讲女性的杂志

讲女性的杂志

杂志介绍《中国女性》采用国际流行16开本，全彩印刷，136页，期发行量为15万册，上半月刊每月1日出版，下半月刊每月10日出版，下半月刊由新界文化传媒运营。《中国女性》上半月刊主要栏目有:“我们”封面故事、美丽人生、群体、海外生活、环球女性、黑白经典、女人档案、魅力男人……“心情”关注心灵、心理信箱、烦恼说吧、爱之旅、禅意人生、一人世界、往事人……“生活”美容、靓装、礼仪课堂、家有儿女、理财、养生与健康、两性、美味、动手情趣、出去玩、生活小窍门、权益、我爱出境、淘乐园、漫画、读者俱乐部……《中国女性》下半月刊主要栏目有:“天下事” 深入报道重大事件、重大活动和社会各领域的女性典型人物，突出人物的精神风貌，解读公众普遍关注的社会问题人……“创业者” 报道优秀企业、优秀产品、优秀品牌、优秀女企业家；讲述女性创业传奇，展现女性职业理想、从商之道、人生诉求、文化情怀；推荐适合女性创业项目。……“情与爱” 抒写女性的友情、亲情、爱情，呼唤人间真情人……“艺无涯” 展示女性在艺术上的才华、成长、品味、鉴赏等，走进女性的艺术人生，分享经典故事人……“养生坊” 主要涵盖美食，美容，健身，食疗，理疗，瑜伽，中医养生等人……“时尚潮” 展示当代中国女性时尚靓丽的现代生活，美容、健身、时装、家居、奢侈品以及审美情趣人……“旅游风” 展现女性在旅游方面的心情、故事及新视点；推介点评风景名胜，报道特色主题旅游人……“绘芳华” 关注女大学生群体，多角度展示当代大学生的学业、就业、择业、创业状况以及思想观念人……

现在电子杂志和手机资讯非常的及时，比起以前看时尚杂志快捷方便多了。但是时尚杂志也有电子版，像昕薇就是非常不错的杂志。

好多的，不知你是想要什么类型的？也不知你有多大年纪？我大体给你说几种：穿着美容类的《女刊》《瑞丽》《健康女孩》《都市丽人》《女报》《红妆女人》《瘦身哆来咪》。另外还有无聊打发时间的女性刊：《女人坊》《情人坊》《37°女人》《爱人坊》《女人72变》《暧昧》《美人会》《私人坊》《闺房女人》…………太多了。不写了。

一、甜美可爱《Sweet》 《Sweet》主要适合的是20～30的女性，风格是一贯的甜美可爱型，里面也介绍了大量的从国际一线品牌到国内商场的焦点动态资讯。二、少女街风《nonno》 《nonno》主要的阅读群是20～25的大学生，内容主要是最新的季节妆发、衣物穿搭、塑身纤体、时尚名牌新品等使用资讯。里面所刊载的衣饰价位多位中等偏高，也很符合年轻女性的购买能力。三、优雅型《with》 《with》属于职场通勤类的时尚杂志，1981年创刊发行至今，不但拥有全日本发行量最高、广告量最高的女性杂志的双冠头鞋，成为日本女年轻女性心目中最受欢迎的时尚女性杂志。四、欧美派《fudge》 《fudge》里面的穿搭特别的适合学生，简单活泼又有一些俏皮，里面杂志的灵感多源自于伦敦与巴黎街头的时髦的年轻人，杂志上的模特也很好看自带学生气息。五、韩国流行《CeCi》 由于韩国比较少发行自己的时尚杂志，基本都是一些欧美杂志的韩国版。，《CeCi》可以说是韩国比较少有的本土时尚杂志了。

女性杂志

中文译名《嘉人》， 法国，1988年创刊。曾为贝克汉姆打破了十四年不用男性做封面传统的玛丽嘉儿如今被称作主流女性时尚杂志市场上最野的杂志。2002年小贝一句“我在床上如同野兽”，让多少女性为之“崩溃”啊！目前《Marie Claire》在全球坐拥24个版本，是世界著名高档女性期刊之一。《marie claire》一向以细腻的女性视角、独特的社会报道，展现多元化的潮流生活。《Marie Claire》喜欢以浪漫的方式告诉读者这个真实的世界是怎样的；帮助读者达到她梦想中的生活。《Marie Claire》宣称：她们不仅展示女人美丽的外表，更搜索女人的灵魂，深入女人的内心。

