当代大学生内卷现象研究论文

当代大学生内卷现象研究论文

对内卷的看法的议论文范文如下：

题目：对内卷的感悟

由熵增定律，对一个系统而言，总是趋于熵增的状态。对社会系统来讲也是这样，社会在不断发展过程中会趋于多元化。一枝独秀不是春，百花齐放春满园。

世界上没有完全相同的一片叶子，也没有完全一样的人。道理千万条，方法百样多，每个人如若能坚持自己的想法，对于群体来讲是进步的。而内卷化我理解是，人们踩着同样的、可以看得见的、拥挤的道路，争先恐后地往前走。

这个过程中，互相都担心被落下，但也没去尝试新的不同的道路，而试图在熟悉的氛围里找寻到安全感，然而安全感没有带来，反而带来了压力和烦恼。

跟随着内心的想法，基于事物具有多样性的客观事实，最终每个人能得到发展，社会团体可以更加进步。

议论文写作技巧：

1、拟好题：

议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，便于把握整篇文章的基本内容。

2、开好头：

议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段。快，即入题要快，最好三言两语就点题。

3、中间段：

议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则。

4、论据：

论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。

5、结好尾：

议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。

文章主旨

》》》》》》   在这个万物皆可卷的时代，今天你被内卷了吗？  《《《《《《

在当代大学生的生活中，“内卷”这个词语越来越火热了。我们发现自己身边的同学们，已经慢慢内卷化了，而且一个班上总会有那么一两个“卷王”。身为一名本科大学生，我也深深地受到内卷的影响，并且对于内卷，我也有多话想和大家分享。

一

‖定义卷——大学生内卷的定义

大学生内卷:大学生为了获得有限的资源而付出更多的努力和精力却导致所有人回到起跑点的内耗行为。

我们不难发现，当代大学生内卷行为格外的明显，而大学生本身就是一个很大的群体，身为这个大群体的一员，我也不得不面对着逐渐内卷化的同学们。

细心的话也可以发现，其实内卷不仅仅是在学习上，它其实在多方面都无处不在，可谓是“遍地开卷”。

二

‖多面卷——大学生内卷的主要方面

1.学习方面

●首先我们就能够体会到的吃力的事情就是我们大学生的课程期末考试的成绩，我们往往会发现，很难从八十几上到九十几分。确实如此，我身边的同学会为了获得较高的成绩而拼命复习。尤其在期末考试前期，可是说是挑灯夜读，而我也能在夜晚听到对床室友翻书的声音。

●其次，其实考证书和考研也是逐渐内卷化。我身边的一位朋友是商学院会计专业的学生，可是他在不久就拿到了地理学科的教师资格证。而且更令我惊讶的是他半夜还在天台背书。考研究生，我原本以为一本大学的学生不是那么积极考研，但是在过年走亲戚才发现我那个一本大学的表姐已经大三考研并且她的同学也是如此。

●至于论文和各种培训班，我身边的同学也是向内卷方向靠近。你不要惊讶——我同班同学翻墙出校园只为了去上英语口语补习班；朋友的男朋友半夜通宵一周写完一篇几万字的省级优秀论文……

2.生活上

●内卷化的严重性已经涉及到了我们的生活中。如果突然有一天发现自己的同学样样精通，别怕，不仅仅是你的同学(苦笑)。现在很多大学生都会在大学里面培养自己的兴趣爱好，也是致力于在各种方面样样精通。大学生往往会在大一就加入很多社团，其中主要的目地就是获得更多本领。大学生往往热衷于选择舞蹈、摄影、轮滑……

●其次便是化妆和穿衣打扮。很多女孩子到了大学里面，大部分希望自己能成为与众不同的那个同学，往往会比别人偷偷多学习化妆，以及自己的穿衣打扮也慢慢提高一个档次。据我了解，大学生化妆很普遍，但是化妆内卷化也很严重，很多大学生为了学好化妆，会花很长时间偷偷学习化妆技巧。更惊讶的是，男同胞们也慢慢护肤，甚至加入化妆的队伍。

●生活离不开交际，如果发现自己身边的朋友认识的人越来越多，那么恭喜你，你被内卷啦～确实如此，很多大学生会为了扩大自己的交际圈，瞒着自己室友甚至乎好朋友去结交更多同学。于是乎，好人缘也变得有内味了！

3.爱情中

恋爱有快餐化同时更明显的是内卷化。有对象的各位可以思考一下，难道没有拿自己对象和朋友对象对比过吗？我想多多少少是有的。现在的大学生，找对象越来越挑剔了，普遍希望找到更优质的对象。不仅仅如此，朋友圈也逐渐成为情侣们的炫耀圈，恋爱进程也逐渐步入火箭模式。

这都是内卷的现象，让更多的努力花费在这些事情上面，最后却发现，自己有的证书别人也有了；自己辛苦地学会的技能，别人甚至比自己更精通；自己看美妆博主视频苦学的妆容还没有别人的好看；自己精心找的对象好像比不上别人的对象……

三

‖时空卷——大学生内卷的今昔案例

●古代:凿壁偷光

被认为是勤奋刻苦学习的成语“凿壁偷光”，而放在如今的时代也是内卷的代表。古代有许多没能力读书的孩子，而匡衡却能够有邻居家的灯光得以学习，对于相同背景下的孩子来说，匡衡这样的行为当然是内卷行为。可是，这确实我们值得提倡的内卷行为。因为它属于适当的内卷，并没有对自己造成内耗。

●当代:清华学子骑车学习

很难想象如何做到边骑自行车边看电脑学习，但是清华学子却做到了。这种属于恶性的内卷行为，因为他的行为属于是内耗，骑车的过程中也是不提倡看电脑学习的，因为是对自己安全不负责的行为。但是这一内卷行为，让他在别人认真骑车的时候，已经比别人多学习了。

这种行为一发不可收拾，越来越多人奋不顾身成为“内卷人”。而这位清华学子也仅仅是当代大学生内卷的代表之一，还有许多我们看不到的角落，那些比我们优秀的人还在拼命学习。

四

‖多因卷——大学生内卷原因揭秘

是什么导致当代大学生越来越多内卷的情况发生呢？仔细思考可以发现，这和我们的主观因素和客观因素都是有一定联系的。

1.主观因素

a.盲目努力

盲目努力是指一些大学生依然停留在高中阶段的状态，他们只知道自己需要努力，加倍努力，但是却没有自己的目标。我们把这种没有目标的努力称之为盲目努力，也正是这种盲目努力，让人们越来越多地成为“内卷人”。我们知道没有梦想的人就是一条咸鱼，那么没有目标而努力的人就像海底捞针，付出多倍努力，结果却无法让人满意。

b.好胜心的驱使

相信很多人都会有好胜心，它就是当你看到别人努力时，自己也想加倍努力并且想要超越别人。我们不难发现，身边这样的人数不胜数。他们总想着自己只有付出的努力和精力比对方多，才能够比对方更优秀。与此同时，对方发现了他们的努力，也会奋力直追。最后的结果却是大家都努力让自己拥有优势并想跑在前排，最后却发现大家还是回到同一起跑线上竞争。这也就是内卷的重要原因。

c.缺乏自我认知

当代大学生太容易将成功单一化了，很多大学生认为获得很多个证书，拿多几个奖学金，得到多个竞赛奖就是成功。但是却不知道，每个大学生都拼命想获得的东西，并不一定是成功的标准。

就像甄嬛传里的一句台词:

诚哉斯言，当代大学生也应该如此，并不是需要每个人都热衷于考证书拿奖学金，当每个人都能得到，这些也就不再是优势。这种对自己缺乏认知，把成功单一成一类事物的努力，也就是所谓的内卷。

●客观因素

a.不良的竞争

大学不仅仅是一个小型社会，也是一个小小的竞争圈。就拿选择选修课，你会发现晚上7点选课，很多同学早上7点就会去图书馆选择一台好的电脑一边学习一边等待选课的开始。不仅仅如此，为了获得有限资源，很多大学生都会偷偷卷起来。

b.社会要求提高

大学生毕业找工作会发现一个情况，就是大学生如此普遍，每个工作岗位对大学生的要求都会很高。就像有些公司严格要求需要英语四六级证书，要求需要学校的学生。确实，社会的要求压迫着大学生不得不加入内卷的队伍中，因为每个人都不希望自己掉队，成为社会的淘汰者。

c.政策的严格化

就拿最近奖学金的政策变动为例，由以前的一个学期一次改革成了一个学年一次，而且要求绩点和综素。我们会发现，政策越来越严格，而我们如果想要够得着奖学金，意味着要花费比以前更多的努力，也意味着要比班上同学更努力。而我相信，不是一个人会努力，而是集体也会更加努力。这也就是政策的严格导致内卷的行为层出不穷。

综上所述，我们会发现，导致内卷的原因是多方面的，并且很多大学生都是被迫内卷，当然也不乏主动内卷。而我对于内卷的看法也是站在辩证分析的角度:我反对内耗化的内卷，支持适度的内卷。原因便是它们的影响有积极和消极之分。

五

‖双面卷——大学生内卷带来的影响

1.积极的影响(适度的内卷)

