、读书让人提高修养。

阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？

第三、读书让人开阔视野。

人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。

第四、读书让人明白事理。

韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。

在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧。

大家都经常看到 作文 的身影吧，特别是 议论文 ，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，表达自己的观点和主张的 文章 体裁。这类型的作文应该怎么写呢?下下面给大家带来一些关于读书的议论文800字五篇，希望对大家有所帮助。

关于读书的议论文800字五篇1

三毛说：“我的所得，衣食住行上可以清淡，可书本是不能谈节俭的。我的分分秒秒吝于分给他人，却乐于花费在阅读，这是我的自私和浪费，而且没有解释，不但没有解释，甚至更心安理得”。我喜欢这句话，是因为这样一位作家，道出了她读书的真谛，而年青的我们，就应该是这样。

古人早就说过，书籍之多，浩如烟海，人生不过百年之间，又有几年太幼稚，还有几年或几十年太糊涂，读书的好时光没有多少，其中最好的时光——十岁，二十岁左右，再荒废掉，因此，读书太少，也就不奇了。我们年青，正处在一个迷茫彷徨的阶段，虽对生活充满了好奇心和希望，却不知该如何走进她，不知道该怎样踏入社会。而生活在这个时代，正需要我们有足够的能力和充实的知识储备。毕竟历史在发展，人类在进步，如今国家和民族之间的闭塞状态已被打开，新需要的是全才，是建多识广、博览群书的人才。

竹外一青灯，残书伴古厅。清风明月夜下的灯下闲读，素来为文人的一大雅趣，既读之，必有所思所感，于是便有闲适中的书话。尽管读书人面对“危急存亡之秋”，然每有闻鸡起舞者，但“悠然见南山式”的人亦复不少。我们可以从书中感受到空灵、清幽、雅致、精妙，没有些许战斗的号角，所以才有了那句“读书本是一种心灵活动，向来算为清高”之说。

读尽天下书，乃是人生一件极大的赏心乐事，那些优秀的书籍，给与我们的东西，不是单纯的知识，也不是瞬间即逝的刺激，而是生存的自信和合做人必备的才能和勇气，并唤醒我们的心灵，使人对成功坚定信念。书籍并不是把外在的东西移交给我们，而是促使我们内在的东西喷涌出来，也就使我们青春更有活力、更有魅力。因而高尔基形象地将读书这个我们习以为常的过程，称为是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。《论语》中也说，“学而不思则罔，思而不学则殆”，言外之意也告诉我们，先读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但不能使他们头脑清醒。

读书，别说自己度过了，要说读懂了。有些人能够汲取到书中的精华，而有些人生来只会吸收书中的毒素。所以，读书之余，也应掌握一种 方法 。培根说，有些书可供一尝;有些书可以吞下;有不多的几部书则应当咀嚼消化。这就是说，有些书只要读了他们的一部分就够了;有些书可以全读，但是不必过于类心的.读;还有不多的几部分书则应全读，勤读，而且用心的读。

“书到用时方恨少，事非经过不知难”，读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成为过眼烟云，不复记忆，其实它们仍然是潜在的，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也能显露在生活和文字中，而这些正是我们需要通航四又缺少的，常听人随口说，拓荒的白话写得顺口，丁亚民只是才情，却没有心平静气的想一想，这一群群文字工作者，私底下年了多少书，天下万事的成就，都不是偶然。当然，读书之外，那份生来的敏锐和直觉却是天生的，强求不得，苦读亦不得。

书是昨天的记载，今天的镜子，明天的见证。行万里路，究不若读万卷书之需要，知识无涯，而生命有限，用功读书开始要早，现在不努力，更待何时?

关于读书的议论文800字五篇2

读书是学习的一种方式，学习能让人从中获得知识，知识能提高人的能力;从而改变命运，因此读书能改变命运。读书，从学开始。

古代劝学诗篇数不胜数。春秋有《孔子劝学》，三国时期有，《孙权劝学》，唐代有《颜真卿劝学》等。孔子曾说过：人非圣贤，并非一生出来就拥有丰富的知识，而是靠一点一滴学和积累出来的，就算你有聪颖的天赋也还需勤奋学习，多加实践，这样才能更进一步提高自我。

在孙权劝学诗篇里，吕蒙经过孙权的劝勉，虚心学习，最后有了惊人的变化，不再是以前那个有勇无谋，鲁莽的吴下阿蒙，让人刮目相看。这些都可以看出读书对我们是多么重要。

当然有人也会这么说：现在有许多人不读书不也照样当了大老板，赚了很多钱吗?而那些大学生、研究生、硕士、博士却回家务农的务农、卖鱼的卖鱼、卖猪肉的卖猪肉，读书那么苦那么累，我何必要让自己去受那个罪呢?呼……我差点吐血了，这些话差点让我无言以对了。

但是，有的人因为读书而改变其命运那我们又该怎么说呢?那沉醉于五物的六一居士DD欧阳修不就是因为靠读书来改变其命运的典型例子吗?

