党史研究的回顾与展望论文题目

党史研究的回顾与展望论文题目

读党史，炼初心，党政一风华正茂，为我们的幸福生活而突出奉献做出，让我们为之敬佩的事

这个主要侧重于时事。国家关注什么，重视什么，提出了什么观点都是很重要的。还有各种先进思想和历史经验的总结以及其发展

1、 我与时代同成长2、 那永 寻找心中的亮点4、 党在我心中5、 永远的时尚6、 成长中的党7、 党在我心中8、 我的入党情结9、 我心中的党10、以实际行动向党交上一份完满的答卷11、我身边的共产党员12、党在我心中13、红色的信念14、党旗飘飘

1.我与时代同成长

2.亲爱的党，腾飞吧

3.爱党爱国爱未来

例文：1921年7月，中国共产党诞生了，从那时起中共便开始了艰辛的斗争，走上了探索之路。那些革命家并不知道未来是怎样的，可是他们不断探索与创造，最终成功建立了中华人民共和国。这是来之不易的，是多少革命先烈用鲜血与智慧换来的，所以我们要爱党爱国。

现在的中国梦是实现中华民族的伟大复兴，我们中华儿女都坚信这个中国梦在不久的将来一定会实现，中国将早日复兴，国家将更加繁荣，民族将更加昌盛。我认为实现这一梦想的关键是“创造”二字，把“中国制造”变成“中国创造”，那么一个美好的未来就在不远处等着我们了。

从前，有人幻想着有一双鸟儿一样的翅膀，能飞上天去。自从莱特兄弟发明了飞机以后，这原本遥不可及的梦想便变成了现实。因为创造往往是一个通向理想的阶梯，打开未来大门的钥匙。这便是创造的魅力，未来因为创造的魅力而美丽。我们应该对未来有着美好的憧憬，我们要爱创造爱未来。

在这里，我要说“爱党爱国爱未来，早日实现中国梦！”

回顾与展望改革开放史论文

改革开放犹如一股新鲜血液，注入中国体内，贫弱的古国焕发出盎然生机。短短30年，一个“一穷二白”的弱国以崭新姿态雄立世界强国之林。30年征程，30年巨变，30年光辉历程。30年，铸就一个民族千百年的梦想！过去30年，是创造奇迹的30年。30年来经济蓬勃发展，昔日低矮土坯房、草房不复存在，幢幢楼房如雨后春笋拔地而起。“逢缝补补又三年”艰难时日一去不返，“楼上楼下，电灯电话”也无法满足人们的需求，液晶电视、品牌电脑、摩托车甚至轿车，仿佛一夜之间“开”遍城乡。中国经济成就了世界经济史上的神话，数不清的“第一”凸现世人面前：第一家上市公司，第一条地铁开通，第一辆磁悬浮列车运行，第一艘航天载人飞船……中国发展创造无数奇迹，无数奇迹见证了中国的成长。过去30年，是中国社会和谐稳定的30年。祖国的儿女结束了孤独的寄人篱下的生活，香港、澳门回归母亲怀抱。南方罕见的洪水，令人闻风丧胆非典，四川诸县空前的地震灾害……天灾地祸，不能摧毁中华儿女顽强的意志。大灾面前显大爱， 13亿儿女心连心、手挽手将一个个磨难粉碎在脚下！应该说我是幸运的。我生而逢时，沐浴着改革开放的和煦阳光，一帆风顺地成长，我未曾目睹中国艰难困苦的日子，但是我亲见中国蒸蒸日上的没有改革开放，就没有中国今日的辉煌。30年，创造了一个不朽的神话。30年，是一个结束，但绝不是终止。30年，是一个新的起点。我坚信在中华民族漫长而伟大征程中，必将涌现一个又一个辉煌的30年。而每一个30年，都是一个全新的让世人仰望的高度。崛起的中国，让世界骄傲。

人们常常说：“没有共产党就没有新中国。”现在我觉得还可以再增加一句：“没有改革开放就没有舒适的生活。”因为自从改革开放后，我们中国发生了翻天覆地的变化。听爷爷说，三十年前的临泽，经济基础十分落后，工厂企业没有，在农村每家每户只有在年底时才能分到150~300元钱左右，人民生活非常的艰苦，大家住的都是低矮的平房。那时候，温饱都是一大难题，每个家庭几乎都吃不饱。冬天从没有热的时候，向来都是冷飕飕的。因为没有衣服穿，所以要是到了刮风、下雪的时候，只能冻得直发抖而毫无任何办法；泥泞的小路到处是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整个脚就陷下去了，很难拔出来；在以前，交通非常不方便，每个人去哪里几乎都是走路的。如今，改革开放的春风吹遍了神州大地，也吹绿了临泽这块古老的土地。它唤起了家乡人民追求美、创造美的极大热情，也为家乡的经济发展插上了腾飞的翅膀，家乡这几年里发生了翻天覆地的变化。