●有利于提高学习的效率。

大家都知道，内卷行为也就是一个人偷偷的努力学习，力求超越别人。而适度的内卷是在自己能力范围内，将自己的时间精确投入于学习中。总得来说，一个人学习，可能会更有动力，没有旁边人干扰，那么效率就会提高。很多大学生都喜欢独自去图书馆学习，首先，没有朋友在身边影响自己，其次一个人相对自由自在，而且，能够更高效投入学习当中。所以，总体能够提高学习的效率。

●有利于提高总体的学习氛围。

不得不说，很多常见的学校，都是很好的学习氛围。也是群体的影响效应。一个人学习也能够带动另一个人学习。我在学校就经常看到考研的学姐们或者学长们，他们很努力，早上和晚上都自己找个角落去背书。也是因为有了这样的例子，让其他的人也会有想学习的动力。每次自己想偷懒，也会想到，别人都那么努力学习，自己也不能放松。

2.消极的影响(内耗化的内卷)

●造成学习压力变大。

我们往往会发现，很多同学都是在偷偷学习。比如，我的室友，她白天喜欢玩手机玩游戏，到了晚上却偷偷躲在床上看书。这样的行为，也就是内卷行为。我们往往看到别人营造出的他们没有努力的假象，实际上却是满满的竞争力。所以，当自己知道真相的时候，其实会感觉很有竞争力，学习的压力因此会更大。

●容易导致身体疲惫等症状。

不难发现，喜欢内卷的人，其实也是在别人休息的时候努力学习，在本该注意休息的时候却用来做高难度的事情，久而久之，身体也会不舒服，会感觉很疲惫。所以，影响自己的身体健康，这样的内卷行为其实也是不可取的。对身体来说无疑是一种内耗。

虽然大学生内卷已经成为人尽皆知的事情，但是它的原因是多方面的，最后很多大学生被迫踏上内卷的道路。通过对内卷的辩证分析，可以了解到内卷也是有消极影响的，因此我便提出了一些可操作性、实用性的建议来避免卷入内耗性质的内卷风暴当中。

六

‖反内卷——避免“内卷陷阱”的应对方法

1.学会和自己竞争

俗话说:“人比人，气死人”。 确实如此，每天和他人对比，真的会让自己感觉很疲惫，也会让内卷风暴加剧。而我欣赏罗曼·罗兰的一句话:“我们不必羡慕他人的才能，也不必悲叹自己的平庸，各人都有他的个性魅力”。所以作为大学生的我们，多花精力和自己竞争，也会发现自己会有很大进步，同时能够很好的让自己不被卷入“内卷”的风暴当中。

2.理解自己的焦虑

当你发现你身边的室友在埋头学习的时候，是不是会有种焦虑感？尤其是当你还在追剧的时候。确实，这个例子是很好的证明，内卷带来的焦虑让人很难不加入内卷行列当中。但是，大学生焦虑是再正常不过的事情，我们要理解自己的焦虑，并不是别人在努力，自己也一定要加倍努力。我们的焦虑不可能不出现，当它出现的时候，也别让它促使我们盲目去努力，这样会容易走上内耗性内卷的道路。

3.劳逸结合法

我们知道我们需要避免的是内耗性的内卷，而这一类的内卷是因为缺乏劳逸结合中的“逸”，而导致付出了努力和精力，让身体逐渐内耗而得不到理想的结果。因此，我们要合理规划自己的时间，就像谷爱凌所说的:“该训练的时候训练，该休息的时候休息，从不参与内卷”。她能做到劳逸结合，训练和学习兼备，每天休息满10个小时。她的成功，我们都是有目共睹的，她从不参与内卷，但是却比我们都更优秀。她就是反内卷的成功代表！

4.找准自我目标(精进)

以前看过的一本书名字叫做《精进》，从中可以了解到，比起内卷，更好的努力方法是精进。所谓的精进，也就是准确地找到自己的目标，有针对性的付出努力。同样是拿谷爱凌作为例子，她清楚自己的目标，为了全力备战奥运会，她选择用一年学完别人两年的课程并且以全a的成绩进入斯坦福大学。而她便是以精进的方式，让自己能够准确命中自己的目标，让自己的努力花在刀刃上。

总结以上的几点方法，如果真正想不被内卷也不成为内卷人，那么这些建议确实值得我们尝试。从多方面提供的一些建议，也能够更全面带给我们帮助。

七

‖趣味卷——有趣的内卷文案

内卷的普遍化大家已经有目共睹了，网上流传的有趣的内卷文案也是五花八门，作为大学生的我们，何不来感受一下内卷带来的趣味文案吧！

八

‖我的卷——个人内卷的故事

作为一名本科大学生，我学校虽然也是内卷化严重，虽然我也有自己内耗化的内卷行为，但是最后还是迷途知返，找到适度内卷的方法。

从内耗化的内卷说起，那么便是期末考试为了拿个好成绩而努力复习，我曾经为了多复习一点而为冬天一个人去图书馆学习，结果脚都是冰冷了，路上也吹着冷风。而实际上，室友看到我去复习，她们也主动出击，在早上6点多就起床去空闲教室复习。最后的结果便是自己冻得感冒，还激励了室友勤奋学习，结果大家的成绩其实都差不多。这不就是又让我们付出多倍努力和精力，又回到同一条起跑线上竞争吗？

其次便是可以提倡的适度内卷，在寒假的时候，自己把英语四级的真题带回家，然后把这些题目大概得刷一遍，只是利用了空闲时间，为了下学期的英语四级考试做准备。而这个学期，也是提前规划好了自己的周末的时间应该花费在什么事情上，规划好自己哪些课程应该注重听课……

对于当代大学生普遍内卷的现象，以上我用辩证分析的方法，简单地做出了描述以及分析。而我同样身为大学生，我对内卷的看法便是:支持适度的内卷，反对内耗化的内卷。我们知道“谎言”让人厌恶，但是人们对“善意的谎言”的态度却截然不同。同样的道理，“适度的内卷”就相当于“善意的谎言”，都起着积极作用。

纵观全局，政策也偏向于反对内耗化内卷，一是考取教师资格证限制学历，二是对教育培训机构的取消……再反观自身，也应该反对这样的内卷，即使外面的声音再嘈杂也应该做到听从内心的声音做好自己。正所谓古人之道:“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。

对内卷现象的研究论文

内卷又称内卷化，网络流行词，指同行间竞相付出更多努力以争夺有限资源，从而导致个体"收益努力比"下降的现象。可以看作是努力的"通货膨胀"。也指一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后，便停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。

从学术意义上审视，“内卷”的基本含义是指系统在外部扩张条件受到严格限定的条件下，内部不断精细化和复杂化的过程。而在我们时下语境中，不少人把事物既无法维持现状又难以自我更新，只能在内部不断复制和精细化的现象，称为“内卷”。 目前很多大学生都存在着内卷的现象，尤其在大学生中更是盛传出了这样一句话：“宁可累死自己，也要卷死别人。”下面让我来为大家分析一下这种现象。

一，内卷原因

起先大学生们刷爆朋友圈的几张“内卷”图片是这样的：有的人骑在自行车上看书，有的人宿舍床上铺满了一摞摞的书，有的人甚至边骑车边端着电脑写论文。这些图片最早在清华北大的学霸之间流传。之后，“边骑车边看电脑”的“清华卷王”等热门词语登上热搜，相关的表情包也出现在了不少大学生的社交软件中。中青报·中青网记者通过采访多位大学生和高校教师发现，大学生之间的“内卷”是一个普遍现象。比如说，任课老师对某篇论文作业的字数要求是5000字左右即可，但是不少人为了获得更好的成绩，都选择写到8000到10000字，甚至更多。到最后，几乎每个人的作业都大大超出了老师的要求，而能够获得满绩的学生比例是固定不变的。”这也就意味着，就论文作业来说，字数远超要求和刚好达标的结果是类似的，因为大家普遍付出了更多的努力，而每个人最终得到的收益却没有显著增加。若剖析“内卷”背后的原因，离不开一个词：竞争。

“随着竞争的加剧，我们需要不断提升自身竞争力才能争取到我们想要的东西，我们也就被‘内卷’驱使着前进，并不断克服困难。”有人说，“即便这种前行是被动的，但当我们做到之后，再回头看，就会发现：那些自己曾经认为的困难，其实也不过如此吧”。此前，有媒体就中国顶尖高校中“绩点为王”的现象进行报道，并表示不少顶尖高校的学生因“内卷”而迷茫。当看到高校学生因“内卷”而迷茫的背后是“年轻人在极度竞争中，成功压倒成长，同伴彼此PK，精疲力竭”，就可以发现，所谓的内卷并不是今日才有之现象，而是竞争压力之下，对诸多短期利益、荣誉的过度追求，才导致了超出正常竞争压力的疲惫和不堪。

据了解，贺如松是清华大学机械工程学院精密仪器系的一名硕士研究生，和上热搜的“清华学神”在同一个系。“骑车不忘看电脑的那位同学，他学习态度很踏实，我很佩服他。他其实不是网友调侃的那种‘天才’，但一直是一步一个脚印干好自己的分内工作。”贺如松说，“他其实也有各种各样的娱乐活动，既能好好学习，也能好好玩耍，我觉得这种心态很好”。贺如松已经在清华园度过了4年的时光。回想起来，他觉得自己并没有明显地感受到内卷。“我身边的同学也没怎么觉得被‘内卷’了，可能我们都比较佛系吧。至于那些特别厉害的‘大佬’，他们本来就能力很强，谈何‘卷’呢？对于想要完成的目标，我通过一般化的努力都能达到。不过如果有时竞争实在太大，那我也会直接放弃。”贺如松说。

