多姿多彩的力学世界论文

多姿多彩的力学世界论文

内容提要 本文揭示了人们长期忽视科学美的主要原因,论述了科学美的本质特征:1科学美是来源于自然美,并能为我们理智所领会的一种和谐,科学美的实质在予反映自然界的和谐;2科学美与艺术美一样建筑于自然美的基础之上,是美的一种高级形式,是人类按照美的规律创造的成果。在此基础上,进一步论述了科学美感和科学鉴赏力问题。 关键词 科学美 和谐 美感 科学鉴赏力 将美的难以数计的表现形态类分为自然美、社会美和艺术美,似乎已成定论。这种分类忽视了异态纷呈的科学美。在美学教科书中,科学美要么被置于视野之外不予理睬,要么被囊括在社会美中一笔带过。实际上科学美跟自然美、社会美和艺术美一样,是一种相对独立的审美形态。忽视科学美及对科学美的研究,不能不说是整个美学研究的一大缺憾。 一 科学美是否存在,可能会有人产生疑问。正象在是否存在艺术美的问题上艺术家最有发言权一样,在是否存在科学美的问题上科学家也最有发言权。很多著名科学家都在各自的科学实践活动中感受、体验和发现科学美的存在。古希腊欧几里德的《几何原本》被誉为“科学史上的艺术品”,少年时代的爱因斯坦和罗素都曾将它作为神奇的艺术品来阅读欣赏[1]。爱因斯坦曾称赞玻尔所提出的原子中的电子壳层模型及其定律是“思想领域中最高的音乐神韵”[2],曾惊叹迈克尔逊———莫雷实验“所使用方法的精湛”和“实验本身的优美”[3]。而爱因斯坦的相对论则被不少科学家誉为物理学中最美的一个理论,玻恩说它“象一个被人远远观赏的艺术作品”[4]。玻尔兹曼曾经把麦克斯韦关于气体动力学的论文当作神奇壮美的交响乐来欣赏[5]。对近现代科学创造史稍作考察便可以发现科学美的存在。尽管科学家们对科学美的阐述大多是零散的、即兴的、缺乏系统的,但他们对科学美的肯定则是不容怀疑的。 如果说科学家体验到的主要是科学创造本身的美和科学理论蕴涵的美,那么不专门从事科学活动的人,在日常生活中更多地是感受到物化形态的科学设施和科学产品的美,譬如化学实验室赏心悦目的各种器具,现代天文台令人神怡的观测仪器,火箭发射场气势宏大的动力装置等等。我们在观赏这些试验器具、观测仪器、发射装置时,会产生类似欣赏音乐、绘画和其它艺术品时所体验到的那种愉悦感和美感。只要不采取虚无主义态度,一个对科学(包括理论形态和物化形态)稍有涉猎和接触的正常人,大概都不会否认科学美的存在和对科学美有过的美感体验。 尽管科学美的存在不容置疑,但美学家们和美学教科书的编著者们却对科学美视而不见、避而不谈。极少数美学论著即使谈到科学美,也是象蜻蜓点水一带而过。一方面,现代生活已使科学美逐渐分化出来,成为跟自然美、社会美和艺术美平分秋色的相对独立的第四审美形态;另一方面,科学美明显地被美学家们忽视和冷落了,尤其一些现代西方美学家和艺术家,他们在揭露和抨击现代物质文明所带来的社会弊病时,也将科学进步连同科学美作为牺牲品搭了进去。造成上述这种审美事实和审美理论“背反”与冲突局面的原因是极为复杂的,但归纳起来主要有以下两方面。 首先,传统美学理论局限了人们审美认识的视野和美学的思维空间。从古希腊美学到德国古典美学,有一个很重要的传统,那就是对艺术研究的极端重视,把美学研究的主要对象界定为艺术。在亚理斯多德那里,“诗学”便是美学的代名词。亚理斯多德以后的不少美学家认为美学就是艺术哲学,它的研究对象就是艺术。黑格尔就公开声称真正的美只存在于艺术中,因此,“我们对这门科学的正当名称却是‘艺术哲学’,或则更确切一点,‘美的艺术的哲学’。”[6]就连提出了:“美是生活”这一著名论断的车尔尼雪夫斯基,在美学对象问题上也未能挣脱西方传统美学的窠臼,他说:“美学到底是什么呢?可不就是一般艺术,特别是诗的原则的体系吗?”[7]就整个西方古典美学来看,重视艺术美的研究是它的优良传统,然而这一传统的确立却是以牺牲对现实美的研究为代价的。19世纪以前,就总体而言,由于科学技术活动尚未完全从社会生产活动中分离出来,科学美作为一个相对独立的审美形态也尚未完全从社会美中分化出来。西方古典美学对现实美尤其是对社会美的忽视,本身就意味对科学美的忽视。传统审美理论严重地阻碍了美学思维空间向科学领域拓展,因此美学家们死死抱住这种观点不放:艺术创造审美价值,而科学则创造使用价值,科学与美无缘。 其次,经院式的研究方法也严重阻碍了人们对丰富多采、异态纷呈的科学美现象进行研究归纳。美学研究者们只重视已有定评的美学经典论著,而忽视近现代科学家们“猜想录”式的谈美片论,更无意对人们的科学审美活动进行深入探讨,因此,也就很难从纷繁复杂的审美现象中抽象出“科学美”这一范畴来。从西方古典美学家那里,是很难找到科学美是相对独立的美的形态这一现成结论的。例如,哈奇生将美分为“绝对的”和“相对的”两种;狄德罗认为不存在绝对的美,只有这样两种美:“实在的美”和“相对的美”;康德则认为美不存在于事物的实在,而只有“自由美”与“依存美”之分[8]。黑格尔在认为“美是理念的感性显现”的前提下承认自然美与艺术美的存在;车尔尼雪夫斯基在批判黑格尔唯心主义的基础上肯定了(社会美)生活美的客观存在[9]。把科学美作为相对独立的美的形态,在美学经典中是找不着“出处”的。然而,对科学美及科学美感的论述却常散见于现代科学家、科学史家和哲学家们的论著。相对论的创立者爱因斯坦、英国科学史家.丹皮尔、英国科学哲学家卡尔·波普尔都有过这方面的论述。但对美学的经院式的研究方法阻碍人们将思维触觉伸向跟科学有关的理论领域。 二 科学美作为相对独立的审美形态,如果从形态学角度作静态考察,可分为科学理论美(包括科学公式美)和科学产品美;如果从创造学角度作动态考察,又可分为科学理论创造之美和科学实验之美。科学美不仅体现于科学研究成果,而且显现在科学创造过程。 关于科学美的本质特征,笔者曾在有关文章中简述过[10]。这里稍加展开论述。 科学美是来源于自然美并能为我们理智所领会的一种和谐。科学美的实质在于反映自然界的和谐。 科学的对象首先是自然世界。科学的目的在于揭示自然的奥秘,见出自然的真貌,反映自然的规律。自然界在外观上纷繁复杂,似乎杂乱无章,但在实质上和谐统一,具有规律可寻。形式的多样性与本质的统一性,外在的复杂性和内在的单纯性,构成了自然界的基本特点。换言之,自然是统一的、单纯的,即和谐的。宇观世界如此,微观世界亦然。科学研究就是要力图把握自然的统一与和谐。一种科学理论成果,如果揭示了自然界的规律,反映了自然界的和谐,它就不仅是“真”的,而且是“美”的。科学的最高境界便是这种真与美的统一。科学史上,欧几里德的几何学,爱因斯坦的相对论,普朗克的量子论等等被人们称为“科学的艺术品”,看来决不是没有道理的。 科学美是理智所领会的一种和谐。这一点很重要,它揭示了科学美的独特性。科学美决不是“自在之物”,它是科学家的理智对大自然的感知、领悟和发现。科学美所显现的固然是大自然的和谐之美,但它不是外在的、表层的、纯感官即可享有的美,而是内在的、深奥的、凭理智方可领会的美。对这一问题,著名法国科学家彭家勒作过精辟而深刻的论述。在彭家勒看来,科学家并非因为自然界有用才进行研究,而是因为自然界美才进行研究。他说:“如果自然不美没有了解的价值,人生也就失去了存在的价值。当然,我这里并不是说那种触动感官的美,那种属性美与外表美。虽然,我决非轻视这种美,但这种美和科学毫无联系。我所指的是一种内在(深奥的)的美,它来自各部分的和谐秩序,并能为纯粹的理智所领会。可以说,正是这种内在美给了满足我们感官的五彩缤纷美景的躯体、骨架,没有这一支持,这种易逝如梦的美景是不完善的,因为它们是动摇不定的,甚至是难以捉摸的。相反,理智美是自我完善的。”[11]彭家勒认为科学美源于自然美,美的科学大厦建筑于美的自然界基础上,但这种美不是直接打动感官的自然景色(外在之美),而是打动理智的自然和谐(内在之美)。 科学美的实质在于反映自然界的和谐。这一点也很重要,它揭示了科学美的客观性。由于科学活动是以理性为主导的创造性活动,是主体能动性、自由性的集中表现,因此科学与科学美的客观性也就往往被人们所忽视。一些唯心主义者总是把科学与科学美看作脱离自然与自然界的“人类理性的自然创造”,而那些具有唯物主义倾向的科学家总是强调自然对科学的优先地位。非欧几何学的创建者罗巴切夫斯基说:“人们不依赖世界的事物而试图从理性本身去引出数学的一切原理,对数学是没有用处的,而往往也不会被数学所证实。”[12]在罗巴切夫斯基看来,数学的概念、符号、公式并不象某些唯心主义者所断言的那样,是“人类理性的自由创造”,而是对客观现实的一种特殊的反映形式。科学(科学实验、理论、公式)之所以美,首先在于它能够把握客观实在,反映自然界的内在和谐。爱因斯坦曾指出:要是不相信我们的理论构造能够掌握实在,要是不相信我们世界的内在和谐,那就不可能有科学。如果忽视或否认了自然对科学的客观优先地位,那么就必然会忽视或否认科学与科学美的客观性,最终陷入唯心论泥潭难以自拔。我们认为,是自然的和谐与统一决定了科学理论的和谐与统一,是大自然的和谐之美决定了科学理论的和谐之美。 三 科学美与艺术美一样建筑于自然美的基础之上,是美的一种高级形式,是人类按照美的规律创造的成果。承认自然对科学的客观优先地位,并把科学美理解为对自然和谐的一种反映,这并非意味着否认科学美的审美本性。匈牙利著名哲学家和美学家卢卡奇,把人对客观实在反映形式划分为三种:日常反映、艺术反映和科学反映。