我的家乡在梧州。梧州是一座依山旁水的小山城。这个小山城，经过改革开放三十年，发生了翻天覆地的变化，而且成了一个名副其实的“小香港”！ 梧州的中山路是我家乡变化最大的地方之一。中山路是我的家乡最繁华的闹市中心，无论我去上学或购物都要经过这条路。中山路两旁的商场和中山花圃热闹非凡。川流不息的车辆在道路通过。路旁枝叶茂盛的大树，使整条道路像一座绿色的长城。一盏盏明亮的路灯像一个个高大威武的卫兵一样，排着整齐的队列分别站在一棵棵大树的旁边。 我听爸爸妈妈讲，过去的中山路是一条狭窄的马路，只有双车道，冷冷清清的。行人稀少，看到最多的交通工具是自行车，汽车是非常少的。马路两旁没有一间大商场，只有几层高的人民礼堂、人民艺术剧院、新华书店和几间小百货商店。到了夜晚，街道两旁稀疏的街灯发出来的灯光都非常昏暗。 随着改革开放以来，中山路发生着日新月异的巨大变化。原来狭窄的马路变成宽阔平坦的大马路。成为了一条日夜车辆穿梭，行人往来不断的繁华商业街，成为了梧州的购物天堂。汽车哒哒的马达声和行人的欢笑声，构成了一组美妙的交响曲。看，这马路两旁的一座座高楼大厦拔地而起，像一个个高大无比的巨人挺立在中山路旁。原来的人民礼堂、人民艺术剧院、新华书店和小百货商店，也变成了集商住为一体的标志性建筑物国泰广场、新世纪大酒店以及恒业国泰广场。每当夜幕降临，中山路灯火辉煌，五彩缤纷的街灯，霓虹灯，争艳斗丽，成了灯的海洋，光的世界，构成一幅美丽的图画，街道上的汽车一辆紧接一辆，一排紧挨一排，好似流淌着一串耀眼的珍珠，又像是一行行闪烁的星星在移动，让这幅美丽的图画更加美妙无比。 如果没有改革开放，就没有中山路今天的繁华。我相信家乡的明天将会变的更加繁荣昌盛。金温江，一个来了就不想离开的地方。它就是我美丽的家乡。随着改革开放的浪潮涌入，家乡发生了翻天覆地的变化，成了令许多人向往的地方。 我的家乡变化万千，其中城市道路的建设尤为显著。 在20世纪80年代，虽说那时温江已是成都的卫星城，可通往成都的路却只有一条。这条路特别窄，旁边见不到一点绿化，整个温江显得死气沉沉。那时的人们骑着自行车在公路上行走，可总是被地上的“伤疤”---- 坑坑洼洼摔了个“狗啃泥”。爸爸还说，那时候下雨天上学可不好走，虽说学校不是很远，可光一个来回就要摔上几跤。所以爸爸身上常常青一块紫一块的。那时的情况跟现在简直没法比。 90年代时，这条公路修建得跟现在随处可见的普通公路一样了。路挺宽的，绿化也有了一些。 现在跟以前相比是截然不同了，再也不见“脏乱差”。道路也宽敞多了，光是通往成省城的道路就有三条。其中，光华大道是通往成都的重要路段，看上去可气派了！这是一条又平又直的柏油马路，一共有八个车道呢！此外，路旁还有人行道、非机动车道……每条道都相当宽！在道路的中间还用了绿化带隔开呢！大道两旁芳草萋萋，鲜花盛开。一棵一棵的树木“屹立”在人行道旁，树下有有绿油油的小草，五彩斑斓的小花。小花四季都有：春天，迎春花摇曳生姿；秋天，菊花聆听歌唱……现在的温江，百花齐放，初来乍到的还以为走进了一个大花园呢！ 天边的彩霞化做绸缎，挥一挥，给神奇的土地披上了新的衣裳。我的家乡金温江，怎不叫人朝思暮想、千盼万望！ 变化万千的金色温江，是圆梦的好地方。芳香的鲜花舒展情怀，欢腾的小河追逐向往。快乐，可以在家乡同享；歌声，可以在家乡飞扬！ 我爱我的家乡，我更爱变化着的家乡---- 金温江！改革开放以来放以来，我的家乡—信宜发生了翻天覆地的变化。 现在的信宜可是个美丽的城市。这里有繁华的商业街，笔直的迎宾大道，现代化的淘金湾文化广场，充满欢声笑语的体育中心，古木苍翠的玉都公园，梅岗公园，如雨后春笋般的商业住宅楼，还有琳琅满目的商品和令人垂涎欲滴的风味小吃……真是说也说不完。 特别是位于锦江河畔的淘金湾文化广场更代表了信宜的新面貌。当你来到这里，就好像来到了一个崭新的城市，这里有宽敞的街道，现代化的建筑，还有精美的玉石雕刻和气势磅礴的双龙戏珠。每当夜幕降临，华灯初上，淘金湾广场就变成了一个充满活力的世界。你看，吉祥门和十二生肖玉石雕刻边，聚满了年轻的父母和可爱的孩子，他们学走路的，玩游戏的，嬉戏打闹的，玩的可开心了；听，功德亭那边传来了悦耳的粤剧声，那是粤剧爱好者在吹拉弹唱。最吸引人的是广场中心，音乐响起，老的少的，男的女的，都随着音乐的节奏翩翩起舞，在旁边看的也津津有味，此情此景让每一个游人都流连忘返。我特别爱这个美丽的城市，因为我是在这个城市里长大的。 我问妈妈十几年前的信宜是个什么样子的？妈妈告诉我说："十几年前的信宜不是现在这个样子的，那时候锦江河是一条狭窄、杂草丛生的小河，人们居住的是低矮、阴暗的瓦房，街道、公路尘土飞扬……茶余饭后人们没有消遣的去处，夜晚人们早早的入睡了，信宜的夜晚是一个黑暗的世界。” 信宜—粤西璀璨的明珠，我为你感到骄傲！破旧的公共汽车颠簸在崎岖的土路上，到家还有几公里的路，但公共汽车已无法前行。那时候家乡落后，没有出租车，只有步行回家，如果运气好，可以碰上三轮摩托车可以载我们一程。回家乡看奶奶要看天气，如果下雨，公共汽车只能走到离家很远的城外，步行回家也非常困难，地上的土和雨水混在一起，就像沼泽地一样，必须掂起脚尖，踩着人们垫的砖块慢慢地行走。不过家乡的天空是那么的蔚蓝，家乡的小树林是那样的翠绿，家乡的小溪是那样的清澈，家乡的空气是那样的清新，尤其是下过雨后的天空更是让人赞叹不绝。 现在的家乡修好了宽阔的柏油马路，公共汽车也换成了按有电视的空调车，公共汽车可以直接就送到了奶奶家不到一公里的新汽车站，还有了出租车服务公司，可以直接打电话预约服务。可是前几天回奶奶家时发现村子边上建了一座化工厂，奶奶说现在的人们都不用去城里打工了，可以在自己家门口打工了，可是我却发现化工厂排出的污水把清澈的溪水都变混浊了，排出的黑烟把小树的树叶都薰成了焦黄色，天空也成了灰蒙蒙的，只要化工厂开工，村子上空就黑烟迷漫空气也特别的刺鼻。 家乡的改变，使我又惊喜又害怕，人们的生活条件在一步步的改善，但大自然却在一步步的被破坏。我仿佛听到了大自然的叹息！真不知道何时才能再看到清澈的小溪，翠绿的树林，蔚蓝的天空……广西，一个山青水秀的圣地。经过发展改革开放这几十年以来，它的变化只能用“翻天覆地”来形容。 就拿城市风景、建设来说吧。我们的首府南宁有着当之无愧的“绿城”之称。“桂林山水甲天下”世界无人不知晓。漓江像是化着永不融缷的妆，不断地向我们展示她的美。城市愈繁华，人们生活奔小康。我们梧州就有全国独一的“龙母庙”、鸳鸯江的柔美、骑楼城的悠久、平顶屋变大厦，这都显现出广西的历史变化。 人们的生活水平也不断变化。以前，每条路面都是沆沆洼洼，一到下雨天，如果稍不留意就会踩着湿泥滑倒。车一经过，溅人一身水泥。人们经济状况不好，几人挤一间小房子，没有好饭菜，生活艰苦， 时常担心吃饱问题。 现在，人们生活不艰苦，住得没那么简陋，屋子装修豪华、美观。一条条平坦宽敝的水泥路铺到你家门。人们生活快乐、幸福，不用为填饱肚子伤脑筋。 科技变化也是我们变化的见证。从黑白电视机到如今的高科技：电脑、液晶电视机、空调、冰箱、MP3等。这一切，都是科技的发展历程。 短短的时间内，广西的变化巨大，令人难以置信。是因为有了人们勤劳的双手和追求美好的向往，所以才能创造这美丽的广西。我的家乡在*****。爸爸常说家乡的变化很大。妈妈说以前老家的路很难走，都是一些泥巴沙子路，有句话说：“山道弯弯到农家。”改革开放以后，家乡就逐渐走向富裕了。1981年，小山村就通了电。 黑白电视机就进入了平民家庭了。又在2003年时，我们家乡的高速公路也开通了。前几年家乡铺了一条水泥路到家门口，进出的交通比以前方便多了，小山村也与外界的联系多了。这是一个多么令人振奋精神的事情呀。 近几年来，我也感觉到家乡在变化。以前的平房大多都变成了高楼大厦，人口增长太快了，许多外出的人开着豪华的车子衣锦还乡。以前农家的砖瓦房如今剩下不多了，家家户户都盖上了两三层的楼房，还装修得豪华气派。回想20年前时，有些人还吃不饱，如今要啥有啥。我还听老家的叔叔说：“以前这里人多地少，山上能开荒的都开来种花生、黄豆等旱地作物，如今大家响应党的号召，退耕还林了。以前农家的菜盘子是见不着肉的，一日三顿吃咸菜萝卜。如今每天都能吃上新鲜的肉。衣服也不像从前一样一年一套，现在衣服多得很。旧的还没烂，新的又买了。” 我的家乡在变化，我的祖国也在变化。希望家乡会变得更加富裕，祖国能变得更加富强！说道自己的家乡，大家一定是用花言巧语美言自己的家乡，可是，我的家乡，变化那是相当的大。 我的家乡在泸洲市古蔺县，春节将至，我决定回家。 一下车，城市中并不是原来的瓦房，而是平地而起的高楼大厦，周围也没卖菜，卖水果的小贩了，三轮车也没有了，还设定了许多风景区，如：火星山公园，大黑洞，黄荆森林，每处景物都有他的风采。 其中，我认为变化最大的就是家乡的水，原来，我的家乡四面环山，也有水，只不过不能说是山清水秀，山可以是清的，水却不能，因为当时的水质特别差，可以说整条河都是污水，黄色的水在渠道中流动，还有谁敢喝这个水啊！然而现在，水变绿了，变清了，也就秀了，现在的家乡才是名副其实的山清水秀。嫌水脏的人少了，夸水清澈的人多了，家乡就这样漂亮了。 还有啊，家乡还修了个体育场，供人们运动、休闲 、娱乐，成了每天人们必到之地。还有一个“天天演”活动,就是由我们县里的人们组织表演节目,类容并不压于春节联欢晚会,有武术、唱歌、小品、跳舞…… 这就是我家乡的变化，有空，也去玩玩。 我的家乡是博兴县，它有幸福的现在，也有辛酸的过去。 听妈妈说，几十年前，博兴县是一个破旧的博兴县，县内几条坑坑洼洼的小马路，又脏又乱，破旧的房子处处可见，脏水坑、垃圾堆比比皆是，一到连绵的春夏秋雨天，泥泞的小路无处落脚，连门都出不去，人们的生活更是局限在一个很低的水平。 现在，因为有了改革开放，人们的生活有了很大的变化，人们有钱了，可以想要什么就买什么，想吃什么就吃什么。小商店越来越多，有买鲜花的，有买文具的，有买食品的，有买奶的，还有买服装的。大超市一个接着一个。土房没有了，变成了一座座高楼，土路没有了，变成了宽敞的公路，我闷了想出去玩，有公园，有动物园，有广场等，公路上的汽车一辆接一辆，非常热闹。 现在，为了把我们的博兴建设的更好，我要好好学习，天天向上，做一个对建设博兴有用的人!

