以冷漠为主题的论文

以冷漠为主题的论文

人都想在一生当中看遍地球毁灭前的所有景物,于是生活节奏变快了,日新月异的变化容不得你有丝毫怠慢,一不小心你就会掉队,这个不知道那个用不来,为了不让人识破自己的弱项,于是越来越多的人选择了逃避,佯装着冷漠. 冷漠感觉很酷.尤其是在地铁上,更是冷冷的.我喜欢在等地铁的时候没表情的注视着正前方的广告牌,尽管看了很多遍了,但还是觉得很好看,暖色调的画面大概也只有在地铁站才能发挥它的功效了,让人感到温暖亲切.周围互不相识的人各自发着呆,发着短信,听着MP3,两手插着口袋,咀嚼着口香糖.每次在等地铁的时候总期盼着时间快点流走,3分钟的等候真的很漫长,让人无所实事事,脑子也都空白着.大概大家都已习惯了等地铁. 现在突然想知道自己第一次坐地铁的样子,但这事情总觉得好遥远,想不到尽头.就和地铁一样,看不到两端,感觉很长,但其实只有六节车厢,而是我们的思维总陷入幻象,就像双曲线,不知道它到底能延伸到多长,因为我们没给它一个范围定格.地铁上总是熙熙攘攘的挤满着人.男的被挤,女的被挤,所有的人都相互挤着,失去了性别,失去了年龄,只有身体强壮在此时才是最有用的.记得最挤的一次是大家都紧紧的帖在了一起,我的双手双脚都没了动一下的余地,似不倒翁一样的,只在地铁发动和停下时向前向后倒一倒,我尽管温香软玉着,但此时想的最多的只有人快快散去.地铁里被风吹着的感觉很安逸,凉凉的,一年四季都很惬意,掺和着香水味,让我习惯了闭目静静的享受.闻着女子的芳香闻着地铁的清新,城市的活力让人感受到了一种优越,一种时尚. 比起一号线,我更喜欢乘两号线.尽管已熟悉了一号线,一号线的乘客总没二号线的乘客来有秩序,同样一个人喜欢在一号线挤着快速进入地铁,而到了二号线就会斯斯文文的排着有点乱的队进入.其实都不是人的素质不行,而是我们的素质习惯了随着环境的变化而发生相应的变化.二号线以上班族和学生族的居多,一号线则鱼龙混杂,仅管主体有所区别,但都是冷漠的表情,让位的人不多,因为在位子上的人都喜欢紧紧的闭着双眼.但发小广告的人匆匆经过时他们又会立刻醒起,然后惯性的把小广告往两个人的夹缝一塞,或干脆扔在地上.有站着的就干脆把小广告往移动电视与墙壁的中缝一塞. 等待着下一班地铁,等待着欣赏下一次冷漠.听着地铁经过时扬起的风,空白的思维闪现了冷漠

什么是同情？你是不使曾经想要知道？ 当一个人，在大雪纷飞之日爬上匍匐在路上，你想流泪吗？人们的心是相连的，你不会怜悯，却不会流泪。寒冷彻骨，一滴眼泪，掉落在他脏兮兮的脸上，他笑了，就那样笑着，睡了。你可能早都忘记了吧！人不能没有了同情。如同人没有了情感。堕落到了如此的程度，还不如好好生活。曾经梦想着，要去帮助，或是去可怜别人。你所谓的同情，就是施舍。是对他人的鄙视。虽然你不曾认为过，但我毕竟看到过。所以，如若你知道了什么是同情，就去关爱和帮助生活中每一位人吧！也许，你会静静沉思，我做到了吗？ 当人们说，同情是一种温暖的关怀，是一种体贴和幸福。会给你喜怒哀乐，也许还有更多。同情几多愁？相思何难料。夜晚，夜宁静了，白天是那样的风和日丽。抚摸着，或是一只温顺的小猫，或是一只调皮的小狗，满满地，在想……若是给流浪的猫儿和狗儿一个家，会算是同情吗？也许，在你身陷困境时，你也需要有个人来帮助你，关怀你，同情你，给你继续走的决心。朋友，同情是什么？你的答案不比我差，细细体会，生活中，你同情过什么？得到过什么？又回报过什么？ 同情似酒，冲走你的疲惫，让你在醉了的一瞬间清醒；同情是一把伞，为你默默的遮阳遮雨，细细的叮嘱着，往前走，不要怕下雨，有我呢！同情是一滴泪，晶莹剔透，似乎是一碰就会碎，碎了，就在人的心里，酝酿着新的灵魂。同情在生活的每一个角落，尽管是那么的不起眼。但豪华的地方，不一定有同情的存在，相反，甚至有万恶与虚荣。同情是一位天使，当人们遇到困难时，降临在他朋友的身上，让他的朋友去帮助他，给他温暖与自豪。同情好象阳光一样温暖，但当你不怀好意的时候，又像冰雪冻结成的剑一样刺骨严寒……不要去伤害别人，让生活中充满阳光，变得快乐，美满！

在社会的各个领域，大家一定都接触过论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是我帮大家整理的不做冷漠的人中学优秀议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

面对被殴打得奄奄一息的孩子，围观者却无动于衷，这多么令人悲哀和痛心!但接着就有人大声疾呼：“中华民族到了最缺德的时候!”中华民族真的到了如此地步了吗?我认为显然没有。

诚然，对此等恶劣之事，人们表现出无比的愤怒与痛惜，我完全可以理解。一个鲜活的生命就在众人的冷眼下夭折，可悲啊!这些看客丧失了最基本的道德感，绝对应受到强烈谴责。

然而，如果由此就得出结论，说整个民族正在“缺德”，未免太冲动片面。固然“小悦悦事件”依然刻骨铭心，“扶不扶”的讨论依然不绝于耳，但那些麻木的旁观者究竟只是个例，他们的缺德怎能代表我们全体的国民呢?如果真的可以代表，那么今天中国的“和谐社会”从何说起?“缺德事件”过后社会和媒体的舆论轰炸又从何而来?显而易见，中国人是有道德感的，“中华民族到了最缺德的时候”的论调，在一定程度上只是情绪化的人们以偏概全的产物。

况且，传承几千年的中华美德，岂能被几件个案抹杀?中华美德不仅镌刻于龟甲兽骨上，记录于石碑典籍中，更流淌于每个中国人的血脉里。当代中国，挺身而出捍卫道德的人不在少数。隐于市井的退伍老兵吕保民，勇敢地制止歹徒伤害市民，在英勇搏斗中，他身中二十多刀，其他民众也没有沉默，勇敢地将暴力分子制服，以吕保民为代表的中国人展现出中华民族扶危济困、匡扶正义的勇者情怀，彰显了崇高的道德感，哪有什么“最缺德”的民族，只有一些缺乏文化自信的小市民。

其实，最缺德的，应该是在这场关于道德讨论中别有用心的人。这些人，利用一些极端事件，煽风点火。他们崇洋媚外，将外国人描绘成一个个“圣人”，把外国描绘成失落已久的“伊甸园”，似乎“外国的月亮都比中国的圆”。这种数典忘祖的行为恰恰暴露出他们的孱弱，暴露出他们的“缺德”!

这起惨剧带给我们的思考，不应是“中华民族到了最缺德的时候”，而应是舆论的声音不断增强，道德感在群众中越来越普遍和强烈，还应是清醒地认识到提升社会道德任重而道远。我们只有理性认识，全面分析，增强文化自信，才能认清事实，紧握舆论的铁拳，从而进一步提升社会公德。

用一句“缺德”来痛骂围观者，看似观点鲜明、舒心解气，事实上这只是那些隐藏在屏幕后面的“键盘侠”的孱弱行为，既不能安抚亡者，也无益于此类事件的解决。因此，我们缺的不仅仅是“德”，而是冷静客观的思维能力，是完善的社会制度。

愿逝者安息，愿中华民族的明天会更美好!