据媒体报道，记者通过采访多名大学生和高校教师发现，大学生之间的“内卷”是一个较为常见的现象。进入大学后，大家对于“优秀”的定义变得多样化，大学生们自身学业发展和未来人生规划的选择也比中学时期丰富得多。不少大学生表示，“内卷”的热度，不仅是一种自我调侃，也是面对学业以及自我发展的众多压力的真实写照。竞争本是常态，但当发展到总想与人一比高低，“想做科研，有人发的论文更多更重要；想玩社团，有人的兴趣和专业水平更高；想找工作，有人简历上积累的证书和经历更多”，而忽视自我的真正定位和价值追求时，恐怕就是一种畸形的心理在作怪，乃至折射着一些大学生定位模糊、目标虚无和精神缺失的尴尬。在随波逐流中，认识不到自己真正应该努力的方向，看起来忙忙碌碌，却发现自己很多地方比不上他人，难免产生失落和不满，所谓的“内卷”就出现了。在这样的环境下，我认为大学生们的“内卷”，也是应对竞争压力的正常反应。

而且大学生人数随着时代的发展越来越多，第二是往大城市挤的也多了，达到了一定的程度的饱和。每个人都在努力，所以就显得每个人努力的成果也很平凡了…加上多数人总在往热门且竞争激烈的专业跑，盲目跟风听别人说什么好就干什么，没有对大势发展的判断和自己的思考，怎么可能不内卷。

二，看法（仅代表个人意见）

《中国青年报》的一篇报道就指出，有些大学生认为，网络上关于“内卷”的讨论更多是在贩卖焦虑，理性表达很少。大多数人的视线仅聚焦于“内卷”之下的激烈竞争，却在实际生活中碌碌无为，继续做着“咸鱼”。清华大学机械工程学院精密仪器系的硕士研究生贺如松就在接受采访时表示：“对大多数人来说，竞争本就存在，想往高处走就势必付出比别人更多的努力。‘口嗨’无济于事，不如多花点时间泡图书馆”。

“我们当代大学生说的内卷，往往想表达这样一种困惑：自己明明忙忙碌碌，学得很刻苦认真，但是好像并没有实现太大的突破，并没有提高太多。”中国人民大学新闻学院副教授陈阳告诉中青报·中青网记者。对未来的迷茫、对当下的困惑，让不少大学生陷入“内卷”。2019年，北京大学教育学院一项调查显示，的被调查本科学生既无明确的自我发展规划、自主性学业参与也较低，的学生虽抱有清晰的自我发展目标定位、却在行动上滞后。在本科院校中，近42%在校生对于未来没有清晰的生涯规划。

就笔者观察，一些大学生的“内卷”当然与压力有关，但从深层次上说，窃以为，这不是真正向上的压力，有虚荣和炫耀心态的成分，比如把所谓的“证书”等表层东西当成“优秀”。可以说，“绩点为王”之下，部分大学生的“内卷”很可能是一种精心算计的利益得失和功利计较，是生怕别人比自己得到的外在“荣誉”多，绝非真正的良性竞争和你追我赶为了未来而奋斗的无悔付出。我们常说，既要脚踏实地又要仰望星空。但眼中只有他人获得的“证书”“奖学金”时，就是欲望放逐了理想，功利扭曲了信念，长此以往，不要说仰望星空了，恐怕只能在短期利益的泥淖中打转，进而忘记了学习是为了什么，人生是为了什么……这不能不说是一种遗憾。

回过头来看，曾经同样得到公众广泛关注的“绩点为王”，也不过是职场“内卷”的预演，两者的精神内核从来就是一致的。大学生们的共同困惑是，自己明明忙忙碌碌，学得很刻苦认真，但是好像并没有实现太大的突破，并没有提高太多。换言之，高绩点是否等同于成功？在取得高绩点之外，天之骄子们还有没有其他提升自我、充实自我的方式方法？无需否认，适当的学业负担是帮助大学生进步的良药，在竞争中成长也是每一位年轻人的人生必修课。只是，让他们拥有更清晰、明确的自我规划，拥有更积极的学习动力，还需要高校给予更科学、实在的帮助。都说条条大路通罗马，所以，人生的道路不该只有“内卷”一条，值得肯定的价值观也不只有“往高处走”。

胜人者有力，自胜者强。大学生应对自身社会角色进行清晰认知和理性定位，不能急功近利好高骛远，更不能把才华支撑不起抱负当作“内卷”，而要牢记时代使命，养成追求真理、志存高远的优秀品格，自觉把个人理想融入到社会理想之中，把个人的前途和祖国、人民的命运联系到一起，立鸿鹄志、坚定信仰、奉献国家，在为实现社会理想奋斗的过程中实现个人理想。

当大学进入“严字当头”的时代，严把教学关、为大学生增负成为高校的重点工作，大学生也就自然感受到了更大的学业压力。压力并不是逃避的借口，适当的学业负担是帮助大学生成长的良药。但是，如何积极看待这样的压力，不仅需要大学生的自我调节，也需要高校给予相应的指导。事实上，这种只有“外延扩展而无内涵发展”的状态，意味着精力的无端消耗和精神的漂泊不定。不少大学生面对竞争时，只求短平快的功利，缺少积跬步至千里的勇气和毅力，这样的人生谈不上成就感和获得感，遑论成为社会需要的人才。人生之路是一个“重复博弈”的过程，如果缺少磨炼意志、砥砺志趣的追求，缺少坐得住冷板凳、耐得住寂寞的精神，那就只能在郁郁寡欢的不得志中沉沦，在自怨自艾中越来越“内卷”。正如新闻所说，竞争本就存在，想往高处走就势必付出比别人更多的努力。

以上这些从个人认同辐射出来的内容最终还是要回归到社交体系当中来，过多内卷化然后自己的信息范围可能回浓缩在某个范围之内，这样也许短期看不是坏事，长期如果没有改变的话可能每个人都只关注自己的事情，或许我们也可以偶尔去看看新的信息，或许外界的标准可以适当降低，而大学生们仍然需要明白不努力迟早会提前出局，内卷化是社会发展必然经历的过程，也会诞生新的起点与信息爆炸潮流，或许下次就会有新的信息结构来丰富自身储备，我们可以保持诚实坚定的做自己，注意调整自身压力。

三，如何避免”内卷“，如何应对呢

如今，从大学生中“出圈”的“内卷”一词出现在各行各业中，成为无处释放的社会压力的代名词。人们常说，大学是一个小的社会，对于正在经历“内卷”的大学生来说，如何正确看待“内卷”，并从“内卷”中脱身，是一个重要课题。

湖南大学材料科学与工程学院辅导员于涵宇在工作发现，很多正在找工作的大学生也时常陷入“内卷”中。“比如说，有的毕业生找工作，如果我看你发朋友圈说，你这周参加10场宣讲，下周我就铆足劲儿参加20场，而且我的简历要花很多时间精力，甚至付费去排版美化。”于涵宇说。“现在内卷更多地表达一种消耗精力的死循环。其实作为辅导员，我个人也是能理解这种竞争和一定程度上的攀比心理，但是我们现在在和学生交流的过程中，就会更加希望学生要有意识去思考，不要让自己进入这个陀螺式的死循环中。”于涵宇告诉中青报·中青网记者。于涵宇表示，自己经常和学生强调要有“思维意识”。她认为，很多大学中的考核并不是比量的竞争，因此学生们要跳出固有的思维模式，跳出自己认为的高度一体化的竞争，静下心来向内分析自己，再向外分析整体竞争环境，结合大势锻炼和发展自己。

陈阳认为，无论是相对于个体而言，还是相对于整个社会来说，面对“内卷”都是一项挑战。她表示：“学生自己需要想明白‘我希望成为怎样的人’；而教育政策的制定者和执行者，以及学生父母，需要想清楚‘我们的教育目标是为了培养怎样的人才’‘我们希望看到孩子成为怎样的人’。”

我觉得，让我按照内卷的方式去竞争，我竞争不过。内卷的本质在于，你能分配到的资源和以前相比，变少了，你要花费数倍的努力，甚至去做一些无意义的事情表现自己的优秀，才能得到和以前相同的资源，而且难以退出。以前拿着塑料小刀就可以分一块的蛋糕，现在要拿电锯去争，而且你不切就会饿肚子。而我们的社会如何划分谁能得到更多的资源，所谓的“刀”是什么呢？成绩，学历。那些清华北大的精英，无论是智商还是自律能力，我在高考时就输给了他们，他们现在又付出了更多的努力，你问我，我怎么和他们竞争？那么内卷这个问题，如何面对呢？

说句实话，从上了大学开始，我的生活周围就出现了“内卷”这个词汇，从《绩点为王》那篇文章开始，对内卷现象的焦虑从985的顶尖高校逐渐蔓延到了社会的角角落落。实际上，内卷是一个很精英化的词汇，它面对的群体很小，就是那些985高校的精英。而此时此刻，我却在一个比较普通的一本大学饱受内卷的折磨。但是没有办法，现在已经发展成这样了，也不能一直纠结在”为什么“上面，我们要想办法避免它。

