塞门论文范文资料

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祸起萧墙( huò qǐ xiāo qiáng )释义 指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；萧墙：指的是古代的一种摆在室内的家具——屏风（萧墙是古代国君宫殿大门内（或者大门外）面对大门起屏障作用的矮墙，又称“塞门”；萧墙的作用，在于遮挡视线，防止外人向大门内窥视）。出处 《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

“萧墙”这一典故出版于《论语季氏》。春秋末年，鲁国的政权掌握在孟孙氏、叔孙氏和季孙氏三家大夫之手，颛臾是鲁国的附属国，靠近季孙氏的封邑。季孙氏是公族中最有权势的，他害怕鲁哀公借助颛臾人的力量夺回权力，于是决定派兵攻打颛臾。孔子的学生冉有和子路正在季康子手下做事，于是就此事来征求孔子的意见。孔子听了后严厉地说：“冉有！这难道不该责备你吗？先世鲁君早就将颛臾的国土封在了鲁国境内，现在为何要攻打它呢？”冉有和子路一听老师责备自己急忙辩解说那不是他们的主张，而是由季康子一手策划的。孔子说：“一个国家，不害怕贫穷，而害怕不平均；不害怕人口稀少，而害怕不安定，做到平均，就不会贫穷；做到和平，人口会前来归附，然后再施以仁义、礼乐的教化。现在你们二人辅佐季孙氏，不能招致远方的人来归附，反而要在本国内部使用武力，我看季孙氏的用心不在颛臾，而在国君宫室的萧墙内啊！”后来，人们用这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙，而祸延四海也。”萧墙，是古代国君宫室大门内(有人说是大门外)面对大门的门屏，又称“塞门”、“屏”，和后代民居大门的照壁有点相似。萧墙的作用，在于遮挡外人的视线，防止外人向大门内窥视，臣子要到宫室里晋见君王，进宫室首先要经过萧墙。所以萧墙之内指的就是宫内。《论语季氏》中说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”季孙氏是鲁国最有权势的贵族，把持国政，专横一时，他当时准备去攻打小国颛臾，以扩大自己的势力。孔子得知这一消息后，认为季孙之忧不在外部，而在国内。萧墙之内指的就是鲁国国君的宫内，也就是指的鲁国国群鲁哀公。孔子认为鲁哀公不会坐视季孙的专横跋扈，会寻机惩治季孙氏。后人根据这个典故，把内部祸乱称作“萧墙之祸”，或称为“祸起萧墙”。

萧墙：不是指家中的墙，而是古代宫室内当门的小墙。

祸起萧墙：指祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。

读音：huò qǐ xiāo qiáng

出自：春秋·孔子诸人《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

翻译：我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在自己的内部呢！

引用：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十回：不照这么办法，恐祸起萧墙，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。

近义词：

兄弟阋墙 [ xiōng dì xì qiáng ] 兄弟在家争吵。比喻内部不和。阋（xì）：争吵。

出处：先秦·佚名《诗经·小雅·棠棣》：“兄弟阋于墙；外御其务。”

翻译：兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。

例句：他们的父亲留下大笔遗产，结果招致兄弟阋墙，弄得两败俱伤！

反义词：

兵临城下 [ bīng lín chéng xià ] 指大军压境，城被围困。形容形势危急。

出处：元·无名氏《马陵道》：“有一日兵临城下；将至濠边。”

翻译：有一天大军压境，将领也到了门边。

例句：我军兵临城下，令守城敌军前来谈判投降，他们却狐疑不决。

季氏家的墙 《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 孔子教训他的两个学生说，子路、冉求，你们两个人在季家当辅相，人家不服你的气，你的政治道德无法使人信服，所以人家没有来结交纳好。在国内则弄得分崩离析、意见分歧，表面上看是整体的，内在很多因素是分裂的。大家离心离德，迟早要崩溃的。这种情形是守不住的，因为内部分崩离析，难以自保，只好向外发展，转移人家的视线，是同样的道理。所以孔子说，你们因为许多内政问题不能解决，于是只好用兵，在外面发动战争来转移内部的注意力。在我看来，你们很危险，季家最大的烦恼、痛苦、忧愁，不在颛臾这个边区的小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟之间。孔子说了这个话不久，后来季家兄弟果然发生了问题；所以后世内部发生祸乱，就用 “祸起萧墙”这句话。在文学上典故，就是从孔子这句话来的。

关于巴塞罗那论文范文资料

卡莱斯·普约尔（1978年4月13日－），出生在西班牙加泰罗尼亚大区，是一名足球运动员。他是西班牙足坛班霸巴塞罗那的队长，以及西班牙队的一员，胜任后防线多个位置。普约尔代表西班牙队出征了2000年悉尼奥运会、2002年韩日世界杯、2004年欧洲杯、2006年德国世界杯和2008欧洲杯等足球赛事。总共出征超过60场西班牙国家队的赛事，同时他还代表非官方的加泰罗尼亚地区足球队参加一些友谊比赛。作为巴塞罗那的队长，普约带领球队获得了2006和2009两届欧洲冠军联赛冠军，2008-2009赛季更是获得三冠王。职业生涯1996年，普约尔在他17岁的时候加入了巴塞罗那B队，随后在1999年在当时主教练范加尔的提携下加入了巴塞罗那一线队。他的初次登场是在1999年10月2日的西甲联赛中巴塞罗那客场2：0击败巴利亚多利德的比赛中，出任球队的右后卫。而之后普约尔在球队中的位置慢慢变成了中后卫。在2003-2004赛季的西甲联赛中他被选为巴塞罗那的第三队长，随后的赛季里则成为正式队长，现在更是成为了队中的精神领袖级人物，是球队的旗帜。目前他与巴塞罗那的合同签约至2010年7月30日。2006年5月17日，普约尔随队在欧洲冠军杯的决赛中2比1力克阿森纳获得了冠军奖杯，成为首位捧起欧洲冠军杯冠军的加泰罗尼亚队长。2009年率领球队获得西甲冠军、西班牙国王杯冠军和欧冠冠军，成就了西班牙球队史无前例的三冠王伟业。在个人荣誉上，他曾获得欧足联2002年颁发的"欧洲最佳右后卫"荣誉。并入选了2005-06赛季欧洲冠军杯最佳防守球员称号。普约尔2001年首次代表国家队参加国际比赛迎战荷兰队。此前曾入选西班牙21岁以下青年队，并获得欧洲U21锦标赛第三名。同时他也参加了此后西班牙队的所有重大国际赛事，包括2002年世界杯、2004年欧洲杯和2006年世界杯，是西班牙队的后防中坚力量。技术特点普约尔是坚强的极具攻击性的后卫，能胜任后防线多个位置，防守积极，体能出色，擅长贴身盯人防守。同时，他极少的拿到红黄牌以及很少受伤的特点让其在俱乐部以及在国家队都颇受重用，其中巴塞罗那大获成功的2005/06赛季，普约尔仅仅错过5场比赛，没有一次是因为受伤，其中3场被里杰卡尔德轮休，2场由于禁赛。虽然身材不高，但其良好的意识的战术执行能力还是使其成为了一个具有世界级水准的中后卫，而在西班牙国家队，他则经常客串边后卫角色。在进攻端，他是个极少进球的球员。个人生涯1996-1999 巴塞罗那B队 1999至今 巴塞罗那队重要成绩描述西班牙国内赛事03-04赛季 西甲亚军 03-04赛季 加泰罗尼亚杯冠军 04-05赛季 西甲冠军 04-05赛季 西班牙超级杯冠军 04-05赛季 加泰罗尼亚杯冠军 05-06赛季 西甲冠军 05-06赛季 西班牙超级杯冠军 06-07赛季 西甲亚军 06-07赛季 加泰罗尼亚杯冠军 08-09赛季 西甲冠军08-09赛季 欧洲冠军联赛冠军国际赛事2000年 悉尼奥运会男足亚军 05-06赛季 欧洲冠军杯冠军 2006年 世界俱乐部杯亚军 2008年 欧洲杯冠军（2008年6月29日） 2009年 欧洲冠军杯冠军（2009年5月28日）个人奖项05-06赛季 欧洲冠军杯最佳后卫 06-07赛季 入围世界最佳11人（由国际足球运动员协会FIFPro评选） 西班牙国内赛事 其他资料私生活2006年11月3日，普约尔的父亲何塞�6�1普约尔在一次劳动事故中去世，享年56岁。这给了普约尔极大的创伤。 普约尔有个交往多年的女友，名叫阿涅斯（Agnès）。个人轶事当年有一名球员同样名为卡莱斯·普约尔的运动员，他是十一人球员之一在Solé Gym office与Joan Gamper开会，相讨巴塞罗那足球俱乐部在1899年11月29日成立。在路易斯·恩里克退役，而队中其他一些老臣如高古离队以后，在全体球员和教练组成员举办的投票中当选为新一任巴塞罗那队队长，而罗纳尔迪尼奥和哈维则当选候补队长。 普约尔西班牙一个旨在收留被抛弃动物的动物保护组织的名誉会员。普约尔经常被西班牙媒体称作“卡洛斯(Carlos)”，虽然他每次都强调他的名字是“卡莱斯(Carles)”。 他仅仅参加过一次非官方承认的加泰罗尼亚足球队的比赛，而来自西班牙国家足球队的召唤他从未回绝过。