“无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国;你怎么样，中国便怎么样;你是什么，中国便是什么;你有光明，中国便不再黑暗。”

忘了是从什么时候开始，“文明”“道德”被推上了舆论的风口浪尖，像“扶不扶”“让不让”成了人们谈论的热点。我觉得，这并不值得悲哀，也不值得庆幸。重要的是，如果置身其中，我们能否做到问心无愧。

道德的说教，媒体的引导，或许只是为了迎合这个浮躁的社会，面对一个个尖锐的社会热点，我们应该拒绝道德绑架，听从内心最真实的声音。舆论以及其他一些外界的力量或许可以促进善良的萌发，但那毕竟裹挟着社会的戾气，如同寒风夹杂着冰雪。但归根结底，善意是发自内心的，是自觉的。

公交车上，人人都有坐的权利，尤其是买票的人。如果一个表面上需要帮助的人以咄咄逼人的姿态去对一个行为规范的无辜者，恐怕这就不是善意的问题了，而是“恶”的问题了。不在事件发生的现场，我们永远不会明白，或许座位上的年轻人此时刚刚结束连夜的工作，已经精疲力尽;而旁边站立的老人，每天都会坐公交车一站地，只为去公园晨练。或许年轻人刚从工地出来，脚板下有大片的血泡，而老者不问青红皂白恶语相向。或许……可能的情况太多太多，除了万能的神，恐怕只有各方各自内心才最清楚吧。

我们更应该拒绝道德冷漠。美国经济最萧条的时代，纽约一个贫民区法庭审理了一桩偷窃案。一位年近六旬的老人，被判从面包店偷窃面包，当法官问这位老人偷面包的动机时，老人回答：“我是饥饿，但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子，他们已经好几天没吃东西了，我不能眼睁睁看着他们饿死。”虽然法官最后选择秉公执法，但旁听席上的纽约市长却要求在场每一个人为此交纳五十美分，作为对自己冷漠的罚金。

这类事件中，最应该感到羞愧的，不是被作为小偷的祖母和母亲，而是每一位冷漠的“我们”，我们的冷漠，构成了一个冷漠的社会，让一些人不得不放弃尊严。

人之初，性本善。我们绝不能让我们内心的善意之火被个别的“伤感”现象所扑灭。我们不要求人人都成为君子，但我们坚决杜绝“冷漠的社会”。

鄙人愚见，冷漠一来是对人对事态度冷淡，事不关己高高挂起，二来是冷漠的人是冷淡的，呆板的，毫无生趣的。

我想，以上对冷漠的定义是站得住脚的，代表着大多数人的观点。

冷漠是一种社会普遍现象，是人心被社会现实逐步蚕食的结果。冷漠的过程就像是蚂蚁掘堤，过程缓慢，却后果严重。

当然，并不是所有的大堤都会被蚂蚁所撼动。那些经常有人打理，时时刻刻有人关注，经常提高防御能力的大堤就不那么容易被撼动。就像都江堰，它历经岁月的沧桑而不改其色，即使是那样大的地震也无济于事。

曾经有很多的人问过我：“为什么你可以坚持看书写文的爱好，你的目标是什么?”

我的回答很简单：“因为我热衷于看书写文啊。”

有人笑了，我知道，他对我的回答不屑一顾，甚至是有些许鄙夷。我知道，他们在想：看书写文当成爱好就好，那么热衷干嘛?也不见得可以成为作家!

是啊，我一个70后，而立之年已过，俗务缠身，怎地就和新时代较劲呢?经过社会洗礼的人们学会了旁观社会，学会了做路人，学会了保护和掩饰热情的内心。当然，时代让人类学会了利欲熏心。

同样，我还知道，新时代的人们心底都饱含着热情。

年轻的一辈，在冷漠的社会背景下，不得不收敛起热情的锋芒，在社会的高压下不得不追逐冷漠。所以，他们渴望爱情，却时刻提醒自己不要真爱;他们渴望亲情，却只有一次又一次地伤害亲人;他们渴望温暖，却对陌生人必须不搭不理;他们呼唤春天，却过着冬天……他们对遥远的某个人可以热情讨论，可以付出爱心，却藐视身边需要帮助的人。似乎，越远越好，那样施舍的热情和爱心才没有后顾之忧，还可以释放冷漠带来的高压。

鄙人愚见，冷漠还包含了很多。譬如说，面对衣着褴褛的乞丐，掩鼻而过不是我们的本意;我们所学的专业，是被父母安排的后路;那些从早到晚哼唱的歌曲仅仅是为了合群而已;心里清楚，拒接陌生人求助是昧良心的事情。

内心暗藏着热情，却表面冷漠的人，代表着时代的冷漠。

人头涌动的街道找不到一个可以谈天说地的对象，是最冷漠。

这是时代创造的冷漠，物质文明丰富背后的冷漠。

如果，每个人面对社会这座大堤冷漠到底，那么堤坝垮塌，一泻千里是迟早的事情。

无论是本身冷漠还是被冷漠，都是可怕的，是对人性的煎熬，是对社会的伤害。

我的母亲是一个普通农妇，年纪轻轻就守过寡，遭到村民冷落，遭遇了寡妇门前是非多的冷眼，她被社会遗弃过，被人们唾弃过。可是现在我的母亲却热于助人，现在还保持着吃一餐饭还跑几家的习惯，平日里喜欢把自家菜地里的多余的菜送东家，送西家。

母亲靠什么来拒接冷漠，保持热情呢?

或许每一个农妇骨子里都充满了仁爱和热情，只是母亲保持得完好罢了。或许是母亲热爱劳动，心地善良，连踩死一只蚂蚁也要烧香祷告，她的心才免于被社会蚕食吧。

仁爱心是冷漠的死敌。

我以为，抵抗社会冷漠，铸就铜墙铁壁来保持热情是需要很强的毅力。

要铸就铜墙铁壁就必须不断看书，充实精神世界，唱古颂今，然后写文来告慰我的朋友们，来警示社会。

此外，我没有别的能耐。

小悦悦事件就发生在冷漠的新时代。幼稚的她经历了伤痛和心痛的双重痛苦，最后步入了天堂。我是没有遇到过那么惨痛的场景，更无缘得见小悦悦本人。但我曾无数次叩问过自己：要是这样的事情被我遇见了，我会如何应对呢?

我说，我要背着她冲向医院。这样的回答有点自欺欺人。要是那样，我是自取灭亡吧，跳进黄河洗不清吧。但我清楚的知道，要是真的遇到了需要紧急事件，有人需要帮助，我会按照工作惯例马上报警，保护现场，即时和附近居民联系，寻求很多人的帮助和见证，配合相关人员做完调查工作，然后坦然地回家。

知识就是力量，就是经验教训的总结，知识既呼吁人们热情高涨，也告诉人们爱惜本身。无论遇到什么突发事件，你都要理智，无论别人如何的冷漠，自己也要挺身而出，寻求一个行之有效的方法来帮助别人。在物质文明高速发展的'今天，那些城市物件和人们看似冷漠，却暗藏着热情和爱，只是你需要懂得利用他们。

其实，冷漠最大的敌人是自己。你想做什么而无动于衷;你要说话而不主动言语;你想振臂一呼而害怕没有人响应;你想助人为乐而思前顾后;你想在父母面前认个错而战战兢兢;你想找个朋友而担心拒绝……这样一来，时代赶走了热情，你却赶走了自己身边最后的一伙伴——直面自己的勇气。

物质利益会驱使社会冷漠，冷漠将会是隔开人与人之间交往的最有力工具;精神利益会推动社会热情，热情是人的一种本能，只有知识的力量才可以让这种本能永葆青春。

信不信，你看着办!

疯子用扳手殴打男童近三十分钟，一百多围观者中竟无人出手救助，不久前发生于长沙的这一幕惨剧，再一次见证了当今社会的冷漠，难怪引发了网上滔天的热议，甚至有人喊出了“中华民族已经到了最缺德的时候”。

在我看来，与其义愤填膺地批评疯子家属的失于管理，与其呼天抢地地哀惋九岁男童的夭折殒命，与其唾沫四射地狂批社会制度的漏洞百出……不如冷静下来，毕竟逝者已逝，悲剧已然发生，我们能做的、该做的、急着做的可能是思考如何让这样的悲剧不再发生。也许围观众人的冷漠无情恰恰是此事发生的最大原因，请莫让心灵成沙漠!

诚然，围观者的重重顾虑，我完全能够理解，毕竟人的生命只有一次，珍惜自己的生命是人之本能。当面对疯狂失控的疯子时，人们考虑自身安危，这是最正常不过的反应。何况充斥媒体的“好人不得好报”“做好事反被讹诈”的新闻早已教会了人们谨慎行善，万一自己冲上前阻止疯子时用力过猛，将其打伤打残，家属要求赔偿时怎么办?或者万一打不过疯子，反被疯子打伤打残，谁来救助自己?这样的顾虑难道不也是合情合理吗?冷眼旁观，恰恰体现了他们对自己生命的保护。

然而，面对悲剧的发生过于自我保护的行为就成为了自私自利，甚至是冷漠无情。鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”受害男童那一声声惨叫和呼救，难道就真得充耳不闻吗?那四射迸溅的淋漓的鲜血，难道就真的入目不视吗?疯子那挥动的扳手，每一次重重的落下，打击的难道仅仅是男童的身躯吗?明哲保身、莫管闲事、自我保护，无论这些理由多么冠冕堂皇，无论这些托词多么理直气壮，与鲜活生命的无端陨落，与人间惨剧的长久上演相比，它们都是那么苍白空洞，难掩背后隐藏的人性的孱弱和道德的沦丧，是令人窒息的冷漠与无情。圣人曰：“人皆有恻隐之心。”而此时我看到的是“人皆有冷漠之态”。学会了自保的围观者，正在与本该闪烁光辉的人性渐行渐远。

退一步说，在惨剧发生时只想到自保，真的就能保护好自己吗?安全永远只是相对的。如果在男童被疯子殴打时，我们袖手旁观，那么当有一天我们自己身陷危险需要有人帮助时，又有谁会伸出热忱的手呢?更重要的是，如果那个被殴打的是我们自己的孩子，你还会如此淡然吗?你难道不希望旁观者中冲出一两位勇士去救助孩子吗?一味地纵容恶人作恶，非但不会保护好自己，甚至连我们最亲爱的人都难以保护。

其实，我们大可不必如此“谨小慎微”，也不必如此“悲观厌世”，“该出手时就出手”，绝不仅仅是一句歌词。救人于困厄，从良心上说这是“恻隐之心”;从道德上说这是“社会公德”;从法律上说这是“有法可依”。绝不让助人者流汗还流泪，这是法律对施助者的保护。为了正义振臂一呼，应者云集，这也是新时代新风尚的必然现象。推己及人，我们不妨把那份对自己的保护转化为对他人保护的动力。

大国崛起，民众的觉醒为动力;民族复兴，公民的道德提升是先导。莫让心灵成沙漠，让我们抛却冷漠无情、勇敢地互帮互助、迎接美好的未来!