首先 如果想要避免内卷化就要进行长期的职业规划，每天做出一点进步。我可以不和精英们竞争，我只专注于自己眼前的事。我一直认为，只要我足够专注于我的作品，我把我的一切都投入在我眼前的事物上，那些外界的焦虑就不会传染到我身上。何况，当我对这个事物足够痴迷，当我成为它的专家，我就绝对能在更多的人眼中有自己的价值。而且我也还有优势，虽然我并不是什么行业的精英，只是一名普通的大一学生，但是我有选择的资本，我的人生才刚刚开始。从现在开始制定长期的目标，以及职业规划，我相信我可以通过自己在大学这四年的努力让自己远离内卷，活得恣意潇洒！

其次既然卷不过精英，那就不卷了呗！和智商还有自律能力都爆表的卷王们相比，我们有一个优势——还未陷入和他们一样的囚徒困境。他们把自己的大部分时间用来相互竞争，用来实现自己的目标，反而失去了闲暇来思考自己整个的人生。相反的，我的生活虽然散漫，但是我有机会去阅读很多闲书，我一个学期可以看经济学、哲学、传播学、文学等各个方面的书，我有机会站在一个更高的纬度上，看待自己的问题。乔布斯是一个努力的人，但他绝不是一个内卷选手，否则他不会远去印度修禅，而如果他没有接触到禅宗——这个和互联网公司看似毫无瓜葛的文化，他最后如何能搞出苹果手机系统这种简洁优美的设计。乔布斯不一定有切蛋糕的能力，但是一定有做蛋糕的手。放下眼前的竞争，对自己的生活真正的进行思考，追求一个可能，而不是必然，这不是更符合一个年轻人的作为吗?

当然，作为一个还没满二十的小姑娘，我的想法还是极其幼稚。但是无论是个人如何面对内卷，还是社会如何解决内卷，内卷这个问题都需要被解决，而埋头进入内卷的洪流，是绝对解决不了的。所以，要多阅读，多经历，提升自己的思想，尤其是对于我们这样的大学生，我们比起其他人有着不可磨灭的优势。相信我们总有一天会通过自己的努力到达更高的纬度，在那之后后，会有条道路展现在眼前。以我一个大一学生的视角来看，没有什么是不可能的，同为大学生的你们也要加油啊，千万不要让”内卷“束缚住你们本应该四处飞翔的心！！！

“内卷”的形成，正是一种非合作博弈。当越来越多的资源开始掌握在于少数人的手上，其他人为了保持生活的体面，便不得不在残羹冷炙中互相争斗，用健康、精力去换取货币，从而去换取生活的资本。“不是你死，便是我活”，市场的蛋糕就这么多，僧多粥少，如此循环往复，便形成了“内卷”的窘迫局面。有商业内卷，有职场内卷，有大学生内卷，甚至连小学，幼儿园都出现了“内卷”现象。如今的社会环境，注定了“内卷”现象的出现。面对，不少人会觉得无所适从，会焦虑，其实，大可不必。焦虑并不会帮助你脱离“内卷”的处境，无论是工作，还是生活，一定要坚持坚定自己，相信自我价值，切勿因为“内卷”开始否定自我。

我很欣赏那些逃脱内卷怪圈的人，他们知足常乐，活在当下，勇于放下，放弃竞争，躺平任嘲，走自己的路，让别人去说吧，让我们跳出内卷怪圈吧！

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7. 鲁迅《摩罗诗力说》中对有关诗人及作品的评论

8. 鲁迅《野草》中的战士形象简析

9. 论《野草》对国民性弱点的批判

10. 论《野草》中鲁迅的想象力

11. 论《朝花夕拾》中的人物形象及鲁迅的态度

12. 论《朝花夕拾》中的幽默

13. 胡风论诗

14. 评曹禺的《北京人》

15. 论夏衍抗战时期的戏剧

16. 论杨绛抗战时期的戏剧

17. 论丁西林抗战时期的戏剧

18. 评骆宾基的长篇小说《边陲线上》

19. 论谷斯范的长篇小说《新水浒》

20. 从《速写三篇》看张天翼讽刺小说的特点。

21. 论沙汀的长篇小说《淘金记》

22. 沙汀的长篇小说《困兽记》的内容与艺术特色。

23. 解读沙汀的长篇小说《还乡记》

24. 解读艾芜的长篇小说《丰饶的的原野》

1. 阿Q“精神胜利法”的心理学分析

2. 《阿Q正传》中的丑陋人性

3. 《伤逝》和《寒夜》爱情悲剧比较研究

4. 鲁迅《狂人日记》与果戈理的同名小说比较论

5. 《狂人日记》的解构主义特征

6. 《狂人日记》的反讽叙事

7. 在过去、现在、将来之间穿越——鲁迅《狂人日记》的叙述学解读

8. 社会学场域中的悲剧之痛——鲁迅《祝福》之还原性解读

9. 论鲁迅小说的叙事伦理

10. 鲁迅小说中女性人物的主体意识

11. 鲁迅小说创作中的疯癫意象透视

12. 鲁迅小说中人物“死亡”现象初探

13. 鲁迅小说中的看客形象分析

14. 论鲁迅《野草》的原罪意识

15. 郁达夫作品中的忏悔意识

16. 沉沦与救赎——论郁达夫小说中的情欲描写

17. 颓废——郁达夫悲剧小说的美学形态

18. 冰心与庐隐之比较

19. 论许地山小说的宗教色彩

20. 论《雷雨》中的“俄狄浦斯情结”

1. 《雷雨》的神秘命运色彩探微

2. 论中国传统文化对曹禺的影响

3. 家的梦魇——曹禺戏剧创作的心理分析

4. 曹禺前期戏剧中的人性剖析

5. 试论曹禺剧作的“出走者”人物系列

6. 论《骆驼祥子》中的戏仿叙事

7. 高觉新和汪文宣比较论

8. 论沈从文小说中的乡村少女形象

9. 色彩、意象与张爱玲小说的悲剧性

10. 朦胧诗与新生代诗比较论

11. 汪曾祺小说创作中的宗教情怀

12. 从《受戒》看汪曾祺的佛教文化意识

13. 汪曾祺小说文体的独创性

14. 试论汪曾祺的传统性

15. 论张贤亮小说的女性情结

16. 余秋雨散文的文化“寻根”情结

17. 千古文人侠客梦——论金庸小说中的侠与义

18. 论池莉市民小说中的“日常生活理想”