巴塞罗那俱乐部是全世界最著名的俱乐部之一，是三支获得冠军“大满贯”球队之一。该队素以青训体系出色而闻名世界足坛。但也不乏世界巨星，50年代的库巴拉，70年代的克鲁伊夫，80年代的马拉多纳，90年代的罗马里奥、罗纳尔多以及进入21世纪后的里瓦尔多、罗纳尔迪尼奥都是各个时期的代表人物。巴塞罗那青训世界闻名，球队现役球员中，巴尔德斯，普约尔，哈维，伊涅斯塔，梅西，博杨，布斯克斯，佩德罗，赫弗伦等人皆是出自巴萨拉玛西亚青训。而且在别的俱乐部中当主力球员甚至核心的也有很多，比如热刺的多斯桑托斯，阿森纳的核心法布雷加斯，利物浦的雷纳等等。 1899年，瑞士企业家Joan Gamper建立了巴塞罗那队，其中大部分是英格兰和德国等外国人，只有很少部分是当地的巴塞罗那人。1899年12月，该队首次参加比赛，在该队的影响和推动下，西班牙王室决定创立西班牙国王杯足球赛。1901年，首届国王杯赛举行，巴塞罗那未能如愿捧杯，直至1910年才首次折桂，随后又在1912、1913年两度捧杯。20年代，该队夺冠的势头势不可挡，十年内五次捧杯，令其他球队望尘莫及。随着足球运动在西班牙的普及发展，西班牙足协决定在1928年建立正式的联赛体制。在首届联赛中，巴塞罗那队一举夺冠，然而在接下来的十余年中，该队表现的不尽如人意，未能再次夺冠。直至1945年，该队才获得久违16年的联赛冠军。继而又在1948和1949年连续两次夺冠，成为西班牙最著名的俱乐部之一。50年代，巴塞罗那开始引进国外优秀选手加盟，使球队实力明显增强。1950年，匈牙利球星库巴拉加盟该队，同时该队又聘请陶奇克为教练，在陶奇克和库巴拉率领下，巴塞罗那进入了史无前例的高峰期，被称为“库巴拉”时代。1951-1961年，库巴拉为巴塞罗那效力11年，共四夺联赛冠军，五夺杯赛冠军，两次捧得欧洲联盟杯，年年无空白。 巴拉”时代结束后，西班牙足坛霸主换成了皇家马德里。在1961年-1990年长达30年的漫长岁月里，巴塞罗那仅获得两次联赛冠军。1973年，该队高价聘请了欧洲最佳球员克鲁伊夫加盟，次年夺回了久违14年的联赛冠军。1985年，该队在德国球星舒斯特尔的带领下，才在时隔11年后再次获得联赛冠军。80年代至90年代初，该队相继引进了荷兰著名球星科曼、保加利亚球星斯托伊奇科夫、丹麦的劳德鲁普及巴西的罗马里奥等。加上本国的一些球星，终于在90年代走出低谷，重现昔日辉煌。在1991年到1994年，该队四次连续夺得联赛冠军。一时间巴塞罗那名扬世界足坛。1996年，该队引进了巴西“神童”罗纳尔多，夺得欧洲优胜者杯和西班牙国王杯，但联赛冠军被皇家马德里夺得，俱乐部对罗布森继续执教的信心不足，于是从阿贾克斯队请来了功勋教头范加尔，希望用荷兰风格改变球队。皇家马德里和巴塞罗那这两支西班牙绿茵豪门是天生的冤家对头，多少年来一直明争暗斗。“白色马德里”和“蓝红军团”的比赛从来都是全西班牙乃至全欧洲津津乐道的话题米圭利，桑切斯，卡拉斯科，舒斯特尔，乌鲁蒂，马拉多纳，苏比萨雷塔，莱因克尔，巴克罗，贝吉里斯坦，阿摩尔，科曼，劳德鲁普，费雷尔，斯托伊奇科夫，瓜迪奥拉，罗马里奥，塞尔吉，阿贝拉多，罗纳尔多，路易斯.恩里克，费戈，里瓦尔多，克鲁伊维特，普约尔，萨维奥拉这些名字都度过了巴萨最辉煌的时代。 进入到21世纪，巴塞罗那在新主席拉波尔塔的率领下采取了务实的态度来经营俱乐部。他上任后引入了巴西新生代的“球王”罗纳尔迪尼奥，邀请荷兰教练里杰卡尔德执教，并在2003-2004赛季创造了一个不小的奇迹，在联赛中后来居上超过了皇马位居第二名。2004至2005赛季，巴萨势如破竹终于赢得了西甲冠军。并于2005-2006赛季成功在西甲卫冕并获得了历史上的第二次冠军联赛冠军。 2009年5月28日，第54届冠军杯决赛在罗马奥林匹克球场打响，在决赛巴塞罗那2比0击败曼联，第3次夺得冠军杯。加之国王杯，西甲，欧洲超级杯，西班牙超级杯，世俱杯，巴萨并成为世界足球史上首支“六冠王”。开创“梦三代”盛世 主要赛事 西班牙甲级联赛冠军：20次（1929、1945、1948、1949、1952、1953、1959、1960、1974、1985、1991、1992、1993、1994、1998、1999、2005、2006、2009，2010） 西班牙甲级联赛亚军：22次（1930、1946、1954、1955、1956、1962、1964、1967、1968、1971、1973、1976、1977、1978、1982、1986、1987、1989、1997、2000、2004、2007） 西班牙甲级联赛季军：12次（1932、1943、1957、1958、1966、1969、1972、1975、1984、1990、1996、2008） 西班牙国王杯冠军：25次（1910、1912、1913、1920、1922、1925、1926、1928、1942、1951、1952、1953、1957、1959、1963、1968、1971、1978、1981、1983、1988、1990、1997、1998、2009） 西班牙国王杯亚军：9次（1112、1919、1932、1936、1954、1974、1984、1986、1996） 西班牙超级杯冠军：8次（1983、1991、1992、1994、1996、2005、2006、2009） 西班牙超级杯亚军：7次（1985、1988、1990、1993、1997、1998、1999） 欧洲冠军联赛冠军：3次（1992、2006、2009） 欧洲冠军联赛亚军：3次（1961、1986、1994） 欧洲优胜者杯冠军：4次（1979、1982、1989、1997） 欧洲优胜者杯亚军：2次（1009、1991） 欧洲联盟杯冠军：3次（1958、1960、1966） 欧洲联盟杯亚军：1次（1772） 欧洲超级杯冠军：3次（1992、1997、2009） 欧洲超级杯亚军：4次（1979、1982、1989、2006） 丰田杯亚军：1次（1992） 世俱杯冠军：1次（2009） 世俱杯亚军；1次（2006）辛辛苦苦打的，要选我，不然打了这些资料就白费啦！