他认为日常反映是一种较低级的、被动型的反映,而艺术反映和科学反映则是高级的、创造性的反映。这种看法是正确的。马克思说“人也是按照美的规律来塑造物体”。科学活动是一种精神性的创造活动。科学创造和艺术创造一样,都要遵循和服从美的规律,那种认为科学贵真贱美、重真轻美,甚至认为科学与美无缘的观点是站不住脚的。数千年来,人类创造性的科学活动不断地揭示出物质世界内在奥秘及其发展规律,为人类从必然王国走向自由王国开辟了愈来愈广阔的前途。因此科学创造本身就是一种美的创造。 科学美是美的一种高级形式,是人按照美的规律创造的结晶。它是在人类审美心理、审美意识达到较高的发展阶段,理论思维与审美意识交融、渗透的情况下产生的。科学美客观地存在于人类创造的科学发现和发明之中,它是人类在探索、发现自然规律的过程中所创造的成果或形式。 科学是发现,但又不仅仅是发现,它还是创造,是重构。科学要求真,但又不只求真,它还求美,求艺术性。仅就揭示自然奥秘、发现自然规律而言,它无疑是真的;而就其理论创造、思维方式而言,它无疑又是美的。一切伟大的科学杰作,不仅让人见出自然之真,而且使人觉出自然之美。 “美是真理的光辉”。而“探索者最初是借助于这种光辉,借助于它的照耀来认识真理的。”[13]科学的最高境界是真与美的统一。在科学史上,相当一部分科学家同时求真求美,甚至由美求真。物理学家韦尔曾经对人说:“我的工作总是力图把真和美统一起来,但当我必须在两者中挑选一个时,我总是选择美。”[14]数学家霍姆斯直接把数学比作艺术:“数学是创造性的艺术,因为数学家创造了新概念;数学是创造性的艺术,因为数学家象艺术家一样地生活,一样地工作,一样地思索;数学是创造性的艺术,因为数学家这样对待它。”[15]前苏联哲学家柯普宁这样评价数学家们的工作:“数学家导出方程式或公式,就如同看到雕塑、美丽的风景、听到优美的曲调等等一样而感到充分的快乐。”[15]可见,很多科学家是自觉依据审美价值尺度,按照美的规律从事科学研究和科学创造的。 科学即选择。“这种选择不可避免地由科学上的美感所支配。”我们知道,科学始于观察,基于实验,成于理论建树。仅就观察而言,科学家首先必须对观察什么做出选择,因为世界是无限的,各种事实无计其数且变化无穷,一个人绝不能毫无选择地观察这一切。那么科学家进行选择性观察的机缘又是什么呢?选择的对象必须是非常诱入、令人感兴趣的,而“指导选择的原则必定是非常好,令人很愉快”。(彭家勒语)不少科学家都谈到,科学创造过程中最初的、粗略的选择,往往是通过审美直觉来完成的。 科学追求“简化”。从科学的角度来看,一团乱麻似的客观事实或现象是不美的,科学不也满足于对世界混沌表象的描述,对各种经验现象的罗列。事实分解或约化得越简单、越清晰,人们越能从总体上、规律上把握自然,而那些能使人“从无序中见出有序”的科学理论毫无疑问被认为是美的(普里戈金语)。自然事物与现象总是纷繁复杂的,而其背后的规律与本质总是相对简单的。因此,在某种意义上,科学致力于追求“简单性”。“简单性”是科学家谱写科学理论“诗篇”的一条红线,它在科学家的心目中总是美的。当然,科学家们不仅仅追求“简化”,彭家勒毕生追求“简单与宏远”,爱因斯坦更加看重宇宙的“统一与和谐”,而扬振宁、李政道和吴健雄则致力于辩证地描绘“宇称守恒”的世界图景。 科学就是“美的组合”。科学家总是试图向人们提供对于世界及其各部分规律的正确认识,并把一幅幅赏心悦目的、和谐的世界图景贡献给人类。科学家在构思、描述世界图景时,不仅依赖于逻辑思维,而且借助于形象思维。贝弗里奇指出:“有相当部分的科学思想并无足够的可靠知识作为有效推理的根据,而且势必只能凭借鉴赏力的作用来作出判断。”[17]有的科学家把科学构思看作类似于艺术概括的典型组合,并认为“最有用的组合,也是最美的组合”。 科学是人的自由的体现,是人的本质的确证。马克思曾指出,自由自觉的创造性劳动体现了人的类本质。科学活动是人类实践活动的一种高级形式,人类的理性与智慧,直觉与想象,逻辑思维能力与审美意识水平都在科学活动中得到充分表现。而科学活动的物化成果,即科学的理论、公式、发明等,成为人的自由创造的积淀,或者说人的本质特点的确证。由于伟大科学成果体现了人类的自由本性,因此成为“科学的艺术品”,成为一种“艺术杰作”。 四 由于科学美建立于自然美之上,并体现了人的自由本质,所以它是自然性与社会性的统一。这里所谓社会性,是指人类的自由本性。科学作品是自然和谐图景的呈现,亦是人类自由境界的表现,它因此和艺术作品一样让人产生一种寻味无尽的审美感受。 美感是人对美的一种主观经验。美感过程是人对美的事物的一种感受、体悟、认识过程。无论艺术美感,还是科学美感,都是审美主体与审美对象相互作用而产生的主观感受。不过,科学美感有着不同于艺术美感的鲜明特点。这种特点主要有三:其一,在科学美感过程中,抽象思维处优势地位。而在艺术术美感过程中,则是形象思维占主导地位。抽象思维和形象思维并不截然分开,往往彼此渗透,相互补充。只不过,在科学观照中抽象思维处于优势,而在艺术观照中形象思维占主导。其二,科学与艺术都需要灵感,前者有灵感是科学直觉,而后者的灵感是艺术直觉。科学直觉与艺术直觉有联系也有区别。二者都根源于人的天性,但科学直觉更多地受到理智的浸染,而艺术直觉更多地受到情感的陶冶。其三、科学美感是理智获得自由的愉悦的体验,而艺术美感则是情感获得解放的愉悦体验。审美是心灵的一种解放,美感是一种自由的主观体验。科学美感所体验到的是理性的自由、智慧的幸福。席勒曾讲“思维啊,幸福!”可以被看作是对科学美感的最简洁的界说。 艺术家和美学家对艺术美感问题的论述可谓汗牛充栋,而对科学美感问题则很少涉猎。而科学家在建构自己的科学理论大厦或认同别人的科学研究成果时,对科学美感作过许多描述、阐发和界说。将它们加以整理和概括,可从中引申出如下观点: (1)科学美感是理智观照自然,思维切近自然,而对自然界产生的一种亲近感或亲切感。 (2)科学美感是人们深入宇宙堂奥,发现自然之秘,而对大自然产生的一种惊讶感和神奇感。 (3)科学美感是人们凭借自己的精神力量,运用科学的方式方法,探索、认识和征服自然,悠然产生的一种人类崇高感和自我超越感。 (4)科学美感是我们从科学作品和谐统一的自然图景,而产生的那种无比愉悦和无限自由的心理体验。 (5)科学美感蕴籍着审美直觉和审美灵感,这种直觉和灵感往往成为科学对经验事实进行选择、观察、分析、判断和综合整理的一种价值尺度。 面对“科学的艺术品”,有的人会产生一种强烈的美感,而有的人却不能。这就涉及科学鉴赏力问题。科学鉴赏力是欣赏科学作品尤其纯科学理论所必需的审美力。它实际上是对于科学美的感受、理解、评判的一种本领。许多著名科学家都认为,就象存在着文学鉴赏力和艺术鉴赏力一样,也存在着一种科学鉴赏力。一个人如果缺乏科学鉴赏力,那就不可能领略到科学美的魅力。一个人的科学鉴赏力绝不是先天就有的,而是在长期的科学实践与科学鉴赏活动中逐渐形成和培养起来的。因此,长期从事科学研究的科学家比一般人具有更高的科学鉴赏力。法国数学家和天文学家拉普拉斯可从牛顿力学中“感受到数学完美性”;英国数学家和哲学家罗素可从欧几里德《几何原本》中“读出音乐般的美妙”;德国生物学家海克尔可从达尔文《物种起源》中“见出生物世界无与伦比的统一之美”;英国物理学家狄拉克从“数学形式的美”中发现了“物理世界的真”;而划时代的物理大师、相对论的创立者爱因斯坦从实验大师迈克尔逊那里感到了“实验本身的优美”。法国物理学爱德布罗认为广义相对论对万有引力现象的“这种解释的雅致和美丽是无可争辩的”[18];德国物理学家海森堡觉得爱因斯坦“有点象艺术领域中的达·芬奇或者贝多芬”[19];爱因斯坦相对论的积极宣传者和合作者,美国物理学家费尔德,深感“爱因斯坦的理论在优美、深邃和逻辑的合理性方面远远地超过了其他人”[20]。科学家们所以能够从科学作品中获得比平常人更多、更深入、更强烈的美感体验,是因为他们比平常人具有更高的科学鉴赏力和审美力。 科学鉴赏力是理性与非理性的统一,是理智与直觉的水乳交融,是理解与体验的相互渗透。它包含对科学作品的内容的逻辑判断力和对其形式的直觉判断力。这种逻辑的与直觉的判断力,构成了科学鉴赏力的“内核”。科学判断力之于科学家,如同艺术判断力之于艺术家。玻尔兹曼在谈到麦克斯韦气体动力学方程的美学价值说:“既然一个音乐家能从头几个音节辨认出他的莫扎特、贝多芬和舒伯特,那么一个数学家也可以从头几页文章中辨识他的柯西、高斯、雅可比、赫尔姆霍兹或哥切霍夫。法国作者以他们极端的优雅的风度来表现自己,而英国人特别是麦克斯韦,是以他的引人注目的判断力来表现自己。”[21] 人类的审美力是在实践活动中形成、发展和完善起来的。由于各人的实践活动不一样,人们会有不同水平的艺术美的鉴赏力,也有不同水平的科学美的鉴赏力。前者取决于人们的艺术素养,而后者取决于人们的科学素养。马克思曾指出:“从主体方面看来:只有音乐才能激起人的音乐感;对于不辩音律的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义,音乐对它说来不是对象,因为我的对象只能是我的本质力量之一的确证……”[22]。有的人并不能感受到艺术美,是因为缺乏“感受音乐的耳朵、感受形式美的眼睛”;有的人感受不到科学美,是由于缺少“科学的判断力和鉴赏力”。由此也可见出,科学美为什么首先被科学家和科学爱好者们所感受,所承认。