19. 阿城《棋王》的叙述学分析

20. 论阿城小说中的中国传统文化精神

21. 莫言小说运用色彩词的特点

我国的现代文学在不断探索现代化的同时，也在某种程度上抵制现代性，在传承文化的基础上，又难以正确处理其落后性，中国现代文学学术界也就有必要理清我国现代文学利弊共存的局面，使其不会将审美观念总结为“怨恨”。然而我国现代文学所具备的现代性却和这种怨恨相互关联。 学年论文选题(现当代文学教研室) 为了防止5000字的学年论文流于空洞，一般要求大家选择现当代文学中的某一个具体作品(体裁不限)，在对其细读的基础上进行深入的评析，并具备一定的理论色彩。因此这里所提供的，仅仅是作为参考，以求在启发大家的思路上略有助益。 《狂人日记》新论 《阿Q正传》新论 《伤逝》新论 论《呐喊》的艺术特色 论鲁迅小说中的女性形象 论鲁迅小说的讽刺艺术 论《故事新编》 论《野草》 论《朝花夕拾》 鲁迅杂文艺术论 《女神》艺术新论 论郭沫若的历史小说 论郭沫若历史剧的思想和艺术成就 论屈原形象塑造 论抗战时期郭沫若历史剧的主题特点 吴荪甫新论 论《子夜》的结构艺术 论茅盾短篇小说的艺术成就 《虹》和《腐蚀》心理描写比较 论茅盾笔下的女性形象 论高觉新 论《激流三部曲》中妇女的悲剧命运 论《家》的艺术成就 论巴金短篇小说的艺术成就 论《寒夜》的悲剧艺术 论祥子的悲剧性格 论虎妞 论《骆驼祥子》的艺术成就 论《四世同堂》 论老舍的短篇小说艺术成就 论《月牙儿》的艺术特色 论老舍笔下的市民形象 论老舍作品的民俗色彩 高觉新、祈瑞宣、蒋蔚祖形象比较分析 重评老舍的科幻小说《猫城记》 论《雷雨》 论《日出》 论《原野》 论《北京人》的喜剧性 论《北京人》的.艺术特色 论 “雷雨性格”和“原野精神” 论曹禺剧作中的小人物 论曹禺剧作中的女性形象 《边城》主题之我见 论翠翠的形象塑造 论《边城》的艺术特色 论沈从文小说的艺术成就 论沈从文小说的诗体特征。 论艾青诗歌中的意象 论艾青对中国新诗的贡献 论丁玲短篇小说的思想与艺术成就 论莎菲 论丁玲的作品及其女性意识 论《太阳照在桑干河上》的心理描写 《尝试集》新论 论周作人散文的艺术成就 论叶绍钧短篇小说的思想和艺术成就 论叶绍钧的教育小说 论《倪焕之》 论冰心的“问题小说” 论《寄小读者》 冰心散文艺术谈 评冰心爱的哲学 论朱自清散文的艺术特色 论郁达夫短篇小说的艺术成就 论郁达夫小说的叙述模式对中国小说现代化的贡献 郁达夫笔下的“零余人”形象与俄国小说中“多余人”形象比较 论郁达夫散文的艺术成就 论闻一多诗歌的思想内容及艺术成就 论徐志摩诗歌的艺术成就 论乡土派小说 论田汉话剧的艺术成就 从洪深的《赵阎王》看奥尼尔的影响 论瞿秋白的《饿乡纪程》和《赤都心史》 论王统照前期小说创作 论许地山小说与宗教的关系 论废名的小说 论庐隐的短篇小说 论冯沅君的短篇小说集《卷葹》 论凌叔华的短篇小说 论林徽因的诗歌 李金发诗歌漫议 论田汉早期剧作的思想倾向 论丁西林的世态喜剧 论蒋光慈的长篇小说《咆哮了的土地》 论柔石的《二月》 论殷夫的诗歌 论戴望舒诗歌的艺术成就 论蒲风的诗 论萧军《八月的乡村》 论萧红《生死场》 论东北作家群的短篇小说 论李劼人的历史小说 论《死水微澜》中罗歪嘴形象的塑造 论新感觉派小说的艺术成就 论穆时英小说的思想与艺术 论臧克家的《烙印》 论臧克家诗歌的艺术成就 论艾芜的《南行记》 论艾芜短篇小说的艺术特色 论野猫子的形象塑造 论张天翼小说的讽刺艺术 论《淘金记》的思想与艺术 论沙汀小说的讽刺艺术 论《围城》 方鸿渐形象的文化学阐释 论方鸿渐形象的塑造 论《围城》的讽刺艺术 论《围城》对民族劣根性与中国传统文化的探讨 论田间的街头诗 论七月派诗歌 论七月诗派对中国新诗的贡献 论中国新诗派 郑敏和陈敬容诗歌比较分析 论袁水拍的《马凡陀山歌》 从《呼兰河传》的妇女形象看萧红的反封建思想 论《呼兰河传》的艺术特色 论张爱玲小说 论张爱玲的《倾城之恋》 从心理分析方法看张爱玲的小说创作 论张爱玲对中外小说的借鉴与创新 论路翎的《财主底女儿们》 论黄谷柳的《虾球传》 论师陀的《果园城记》 论师陀的长篇小说《马兰》 论张恨水的《啼笑姻缘》 论苏青《结婚十年》 论徐訏的《鬼恋》 论无名氏的《塔里的女人》 《赛金花》新论 论夏衍的话剧创作 论夏衍戏剧的抒情特色 话剧《法西斯细菌》主题之我见 论陈白尘的喜剧艺术 论丘东平的报告文学 论赵树理小说的思想与艺术成就 论赵树理小说的讽刺特色 从《小二黑结婚》看赵树理对古典小说的借鉴和创新 重评周立波的《暴风骤雨》 论孙犁小说妇女形象的塑造 论孙犁小说浪漫主义艺术特色 论孙犁小说人物的灵魂美和人情美 论陆地现代时期小说的民族审美特征 试从文化学角度阐释华山报告文学的民族风格 论歌剧《白毛女》的艺术成就 论闻捷诗歌与新疆民歌的关系; 论郭小川诗歌中的哲学意识; 论冰心散文中的“爱的哲学”; 论吴伯箫忆旧散文的情感品质; 论散文三大家的时代精神与历史意识; 论《茶馆》的悲剧性; 赵树理小说与鲁迅小说比较; 孙犁小说与沈从文小说比较; 论十七年小说的战争观; 论《青春之歌》的生命观; 《洼地上的“战役”》里的心理分析; 论归来诗人创作的生命意识; 论朦胧诗的个性意识; 论第三代诗人的诗歌观念; 论《随想录》中巴金的精神世界; 论杨绛散文的文品与人品关系; 余秋雨散文辨; 论《唐山大地震》对中国报告文学的独特意义; 论探索剧的得失; 论伤痕小说的文学价值; 论高晓声对鲁迅、赵树理传统的继承; 论蒋子龙小说对改革精神的探掘; 论《人生》里的人生启示; 论《棋王》里的“道禅一致”; 论新写实小说对中国传统现实主义的继承与革新; 论新历史小说中的历史观; 《红粉》与《小巷深处》的比较 余华小说论 试析余华小说中的暴力描写 分析余华小说的“冷漠叙述” 试析余华小说中的戏仿与反讽策略 试析余华小说的人物符号化趋向 试析余华小说的先锋性 略谈孙甘露小说的语言游戏化倾向 试论马原“叙述圈套”的意义 试论马原小说对旧有意义模式的反叛与消解 试论洪峰小说的叙述策略 试析格非小说的“叙述空缺” 试论格非对小说形式技巧的探索 试论莫言《红高粱》的审美追求 试论韩少功小说的寻根意识 试论张承志小说的诗化倾向 分析苏童小说的历史意识 分析陆文夫小说的文化意蕴

可以从历史文化，学术研究，生活现象，情况调研，自然科学等方面切入选题，论文的选题方向还是特别多的，要实际根据自己的专业进行选择，

毕业论文是高校人才培养方案中不可或缺的重要组成部分,是高校大学生毕业前必须完成的教学任务,而论文选题工作则是毕业论文管理中的首要环节。下面我将为你推荐现当代文学论文选题参考目录的内容，希望能够帮到你!

1、王安忆都市小说中的女性形象及其文化表征。

2、当代“女性诗歌”中的母亲形象分析。

3、余华小说中的细节的魅力及其叙事学分析。

4、莫言小说中的狂欢化叙事的特征及其意义。

5、样板戏对民间文学模式的吸纳及其美学意义。

6、王朔小说中的“顽主”形象的美学特征及其文化意义。

7、九十年代以来诗歌中的“后口语”写作的诗学意义及其困境。

8、李洱《花腔》中的叙事话语分析及其美学意义。

9、当代五六十年代小说中的“成长”主题及对其具体表征的分析。

10、“下半身写作”中的“身体”的诗学意义及其批判。

11、汪曾祺的艺术世界

12、从《沉重的翅膀》到《无字》——论张洁美学风貌的嬗变

13、余秋雨散文的“寻根”情结

14、武侠小说精神与民族大义—20世纪两次“武侠热”文化语境论析

15、《平凡的世界》人物形象的层次性

16、刘震云与新写实主义小说

17、方方与池莉作品中的女权主义

18、贾平凹眼中的艺术人生

19、余华的寓言世界

20、白先勇笔下的女性形象

1 、论《尝试集》在现代新诗史上的地位

2 、胡适对现代新诗理论的贡献

3 、郭沫若诗歌的情感特征

4 、冰心小诗的哲学意蕴

5 、从《伤逝》看鲁迅的爱情观

6 、论庐隐的创作心态

7 、比较郁达夫与庐隐的小说创作

8 、论郁达夫小说中的女性形象(或知识分子形象)

9 、论冰心散文的艺术特色

10 、论朱自清散文的美学风格

11 、论何其芳《画梦录》的主体意识

12 、论张资平的小说创作

13 、施哲存小说创作论

14 、穆时英小说创作论

15 、论张爱玲小说中的男性形象。

16 、论《金锁记》中曹七巧的形象对传统母性的颠覆。

17 、论丁玲小说创作历程中女性意识的转变

18 、张天翼与沙汀讽刺艺术的比较。

19 、闻一多诗歌创作中的死亡意识。

20 、论穆旦诗歌的自我意识。

1. 论艾芜的长篇小说《故乡》

2. 论茅盾《腐蚀》对赵惠明的描写

3. 试析路翎的《财主底儿女们》中的几个重要人物

4. 论齐同长篇小说《新生代》中的几个知识分子形象

5. 试谈老舍《四世同堂》中的几个汉奸形象

6. 论巴金《寒夜》中的心理描写

7. 论钱钟书《围城》的幽默艺术

8. 论黄谷柳的长篇小说《虾球传》中的景物描写

9. 陈敬容的诗集《交响集》、《盈盈集》(可以择其一研究)

10. 谈袁水诗歌的讽刺艺术

11. 陈白尘的戏剧(讨论其艺术特色)

12. 毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》(可以考虑其文学史意义、其精神内涵，以及它的局限性)

13. 李季的《王贵与李香香》(艺术成就、人物塑造等)

14. 鸳鸯蝴蝶派小说新论

现当代论文研究

研究现当代文学必须在充分熟悉现当代文学史和大量作品的基础上，了解其整体面貌和基本内容。现当代文学的研究领域在不断扩大，新的理论方法的更新也在不断推动研究的深入发展。从作品到欣赏，从单一到群体，从流派到思潮，从文学到心理、地域、宗教，特别是与文学作品配套的文学批评，不断接受新的理论方法，展示和丰富现当代文学的研究内容。面对这样一门生机勃勃的学科，如何选择研究方向、新的研究角度或合适的切入点是非常重要的。下面可以参考几种选题的角度。