巴塞罗那的城市更新城市更新”概念日人类开始在城市{}「居住以来，就有了城市更新“这个概念。在‘}，世纪出J-.火灾的频繁发生，木结构建筑及粘土茅舍不得不冉贡建，III J-这种情况，川石头建造房1及道路结构网格化便成为趋势。19世纪出J-.工讹化进程，导致欧洲许多城市急剧扩张，J-.足拆除‘}，世纪城墙，建城市环路，建设新城区成为许多城市的必III之路。20世纪50. 60年代，III J-住宅知缺，‘城市更新”意味着排除战争的损害，改造城市‘}，破落部分，大规模住宅建设，改占居住，:工作的关系。今人，‘城市更新”的内涵义演变成为‘汽车优先”、`fly旧建新”等做法。人们开始贡新认识人在城市‘}，的地位及尊贡历史传统，具体表现在:减少汽车在城市‘}，的比贡，增加公共交通量并改占其便捷程度，将城市‘}，心改造成无汽车区，使人真i1成为城市生活的主体;尽可能保存过去的建筑物及其所构成的空间，其保存范困远超过儿栋有文物价位的建筑。人们逐渐认识到，在儿自巨千年‘}，逐渐积淀形成的城市实体及其空间足何等宝贵，且不可再生的人类财富!近年来作为欧洲的历史名城，巴塞罗那贡新成为令人瞩b的焦点。1976年佛朗哥独裁统治结束之后，L塞罗那为贡新找回苦口的辉煌，作出了许多努力，其勇气和创造力令世人惊叹。如:1982年开始的‘城市针灸疗法”，即以点式切入法，从改造城市公共空间，主要足{场空间入手，川有限的资个，在知期内改造近100个不同类型{场，提升了城市形象，大大地鼓舞了民众的信心;1992年的奥运会及2004年‘世界文化论坛”，更足巴塞罗那城市更新，:发展，提升日身形象的机遇。巴塞罗那城市更新的策略及方法足多种多样的，这{}「着贡介绍以城市公共空间为主题的城市更新。车与人谁是城市空间的主人城市更新”策略城市更新”策略的内容主要包括:1有连贯性的维修工作，这{}「指的足保证已建成的建筑物及居住区的品质，使人们的居住、工作和生活品质有保障;2大的城市改造项目，指的足改占居住区的交通便捷程度，整个城市的完整性，有效控制城市形象;3提高和创造公共空间品质;4改造工讹闲n 111地和企讹搬迁后111地为城市新的有生机的区域。二自万人日的巴塞罗那足个密度相当高的城市，尤其足市‘}，心老城区部分。随着汽车的普及，城市公共空间口益被汽车蚕食:街道空间变成车流空间，城市{场变成停车场。人类而对滚滚血来的噪音和废气束手无策，只有蚁巨日Ym胆战心惊地行走在街道边沿，]向我国，有此决策者还认为这此足现代化的象征。不应忘记:无论什么时候人类日身水远都应该足城市的主体。图3-5表现出巴塞罗那人改变车流滚滚的城市交通干线、两侧密集的居住和商讹建筑的状况、勇气和创造力。这{}「原足50m宽的交通干道。1996年开始改造此道路:原道路‘}，间26m宽部分变成二层的立体道路最底层足快速汽车干道、‘}，间足停车)l}l、项层比原路而抬高16m.足辅设得很好的行人步道、.’，’l地、树木、休息座椅、儿章游戏场。少量的地而车流被分散在两侧的单行道巨。现在的场而足:原来横神直撞的车流转入地卜，只有单行道巨时血有车轻轻驶过限速)。行人日III日在地走在大路的‘}l央，风拂动树枝伴着鸟语婉转，人真i1成为街道空间的主人后切竟然如此美妙!巴塞罗刀卜的城市更新城市绿地城市生活的舞台巴塞罗那这个名字对J..}I}国人民来说并不阶生。1889年及1929年在L塞罗那举行过令世人瞩目的世界博览会。人们听的最多的足1992年的奥运会在L塞罗那举行。此外对J-.建筑专、IV人员来说，巴塞罗那更足令人向往的地方，那{}「足新艺术运动的杰出人物高地的.玫乡及他全部作uu的所在地("}I 1) o '}'}时现代建筑运动的领袖人物密斯凡德罗，囚其设计了1929年巴塞罗那世界博览会的德国馆血举成名。此馆足现代建筑运动的座举世公认的!I!.程碑一图2)0这块四公顷大小的H i1工讹){」地，在火车站西侧，1985年被改造成城市休闲绿地，标高，:周边街道有约5m的高差，在，:两条主要街道相邻的侧，设计了不规则水而，街道侧利)Il高差处理成自色大理石台阶直跌落到水而。可以石到何人任何时候，总有二二两两的人群坐在台阶巨，，:在绿地巨散步的人群相映成景。台阶背后那排15m高的灯塔，既足绿地，:城市空间的界限，义足标志，那令人联想起‘}，世纪占堡的造型，把游人的思绪带到无边无际的幻想的人地，张才舞爪的不锈钢端头恐龙雕塑，源源不断喷着水，恐龙肚子{}川音藏的滑水道足孩子们夏人快乐的去处。距此不远的半岛巨，笔直的四班才松树‘}，间有尊占典的海神雕塑。在这{}「，动，J H} .过去，:术来，罗燮蒂克，:市井生活融介在起，成为城市公共生活的场景。艺术性，思想性与文化性城市生活的提升在巴寨罗那众多的不同类型{场设计‘}，，表现出种倾向:不断增加城市公共空间的艺术性、思想性成文化性。1998年建造的`K}n-neFrank"{场足其‘}，例。该{场的建造足对这街区间曾有家法四斯I3店的反应。封闭的{场空间使访问者八生这样的感觉，仿佛体验到安妮当年在此躲藏时的心情。{场设计‘}，把生铁、旧玻璃、生锈铁片、水泥铺而等材料组织在起。设计师的想法足:`}I人们在这个{场巨体验到次小的灵魂巨的触动，是对安妮的最好纪念。”MBM建筑事务所得到了这地区的设计委托。其‘}，有4点要求:1已有的城市环形轻轨设施应结介考虑，结果轻轨设施被转移到地卜隧道{}「;2把新的向城市敞开的临水空间，作为已有部分的延伸，设n新的公园和步行道;3将保持城市发展的已有原则，应采川街坊结构体系，增加新的功能如把办公楼或者旅馆加入其‘}，;4创造新的建筑类型。虽然保持通常建造‘}，低层，，:此相对比的足沿海岸线应有塔式}i层建筑出现。i#z后建成的足两座}i层楼临海岸线，更多意义巨，它们足座直接对着水巨运动港日的大门象征。随时间的流逝这点变得越来越洁晰，即临水区域成为独立区域，足城市造刑及政治形象的乖要组成部分。}v. Dlagona一大道的延伸”2004世界文化论坛”乖朔{场空间新与旧的融介'Placa del Sol"{场原来直足作为停车场，1984年被改造。{场地卜设二层停车)l}l给周边住户使)Il .地而{场设计采)1l极简洁的儿何形式，地而铺设格网状花冈岩。东端地卜车角项部加盖，刀场其余部分区分开来;南_{匕两侧各种排树木，起遮荫作川;四侧‘I'央足太阳钟主题的雕塑。此{场足如此和谐地y周困建筑组成整体，现代风格的形式和儿素并没有，:周边的仗统建筑神突，人们对此{场喜爱的程度说明了其设计新与旧融介的成功。的改造。这足海岸线改造的关键顶日。改造前人日}i度密集的老城区儿乎没有通往海边的可能性，改造的日标足除计主老城区能直于妾临海外沿着海岸线将创造系列的公共活动空间。改造的i#z大问题足，这{}「曾足环城路交通最密集的地方，约120,000辆/人图14)0改造主要措施足:环城路，:城市通往海滨的主轴线'Ramblas. derPaarallel. der Vla Laletana”二条路交义的地方卜沉，道路巨方完全被覆盖，使人从老城区步行到达海边成为可能，其它部分主要对道路ii9而进行改造。改造前:城区边沿及临水区在同层而12车道的环城路使临水区，:城市隔离;整个临水区被集装箱码头和工、IV设施所占;临水领域没有公共活动，:休以空间。改造后:环城路作为主要交通道路的功能保留，但减少交通量，并部分车道加盖;通过对道路剖而的改造使城市的不同功能结介在起:1城市的交通联系，:水边步行区结介在起;2环城路保留;3公J匕休闲空间的创造:临水风景。城区和临海区的空间过渡通过不同标}i的层而设计条理分明;从过去的工讹111地状沉完全解放成为人性的城市活动空间。La Barceloneta”区改造乖回水边—7宾水区的改造‘水”足城市文明厂生的基础之。多少年来，冰”儿素给许多城市的建筑和公共空间留卜了烙印。‘水”从开始，就足城市的基础设施和城市的造型的源泉。日城市经济发生改变后，冰”的意义也变化了。它I I!原来的举行各种宗教仪式的场所作为城市形象的表达，转变为经济交往的通道。大部分城市的临水区成了码头、工)和货物交通的所在地，人们的生活离水越来越远。直到20世纪80年代初，许多城市刁贡新发现}I'}水”的妙处。在工、IV化过程‘}，，‘临水”这有利条件导致了港日码头和工、IV设施的不断扩建彼此之间不断加强的交通联系。特别足在弗朗科统治其间d 939-1976 )，对经济效益和利润的追求远在城市空间品质之巨。在弗朗科统治结束时，城市的全部临海区域，已全部被码头、工}I}设施、马路和铁轨线所占。只有在政治局势改变及经济的‘}，心从第_八讹转移到第二八讹后，刁有进步的改造措施实乎丁。1990-1993年完成规划设计，1994-1995年完成该区改造。此区位J-.港日区边缘，足城市i#z靠近海的部分之，对城市空间的塑造起着很贡要的作){}。日标足计这个口见破败的港日居住区贡新获得居住品质和焕发魅力。改造后的La Barceloneta区海滨，拥有流畅的川日然石材铺设的路而。架空条形木材做成的铺而成为石材路而，:沙滩之间的过渡空间，足纯人工作品:从别处运来大量的黄沙营造出人然的海滨沙滩美景，不经行内人士点破，根本就无法想象到从前的海滨没有沙滩。日然点缀其间的柏物，主要足棕搁树，或单棵，或二五成群地散落其间，使整个海滨地区洋溢着轻松义浪漫的氛困图22)0尸。目enou”区改造侧。一de la Fusta"路改造1982年完成规划，1990-1993完成该路1986年设计，1992年完成。在确定III L?x `}i )JIS itc,}l I举办1992年奥运会后，L'. ?x }' JJh人决定要允分利)Il这次机会，计L寨罗那在所有的客人而前变得更加迷人。城市的临水区域起着贡要的作川，不光足囚为这{}「足进行水巨顶日比赛的场所，{向且奥运村也设n在这个特别地区。为迎接2004年世界文化论坛”活动的到来，巴寨罗那的决策者们在城市空间和形象塑造巨义有大的举措。世界文化论坛”足全球性活动的新形式:这活动的日的足以此寻求全球性问题的解决办法，第届将J--2004年在L寨罗那举行，联介国，:四班才政府，卡塔罗尼州政府及巴寨罗那市政府联介组成了个主办机构。世界文化论坛将足次，:各Y1利s}.不直接相关的，在21世纪初以寻求在全球范困内解决日H i1所遇到的问题的会议”。会议的主题足:维护和平的基础;可持续性发展的H i1提条件;特别强调的足在全球范困内保持文化多样性的主题。除专讹领域的讨论外，为使各阶层的自妇对这此问题能进步理解，在这次活动其间，将举办针对这此主题的达5个月的各种展览，以及内容{泛的各种文化活动，预计何人将有15000名参观访问者。‘世界文化论坛”的主要活动场所设在`Besos"河的入海处，城市主轴线Av. Dlago-na一大道的终端，新的待开发的城市临海地区。除将在那{}「建设‘世界文化论坛”会议‘}，心外，还将建动物园，旅馆，新的游艇码头及新的大学校园，并为日前已有的污水处理设施扩建座太阳能发电)，现在使)Il的发电)将停止使)Il并将改建为其它)Il途。在世界文化论坛”活动之后，这{}「将作为会议及文化设施继续使)Il，并构成城市的个次‘}，心图20)0世界文化论坛”，足L寨罗那继1992年奥运会后，第四次承办全球性活动，这次活动将成为巴寨罗那继续快速发展的发动机。之所以将主要活动场所设在临水海滨，主要动机足城市空间I I!此获得进步的临水公共空间，这地区建设完成后，巴寨罗那将获得完整的长达数公{}「的临水公共空间，这不仪使城市形象更优美，{向且巴寨罗那的居民们赢得更好的居住生活品质。除此之外，因世界文化论坛”顶日，巴回望巴塞罗那—城市公共艺术与城市美的创造真正认识一个城巾的传统文化需要时间的积淀，体味一个城巾之美同样需要用心感受、用情解读。位」几欧洲西南部伊比利亚半岛、欧非交刘点的西#y才自古就因多民族的融合而形成了独特的文化，就连欧洲人也将它看作是一个具有神秘气息的国度。在城巾与建筑力面，南部的格拉纳达((Granada)、科多巴(Co rdoba)深受阿拉伯回教文化的影响而散发着异国风味;中部的马德里4v1ad r i d)以内陆民族文化的稳重使人感受到政治之都的风格;而位」几东北部的加泰罗尼亚((Catalonia)地区则以巴塞罗那Q3arce l ona)为代表，强烈表现出一种地中海沿岸民族特有的浪漫与奔放。在西#y才大地}_，地力传统文化的魅力、城I la特色之美使人流连忘返。回望巴塞罗那，可以使我们感受到传统文化浸浮下一个城Ili的荣光。I la格局的是185弈塞达((Ildefons Cerda7875 7876)的巴塞罗那城巾扩张规划。工2塞达的城市扩张规划作为西力最早衰落的殖民帝国，西#y才近代上业化后的城巾文化生活形成了一套不同」几英、法、德等西欧上业先进国家发展模式的历史演进力式。根深蒂固的封建贵族和领主阶级在7 }I日_纪初期以前，成功地抑制了西#J1才上业革命701日_纪中叶之后，又成功地主导了西#y才上业化的过程。这使得新兴上业贵族能在广聚天下财富之余，依然可以无忧无虑地去体味和玩赏艺术。然而，上业革命的影响、人口密度的增加以及财富的不断聚集，使巴塞罗那这个有2 00弃历史的地中海港口小镇必须迎接新时代的来临。1854 185阵，中}日_纪留下的城墙被拆除了，城巾向外扩张发展已势不可挡。185拜，加泰罗尼亚建筑师塞达提出了他的巴塞罗那扩张规划(PlanCe rda) o塞达的规划思想是避开老城、另建新区，以棋盘式的路网构建城巾的新胃·架，以对角线布置的大街将新区与老城区以及邻近的小城镇连结成为一个新型的上商业城巾。塞达规划的特色是棋盘的力块均有20米宽的州、大切角，使得9角形力块成为确形，而在确形地块的十字交又口留下了一块可观的公共空间。时至今日，每个转角都成了街道活动的重要几点，同时也起到了减轻交通负荷的作用。虽然塞达的规划思想并没有完个被接受，在西#}}才巴塞罗那以外的地区也没有得到推广，甚至他本人也是在贫困疾苦中孤寂地死去，但塞达的规划使得从188弃开始的加泰隆现代主义建筑风潮有了良好的落脚点。这个具有前卫性的城巾规划力案莫定了巴塞罗那的现代城巾格局，塞达也因之被后人尊称为“现子觉巴塞罗那之父”2公共艺术}忍想的萌芽—高迪的巴塞罗那现代城市格局的形成—塞达的城市规划1. 1城市的形成与演进巴塞罗那是西#y才东北部一个重要的上商业城巾，是加泰罗尼亚的白付，逐渐形成J几濒临地中海的宽阔的海岸平原}_。巴塞罗那的历史可以回溯到2 50阵前，当时排尼从人和迎太从人定居」几此并使之发展成为一个商业港口。据说巴塞罗那的称谓来源」几迎太从人首领的名字，并在以后被罗rJ人所沿用。它先后成为罗rJ人的殖民地、西哥特国王的白付，巧l日_纪时山J几商业贸易的繁荣使城巾规模有了很大发展。在以后漫长的城巾发展过程中，巴塞罗那的城巾规模虽然不断地扩大，但真正为它莫定一个现代城作者:边兰春，清华大学建筑学院，副教授。grail: urban位ina ccm2 1公共艺术思想的萌芽进入上业革命后，自1850 193。年整整8 (}时间创造了西#y才经济}_的黄金岁月，也创造了西#y才文化艺术在}日_界}_的领先地位。巴塞罗那的一批}日_家贵族醉心」几艺术活动，普遍有着较高水准的艺术修养，使巴塞罗那具有了}日_界一流文化都会的特征，城巾公共艺术思想的萌芽与发展是其重要代表。“公共艺术”作为一个广义的概念，很长时间在城巾生活中被看作是一个新的观念和新的事物，它不仅仅指艺术作品陈列」几城巾的公共空间中，更主要的是这此艺术的创作紧贴生活，为巾民所享用，与城巾生活自然交融。在} g1日_纪末期，巴塞罗那就已将公共艺术的概念体现在当时巾立公园和皇家广场的规划设计}_。回顾巴塞罗那公共艺术思想的形成，有两个非常重要的代表人物:作为艺术天刁的建筑师安东尼奥.高迪}llntonioGaudi, 7857926)和作为醉心」几艺术的I日_家贵族代表尤西比奥.古尔}usebioC}l 1l, 784E 7978)a22古尔公园与圣家族赎罪教堂加泰隆人被称为西#y才的“犹太人’夕，精明而吝高。然而从19}日_纪以来，上业化革命的“念外”财富没有使这此聚财神陷入“暴发户文化”的漩涡，而是形成了攀比艺术格调的特殊历史现象，成为一掷千金」几公共艺术的}日_界典范，其中典型人物便是尤西比奥.古尔。:砚Y. }._'}.‘-.气冲f人户吕奥运村总平面图型，高迪a一奋g造上古尔有着敏锐的智慧，精练的感性和强烈的进取心。而高迪在其求学时代便对建筑表现出异于常人的敏锐力，勤奋好学但并不循规蹈矩。他的老师—巴塞罗那建筑学院系主任Rosent曾经说过，高迪不是一个狂人，便是一个天才。187昨，当年方3哟贵族少富古尔结识了26}的艺术天才高迪时，巴塞罗那城市文化的传奇时代便开始了。在古尔72年的生命中，高迪一半作品和他有关，其中古尔公园(Park Guel 1, 1900 1914)和圣家族赎罪教堂lT}nplo Expiatorio DeLa Sagrada Familia,1883 1926)更是其中的传世之作。古尔公园坐落于巴塞罗那佩拉达山坡(Pe 1 ada)之上，在这里可以俯瞰城市的街道。古尔深受英国霍华德田园城市理论的影响，最初的构想是将这块15公亩的基地建成6妒花园住宅，并配置应有的公共设施，使整个社区像个花园。高迪的艺术风格在古尔公园的规划设计中得到了淋漓尽致的发挥，建筑、雕塑、色彩、光影、空间与大自然完全融为了一体。公园依山而建、凿石砌筑，“虽由人作，宛自天开’夕。在这个几乎完全取材于地方廉价材料的花园里，充满了浓郁的乡上气息。富有地方民族特色的彩色马赛克装饰出极具地方文化象征意味的户外龙型凉椅，奇特的创意营造出一种具有南国风味的市民休息场所，大胆的色彩表达了对加泰罗尼亚文化的继承，雕塑般的环境体现了高迪的独特的艺术情怀。虽然古尔花园社区的构想并没有完全实现，但古尔公园的故事在某种程度上可以解释古尔家族和高迪化私为公的艺术精神，它依然成为巴塞罗那公共艺术萌芽时期的杰出代表。圣家族赎罪教堂位于巴塞罗那的市中心，修建教堂的日的是使其成为亲和民众、维护社会秩序的精神支柱。这项马拉松式的工程耗费了高迪几乎毕生的精力，直至他去世时设计还没有完成，就是今天还在进行着建设。在研究了教堂与城市的关系之后，为了突出教堂在城市中的标志性地位，根据景观需要，高迪建议在教堂的四周保留相应的空地，形成四星状的广场，以获得良好的视觉艺术效果又尽量少占城市用地。在建筑将教堂的3一、个立面分别以f隐喻的手法象征耶了稣一生的外阶段诞生、受难和复活，并以18个圆塔代表耶稣的12个信徒、4个使徒和圣母玛朋亚，中央最高的尖塔象征耶稣本人。不仅如此，整个建筑采取了相对于人、甚至相对于传统城市而言巨大无比的尺度，有着巨型石雕一样的表现力，整个建筑更像是城市中一个巨大无比的雕塑。由西俯瞰巴塞罗那从严格y义上讲，圣家族赎罪教堂并不是一个正式的天主教堂，而是贵族教徒热心兴建天主教堂体现亲民意图的表现，它与真正教堂的区别是不受教皇管理，而是属于私人财产的宗教建筑。圣家族赎罪教堂将当时的大众宗教情怀表达至极。今口巴塞罗那的市标不是正式的教堂，而是这个亲民的宗教场所，圣家族赎罪教堂依然是巴塞罗那最重要的公共艺术品，居于市民热爱的首位。高迪的建筑风格前无古人、后无来者，虽然对他的艺术风格仁者见仁、智者见智，但高迪作品中表现出的强烈的公众性，成了影响加泰隆现代主义的一大支柱，他的作品也一直吸引着巴塞罗那的市民。因此，当来自世界各地的人们看到城市中高耸的圣家族赎罪教堂时不由得发出这样的感叹:高迪的巴塞罗那!3公共艺术思想的成熟—城市美的创造31一十余年的追求自由觉醒的1970年代随著1929年世界博览会的结束、西#y才内战及佛朗哥独裁时代的来临，对艺术生活的压制使巴塞罗那持续了8阵的艺术荣光随之暗淡。直至1975年佛朗哥去I日_，中断了近半个I日_纪的西劲才艺术生命看到了重获新生的希望。巴塞罗那，这个被中断了50年的国际艺术大都会，以地力主义风格的复苏为代表又开始掀起那此蛰伏已久的公共艺术思潮。大胆尝试的1980年代从觉醒走向成熟的巴塞罗那城巾公共艺术在1980年代的尝试中有3个代表性的项日:加泰隆国家广场(plaza DeLos Pai挫Catalans)环境改造、西劲才整染)公园(ParqueDeEspana Industrial)改造以及密斯的德国馆重建。加泰隆国家广场是巴塞罗那火车站的站前广场。1981 198;奔，加泰隆国家广场的环境改造揭开198阵代加泰隆新现代主义的先声。这个广场没有绿地，没有草坪，没有树木。设计家们在这个广场}_抛弃了绿地束缚之后，将整个公众的广场取之」几民、用之」几民。遮阳的顶篷、体息椅、喷泉、列杜、一座墙面，加}_远力的老火车及大量的花岗石铺面，使广场成了聚集人们活动的中心，而不是一个只在视觉}_哗众取宠、争奇斗艳的空间。显然，加泰隆国家广场和一般人印象中或空旷、或绿念盎然的广场有着决然不同的艺术追求。198阵，当西劲才整染)公园落成时络释不绝的巾民挤坏了那此水泥未干的铺面和瓷砖。如果说加泰隆国家广场的环境改造I I}起了民众的公共环境念识，而西#y才整染)公园则正式带来了新巴塞罗那公共艺术的公众参与!在这里，取自希t}u剧场形式的石座一字排开，让人们可以闲坐其}_，看尽公园的千奇百态。公园，可以逛，也可以看;这个公园，供人观赏，也让人被观赏。如果说100年前寻找的是写实自然主义，寻找的是山平凡事物唤起大众的热情的话，在这里就更深了一层。公园里揉和了希t}u剧场的公众性、罗rJ建筑的水平性、念大利广场的舞台性，但却个然没有模拟之嫌，而是以现代主义的乎法表现出来。临近路边的一排充满了戏剧感、纪念性和公众亲和性的灯塔在使人回味起192弈巴塞罗那博览会展览会馆的同时，也成了这个新公园的标志，日夜吸引着公众的到来。公园中雕塑的公众性也发挥到极致，巴塞罗那人爱龙、造龙的传统在这里得以重现，钢铸的巨龙向外张开的大口及叶出的舌头，变成人们游玩的滑梯，公共艺术的特色展露无遗。198阵代巴塞罗那引起I日_界瞩日的另外一件大事，就是在现代主义建筑大师—密斯百年诞辰之际I日_界博览会德国馆的重建。它不仅仅是一个现代主义经典建筑的重现，而是将整个馆当作具有纪念性的公共艺术品来处理，从一个侧面反映出巴塞罗那人民的艺术胸襟和修养。惊世骇俗的1990年代伴随巴塞罗那上业化进程的是加泰罗尼亚独立民族念识的高涨。198昨}日_界博览会促成了加泰隆现代主义的兴起，改造了以巾立公园(Parque De LaCiudaela)为主的地}; 192的I日_界l尊览会留下了蒙庄克山的文教社区。因循利用国际盛会去提升都巾文化形象和改造城巾的传统，在1980年代孕育的加泰隆新现代主义艺术思潮，借1992年奥运会的盛事而爆发出来，也把巴塞罗那公共艺术带进了惊I日_骇俗的1990年代。北站公园(Parque De La Estacio DelNorc} 7987997)是在公地还给巾民的热潮中，西#y才铁路局将废弃的火车北站及四邻的上地，交给巾政府规划成为公共使用的空间，这块原本不起眼的荒地变成了一件大尺度的地景艺术。在这里，顺应了巴塞罗那巾民对龙的深恋，继承了高迪开启的巴塞罗那公共艺术中造龙的传统，用现代抽象乎法及大块瓷砖，制造这件尺度庞大随草地伏起的巨龙，可坐、可跨、可爬、隐喻长龙的巨大雕塑，使这样一个可能开阔平坦单调的公园，变得起伏而有生气。北站公园公共艺术的公众性和艺术性已经浑然一体，这种艺术和巾民生活直接结合的传统，使得ICJ民对每一件公共艺术品都产生拥有感。蒙庄克山}_的奥运村电讯塔也是这种实用和艺术混合的公共艺术品。位J几奥运村中轴广场旁的这个通讯塔除了电讯传播功能外，作为高耸在奥运会场旁的公共建筑，必须具有