1978年，中共十一届三中全会做出改革开放的重大决策，由此开启了中国改革开放历史新时期。这，无疑成为中国历史的标志点，因为，是改革开放，是解放思想，实现了中国当代发展历史性的转折，中国命运由此改变，社会转型也由此开始。 2008，我们迎来改革开放30周年。 中国于一九七八年走上改革开放的道路。改革开放激发了各行各业的活力，使中国的生产力不断得到发展。一个个新兴城市拔地而起。一项项重大科技成果得到制造和开发。一个个大型工程得到竣工。一个个超大型企业正在迅速成长。中国长得高了，长得壮了. 改革开放是二十多年来中国社会进步发展的根本动力. 西方有的人认为，邓小平提出“摸着石头过河”似乎是实用主义的，中国的改革开放似乎没有明确的理论指导，这是完全错误的。我们党是一个重视理论思维，善于对实践做出科学总结的党。中国特色社会主义理论的形成和发展不是个一次完成的过程，而是要反复实践、反复探索、不断总结，寻找规律逐步形成和发展的过程。科学发展观作为马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，就是对我国改革开放30年发展历程做出科学总结的产物。既是对已有科学理论的充分继承，也包含着对中国发展最新实践的科学总结，既有对未来发展各种可能性的充分预见，还包含了对人类，对世界各国发展经验的吸收和借鉴。 在这30年内，中国人民取得了可喜的成绩 香港自秦起明确成为中原领土，直至19世纪中叶清朝对外战败，领域分批被割让及租借予英国成为殖民地，香港从而开通港口发展。1980年，中英两国落实香港前途问题，于1984年签订《中英联合声明》，决定1997年7月1日中华人民共和国对香港恢复行使主权。这位远离母亲怀抱的游子终于感受到了母亲怀抱的温暖。 2001年7月13日北京时间22：00，万众瞩目的2008年奥运会举办城市终于在莫斯科国际奥委会第112次全会中揭晓。萨马兰奇雄浑的宣告声中只有一个名字：BEIJING! 中国北京凭借其过人的优势，完美的陈述报告，在五个2008年奥运会申办城市中脱颖而出，夺得2008年奥运会举办权。 2003年10月15日，神舟五号载人飞船发射成功，中国人几千年的飞天梦想终成现实。这次发射是人类探索太空历史上的一次重要成就。继俄罗斯和美国之后，中国成为世界上第三个将人类送入太空的国家。 我们完全有理由相信，在改革开放中不断变得更加自信和成熟的中国人民，必定能突破当前社会发展中的复杂矛盾，使中国的现代化建设取得更大成果。 或现实存在的中国特色社会主义 概括地说，改革开放，我们“改”出了一个中国特色的社会主义。直观地考察我们的现实社会，经过改革开放，同三十年前相比，确实已经有了很大的差别。从全党和全国的工作重点看，早已由阶级斗争为纲转变为以经济建设为中心；从生产资料所有制看，已经由过去的“一大二公三纯”、公有制一统天下，改变成以公有制为主体、多种所有制共同发展的经济制度；从经济体制看，已经由高度集中统一的计划经济体制转变为市场经济体制；从社会状态看，已经由封闭和墨守陈规的社会转变为对外开放、融入世界和全面进行改革、越来越活跃的社会；从出发点看，过去建设社会主义，强调为国家、为人类作贡献，现在强调改善人民生活，以民为本。 在全党全国工作重点转移后，通过改革开放形成和确立起来的以上五个方面的成果，可以看作是中国特色社会主义社会的基本要素。 这样一些重大的变化，给我们的社会和社会成员带来什么呢？ 首先是经济的快速发展。1980年，我国工农业总产值是7100亿元（见十二大报告），到2006年，国内生产总值已经达到万亿元，即使扣除价格上涨因素，也增长了几十倍之多。我国的经济发展之快，被国际舆论视为奇迹。 人民生活普遍改善。进入历史新时期的时候，我国大约九亿人口，没有解决温饱问题的人口竟有亿之多。现在，人民的温饱问题已经基本解决（还留下一个不小的尾巴），广大人民的生活普遍得到明显改善。这是大家都可以感受得到的事实，不必一一列举。 综合国力大幅度增长。中国的国际地位和国际影响力明显提高增强了。 人的精神面貌深刻变化。人民受教育程度提高了，青壮年文盲已基本扫除，九年制义务教育已基本普及，大学的毛入学率已经达到百分之二十。过去年代存在的那种个人迷信、思想僵化状态从根本上得到改变。人们敢于独立思考，参与意识大大增强。 什么是中国特色的社会主义呢？以上这些，就是现实存在的、我们生活在其中的中国特色社会主义。 当年，邓小平曾说：“坚持改革开放是决定中国命运的一招。”（《邓小平文选》第3卷第368页）回过头来看，确实是这样。改革开放是推动中国发展进步的强大动力。中国特色社会主义是在改革开放中形成和发展起来的。从实践和历史的角度看，改革开放，其意义决不亚于民主革命时期找到农村包围城市的道路。 实践是检验真理的唯一标准。以上事实，充分说明了中国的快速发展和巨大进步。特别要强调的是，生产力发展是衡量社会进步的最高标准。 以上事实，充分说明了改革开放的路线是正确的，充分证明了中国特色社会主义的优越性和生命力。采纳哦