体育运动中的力学知识 想必在同学之间一定有很多热爱体育运动的吧，可就在你们挥洒汗水的时候，有没有想到过于物理的联系呢？其实在体育运动和体育训练中的各种运动器械上，都存在着运动者的举、压、推、拉、跑、蹬、踢、打、击、投、弹跳等力的作用。与力有关的这些运动都包含着丰富而深奥的物理知识，如果运动者懂得这些知识并加以运用，必会提高自己的运动成绩和竞技水平。特别是在提倡素质教育、重视学生能力教学的今天，如果我们学生能在课外积极地了解有关的这方面知识，必会提高我们参入运动的积极性。因为这样不仅可以锻炼身体的目的，还可以使我们感到学有所用、学有所得，便于巩固学到的科学文化知识，既然这样又何乐而不为呢。下面我们来谈谈物理知识在体育运动中的一些应用。一、物理中的“速度” 物理学里，速度是用来反映物体运动快慢的物理量。运动场上的各种运动几乎都有一个速度快慢的问题。所以各种球类运动中的“快攻战术”就是利用速度的定义，快速奔跑、快速移动、摆脱对手、寻求空挡，达到完成“快攻”的目的。所谓“快攻”，就是运动员在运动过程中增大运动速度，即进行加速运动。根据牛顿第二定律，运动员进行加速运动，必须用力；如果运动员在运动过程中匀速运动，则不需要用力。在激烈的比赛中，为了达到目的，某一方队员常常利用这方面的知识来实施战术，俩队员相互配合，采取一队员在运动过程中不断加速，给对方比赛队员施加心理压力，迫使对方队员也加速，消耗对方队员的体力或造成对方队员犯规；而另一队员则进行匀速运动，保存体力，达到最后胜利的目的。例如，2000悉尼奥运会上，我国优秀运动员王丽萍就是靠队友的配合而获得20公理竞走冠军的。二、物理中的“摩擦力”    物理学里，摩擦力的大小跟压力的大小和接触面的粗糙程度有关。任何物体在运动过程中都要受到摩擦力的作用，参入各种运动的运动者和运动器械也会受到摩擦力的作用。    有些运动项目，为了提高运动者的成绩，需要增大摩擦力。例如，在百米赛跑中，运动者必须穿着底上带有鞋钉的跑鞋；还有体操运动员和举重运动员在比赛之前，总是要在手上抹些镁粉，这样做的目的都是为了增大摩擦力便于提高运动成绩。采取的方法都是增大接触面的粗糙程度来增大摩擦力的。特别是体操运动员在杠上做回环动作时，手握杠又不能太紧（即不能增大手对杠的压力来增大摩擦），所以，在手上抹些镁粉来增大摩擦就显得尤为重要。还有球类运动的一些器械，在制造时，都考虑到了增大摩擦的因素。例如，足球守门员戴的手套、篮球表面上的花纹、乒乓球正胶球拍胶皮上的胶粒长短和反胶球拍胶皮上的粘性度、铅球表面铸造得很粗糙等，都是采取增大接触面的粗糙程度来增大摩擦力的。三、 物理中的“惯性”    任何物体都具有惯性，运动着的物体具有继续保持运动状态的性质。惯性即有利，又有害。运动员在运动场上进行的各种项目的运动，有时要利用惯性，有时又要防止惯性，才能提高运动成绩和竞技水平。例如，跳高、跳远及标枪运动中的助跑过程，且标枪运动员在投标枪之前，手臂要尽量向后伸摆，这些必要的动作都是为了利用惯性。而运动员在跑到百米冲刺的终点时，不能及时停下来，还得逐渐减速地跑一段距离；篮球运动员在进行三步上篮时，投篮的一瞬间不能正对篮环中心，否则由于惯性，反而投不中，而是要落后篮环中心一点投球，这些都是为了防止惯性。还有投掷铁饼的选手，为了提高比赛成绩，在规定的圆圈内做加速旋转动作，目的是为了增大铁饼出手时的初始速度；而铁饼出手后，为了确保自己不离开圆圈内，还得继续转几圈，所以，铁饼选手为了获得好的成绩，即要利用惯性，又要防止惯性。 四、物理中的“功能原理”及“机械能守恒” 所谓功能原理，就是外力对物体做的功等于物体机械能的增加。当没有外力对物体做功时， 物体机械能不变，即机械能守恒。机械能又包括动能、重力势能和弹性势能，且物体在运动 过程中，动能、重力势能和弹性势能可以相互转化。例如，跳水运动员为了获得足够的高度， 在起跳前，必须用力向下蹬跳板，将跳板的弹性势能最终转化为自己的重力势能，便于在空 中做旋转动作。在举重运动中，运动员对杠铃做的功等于增加杠铃的重力势能与增加自己的 重力势能之和。由于杠铃比较重，运动员要想获得成功，一般要经过三个阶段。在第二个阶 段中，由于杠铃增加的高度最大，运动员需做的功也最多，难度当然最大。所以，我们经常 看到，运动员在完成第二个阶段的瞬间，都要将双脚前后分开，这样做的目的是为了降低一 点高度，减少一点重力势能的增量，便于杠铃能举过自己的头顶。为了顺利地完成第三个阶 段，双脚也不能分得太开，否则会增加最后阶段的难度。还有跳高、跳远以及各种投掷体的 运动等都含有此方面的知识内容。 物理中的“冲量”及“转动惯量” 物理学里的冲量等于作用在物体上的力与力的作用时间的乘积，作用在物体上的冲量等于动量的改变量。当动量的改变量一定时，如果力的作用时间越长，则作用在物体上的力越小。冲量定律的这种特例在各种体育器械及运动中的应用非常普遍。例如，供跳高运动员着地用的海绵垫、供跳远运动员着地用的沙坑，都是为了延长力的作用时间，从而减小运动员着地时受到的作用力，确保运动员着地时不受损伤。还有在篮球运动中，运动员在接已方队员传过来的篮球时，双手往往要伸前顺着来球的运动方向后移接球。这样做的目的也是为了延长篮球对手的作用力时间，从而减小篮球对手的作用力大小，便于稳稳地接住飞来的篮球。我们还经常看到，在比赛场上，有经验的运动员在场地上摔倒时，会顺势翻滚来延长着地的时间，从而减小地面对人体的作用力。在羽毛球、乒乓球、网球、排球等运动中，选手们在击球的瞬间，球的运动情况都含有冲量定律的内容。    如果物体受到某一力矩的作用，此物体就会围绕某一固定轴旋转。当转动惯量一定时，力矩越大，则旋转越强烈。例如，乒乓球选手拉的弧圈球，都是设法引用球拍给乒乓球以摩擦，对乒乓球施一力矩的作用而产生的。现在，国际乒联决定，改“小球”为“大球”后，由于“大球”的转动惯量比“小球”的转动惯量大，所以，球的旋转没有以前强烈。还有足球运动员射门和排球运动员发球时，为了造成对方球员接球的难度，都会适当地给球一力矩的作用，使球产生旋转。还有铁饼选手在投掷的一瞬间，也要给铁饼一力矩的作用，使铁饼在空中加速旋转，从而提高比赛成绩。    如果正在旋转着的物体，不受力矩的作用，则转动惯量与角加速度的乘积是一恒量。当旋转着的物体转动惯量增大时，物体的旋转就会减慢。跳水运动员落水和体操运动员着地时，都要利用到这方面的知识。因为，他们在空中都要进行旋转动作，跳水运动员要获得最佳的落水效果，落水时，必须尽量避免旋转；而体操运动员要保证着地时立稳，也要避免旋转，所以，他们在入水和着地的瞬间，都采用伸长四肢的办法来增大身体的转动惯量，从而减小旋转速度。确保顺利完成比赛。兴趣，最终达到培养创造性复合型人材和增强全体国民的体能的目标要求。五、借足球讲解压强知识 对于许多足球爱好者来说，香蕉球一定对他们具有很大的吸引力。确实，在国际赛场上，一场关键的比赛，用香蕉球破门，对于球迷来说是最大的享受了。看球绕过人墙，眼见球就要打飞，突然变向，球拐入了死角，守门员没有反应。那么下面就让我们来研究一下这个美妙的香蕉球吧。首先我们要来了解一下伯努利原理：在水流或气流中，如果速度小，压强就打；速度大，压强就小。球员在击球时，用脚的内侧将球搓起来。而当球在空中旋转时，球的两侧就一边速度大，一边速度小。所以根据伯努利原理，球在空中就会受到一个横向的压力差，而在水平方向上，压力的方向与球的运动方向相反，在空中不断在水平方向上减速。所以在观众的眼中，看到的先是按击出方向运动，然后在空中变线，从而出现了美丽的香蕉球。懂了这个道理，也许你也能踢出香蕉球呢！ 通过上文的分析，我想同学们一定对力学在运动中的应用有了初步认识吧，但上面的知识只是九牛一毛，希望同学们能在课外积极了解这些知识，这样既能提高自己的竞技水平，同样能锻炼身体，提高效率，在以后的学习生活中助我们一臂之力。