巴塞罗那足球俱乐部，简称巴萨，成立于1899年11月29日，是位于西班牙巴塞罗那市的大球会，西甲传统豪门之一，也是现今欧洲乃至世界足坛最成功的俱乐部之一。获得过很多荣誉，主要有19次西班牙联赛冠军（此项仅次于皇马，为西甲第二多），欧洲冠军杯赛冠军3次（排名第六多）。2009年更是获得史无前例的六冠王。俱乐部传奇人物有克鲁伊夫，马拉多纳等人。巴萨的历史 在西班牙加泰罗尼亚地区，巴塞罗那足球俱乐部不仅仅是一个体育俱乐部，而且它还是国家运动机构的代表，在对外联系事务工作中，起了重要对外使节的作用。除此以外，巴塞罗那足球俱乐部汇集了众多来自西班牙其它地区人士，为民主权利和自由作出了大量工作，足以证明了巴塞罗那足球俱乐部所具有超出仅为一个体育俱乐部的价值和作用。以俱乐部拥有的使命和责任为特点，力争向全世界证明其重要价值。巴塞罗那足球俱乐部将为热爱它的人们而奋斗，全面为友好事业而努力。 巴塞罗那俱乐部是世界上非常著名的俱乐部之一。该队素以聘请著名球星和自己完善的的青训体系而闻名国际足坛，50年代的库巴拉，70年代的克鲁伊夫、比尔·沃顿，80年代的马拉多纳，杜威斯基，90年代的罗马里奥、罗纳尔多、里瓦尔多、肖恩·坎普及前几年的罗纳尔迪尼奥和德科以及现在的亨利、伊布拉希莫维奇都是各个时期的代表人物。而现在队中的巴尔德斯、普约尔、哈维、伊涅斯塔、布斯克茨、梅西、佩德罗、赫弗伦还有阿森纳队中的法布雷加斯则是从巴萨青训体系中走出来的顶尖球员代表。 1899年，巴塞罗那俱乐部成立，其中大部分是英格兰和德国等外国人，只有很少部分是当地的巴塞罗那人。1899年12月，该队首次参加比赛，在该队的影响和推动下，西班牙王室决定创立西班牙国王杯足球赛。1901年，首届国王杯赛举行，但巴塞罗那未能如愿捧杯，直至1910年才首次折桂，随后又在1912、1913年两度捧杯。随着足球运动在西班牙的普及发展，西班牙足协决定在1928年建立正式的联赛体制。在首届联赛中，巴塞罗那队一举夺冠，然而在接下来的十余年中，该队表现的不尽如人意，未能再次夺冠。直至1945年，该队才获得久违16年的联赛冠军。 皇家马德里和巴塞罗那这两支西班牙绿茵豪门是天生的冤家对头，多少年来一直明争暗斗。“白色马德里”和“蓝紫军团”的比赛从来都是全西班牙乃至全欧洲津津乐道的话题。他们之间的对决从来就不缺乏火药味。而在他们之间转会的球员很少有不背上“犹大”罪名的，近年来比较著名的就是巴萨队长菲戈的转会，这次转会也成为了两支球队的转折点，在此之后，巴萨由于缺乏真正的关键时刻的核心，成绩一直不好，相比而言，其对手皇马的影响力则走向全球。03-04赛季，随着新主席拉波尔塔、新教练里杰卡尔德以及新核心罗纳尔迪尼奥的加入，巴萨创造了辉煌的梦二时代，连续五年获得了加泰罗尼亚杯和加泰罗尼亚超级杯，向世人宣布了巴萨的复苏。在里杰卡尔德的带领下，巴萨在五个赛季里一共获得了两个联赛冠军、一个欧洲冠军和一个国王杯冠军，但07-08赛季的低潮再次迫使主帅跟换人选，曾经的诺坎普国王瓜迪奥拉在一片质疑声中接过了教鞭。08-09赛季，巴萨在瓜迪奥拉的带领下获得了联赛冠军、欧洲冠军和国王杯冠军，并在09-10赛季前半段（2009年）又获得了欧洲超级杯赛、西班牙超级杯和世俱杯，在09年获得了史无前例的六冠王称号，这也标志着巴萨梦三王朝的诞生。