鲁迅先生的笔下有这样的一群人一他们愚昧，庸俗，麻木;这些人便是鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的“看客”。现如今看客依旧尤存，且有越来越多的趋势。这同时也在警醒我们要拒绝冷漠，不做看客。

鲁迅先生对这类人物“着墨不多，但却能在廖廖几笔中勾画出一个个自私麻木的面影。可见他们的思想是多么的简单，他们为人处世只有一个出发点——自身利益。拿着别人的痛处作为自己快乐的源泉。还理所当然的说一句：“这是对的。”在此之上，他们可以抛开民族气节，羞耻心，人类最基本的同情心，从而变得冷漠麻木。鲁迅先生笔下，《呐喊》中观看日本人宰杀自己同胞“盛举”的“看客”;《祝福》中将祥林嫂悲惨经历当作茶前饭后来开玩笑的“看客”;《阿Q正传》中将阿Q当作笑料的“看客”……这些人无一不是麻木的!在现实生活中，在时代的发展下，一些人会产生“一切向钱看”的思想，从而产生不给自己惹麻烦的心理，进而在别人有难时选择漠视的态度。这些看客的“繁衍”会造成社会混乱，人与人之间无信任可言。所以，我们要拒绝冷漠，不做看客。

看客的毒瘤一直存在。20xx年10月13日，佛山一名年仅两岁的女童小悦被一辆面包车两次碾压，后又被一小型货柜车碾过。令人难以接受的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人对此不闻不问。他们的漠然相视使得初到人世的小悦悦黯然离世。这一报道不由得引起我们的深思——难道这世界只剩下冷漠?中年男雨夜欲跳楼轻生，此时却有看客喊道：“跳吧跳吧，想想你也不敢跳。”重点是不止一个看客，而是一群看客。要知道跳楼轻生的人本就易受刺激，难道把别人的不幸当作笑料很好笑?20xx年12月，司机李国强为保护乘客行李而被歹徒连捅5刀，车上乘客眼看这一幕发生，却无一伸出援手，难道这些人的心是石头做的?这一件件惊心的案例中，凶手固然可恨，可我觉得看客也一样可恨。他们的冷漠在我看来，和施害者一样，只不过是没有亲自动手罢了，这样的社会弊病不好，我们要拒绝冷漠，不做看客。

若人人都选择漠视，那这个社会还能有人好好活着吗?拒绝冷漠，不做看客。首先，政府应该先动起来，完善相关的法律法规，严惩施害者，保护助人者的相关权益，鼓励助人;以其强大的社会影响力加大宣传社会主义核心价值观。其次，学校也要注重道德质质的培养，多关注学生动年和青年的经历，因为这时他们的心灵很纯洁，对世界充满好奇;但也容易学怀，造成心理不平衡等;多开展相关助人活动，培养学生兴趣。至于家庭，父母应该利子女之间多沟通，营造一个有爱的家庭环境，与其同时，父母也要记得言传身教。最后，最重要的一个环节就是自己。个体要将社会的责任融入自己的身体里，要培养活泼向上的性格，要对生活保持一定的热爱。拒绝冷漠，不做看客，从你我开始。

这个社会，有冷漠的看容，但热情的助人者也不少，你我便会是其中的代表。这个世界是温暖的只不过有一些污渍挡住了一些角落罢了。那就让我们一起拒绝冷漠，不做看容。携手向温暖之处靠近吧!

以冷漠为主题的议论文

无论是在学校还是在社会中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是我精心整理的冷与热议论文（8篇），欢迎大家分享。

在这个现实而又神奇的世界，又些人选择用狂热的心让别人为之感动，而有些人则选择用冷漠的姿态俯瞰人生。

知道《超级演说家》中的刘媛媛吗？那个勇于揭示现实却依旧热情似火的女孩。正如他所说，穷人家的孩子与富人家的孩子相比，无论是创业还是追求理想的过程，穷人家的孩子总是无比艰难，而且大多数穷人家的孩子还是穷人。然而，在这之中，却又人逃开了命运的束缚，成为命运的漏网之鱼。她用热血沸腾的心和精彩的演说，让所有观众为之感动。对生活充满这般希望和热情的人，终究会成功！

安徽省合肥市一名叫朱锡的出租车师傅，设“叹气费”劝导乘客积极生活，意图不在收费，而是劝乘客不要灰心，要积极乐观，对生活充满热情。这位师傅的做法令无数人钦佩。

然而，热在，冷亦存。

20xx年2月17日IBM深圳公司项目经理梁娅在深圳地铁蛇口线水湾站台阶上晕倒死亡，50分钟无人施救。据了解，在她晕倒期间有七名市民从旁经过，但都未施以援手，才造成了这样的悲剧。这是社会道德缺失、社会良知丧失的恶果，更是人心冷之悲剧。

这些都是生活中的真实写照。

刘媛媛本只是一个平凡的女子，但她却向身边乃至世界上无数人传递了正能量，让大家相信：只要努力，便有希望。

朱师傅不求回报的付出更是可贵，他的劝导，不知道让多少人丢掉了烦恼，找回了对生回的自信和热情。

梁娅的死亡警示我们：一个生命的凋亡与否只在人的一念之间，扶与不扶所带来结果却是截然不同的。据猜测，她只是没吃早餐而导致的低血糖晕倒，如果被发现后立即送往医院，这样的悲剧是不会发生的。

那么，作为高中生的我们，应该怎样做？我们要随时告诫自己：用热情面对生活，用真心对待别人。哪怕是在老人过马路时的一次搀扶，公交车上给老人的一次让座……

生活并非没有希望，用热心对待生活，用热感化冷，让生活更精彩，更有价值，让未来更绚丽，更光明！

当一个老人摔倒在地在路边，你扶，还是不扶？你是瞥一眼立即走开，还是像春晚小品上演的那样，拍张照片呼吁社会并要求点个赞？

啼笑皆非的桥段，或许现实中真有人能做得出来。

也许中国人就有这样的毛病，一朝被蛇咬，十年怕井绳，甚至这种恐惧还不止十年。也不知是从何时起，连悬壶济世的医者也开始视人命如草介。医院里老大爷昏倒，十多分钟内经过了六名医护人员，有的视而不见，有的仅是给老大爷翻了个身，有的甚至在急救时有说有笑大家都在猜测如果在老大爷昏倒时立即展开急救，会不会是另一种结果。即使最终挽救失败，但是已经尽力，可以无愧于心，但医者如此态度，让患者气愤，也令围观的人心寒。我们还能相信谁？

于是，我们心中的冷，就这样毫不留情的被掀开并散发着刺骨的寒意。

只是，我们不能否认，即使在最黑暗的时候都有那爱与光明的存在，它们闪耀着光芒，散发着温暖。

一如路人毫不犹豫接住高楼床边玩耍不慎掉下的孩子；

一如律师辗转数年为火车退票而奔波辛劳；

一如中学生附身擦拭车厢内女子的呕吐物；

一如司机心脏病发作却能够忍痛稳稳停车；

每当看到这样的画面，心不自觉得暖了起来，也许是坠入冰窖太久了，感到久违的温暖才如此感动？不论是什么原因，我们要向这些人致敬。

有些人，不是为了存在而存在，他们存在的意义，就是为了燃烧，散发着光和热，照亮别人的世界；而另有一些人，他们只是在黑暗中看着别人燃烧，让他们的光芒照耀自己，这是热和冷的差别，也是悲哀的对比。或许将来我们会为那些燃烧自己的人感到不值，或许他们当下做的事毫无意义可言，可是他们依然固执地坚持和奉献着，一代代前仆后继，于是，这个冰凉的世界一直没有断绝光明和希望。

我相信时代的主流是善，光明永远不会信奉黑暗，她坚定地站在黑暗的对立面，用爱和温暖抚慰那些因受伤而日渐冰冷的人心。或许我们不该因为少数的极端现象而否定一切，却害了真正需要帮助的人们。我们可以用自己的光辉和热度，去照亮和温暖一片明净的天空。

“幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也绝非没有安慰和希望。”面对幸运和厄运，泰然处之。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

——题记

听——这是花开的声音……

有这样一粒种子，在白雪覆盖的隆冬，它汲取着养分，它梦想着，它梦想着它将是一朵最漂亮的花，为了实现这个梦想，它在无人知晓的黑暗里付出了多少艰辛和汗水，有谁知道？我知道，因为我就是这粒种子。