确实，科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付出汗水与努力，而对于我们这样一群学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢？我把汗水撒给了《学生探索百科全书》。 “思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。 地外文明真的存在吗?动物为什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我们能不能跨越时空?这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。 科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。 读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。 首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。 在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路 看吧！一本知识读物给我们带来了多么大的益处,在这个讲究科学的时代,如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获！ ②儿童读物读后感《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。 在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家...读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。 我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。 读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。 ③《养花》这篇课文,详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐,充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱.读了这篇文章,我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会. "要是天气突变,就得全动员,抢救花草,腰酸腿疼,热汗直流也不在乎."劳动中要是没有苦,又怎么会有甜呢 世间没有不劳动就获得的快乐,也没有可以不吃苦的劳动.老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗 劳动先苦后甜,我写作文不也要 尽脑汁,冥思苦想吗 吃完了苦,看到自己满意的作文,心里是多么甜呀! "多得些知识并不是坏事."说得多好啊!不过,要获取知识,如果不付出劳动,不尝尽酸苦,怎么能行 又怎会取得快乐和甘甜 吃不得苦的人,永远无法邀游知识的海洋.我以往学习,吃不得苦,想学好功课,却又改不掉贪玩贪睡的毛病.经过老师和父母的教育,我终于明白了"学习应当吃苦耐劳"的道理.现在,我放弃了过多的玩耍,抓紧时间努力学习,掌握了更多,更扎实的知识,终于尝到了学习的甜头. "不劳动,连棵花也养不活,这难道不是真理吗 "多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性,还揭示了为人做事的真理.这句话将永远是我的座右铭:只有劳动,才能创造出美好的生活.试问,不劳动又哪来什么作为呢,我不禁想起了自己制作飞机模型的情景:酷暑,太阳火辣辣的,热气的人,蚊子"大军"更是令人烦恼不堪,但我还是专心致志地拼装,拼装相当困难,劲儿使大了,零件往两边滑;劲儿用小了,又粘不牢.涂胶均匀也很难做到.第一次失败了,我毫不泄气,再来第二次.我把胶水均匀地抹上去,使劲地握在手心里,毫不放松.一秒钟,两秒钟……一分钟,两分钟……我的手心里积满了汗水.手又酸又痛,我坚持不懈地挤压着,连零件的锐角划破了手也不在乎.终于,一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了.我愉快地想:虽吃了些苦,值得! 读了《养花》这篇课文,我深深认识到了劳动的真正含义:在尝尽了苦,辣,酸,咸之后,才会有不尽的甘甜. 我一定永远热爱劳动! ④我拿一本散发着墨香的《少年科普世界》翻阅着，呵，一篇篇文章多么富有知识呀！高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”。是啊！一本好书会使我们受益匪浅。 《少年科普世界》内容非常丰富，包括天文、地理、生物、人体、健康、医药、动物等方面的内容，是一本增长知识的科普读物。书中平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……多么奇异、有趣的故事啊！《少年科普世界》让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到科学奥妙的存在。自从我读了这本书后，开阔了我的视野，使我知道日常生活要注意些什么，还增长了许多科学道理和文化艺术类的知识。书中一个个新奇的知识，让我感到大千世界的五彩缤纷和自然界中的千变万化，真让我爱不释手。其中有“我呼吸的是什么”，“太阳帆远征宇宙”，“为什么跑步的时候气喘吁吁”和“空气到处是一样的吗”等。这些内容我都很喜欢，但是，最让我感兴趣的就是《家里的遥控器越来越多》这篇文章。“遥控器各种各样，奇形怪状，近几年，家里遥控器增加的速度也比较快，遥控器太多了，使用起来很不方便，人们又发明了多功能遥控器。”这段话让我想到了，我家近几年随着生活水平慢慢地提高，家里的电器也越来越多。 书是知识的源泉，能教给我们许多知识。一本好书，不但可以激发学习的欲望，而且还可以开拓眼界，它就像一位无形的老师，帮助我们笔直地走在人生道路上。我们应该懂得知识的可贵，少玩一次游戏，少看一次电视，经常读有关这方面的书，头脑中产生的疑问才会越来越少，兴趣也就越来越高。同时还可以获得更多的知识，更多的学问，更多的人生道理！ 《少年科普世界》永远伴随我成长，我喜欢富有知识性的《少年科普世界》！ ⑤英国著名诗人济慈认为，当牛顿用三棱镜把白色光分解成七色光谱时，彩虹那诗歌般的美也就永远一去不复返了。科学居然是如此地冷酷吗？ 千百年来，人类超然于自然而存在，我们拥有那么多美丽的传说，拥有那么深刻的对生命的敬畏与安全感。然而似乎仅仅在一夜之间，我们的遗传秘密大白于天下，你我都成了生物学家眼里“透明的人”。千百年来人类超越于自然高高在上的“做人”感觉，被与猩猩、老鼠、蝴蝶、果蝇等具有类似的基因组这一事实，撕扯得支离破碎。 原来，我们大可不必为自然奥秘的暂时丧失而忧心忡忡。相反的是，当你看清了挡在眼前的一片叶子，一棵未知的大树将会占据你的视野，而当你了解了这棵大树，眼前出现的又将是一片未知的莽莽丛林———人类对世界的认识就像一个半径不断延伸的圆，随着我们科学知识之圆的拓疆辟壤，我们所接触的未知世界也在不断拓展，它们无疑会激发我们更加丰富的诗意体验和神秘想象！当阿姆斯特朗走出登月舱，迈出他那“个人一小步，人类一大步”的时候，虽然没有玉兔、吴刚和嫦娥的热情迎接，没有广寒宫里洗尘的桂花酒宴，但当他怀着满腔喜悦极目远眺，或者以一个全新的视角回望我们的蓝色家园时，那种视觉和心灵的冲击该是何等强烈！