关于安塞腰鼓论文范文资料

无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我帮大家整理的生命的力量作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

生命是无价的，生命的力量是无穷的，不要随意轻视任何一个生命，生命是需要我们去尊重，去呵护。

我曾经听到过一个故事：三个农民去种地，后来觉得太热了，就去山洞休息，可这时突然发生了一场地震，三个农民被困在山洞里，洞口被塌下来的石头堵住了，洞里的氧气越来越少，三个农民一边挖石头一边想：“救援人员马上就来了。”不知过了多少时间，当救援人员赶到把他救出来时，救援队长问他：“一般人在这种情况下，只能坚持三四天，而你们却坚持了几十天，这是为什么？”其中一个农民回答说：“因为我们一直相信，会有人来救我们的。”

不只是人，其它生命也是如此。有一次我在写作业，突然有一只蚂蚁在我书桌上爬过，我看到他就想做个小实验，用小玻璃把四周围起来，把上面也堵起来，把上面也堵起来，看他会不会闷死，可是，我却看到小小蚂蚁不顾一切地向前冲，一次，两次，三次……都不行，可能这时它已经受伤，但它还不放弃，它停了一会儿，又继续往前冲，奇迹出现！一块小玻璃倒了！小蚂蚁爬了出去，我惊呆了！一个小蚂蚁竟能撞倒一片玻璃，从它的身上，我知道了对渴望的生命力量。