我不知道自己是一株草还是一朵花，我只知道作为一粒种子，我的使命就是生长，在无人问津的黑暗角落，我被命运冷落，我不知道阳光的味道，我不知道清风的颜色，我周围只有望不到边的黑暗和彻骨的寒冷；只有土地的馨香泥土味给予我一丝慰藉，伴我走过这漫漫“极夜”。

也许是我的诚心感动了上苍，终于，春天来了，我走过了“极夜”，迎来了黎明。

我终于成为春的使者中的一员——一株玫瑰，积蓄了许久的力量在一瞬勃发，我生长的`飞快，几个月后，我长出了第一个花苞，然后，在一天清晨，我绽放了。路人在我身边驻足又流连，在人们赞美的目光下，我以为自己到了天堂。稚子携母亲手问道：“妈妈，这朵玫瑰上是露珠吗？好漂亮啊！”我多么想告诉这个孩子，这是我的泪珠啊！我笑了，笑得畅快，这是我毕生的追求啊，我完成了我的梦想。

“花无百日红”这句话成为了我最真实的写照。那天夜里，狂风呼呼的刮着，大雨如注。我从天堂一下子掉进了冰窟窿，新生的枝叶承受不住狂风的肆虐，折倒在土壤里；娇嫩的花瓣四散。我承受不住这重重打击，也倒在那片我曾付出无数汗水的土地。泪水混着雨水泥泞了一片，我迷茫了，找不到方向。

……

次日清晨，熹光满地，我恍然，“零落成泥碾作尘”，我找到了自己存在的另一种方式——我将作为下一代伙伴的养料继续实现我的价值，就像那曾陪伴我走过漫漫“极夜”的土壤一样，我也会有那样温暖的泥土馨香。

问：“何为天堂，何为地狱？”答：“一念天堂，一念地狱。”冷与热，心之所向，腐朽化为神奇。

“卅万亡灵，饮恨江城。日月惨淡，寰宇震惊。”铭文记录了历史的尘迹。落日的余辉下，沉黑的纪念鼎诉说着血泪的蹉跎，每一个中国人怀着热泪纪念那段冰冷的历史……

1937年，南京。光，在这腥红的晚霞中吞噬得微不足道。从古老带血痕的城墙，到每个民宅的仓库，从中山陵的炮痕到填满新土的杀人坑……六朝古都，南京，生命已经荡然无存，黄土地上留下了数十万“战果”……炮火，浓烟，毒气，像一张令人窒息的网，笼罩了整个南京，即使在夏季，冰冷也充斥了这六朝古都。

一架又一架的日军战机从中华大地上肆意撺入深蓝的天空，一颗又一颗死寂的炸弹留给黄土地上的人们一具具苍白的尸体，民族的痛哭。冰冷，吞噬了鲜血，孕育着抗争。

1938年，四川。一个个脚踏草鞋，身上穿着不能形容为衣服的粗布的士兵，从家乡出发，前往各个抗战角落。也许石头和身体会首先成为他们进攻的武器，也许他们在生命结束时也陌无声息。他们是无名英雄，他们却诠释“一寸山河一寸血”。所有的士兵，用他们保家卫国的赤热之情，将宝贵的生命奉献给冰冷的战场，奉献给自己的祖国。父母送给儿子的出征旗上，镌刻着“我不愿你在我近前尽孝，只愿你在民族份上尽忠”。他们战衣破碎，伤痕累累，用自己血热的身躯，以手榴弹爆炸消失在烟雾中……热，不过是转瞬间，却能在冰冷的夜空划下闪耀的痕迹。

赤红的刺刀终会划开那死寂的网，腥红的落日余辉照耀下的黄土地上，赤热的心在所有中国人心中迸发。由内而外地冲开令人窒息的网，将冰冷消灭。伟大的卫国战争走向黎明。

1945年，密苏里号。中国接受日本投降。抗战士兵热泪盈眶，举国欢庆。

1949年，新中国成立。中国远征军许多老兵埋骨他乡。

1966年，许多抗战老兵遭受批 斗。

现在，抗战的老兵在慢慢消亡，赤热的心被高速发展的社会遗忘。可歌可泣的民族精神，被新世纪人们化为冰冷的无知……

热，不会在冷的威逼下退让，不会在冷的侵蚀中消亡。热，默默地在心底迸发出炽热的光，却会被人们慢慢地遗忘……

活就像一杯水，有时冷，有时热，然而平淡的生活不冷不热，生活中的配料由你添加而泠热也可以。曾几何时，我仍是那个天真的孩子，认为世上所有的事物都是那么美好，那么所有的人都那么善良。直到那一次，我才真正见识到了这世间的“冷”与“热”。

那年我上初三，父亲的朋友因为和别人闹了矛盾要大动干戈，邀请了父亲参与，父亲出于义气瞒着家里的人应了邀请。后来将别人打伤住了院，惊动了警察，紧接着就被抓捕了。不久母亲就知道了，可当时我马上就要中考了，所以母亲联合所有人瞒下了我，可母亲此去就一直以泪洗面，每当我星期六回来时母亲总会算准时间给我准备好饭，在我回来之前就抹干眼泪，强忍着和我吃饭。

人情冷暖，世态炎凉。俗话说，“人在人情在”，“人走茶凉”。一个人有钱有权时，前呼后拥，八面威风；而一个人失势时，门前冷落，清冷寂寞。奶奶从来都不喜欢母亲，而且他重男轻女的思想很重，母亲又恰好生了我这个女儿，奶奶更是对我们母女不顺眼。这件事发生后奶奶更是对我们不闻不睬，就连从我家门前过都视我们如空气，似乎有一阵寒冷的风吹来，让人心都要冻碎了。父亲的兄弟不仅不闻不问，还对本就手忙脚乱又伤心痛哭的母亲说父亲这次特别严重，恐怕要判十年，母亲虽然心里着急，可还是冷静的说了一句父亲马上就要回来了。此后母亲就愈发的着急了。这时母亲唯一的经济来源就是我家的小餐馆了，恰逢这久是生意淡季，我家收入颇少，只能混口饭吃。而奶奶和父亲的其他兄弟却不停地催促母亲奶奶的生活费，母亲只能省吃俭用的凑给了他们。我想母亲此时应该处在北极冰水的浸泡中吧。

还可庆幸的是此时母亲还有可以谈心的姐妹。在她忧伤的时候，放响悠扬的音乐；在她迷茫的时候，指点她前行；在她困惑的时候，让她找到答案。因为有了她们，所以心是热的。

一杯不冷不热的水，无人注意，却是冷与热的界线，送走了冷迎来了热，年复一一年不知疲倦。但这只是一瞬间的动作。冷热构成了五彩的人生，却也需要平淡的衬托，红花再鲜艳，也需要绿叶的衬托。倘若我们能在平凡中做出五彩，那么你将会给自己的人生添了一道色彩。

你可以控制冷热，但请你不要忘记它们，忘记千千万万个为你我服务的人，因为平凡的他们做出了五彩的人生给你我带来无数的冷与热。

每次经过校门口的那家超市，我都会想起老板那句冷冰冰的话：“我没时间。”

那天放学，我口渴极了，便跑进那家熟悉的超市。店里的老板是一位阿姨，总是用热情的笑脸迎接顾客，所以我经常到这里买东西。我挑了一瓶矿泉水，恨不得立刻把它一饮而尽，于是，我赶忙走向收银台。顾客比以往多了不少，收银台前排起了长队，我不得不站在排尾，忍耐着干渴，焦急地等待着。前面的顾客都买了许多东西，老板满面笑容，好像一朵盛开的花。

终于轮到我了，我把矿泉水递了过去，可是，老板的目光却在我这里掠过，投向我身后的顾客。我赶忙把矿泉水又往前递了一下，喊了一声：“阿姨！”这时，她正伸手接过后面顾客的购物篮，那里装得满满的，都是很值钱的商品，我手里的这瓶只值一块钱的矿泉水，真是微不足道。老板终于扭过头来，同时，脸上的笑容消失了，只是冷冷地说了一句：“我没时间。”便又去接待后面的顾客，不再理我了。这冷冷的一句话，好像一盆冷水浇在我的头上，我几乎忘记了口渴。小小的我，被挤在收银台的一角，无助地等待着。直到有一位顾客说：“先让小朋友结账吧。”老板才接过我手里的矿泉水。

那一句冷冷的“我没时间”，让我明白了，老板那宝贵的时间是留给有钱人的，老板那热情的笑脸也是送给有钱人的，难道她就不能对所有人一视同仁吗？

一杯冷水，一杯热水，可以互不相干，也可以融为包容万物的温和。

过度的热需要一些恰到好处的冷，过度的冷需要一些恰到好处的热，只有经历过冷与热并能够将他们融合的才是成功的人。

禅宗便以冷与热代替痛苦与欢愉，禅师说成为冷的，成为热的。这让我想起了一个人，他曾经有着辉煌的仕途、光荣的出身、众人的夸耀和羡慕，极尽风光，这时的他热的极致；年近中年的他看着破烂的房舍和荒芜的穷山峻岭，困窘潦倒，身处绝境，一无所有，这时的他冷的极致；王守仁在痛苦中挣扎着，陷入了极度的焦虑与狂躁，忽然，一声大笑破空而出，那冷与热融作看透天下的智慧，他也终于成为了圣贤。成为冷的，成为热的，成就智慧的温和。