人类应该坚信，当科学家测定了人类基因组的所有序列后，我们对生命的敬畏和神秘感丝毫不会减退。捧读这本书，就像置身于头脑的体操馆中，感受着智慧的激荡。它让我们体会到，科学之于人类并非冷酷的冰凉———它是我们冬日闲暇里的炭火，为我们带来温暖和美好的遐想，激发我们的想象力和对自然的热爱。它不会损毁我们对美好生活和多彩世界的诗意感悟———恰恰相反，科学应该是我们诗歌创作灵感的源泉。 ⑥ 我国人民对自然知识的掌握曾走在世界前列.<<诗经>>中记载的动植物已有三百来种,对它们的形态生态都已有一定的认识.春秋战国百家争鸣,诸子百家都很懂得运用自然现象来阐述论证自己的学说,因为这是最有说服力的.其中许多用来喻事说理的小段,都编制得十分精巧,这或可视为科学小品的端倪. "五四"以来,有些脍炙人口的散文名著篇,就是艺术性和知识性结合的科学小品.当代如秦牧的散文集子中夺许多完全可称得上典型的科学小品.邓拓的<<燕山夜话>>中科学小品有三十来篇,证古论今、振聋发馈,曾引起读者强烈的反响.至于象周建人 、高士其 、贾祖璋等更是意于科普的高手.他们的科学小品非但为一般读者所欢迎,连专家们读来也盎然.因为它不是 "知识的标本",而在给人以具体知识的同时,还表达了科学情趣,大自然的哲理和深情,是认识价值和欣赏价值的完美统一. 在进入知识经济时代的今天,我们希望科普报刊除了应用技术和生活知识这类实用性的内容之外,不要忘了能给人以科学情趣的科学小品.这对于培养人们热爱科学、促进两个文明的建设,都是大有好处的. 自然、社会和人的和谐是人类的理想之巅.使科学知识亲切可触,并从中体味到智慧的启迪和求知的愉悦,这就是意蕴.意蕴深厚了作品总能激发起人们丰富的想象和联想,读者会在字里行间或掩卷之后发出会心的微笑: "我读到了许多还没有写出来的东西."这往往会成为促使进一步探索的基础. 科学需要 "理解",也需 "感受",有的可以言传,有的需要意会.科学文献上记载的大多是发明家的实验经过和结果,而缺乏取得这种结果的思考方式.科学史上同一项研究课题,常有许多人同时进行,为什么有的成功了?有些失败了?这里有令人深思的学问,是开扩思路的关键. 现代那么多的复杂困难的问题摆在人类面前,各学科日益融合,新学科不断出现,特别需要我们开阔思路,这是迈向美好未来的起点. ⑦说起科普，很多人认为这是一项普及自然科学知识的工作。其实，科普不仅是自然科学的普及，也是社会科学的普及。 新一期《求是》发表宁波大学法学院教授肖东波的文章：科普，切不可忽视社会科学。文章认为，在人类社会中，自然科学和社会科学是同样重要的两大知识体系，自然科学是人类认识和改造自然的科学，社会科学是人类认识和改造社会、促进社会进步的科学。它们相辅相成，共同推动着人类社会文明的发展进程。自然科学需要普及，社会科学同样需要普及。 文章指出，总之，科普切不可忽视社会科学。有关部门一定要把社会科学当作科学普及的重要内容来对待，要“重理不轻文”。各级科普机构应该把社会科学的普及作为自己义不容辞的职责，纳入工作日程，积极开展多种形式的社会科学普及工作。新闻媒体和出版部门也应该将社会科学的普及归入自己的工作范围。广大社会科学工作者应该积极投身到社会科学普及工作中去，向人民群众传播社会科学知识，弘扬科学精神。 ⑧25年前的春天，中国科学技术协会主持召开了“全国科普创作座谈会” 。1978年5月23日在上海浦江之滨，聚集着来自全国的285名科普作者。他们满怀着从“十年浩劫”桎梏下解脱出来的喜悦，畅谈着党的期望，人民的需要。他们喜泪盈眶，重新拿起笔来，誓为祖国的繁荣昌盛而奋斗。“科普创作的春天”来临了！像一把金色的种子撒向十亿神州。在短短四年里，四千余种科普图书出版了；一百二十种科普期刊应运而生；六十余种科技小报和报纸科技副刊在人民中争相传阅；二十二家广播电台的科普广播节目在祖国大地上回响。我国进入了第二次科普大高潮。忆及当年的盛况，迄今难以忘怀。 在1894年的中日甲午战争后，当时许多仁人志士都认为，要挽救中华民族，必须学习西方的现代科学知识，用以扫荡肃清那些旧的恶的思想。因为一个人对于宇宙的进化、生物的进化没有相当的了解，决不能有正当的宇宙观、人生观。而我国提倡1922年，梁启超在中国科学社年会上作了题为《科学精神与东西文化》的讲演。他说：“科学精神是什么？我姑从最广义解释，有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。”他认为，科学精神可以分三层意思来说明：第一层是“求真知识”；第二层是“求有系统的真知识”；第三层是“可以教人的真知识”。他认为：“凡学问有一个要件，要能传与其人。人类文化所以能成立，全由于一人的知识能传给多数人，一代的知识能传给次代。” 看来，梁启超观点的第一、二层意思是和任鸿隽类似的，都认为科学精神是使科学发生和发展的一种思想基础。第三层意思就有点近似于今天我们所提倡的普及科学知识了 至此，可以认为，我国的学者通过近一百年的奔走呼号，宣扬科学精神、阐说科学精神的内涵及其重要性，恰恰是在20世纪80年代基本上打下了理论的基础，并受到社会的重视。责备科普创作界在80年代忽视弘扬“科学精神” ，甚至犯了错误的看法，显然是不符合“实事求是” 的科学精神的。 在90年代“弘扬科学精神” 更受到了党和政府的重视。 科学精神的内涵 科学精神是人类一切创造发明的源泉，是做人做事、处人处事的根本。有了科学精神，遇事都要问个为什么，决不轻信盲从；有了科学精神，凡事都会讲究真确，决不随波逐流。 为了便于记亿，我们可以把科学精神归纳为八个字：“求真、务实、无畏、创新” 。求真就是勇于探索、追求真理；务实就是崇尚事实、实事求是；无畏就是不畏权威、不避艰险；创新就是继往开来、推陈出新。这四个词组是互为因果的：求真——科学精神的核心，务实——科学精神的基础，无畏——科学精神的前提，创新——科学精神的目的。 科学精神是人类赖以生存和发展的一种精神。 科学精神是科学的本性。周光召于2000年5月在《青年科学向导》上发表的文章《科学技术发展对社会精神文明的影响》中提到：“科学认为世界是不依人们的主观意志决定的客观存在，要求（人们追求真理）正确认识客观世界的运动规律”；“科学认为世界的发展、变化是无穷无尽的，因此认识的任务也是无穷尽的”，要求人们不断求知；科学要求人们“不盲从潮流，不迷信权威，不把偶然性当作必然性，不把局部看作全体，不轻易相信未在严密的科学方法下经过反复实验证明和严格科学推理的所谓的新发现”；“科学认为具体的真理都是相对真理，都有适用的条件和范围，因而是可以突破的”要求人们不断创新；“科学又认为，相对真理是不断逼近绝对真理的，绝对真理是由相对真理构成的。新发现的真理必须包含原有真理的内容”要求人们在继承的基础上进行创新；“科学已成为社会主要实践活动之一，是社会有组织的群体活动”要求人们具有团队精神和民主作风。 总之，科学是艰巨的、诚实的劳动，它启迪人们的智慧，培养人们的艰苦奋斗精神和求实精神；科学是探索未来、创造未来的，它培养人们宏伟的胸襟，宽阔的眼界，探索的勇气和创新的胆识；科学是同谬误做斗争中发展起来的，它培养人们不畏艰险、不怕挫折、锲而不舍，一往直前地追求真理和捍卫真理的大无畏勇气；科学是人类共同的财富，它同一切投把取巧、唯利是图、自私自利的行径格格不入，它陶冶人们高尚的情操，培养人们的献身精神。 以上这些人类优秀的品德都是从科学的本性中生发出来的，是科学精神的具体表现。这些精神也就是我们科普创作“三性”所强调的“思想性”。