古代文论研究的回顾与展望论文

（一）科研类1、《汉魏六朝文艺心理学》（独著），北岳文艺出版社1992．2、《瓶中审丑》（独著），台北文史哲出版社1992．3、《心哉美矣——汉魏六朝文心流变史》（独著），台北文史哲出版社1993．4、《东方情结——东方文学与中国》（独著），海南出版社1993．5、《非性文化的奇花异果——中国古代性观念与中国古典美学》（第二作者），巴蜀书社1995．6、《爱欲人格》（独著），长江文艺出版社1996．7、《臣妾人格》（独著），长江文艺出版社1996．8、《生命的光环——中国文化与中国文论》（合著），四川文艺出版社1996．9、《乱世苦魂——世说新语时代的人格悲剧》（独著），东方出版社1998．10、《魏晋文学与魏晋人格》（独著），湖北教育出版社1998．11、《李建中自选集》（独著），华中理工大学出版社1999．12、《东方文化与现代化》（合著），湖北人民出版社2000．13、《日月清朗，千古风流——〈世说新语〉》（第一作者），云南人民出版社2001．14、《玄学与魏晋社会》（第一作者），河北人民出版社2003．15、《古代文论的诗性空间》（独著），湖北人民出版社、《中国古代文论诗性特征研究》（武汉大学学术丛书，第一作者），武汉大学出版社200717、《中国传统文化人格丛书》（主编），东方出版社200918、《阳阴之间：臣妾人格》（独著），东方出版社200919、《中国古代文论范畴发生史丛书》（主编），武汉大学出版社200920、《魏晋人：弄狂以流悲》（独著），东方出版社201121、《百年龙学的时序与通变》（主编），黑龙江人民出版社201122、《龙学档案》（主编），武汉大学出版社201123、《批评文体论纲》（武汉大学学术丛书，第一作者），武汉大学出版社201324、《体：中国文论元关键词解诠》（独著），中国社会科学出版社2014 （二）教学类1、《卓有成效的课堂管理》（译著），四川教育出版社1990．2、《中国古代文论》（主编），华中师范大学出版社20023、《中国文化概论》（主编），武汉大学出版社20054、《中国文化与文论经典讲演录》（大学名师讲课实录），广西师范大学出版社20075、《文心雕龙讲演录》（大学名师讲课实录），广西师范大学出版社20086、《湖畔之舞》（散文集），贵州人民出版社20087、《中国文学批评史》（主编），武汉大学出版社20088、《中国文学批评史》（主编），北京大学出版社20099、《中国文化概论（修订版）》（主编），武汉大学出版社201310、《中国大百科全书》（参编），中国大百科全书出版社200311、《文学理论导引》（参编），高等教育出版社200512、《古代诗歌精萃鉴赏辞典》（参编），北京燕山出版社198913、《文心雕龙学综览》（参编），上海古籍出版社199514、《中国文化概论》（参编），华中师范大学出版社200015、《中国文化教程》（参编），华中师范大学出版社2002 （一）科研论文1、《论灵感的静态特征》，《中南民族学院学报》1986．4．2、《需求与满足——论文学活动中的拓扑心理学》，《批评家》1987．5．《人大复印资料·中国古代、近代文学研究》1987．8．全文转载。3、《晚清小说理论中的心理学思想》，《中南民族学院学报》1988．3．《人大复印资料·中国古代、近代文学研究》1988．9．全文转载4、《论魏晋六朝作家“人心”与“文心”的分裂》，《文学评论》1989．5．《人大复印资料·中国古近代文学研究》1989．12．全文转载；《文史知识》1990．1．摘要5、《论魏晋六朝的畅情美学》，《华中师大学报》1989．9．6、《王充文艺心理学思想初探》，《社会科学研究》1990．2．7、《“才性”刍议》，《四川大学学报》1990．3．8、《〈金瓶梅〉性目的论初探》，《江淮论坛》1990．5．《人大复印资料·中国古近代文学研究》1991．2．全文转载。9、《古典文学研究的心理学视角》，《古典文学知识》1990．6．10、《心物：汉魏六朝文艺心理学之纲》，《学术月刊》1991．1．《人大复印资料·中国古近代文学研究》1991．7．全文转载。11、《论〈金瓶梅〉中的财与色》，《思想战线》1991．1．12、《哀乐论──汉魏六朝创作心理研究》，《华中师大学报》1991．2．13、《从品评才性到精析文心》，《社会科学研究》1991．2．14、《〈金瓶梅〉“德色”论》，《中国文学研究》1992．1．15、《〈世说新语〉：魏晋名士心态录》，《文史知识》1992．1．16、《〈淮南子〉文艺心理学思想初探》，《漳州师院学报》1992．1．《人大复印资料·中国古近代文学研究》1992．10全文转载。17、《心论与文论》，《学术研究》1992．2．18、《“声无哀乐”新解——论嵇康音乐心理思想》，《思想战线》1992．3．《中国文学年鉴》1993年号摘要发表19、《老树如何放新花──论古代文学研究的现代转换》，《中南民族学院学报》1993．1．20、《中国古代文论的艺术心理学价值》，《唐都学刊》1993．3．21、《学术研究的转型》，《读书》1993．4．22、《晚清小说研究的文化视角》，《第34届国际东方学研讨会论文集》，香港大学1993．9．23、《中国古代美学家的“生存问题”》，《文艺理论研究》1994．1．《人大复印资料·中国古近代文学研究》1994．4．全文转载。24、《从“金瓶梅现象”到“贾宝玉情结”——中国古代性观念的美学嬗变》，《华中师大学报》1994．4．25、《中国古代鉴赏心理学论纲》，《学术研究》1994．5．26、《新潮与传统——关于儒学文化的现代思考》，《南方文坛》1994．5．27、《中国文论的世纪性回顾与展望》，《中南民族学院学报》1995．3．28、《文学史方法的历史与新方法的诞生》，《河北师大学报》1995．3．29、《自卑与超越——司马迁悲剧心理探幽用》，《唐都学刊》1995．4．30、《文学史研究的拓荒之作》，《民族文学研究》1996．1．31、《魏晋文学的人格生成》，《文学评论》1996．2．获湖北省人民政府第2届社会科学优秀成果三等奖。32、《转型时期的才性理论──刘劭〈人物志〉研究》，《苏州大学学报》1996．3．《人大复印资料·中国哲学研究》1996．4．全文转载。33、《解剖自我》，《当代作家》1996．5．34、《建安七子论》，《中国文学》1997．3．35、《试论刘勰的人格境界与〈文心雕龙〉的人格理论》，《学术月刊》1993．3．《人大复印资料·中国古近代文学研究》1997．8全文转载。36、《试论陶诗的人格精神》，《华南师大学报》1997．6．《人大复印资料·中国古近代文学研究》1998．5．全文转载。37、《文心“动静”论》，《古代文学理论研究》第18辑．上海古籍出版社1997．7．38、《中国传统文化人格与现代社会转型》，《第35届国际东方学研讨会论文集》，布达佩斯1997．8．39、《试论西晋诗人的人格悲剧》，《社会科学战线》1998．2．《人大复印资料·中国古近代文学研究》1998．9．全文转载。40、《论魏晋人格的虚静与躁动》，《湘潭师院学报》1998．4．41、《〈庄子〉人格理想与魏晋文学的人格起点》，《华中师大学报》1998．5．42、《中国古文论诗性特征剖析》，《学术月刊》1998．10．《人大复印资料·中国古近代文学研究》1999．2．全文转载。43、《断裂与重铸──汉魏之交的文学与人格》，《中国雅俗文学》第1 辑．江苏教育出版社1998．12．44、《玄学人格与玄言诗》，《江海学刊》1999．1．