瑞丽 昕薇 VOGUE

感觉《瑞丽》和《VIVI》，《MINA》，《昕薇》这些都是以日系服饰美容为主。而《时尚·COSMO》，《世界时装之苑》，《时尚芭莎》，《娇点》，《优雅》，《时装》这些则以介绍欧美大牌为主，及时报道最新的时尚潮流趋势。前类杂志甜美诱人如邻家MM，后者时尚大气如大家闺秀，看MM自己喜欢哪个类型的了，我一般《时尚》和《瑞丽》都会买。。嘿嘿。。因为感觉看瑞丽感觉比较有实用价值，平时穿衣都可以以此为样本，而《时尚》类的杂志则可以培养自身的审美观和穿衣品位。

女友，爱人，知音，家庭等

好看的女性杂志

《L'OFFICIEL》1921年在法国巴黎创刊并出版发行，法国第一本时装杂志诞生。它的中文名称译作《巴黎时装公报》或《巴黎时尚潮》，中文版本为《时装L'OFFICIEL》。 《L'OFFICIEL》的出版商是法国著名的家族出版企业加鲁出版集团，旗下还拥有其他6本高档杂志。拥有7个国际版本，分别在俄罗斯、乌克兰、希腊、土耳其、印度、韩国和现在的中国。实际发行地区覆盖了全球67个国家，并以其—贯的品位和格调引领着时尚的潮流。《L'OFFICIEL》的每年发行10期，其中每年1月与7月不出版。每期大约250页，丰富的版面内容包括时装、美容、旅游、艺术等各类时尚类综合资讯。自1921年起，便以独特的视界记录时尚，引领潮流。被称为“时装界的圣经”，在国际高档时尚类刊物中拥有不可置疑的权威地位。是法国最早的一本时装类杂志，很可能也是全世界最早的一本时装杂志。

如果你想看那些与时装艺术无关的八卦呢，什么瑞丽，芭莎，Elle世界时装之苑，米娜什么的，都行，差不多的。如果想真正看点关于时装周，设计师，艺术类的呢，我建议直接看Vogue,我个人也只看这个，专门做时尚的，只是欣赏心情就会好。毕竟是最老牌的时装杂志，不做什么情场八卦，明星绯闻，毕竟国外时尚与娱乐是有区别的。

我喜欢 YOHO 或者 1626 ，当然这主要偏向男生。

米娜、昕薇，VIVI美眉，时尚芭莎，VOGUE服饰与美容，瑞丽下的杂志，每本的定位不太一样，选择合适自己的

女性杂志的未来

杂志行业，作为人类重要的媒体传媒，本人认为是不会消失的，但在现在电子媒体的冲击下，纸制传媒会一统天下的局面会逐渐被现代传媒所瓜分！所以，现在新型传媒集团--企业化的传媒公司就是报纸的发展方向。

marieclaire杂志《MarieClaire》于1937年在法国创刊，是一本顶级女性时尚期刊，《MarieClaire》在全球坐拥24个版本，在全球27个国家和地区发行。《嘉人marieclaire》是其中国大陆版。相比较其他时尚杂志，《MarieClaire》面对的是更成熟知性的都市女性。而《MarieClaire》也关注与女性生活密切相关的时装美容前沿资讯，同时以人文眼光报道女性关心的各种社会问题，提倡女性在爱护自己、建设自己生活的同时也来关心他人与社会。《MarieClaire》一向以细腻的女性视角、独特的社会报道，展现多元化的潮流生活。一直以来，《MarieClaire》就致力于她的理想：以一种浪漫的方式告诉读者这个真实的世界是怎样的；帮助读者达到她梦想中的生活。《MarieClaire》将刷新女性杂志一贯形象，不仅展示女人美丽的外表，更搜索女人的灵魂，深入女人的内心。 大号模特《VOGUE》杂志成立于1892年，是世界上历史悠久广受尊崇的一本时尚类杂志。杂志内容涉及时装、化妆、美容、健康、娱乐和艺术等各个方面，是一本综合性时尚生活杂志。在美国，《Vogue》被称为“时尚圣经”，即使在国外，久负盛名的《Cosmopolitan》（中文杂志名“时尚”）也没有达到能够与《Vogue》同台竞争的水平，而《MarieClaire》更是不在同一层面上，真正与《Vogue》形成竞争的只有《Harper`sBazaar》和《ELLE》，其他杂志根本就很难匹敌。《VOGUE》杂志包括澳大利亚版、意大利版、巴西版、德国版、西班牙版、韩国版、俄罗斯版、日本版等。迄今为止，该杂志已经在15个国家发行出版。美国康泰纳仕（CondéNest）集团是这本杂志的拥有者。 ELLE是是最早的时尚杂志之一，相当的有地位，和《VOGUE》是时尚杂志业的奇葩。而且相当普遍