从个别案例或部分案例入手。比如，台湾和大陆现代主义诗歌风格的比较，啊Q和堂吉诃德的比较。不要对触及大局的问题进行比较。例如，中国古典诗歌与英国现代诗歌的比较，20世纪东西方小说的比较，都是宏观问题，不能涉及，也不应选作学术论文的对象。即使是微观的比较，有些课题也是很大的，比如哈姆雷特与中国现代文学中的知识分子形象的比较，西方战争科幻小说与金庸武侠小说的比较，还是不能完全说明问题。所以，不要选择自己做不到的项目。

中国文艺理论的发展，研究方法的更新，理论观念的转变，都受到西方文艺理论的影响。尤其是现代主义所总结的文学思潮和流派，如象征主义、表现主义、后现代主义、魔幻现实主义等，极大地影响了第二世纪的文学理论发展。因此，我们应该追寻其概念的出现及其实际意义。

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现代文学是在中国社会内部发生历史性变化的条件下﹐广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。在文学作品中建构出的一系列系统的符号和有意味的空间形式。

现当代文学作品论文篇1

论钱钟书与朱光潜对《拉奥孔》的解读异同

摘 要：莱辛《拉奥孔》专论“诗”与“画”的界限，是西方文艺比较批评的经典之作。

钱钟书和朱光潜两位学者从各自的角度对这本专论作了赏析和研究，本文旨在分析两者鉴赏的方法、视角等方面的异同，提出笔者自己的看法。

关键词：拉奥孔;诗画异质说;朱光潜;钱钟书

引言

朱光潜与钱钟书，都是具有丰厚西学背景的中国学者。

两者对莱辛名著《拉奥孔》进行独到的评析。

本文选取两者文论中直接评论《拉奥孔》的两篇文章——《诗论·诗与画——评莱辛的诗画异质说》和《七缀集·读﹤拉奥孔﹥》——并结合其各自相关的文论作品，对两者的解读异同进行辨析，并提出笔者自己的看法。

一

莱辛《拉奥孔》是专论“诗”与“画”的一本书。

画是指造型艺术，诗是指诗歌以及西方古代的史诗。

在肯定莱辛贡献方面，两位学者都作出了中肯的评价。

朱光潜的《诗与画——评莱辛的诗画异质说》分为四个部分，先重述了莱辛的主要观点，然后提出自己的见解。

钱钟书的《读﹤拉奥孔﹥》前两节陈述了鉴赏者自己的研究方法以及对莱辛学说的基本看法。

朱光潜与钱钟书都深刻地体会到“诗”与“画”是两种不同的艺术。

但是，诗与画既然都是艺术，就应该有共同性。

朱光潜在文章的第一部分就指出诗画同为艺术有共同点，诗与画都是从情趣与意象而出。

钱钟书在其《管锥编》中指出诗画“同出心源”，有一致之处，“画之写景物，不尚工细，诗之道情事，不贵详尽，”[1] 诗与画并非直白地传达情趣或者意象，在传达的过程中是留有余地，耐人寻味的。

二

其次，朱光潜与钱钟书的评析也有很大的差别。

两位学者在肯定莱辛巨大贡献的同时也指出其学说不周之处，并给出了自己的新解和补充，两者在这一点上却存在巨大的差异。

朱光潜对《拉奥孔》中的某些观点多有反驳，且直言不讳。

莱辛认为“美是古代艺术家的法律;他们在表现痛苦中避免丑。

”[2]朱光潜以亚里士多德提出艺术中也含有丑的成分作为有力的证词，指出莱辛所理解的理想美有偏差;莱辛认为在绘画中，美比真实的表情更重要，并以拉奥孔雕像为例。

美学家朱光潜对此作出严厉的批评。

在文中，朱光潜罗列了众多莱辛学说的不足之处，比如忽视了欧洲造型艺术中也注重动作的叙述，作品与作者的关系，自然美与艺术美的区别;并给出自己的体会和解答，提出读者的二度创作以及诗与艺术的共同特质，都没有引起莱辛的注意。

并用具体例子来反驳莱辛“诗”只宜于叙述时间中的动作的观点，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，“一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨”等，都是诗歌中景物描写的精辟而恰当的例子。

朱光潜敏锐地洞察到莱辛的自圆其说中暗含着许多矛盾，因此在此解开了结，使得莱辛的学说更为丰厚周全，得以升华。

在朱光潜看来，莱辛的诗画批评有其值得肯定的地方;但具体说来，许多观点脱离了实际的艺术生活。

钱钟书《读〈拉奥孔〉》一文直面莱辛学说中忽视“诗”里有许多“画”所不能作的地方，得出“诗中有画，非画所能表达”[3]的结论。

作者从分析中国古典诗歌入手，举出例证洋洋大观，读之甚是心悦诚服。

莱辛认为诗宜于表达时间里的动作，画宜于表达空间里的铺成。

钱钟书结合中国古典诗词具体例子指出诗歌不仅宜于表达时间里的动作，同样还能叙述空间里的并列，且不失意境美。

其最具代表的是马致远的《天净沙·秋思》以及魏晋南北朝时期的山水诗，完美地诠释了诗歌描绘静态美的极致;诗中有画，却不是画所能表达的，“诗”所能表现的领域比莱辛所想的还要广阔。

这一点，朱光潜先生没有涉及，可见是钱先生的一个创见。

钱先生在“诗中有画，非画所能表达”的要领之下，具体地论说了绘画“画不出” 诸多因素，如内心状态、气氛性景色、颜色字的虚实之分等等，而这些细微之处都是诗歌所能传达的。

再则，莱辛认为，造型艺术应该选择动作中达到顶点之前那“最耐人寻味的片刻”作为表达的对象。

钱钟书指出“富于包孕的片刻”不仅在造型艺术中常用，在文字艺术中也同样适用。

作者认为这种手法在中外长短篇小说中都屡见不鲜，他注意到这一现象，并将其与莱辛的学说对比分析，可以说又是他的一个创见，使得莱辛的学说得到了更充分的补充。

三

莱辛《拉奥孔》作为西方美学的经典之作，至今仍值得我们阅读，但是正如两位先生所指出的，既然这样一本经典之作不缺纰漏不足之处，

为什么又如此吸引读者呢?学者刘若愚在《中国文学理论》中曾提出，我们在分析任何批评见解时，可以提出一系列问题：

他是从作家的观点还是从读者的观点来讨论文学?他对艺术的“宇宙”抱有何种概念?他的“宇宙”是否等于物质世界，或人类社会，

或者某种“更高的世界”，或是别的?[4]莱辛是从读者的观点来讨论诗与艺术，莱辛对艺术的“宇宙”并没有抱有某种“更高的世界”。

朱光潜说，“他(莱辛)对艺术的见解似乎是一种很粗浅的写实主义。

”[5]朱光潜先生一针见血的“粗浅的写实主义”，不是过分之辞。

钱钟书注重从诗的材料即语言着手去探析“诗”与“画”的本质区别。

韦勒克在《文学理论》中说道“文学语言有很多歧义，它是高度内涵的”[6]。

钱钟书指出这“高度的内涵”是“画不就”的。

有人说，汉语是诗的语言，因为它具有多义性，是高度内涵的。

莱辛看到了“诗”与造型艺术的材料不同，但并没有深入分析诗的.材料为诗的创作开拓了一片广阔的天地，如语言文字在诗中营造的意象、氛围等等，以及语言文字本身的抽象性(心理状态的词，形容词，比喻)也非具象的造型艺术所能呈现。

参考文献：

[1]钱钟书.管锥编[M].北京：中华书局，1979.

[2]莱辛.拉奥孔[M].北京：人民文学出版社，2009.

[3]钱钟书.七缀集[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2001.

[4][美]刘若愚，杜国清译.中国文学理论[M].南京：江苏教育出版社，2006.

[5]朱光潜.诗论[M].北京：人民出版社，2010.

[6][美]勒内·韦勒克，奥斯汀·沃伦著，刘象愚等译.文学理论[M].北京：文化艺术出版社，2010.

现当代文学作品论文篇2

从《受戒》看汪曾祺小说的艺术特色

摘要：汪曾祺的小说《受戎》虽写凡人小事，没有激烈的矛盾冲突，情节故事平淡与自然，在文章结构、语言风格等方面处处体现出诗意之美。

是散文化小说的典型代表。

关键词：散文化小说 诗意 和谐

汪曾祺是我所喜欢的一位现当代作家，他可谓大器晚成，1939年入西南联大，师从沈从文先生，1940年在文坛初露锋芒，但随后的写作一直是断断续续，直到1980年《受戒》的刊发，他才震动文坛。

随着《大淖记事》、《异秉》等许多描写民国时期江南乡土民情的小说的出版，他开始为广大读者所推崇。

《受戒》可是说是他“散文化小说”的代表作，故事没有激烈的矛盾冲突，毫无做作，也没有任何约束，描摹了少年男女情窦初开，蕴含着对生活和人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。

语言自然、活泼;文风清新、质朴;意境优雅、唯美。

一.故事情节的平淡与自然

《受戒》用平淡，自然，用最温和的调子从从容容地讲述一对小儿女朦胧的爱情，小说的开头“明海出家已经四年了。

文学的基础来切入，了解了文学基础的内容，才能够深入了解文学，讨论选题。

可以结合当下的社会背景，也可以结合民族文化，也可以结合当下的现实情况，也可以结合经济社会的发展。

现当代文学论文研究

现代文学是在中国社会内部发生历史性变化的条件下﹐广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。在文学作品中建构出的一系列系统的符号和有意味的空间形式。