有能人异士用阴阳推演世界空间时间各类事物关系，阴即是冷，阳即为热，二者微妙的关系竟可推出事物的演变，在这一阴一阳，一冷一热中，融出的温和应当是多么的举世无双？

冷与热除了体现再大的方面，还可以在生活的细节中发现。可以在处理人际关系中渐渐感受到，过度的热情不会长久，而过度的冷漠又太过疏离，君子之交淡如水，淡淡的温和确是最合适的；可以在信仰中感受到，过度的狂热会使人疯狂，而过度的排斥又使人失了精神依托，温和的对待态度是最有益的；甚至可以在煎一个鸡蛋时感受到，过大的火候会使鸡蛋焦糊，而过低的温度又不足以使它熟透，温和的火候是必须的…。

冷与热本就是相生相克的两个极端，但将它们融合后的温和竟可海纳百川，包罗万象，适用于一切事物。这样的温和才是真正的冷与热。

冷的，是消失的尊重；热的，是纯朴的内心。我们生活在繁华都市，早已习惯了冷，遗忘了热。是否我们还能找回属于自己的一份纯真与善良？

漫天飞雪，阴霾的填空徒留一片混沌与白色交织纵横。

他，身穿绿色制服，上面沾满了点点白色的油漆，脸颊被岁月的镰刀割的波澜起伏，卑微爬满了他的神情。手里提着一个满是泥土的蛇皮袋。投完一张像被五马分尸过的憔悴不堪一元，朝我走来，头发上的雪点点融化，沿着他脸上纵横交错的沟壑落下，形成又一片污浊，肮脏的粗红的手骨骼硕大，握着扶手。我扫了他一眼，便认定他得不到任何尊重。“真晦气，怎么有这样恶心的人？一股厌恶的气息从他的身体中渗透而出。目光里是农民特有的卑微。

狂风大雪，寒冷侵蚀了每一处温热，驱散了最后一丝暖阳。沉默的公交上装载着翻浆的内心。

他低着手，像是在寻找什么，又或是在躲避鄙夷的目光，眼神中满是警惕，拒人于千里之外。地上满是垃圾，脏水套在它们的身上。他全然不顾，弯腰去捡那些瓶子和垃圾。从袋子缝隙中看出一个布熊和几个瓶子，想必他是个父亲，家里肯定有一个乖巧的孩子。捡完瓶子人们不屑的看着他，好像在排斥一个外族，脚挪向更远的后排，仿佛谁与他一接触便会中毒身亡。

他不断调整自己与他人的间距，为了不碰到任何人，他像“缩骨功”一样变的渺小，不堪。他旁边的人下车了。他却不敢坐上去，好像会玷污了座位一般，他倚着栏杆不再看周围的一切歧视，只是盯着捡到的瓶子和布熊傻傻的笑着，仿佛进入了美好的幻想。像火柴的光芒，照亮回家的方向。像是我偷偷为母亲准备礼物时情不自禁的傻笑。那是一种对家的期盼。

他下车了，背着袋子，消瘦的背影在雪中渐行渐远，他不再回头，不想去接受莫名其妙的冷漠。他并没有做错什么，向着家的方向留下坚定的脚印，那里有生命的尊严。

这个冬天，寒冷，注定不会温暖。

冷的，是热过的热；热的，是冷过的冷。

什么是同情？你是不使曾经想要知道？ 当一个人，在大雪纷飞之日爬上匍匐在路上，你想流泪吗？人们的心是相连的，你不会怜悯，却不会流泪。寒冷彻骨，一滴眼泪，掉落在他脏兮兮的脸上，他笑了，就那样笑着，睡了。你可能早都忘记了吧！人不能没有了同情。如同人没有了情感。堕落到了如此的程度，还不如好好生活。曾经梦想着，要去帮助，或是去可怜别人。你所谓的同情，就是施舍。是对他人的鄙视。虽然你不曾认为过，但我毕竟看到过。所以，如若你知道了什么是同情，就去关爱和帮助生活中每一位人吧！也许，你会静静沉思，我做到了吗？ 当人们说，同情是一种温暖的关怀，是一种体贴和幸福。会给你喜怒哀乐，也许还有更多。同情几多愁？相思何难料。夜晚，夜宁静了，白天是那样的风和日丽。抚摸着，或是一只温顺的小猫，或是一只调皮的小狗，满满地，在想……若是给流浪的猫儿和狗儿一个家，会算是同情吗？也许，在你身陷困境时，你也需要有个人来帮助你，关怀你，同情你，给你继续走的决心。朋友，同情是什么？你的答案不比我差，细细体会，生活中，你同情过什么？得到过什么？又回报过什么？ 同情似酒，冲走你的疲惫，让你在醉了的一瞬间清醒；同情是一把伞，为你默默的遮阳遮雨，细细的叮嘱着，往前走，不要怕下雨，有我呢！同情是一滴泪，晶莹剔透，似乎是一碰就会碎，碎了，就在人的心里，酝酿着新的灵魂。同情在生活的每一个角落，尽管是那么的不起眼。但豪华的地方，不一定有同情的存在，相反，甚至有万恶与虚荣。同情是一位天使，当人们遇到困难时，降临在他朋友的身上，让他的朋友去帮助他，给他温暖与自豪。同情好象阳光一样温暖，但当你不怀好意的时候，又像冰雪冻结成的剑一样刺骨严寒……不要去伤害别人，让生活中充满阳光，变得快乐，美满！

找些令人温暖的例子

以冷漠为话题的议论文800字

在社会的各个领域，大家一定都接触过论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是我帮大家整理的不做冷漠的人中学优秀议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

面对被殴打得奄奄一息的孩子，围观者却无动于衷，这多么令人悲哀和痛心!但接着就有人大声疾呼：“中华民族到了最缺德的时候!”中华民族真的到了如此地步了吗?我认为显然没有。

诚然，对此等恶劣之事，人们表现出无比的愤怒与痛惜，我完全可以理解。一个鲜活的生命就在众人的冷眼下夭折，可悲啊!这些看客丧失了最基本的道德感，绝对应受到强烈谴责。

然而，如果由此就得出结论，说整个民族正在“缺德”，未免太冲动片面。固然“小悦悦事件”依然刻骨铭心，“扶不扶”的讨论依然不绝于耳，但那些麻木的旁观者究竟只是个例，他们的缺德怎能代表我们全体的国民呢?如果真的可以代表，那么今天中国的“和谐社会”从何说起?“缺德事件”过后社会和媒体的舆论轰炸又从何而来?显而易见，中国人是有道德感的，“中华民族到了最缺德的时候”的论调，在一定程度上只是情绪化的人们以偏概全的产物。

况且，传承几千年的中华美德，岂能被几件个案抹杀?中华美德不仅镌刻于龟甲兽骨上，记录于石碑典籍中，更流淌于每个中国人的血脉里。当代中国，挺身而出捍卫道德的人不在少数。隐于市井的退伍老兵吕保民，勇敢地制止歹徒伤害市民，在英勇搏斗中，他身中二十多刀，其他民众也没有沉默，勇敢地将暴力分子制服，以吕保民为代表的中国人展现出中华民族扶危济困、匡扶正义的勇者情怀，彰显了崇高的道德感，哪有什么“最缺德”的民族，只有一些缺乏文化自信的小市民。

其实，最缺德的，应该是在这场关于道德讨论中别有用心的人。这些人，利用一些极端事件，煽风点火。他们崇洋媚外，将外国人描绘成一个个“圣人”，把外国描绘成失落已久的“伊甸园”，似乎“外国的月亮都比中国的圆”。这种数典忘祖的行为恰恰暴露出他们的孱弱，暴露出他们的“缺德”!

这起惨剧带给我们的思考，不应是“中华民族到了最缺德的时候”，而应是舆论的声音不断增强，道德感在群众中越来越普遍和强烈，还应是清醒地认识到提升社会道德任重而道远。我们只有理性认识，全面分析，增强文化自信，才能认清事实，紧握舆论的铁拳，从而进一步提升社会公德。

用一句“缺德”来痛骂围观者，看似观点鲜明、舒心解气，事实上这只是那些隐藏在屏幕后面的“键盘侠”的孱弱行为，既不能安抚亡者，也无益于此类事件的解决。因此，我们缺的不仅仅是“德”，而是冷静客观的思维能力，是完善的社会制度。

愿逝者安息，愿中华民族的明天会更美好!