《嘉人》杂志创刊于什么时候？《嘉人》的特点是什么？好看。时尚和建筑总是密不可分的联系在一起。回首历史，古希腊的甲壳、哥特式时代的尖顶帽和洛可可时期复杂而美丽的圆裙都是从建筑中获得灵感的。

物馆”的未来圆形空间拍摄的。著名的《嘉仁》杂志也加入了国际超级名模叶日群的行列。当建筑与时尚相遇时，会出现什么样的化学反应。玛丽·克莱尔于1937年在法国成立。它在全世界有24小时的版本。《玛丽·克莱尔》是世界著名的高级女性杂志之一。她以细腻的女性视角和独特的社会关系展示了多元化的生活趋势。每月33期国际版，用16种语言制作，在世界各地拥有卓越的质量和声誉。

玛丽·克莱尔·嘉仁于1937年在法国创立，是一本世界著名的女性刊物，引领着全球女性的独特视角。关注与女性生活密切相关的时尚和美丽信息，从女性细腻的视角报道各种社会问题，认为女性不仅关心自己，也关心他人和社会。如今，《法国佳人》不仅是一本时尚杂志，但已逐渐融入化妆品、服装、箱包、家居用品等领域，《玛丽·克莱尔》是法国著名杂志《玛丽·克莱尔》大陆中文版。该书与中国体育新闻和平公司版权合作出版。2002年，玛丽·克莱尔中文版面世。在过去的十年中，玛丽·克莱尔一直支持时尚、成熟，但不支持奢侈风格和美丽风格，以及智慧和深刻的主题。

《T》杂志今年以性感的方式呈现封面人物，灵感来源于《close magic》中的“强迫纸”，可以说是独特而有趣的。蔡旭坤穿着普拉达2020春夏盛装，金发碧眼，充满青春活力。