欧元修小时候就失去了父亲，因此家里非常穷困，没有金钱可供他上学，但欧阳修为了改变他士人借书来读的命运，他要求祖母用树枝再地上教他认字，稍长大后他又向士人借书来读，为了更好地学习，有时会趁机抄下来读，他总认为惟有读书方能改变他得命运。

就这样，他宝贵的童年就这样与书为伴，虽然命运对他很不公，但是他通过读书来改变其看似不可改变的命运，因为他的刻苦学习让他名留于史。也正是因为他知道读书能改变命运，才成就他往后的成就，才能写出《醉翁亭记》等流传千古的佳作。

虽然我不敢说读书就一定能改变命运，但我敢肯定地说：不读书肯定不会改变命运。

我们曾学过不少关于读书的诗歌，什么“少壮不努力，老大徒伤悲”“《黑发不知勤学早，白首方悔读书迟》”等都是告诫我们从小要努力读书、学习。

读书能改变命运，这是不可否认的，同学们，趁现在有大好的机会读书就好好把握吧!别等老了才后悔。所以，我们应该用心去对待读书，不是吗?

读书是学习的一种方式，学习能让人从中获得知识，知识能提高人的能力;从而改变命运，因此读书能改变命运。读书，从学开始。

关于读书的议论文800字五篇3

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——题记

窗外，太阳绽出最灿烂的笑容，慈祥地望着这个充满生机的世界。阳光透过玻璃窗射进我的小屋，像母亲的`手在抚摸，浑身暖洋洋的。无数纤尘在金色的光芒里飘舞，宛若童话里的精灵在庆祝春天的到来。作业已经完成，我这几天在课业的路上跑得还算轻松，蛰伏了一冬的活动机能也已经苏醒过来，生命的活力像一匹小马驹在我的身体里激荡，该干点什么才好呢?

书之韵

这样的日子，我觉得读书再适合不过了。

别的孩子总是抱怨父母的如影随形，而我的父母却是任我逍遥任我玩。而我偏偏不太喜欢出去玩，于是我就和书交了朋友。

泡一杯茶，叫碧螺春还是我铁观音的，我总叫不上名字，不过这丝毫不减我对茶的热情。看蜷缩的茶叶在水中慢慢舒展开身体，一个长长的懒腰伸过，然后沉沉浮浮，像极了波涛汹涌的海面上的一叶扁舟，像古道夕阳中踯躅独行的旅人，升的上去了，飘的落下了，热气缕缕升起，整个人便氤氲在缥缈的雾气中了。

捧一本也许装帧并不精美的书，翻开来细细的读，让墨香混着茶香侵入身体的每一个细胞，就连小屋也香气四溢，经久不散。

书之道

我们的心思总得有个人为我一词道破，书便是的朋友。不管是小说还是 散文 ，唐诗还是宋词，某一段某一句，抑或某一个词总会有和我们的心灵丝丝入扣的地方。那相通的情感时常让我激动不已，那是一种相见恨晚的感觉。所以说，书亦是知己。朋友易得，知己难求啊!

都说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”在书的世界里，已然是包罗万象了，读书还是游历世界，扩宽视野的方法。我没有能力走出现在拘囿我的这方土地，但读书已将我的世界无限量地放大了，我足不出户，便可阅尽人间春色，岂不妙哉?

书之情

读书时，我会哭，会笑，会庆幸，会遗憾，我觉得只有把心交付于书，才能真正体会到读书的快乐。在它的世界里，我很快乐，因为我找到了我可以交付于心事的东西，将一切情感全部寄予上面，正如每次一个人出去旅游时，就感到与古诗中那些愁苦的旅人一般感到寂寞与空虚，一想到这，也唯有书才能消除这一切一切的情思了。

我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。读书就是好。

关于读书的议论文800字五篇4

古人曰：“书犹药也，善读之可以医愚。”书籍是黑暗中的一束光芒，书籍是黑暗中的一个指标，书籍是饥饿中的一块面包，书籍是好成绩的基础。但书籍未必全都是好的，如果你看一些不适当你自己的书，那书就不是好书了，对于看书，要仔细地看，认真地看，要投入到书中去，去感受书中五彩斑斓的世界，去感受书中美好的细节，去感受书中美好的 故事 情节。书籍犹如你的一个朋友，开心时和你一起享受，伤心时和怒一起分担;书籍犹如你的故地，时时想起它，总是那么的怀念;书籍犹如你的伴侣，时刻陪在你身边，不离不弃。书籍是春天的一阵微风，那么的柔和;书籍是夏日里的一轮骄阳，那么的热烈;书籍是秋天的一个果实，那么的甜美;书籍是冬天的一片雪花，那么的纯洁。书籍会伴随你一生，阅读就阅读对我们的成有益的、健康的书籍。让我们爱上阅读，走进图书馆吧。