生命只有一次，万物都有生命，让我们珍惜生命，让有限的的生命，绽放出无限的光彩吧！

世界上万物皆有生命，人有生命，动物有生命，植物也有生命，有了生命，这个世界才热闹起来，可是，生命的意义到底在与什么呢？春天，我在公园里游玩，那里的喷水池的水柱被阳光照得泛着金光，细细一看，一道天桥从池边到另一个池边，红、橙、黄、青、蓝、紫！我第一次看到了彩虹！赞叹之余，我也感谢我的眼睛，感谢我的生命，生命的力量让我感受到了这美好的世界。学校的对面正在建一栋高楼，过了几个月，一座32层楼房奇迹般地展现在了我们面前，是什么的力量使这楼在不到一年的时间完工？是神的力量？虽然这过程是那么艰辛，是那么劳累，那么艰难！大家都还记得2008年5月12日的大地震吧！

在那地震中，刘浩是多么的勇敢，他在废墟中爬起，不仅没有害怕，还勇敢的向摇摇欲坠的教学楼跑去，救出了十几个同学，而自己却受了伤。大地震过后的几年，汶川人民把家园又建了起来，甚至比原来更好。这就是生命的力量，汶川人民这种不放弃的精神感染了我。生命的力量使我们看到了美好的世界；生命的力量使我们建筑了一个个奇迹；生命的力量使汶川人民重建了家园！

世界上最勇敢的东西是什么？是我家的一朵花！

世界上最强悍的东西是什么？还是我家的一朵花！

那是台风“利奇马”来临的那天晚上。风，呼呼地吹着，像一头狮子在怒吼，我听着都忍不住胆颤心惊。雨，哗哗地下着，像泼，像倒，天地之间白茫茫的一片。雷，隆隆地响着，闪电毫不留情地把黑色的天空扯开一个个大口子，露出它狰狞的面孔。

第二天早上，风小了，雨也小了。楼下的那条林荫大道上，到处都是被风扯下的树枝，粗的，细的。树叶更是遍地都是。

我坐在书桌前，正准备写作业。一抬头，又看到了窗台上的那盆仙人球。那是一盆我们养了好多年的仙人球。球已越长越多，越长越大，每年都会开花呢。光今年就已经开了两次了。

咦？那是什么？好像又是一朵花骨朵！细细的茎，硕大的花骨朵，昂着头，一副坚强不屈的样子。妈妈说这花下午就应该会盛开了。

果然，下午我们再去看的时候，它已经怒放了。花瓣雪白雪白的，层层叠叠。淡黄色的小花蕊一个挨着一个，紧紧地簇拥在花朵的中心。再看整朵花，好像一个古老的大喇叭，又像一张灿烂的笑脸，正对着我们笑呢。

台风“利奇马”，风大，雨也大。有些大树都被连根拔起，可我家窗台上这朵不起眼的小花，却能在大风大雨中顽强地挺立，风雨过后，还能努力地绽放。

生命的力量多么强大，这是一朵小花给我的启示。

学完《安塞腰鼓》一课后，那撼天动地的鼓声久久在我耳边回荡。一场安塞腰鼓就如一场人生的概括：从出生时的积蓄和安静，孕育出了成年如日中天的挥洒与张扬，直至去世前的沉思和寂静。陕西黄土高原是安塞腰鼓的摇篮！的确，也只有朝气蓬勃、充满力量的黄土高原才能生养出这走向全国、走向世界的民间艺术之奇葩！当我们沉浸在之前的宁静之中时，忽然一阵急促、有力的鼓声冲进你的视觉、听觉，它使你浸没在生命的艺术中无法自拔，使你忍不住随之舞蹈、欢蹦、雀跃！或许它没有舞台上的节目那般精致、整齐、富有韵律；或许它没有江南的水袖舞那么典雅、优美、充满灵性。但是，它所代表的是另一种来自生命的力量，使我们从未鲜明地感受到生命的炫丽、活跃与强盛。当它的吼声扑面而来的时候，顿时使你感受到它的伟大、雄浑、激昂、粗犷，那是一种来自生命的释放、生命的爆发、生命的喷射、生命的怒放的力量！！这安塞腰鼓是一种古老的、原始的艺术，它比起现在的舞蹈少了分做作、缺了分世故。那古老的鼓声里蕴含着初始的力量、积蓄着蓬勃的力量，是世界也随着那铿锵激昂、排山倒海、惊天动地的生命力量而亢奋！！

学完《安塞腰鼓》一课后，那撼天动地的鼓声久久在我耳边回荡。

一场安塞腰鼓就如一场人生的概括：从出生时的积蓄和安静，孕育出了成年如日中天的挥洒与张扬，直至去世前的沉思和寂静。

陕西黄土高原是安塞腰鼓的摇篮！的确，也只有朝气蓬勃、充满力量的黄土高原才能生养出这走向全国、走向世界的民间艺术之奇葩！

当我们沉浸在之前的宁静之中时，忽然一阵急促、有力的鼓声冲进你的视觉、听觉，它使你浸没在生命的艺术中无法自拔，使你忍不住随之舞蹈、欢蹦、雀跃！或许它没有舞台上的节目那般精致、整齐、富有韵律；或许它没有江南的水袖舞那么典雅、优美、充满灵性。但是，它所代表的是另一种来自生命的力量，使我们从未鲜明地感受到生命的炫丽、活跃与强盛。当它的吼声扑面而来的时候，顿时使你感受到它的伟大、雄浑、激昂、粗犷，那是一种来自生命的释放、生命的爆发、生命的喷射、生命的怒放的力量！

这安塞腰鼓是一种古老的、原始的艺术，它比起现在的舞蹈少了分做作、缺了分世故。那古老的鼓声里蕴含着初始的力量、积蓄着蓬勃的力量，是世界也随着那铿锵激昂、排山倒海、惊天动地的生命力量而亢奋！

一株不起眼的野花，也露出生命的渴望；一颗弱不禁风的树苗，也努力的吟咏着自己的青春。生命的力量是多门的顽强啊！

在垃圾桶旁边长着许许多多的枇杷树——他们都是人们丢弃垃圾时遗留下的种子成长的。它们是多么顽强啊，没有人去注意它们、关心它们，他们甚至要经常忍受人们的践踏，但他们不怕，拼命的生长。在这臭气熏天的地方努力着、拼搏着，哪怕有一点点营养都要极力去吸收。最后，经过各种艰难的考验，它们如愿以偿的活了下来。

在坚硬的路道中，顽强的生长着着一棵小树，在细雨和烈日的袭击之下，它显得那么苍老，但是你去拔它，它却纹丝不动。我想几度春秋之后它一定能长成参天大树。

在路边，你总能看见一丛丛野花。它们没有温室里的花美丽，更没有牡丹那样娇艳，但我觉得它们并不逊色于其他花。每个人都有每个人的特点，每种花也是姿态不一，各有各的美。每当百花齐放的时候，总会有一种让人流连忘返的美。

生命是多么的顽强啊！我们不要忘记那些微小的生命，要知道，它们虽然无声，但也受阳光雨露的滋润，是它们装扮了世界，是它们让大自然觉得不再孤独。它们珍惜生命、热爱生命，只要有一丝希望，就决不放弃。我们要好好学习它们那种拼命生长、顽强拼搏的精神！

生命是宝贵的、短暂的。也是强大的而有力的。

一次，妈妈带我去看病。在医院看到一条腿已经废了的青年从轮椅上站了起来，单脚走了几步便摔倒了，边上的亲人冲过去，要扶起他都被他大声呵斥。不久青年又站了起来，跳几步又跌倒。我本以为青年会是痛苦的，走近了才看到青年的眼中充满的都是倔强和不屈。这就是顽强的意志吗？这就是生命的力量吗？我和妈妈久久无语，那次，也是第一次挂点滴我没叫痛。相比于那个青年，我的这点痛又算得了什么？

我是个民工子女，在爸爸租住的门口的墙壁上有一株长得不起眼的小草。小草长得极小，没有野地里小草的翠绿、生机勃勃，一副随时要枯萎的样，让人不自然的就忽视它。可让我意想不到的是：在无意间，有一朵极细的小花竟绽放在了这株小草上。没有泥土、缺少水分，甚至阳光也很少照耀到它。就是在这样的情况下它还是一无反顾的开出了花，开出的花也许并不漂亮，也不耀眼。而我更不知道的是，这株草到底能活多长时间。不过这已经不重要了。因为就算这株草的寿命很短，但我相信它已经绽放出了自己最美好的一面。它的生命是有限的，可我感觉，那花为什么出现在了我脑海中、生活中、梦中呢？

这些奇迹都需要意志、坚强等来创造，生命和时间一样，如同流水一般，一去不回，就像30岁回不到10岁一样。因此我们应该要加倍地珍惜生命，决不让它白白流失。

生命所蕴含的力量大不相同，可强、可弱，可刚、可柔。

小草有这种力量。无论是在草原、在高山、在荒野，只要有根和籽粒，小草总会生长出来。在石缝里、墙角处，掀翻覆盖在其上的石块、瓦砾，勇敢地抗拒着风的肆虐，带着不屈在烈日暴雨下，一寸寸地成长。这种生命的韧性不禁让人感到敬畏和钦佩。

果树一样也有这种力量。在一年四季轮回中，果树经历了发芽、抽枝、长叶，经历风吹日晒才会有结果。并不是每一朵花都能产生果实，太多的花落在风雨中，所以果实的生命力更强。这是一种生命的传承和延续。我们可以看到生命的绽放，也可以看到生命的美好。

竹的力量亦是如此。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，郑板桥也赞誉起了竹。郑板桥笔下的竹子，生长在没有养分的石缝，可竹却从未想过放弃，而是坚强地长出了青翠欲滴的叶子，有节的竹身。竹子有一种节制、默默奋斗的力。