45、《魏晋诗人的死亡意识与生命悲歌》，《中南民族学院学报》1999．1．46、《臣妾人格与文学》，《东方》1999．2．47、《试论〈文心雕龙〉的思想史价值》，《文心雕龙研究》第4辑．北京大学出版社1999．5．48、《本世纪魏晋思想研究的两次高潮》，《东方文化》2000．1．49、《王国维的人格悲剧与人格理论》，《中南民族学院学报》2000．1．50、《文果载心，余心有寄》，《理论月刊》2000．1．51、《魏晋时期儒家人格的玄学化历程》，《华中师大学报》2000．4．《人大复印资料·中国哲学研究》2000．10．全文转载。52、《现代化与都市人格》，《中国现代化与深圳跨世纪发展》，中共中央党校出版社2002．6．53、《魏晋文学的人格承担》，《第36届国际东方学研讨会论文集》，蒙特利尔2000．8．54、《辨体明性——关于中国古代文论诗性特征的现代思考》，《华中师大学报》2001．2．《人大复印资料·中国古近代文学研究》2001．8．全文转载。收入《古代文论研究的回顾与前瞻国际学术会议论文集》，复旦大学出版社2002．8．55、《诗性传统的断裂》，《古代文学理论研究》第19辑．华东师大出版社2001．3．56、《魏晋玄学在二十世纪中国的命运》，《魏晋南北朝文学与思想国院学术研讨会论文集》，台北文津出版社2001．10．57、《神女与寡妇——关于魏晋文学女性形象的文化思考》，《中南民族学院学报》2002．2．《中国社会科学文摘》2002．4．摘要58、《原始思维与中国古代文论的诗性特征》，《文艺研究》2002．4．《中国社会科学文摘》2002．6．“论著精华”选登获湖北省人民政府第四届社会科学优秀成果二等奖59、《儒道释文化的诗性精神与中国古代文论的诗性特征》，《文艺理论研究》2003．1．60、《中国文学思想的言说方式》，《中华读书报》、《摄影文学的文学性》，《中国艺术报》、《反（返）者道之动》，《文学评论》中国社会科学院主办《中国文学年鉴（人文社会科学版）2004》“学科发展状况·文学”专栏收录《中国社会科学文摘》.“论著精华”选登《人大复印资料·中国古代、近代文学研究》全文转载获湖北省人民政府第5届社会科学优秀成果三等奖。63、《高天厚土水长流——古代文论的诗性空间》，《江苏大学学报》、《从寄生到弥漫——中国文论批评文体原生形态考察》，《华中师大学报》、《论〈文心雕龙〉的诗性智慧》，《长江学术》（第5辑），、《技术理性时代的“泛文学化”回归》，《襄樊学院院学报》、《思之诗——汉语批评的隐喻性生成》，《文艺争鸣》、《技术理性时代汉语文学的命运》，《社会科学报》《人大复印资料·文艺理论》全文转载69、《陈寅恪与中国知识分子的人格承担》，《江汉论坛》、《一言以蔽之——论古代文论思维方式的整体浓缩性》，《光明日报》、《终日言，而未尝言也——中国诗性文论语言观刍议》，《郧阳高等师范专科学报》、《文之为德也大矣——关于“文”的现代思考》，《湛江师院学报》、《周易与中国文论的诗性之源》，《江海学刊》《人大复印资料·中国古代、近代文学研究》全文转载74、《中国文论：说什么与怎么说》，《长江学术》《人大复印资料·文艺理论》全文转载75、《二十四诗品：中国文论的诗眼画境》，《郧阳高等师范专科学报》、《论中国古代文论诗性与功利性的契合》，《中南民族大学学报》、《文备众体：中国古代文论的言说方式》，《文艺研究》《人大复印资料·中国古代、近代文学研究》全文转载78、《古代文论批评文体的文学性生成》，《三峡大学学报》、《中国古代文论的叙事性言说》，《福建论坛》、《界域·声色·体势——刘勰“文”论的文章性生成》，《复旦大学第二届中国文论国际学术会议论文集》，中国文联出版社、《借他人主脑走麦城——张艺谋大片批判》，《探索与争鸣》、《破体：中国文学批评的文体传统及演变规律》，《襄樊学院学报》、《两爻之间的诗性诉求——以周易、老庄、孔孟的诗性言说为中心》，《中南民族大学学报》、《古典批评文体的现代复活》，《中山大学学报》《人大复印资料·文艺理论》全文转载85、《现代批评文体：在“西就”与“东归”之间》，《黄冈师范学院学报》、《文学与批评：怎么说比说什么更重要——以几部经典作品为例》，《文艺争鸣》、《论中国诗性文论的文字之根》，《社会科学》、《古代文论诗性言说的生成语境和主体用心》，《江汉论坛》、《民间文学中的“误解”与“话语较量”》，《中州学刊》《新华文摘》全文转载90、《尊体·破体·原体——重开古代文论现代转换的理路和诗径》，《文艺研究》《人大复印资料·中国古代、近代文学研究》全文转载91、《论古代文论批评文体的无体之体》，《文学评论》、《古代批评家的文体》，《光明日报》、《刘勰“体乎经”的批评文体意义》，《清华大学学报》、《汉语批评的文体自由》，《江汉论坛》《人大复印资料·中国古代、近代文学研究》全文转载95、《笔谈：汉语批评的文体问题》（主持人），《江汉论坛》、《依经立义：作为中国文论研究方法的建构》，《思想战线》《人大复印资料·文艺理论》全文转载97、《中国文论话语重建的可行性路径》，《文史哲》《高校文科学报文摘》全文转载98、《“忘”生“梦”死——从“庄周梦蝶”看庄子的生死观》，《武汉科技大学学报》、《刘勰的和声型话语模式》，《古代文学理论研究》第30辑，华东师大出版社、《娱思的文体：宇文所安批评文体的中国启示》，《中外文学与文论》第19辑，四川大学出版社、《道可道，如何道——刘勰文学思想的本原之“道”与言说之“道“》，《中国文化研究》2010秋之卷102、《文体学研究的路径与前景》，《江海学刊》《人大复印资料·文艺理论》全文转载103、《中国古代文体学的本体论价值》，《中南民族大学学报》、《批评文体的“第二形式”》，《文学评论》《人大复印资料·文艺理论》全文转载105、《中国古代文体学范畴的理论谱系》，《北京大学学报》、《刘永济与珞珈龙学》，《中国文化研究》2011冬之卷108、《龙学的困境——由“文心雕龙文体论”论争引发的方法论反思》，《文艺研究》、《凡客的咆哮：新媒体时代的批评文体》，《学术论坛》、《词以通道：轴心期中国文化关键词的创生路径》，《社会科学战线》、《文学是文体的艺术——汉语文体学理论重构与韦勒克文体学思想》，《学术研究》、《汉语文体学研究的现代西学背景——基于文体与语言之关系的考察》，《社会科学》《人大复印资料·文艺理论》全文转载113、《经学视域下中国文论关键词之词根性考察》，《武汉大学学报》《人大复印资料·中国古代、近代文学研究》全文转载114、《中华元典关键词的原创意蕴与现代价值——基于词根性、坐标性和转义性的语义考察》，《江海学刊》《高校文科学报文摘》全文转载《中国社会科学文摘》全文转载115、《关键词研究：困境与出路》，《长江学术》《人大复印资料·文艺理论》全文转载116、《“观”之神秘性探源》，《社会科学》（二）教学论文1、《〈琴赋〉一曲尽雅声》，《名作欣赏》1990．6．2、《枣肉与橄榄——〈金瓶梅〉鉴赏心理探幽》，《名作欣赏》1991．5．3、《魏晋人的哭》，《名作欣赏》1993．4．4、《文艺批评的本土资源》，《文艺报》2003．3．29．5、《文艺理论教材建设的本土化思考》，《三峡大学学报》、《借石攻玉，依经立论——中国古代文论教学方法新探》，《郧阳高等师范专科学校学报》、《古代文论教学的当代视野》，《中国大学教学》、《大学讲坛上的〈文心雕龙〉传播》，《中国大学教学》、《论〈文心雕龙〉“青春版”之创造》，《中州学刊》、《新奇考卷：变“三写”为“三创”》，《徐州工程学院学报》、《文化产品创作生产的评价机制研究（笔谈）》，《长江学术》