每个人或多或少都读过书有的人用“眼睛”读书，好像只是随便看着玩;有的人用心读书，好像要把书装进心里;有的人闲的没事了，就拿书来消磨时间;有的人不管有事没事，每天都要读书，就仿佛每天都要吃饭一样，一顿不吃，肚子里就会饿得慌。我小时候就十分喜欢读书，所以到后来，家里的书就一大堆，爸爸妈妈就误以为我不喜欢看书了。阅读书籍对我的成长有很大的帮助，我久而久之，作文水平就提升了很多，好几次作文都拿到班上大声读。阅读书籍对我的语文成绩也有很大的帮助，很多次语文考试成绩大多数都在九十左右。但我有很多难字都不认识，所以常常读错了。一本厚厚的书，我不是按顺序阅读的，而是这里看几页，那里看几页。我知道这种阅读习惯是不对的，但我已经养成了习惯，好长时间才改了过来。有时候一本书我看得入迷了，饭都不想吃。爸爸叫我做什么事我一点而也不知道。我不知不觉被书中那五彩缤纷的世界和各式各样的人物深深地吸引，感染?

我从《不要让我们抬不起头》这篇文章中，我看到了一位学校老师，由于对一名学生学习不好而无意伤害了那名学生的自尊心，使我懂得人与人相处，要能将心比心。从《同学们不要比阔气》这篇文章使我懂得穿得好不等于学习好，做为一个学生，只有将知识学到手，才是一个最富要的人。

一本好书就是一座宝库，一篇好文章就是一盏明灯，它教我学习，它教我做人，使我能够健康成长!我爱书籍!我爱读书!爱上阅读，走进图书馆吧!

关于读书的议论文800字五篇5

读书是一件乐事，也是一件苦差事。如果是小人书，则雅俗共赏了。鲜艳的插图，引人入胜的故事，小时候经常看的连环画是极有趣味的。如果是厚厚的艰深的书，则不然。定力不足的人看这些书，是要打瞌睡打哈欠的。偶尔翻开看看，也会获得智慧。也是没事做做消遣。看这些书是要耐心也要花掉很多时间的。

如果有人喜欢看书，那想当然，有人就喜欢藏书，这是他的 爱好 。有的甚至达到奇异的境界。买来书，装裱起来，放入书橱。看也不看。就像一件 收藏 品一般，由主人爱护起来。甚至不能染尘。然而如果是顽劣的小孩，喜欢打架。人来疯。则一般把书随地乱扔。

读书是有方法的，有的人浅尝辄止。完全未钻到书中去。不能理解其意思。浅浮着看，就不能理解书中的深意。往往在平白朴实的言语下，会有波澜壮阔，含义深刻的意境。会有大气磅礴，会有心酸与泪水，会有真诚，会有伟大。所以读书是不能一曝十寒，浅尝辄止的。书不是简单的工具。读书是有选择的，我们不应该只看虚华肤浅的书，那是耽误我们的时间，浪费我们的岁月，而得不到半点真正意义上的作用与好处。所以没有意义的书，是完全不能带来帮助和启迪的。

关于读书的态度，尤其是做学问的态度，历来有这么一说，有三种境界。第一种境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。第二种是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三种是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。古人读书是十分刻苦的，有匡衡的凿壁偷光，有司马迁忍辱编纂成史记，就连明朝的开国皇帝朱元璋，在 大雪 的季节，挨饿受冻，手里却捧着一本书，专心专注地看。丝毫不在乎寒冷艰苦的环境。平常人能够做到吗?

古人也有其读书的方法，其中的一种是这样的：读书须知出入法，所当求所以入，所当求所以出，见得亲切，此为入书法。用得透脱，此为出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处，不能出得书，则又死在言下。则知出知入，得尽古人之法也。古人也有读书的态度，要专心致志，心无旁骛。不为微小的惊扰所烦忧。不能一曝十寒，不能浅尝辄止，不能人云亦云，要有自己的主见和思想。

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毕业论文格式规范解读

毕业论文格式规范解读

写论文的要求有很多，每个学校的要求也不一样，你们的要求就是怎么样的呢?下面就是我整理的毕业论文格式规范解读，欢迎来参考！

摘要：

有关国家标准、各校自拟格式要求与模板就是规范毕业论文格式的主要依据，对论文的写作格式与排版格式均提出了要求。规范的毕业论文格式有助于准确表达科研成果，便利信息交换与处理及学术成果的评价，并使行文简练、版面美观。通过了解格式规范的作用、准确把握格式规范要求的含义、推荐阅读先期论文、增加论文写作实践等措施，可以落实毕业论文格式规范要求。