“无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国;你怎么样，中国便怎么样;你是什么，中国便是什么;你有光明，中国便不再黑暗。”

忘了是从什么时候开始，“文明”“道德”被推上了舆论的风口浪尖，像“扶不扶”“让不让”成了人们谈论的热点。我觉得，这并不值得悲哀，也不值得庆幸。重要的是，如果置身其中，我们能否做到问心无愧。

道德的说教，媒体的引导，或许只是为了迎合这个浮躁的社会，面对一个个尖锐的社会热点，我们应该拒绝道德绑架，听从内心最真实的声音。舆论以及其他一些外界的力量或许可以促进善良的萌发，但那毕竟裹挟着社会的戾气，如同寒风夹杂着冰雪。但归根结底，善意是发自内心的，是自觉的。

公交车上，人人都有坐的权利，尤其是买票的人。如果一个表面上需要帮助的人以咄咄逼人的姿态去对一个行为规范的无辜者，恐怕这就不是善意的问题了，而是“恶”的问题了。不在事件发生的现场，我们永远不会明白，或许座位上的年轻人此时刚刚结束连夜的工作，已经精疲力尽;而旁边站立的老人，每天都会坐公交车一站地，只为去公园晨练。或许年轻人刚从工地出来，脚板下有大片的血泡，而老者不问青红皂白恶语相向。或许……可能的情况太多太多，除了万能的神，恐怕只有各方各自内心才最清楚吧。

我们更应该拒绝道德冷漠。美国经济最萧条的时代，纽约一个贫民区法庭审理了一桩偷窃案。一位年近六旬的老人，被判从面包店偷窃面包，当法官问这位老人偷面包的动机时，老人回答：“我是饥饿，但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子，他们已经好几天没吃东西了，我不能眼睁睁看着他们饿死。”虽然法官最后选择秉公执法，但旁听席上的纽约市长却要求在场每一个人为此交纳五十美分，作为对自己冷漠的罚金。

这类事件中，最应该感到羞愧的，不是被作为小偷的祖母和母亲，而是每一位冷漠的“我们”，我们的冷漠，构成了一个冷漠的社会，让一些人不得不放弃尊严。

人之初，性本善。我们绝不能让我们内心的善意之火被个别的“伤感”现象所扑灭。我们不要求人人都成为君子，但我们坚决杜绝“冷漠的社会”。

鄙人愚见，冷漠一来是对人对事态度冷淡，事不关己高高挂起，二来是冷漠的人是冷淡的，呆板的，毫无生趣的。

我想，以上对冷漠的定义是站得住脚的，代表着大多数人的观点。

冷漠是一种社会普遍现象，是人心被社会现实逐步蚕食的结果。冷漠的过程就像是蚂蚁掘堤，过程缓慢，却后果严重。

当然，并不是所有的大堤都会被蚂蚁所撼动。那些经常有人打理，时时刻刻有人关注，经常提高防御能力的大堤就不那么容易被撼动。就像都江堰，它历经岁月的沧桑而不改其色，即使是那样大的地震也无济于事。

曾经有很多的人问过我：“为什么你可以坚持看书写文的爱好，你的目标是什么?”

我的回答很简单：“因为我热衷于看书写文啊。”

有人笑了，我知道，他对我的回答不屑一顾，甚至是有些许鄙夷。我知道，他们在想：看书写文当成爱好就好，那么热衷干嘛?也不见得可以成为作家!

是啊，我一个70后，而立之年已过，俗务缠身，怎地就和新时代较劲呢?经过社会洗礼的人们学会了旁观社会，学会了做路人，学会了保护和掩饰热情的内心。当然，时代让人类学会了利欲熏心。

同样，我还知道，新时代的人们心底都饱含着热情。

年轻的一辈，在冷漠的社会背景下，不得不收敛起热情的锋芒，在社会的高压下不得不追逐冷漠。所以，他们渴望爱情，却时刻提醒自己不要真爱;他们渴望亲情，却只有一次又一次地伤害亲人;他们渴望温暖，却对陌生人必须不搭不理;他们呼唤春天，却过着冬天……他们对遥远的某个人可以热情讨论，可以付出爱心，却藐视身边需要帮助的人。似乎，越远越好，那样施舍的热情和爱心才没有后顾之忧，还可以释放冷漠带来的高压。

鄙人愚见，冷漠还包含了很多。譬如说，面对衣着褴褛的乞丐，掩鼻而过不是我们的本意;我们所学的专业，是被父母安排的后路;那些从早到晚哼唱的歌曲仅仅是为了合群而已;心里清楚，拒接陌生人求助是昧良心的事情。

内心暗藏着热情，却表面冷漠的人，代表着时代的冷漠。

人头涌动的街道找不到一个可以谈天说地的对象，是最冷漠。

这是时代创造的冷漠，物质文明丰富背后的冷漠。

如果，每个人面对社会这座大堤冷漠到底，那么堤坝垮塌，一泻千里是迟早的事情。

无论是本身冷漠还是被冷漠，都是可怕的，是对人性的煎熬，是对社会的伤害。

我的母亲是一个普通农妇，年纪轻轻就守过寡，遭到村民冷落，遭遇了寡妇门前是非多的冷眼，她被社会遗弃过，被人们唾弃过。可是现在我的母亲却热于助人，现在还保持着吃一餐饭还跑几家的习惯，平日里喜欢把自家菜地里的多余的菜送东家，送西家。

母亲靠什么来拒接冷漠，保持热情呢?

或许每一个农妇骨子里都充满了仁爱和热情，只是母亲保持得完好罢了。或许是母亲热爱劳动，心地善良，连踩死一只蚂蚁也要烧香祷告，她的心才免于被社会蚕食吧。

仁爱心是冷漠的死敌。

我以为，抵抗社会冷漠，铸就铜墙铁壁来保持热情是需要很强的毅力。

要铸就铜墙铁壁就必须不断看书，充实精神世界，唱古颂今，然后写文来告慰我的朋友们，来警示社会。

此外，我没有别的能耐。

小悦悦事件就发生在冷漠的新时代。幼稚的她经历了伤痛和心痛的双重痛苦，最后步入了天堂。我是没有遇到过那么惨痛的场景，更无缘得见小悦悦本人。但我曾无数次叩问过自己：要是这样的事情被我遇见了，我会如何应对呢?

我说，我要背着她冲向医院。这样的回答有点自欺欺人。要是那样，我是自取灭亡吧，跳进黄河洗不清吧。但我清楚的知道，要是真的遇到了需要紧急事件，有人需要帮助，我会按照工作惯例马上报警，保护现场，即时和附近居民联系，寻求很多人的帮助和见证，配合相关人员做完调查工作，然后坦然地回家。

知识就是力量，就是经验教训的总结，知识既呼吁人们热情高涨，也告诉人们爱惜本身。无论遇到什么突发事件，你都要理智，无论别人如何的冷漠，自己也要挺身而出，寻求一个行之有效的方法来帮助别人。在物质文明高速发展的'今天，那些城市物件和人们看似冷漠，却暗藏着热情和爱，只是你需要懂得利用他们。

其实，冷漠最大的敌人是自己。你想做什么而无动于衷;你要说话而不主动言语;你想振臂一呼而害怕没有人响应;你想助人为乐而思前顾后;你想在父母面前认个错而战战兢兢;你想找个朋友而担心拒绝……这样一来，时代赶走了热情，你却赶走了自己身边最后的一伙伴——直面自己的勇气。

物质利益会驱使社会冷漠，冷漠将会是隔开人与人之间交往的最有力工具;精神利益会推动社会热情，热情是人的一种本能，只有知识的力量才可以让这种本能永葆青春。

信不信，你看着办!

疯子用扳手殴打男童近三十分钟，一百多围观者中竟无人出手救助，不久前发生于长沙的这一幕惨剧，再一次见证了当今社会的冷漠，难怪引发了网上滔天的热议，甚至有人喊出了“中华民族已经到了最缺德的时候”。

在我看来，与其义愤填膺地批评疯子家属的失于管理，与其呼天抢地地哀惋九岁男童的夭折殒命，与其唾沫四射地狂批社会制度的漏洞百出……不如冷静下来，毕竟逝者已逝，悲剧已然发生，我们能做的、该做的、急着做的可能是思考如何让这样的悲剧不再发生。也许围观众人的冷漠无情恰恰是此事发生的最大原因，请莫让心灵成沙漠!