看看人家的视角也许会有启发！来源于07年9月的《新闻记者》社会性别视角下博客中的女性表达和自我建构■吴信训 李晓梅 “我们都相信，随着电脑日益普及而变得无所不在，它将戏剧性地改变和影响我们的生活品质，不但会改变科学发展的面貌，而且还会影响生活的每一个方面。”①仅仅十几年光阴，伴随时代的狂飙突进，美国未来学家尼葛洛庞帝在《数字化生存》中的预言已经成为现实；博客等互联网信息传播渠道的弥漫与家喻户晓，已经将个人———互联网的使用者，塑造为时代的绝对主角。根据2006年初中国互联网协会发布的全国第一份报告———《中国现状与趋势调查报告》：“个人博客已经成为重要的传播力量……个人博客已经成为用户重要的信息来源渠道，个人博客这种网络上的口碑传播已经成为的互联网用户了解的信息渠道来源。”②。至于时代来临的真正意涵，中国博客的先行者方兴东则如是分析：“时代和时代最根本的区别是，网民从客体变成主体。网民原来只是被动的受众，现在成为主动的创作者。时代是互联网商业化时代，让人变成网民，时代则是网络社会化的时代。过去互联网改变了网民，现在则由网民改变互联网，使之具有社会属性。”③正在让互联网找回Internet的真正含义：交互，平等，去中心化。而中国女性也正在借助时代赋予的话语平台，以前所未有的参与热情和规模，通过书写博客与互联网接轨，在公共媒介发出声音，表达自我。本文试图从社会性别的视角探讨：在表面的喧嚣与繁荣之下，由女性书写的博客是否真正传递了女性的声音与价值观，体现了女性形象的时代内涵？ 一、喧嚣与繁华———多元的女性博客 目前，博客正被越来越多的作者用来传播个人观点，博客作为自媒体的属性越来越明显。其中，女性博客成为一个引人注目的亮点。2005年首届搜狐IT频道中文Blog大型摸底调查显示：博客内容主要以感性生活为主，其次是娱乐休闲，女性为这两种话题的主要参与者；而男性博客较为关注新闻时政，文史哲，商业财经等主题。在写作风格方面，女博主在“看重他人评价”和“注重原创性”当中倾向于选择前者。④透过观察博客中最具代表性的一些女性书写者，我们将发现女性与博客似乎有一种特殊的缘分，在木子美、徐静蕾这些名人博客吸引眼球的同时，民间草根博客也破土而出，风行开来。其中最有读者缘的当属鱼顺顺，一个“女利主义者”。这个生活在北方小城市的全职家庭主妇，擅长写作两性理念冲突和婚姻内外的情感，在搜狐的博客主页上保持着每天过万的点击率。有媒体如此评价鱼顺顺“网络出名女人的另类，既不脱也不色的，既无青春靓丽资本，写字做人都很规矩本分的半老女博客”。⑤另外，地瓜猪，一个未婚妈妈的博客，清醒，独立，不乏幽默，曾在一周之内，点击率超过37万，并引发一场网络关于“未婚妈妈”的大讨论。对“主动选择当未婚妈妈并向社会公开隐私”这一挑战传统观念的行为，网友们不再对其进行简单的是非判断，而是从两性关系和地位角度进行思考，进而探讨了女性独立性、女性自我乃至人的自主性等问题。地瓜猪的选择以及经历的被默许，意味着随着女性经济地位的提高，社会宽容度的增强，女性对男性的依赖正在削弱。 此外，公开隐私，求助社会声援的另类博客也引人注目。如张钰性爱视频博客，饶颖博客———通过泄露隐私、丑闻，作为一种极端的抗争手段，在颠覆传统的同时也暴露了女性在男权社会中的弱势地位。这两个性丑闻的主角获得社会认同和同情较少，在“被观看”的过程中，她们几乎以自杀式的抗争，牺牲中国女性最为看重的“名节”，来争取社会的同情和支持。令人深思的是，这两位女性因为事件涉及对象的高社会知名度，获得了舆论关注；但是即便是通过暴露隐私这种极端方式，还是没有达到缓解自身身份危机的目的，亦无造成对目标对象可见的影响和压力，更未获得预期的民意乃至法律偏向。这也引起我们的思考：那些处于社会底层，没有勇气通过大众媒介泄漏隐私的女性，那些至今依然在两性关系中处于弱势，而以一己之力无法摆脱压迫的女性又该如何表达自我？ 二、女性博客中的自我建构 1．社会性别视角 社会性别是女性主义研究中一个被广泛应用的核心概念。所谓“社会性别”(gender)，在英语中本指词的阴阳性，用以区别男性和女性的“生理性别”(sex)概念。这种区分意在说明，“男女所扮演的性别角色并非由生理所决定，而是由社会文化所规范的。”谫讹传媒学者卜卫认为：区分性别与社会性别概念的最重要的意义在于强调社会现实中女性对男性的依附性或非主体性不是一种天然定制，而是文化建构的结果，因此也是可以改变的。社会性别概念的本质，是要打破歧视女性的合理性。 社会性别视角即以社会性别观点来观察社会，发现哪些女性对男性的依附性事实或歧视女性的事实被视为当然合理，导致了对女性发展、人格、利益和权利的损害。从某种意义上说，社会性别视角就意味着发现、批评和改造社会或文化中的性别歧视。譿讹 2．赋权：博客之于女性的首要意涵 在笔者看来，博客之于女性的最深刻意义就在于，真正体现了数字化带给女性的赋权特质。因为我们知道，话语的“真理”不仅仅只取决于说的内容，更多地取决于“谁”在说以及“何时何地”说。