关键词：毕业论文；格式规范；作用；国家标准；模板

一、毕业论文格式规范的意义及标准

在大学教学中，毕业论文（设计）撰写与专业实习一样都属于实践教学中综合实践教学的部分，就是提高学生动手能力、分析和解决问题能力以及创新能力的重要途径。这里所说的“毕业论文”只就是课题研究结果（结论）的一种表达形式。毕业论文也就是“作为提出申请授予相应的学位时评审用的学术论文”，“就是某一学术课题在实验性、理论性或观测性上具有新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录，或就是某种已知原理应用于实际中取得新进展的科学总结”（表1，GB/T7713-87）。毕业论文若要科学、严谨地表达课题研究的结果（结论）必须要有规范的格式。但规范的论文格式常常被类比为“八股文”格式而受到质疑或评判。因此，有必要增进对毕业论文格式规范及其作用的了解，从而让它能在教与学中发挥更大的作用。

20世纪80年代中期以来，一系列与学位论文和学术论文格式规范有关的国家标准的出台（表1），为规范毕业论文格式提供了依据，毕业论文格式逐步走向规范化、标准化；同时，有关毕业论文撰写的研究逐渐增多。①这些研究主要针对毕业论文选题、写作（设计）方法[1]、答辩、管理与评价[2]以及写作中存在的问题及对策[3]等方面进行了探讨。而有关毕业论文格式规范的专门探讨甚少。其中有规范学术论文的编写格式对科研成果的交流与传播的重要意义的探讨[4]，有对如何让论文的格式修改更加快捷、标准的问题的探讨[5]，也有对某专业毕业论文撰写规范的意义及要求的探讨[6]。这些探讨为毕业论文格式规范化、标准化的实现提供了思路。另外，陈浩元以表1中GB/T7714-2005为依据，介绍了各类参考文献的著录格式，并提示了著录中的注意事项。[7]本文在此基础上对毕业论文格式规范及其作用进行解读，并就如何落实毕业论文格式规范要求提出建议。

二、毕业论文格式规范的依据与要求

1、毕业论文格式规范的主要依据

毕业论文格式规范的依据主要包括有关国家标准、各校自拟的论文格式要求与“格式模板”等。论文格式规范国家标准具有一定的通用性和普适性，就是规范大学毕业论文格式的主要依据。适用论文格式规范的主要现行国家标准如表1所示。这些标准由专门委员会提出或起草，专家执笔，有关国家机关批准或发布，具有指导性、示范性与权威性。另外，为促进毕业论文信息的电子化，文献CAJ-CD B/T1-2006（表1）可作为论文格式规范的参考标准。以这些标准为依据，各校一般会结合本校实际与学科实际对毕业论文的格式提出相关要求，并会拟订具体可操作的论文格式模板，对本校毕业论文的写作与排版格式进行规范。如华中师范大学不仅在其《本科毕业论文（设计）工作条例》（2004年修订）中对本科毕业论文格式规范提出了有关要求，而且又通过《本科毕业论文（设计）写作与排版打印规范》（模板）对毕业论文的排版格式做出了具体规定。实际上，毕业论文格式模板往往就是论文写作格式与排版格式规范要求的具体化以及论文格式规范标准与各校毕业论文格式要求中未尽事宜（如注释格式要求）的补充，就是毕业论文格式规范的又一重要依据。

2、毕业论文格式规范的主要要求

毕业论文格式规范主要包括两个方面的要求：一就是写作格式规范要求，一就是排版格式规范要求。像表1中所列标准主要就是写作格式规范要求，其中文献 GB/T7713-87中也涉及排版格式规范要求，但论文排版格式规范要求主要还就是在论文格式模板中得到体现。

（1）写作格式规范要求。毕业论文的写作格式规范要求也主要包括两个方面：一就是论文的形式构成，一就是有关论文构成项的技术性规定。表2即为毕业论文形式构成项目，其中注以“必要时”字样的为根据实际需要供选择的项。这些供选择的项在研究生阶段的毕业论文中有时就是必要的，而在专本科阶段的毕业论文中一般不作要求。由表2可知，毕业论文主要由题名、摘要与关键词、引言、正文、结论、致谢、参考文献等项组成。其中主体部分的格式也可由作者自定，但一般由引言（绪论）开始，以结论或讨论结束。主体部分中的正文部分就是论文的核心部分，主要由章、条（节）及图表（必要时）构成，章、条要求格式划一，层次清楚，合乎逻辑。而有关的技术性规定则对各项格式作出了具体要求，如“中文题名一般不超过20个字”、“中文摘要一般不宜超过200～300字”、“选取3～8个词作为关键词”以及有关文后参考文献的顺序编码、著录格式、著录符号的详细规定等。