小草不像玫瑰那样华丽，果树不像景观树那样悦目，而竹不像榕树那样虬枝盘曲，但都活出了自己的气质。

我和家人有晚饭后出去散步的习惯，走在乡间小路上让我们一家人感到说不出的温暖。

秋天注定辉煌。璀璨的美丽背后是生命的流逝，而我的视线落在一根枯枝上，一片叶子也不曾留下。在漫天的落叶中，本不该变得显眼。这快速腐烂的枯枝！

时光带着记忆回到春天，我依然在这条路上漫步。在一片野草中，一棵树刚刚被砍倒，只剩下一个孤零零的.树桩。我忍不住停下来叹了口气。这棵树在春天没有拿出绿叶可能是最遗憾的事情。

一周的另一个星期天，当我再次走过这里时，我看到了什么样的场景？根上本来应该枯死的一些绿叶慢慢变成了肥料。那是刚拔掉的几片嫩叶。在枯木的衬托下，显得格外耀眼可爱。

那就是生命的力量。

对了，鸟的生命是翅膀，因为它能让它飞翔；马的生命是四条腿，因为它能使它奔跑；树的生命是绿叶。

看着先是鹅黄色的绿色，然后是清新的草绿色，再到鲜绿色，再到深绿色，最后变成了黑色的山，不禁猜测，绿色是生命的代言，大概是因为树吧。看着眼前的枯木，我们不再觉得这是生命逝去的悲哀。它的生命已经开花，它的希望已经开花，它没有遗憾，没有理由悲伤。

没有遗憾，没有悲哀。

生命，是一种责任，或许，这让你这么做；生命是短暂的，但是，你可以让短暂的生命体现无限价值；生命是渺小的，但是你可以想尽办法，使自己变得强大。

一棵小小的树芽，在阴雨中，它会显得格外渺小。在风中，它会显得格外脆弱，在阳光中，它会显得很灿烂。经常，它会一点点一点点变强！变强！这样一来，它会变得粗壮、有力，怎么都搬不动它，即使，你用锯子，但是，对于一棵粗壮的树，你也会砍很多下，才能砍倒。人也一样，当你觉得你渺小时，请相信自己，也可换个思路，使自己变强大。

夜晚，我开灯看书，一只飞蛾从我眼前掠过，停在书桌上，不时动一下，向我展示它优美的舞姿。我用纸巾把它包起来，它突然抽动了一下，拼命挣扎，我突然感觉一股生命的力量，在我手中跳动，虽然隔着一层纸，但是它的生命力量在我手中跳跃。我不禁放了它。

一粒水珠，在巨大的喷泉中是一个成员，失去了一粒水珠也没有多大关系，但是。要是有天失去一粒水珠，就少了一位成员，正如水滴石穿，可能这没有什么关系，但是任何事情都有生命，都有价值，失去了一个生命，也找不到另一个相似的了。

生命是短暂的，同时也是渺小的，请珍惜生命，请相信它的力量，它小小的生命也会体现出无限的价值，创造奇迹。

我常常想，生命的力量有多大呢？妈妈和我都十分重视吊兰，常常给它浇水、施肥，把吊兰照顾得无微不至。后来，因为其它的事情，我们渐渐忽略了它，没怎么去照顾吊兰了。一个冬天过去了，我突然想起了吊兰，我想吊兰应该枯萎了，没想到，吊兰盆中竟长出了几片新叶，我吃惊不已。这就是生命的力量，吊兰在没有我们的照料下，度过了一个漫长又寒冷的冬天，迎来了又一个春天！

三月初，天气还很寒冷，厚厚的棉袄还穿在身上。一天，我和妈妈去沿河路散步，我发现路两旁柳树的枝条上已经长出了几片嫩嫩的新芽。一阵风吹来，我不禁打了个冷战，柳枝却随风摇摆起来，好像在跳一曲迎接春天的舞蹈，多么美呀！我想这也是生命的力量吧。

十九世纪有一个奇人——海伦·凯勒。 她是一位又盲又聋的残疾人。她没有眼睛却能感受到生命的春天，她没有听力，却能在亿万观众面前激情演讲。她与正常女孩一起考进哈佛大学，在她的一生中，出版了多本著作。这就是生命的力量，让海伦·凯勒创造了一个又一个的奇迹，也让许多人改变了对残疾人瞧不起、歧视的心态。

生命的力量是无穷的，有人把生命的利用到极限，成为一位伟人、奇人；有人不去利用生命的力量，结果无为而终，甚至落得一个悲惨的结局。

所以，我要好好利用生命的力量，成为一个为社会有用的人。

无论是植物还是动物，抑或是人，都是有生命力的。生命力指的是事物具有的生存、发展的能力。

我看到过一座楼房，足足有七层高，上面盖满了爬山虎，就连天线都被遮盖住了。春天才刚刚开始，植物就来显示它们旺盛的生命力了，让这座楼房变成了一只绿油油的巨大怪物，向人们迎面扑过来。“呀，爬山虎竟然能盖满整座楼房，真厉害呀!”看到这一幕，我不由自主地喊了出来。

还有一个奇迹被我无意中发现——从水管中长出的生命。那天，我正在散步，忽然被一段位于四楼墙外的水管给吸引了：水管的裂口处竟然长着一棵树，而且还长得枝繁叶茂，好像站在高处藐视一切不认真生活的生命，也在接受众人的仰望。“啊，这棵树真是’欲带皇冠，必受其重’。”看见人们议论纷纷，我也忍不住夸了一句。

在动物界中，也有许多生命力顽强的例子，比如一只小狗少了一条腿，只能蹦蹦跳跳地走路，可它仍然快快乐乐地生活着，至少我看不出来他不高兴。有时候蝴蝶被顽皮的人捉住，抛来抛去地玩耍，可最后它们照样能飞走……总之，动物的生命也十分顽强。

生命的力量真是强大啊。

生命是宝贵的，一切生灵都能使生命体现应有的价值。只要有一丝希望，他们就会努力去争取，不让生命白白流失。

有一天下午，我在一片空地上玩耍，突然发现了一个蚂蚁洞，我目不转睛的盯着这个蚂蚁洞。不一会，就出来了一只小蚂蚁，我用一堆土把它埋住。可那不多的一堆土在它眼里那简直就等于是活埋。可是，不一会儿，我本以为已经死去的小蚂蚁却从土堆的顶端爬了出来，露出了褐色的身体。

我仍旧不甘心，又捧来一堆土，没过几分钟，坚强的小蚂蚁又钻了出来。接着我和小蚂蚁就像竞赛一样，我一次一次的埋土，可是它每次都会以胜利的姿态站在我的面前，仿佛在对我说：“你一次又一次的埋我，我每次都能爬出来，你服不服？”我在心里暗暗地说“真是服了，太佩服了！”的确，我被小蚂蚁这种勇于追求生命，不放弃生命的这种精神深深地震撼了。

世界上最宝贵的就是生命了，动物都为争取自己的生命而努力奋斗，我们更应该真爱我们的生命，让我们的生命在不断地成长中更加光彩夺目。

吃过午饭，我下了楼，发现有一张蜘蛛网粘在楼梯转角处。

一只美丽的蝴蝶翩翩飞来，停在楼梯的栏杆上。那对色彩斑斓的翅膀上，张着一双“大眼睛”，好像正盯着我看呢！“大眼睛”的周围还围着一颗颗豆大的“水珠”图案，像清晨绽放的花朵上一粒粒晶莹剔透的露珠。这样一只美丽的蝴蝶，却不知危险即将来临，它飞舞着，突然，翅膀粘在了那张蜘蛛网上。

我目不转睛地看着。蜘蛛感觉到猎物上门，挺着将军肚，从角落里慢慢地踱了出来。天哪！这蜘蛛体长竟有五厘米，腿又粗又长，长满了细细的刚毛，更恐怖的是，它的头上居然张着四只眼睛，看样子就知道，它就是名副其实的昆虫杀手。我不禁对蝴蝶大喊：“快跑，蜘蛛杀手来了！”蝴蝶似乎听懂了我的话，准备再次起飞，可是它的翅膀牢牢地粘在了蜘蛛网上，任凭它怎么挣扎，都无法挣脱蜘蛛网的束缚，蜘蛛在一边不紧不慢地等着蝴蝶力气耗尽的那一刻。

正当蝴蝶束手就擒，蜘蛛准备每餐一顿的时候，上帝好像这么快使一个生命消失，又“派”下一只蝴蝶，粘在蜘蛛网上。由于蜘蛛网承受不住两只蝴蝶的折腾，“噗”的一声，破了一个大洞，两只蝴蝶在快要落地时，力展雄翼，重新投入天空的怀抱。

生命，看似短暂，有时只需一个小小的机会，就能发生根本的转变，这就是生命的力量。

这个不能代替您写。提示：用以小见大写法。通过3000m长跑，你看到了什么？如通过友谊，拼搏，合作，耐力等等方面来写，以反映现实需要更多人文的关怀。

《安塞腰鼓》中的安塞腰鼓是产生于北方黄土高原上的—种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气息。同学们在赏析这篇课文 句子 时要注意哪些方面呢?我在此整理了《安塞腰鼓》课文句子赏析，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!

一、品位语句

1、容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!

(那么一股劲要挣脱冲破撞开什么?是什么束缚羁绊闭塞了那么一股劲?)

提示：那么一股劲要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人遗落了一切冗杂，痛快了山河、蓬勃了想像力，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。

2、它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!

提示：他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。

3、多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

(为什么多水的江南打不得这样的腰鼓?)