从文化与权力关系的角度看，能够再现自身和他人的媒介，意味着掌控权力，而那些不能再现自身和他人的阶级、种族则处于无权的地位，只能听凭掌权者的再现。表达自我就是文化权力关系的一种体现，个人化书写对女性有着特别的意涵，女性主义者赛克修斯因此倡导：“妇女必须自己描写自己：要把女性作为描写的对象，也要让女性来参与描写……妇女必须用自身的行动将自己投入到文本之中，一如投入到世界之中，历史之中……”读讹对女性来说，博客就是一个女性通过自身行动将自己投入文本之中，生产女性日常生活经验和意义的场域，通过情景再现，社会现实以女性的眼光被建构、被生产、被阐释，从而颠覆了男权社会长久形成的意识形态和男性言说方式对女性生活的倾轧。如福柯所认为的：“所有的权力都制造反抗，以反面话语的形式产生出新的知识，制造出新的真理，并组成新的权力”讁讹。在博客中，成千上万的女性以日记体方式参与互联网进程和社会生活。博客赋予女性自我表达的权利，女性在展示自我生活和观察世界的同时，分享着和男性同样平等的话语权和话语空间。更为重要的是：一大批平凡女人们也可以在网页上倾吐生活琐事，即便渺小普通，她们的声音还是可以通过博客得到记录，因而她们的生活也有机会被更多的人听到看到，个人存在的意义在网络上得以展现和张扬。 3．镜像中的女性博客书写者 女性通过博客书写生活，表达自我，这同样也是一个自我建构的历程。我们通过阅读一个个女性博客的页面设置、书写内容、文字和图片表达方式，感受着不同女性的迥异个性，也从众多个体的女性博客风格中品识着时代女性日趋多元和丰富的社会性别。 在传统社会，媒体是再现与建构女性形象的一个主要途径，但是，传媒通常强化女性被歧视被异化的刻板印象。媒体一方面忽略女性，另一方面又利用女性。台湾学者林芳玫认为造成这种现象的主要原因在于专业主义，市场利益与精英文化三者互相利用，形成一套父权制度中的男性阳谋，以排斥女性在某方面的参与而又引诱女性集中于其他方面的展示。只有女性主体性和自由选择权的释放，才能跳出二元对立，打破媒体背后的性别权力关系。辊輮讹博客无疑是为女性提供了这样的一个释放主体性和自由选择权的独立场所。 舒茨认为，我们日常生活的世界决不是我们个人的世界，而且从一开始就是一个主体间的世界，是我们与我们周围的人共有，由他人经历和解释的一个世界。依据自我的社会性建构理论，自我既是个人的也是社会的，自我是一个人对他或她自己作为一个人的统一体的个人自己的概念。在拉康的镜像理论里，他力图表明：主体既是由社会决定又是由自我构成的。在拉康看来，个人在他从“想象秩序”进入“符号秩序”的过程中，建构了他的主体性。不具备主体意识的初生婴儿在想象中是与母亲融为一体的，而通过照镜子，处在成长期的儿童在镜中发现了自我的存在，认识到母亲是一个不同于自我的他者；接着在之后的符号秩序中，儿童接受了整个社会的意义系统，开始明确自己在性别、规范、家庭这类社会“语境”中的位置，认识了自我之外的他者。就女性博客的书写者来说，关于自我的想象也是通过博客书写获得他人的认同而得以实现。即女性在书写博客时，实际上是在将自我在为他者而描述，对于通过查看点击率，期待和阅读网友留言以获得他者对自我表达的反馈，对在此过程中书写的博客来说，与其说是主体对自我的想象，不如说是主体假想了他者对博客文本的诠释。女性经由表达，获得反馈，最终将反馈内化为自我。此外，博客本身就意味着与他人分享自己的生活情感以及思想，主体因此置于被观看的中心；友情链接的存在使得博客书写者获得了一批生活中的朋友以及网上结识的陌生人对文本的阅读期待。在这样的阅读背景中，“印象管理”成为女性博主书写博客的一种策略，她在书写的同时，往往舍弃掉对自己不利的表达，力图营造出可能获得观者认同或是阅读兴趣的形象。 长久以来，女性在社会中是以“被看者”的形象存在的。“在一个性别不平等的世界，观看的乐趣在主动/男性和被动/女性之间是大不相同的。占主导地位的男性注视将其奇想的目标锁定在女性形象，而该形象因他们的需要而被塑造，在传统的展览者的角色中，女性同时被看和展览，而她们的外形被塑造得具有强烈视觉和色情效果，以致她们被说成自己希望被看。”辊辑讹事实上，不论男性和女性都是被注视的对象，这种来自外界的凝视对每个性别都施加着影响。而不幸的是，在男权社会中，女性作为“被看者”的形象被传媒和人们的惯习强化了。在福柯眼中，来自他人以及制度的凝视规训着每一个人：“用不着武器，用不着肉体的暴力和物质上的禁制，只需要一个凝视，一个监督的凝视，每一个人就会在这一凝视的重压下变得卑微，就会使他成为自身的监视者，于是看似自上而下的针对每个人的监视，其实是每个人自己加以实施的。”辊輰讹受习惯的影响，博客中的女性书写者，更容易参照和满足男性的“他者”对她的印象、对她的要求，正如玛丽•沃斯通克拉夫特所言：“除了少数而外，在她们应该怀有一种更高尚的抱负并用她们的才能和美德争得尊敬的时候，却一心一意想激起别人的爱怜。”辊輱讹 三、结语 事实上，女性博客在赋予女性和男性平等的利用互联网呈现个体生活和思考的权利时，也在一定程度上继续表现和强化着传统的刻板印象，女性自身经由网络勾勒出来的形象，还是难逃原有性别观念的框架。 