（2）排版格式规范要求。毕业论文排版格式规范要求主要包括页面设置与著录（书写）格式。页面设置主要包括纸张型号、论文版心大小、页边距、装订线位置、页码等。著录格式主要包括题序、标题与正文的字号、字体与段落行距以及有关页眉、页脚、公式、插图与插表、参考文献著录等格式要求。表1文献GB/T7713-87对页面设置作了要求，如“每一面的上方（天头）和左侧（订口）应分别留边25mm以上，下方（地脚）和右侧（切口）应分别留边20mm以上”。但排版格式规范要求主要就是通过论文格式模板来具体操作，如表3即为复旦大学2006级本科毕业论文格式模板中排版格式规范要求的主要内容，它对论文的页面设置与著录格式中的项目做了技术性规定，对统一论文排版格式具有重要意义。

三、毕业论文格式规范的作用

1、有助于准确表达科研成果

毕业论文格式规范如同一种符号或语言，其实质就是读者与作者之间的一种约定。因为这种格式就是作者与读者都熟悉与认可的。借助这种约定，作者能将自己的科研成果或思想向读者予以准确表达。从毕业论文的形式构成（表2）来看，它本身就就是一个完整的科研成果表达体系，如果按这一表达体系行文，作者足以准确表达自己的科研成果，读者足以用来准确认知与评价作者的研究成果。按文献GB/T7713-87的要求，毕业论文摘要应具有独立性和自含性，即它就是论文内容不加注释与评论的简短陈述。同样，论文中的图表要具有自明性。因此，作者如能按要求写论文摘要与编制图表，读者不阅读论文的全文，只阅读摘要与图表就能获得必要的信息。科学研究工作的一个显著特点就是具有继承性和关联性，所有的科研成果几乎都就是对前人工作的继续和拓展。[8]依据文献GB/T7713-87，论文的引言部分必须对有关研究历史进行回顾，对前人的有关研究进行综合述评；按文献GB/T7714-2005的要求，论文的引文必须标注参考文献，论文的参考文献必须能指明文献资料的确切出处。这些要求不仅能反映真实的科学依据，体现科学研究的继承性，而且能将作者的'数据、观点或成果与他人的区分开来，从而准确表达作者自己的科研成果。

2、便利信息交换与处理

规范的论文格式也就是一种信息交换与处理的工具。制定文献GB/7713-87的目的就就是为了统一论文与报告撰写和编写的格式，“便利信息的收集、存储、处理、加工、检索、利用、交流、传播”。论文摘要中应有数据、有结论，就是一篇完整的短文，可以独立使用，可以引用，可以用于工艺推广，并供读者确定有无必要阅读全文，也供文摘第二次文献采用，从而提高信息交换与处理的效率；而关键词（主题词）就是为了文献标引工作从论文中选取出来用以表示全文主题内容信息款目的单词或术语。它们的出现与发展使论文检索计算机化成为可能，从而使论文检索更加方便快捷。表1文献GB/T7714-2005与CAJ-CD B/T1-2006对文后参考文献著录方式也都有明确而详细的规定，这就是知识经济时代电子文献著录的需要，也便于读者利用文后参考文献查找原文献。更为重要的就是，规范的论文格式“有助于计算机科研信息系统对其收集、存储、加工、检索和利用，有助于科研人员用计算机查询他人的成果，减少重复劳动”。[4]另外，论文中外文摘要与外文关键词的使用以及ISO690等文献格式规范国际标准的参照使用则为论文参与国际学术交流提供了便利，达到文献信息资源共享的目的。总之，论文格式规范不仅提高了论文信息交换与处理的质量与速度，而且扩展了论文信息交换的地域空间，对科研成果的交流传播起到非常重要的作用。

3、便利学术成果的评价

规范的毕业论文格式有助于客观、公正地评价毕业论文所表达的科研成果。如前文所述，参考文献的规范著录能反映出真实的科学依据，能将自己的数据、观点或成果与他人的区分开来，体现科学研究的继承性，也就是对他人知识产权的尊重。在课题的选题论证、实验研究、理论分析以及总结和撰写论文的过程中，论文作者都要参阅和利用大量的文献，吸取他人的研究成果，并在对其消化、吸收的基础上确定自己的研究方向和工作内容，然后通过进一步的研究才能取得创造性研究成果。[9]因此，论文引言部分的综述文献及论文所引参考文献的类型、数量反映了作者对所做课题研究的领域的认识的广度与深度。而毕业论文关键词检索的计算机则为毕业论文的检索、下载或引用提供了方便快捷的平台；规范的参考文献著录也为毕业论文的引文分析与被引次数统计的计算机化提供了便利，从而也便利了学术成果的评价。