文章摘要：对于光的本性的认识，几个世纪以来始终存在着激烈的争论，光的波粒二象性是两种学说相互妥协的结果。在解释一些现象如干涉和衍射时，人们就用波动说去解释，而对另一些现象如光电效应就用微粒说去说明。这种既是微粒又是波的存在在观念上确实叫人们不容易接受，其原因是到现在为止还没有一种理论能很好地把波动和微粒统一在一个模式下。本文正是从这样一种出发点来探讨光的本性。

世界多极化文章

当前的国际形势主题还是和平和发展，但是我想恐怖主义和地区冲突还是我们应该注意的，比如说朝鲜半岛形式，以及伊朗核问题。不过我相信世界还是和平的。

西欧之变。西欧内部各国矛盾激化，内部会发生大的变动。美国之变。美国面临着内部制度的剧烈调整。世界格局之变。

即将发生的三大变化，第一种：美国之变，2020年美国是近几十年来最严重的种族骚乱。第二种：世界格局之变，各国趋势发生了很大的变化。第三种：西欧之变，今年形势非常，变化很大。

攘外先安内，大力严惩政府机关中的不给老百姓干实事的官员；创造更多的就业岗位；出台积极政策解决“通货膨胀”危害；改革教育制度。。。。。太多了！

彩色的世界论文文献

在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么，怎么去写作文呢？下面是我帮大家整理的生活是彩色作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

生活是五彩缤纷的。

我拿着证书，飞奔到家里。生活是红色的。

戴着漂亮的围巾上学。生活是粉色的。

喝着香喷喷的豆奶。生活是白色的。

生活是红色的：今天下午我又要去学电子琴了。进了老师家的门，向老师问好。弹出一段美妙的曲子，看看老师的样子。老师却显现出非常严肃的面孔。“我一定又要挨批了”我小声地说。没想到老师说：“你已经通过电子琴八级，恭喜你。”顿时我露出惊讶的表情。一下课，我便拿着证书，飞奔到家里。我感觉到成功的喜悦。生活是红色的。

生活是粉色的：一放学，我赶回家写作业。看见妈妈坐在沙发上织什么东西，我没有多问就回到房间写作业了。第二天早上，我正准备上学时，妈妈拿出昨天织的东西，对我说：“孩子，上学别冻着。”于是给我戴了上去。我望着这条漂亮的粉色围巾，高兴地合不上嘴。我戴着这粉色的爱，感觉到这伟大的母爱。生活是粉色的。

生活是白色的：一大早起床，就看见桌上美味的早餐。外婆正倒着香喷喷的豆奶，我拿起那杯的豆奶，一口气喝了下去。外婆问我好不好喝，我急忙说好喝好喝。我手里握着热腾腾的豆奶，感觉到家的温暖。生活是白色的。

生活着多姿多彩的，你感觉到了吗？

假如世界没有颜色，生活将是多么空虚……

红色如爱，绿色似风，黄色像叶；绿色是大自然的颜色，蓝色是天空的颜色，粉红色是女生的颜色……而我，我的生活是彩色！不，我们的生活都是彩色！

我们的生活如红色，充满着无限欢笑。如爱，带着这些欢笑，四处飘洒。我们的生活就像红色，热情欢乐。

我们的生活如绿色，充满着无限幻想。似风，带着我们的幻想，四处飘扬。我们的生活就像绿色，清新自然。

我们的生活如黄色，充满着无限友谊。像叶，带着那些友谊，四处飘溢。我们的生活就像黄色，情谊真诚。

如果我们这个世界上没有爱，没有关怀，就会少了热情欢乐；如果我们这个世界上没有幻想，就会少了清新自然；如果我们这个世界上没有友谊，就会少了情谊真诚……

荷花是红色的，桃花是红色的；小草是绿色的，山是绿色的，树也是绿色的；秋天的芒果是黄色的，菊花是黄色的……生活中的颜色太多了，生活真的是彩色的！

我爱蓝色，因为——无边的大海是蓝色的，辽阔的天空也是蓝色的，蓝色带给人们无限的遐思。

我爱粉红色，因为——柔美的荷花是粉红色的，美丽的桃花是粉红色的，粉红色带给人们无限的柔情。

我爱绿色，因为——我喜爱大自然，小草是绿色的，山是绿色的，树也是绿色的，连我梦里的城市，也是绿色的，绿色带给人们无限的清新。

我爱世界上的各种颜色，因为——它，带给我们美的享受。

每一种颜色，都代表着不同的意义。我的生活也是如此，每一种颜色都代表着我生活的不同之处。

红色：亲情

红色是爱的象征，亲情是温暖的。它像红色一样，时时刻刻给你安慰和鼓励。世界上能有几个人，能像亲人那样的对你关怀，对你呵护。所以亲情，是红色的，是宝贵的，是伟大的。

白色：友谊

真正的友谊就像是白色一样的纯洁，一样的美丽。一个人一生能有一个知心的朋友，就已经够了。朋友会在你困难的时候帮助你，难过的时候安慰你，失败的时候鼓励你……一些不敢告诉父母的秘密，可以告诉朋友，朋友可以帮你。朋友是难得的，是珍贵的，一份真正的友谊值得你去努力珍惜。

紫色：知识

紫色是神秘的象征，就像知识一样。知识是无穷无尽的，是让人难以琢磨的。一个人一生都要学习，学习知识。知识它在等着我们去发现，发现更多的知识。知识是丰富的，是学不完的。知识像天空一样无边无际，它富有着神秘色彩。知识在等着我们学习呢！等着我们去探讨，去发现，去理解它的奥妙。

绿色：我们

绿色是青春的象征，我们都在这青春花季。我们的年龄像花儿一样的美丽灿烂，像小树一样的富有生气。我们正在享受青春的快乐，享受着青春的生活。我们是青春的表现，是活力的表现，就像绿色一样生机勃勃。

我的生活是彩色的。我的生活因为有了这些色彩才变的有意义，才变的有价值。

我们生活的世界，五彩缤纷；变幻的心情，喜怒哀乐……

一、“绿树”

在一个阳光灿烂的早上，打着呵欠，睁开朦胧的睡眼，第一眼就是惊喜。阳台上的郁金香发芽了，一点小小的绿色，却使得周围的一切都显出了生命的活力。努力了一冬的种子，终于绽放出生命的光彩。我兴奋地亲吻它，高高兴兴地去上学。

哈，绿色的生活，具有生命力。

二、“乌云”

没料想，课没时一半，天气骤然变冷，朵朵乌云挤成一片，压得人喘不过气来。一个“晴天霹雳”，打了过来。呀！由于早上匆匆忙忙的，我忘带伞了，这下得淋成“落汤鸡”了，我一手托着腮，一边思索着，心情糟透了。

唉，灰色的生活，让人心情郁闷。

三、“红花”

下课后，我望着大雨发愁。突然，一个小孩滑倒在雨中，挣扎着爬不起来，伞滑了好远，雨水浸湿了他的衣服。我正要上前，却被一“红衣”抢了先，他匆匆穿过雨幕，伸手将孩子拉了起来，把自己的命遮在他头上。顿时，一股暖流流过我的心头――

哇，红色的生活，热情似火。

四、“蓝天”

好不容易挨到放学，雨却依就肆虐，我东张西望了好久，最后，也只得硬着头皮走到雨中。“奇怪？雨停了？”回头一看，原是好友灵啊，她正撑着把蓝色的雨伞：“一起走吧。”“嗯”我快乐地答着。一把小伞撑起了一片蓝色的天空。

哦，蓝色的生活，如大海一般明澈。

五、“彩虹”