现当代文学作品论文篇1

论钱钟书与朱光潜对《拉奥孔》的解读异同

摘 要：莱辛《拉奥孔》专论“诗”与“画”的界限，是西方文艺比较批评的经典之作。

钱钟书和朱光潜两位学者从各自的角度对这本专论作了赏析和研究，本文旨在分析两者鉴赏的方法、视角等方面的异同，提出笔者自己的看法。

关键词：拉奥孔;诗画异质说;朱光潜;钱钟书

引言

朱光潜与钱钟书，都是具有丰厚西学背景的中国学者。

两者对莱辛名著《拉奥孔》进行独到的评析。

本文选取两者文论中直接评论《拉奥孔》的两篇文章——《诗论·诗与画——评莱辛的诗画异质说》和《七缀集·读﹤拉奥孔﹥》——并结合其各自相关的文论作品，对两者的解读异同进行辨析，并提出笔者自己的看法。

一

莱辛《拉奥孔》是专论“诗”与“画”的一本书。

画是指造型艺术，诗是指诗歌以及西方古代的史诗。

在肯定莱辛贡献方面，两位学者都作出了中肯的评价。

朱光潜的《诗与画——评莱辛的诗画异质说》分为四个部分，先重述了莱辛的主要观点，然后提出自己的见解。

钱钟书的《读﹤拉奥孔﹥》前两节陈述了鉴赏者自己的研究方法以及对莱辛学说的基本看法。

朱光潜与钱钟书都深刻地体会到“诗”与“画”是两种不同的艺术。

但是，诗与画既然都是艺术，就应该有共同性。

朱光潜在文章的第一部分就指出诗画同为艺术有共同点，诗与画都是从情趣与意象而出。

钱钟书在其《管锥编》中指出诗画“同出心源”，有一致之处，“画之写景物，不尚工细，诗之道情事，不贵详尽，”[1] 诗与画并非直白地传达情趣或者意象，在传达的过程中是留有余地，耐人寻味的。

二

其次，朱光潜与钱钟书的评析也有很大的差别。

两位学者在肯定莱辛巨大贡献的同时也指出其学说不周之处，并给出了自己的新解和补充，两者在这一点上却存在巨大的差异。

朱光潜对《拉奥孔》中的某些观点多有反驳，且直言不讳。

莱辛认为“美是古代艺术家的法律;他们在表现痛苦中避免丑。

”[2]朱光潜以亚里士多德提出艺术中也含有丑的成分作为有力的证词，指出莱辛所理解的理想美有偏差;莱辛认为在绘画中，美比真实的表情更重要，并以拉奥孔雕像为例。

美学家朱光潜对此作出严厉的批评。

在文中，朱光潜罗列了众多莱辛学说的不足之处，比如忽视了欧洲造型艺术中也注重动作的叙述，作品与作者的关系，自然美与艺术美的区别;并给出自己的体会和解答，提出读者的二度创作以及诗与艺术的共同特质，都没有引起莱辛的注意。

并用具体例子来反驳莱辛“诗”只宜于叙述时间中的动作的观点，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，“一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨”等，都是诗歌中景物描写的精辟而恰当的例子。

朱光潜敏锐地洞察到莱辛的自圆其说中暗含着许多矛盾，因此在此解开了结，使得莱辛的学说更为丰厚周全，得以升华。

在朱光潜看来，莱辛的诗画批评有其值得肯定的地方;但具体说来，许多观点脱离了实际的艺术生活。

钱钟书《读〈拉奥孔〉》一文直面莱辛学说中忽视“诗”里有许多“画”所不能作的地方，得出“诗中有画，非画所能表达”[3]的结论。

作者从分析中国古典诗歌入手，举出例证洋洋大观，读之甚是心悦诚服。

莱辛认为诗宜于表达时间里的动作，画宜于表达空间里的铺成。

钱钟书结合中国古典诗词具体例子指出诗歌不仅宜于表达时间里的动作，同样还能叙述空间里的并列，且不失意境美。

其最具代表的是马致远的《天净沙·秋思》以及魏晋南北朝时期的山水诗，完美地诠释了诗歌描绘静态美的极致;诗中有画，却不是画所能表达的，“诗”所能表现的领域比莱辛所想的还要广阔。

这一点，朱光潜先生没有涉及，可见是钱先生的一个创见。

钱先生在“诗中有画，非画所能表达”的要领之下，具体地论说了绘画“画不出” 诸多因素，如内心状态、气氛性景色、颜色字的虚实之分等等，而这些细微之处都是诗歌所能传达的。

再则，莱辛认为，造型艺术应该选择动作中达到顶点之前那“最耐人寻味的片刻”作为表达的对象。

钱钟书指出“富于包孕的片刻”不仅在造型艺术中常用，在文字艺术中也同样适用。

作者认为这种手法在中外长短篇小说中都屡见不鲜，他注意到这一现象，并将其与莱辛的学说对比分析，可以说又是他的一个创见，使得莱辛的学说得到了更充分的补充。

三

莱辛《拉奥孔》作为西方美学的经典之作，至今仍值得我们阅读，但是正如两位先生所指出的，既然这样一本经典之作不缺纰漏不足之处，

为什么又如此吸引读者呢?学者刘若愚在《中国文学理论》中曾提出，我们在分析任何批评见解时，可以提出一系列问题：

他是从作家的观点还是从读者的观点来讨论文学?他对艺术的“宇宙”抱有何种概念?他的“宇宙”是否等于物质世界，或人类社会，

或者某种“更高的世界”，或是别的?[4]莱辛是从读者的观点来讨论诗与艺术，莱辛对艺术的“宇宙”并没有抱有某种“更高的世界”。

朱光潜说，“他(莱辛)对艺术的见解似乎是一种很粗浅的写实主义。

”[5]朱光潜先生一针见血的“粗浅的写实主义”，不是过分之辞。

钱钟书注重从诗的材料即语言着手去探析“诗”与“画”的本质区别。

韦勒克在《文学理论》中说道“文学语言有很多歧义，它是高度内涵的”[6]。

钱钟书指出这“高度的内涵”是“画不就”的。

有人说，汉语是诗的语言，因为它具有多义性，是高度内涵的。

莱辛看到了“诗”与造型艺术的材料不同，但并没有深入分析诗的.材料为诗的创作开拓了一片广阔的天地，如语言文字在诗中营造的意象、氛围等等，以及语言文字本身的抽象性(心理状态的词，形容词，比喻)也非具象的造型艺术所能呈现。

参考文献：

[1]钱钟书.管锥编[M].北京：中华书局，1979.

[2]莱辛.拉奥孔[M].北京：人民文学出版社，2009.

[3]钱钟书.七缀集[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2001.

[4][美]刘若愚，杜国清译.中国文学理论[M].南京：江苏教育出版社，2006.

[5]朱光潜.诗论[M].北京：人民出版社，2010.

[6][美]勒内·韦勒克，奥斯汀·沃伦著，刘象愚等译.文学理论[M].北京：文化艺术出版社，2010.

现当代文学作品论文篇2

从《受戒》看汪曾祺小说的艺术特色

摘要：汪曾祺的小说《受戎》虽写凡人小事，没有激烈的矛盾冲突，情节故事平淡与自然，在文章结构、语言风格等方面处处体现出诗意之美。

是散文化小说的典型代表。

关键词：散文化小说 诗意 和谐

汪曾祺是我所喜欢的一位现当代作家，他可谓大器晚成，1939年入西南联大，师从沈从文先生，1940年在文坛初露锋芒，但随后的写作一直是断断续续，直到1980年《受戒》的刊发，他才震动文坛。

随着《大淖记事》、《异秉》等许多描写民国时期江南乡土民情的小说的出版，他开始为广大读者所推崇。

《受戒》可是说是他“散文化小说”的代表作，故事没有激烈的矛盾冲突，毫无做作，也没有任何约束，描摹了少年男女情窦初开，蕴含着对生活和人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。

语言自然、活泼;文风清新、质朴;意境优雅、唯美。

一.故事情节的平淡与自然

《受戒》用平淡，自然，用最温和的调子从从容容地讲述一对小儿女朦胧的爱情，小说的开头“明海出家已经四年了。

当代文学有过炫目,有过黯淡,有过多的褒扬,也有太多的争议。下面是我为大家整理的当代文学系 毕业 论文，供大家参考。

【摘要】

当前，随着我国当代文学作品在海外的广泛传播，让我国在国际文坛树立了良好形象，在增强国家软实力方面做出不菲贡献。通过中国当代文学作品与世界各国对话、交流，使中国赢得了尊重与地位。因此，英语世界的中国当代文学翻译工作显得尤为重要，已成为保障我国强国策略的重要途径。但是从英语世界中国现当代文学翻译现状来看，还存在一些问题亟需改善，本文将对此进行探讨与分析。

【关键词】英语世界 中国现当代文学 翻译

当前我国已经将“走出去”作为传播 文化 的重要战略，而中国现当代文学翻译的水平则对文化传播成果产生重要影响，这一课题目前受到国内外出版界与学术界的广泛关注。以下将对英语世界中国现当代文学翻译的现状进行分析，并提出今后发展的优化对策。