●词学史上的“潜气内转”说∥《文学评论》2012年第2期∥人大复印报刊资料《中国古代近代文学研究》2012年第7期全文转载●王国维与陈寅恪的结构、文体与文学观念∥《文学遗产》2012第6期●境界说与王国维的语源与语境∥《文史哲》2012年第3期∥《2012年词学国际学术研讨会论文集》，马来亚大学2012年8月版●《人间词话》英译两种平议——以李又安译本为中心∥《社会科学战线》2012年第9期●“群”与孔子《诗》学之关系∥《中山大学学报》2012年第3期∥《中国社会科学文摘》2012年第9期转载●唐圭璋先生与近现代词学源流与谱系∥《南京师大学报》2012年第1期∥《中国社会科学文摘》2012年第5期转载●生命悲歌与文学经典∥《徐州工程学院学报》2012年第4期∥《高等学校文科学术文摘》2012年第5期转摘●《清嘉道年间女性的诗学研究》序∥聂欣晗《清嘉道年间女性的诗学研究》，世界图书出版公司2012年版●《明清桐城方氏家族及其诗歌研究》序∥宋豪飞《明清桐城方氏家族及其诗歌研究》，黄山书社2012年●《人间词话》简评∥《词学档案》，武汉大学出版社2012年●《论寄托》简评∥《词学档案》，武汉大学出版社2012年●忧与生来讵有端：王国维词与其人生哲学之关系∥《文史知识》2012年“诗词中国特刊”●龚自珍与常州词派（与习婷合作）∥《求是学刊》2012年第4期●《王国维全集》的编纂：历史回顾、当下需求与后续寻访∥《学术研究》2012年第10期●王国维词学研究的困境、转境与进境——彭玉平教授访谈录（彭玉平、黄春黎）∥《语文教学与研究》2012年第11期●论词之“哀感顽艳”说∥《文学遗产》2011年第4期●王国维哲学、宗教观念与“人生”诗学∥《武汉大学学报》2011年第2期∥《中国社会科学报》第184期（2011年5月3日）第20版转摘●论陈寅恪的生命诗学 ∥《中山大学学报》2011年第3期∥《高等学校文科学术文摘》2011年第四期转载●《人间词话》手稿结构论∥《江海学刊》2011年第2期●新发现王国维致沈曾植手札七通考释∥《学术研究》2011年第2期∥人大复印报刊资料《中国近代史》2011年第6期全文转载●词学史上的“尽头艳语”论（与王卫星合作）∥《求是学刊》2011年第5期∥《高等学校学术文摘》2011年第6期摘转●王国维《文学小言》研究∥《河南师范大学学报》2011年第1期●王国维语境中的“人间”考论∥《徐州师范大学学报》2011年第6期●王国维与陈寅恪文化遗民心态辨析∥《广州大学学报》2011年第1期●论西汉的论体文创作（与刘石泉合作）∥《烟台大学学报》2011年第2期∥人大复印报刊资料《中国古代近代文学研究》2011年第8期全文转载●王国维《人间词话》手稿的标序与圈识∥《词学》第25辑（）●私谊与追思：王国维与陈寅恪∥《传记文学》2011年第8期●人间词话手稿疏证自序∥《诗词学》第二辑，暨南大学出版社2011年12月版●人间词话手稿疏证跋∥《诗词学》第二辑，暨南大学出版社2011年12月版●康熙与清初文坛序∥黄建军《康熙与清初文坛》，中华书局2011年●王国维与陈寅恪的中西文化观念 ∥《安徽大学学报》2011年第5期●王国维《词录》考论∥《文学遗产》2010年第4期●论王国维与沈曾植之学缘∥《中山大学学报》2010年第2期∥人大复印报刊资料《历史学》2010年第6期全文转载●论沈曾植之词学思想∥《江西师范大学学报》2010年第1期∥《文学遗产》（网络版）2010年1期●杜诗变调与词体内质——以《风雨看舟前落花戏为新句》三首为考察中心∥《阅江学刊》2010年第4期●清代词学的《诗》学话语（与陈桂清合作）∥《烟台大学学报》2010年第1期●人间词话手稿札记（二）∥《国学学刊》2010年第2期●人间词话手稿札记（三）∥《国学学刊》2010年第3期●人间词话手稿札记（四）∥《中国韵文学刊》2010年第2期●从《人间词话》手稿的征引文献看其词学渊源∥《古代文学理论研究》第31辑●王国维对《人间词话》手稿的删订略论∥《文学与文化》2010年第4期●海山居集序∥《诗词》2010年第14期●人间词话手稿四论∥《安徽大学学报》2010年第4期●《静庵藏书目》与王国维早期学术∥《复旦学报》2010年第4期●论王国维隔与不隔说的四种结构形态及周边问题∥《文学评论》2009年第6期●被冷落的经典——论《盛京时报》本《人间词话》在王国维词学中的终极意义∥《文学遗产》2009年第1期∥人大复印资料《中国古代近代文学研究》2009年第6期全文转载●《花间集序》与词体清艳观念之确立∥《江海学刊》2009年第2期∥《高等学校学术文摘》2009年第3期摘转●唐宋语境中的“以诗为词” ∥《复旦学报》2009年第5期∥《文学遗产》（网络版“论文选粹”）2011年第2期转载●论叶恭绰的清词编纂与研究∥《南京大学学报》2009年第2期●王国维与梁启超∥《中山大学学报》2009年第2期∥《文学遗产》网络版2010年2期转●王国维与龚自珍∥《汕头大学学报》2009年第5期∥收入《龚自珍与二十世纪诗词研讨会论文集》浙江古籍出版社2009年12月●一个文本的战争∥《河南大学学报》2009年第2期∥《新华文摘》2009年第17期摘转●朱光潜与解读《人间词话》的西学立场∥《苏州大学学报》2009年第1期∥《文史知识》转摘●岭南文化：文化受容与文化转境（笔谈）∥《华南师范大学学报》2009年第4期●人间词话手稿札记（一）∥《国学学刊》2009年第3期●《人间词话》：从文本疏通到价值认同∥《词学》第21辑（2009年6月）∥人大复印资料《中国古代近代文学研究》2009年第12期全文转载●解说与辩难：三四十年代《人间词话》范畴研究∥《词学》第22辑（2009年12月）●陆机《文赋》之用心考论∥《古代文学理论研究》第28辑，华东师范大学出版社2009年6月●梁启勋《词学》与王国维词学之关系∥《清代文学研究集刊》第二辑，人民文学出版社2009●关于《静安文集》的一桩公案∥《清华学报》2009年第1期∥《文学遗产》网络版2009年第1期转载●方孝岳的中国文学批评研究∥《文艺理论研究》2008年第6期●盛京时报本《人间词话》校订并跋∥《中山大学学报》2008年第3期●关于《殷虚书契考释》的一桩公案∥《中州学刊》2008年第6期●俞平伯与《人间词话》的经典之路∥《学术研究》2008年第2期∥人大复印报刊资料《中国古代、近代文学研究》2008年第6期全文转载●许文雨《人间词话讲疏》研究∥《词学》第19辑（2008年6月）●蒲菁《人间词话补笺》研究∥《中国韵文学刊》2008年第3期●以忠实之心著朴实之文——评《中国诗论史》∥《光明日报》2008年6月10日●陈钟凡与中国文学批评史学科之创立∥《岭南学》第一辑，中山大学出版社2008年●不要轻易对诗歌说“不”∥《当代诗词》2008年第3期●宋代家族与文学关系研究的拓荒之作∥《北京大学学报》2008年第1期●民国时期的词体观念∥《文学遗产》2007年第5期∥《中国社会科学文摘》2008年第一期转载∥《文史知识》2007年第11期摘要转载●倚声之源流与体制考论∥《江海学刊》2007年第1期∥人大复印资料《中国古代、近代文学研究》2007年第6期转载∥《高等学校文科学术文摘》2007年第2期摘登●陈廷焯〈骚坛精选录〉初探∥《文学评论丛刊》2007年第2期●音情之悲与词体之尊——李清照〈词论〉新探》∥《中山大学学报》2007年第3期∥《新华文摘》2007年第16期摘登论点∥人大复印资料《中国古代、近代文学研究》2007年第11期全文转载●王国维诗学与词学之关系——兼论晚清“诗话”对“词话”的介入方式及其学术意义 ∥《词学》第18辑，华东师范大学出版社2007年12月●李清照论词的故实与富贵态略释∥《湖南社会科学》2007年第3期●甄综百家学说，别裁词论历史∥《汕头大学学报》2007年第6期●邱世友教授的词学研究业绩∥《中山大学学报》2007年第4期●倒卷百年研究，缫演学术经典∥《中国文学研究》第8辑，中国文联出版社2007●词学的古典与现代∥《中山大学学报》2006年第1期●诗馀考∥《汕头大学学报》2006年第3期●选本编纂与词学观念∥《学术研究》2006年第7期●詹安泰词学体系研究∥《词学》第17辑（2006年11月）●论詹安泰的中国文学史学∥《论衡》第三辑（2006年8月）●现代文学中的古典情怀∥《湖南社会科学》2005年第1期●王国维“三种境界”说新论∥《中山大学学报》2005年第4期●选本批评与词学观念∥《汕头大学学报》2005年第5期●端木埰与晚清词学∥《中山大学学报》2004年第1期●端木埰〈宋词赏心录〉探论∥《学术研究》2004年第8期●朱祖谋与晚清和民国时期的梦窗词研究∥《词学》第15辑（2004/11）●文学史编纂与文学史理念∥《北京科技大学学报》2004年4期●论文人相轻∥《中山大学学报》2004年第6期●沉潜考索之功，高明独断之学∥《南京大学学报》2004年第3期●陈廷焯词学综论∥《中华文史论丛》总第71辑，上海古籍出版社，2003年5月●解读传统文学与承续文学传统∥《中山大学学报论丛》2003年第4期●明清目录中“〈文心雕龙〉子书说”考论（与梁穗雅合作）∥《文献》2003年第3期●朱祖谋《宋词三百首》探论∥《学术研究》2002年第10期●嵇康的论体文与魏晋学术之关系∥《中山大学学报》2002年第3期●从《论寄托》到“专言寄托”—评詹安泰先生《花外集笺注》∥《中国韵文学刊》2002年第1期●文体形态与文体研究的学术空间——评吴承学教授新著《中国古代文体形态研究》∥《中山大学学报》2002年第1期●从历史形态到理论形态——兼评三卷本《中国古代文学理论体系》∥《北京科技大学学报》（社会科学版）2002年第2期 ∥《当代学术视野中的中国古代文学理论体系——兼评三卷本《中国古代文学理论体系》，刊《古代文论研究的回顾与前瞻——复旦大学2000年国际学术会议论文集》，复旦大学出版社2002年8月●“话”体文学批评的肇端——重估《六一诗话》的价值和地位（与杨金文合作）∥《安徽师范大学学报》2002年第3期●中国古代文论体系的本然追问（与杨金文合作）∥《文艺理论研究》2002年第6期∥人大复印资料《文艺理论》2003年第1期全文转载∥《高等学校文科学术文摘》2003年第2期转载●魏晋清谈与论体文之关系∥《中国社会科学》2001年第2期∥人大复印报刊资料《中国古代、近代文学研究》2001年第7期全文转载●“中国文学批评史”称谓的多重指涉及相互关系（与杨金文合作）∥《中山大学学报》2001年第5期●训诂学与中国文学批评史研究之关系（与杨金文合作）∥《学术研究》2001年11期●中国文学批评的学术理念与古代目录学之关系∥《北京科技大学学报》（社会科学版）2001年第3期●陈廷焯正变观疏论∥《词学》第12辑，华东师范大学出版社2000年4月●中国文学批评史的逻辑基点与形态特征∥《中山大学学报》2000年第6期●居今探古 古为今用——关于〈中国古代文学史〉教学问题的若干思考∥《中山大学学报论丛》1999年第1期●古代文学研究的当代性∥《学术研究》1999年第3期●花自飘零水自流—李清照的词境与心境臆说∥《中山大学学报》1999年第6期∥《高等学校文科学报文摘》2000年第1期摘要转载●陈廷焯的词学理论与批评实践∥《论衡丛刊》第1辑，中山大学出版社1999年●旨永神遥论小品∥《文学遗产》1999年第6期●王士祯与赵执信关系考辩∥《学术研究》1998年第5期●中国文学批评史研究的回顾与展望（与吴承学合作）∥《中国社会科学》1997年第5期∥从传统形态诗文评到现代形态批评史∥《中国文学研究世纪回眸论文集》，河南大学出版社1999年7月●陈廷焯沉郁词说解析∥《古代文学理论研究》第18辑，上海古籍出版社1997年●宋元诗社与宋元文化∥《文学遗产》1997年第6期●古典文学中的听觉意象与审美鉴赏∥《广州师院学报》1997年第5期●20世纪中国文学批评史研究的集大成之作——评七卷本《中国文学批评通史》（与吴承学合作）∥《复旦学报》1996年第6期∥《与历史同行——复旦大学（1978—1998）哲学社会科学研究的回顾与展望》复旦大学出版社1998年10月●陈廷焯前期词学思想论∥《中国韵文学刊》1994年第2期●论王渔洋评《诗品》之“极则”∥《南京师大学报》1994年第3期●汉魏六朝论文主题的历史演进∥《安徽师范大学学报》1994年第3期●陈廷焯词史论发微∥《词学》第11辑 1993年11月●陈廷焯词学渊源论∥《安徽师范大学学报》1992年第3期