终于，雨过天晴，白云重新占领了它的地盘，在自己的领地里悠闲地晃悠，闲适极了。偶尔回首一望，腾空架起了一座天桥，色彩斑斓，引人注目，像画一般的奥秘，神奇。

生活就是彩色的，和着五彩旋律，伴着七彩的心情，组成了一个美好奇妙的彩色世界。

打开一盒彩笔，各种各样的颜色就争先恐后出现眼前。我喜欢绿色，那是生机；喜欢白色，那是纯洁；喜欢粉色，那是关爱。讨厌蓝色，那是倒霉；讨厌黑色，那是昏暗。讨厌黄色，那是混沌。在生活中，各种各样的色彩，不也同样伴随我们吗？

蓝色

似乎所有倒霉的事，都是集中在星期五，一件一件像赶集般的到来……

早上，睁开惺忪的睡眼，哇，天还是这么黑，肯定不晚，再睡一会儿。咚、咚、咚……也不知打了多少下，我突然感觉不早了！果真不出我所料，已经快来不及了，10分钟，只有10分钟，天！刷牙，洗脸，刚想让爸爸送我上学，却想起今天爸爸早走，我自己上学。唷，这可惨了，忙蹬上车子赶往学校。虽然用尽了力气，可还是晚了。好不容易逃过了同学的目光，老师又来了，一顿批评，顿时使我脸红耳赤。我好惨！作文

倒霉的蓝色，顿时包围了我。

粉色

嗨，终于熬到第四节课，是自习课。班主任老师讲了一大堆事情，好不容易讲完，时间也花了一半，我们不由小声嘟哝。

该做作业了，刚拿起笔，低头要写字。写着写着，突然，本子上出现了几个鲜红的梅花印，我的天，我的鼻子居然破了。我忙用手捏住鼻子，不想惊动身边的同学，可还是被同桌发现了，快言快语的她着急地报告了老师。我的心里一阵感激。同学之间，真好！

老师来了，原以为老师会让我自己去冲洗一下，这样的老师，电视上见得多，可没想到，老师却将手放到我的额头上来止血，老师的手好凉，可我的心好暖！

粉红色的桃花，洋溢在冬天的雪中！

白色

我这个人爱交朋友，人缘也不错。所以，无论在哪里，都会有朋友。

最近上网，结识了一位非常知心的大姐姐。她总是爱帮助我解决各种问题。记得有一次，一个题不会做，可家人都不在家，病急乱投医的我想起了网上的这位大姐姐。于是，急忙上网请教她。谢天谢地，她居然在网上。于是，我将问题告诉了她。她答应帮我思考。可是，这时麻烦又来了。我的天，我家电脑居然死机了。这可不得了，重新启动又上不去。唉，老天爷真烦啊！绝望中的我真想大哭一场。这时，电话响了，我无奈的接起来，想不到，居然是那位大姐姐。她为了帮我解题，请教了不少人，回来后发现我没在网上，就给我打了一个电话。要知道，长途是非常贵的。平时近的几个同学都舍不得给我打个电话，而她，还为我花费了这么长时间！我的眼泪不禁在眼眶上打起了转转。没白交这么一个好朋友！

白色的雪花，飘扬在我心中，如三月的柳絮一般，好美！这是真情天使闪着翅膀在舞蹈！

从我以前的角度看生活，生活有色彩吗？不，没有，它只有一张白纸，上面写着三个词：吃饭、睡觉、上学。一样的时间，一样的动作，一样的无聊，连白纸上仅有的几张照片都是灰色的。难道生活就是这样，真的没有一点儿色彩吗？

我想，并不是。我只是把它想象得太过于平凡和简单。生活也就是每一天，虽然很简单、朴实，但也不是没有色彩的，我们用不同的心态来看待同样的生活，生活就被我们赋予了色彩。佛语有云：万物由心而生。面对玫瑰，你看到的是娇艳的花朵，还是扎人的尖刺，完全取决于你自己。用不同的角度、心态来看待生活，你就能看到一个充满奇迹，快乐而又充满幸福的生活世界，我想，这才是生活的真谛。

那就从最简单的热爱生活开始，改变以前对生活的一切看法。从早晨醒来就可以开始热爱这个世界。可以热爱太阳，热爱太阳的无私，可以热爱父母，热爱他们为你做的很多事情。到了学校，可以热爱老师、同学、知识、书本、文字……

你可以热爱各种事物，这都会给生活添上一抹亮色，让生活更加有趣，更加有感情，只要从不同的角度，不同的心态来看，来欣赏，来感受生活，你的生活就会是彩色的。

我的生活好似一块调色板。无比的多彩，如：红色、白色、蓝色……这些多彩的颜色，好似一片灰暗城市中美丽的宝石。

生活的色彩各不相同。有欲将轻骑逐般焦急的红色；有要留清白在人间高尚的白色；有惜秦皇汉武般远大理想的蓝色……可我最认为能代表生活的是欢乐的橙色。

橙色之欢源于我在生活中研究事物时成功地喜悦。

许多时候，我常常会研究各种的东西，如：地铁、太空、国家地理、无人机……这让我拥有了无比的快乐。一次科学课结束，我十分不同意老师对于星等（亮度）的观点。放了假，我立马跑到博库书城，买了一本关于太阳星空的图书——《观星》。我查找了无数的资料，几本书籍，但是时间的流逝与同学的谈论让我无比较急。终于有一天，我找到了关于星等的资料，打破了老师的观点，这让我无比喜悦。在找到真理的时候，我感到了兴奋与激动。

这一次的寻找答案之旅，让我知道不能因为老师的权力与威信而失去了思考，而是应该自己行动找到真理。

这个欢乐的橙色，是我生活中最为重量的一条。但只有其他更多的色彩，才能让生活充满幸福。

人的一生似一副绚丽多彩的图画。这画中有红色、有黄色、有蓝色……许许多多的颜色，构成了人们丰富多彩的一生。所以，生活是彩色的。

生活里有很多色彩，例如红色。这红色代表了很多，就像战士们为保卫祖国而流淌的鲜血，想当年，是一个个的革命战士用血汗换来的，他们在枪林弹雨的战场上冲锋陷阵，拿着刀枪棍棒和敌人们拼了个你死我活，才换来了今天得之不易的美好生活；这红色，还让我想起那鲜艳的五星红旗，那红旗，是革命者的鲜血染成的，这五星红旗象征着中华人民共和国，它冉冉升起，就像中国人民站起来了；除此之外，还能让我想起一个个鲜红的苹果等水果。啃一口清脆润口，肉汁鲜嫩、营养充足。不光是口感，外形也是多姿多彩，看着看着，口水变回垂涎三尺、口若悬河……

除了红色，还有这黄色。它却代表了其他的东西。就像那一片片的麦田一样，秋风一吹，远观像一片黄布，近游似一处黄海。当麦子成熟时，农民们兴奋的拿着犹如弯月的镰刀手舞足蹈、载歌载舞的丰收。当看到那一次次的笑容、听到一阵阵的笑声仿佛心里点燃了快乐的火。随着他们的步伐、心灵前进；此外，还让我想到树叶落下来的枯黄，树叶落下来了，像蝴蝶一样落下来，散满了一地的黄叶子。这种壮观真是令人兴奋又感到凄凉。但这种枯萎并不是结束，是新的开始，枯叶深入泥土，化作新的养分，滋润新的生命；还有就是那令人难忘的藏戏中的角色的面具，会用黄色的材料做成。它代表吉祥，古代的龙袍也都是黄色的，这黄色着实是一种人们对美好生活的期盼和祝愿……

第三便是蓝色了。蓝色的话，我首先想到那一望无际的大海，透心凉，心飞扬。在大海中遨游，与清爽的海风与凉爽的海水融为一体，毫无顾忌的任我沸腾、任我翱翔。这也许就是年轻一辈的热情与激情。蔚蓝的大海有时会发生海啸，波涛汹涌，有时会风平浪静，心旷神怡。这种感觉也许只有我自己知道，也许大家也都知道；还有就是那令人陶醉的蓝色墨水。它可以写令人沉醉的书籍，可以描绘人生的经历，也能挥洒出韵味无穷的书法汉字。一个个字用蓝色写出来，有时苍劲豪迈、有时潇洒英俊、还有时端端正正；其次就是和大海一样无边无际的天空。天高任鸟飞，着实有许多的鸟在天空中飞翔、穿过洁白的云朵，沐浴温暖的阳光，背后蓝色的幕布，眼前无边的光明。天空是多么高，多么广，如果人人的心胸也能如此，那整个世界就会和睦相处，欣欣向荣。

这三个颜色是最能表现人一生绚丽的色彩。这许许多多的色彩令人眼花缭乱、生动活泼。生活是彩色的。

清晨，鸟儿在晴朗的天空中叽叽喳喳地唱着歌，我悠闲地走在大街上，嘴里哼着歌。我要去超市买酱油，走进超市，我的眼前满是五颜六色，琳琅满目的商品，我从酱油架上拿了酱油，到收银台付了钱。出了超市，我的眼前一片绿色，秋高气爽，可真舒服！