参考文献：

[1]法焕霞,波、浅谈本科毕业论文的写作与指导[J]、常熟理工学院学报(教育科学),2010,(6):91-93、

[2]李俊龙,等、提高本科毕业论文(设计)质量的探索与实践[J]、中国大学教学,2006,(8):41-42、

[3]高慧,等、本科毕业论文存在的问题与对策[J]、黑龙江教育(高教研究与评估),2010,(7):77-78、

[4]卢华东、学术论文格式编写刍议[J]、科学咨询,2010,(4):119、

毕业论文规范格式的说明与要求

一、毕业论文的组成

毕业论文包括：封面、原创声明、正文部分、插图、注释与参考资料等。

二、撰写要求

要求学生运用所掌握的基础知识、基本理论和基本技能，对所选定的设计选题进行调查研究和分析，学生必须在认真阅读、调查、实验、分析和研究的基础上进行撰写，毕业论文要观点明确、论据充分、数据准确、语言流畅、条理清楚、结构严谨。具体要求为：

1.中心观点符合设计学原理，对学术的探讨符合科学性和逻辑性。

2.对论文所涉及的主要问题能较好地综合运用所学的基础理论、基本知识和基本技能加以解决。

3.注意充分收集有关资料，特别是第一手资料，论证严密，结论正确。

4.研究方法正确，实验步骤、方法合理，数据资料完整，图表清晰。

5.文字通顺，表达清楚。

6.每篇论文字数不少于2000字。

7.所用引文都要注明出处，论文后附有作者在写作时所参考的文献、书目及版次等，必须附有的基础调研资料;文字性资料须是学生本人真正阅读过，以近期发表的专著、专业刊物类文献为主，且要与设计内容直接有关。

8. 毕业论文必须按统一格式打印，装订成册。

9.设计内容有关图形、图像资料不得出现涉嫌违规使用版权图片元素的行为，不得出现色情、暴力、侵犯他人隐私等内容以及所有违反中华人民共和国法律和相关规定的'内容，不得含有任何涉嫌民族歧视、宗教歧视、威胁国家间睦邻友好关系以及其他悖有于社会道德风尚的内容。

三、打印与装订顺序要求：

毕业论文要求学生自己打印一式两份，统一使用标准A4纸，单面、纵向打印，上、下边距各为，左边距为，右边距为，纵向左侧装订。

毕业论文(附件一)：

第一页：封面

第二页：声明(须本人签字方可有效) 第三页：正文部分(含插图)

第四页：附录、注释、参考文献、参考资料等 四、毕业论文书写格式

1.封面

封面包括论文题目、学生姓名、指导教师姓名等。(格式见附件一) 要求：

(1)打印内容居中，字与字之间不空格。

(2)系别。必须为全称，不得缩写。如：艺术学院。

(3)专业(方向)。必须为全称，不得缩写。如：艺术设计、环境艺术设计等。

(4)年级、班。年级用阿拉伯数字表示，班级用中文数字表示。

如：××××级艺术设计(×)班

(5)学生名字和指导教师。如果名字为三个汉字，字与字之间不空格。如果名字为两个汉字，则两字中间空一个汉字格(两个英文字节)。

(6)时间为：××××年××月××日(与定稿时间相同)

2.相关表格

评语由指导教师填写，并要签字认可。艺术学院毕业设计指导教师评阅表(附件四)

论文相关填写表格，一律按照内容填写说明及要求由本人或相关指导老师填写。

选题计划表、毕业论文由学生按照规范要求打印。设计指导意见、指导进展情况记录表、答辩组评语及成绩评定表、由老师填写(手工填写、打印均可，但教师签名必须手工填写)。

3. 目录要求：

(1)目录的页面边距也与报告(论文)正文边距一样，上、下边距各为，左边距为，右边距为。页码与文字之间的点号要足够长。

(2)“目录”二字使用宋体三号字，加粗，位置居中，两字之间不空格，与下面的内容间不空行。目录正文用宋体小四号字，不加粗。目录若只有1页，不加页码，若1页以上，单独编写页码，用Ⅰ,Ⅱ,Ⅲ„标明页码，底端居中。

(3)一级标题顶格开始，二级标题缩进两个汉字格(四个英文字节)，三级标题与二级标题对齐。

(4)页码从1开始，即从正文开始加注页码，正文中插入的页码不加括号。

(5)页码与文字之间的点号“.”要足够长。

4. 正文

按三级标题编写，要求层次清晰，且要与正文标题一致。

要求：

(1)正文前要有设计论文题目。字体居中，宋体二号字，加粗，与下面的内容间空一行。

(2)一级标题使用宋体三号字，加粗，缩进两个汉字;二级标题使用宋体小三号字，加粗，缩进两个汉字;三级标题使用宋体四号字，加粗，缩进两个汉字。三级标题以外不允许出现标题，即第三级标题以下的标题如(1)或A等标题不能出现，以自然段或将其进行连贯语言进行处理。