毕业论文回顾与展望

写作思路：总结就是把论文的主要观点，主要成就写出来。展望就是发展，计划。

本文在阅读、参考大量国内外相关理论及具体应用的基础上，根据当前现有的工作条件、网络情况和实际工作的需要，设计并实现了基于J2EE平台的公安信息管理系统。

本文的主要总结如下

1，总结分析国内公安信息系统建设的`现状与经验，分析了J2EE平台的优势，找出当前信息系统存在的问题，针对问题系统分析和研究信息系统的需求。

2，提出全市公安信息系统总体架构规划原则和思路，确定系统建设总体结构。

3，根据系统架构的总体设计思路，确定全市公安信息系统的数据库设计原则和思路。

4，根据系统的功能需求，提出了系统网络部署架构设计和软硬件要求。

5，结合公安工作的实际情况，进行了系统功能设计，给出了公安信息系统的逻辑结构、功能结构，并详细阐述了各子系统的功能设计;

6，对一些重点模块及用到的关键技术进行了阐述。

此系统能够为用户提供网络环境下的办公环境，让各个部门的工作人员方便灵活地在系统的应用环境下处理信息，提交公告，发布新闻，使各种信息得以充分利用，有效地提高了办公效率，具有实用性和可扩充性。

展望

在今后的系统开发中，信息平台将依托警用地理信息系统，通过对系统的改造和对数据库中地址信息的标准化，完成查证信息定位、地理关联查证、区域排查、地理轨迹分析、人、案件、机构地理特征以及四色预警功能，实现信息平台与GIS的无缝整合;通过外网信息采集以及互联网实现与社会信息的整合共享，以实现信息系统为民所用，为民服务。

1，实现与警用地理信息系统的无缝整合。

依托警用地理信息系统，通过对系统的改造和对数据库中地址信息的标准化，完成查证信息定位、地理关联查证、区域排查、地理轨迹分析、人、案件、机构地理特征以及四色预警功能，实现与GIS的无缝整合。

2，实现与社会资源信息的整合共享。

利用互联网直接将大量的工商、税务、劳动、电信、金融、民航、部门劳务市场等部门登记的相关社会信息资源统一纳入信息系统整合范围，并通过信息分析整合、碰撞对比和倒查扩案、网上调控、关联扩线、犯罪轨迹刻画等方法，主动发现破案线索，提高了打击违法犯罪总体效能。

软件工程论文怎么写毕业论文总结怎么写，通过研究以往的优秀论文范文，可以很好提高自己的写作水平，大家可以多看看。

山东省高校体育教育专业学生篮球裁判能力培养方法与措施南京国民政府时期中小学体育教育研究西安体育学院体育教育专业课程设置变迁的初步研究体育教育训练学的学科建制利川市农村初级中学体育教育现状调查与发展对策研究江苏省体育教育训练学硕士研究生培养现状研究体育教育专业学生的入职前教育研究高师体育教育专业游泳课程对话教学模式的实验研究近十年山东省高校体育教育专业课程设置发展的研究河北省体育院系体育教育专业课程设置现状新疆维吾尔族部分传统体育项目在中学体育教育实施的现状与发展对策湖南省城市体育人口结构与分层发展对策研究咸阳市中小学体育教育现状的调查研究体育教育训练学专业硕士研究生教育实习质量管理评价体系构建河南省高校体育教育专业学生排球裁判能力培养现状调查研究河北省体育教育专业本科课程体系研究对石家庄市区中学软式排球开展现状的调查与对策研究健身气功体育教育的内涵与价值研究分析辽宁省特殊学校体育教育的现状调查与对策研究天津工程师范学院大学生体育教育与体质、健康状况的研究我国七所体育院校体育教育专业排球专选班等级裁判员培养模式北京高校体育教育专业本科生社会实践现状及影响因素研究长沙地区幼儿园户外体育活动场地现状调查研究体育教育本科专业学生专业实践能力培养探析北京市随班就读学生体育教育现状与对策研究重庆市高校体育教育专业田径专修学生综合素质调查研究从就业形势看山东省综合性大学体育教育专业的课程设置贵州省体育教育专业课程体系与基础体育教育改革互动式发展论建国以来普通高校体育教育专业体操教材的演变与发展高校本科教学评估对体育教育影响

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回望历史主题论文题目

1.古今并举。首先要放开思路,纵观古今，如写《近墨者未必黑》,一些学生就举了屈原“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的材料,用了陶渊明出淤泥而不染,不为五斗米折腰的事迹;写《知错改错情可嘉》,