女性在有意识地争取男女平等、走向独立自主时，还在无意识地关注着男性的目光期待着男性的认可，在某种程度上继续迎合着男性的价值观和评判。从社会性别的视角来看，目前女性博客中主要还存在着需要引起关注的问题。 1．网络媒体匮乏社会性别意识。主要体现为，网站运用“把关人”功能强化女性刻板印象。新浪、搜狐等门户网站专门开设了“博客”首页，并且通过对更新的博客进行话题筛选、点击率排名等手段，对博客涉及的内容进行把关，将网站自身认为重要或有阅读价值的博客文章推荐到博客首页。2007年，新浪博客推出的“三八女人节特辑”主题定位为：“玩转百变形象”，号召女人们“来个梦想大转身，让自己从头到脚都不一样，给家人和朋友一个惊喜”。不言而喻的是，这里的“家人”“朋友”当然主要对应的是男性。2007年4月27日，搜狐博客“闻博识女人”首页推荐专题为《关于诱惑，男人在想什么》，围绕这个专题，网站推荐了女性博主写作的博客，子标题分别为：《勾引男人十佳场景》、《勾引男人八大理由》、《应该如何勾引男人》、《怎样发掘你性感魅惑》、《用内衣来吸引他》……单看博客文章的主题，一方面呈现出一些女性博客写作者自身对刻板印象的固守，另一方面也暴露了网站自身的男权视角或是利用女性博客迎合男权社会某种观看欲望的心态。另人深思的是，木子美等另类博客女人都是经由网站的“推荐”为更多网民所熟知，但是那些更为普遍的在自己的小小空间里认真书写生活的女性，由于并不具备网站所看重的注意力价值，往往被忽略。 2．女性自身性别意识的欠缺。女性虽然经由博客获得了充足的话语权，但是在表达自我的同时，她所建构的自我，还是未能脱离男权社会下男性为女性设定的好妻子好母亲的种种桎梏，甚至还在无意识地重复和强化着女性从属、依赖、被动的刻板印象。比如，女性博客多图片和美文转贴，在体现博客的信息共享特性时，也泄漏了女性渴望获得关注，赢得他人认可的写作心理。众多女性博客的内容相当一致地关注感性的，“身体化”的、情感化的表达。而政治、历史、经济，管理等内容在女性博客中很难找到踪影，却常见于男性博客。可见，女性作为博客的书写者，自我的性别意识还需要加强，以此才可以塑造更多元健康的女性形象。此外，需要引起重视的是，女性博客写作者的性别身份、视觉形象（照片、视频）以及与性别有关的生活际遇和体验都很有可能在传播过程中形成某种刺激大众消费心理的“符号”，从而使得她们真正的表达意愿在接受过程中受到扭曲和压抑。 3．沉默的大多数。脱颖而出的明星和草根女性博客只是千万博客中的极少部分，而大多数女性博客倾力于描写感性生活，由于题材缺乏阅读和欣赏价值，无法获得一定范围的关注和反馈。考虑到表达内容和思想性的囿限，不由得令人发出这样的疑问：普通女性的生活和内心究竟在多大程度和多大空间能被感知？博客能够真正影响和改变普通女性的日常生活和社会地位吗？个别女性博客体现的迥异且进步的社会性别，是否能够代表时代女性的总体状况呢？这些都是值得进一步思考的问题。 4．数字鸿沟。从博客的内容来看，女性博客的书写者多为在校大学生、机关工作人员、公司白领等学历较高的女性。由于经济和技术原因，远离互联网的城市底层劳动者、家庭妇女、农村妇女、西部贫困地区的妇女、边远地区少数民族妇女并没有机会和条件在博客中呈现她们这些群体的生活。仅从貌似繁华的当今女性博客来看，不同阶层、不同地区之间女性经由互联网而产生的数字鸿沟有拉大的趋势。 社会学家李银河博士曾提出“互联网上没有年龄，没有种族，没有性别，没有健康疾病，没有强弱之分，只有精神和心灵”辊輲讹。现在看来，这依然是一种对互联网的理想认识。博客为女性提供了更为便捷的接近和使用媒体的机会，虽然已经有徐静蕾、鱼顺顺等女性博主为这方场域注入了社会性别的色彩，但是从整体上来说，博客并没有天然的增进女性性别意识的提高。只有当女性自身以及博客网站乃至整个社会的社会性别意识继续加强，博客才有可能真正成为女性自觉平等的表达和交流平台。当然这亦是一个双向的过程，当女性博客真实记录女性独立成长的声音以及不断明晰自身的社会性别意识时，有关男女两性平等的努力将如水中的波纹逐渐蔓延到更广阔的社会空间。■ （作者分别为上海大学文科发展研究院院长、教授、博导；上海大学影视学院新闻传播系博士研究生） 注释： ①尼葛洛庞帝著，胡泳、范海燕译：《数字化生存》第3页，海南出版社1996年版 ②中国互联网协会：《中国现状与趋势调查报告》，2003年2月23日 ③方兴东：《木子美是时代的表征》，2005年8月（） ④搜狐IT：《首届全球中文博客调查报告》，2005年10月（） ⑤大洋论坛：（） ⑥王政：《“女性意识”、“社会性别意识”辩异》，载于《妇女研究论丛》1997年第1期 ⑦卜卫：《媒介与性别》第4页，江苏人民出版社2001年版 ⑧乔治•瑞泽尔著、谢立中等译：《后现代社会理论》第260页，华夏出版社2003年版 ⑨李银河：《女性主义》第67、68、132页，山东人民出版社2005年版 ⑩沈奕斐：《被建构的女性》第301页，上海人民出版社2005年版《谁在搅女性主义的浑水》，《中华读书报》2002年3月13日