如：

一、××××××××××××

(一)××××××××××××

1. ××××××××××××××

(1)每级标题前均要空两个汉字格(四个英文字节)，与段落的起点位置对齐。单倍行间距，标准字间距。标题与上下文字间均不空行。

(2)正文文字内容使用宋体四号字，不加粗。单倍行间距，标准字间距，段首右缩进两个汉字。

(3)文中图表要尽量放在离相关内容较近的地方，并统一进行编号，如表1，图2等。图表与正文文字之间不空行。

(4)图表、表格中的文字内容使用仿体五号字，不加粗。

(5)图表、表格的标题位于图的下方，与图之间不空行，仿体五号字，加粗。单位置于合适位置。

(6)图表、表格的标题位于表的上方，与表之间不空行，用仿体五号字，加粗。若有单位说明，单位置于表的标题与表之间合适位置，与表之间不空行，字体用仿体五号字，不加粗。

(7)表的出处说明位于表的下方，与表之间不空行，仿体五号字，不加粗，右缩进两个汉字格(四个英文字节)。

(8)标点符号：正文中标点符号全部使用中文半角符号，参考文献中标点符号全部使用英文半角符号，标点符号应遵守《中华人民共和国国家标准标点符号用法》的规定。

(9)数字：全部使用中文半角符号并保持与文字字体一致，数字使用应执行《中华人民共和国国家标准出版物上数字用法》的规定。

(10)英文：正文及其他位置出现的英文符号，使用相应部分半角的字体格式要求。

5.注释(脚注)、附录、参考文献、参考资料等 引用注释

文中对某一问题、概念、观点等的简单解释、说明、评价、提示等，如不宜在正文中出现，可使用脚注;论文引用别人的观点、方法、言论必须注明出处，使用脚注。

要求：

(1)脚注在“插入→应用→脚注和尾注”中插入。

(2)在位置中选择脚注，“页面底端”。

(3)在格式中，编号格式选择“①，②，③„”;起始编号选择“①”;编号方式选择“每页重新编号”。

(4)在应用更改中，将更改应用于“整篇文档”。

(5)每条引用注释另起一行，前面不空格。

(6)注释，字体用楷体五号字，加粗，居左。

(7)引用字体用楷体五号字，不加粗，右缩进两个汉字(四个英文字节)。格式参照参考文献格式，并须注明引用的页码，但文献类型不标注。

格式为：

参考文献：××-××.(多页)

参考文献：××.(一页)

页眉及页码 要求：

(1)毕业论文各页不加页眉。

(2)正文页码从第一页开始标注，参考文献也在页码内。页码按阿拉伯数字(宋体小五号)连续编排，页码两边不加任何符号。位置在页面正中下方(居中)。

参考文献

必须是学生本人真正阅读过，以近期发表的杂志类文献为主，且要与毕业设计工作直接有关。

要求：

(1)参考文献附在全篇正文之后，另起一页打印，页边距与正文一样。

(2)“参考文献”这四个字使用宋体四号字，加粗，居中。中间不空格，与下面文字不空行。

(3)文献字体用宋体五号字，不加粗。文字之间不空格，标点符号全部使用英文半角符号。

(4)每条文献另起一行，序号用[1]形式标注，前面空两个汉字格(四个英文字节)，后面空一个英文半角空格。

(5)参考文献中使用的所有数字及标点全部使用英文半角状态符号。

(6)国外著者的姓名之间使用半角点号“·”。如亚当•斯密。多名作者时，作者之间用半角逗号“，”，如果责任者不超过3个时，全部照录。超过3个时，只著录前3个责任者，其后加“,等”。

格式如下：

1. 上海博物馆青铜器研究组.商周青铜器纹饰[M].北京：新华书店北京发行所，1984-5：30.

2. 邵大地.青铜装饰纹样选[M].天津：天津人民美术出版社，1984-5：1-2.

3. 张光直.中国青铜时代[C].北京：生活?读书?新知三联书店,1983-9：315.

4. 杨宽.古史辨[C].上海：上海古籍出版社，1982：2-13.

5. 孙作云.蚩尤考[C].1947：76.