诚然，围观者的重重顾虑，我完全能够理解，毕竟人的生命只有一次，珍惜自己的生命是人之本能。当面对疯狂失控的疯子时，人们考虑自身安危，这是最正常不过的反应。何况充斥媒体的“好人不得好报”“做好事反被讹诈”的新闻早已教会了人们谨慎行善，万一自己冲上前阻止疯子时用力过猛，将其打伤打残，家属要求赔偿时怎么办?或者万一打不过疯子，反被疯子打伤打残，谁来救助自己?这样的顾虑难道不也是合情合理吗?冷眼旁观，恰恰体现了他们对自己生命的保护。

然而，面对悲剧的发生过于自我保护的行为就成为了自私自利，甚至是冷漠无情。鲁迅说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”受害男童那一声声惨叫和呼救，难道就真得充耳不闻吗?那四射迸溅的淋漓的鲜血，难道就真的入目不视吗?疯子那挥动的扳手，每一次重重的落下，打击的难道仅仅是男童的身躯吗?明哲保身、莫管闲事、自我保护，无论这些理由多么冠冕堂皇，无论这些托词多么理直气壮，与鲜活生命的无端陨落，与人间惨剧的长久上演相比，它们都是那么苍白空洞，难掩背后隐藏的人性的孱弱和道德的沦丧，是令人窒息的冷漠与无情。圣人曰：“人皆有恻隐之心。”而此时我看到的是“人皆有冷漠之态”。学会了自保的围观者，正在与本该闪烁光辉的人性渐行渐远。

退一步说，在惨剧发生时只想到自保，真的就能保护好自己吗?安全永远只是相对的。如果在男童被疯子殴打时，我们袖手旁观，那么当有一天我们自己身陷危险需要有人帮助时，又有谁会伸出热忱的手呢?更重要的是，如果那个被殴打的是我们自己的孩子，你还会如此淡然吗?你难道不希望旁观者中冲出一两位勇士去救助孩子吗?一味地纵容恶人作恶，非但不会保护好自己，甚至连我们最亲爱的人都难以保护。

其实，我们大可不必如此“谨小慎微”，也不必如此“悲观厌世”，“该出手时就出手”，绝不仅仅是一句歌词。救人于困厄，从良心上说这是“恻隐之心”;从道德上说这是“社会公德”;从法律上说这是“有法可依”。绝不让助人者流汗还流泪，这是法律对施助者的保护。为了正义振臂一呼，应者云集，这也是新时代新风尚的必然现象。推己及人，我们不妨把那份对自己的保护转化为对他人保护的动力。

大国崛起，民众的觉醒为动力;民族复兴，公民的道德提升是先导。莫让心灵成沙漠，让我们抛却冷漠无情、勇敢地互帮互助、迎接美好的未来!

鲁迅先生的笔下有这样的一群人一他们愚昧，庸俗，麻木;这些人便是鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的“看客”。现如今看客依旧尤存，且有越来越多的趋势。这同时也在警醒我们要拒绝冷漠，不做看客。

鲁迅先生对这类人物“着墨不多，但却能在廖廖几笔中勾画出一个个自私麻木的面影。可见他们的思想是多么的简单，他们为人处世只有一个出发点——自身利益。拿着别人的痛处作为自己快乐的源泉。还理所当然的说一句：“这是对的。”在此之上，他们可以抛开民族气节，羞耻心，人类最基本的同情心，从而变得冷漠麻木。鲁迅先生笔下，《呐喊》中观看日本人宰杀自己同胞“盛举”的“看客”;《祝福》中将祥林嫂悲惨经历当作茶前饭后来开玩笑的“看客”;《阿Q正传》中将阿Q当作笑料的“看客”……这些人无一不是麻木的!在现实生活中，在时代的发展下，一些人会产生“一切向钱看”的思想，从而产生不给自己惹麻烦的心理，进而在别人有难时选择漠视的态度。这些看客的“繁衍”会造成社会混乱，人与人之间无信任可言。所以，我们要拒绝冷漠，不做看客。

看客的毒瘤一直存在。20xx年10月13日，佛山一名年仅两岁的女童小悦被一辆面包车两次碾压，后又被一小型货柜车碾过。令人难以接受的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人对此不闻不问。他们的漠然相视使得初到人世的小悦悦黯然离世。这一报道不由得引起我们的深思——难道这世界只剩下冷漠?中年男雨夜欲跳楼轻生，此时却有看客喊道：“跳吧跳吧，想想你也不敢跳。”重点是不止一个看客，而是一群看客。要知道跳楼轻生的人本就易受刺激，难道把别人的不幸当作笑料很好笑?20xx年12月，司机李国强为保护乘客行李而被歹徒连捅5刀，车上乘客眼看这一幕发生，却无一伸出援手，难道这些人的心是石头做的?这一件件惊心的案例中，凶手固然可恨，可我觉得看客也一样可恨。他们的冷漠在我看来，和施害者一样，只不过是没有亲自动手罢了，这样的社会弊病不好，我们要拒绝冷漠，不做看客。

若人人都选择漠视，那这个社会还能有人好好活着吗?拒绝冷漠，不做看客。首先，政府应该先动起来，完善相关的法律法规，严惩施害者，保护助人者的相关权益，鼓励助人;以其强大的社会影响力加大宣传社会主义核心价值观。其次，学校也要注重道德质质的培养，多关注学生动年和青年的经历，因为这时他们的心灵很纯洁，对世界充满好奇;但也容易学怀，造成心理不平衡等;多开展相关助人活动，培养学生兴趣。至于家庭，父母应该利子女之间多沟通，营造一个有爱的家庭环境，与其同时，父母也要记得言传身教。最后，最重要的一个环节就是自己。个体要将社会的责任融入自己的身体里，要培养活泼向上的性格，要对生活保持一定的热爱。拒绝冷漠，不做看客，从你我开始。

这个社会，有冷漠的看容，但热情的助人者也不少，你我便会是其中的代表。这个世界是温暖的只不过有一些污渍挡住了一些角落罢了。那就让我们一起拒绝冷漠，不做看容。携手向温暖之处靠近吧!

拒绝冷漠亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。————题记公元2011年（即中华人民共和国63周年）10月21日零时32分，小悦悦走了，永远地走了。有良知的中国人，你知道吗，出过黄飞鸿和叶问的佛山有18人冷漠地看着1名2岁的幼童被车连番的辗压而无动于衷。真让有一点爱心的人愤慨与揪心，让有一点良知的国人感到羞辱与不安。我们已经习惯了在出事之后才会问为什么，社会其实早已经冷漠，道德早已经滑坡。社会越物质丰富就越现实，人心越贪婪就越堕落。鲁迅先生活着的时候就向来不惮以最坏的恶意，来推测中国人的。倘若先生还活着也会对国人的冷漠诧异万分的。他又会拿着饱蘸f愤怒的毛笔写下《记念小悦悦君》了。我们都是一个路人，假如有一天，灾难降临你的头上，而你又无力反抗，那时你多么希望有人帮扶你一把，多么希望社会为你募捐一点温暖，希望人心有一点真爱，那怕只是一句安慰，半句祝福，你也不会感到那么孤单无助。可是每一个人都像你一样冷漠，无情，你是否会对社会感到绝望，会对身边的人感到失望，你是否会开始埋怨舆论的无声，会怪责道德的沦丧，政府官员的无能。“这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，幸福之花处处开遍，这是生命的源泉，在没有心的沙漠，在没有爱的荒原，死神也望而却步，幸福之花处处开遍，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。当每一次有灾难后的募捐晚会，我们都会听到这一首歌在耳边盘旋，在心灵纠缠，我们那一刻会是慷慨解囊，热泪盈眶的感到冷漠的世界是那么温暖，爱是那么的伟大与浩瀚。我们害怕被冤枉，我们害怕承担责任。我们离开，我们逃避，最终我们放弃了一个社会公民的良知与善良。放弃了一个国人的责任，我们无视他人生命的可贵。我们需要来一次国民内心的革命，把我们逐渐沦丧的道德观推翻，建立一个温暖的充满爱心，无麻木，无冷漠的内心世界，做一个有良知的中国人，让五千年的文明古国名不虚传！多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去，人的生命已变为被铜臭浸透的行尸走肉，你是否还想找个借口继续苟活在浓黑的人间？我无权评判18名路人的冷漠，法律也没有规定他们有救死扶危难的义务。但此后，这一刻，你们会受到自己良心的谴责否。我想你们一定在后悔，一个拾荒阿姨的微爱，一个草根妇女的纤弱之手举起了我们逐渐沦丧的道德底线，让我们感到世界还有一点温暖的同时，我们会作何感想？一点爱的星火可以燎原，一人一点的捐献可以拯救一场大的灾难。为何偏偏心的冷漠刺痛了我们的双眼，为何冷漠成了一片荒原？小悦悦走了，然而走得并非悄无声息。既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了有良知的国人的心。纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑天真的旧影。祝愿你，小悦悦，在天堂不再遭遇冷漠麻木的人！让我们一起拒绝冷漠吧，给中国一点温暖。苟活者在淡红的血色中，会看到微茫的希望，真的猛士，将更愤然前行。-——-

冷漠：不值得提倡！给人一种漠不关心的态度，遇事不积极，在别人最需要关心与帮忙的时候，别人的冷漠会让自己心寒！那如果他有事，你会去积极的帮助？

以冷战后果为主题的小论文

每一种（类）丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种想象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本领。（这种一味的送去，造成物质的枯竭。）虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。探根源运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。找出路高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、政府规范和引导、法律严惩几个角度谈起。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。又如：“莫使‘英雄’泪满襟”这一主题，可以写出以下提纲。第一层：自己不做，阻止、限制他人；看到荣誉，嫉妒、中伤他人：这是使‘英雄’泪满襟者的典型表现。第二层：伤及他人，使英雄心如死灰；危及社会，使社会正气低迷。是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的危害。第三层：个人欲望强烈，嫉妒心强，心胸狭窄，信奉“人人为我”，是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的根源。第四层：不怕闲言碎语，反对嫉贤妒能，是我们对待这一出格行为的正确态度；加强道德教育，保护英雄权益，是我们对待这一出格行为的正确措施。以上为笔者对驳论文的写作指出的思路，希望广大考生积极借鉴，在考场上表现出深邃长远的目光，高瞻远瞩的见解，决胜于考场。