最好的女性杂志

莆田系医院杂志就是女性的爱，因为这些医院发的杂志里面花样很多。可以说到一些女性特别喜欢的点上，这就是特别好的。

《spur》、《elle》、《装苑》、《figaro》、 《mina》、《seda》（2016年7月已停刊ToT）、《spring》 等都非常不错。

我比较推荐的就是女人记，还有就是瑞丽，时尚芭莎，这几本杂志都是非常的不错，而且适合一些20岁左右刚接触化妆品的女生去看。

时尚，是权力社会的镜像，你可以从年龄和身材歧视横行的模特界瞥见一点缩影。站立在穿搭名录上的永远是这个世界上最新鲜的一批年轻人类，他们有着可以凸显任何衣物垂坠感的纸片一般的身材；有着类似于画布一样供化妆师任意发挥的皮肤；比例失衡的过长的腿和纤细的手腕脚腕。他们操着不同口音的英语，在四大时装周的夜晚，奔赴一场场面试。

今天给大家推荐有哪些是适合20岁出头女生可以看的时尚杂志，说起时尚杂志日本的的杂志非常多，分类也是很清晰，可以了解很多的日牌；韩国的杂志一般有很多明星，杂志里也会推荐韩国的品牌；欧美有很多的高端杂志，也会推荐一些时尚穿搭；今天我们要推荐各国的一些时尚杂志，来提高我们的穿搭品质。 一、甜美可爱《Sweet》 《Sweet》主要适合的是20～30的女性，风格是一贯的甜美可爱型，里面也介绍了大量的从国际一线品牌到国内商场的焦点动态资讯。

二、少女街风《nonno》 《nonno》主要的阅读群是20～25的大学生，内容主要是最新的季节妆发、衣物穿搭、塑身纤体、时尚名牌新品等使用资讯。里面所刊载的衣饰价位多位中等偏高，也很符合年轻女性的购买能力。

三、优雅型《with》 《with》属于职场通勤类的时尚杂志，1981年创刊发行至今，不但拥有全日本发行量最高、广告量最高的女性杂志的双冠头鞋，成为日本女年轻女性心目中最受欢迎的时尚女性杂志。

四、欧美派《fudge》 《fudge》里面的穿搭特别的适合学生，简单活泼又有一些俏皮，里面杂志的灵感多源自于伦敦与巴黎街头的时髦的年轻人，杂志上的模特也很好看自带学生气息。

五、韩国流行《CeCi》 由于韩国比较少发行自己的时尚杂志，基本都是一些欧美杂志的韩国版。，《CeCi》可以说是韩国比较少有的本土时尚杂志了。