回到家一片宁静，真白啊，白的尴尬。我们家的墙壁是白色的，茶几是白色的，沙发是白色的，鞋柜是白色的.，电扇是白色的，空调是白色的，妈妈喜欢干净，干脆所有家具都买了白色的。

不过，因为有了白色，其他的色彩才显得更加鲜艳。你看，到吃饭的时候了，桌子上摆满了各色各样的菜。深绿泛白的凉拌黄瓜菜，绿色带点棕的青椒炒肉，大红泛黄的西红柿炒鸡蛋，还有橘红色可萌可萌的凉拌胡萝卜菜。餐桌边放着琳琅满目的水果，深红透亮的樱桃，粉红色的苹果，黄色的梨，还有黄里时不时泛着红的红枣汤。家里每到吃饭时都因为这些色彩而显得更加活泼，富有生气。

吃完饭，走到窗前向外望去，风铃声在我的耳边荡漾，窗外一栋栋高楼，白的、棕的、黑的……小区里还有广告宣传声，人们穿着各色各式的衣服，紫红的、黑白的……美丽极了。

如果声音是色彩的话，那我们家的色彩就多了去了，比如爸爸的声音是棕色的能震慑住你，妈妈的声音是黄色的、温柔的，但是发火时就变成了黑色的，妹妹的声音是粉色的、甜甜的，我的声音就是紫色的，安静的。一家人待在一起，各种声音交织在一起，犹如艳丽的调色盘，既鲜艳又丰富。

生活时的色彩多得数不清，但每一种色彩都是最独特的！

在我看来，七彩都象征着美好。当然，这七彩并不是彩虹的颜色，正在只是我的一些观点，希望你看了之后能够受到一些启发。

红，七彩之首，它代表着奔放。说起奔放，那首先让人想起了李白。他热情奔放，写的诗歌想像力丰富，读来让人有一种身在大自然的感觉，自由而奔放。

橙色到处都是，看，院子里蹦蹦跳跳的孩子，他们唱歌跳舞，欢欢喜喜，这就是橙色，它代表着活泼快乐。

黄色是农民们的最为喜爱的颜色，它是秋的朋友。田野里到处是金黄的颜色，有时，风一刮，就下起了树叶雨，看见树叶成了黄金的颜色，小草也换上了服装，就连花也儿羡慕了，空气中到处都有菊花的气味呢！

绿色代表着活力。看，小草吐出了嫩芽，小树也不示弱，把妈妈刚做好的新衣服拿了出来。田野里的麦子也绿了，看上去格外招人喜爱。

青色是淑女的象征，让我们想像着：当一个文静的女孩穿着一件青色的连衣裙，带着一顶小帽子，手里拿着一朵花时，哇，多么可爱的女孩啊！

蓝色代表着天空，也代表着清纯。当然，这只是对于我们女孩子来说喽！男孩子们只能在一边眼红了。

紫色是善良，是纯朴。我觉得善良用紫色来表示最恰当不过了，就像《西游记》里的紫衣，她是多么地善良啊！不过孙悟空也不差哦！

红橙黄绿青蓝紫，七种美好的色彩，七种美好的生活！

我不知道自己从什么时候开始，给自己的生活涂上了重重的色彩。有时候是想掩盖什么，大多数却是要衬托什么。这样无聊地想多了，就会对色彩很敏感。我最喜欢的季节是冬天，不因为它是唯一可以下雪的季节，只是潜意识中一直认为冬天是恋爱的季节。如果用“浪漫”来形容已经俗了，那我觉得用“心跳”应该不错。通感的修辞可能把人又拖进相爱的迷糊或是分手的心痛里了。虽然大家都说冬天的颜色是白色，但我觉得它是绿色的――那种宁静得让人发狂的绿。可能主要因素是由于我所在的城市没有冬天下雪的习惯。另外就是绿是爱情萌芽的生机。我不是喜欢，我没有资本。可能只是心仪。我绿色的T恤好多，还有背包和鞋子。我欣赏它们。Jolin的新专集封面很漂亮，粉红色的。我喜欢她，也加重了心里对粉红色的喜爱。甜蜜的空气也是粉红色的，我看得到。我也知道，那不属于我。粉红色只是伪装的一种色彩，喜欢的人喜欢，不喜欢的人打心底也是喜欢的。如果世界上有粉红色的苹果，我想我会攒很久的钱去买一个。

前一月，我是整天徘徊在这两点一线之间。可是后一个月，我的生活便从黑白色变成彩色的了。

“时光如流水”，转眼间，又步如了一个新的学期。回首暑假的生活真是又喜又悲啊!

从老师手中拿到成绩单的那一刻，我的暑假悄然而至。本以为可以痛痛快快的玩几天。可是，妈妈却说快初二了，要补习了。就这样，暑假的前一个月的快乐生活边从我手上溜走，我极力挽留。可是，无济于事。

每天早上早早的起床，一番梳洗后到了老师那。一个上午一个上午的熬。下午 ，爸爸妈妈都上班去了，我的幸福生活边开始了，他们一走，我便打开电脑，尽情的在网上冲浪，键盘的敲击声，吃零食的声音的在一起谱成了一曲幸福乐章。上午与下午的生活真是如比地狱和天堂啊!

前一月，我是整天徘徊在这两点一线之间。可是后一个月，我的生活便从黑白色变成彩色的了。

自从参加完不惜班后，我就没回过家。整天在乡间与亲友们玩乐，在萧何边嬉水，任有冰凉的河水打湿我的裤脚;在沙滩上捉螃蟹，任凭泥沙沾在我的脚上也不在乎;在田野的小路赛跑，摘路边的野花，感受着那一丝丝纯朴。清新的气息接踵而至;在爷爷的菜田里摘桃子，搞”破坏”。乡下的人情、风景，一切一切感染着我。虽然没有那些山珍海味，大鱼大肉。但是，农家小菜更加染我陶醉。

转眼，暑假生活将尽，有要回家了，真舍不得啊!不论是前一个月的两点一线生活，还是后一个月丰富多采、快乐无悠的生活都让我回味。但是，暑假却已经过完。新的学期已至，在这个学期中好好努力吧!期待下一个暑假的到来。

微电影论文参考文献

在平平淡淡的日常中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。为了让您在写论文时更加简单方便，下面是我帮大家整理的微电影论文参考文献，仅供参考，希望能够帮助到大家。

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少年大世界投稿稿费多少

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交通世界期刊版面费多少

一般版面费在1500-2500。

例如杂志社的版面费为一个版800元，你的文章占用了三个版面，那就是2400元。而且，每个杂志社对一个版多少字符也不一样，通常情况下是3000-3500字符一个版。目前大多一篇核心的文章要在8000字符左右。目前国内的分为普刊，科技核心，中文核心期刊。版面费通常是以一个版来计算的，并不是说是一个价格范围。文章篇幅多，占用的版面多，自然费用就会高。

版面费就是期刊录用作者的稿件后向作者收取的费用，不收版面费的刊物现如今是少之又少的，绝大多数都是收取版面费的，为什么要收取版面费呢?一来是杂志社现如今基本都是自负盈亏，也是要生存的，二来需要发表文章的需求逐年上升，不论是职称文章还是毕业文章，支付版面费成了在所不惜的自觉行为。

不一样的技术专业的版面费有一点差别，学术研究相对集中的技术专业论文版面费高，学术研究相对少版面宽裕的技术专业版面费会低一点。就像医学论文通常情况下比其他技术专业论文版面费高500的样子，正是因为这行业论文版面非常紧张。

希望我的回答对你有所帮助！

现在知网收录的期刊，基本要求2-3个版面起发，算下来大概是3500-6000字符，版面费会在1千－2、3千的样子。具体实际情况还是要看刊物的。

像普刊的版面费，基本是和文章的字符数相关，字符数越多，自然版面费就越高！

对于普刊来说，大部分刊物在4000-8000字符左右，算足够了。

万方、龙源、维普、超星这些数据库收录的刊物，可以1版起发，1版的字符会在2000-3000左右，版面费几百元上下。

也有那种按篇算的，不过也是根据文章字符数来看。

学报一般是1000-3000元左右。核心期刊对文章的要求非常严格，而且需要长篇，基本费用以万为单位。

所以，由此可见，大部分期刊的费用是在200-1000元内。

期刊的价格，通常和期刊的质量成正比，不过这一点比较局限于普刊。不少核心是不要钱的，但对质量的要求很高。

像教育类跟医疗类的期刊比较抢手，价格会比其他专业方向的期刊贵一些。