论文是指描述学术研究成果的文章，论文的格式由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。以毕业论文为例，分为封面，题目，目录，内容摘要，正文，注释等这几部分，一篇论文不仅对格式有要求，对纸张和页面，字体也都有要求。

1、封面：关于封面不同学校的封面格式设计不同，要使用学校统一的封面格式或者先咨询一下导师。

2、题目：题目要写的简洁、明确、有概括性，字数最好不超过20个字，对于本专科毕业论文一般无需单独的题目页，如果是硕博士毕业论文才需要单独的题目页。

3、目录：目录居中，自动生成，4号宋体，双面打印，若不够双页则独立成页，需要标明页码，正文各一级二级标题，后面是参考文献、附录、致谢等。

4、内容摘要：四号宋体，段落要左对齐，首行缩进2个字符，倍行距，摘要的内容一般为作者所研究的目的、内容、方法，一般为150字到300字，中英文需要一一对应，英文摘要需用第三人称。

5、正文：正文的字体为四号宋体，倍行间距，双面打印，字数为5000字以上，本科文学学士毕业论文通常要求8000字以上，论文的正文分为三个部分，前言，本论，结论，前言要简单扼要，主要说明论文写作的目的、现实意义、对所研究问题的认识，并提出论文的中心论点即可，本论是论文最重要的部分，要写出作者在运用各方面的研究方法和实验结果，分析问题，论证观点，尽量反映出自己的科研能力和学术水平。结论部分就是总结一下全文，加深题意。

6、注释：注释一般采用小五号宋体，这部分就是把在论文的写作过程中，对正文中某一特定内容的进一步解释或补充说明。参考文献序号用方括号标注(如[1]、[2])，排印在该页底脚。

论文格式由学术堂整理提供一.封面题目:小二号黑体加粗居中.各项内容:四号宋体居中.二.目录目录:二号黑体加粗居中.章节条目:五号宋体.行距:单倍行距.三.论文题目小一号黑体加粗居中.四.中文摘要1、摘要:小二号黑体加粗居中.2、摘要内容字体:小四号宋体.3、字数:300字左右.4、行距:20磅5、关键词:四号宋体,加粗.词3-5个,每个词间空一格.五.英文摘要1、ABSTRACT:小二号、内容字体:小四号、单倍行距.4、Keywords:四号加粗.词3-5个,小四号TimesNewRoman.词间空一格.六.绪论小二号黑体加粗居中.内容500字左右,小四号宋体,行距:20磅七.正文(一)正文用小四号宋体(二)安保、管理类毕业论文各章节按照一、二、三、四、五级标题序号字体格式章:标题小二号黑体,加粗,居中.节:标题小三号黑体,加粗,居中.一级标题序号如:一、二、三、标题四号黑体,加粗,顶格.二级标题序号如:(一)(二)(三)标题小四号宋体,不加粗,顶格.三级标题序号如:.标题小四号宋体,不加粗,缩进二个字.四级标题序号如:(1)(2)(3)标题小四号宋体,不加粗,缩进二个字.五级标题序号如:①②③标题小四号宋体,不加粗,缩进二个字.医学、体育类毕业论文各章序号用阿拉伯数字编码,层次格式为:1××××(小2号黑体,居中)××××××××××××××(内容用4号宋体).××××(3号黑体,居左)×××××××××××××(内容用4号宋体).××××(小3号黑体,居左)××××××××××××××××××××(内容用4号宋体).①××××(用与内容同样大小的宋体)a.××××(用与内容同样大小的宋体)(三)表格每个表格应有自己的表序和表题,表序和表题应写在表格上方正中.表序后空一格书写表题.表格允许下页接续写,表题可省略,表头应重复写,并在右上方写"续表××".(四)插图每幅图应有图序和图题,图序和图题应放在图位下方居中处.图应在描图纸或在洁白纸上用墨线绘成,也可以用计算机绘图.(五)论文中的图、表、公式、算式等,一律用阿拉伯数字分别依序连编编排序号.序号分章依序编码,其标注形式应便于互相区别,可分别为:图、表、公式()等.文中的阿拉伯数字一律用半角标示.八.结束语小二号黑体加粗居中.内容300字左右,小四号宋体,行距:20磅.九.致谢小二号黑体加粗居中.内容小四号宋体,行距:20磅十.参考文献(一)小二号黑体加粗居中.内容8-10篇,五号宋体,行距:20磅.参考文献以文献在整个论文中出现的次序用[1]、[2]、[3]……形式统一排序、依次列出.(二)参考文献的格式:着作:[序号]作者.译者.书名.版本.出版地.出版社.出版时间.引用部分起止页期刊:[序号]作者.译者.文章题目.期刊名.年份.卷号(期数).引用部分起止页会议论文集:[序号]作者.译者.文章名.文集名.会址.开会年.出版地.出版者.出版时间.引用部分起止页十一.附录(可略去)小二号黑体加粗居中.英文内容小四号TimesNewRoman.单倍行距.翻译成中文字数不少于500字内容五号宋体,行距:20磅.