你可以去看下（历史学研究）~里面已经发表的论文你可以看下论题，好好学习参考下

帮您找到了以下几篇：谈谈培养高一学生辨析史料的能力1 历史文化名镇——寨市旅游开发初探 2 改革开放以来上海国有企业产权改革的历史分析3 收入分配理论的历史变迁及演进趋势 4 高学术起点,入国际主流——谈《知识产权》杂志的历史责任5 馆史研究中口述历史的几个问题6 浅谈高中历史教育在培养中学生人文素质中的作用 7 新课改下农村高中历史教学的困境及对策——对湖南省衡南县新课改的调查与反思 8 多维视野中的“身体转向”及其历史轨迹9 国家应对犯罪策略转变的历史选择——解读刑事和解的探索实践 10 我国商标评审法律制度的历史、现状与制度完善11 论历史比较法中的规律与例外 12 美国商业管制司法政策的历史发展和启示 13 苏区精神历史地位探微 14 马克思主义统战理论中国化的历史经验与当代价值 15 汤黎路 把握历史方位提升工作能力 16 论人民群众创造历史的制约因素 17 中国共产党对中国现代化模式的历史探索18 建党九十年来党的全球化理论创新的历史进程与基本经验 19 正确评价社会主义革命和建设历史20 中国现代化与社会主义理论超越的历史分析 希望对您有帮助。

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8 多维视野中的“身体转向”及其历史轨迹

9 国家应对犯罪策略转变的历史选择——解读刑事和解的探索实践

10 我国商标评审法律制度的历史、现状与制度完善

11 论历史比较法中的规律与例外

12 美国商业管制司法政策的历史发展和启示

13 苏区精神历史地位探微

14 马克思主义统战理论中国化的历史经验与当代价值

15 汤黎路 把握历史方位提升工作能力

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19 正确评价社会主义革命和建设历史

20 中国现代化与社会主义理论超越的历史分析

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提供几篇高中历史小论文（节选），供参考。

1。 一百六十年前林则徐在中国发动了一场"禁烟运动"，不仅在当时轰动世界，成为中国近代史的开始，林则徐也从此成为中国的"民族英雄"而名扬中华，流芳百世。

今天，一百多年后，我们重新审视历史，再度就林则徐当时的"禁烟运动"进行分析，就会发现有许多问题需要人们进行新的认识，特别把林则徐的行为完全称之为"爱国行为"有许多值得怀疑和商榷的地方。 本文就此做分析，以引起人们争论。

一、林则徐"禁烟运动"前的中国 从十四世纪开始发展起来的西方现代文明，随着人们思想的解放，新航线的开通，现代工业的兴起，缩小了世界不同地区之间的相互的距离。古老的东方，特别是充满神迷感的中国，西方各国早就意欲打开闭关锁国的古老中国的大门。

最早来华的是十六世纪葡萄牙和西班牙这些当时海上的强国，葡萄牙是自西而东，绕过非洲南端的好望角到印度，明朝正德九年到十一年间（公元一五一四至一五一六年）间到达广州沿海，在广州附近的一些小岛做一些中介商人，正德十二年（一五一七年）有八条葡萄牙船来到广州珠江口岸。 明朝嘉靖二十五年（一五四八年），在宁波，明朝官兵还与葡萄牙人发生武装冲突，据西方人记载，葡萄牙死于此役的有五百多人。

一五六一年左右来华的葡萄牙人因船上货物湿水，需要"借地晾晒"，重金贿赂广东地方官，租下了澳门，每年完纳地租银一千两，一七四0年减少为五百两，历来均向山县缴缴纳。 。

2。 [摘要]通常认为，从1842年鸦片战争之后，中国社会开始了半殖民地化过程，但这种观点片面夸大了西方国家对近代中国的影响，抹杀了近代历届中国 *** 在内政外交领域的主动、积极的方面，作为史学研究，我们需要一种中性的和较为客观的理论来对中国近代史予以界定。

[关键词]鸦片战争，半殖民地，近代中国。 “半殖民地”是指一个国家受到外来势力的影响，而且受到外力影响的严重程度已使该国的独立地位受到重大影响，得这种影响的程度又没有使该国完全丧失独立国家的地位。

也就是说该国形式上有自己的 *** ，实际上政治、经济、文化等方面都要受制于殖民者。 因此“半殖民地”概念所描述的状态是一个介于独立国家和完全殖民地之间的一种中间状态。

对于独立的 *** 国家和完全殖民地国家之间的区别，我们会毫不费力地找出一个分界点，但如何划出独立国家和半殖民地国家之间的分界线，就面临相当大的难度，“半殖民地”是否具有起码的一些客观上量化的指标？ 一般认为，从1840年起近代中国就进入了半殖民地半封建社会，这已成为被史学界普遍接受的定论。 各种近代史著作也是以这一理论作为基础来叙述历史事件，把近代中国的内政、外交、经济、文化、军事等诸方面因素与“半殖民地”普遍联系，似乎只有与紧密相连才能说明清王朝的腐败、顽固、落后，才更能说明北洋军阀的倒退、卖国，才更能说明蒋介石南京国民 *** 的反动本质。

从而为人民的革命斗争、反帝斗争提供理论依据。新中国的史学界也在“半殖民地”等范式的指导下，对中国近代史上的重大事件进行研究，并取得了丰富的成果。

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3。 摘 要 本文从“改革策略”、“改革步骤”、“改革者的地位与权限”、“和同僚的关系”、“改革者信念和毅力”等五个方面，论述了王安石变法与张居正改革成效之不同的原因。

（关键词 王安石变法 张居正改革 成效 ） 北宋和明朝进入中叶后，都面临着“积贫积弱”的局面。王安石和张居正就是在这种相近的背景下各自进行了变法与改革。

但是，将王安石的变法与张居正的改革进行比较，则王安石变法的成就不能与张居正的改革相提并论。 王安石变法之时就遭到了来自各方面的反对，以失败而告终。

后世学者对王安石变法也褒贬不一，可作为王氏变法不如人意的佐证。① 与王安石变法不同，张居正任相之时改革却得以全面推行。

虽然张居正身亡之后，其改革措施（除“一条鞭法”外）被明神宗废而不用，他本人也遭诬劾而被削官夺爵；但到万历末年，人们认识到改革的益处。 因此，他的文集问世后，为其作序跋的文人、士大夫无不对其改革称许有加，认为在他执政的“十余年间，海宇清晏，蛮夷宾服”，②并把他誉为“救时宰相”。

③天启朝，廷臣开始为居正鸣冤。于是熹宗下诏“复（居正）故官，予葬祭”；到崇祯朝，居正父子官复原职，尚书李日宣等更称：“故辅居正……肩劳任怨，举废饬驰，弼成万历初年之治。

其时中外义安，海内殷阜，纪纲法度莫不修明。功在社稷，日久论定，人益追思。”

④可见张居正以他的改革精神赢得后世对他的追思与怀念。这是王安石变法失败后所没有的。

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选题，是撰写论文的开始，是开展史学研究工作的第一步。

好的选题可以使研究者少走弯路，充分发挥自己的聪明才智，提高论文的成功率。 选题的产生并不是靠拍脑袋可以拍出来的，它有一个实际的形成过程。

要在平时的学习中勤学多问，注意培养疑古精神，增强问题意识，才能在最后的论文写作时候选好选准自己的课题。任何研究都有一个知识积累的过程，历史学的研究尤其如此。

所以在平时的学习中要注意知识的积累。积累知识并不等于说是要死记硬背大量的历史名词、事件过程等等，那样做的结果只能是陷入死读书，读死书的泥潭之中。

读书要有目的性，即围绕一定的知识点、兴奋点去读书，有目的有选择地积累知识。这就首先要学会在平时的读书学习中，寻找自己感兴趣的领域，如对第二次世界大战或战后冷战历史感兴趣，就可以在平时读书中多留意有关的知识和信息，并有意识地培养自己的问题意识，学会多问勤思，这样才能发现问题，并逐渐形成对某一课题的强烈兴趣，对之产生一种追根寻底的冲动，这样才能会以一种锲而不舍的精神，投身于喜爱的课题研究之中，写出高质量的论文来。