后果：战后，美国推行称霸全球的政策；苏联推行霸权主义和实行大国沙文主义。美苏争霸是世界不得安宁的根源，美苏争霸的历史教训沉痛。

霸权主义和强权政治必然是损人又害己。美苏争霸，进行军备竞赛，投入巨额军费开支。苏联经济形势的恶化是其解体的主要原因之一。

1、消极影响：加剧了世界的紧张局 势，形成了全面“冷战”和局部热战。 政治上，严重恶化了国际关系，使战 后世界分裂为两个敌对的阵营；经济 上，严重妨碍了世界经济的发展；

2、积极影响：美苏实力均衡，都不敢轻易动武，避免了新的世界大战 的爆发；在两极格局下，亚非拉发 展中国家为了维护自身的安全与利 益，组成不结盟运动，第三世界崛 起。

美苏和解：80年代是美苏关系从激烈抗争走向迅速缓解的大变动时期。这十年是苏联走下坡路、乃至进入困难的谷底，美国从守势中转为逼苏在各领域中让步，而美、苏之间又终于出现戏剧性和解的时期。

这也就是战后美苏争霸的最终一个结局，以马耳他会晤为标志，美苏关系进入了全面和解的新时期。这是以苏联的大步后退为条件的，美国认为是从几十年“冷战”中最终赢得了“胜利”。

参考资料来源：百度百科--冷战

第一，夫妻感情会逐渐变淡

喜欢是双方初见面时，给彼此留下了不错的印象，并在眼缘对了的情况下，有继续交往的冲动。爱是在交往过程中，逐渐对另一半产生了依赖，并因此产生了想和对方结婚的冲动。即，真正的爱并非一见钟情，而是日久生情。意味着，爱是共同处事，经过长期交往沉淀的产物。但是，不要仗着彼此之间有那份爱的吸引就上演频繁冷战。要明白，冷战一次，夫妻之间的感情就会变淡一次。冷战的次数多了，夫妻之间的爱就会消弱，最终，让夫妻之间的感情变淡了。

第二，互不关心

在经历长期冷战以后，夫妻都会有个疲惫期，冷战耗费了双方大量的精力，当夫妻之间的矛盾得不到解决，冷战也改变不了现状，那么夫妻就会一直陷入这种冷战的状态。但不会一直沉默不说话，生活的中的交集还会有，不过再也不会去关心对方了，即使对方伤心难过，另一方也不会在意了。这种冷战，其实是夫妻矛盾的无法解决，但双方也不想放弃婚姻，只能用这种消极的方法去面对。

第三，激发出轨发生

性生活是夫妻关系和谐最基础的因素，当比较弱的一方在无力反抗的时候，都会用拒绝性生活来惩罚对方，其实无性只会造成恶性循环，让冷战持续升级。夫妻一方的生理需要长期得不到满足，很容易导致对方出轨，婚外情最终被揭穿，面对二选一的时候，经过综合考量，回归了家庭。但是，后出轨时期携带的伤害，将会在很长时间内，以阴影的姿态笼罩着婚姻。

因为出轨行为不能得到爱人原谅，又或者对第三者动了真感情，或被动或主动的导致了离婚结局。

第四，恶性循环，离婚收尾

冷战会令夫妻双方产生怨恨，就算以后合好，也会在心理上留下阴影。也会增加彼此的不信任，以后再吵、再冷战，这种阴影和心灵上的创伤也会成倍增加，这是一个恶性循环，最终的结果就是走向离婚。

美国和苏联同为世界上的“超级大国”，为了争夺世界霸权，两国及其盟国展开了数十年的斗争。在这段时期，虽然分歧和冲突严重，但双方都尽力避免世界范围的大规模战争（第三次世界大战）爆发，其对抗通常通过局部代理战争、科技和军备竞赛、太空竞争、外交竞争等“冷”方式进行，即“相互遏制，却又不诉诸武力，因此称之为“冷战”。冷战主要表现为以美国苏联为首的两大军事集团之间的对峙。美国苏联两个超级大国之间的争夺，是世界长期不得安宁的主要根源。两大军事集团实力相当，谁都不敢轻易动武。美国苏联两国都储存了大量核弹头，彼此相互保证毁灭。经历了两次世界大战的磨难，世界各国人民都渴望和平、反对战争。 影响1、冷战给美苏双方以及东西方之间带来了长期的对峙和对抗阻碍了全球一体化发展，也造成了德国、朝鲜、中国等的分裂，并引发局部战争2、在冷战大环境下，美苏双方势均力敌，在近半个世纪里避免了新的世界大战（第三次世界大战）的爆发3、不同社会制度的国家在长期共存中都程度不同地从对方身上借鉴了经验，吸取了教训，并用于内部调整和改革，推动了世界的整体发展4、面对两极格局对峙局面，亚、非、拉发展中国家组成不结盟运动（七十七国集团），逐步发展壮大，第三世界由此崛起 采纳哦O(∩_∩)O谢谢

有关冷漠的议论文素材

彭宇案后，我们只能漠视老人摔死？前不见古人彭宇案后，我们只能漠视老人摔死？"老人家属为此而感慨。保安部负责人对记者表示，"如果保安触碰了老人，老人万一有个三长两短，他们就说不清楚了"。3年前，南京青年彭宇扶起摔倒的老人，反被其家属索赔，在唯一的目击证人证明彭宇是在老人摔倒后前去搀扶的情况下，法官却以证人没有目睹老人摔倒的情形因此无法排除二人相撞可能性为由判决彭宇败诉。有没有彭宇案，中国的世道人心都表现滑落的趋势，只不过彭宇案加快了滑落的速度。路人是否冷漠，取决于走什么“路”红瓦屋路人是否冷漠，取决于走什么“路”路人是否冷漠，取决于走什么“路”洪信良本报特约评论员。两岁的小悦悦先后被两辆车碾过，18名路人竟不约而同，都视而不见，拒绝伸出援手，这“路人的冷漠”肯定与“人心别”有关。像18名路人中的第一名路人，在视频中他的眼睛似乎一直未朝下看，却准确地绕过了血泊中的小悦悦，事后调查中他若矢口否认“见危”该怎么办？19名路人中有18名见危不救，谁更能代表“公众”？ 深圳晚报4月22日报道 刘小姐在宝安黄田邮政储蓄所的ATM机取钱，让她万万没有想到的是，3名劫匪竟在保安员和监控摄像头的“眼皮”底下，大摇大摆地转走了刘小姐卡中的2万元钱。目前，警方已介入调查此案。 刘小姐在银行ATM机上取钱，当时现场其他几个ATM机前也有十几个人排队，门口一张椅子上还坐着邮局的保安，但是就在这样的情形下，刘小姐还是被3名男子抢劫，她输入密码后，被两个人拉到后面，一个人上前操作转走了她卡内两万多元，刘小姐大声求助，另外几个柜员机排队的十几名客户无一人挺身而出，现场保安坐视不理。 在警方介入后，银行称刘小姐被劫的时段监控录像正好坏了，现场的保安员称并未听闻此事。该邮政储蓄所的林所长称，当时银行的保安员已经下班，只是拉了一张椅子坐在了闸门的位置。邮局推卸责任的借口，真让人齿冷!这监控早不坏晚不坏，刘小姐被抢劫，它就坏了？再说邮局银行监控，不会是一个摄像头，这么巧，所有的摄像头，那时都坏了？ 坐在门口的银行保安，面对刘小姐的大声求助，居然没听见，你是聋子？聋子还有眼睛，看到现场不正常呢，难道你又瞎又聋？身为邮局银行保安，保护的难道只是银行的安全，不用理客户的安全？面对客户被抢劫，却坐视不理，要你这个保安何用？银行替他辩解的借口更可笑，他下班了难道就没责任？人在现场身上还穿着保安制服，那时发生抢劫，他就有义务上前维护客户财产和人身安全! 过去商人开个客栈，客人的东西被盗，都要承担全部责任，现在用户在银行的ATM机上被抢劫，银行当然得承担全部责任，不思愧疚，却找来这么多借口，无耻之极。要是这样被抢劫，银行都无责任的话，那银行是最没有风险的行业了!没有风险还要保安干嘛，还要安装监控干嘛，不是增加成本吗？ 再有，就是在现场排队的十几名客户，你们难道也是泥塑？今天刘小姐众目睽睽下被抢，没有一人援手，哪怕打个报警电话都没有一个人，明天被抢的就是你们!冷漠没有血性，没有一颗正义之心，灾难迟早都会降临到自己头上。 看别人被抢淡然视之，和银行借口监控坏掉保安下班，其实是一样的无可饶恕，在某种程度中，他们和那三个抢劫犯就是同伙，只不过抢劫犯是主犯，他们是从犯罢了!社会这么乱，和人心冷漠自私是分不开的!

小月月 彭宇案

找些令人温暖的例子

街上白天，两个女生在繁华街道被抢劫，周围有不下100多人看热闹却无一人伸出援助之手