一、翻译选材现状与对策

目前英语世界翻译的中国现当代文学作品有很多，题材范围宽广，但是普遍缺乏系统性，具体问题表现在以下几方面：首先，选择的作品大多受到作家所处学术地位的影响。例如，夏志清在《现代小说史》中表扬了张爱玲的文学作品具有艺术美感，所以张爱玲作品被广泛关注并大批量翻译，如《金锁记》、《色、戒》等均被翻译为英文版本，知名译者包括JulieLovell，KarenKingsbury等;再有，瑞典汉学家马悦然对我国山西作家李锐和曹乃谦的作品予以肯定，英国国家大量翻译他们的作品;其次，英美出版商大多关注我国被贴上“禁书”标签的作品，忽视了我国文学作品的质量水平。虽然一些作品翻译成英文，但是没能体现出文学价值与艺术价值。再有，目前翻译的中国现当代文学作品以小说和诗歌为主，剧本翻译较少，究其原因很多外国读者阅读中国文学作品，主要目的是了解我国社会学著作，而真正关注我国文学的读者非常少。解决翻译选材的问题，应该从改进选题方式着手。中国现当代文学的翻译选题应该着眼于全球目光，体现当今主流价值观，如人性、权利、自由、环保、尊严等，这些能够引起全球读者兴趣的话题，更易产生共鸣。通过选择翻译作品，体现了我国的独特文化，也表现了我国融入世界文化的意识，因此选材要体现我国的民族精神、民族气派。

二、国际市场接受现状与对策

英语世界中国现当代文学翻译的水平将直接影响我国作品在世界的传播效果，而文学作品的销量则是最好的反馈。但是从调查结果来看，目前我国文学作品在国外的销售情况并不理想，尤其是美国、英国等发达国家的图书馆中鲜有中国现当代文学作品，分析原因主要为：首先，大多读者对亚洲国家尤其是中国的了解较少，对我国的研究有限，缺乏兴趣;更有一些西方专家学者对我国的文学作品存有偏见，往往以西方国家的眼光评判其他国家作品，认为我国文学作品的艺术性欠佳，缺乏美感;其次，我国本土作家也应针对作品翻译的现状从自身查找原因。过去，我国作家的创作受到“”的影响与制约，始终围绕“服务与政治”展开，而很多作家根本不懂外语，写作时过于随性，没有从国际发展角度选择写作题材，写作的内容不具备国际化视野，写作技巧与国际作品需求不相符，作品略显粗糙。再有，翻译不精准，缺乏专业的汉英译人才，也是阻碍我国现当代文学作品进入世界文学领域的重要原因;即使我国有很多优秀的现当代文学作品，但是无人有能力翻译，影响了翻译质量水平，不仅无法还原作品本意，还可能导致外国读者对我国文学作品产生误解和负面看法，例如，Eoyang认为一些译者在翻译中国现当代文学时类似于__中“说方言”的形式：“scholarlyglossolaliaoracademicspeakingintongues”，认为很多时候翻译并不是以交流为目的，而是单纯的直译。这是由于国外读者本身对我国的文化、政治、发展等不了解，他们只有通过文学作品认识中国，如果不能如实翻译作品内容，必将影响我国文学作品的水平。我国现当代文学作品走入世界，必须迎合海外读者的风格，适应国际文学作品的接受环境，这就需要针对国外文学环境、国外读者需求等进行深入分析。我国对西方文化的引入与翻译经过了多年历史，但是西方国家主动翻译我国文学作品却时间较短，由于文化基础薄弱，导致西方国家的读者难以接受我国的文学作品。尤其西方国家的普通读者对我国作品的认知度不足，仅能从浅层次了解我国文化发展，对我国文学作品的接受水平和接受程度偏低;过去，西方国家的作品为了迎合我国读者需要，将作品中的很多章节删减、修改，并将小说以章回体的形式表达，便于我国读者理解和接受。因此，我国现当代文学作品对外翻译也要考虑西方读者实际情况，不能过于贪婪，而是注重作品的质量。鉴于西方国家的读者对我国作品认识有限，可减少全译本的数量，适当推出改写本、节译本，循序渐进地过渡到全译本，则更利于国外读者的接受与认可。另外，我国文学作家也要提高国际发展意识，了解国外的文学研究水平、文学研究方向等，向国外输送更多专业的汉学家，了解国外对中国现当代文学作品的评价情况，加强与国外汉学界的合作，翻译出更多适合国外读者的译本作品。中国现当代文学走入世界文化领域，是全球一体化发展的必然趋势。中国现当代文学的翻译与对外传播，应秉持“润物细无声”的原则，综合考虑国际市场的文化传播倾向与需求，从选材、翻译、出版等多角度优化，与国际市场对话、交流，寻找适应中国现当代文学全面推广的 渠道 ，将对我国实现文化传播目标起到积极作用。

参考文献：

[1]骆萍.中国当代文学英译与出版路径探索——以毕飞宇《青衣》与《玉米》英译出版为例[J].科技与出版,2015,08:118-120.

[2]王建开.走出去战略与出版意图的契合:以英译作品的当代转向为例[J].上海翻译,2014,04:1-7.

1不断改革创新中国现当代文学课程教学模式

创新教学模式是教学改革的重要内容，而教学模式主要包括对教学内容的创新、教学设置的创新等等，针对中国现当代文学这门课程的特点来看，教学模式的创新可以从如下几个方面入手。

打破当代文学和现代文学之间的界限

根据传统的教学观念来看，通常将1917年五四新文化运动到1949年新中国成立这段时间看作是中国的现代文学，将1949年之后的文学发展看作是当代文学，这样的划分方式在1980年左右受到了众多学者的质疑，因此，随着时间的推移，这样明确的分界将会被打破，逐渐提高文学的整体性和系统性，将文学的历史特征发挥到极致。

在教学过程中坚持经典教学

传统的教学模式求全贪大，并无法做到精细，而在未来的教学过程中，教师可以将经典的作家和经典的作品作为教学赏析的重点，加大对知名作家的研究力度，努力使学生学会中华文学的精髓，并从这些名家名作中 总结 人生哲理，提高文学素养，培养自身高尚的道德情操，但是，在具体实践过程中，并不是单纯的对经典文化进行合法辩护，而应该是对经典文化进行全新的分析研究和阐释。进而要做到对教学内容的大胆淘汰，对一些不适合时代发展的作品和作家进行删除，更好的突出经典作品和文学精华，另外还要对教材之外的文学信息进行补充和增加，对特定的文学经典进行全新定位。

实施分级上课，循序渐进地展开教学工作

上文中也提到了中国现当代文学的分级教学，在具体教学过程中，需要学校合理安排教学时间和课程，将此项制度落实到实处。

2实现多样化的 教学 方法 和教学手段

教学体系的创新离不开教学手段和教学方法的革新，传统教学理念的改变是进行创新的第一步，随着时代的发展，教学更加侧重学生的主体地位，努力培养出具有高素养的专业人才，在实际教学过程中，大胆的尝试讲座法、问题讨论法甚至课题研究法都是可行的，但是在创新过程中，要遵守以下几个原则。

重视对学生分析能力和文学理解能力的培养

中文系的学生需要具有较强的阅读能力，中国现当代文学作为提高学生文学阅读能力的重要载体，教师需要为学生提供一些 必读书目 ，一方面丰富学生的业余生活，另一方面使学生完成一定的阅读量，提高阅读理解能力，训练对作品的敏感度。

提高学生参与课堂的积极性

教师努力实现教学多样化的本质目的是创设一个轻松和谐的教学氛围，使学生积极的参与到教学过程中，这是提高教学效率和课堂质量的重要方式。另外教师可以采用任务式教学法，通过提前布置作业的方式，促使学生积极完成教学目标。例如在进行“寻根文学”教学时，教师可以让学生根据自己的 兴趣 爱好 ，选择自己喜欢的作家或作品，对其创作的背景进行分析，进一步总结出寻根文学产生的背景及发展的过程。

重视 创新思维 ，重视知识的系统性

在中国现当代文学教学过程中，教学传递内容已经不单纯的是理论知识，而是学习者自身建构的产物，为了进一步提高学生的创新意识，教师可以采用话题教学法，简单来说就是围绕某一话题展开，话题的选择就是教学中经常遇到的问题，或者教学重难点，教师进行提问，学生进行总结回答。中国现当代文学是各大高校中文系开设的一门专业课程，随着教学改革的深入发展，各大高校对现当代文学的教学提出了新的要求，其中创新课堂教学模式、完善教学体系是未来当代文学课程建设的关键，也是需要迫切解决的问题，是提高当代文学教学质量、课堂效率的重要途径。中国现当代文学在真实的教学活动中，其实可以根据时间的划分，简单的分为两大部分，一是现代文学，二是当代文学;要想从根本上提高我国各大高校的现当代教学水平，加快高校人才培养模式的创新，就必须要全方位、立体化的建设课程体系，创新目前传统的教学模式，在对现当代教材有基本了解的基础上，改变传统的教学方法和教学手段。

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可以对比一下中国的古典诗歌和英国的现代诗歌，可以对比一下国内外的文化，然后也可以选择一些激进主义和保守主义来论述。

可以结合当下的社会背景，也可以结合民族文化，也可以结合当下的现实情况，也可以结合经济社会的发展。