提示：江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命力量的厚土。

4、耳畔是一声渺远的鸡啼。

提示：当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以鸡啼反衬寂静(也可认为这是实写)。

本文大量使用了排比和反复的修辞 方法 ，语言气势充沛，节奏鲜明，感情强烈。排比，是把结构相同或相似、语气一致、意思密切关联的一组句子或词语排列起来，以增强语势，加深感情。例如痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!反复，是为了突出某个意思，强调某种感情，特意重复某个词语或句子。在本文中，它常常是与排比结合起来使用的。例如容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。试从课文中找出一段单用排比的和一段综合运用排比和反复的文字，仔细体会它们的表达效果。

排比和反复的修辞手法

高原生命的火烈颂歌民族魂魄的诗性礼赞

二、排比和反复

1、排比：

把内容紧密相关、结构基本相同或相似、语气基本一致的几个句子或 短语 递相排列，用来表达相近或相关的语意。例如：红的像火、粉的像霞，白的像雪。

作用：便于把内容表达得更集中、更透彻。把强烈的感情表达得淋漓尽致。

2、反复：

根据表达需要;使同一词语或句子一再出现。反复可以连续，也可以间隔。相同的语句紧紧连接在一起，没有 其它 语句相隔的反复为连续反复。如：读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一方面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。间隔反复乃是指相同的语句隔开来反复出现，当中插入其它语句的反复。如：他们不惊诧;他们不惊诧。他们也不惊诧。

作用：可以强调突出某一事物或某种感情。

一群茂腾腾的后生。

他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣裳。

他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。

但是：

看!

一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!百十个斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!

这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧!

使人想起：千里的雷声万里的闪!

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!

容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!

好一个安塞腰鼓!

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁间翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……

好一个安塞腰鼓!

后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!

黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生;也只有你，才能承受如此惊心动魄的捶击!

多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊!

好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!

每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

好一个痛快了河山、蓬勃了 想象力 的安塞腰鼓!

愈捶愈烈!形成了沉重而又纷飞的思绪!

愈捶愈烈!思绪中不存任何秘密!

愈捶愈烈!痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人，成了茫茫一片;声，成了茫茫一片……

当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了。

简直像来到另一个星球。

耳畔是一声渺远的鸡啼

1、铿锵的短句：

课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放;“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景;其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。

2、激昂的排比：

本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比段落，犹如江河一泄千里不可遏止。许多排比，对仗工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬;还有的排比层层递进，如“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，排山倒海般让人透不过气来。

3、疾猛的节奏：

课文自始至终，一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半点喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。

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从小学起，我们便开始接触文言文，但那时只是“小和尚念经”般摇头晃脑一阵。真正开始学习文言文后，我才觉得感触颇深。

文言文里，我看见了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的背影，不与世俗同流合污，守着一片内心的宁静，向往那怡然自乐的世外桃源，让人们的心也随之一次次褪去冗杂，沉醉在那“欲界之仙都”。古代文人墨客亦留下了许多美景于他们的笔墨之中。郦道元的《三峡》，陶弘景的《答谢中书书》，都为我们真实的再现了那些惊心动魄的美。碧水清潭、高山耸峙，一切的一切，似乎美得无以言表，却真切地印在白纸之上。文言文是话中的画，所有的画也都展现在话中。交相辉映，让原本平淡的心立刻被一句一句的“话中画”衬得五彩斑斓。

可是，无论文言文语言如何精美，意境如何深幽，却仍让人觉得学着不容易。

也许是为了积累，课本中每篇文章几乎都要背。文言文的文字规律和用法毕竟和白话文不同，有时读起来都很吃力，更何况要背呢？另有一点，虽有言道“浓缩的都是精华”，但“短小精悍”的文言文要表达的东西太多太深，读了好几遍都仍不知它是抒情，写景，还是争贬时潮。

不论美还是难，却也是有趣的。有时在这里看见一个“之”字，表示“什么什么的”，可是在另一处就说不通了，于是马上想另一种解释。如此反复几次，竟悟出了几点规律。有时能自己读懂一篇文言文，噫！良多趣味。散文的揣摩重在体味情感；小说的揣摩要从细节入手；戏剧的揣摩重在矛盾分析；而诗歌的揣摩重在意境玩味。文言文中所要表现的思想内涵虽较难懂，但只要稍得点拨，便能找到文中妙处，亦会感叹：古文之美，古韵之雅，莫能及也。还有那许多田园情趣奇闻轶事，只要三五笔便栩栩如生地勾勒出一幅幅丰富多彩的历史长卷，或诙谐、或深邃、或简约、或豪放，总之文言文能够让人在文字的苗圃里采撷更多，有时甚至会流连忘返。

文言文，“让我欢喜让我忧”。我学文言文，体味到的乐趣亦比困惑多得多。五千年的灿烂文化在这只言片语中体现，意味深长，常常让人感慨万千。

学习文言文的好处文言文是古人思想智慧的结晶，是传统文化的集中荟萃，是文学宝库中的精品典范。

它记录着历史发展的轨迹，昭示着传统文化的底蕴，散发着人文精神的芳香。中学生多读文言文，不仅可以增加语言储备，提高作文布局谋篇的能力，而且还能够增长历史文化知识，提升人文素养，提高审美鉴赏能力。

具体来说： 学习古文语言，增强运用能力。流传下来的文言文，大都是文质兼美的范文，文约意丰，含蓄蕴藉，语言讲究推敲，注重精练，色彩鲜明，譬喻形象。

像“文采若云月”的《左传》，“无韵之离骚”的《史记》，“不似人间来”的相如赋，清新而俊逸的李白诗等。中学生经常阅读文言诗文，一些精妙的固定短语和富有哲理的句子自然会进入其语言库，潜移默化，学生的语言自然会丰富形象起来。

再者，古人对待语言“语不惊人死不休”的态度也势必会让中学生受到影响，从而使其逐渐养成推敲词句的好习惯，说不定也会“两句三年得，一吟泪双流”，或是“吟安一个字，捻断数茎须”的，这对现代汉语的写作应该是“有百利而无一害”的。现当代的很多文学大家，诸如鲁迅、茅盾、冯骥才等，其作品语言的酣畅、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于对文言文浸淫多年、始终如一的阅读爱好吧。

学习古文构思，提升作文水平。古人写文章，非常重视文章的布局谋篇，注重文章的起承转合。

波澜起伏中见出巧妙，含蓄蕴藉中透着虚实，简约而不失谨严，质朴而不失形象。有的“立片言以居要”，统摄全文，如荀子的《劝学》、苏洵的《六国论》等；有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松龄的《促织》、司马迁的《鸿门宴》等；有的借景写情，缘情明理，如王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《赤壁赋》等；有的以小见大，管窥蠡测，如左丘明的《肴之战》、柳宗元的《捕蛇者说》等，如此种种，不一而足。

古诗文给中学生的写作提供了非常优秀的行文范例和精美的构思技巧，中学生经常阅读，自会文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自会产生质的飞跃。学习历史文化，增加人文积淀。

文言文是中国传统文化的重要载体，中学生多读文言文，能激发热爱并承传中华民族优秀传统文化的热情。面对龟甲兽骨的精巧奇特，你能不拍案称奇？面对长城的绵延万里，你能不骄傲自豪？面对秦皇汉武的丰功伟绩，你能不热血沸腾？叶圣陶先生说过：“一个受教育的人，依理说，必须了解固有文化，才能继往开来。

否则，像无根之草，长不起来，也就说不上受教育。”如何理解“固有文化”并且“继往”？毋庸赘言，离不开大量的文言阅读。

阅读文言文是继承文化遗产的一种手段，唯有多读，才能逐渐领悟文言文的内在魅力，逐渐领悟中华民族传统文化的博大精深、源远流长，从而真正激发民族自豪感和把文化薪火衍递到底的责任感。高考优秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能写出让人叹为观止的佳作，不是得益于《三国演义》故事吗？不是得益于中华民族优秀传统文化的滋养吗？ 学习古人操行，提高道德素养。

“高山仰止，景行行止”，古文中的先贤圣哲、至德至言对于提高学生的语文综合素养，健全学生的人格大有裨益。从“三人行，必有我师”的孔子，到“业精于勤，而荒于嬉”的韩愈；从“春蚕到死丝方尽”的李商隐到“菊残犹有傲霜枝”的苏轼；从“镜破不改光”的孟郊到“生当作人杰”的李清照；从“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥，其彪炳史册、烛照千古的言行事迹，每每读来，常令人情不自禁的热血沸腾，肃然起敬，慕古人之高义，发思古之幽情，心灵在潜移默化中得到净化，素养在无声无息中得到提高。

《语文新课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。”

要求教师在教学中要“重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格”。因此，中学生道德素养的提高离不开对优秀文章的广泛阅读，更离不开对文言文的阅读，在学生的人格塑造、审美情趣的提升方面，文言文起着不可或缺、无可替代的重要作用。

文言文是古人思想智慧的结晶，是传统文化的集中荟萃，是文学宝库中的精品典范。

它记录着历史发展的轨迹，昭示着传统文化的底蕴，散发着人文精神的芳香。中学生多读文言文，不仅可以增加语言储备，提高作文布局谋篇的能力，而且还能够增长历史文化知识，提升人文素养，提高审美鉴赏能力。

具体来说： 学习古文语言，增强运用能力。流传下来的文言文，大都是文质兼美的范文，文约意丰，含蓄蕴藉，语言讲究推敲，注重精练，色彩鲜明，譬喻形象。

像“文采若云月”的《左传》，“无韵之离骚”的《史记》，“不似人间来”的相如赋，清新而俊逸的李白诗等。中学生经常阅读文言诗文，一些精妙的固定短语和富有哲理的句子自然会进入其语言库，潜移默化，学生的语言自然会丰富形象起来。

再者，古人对待语言“语不惊人死不休”的态度也势必会让中学生受到影响，从而使其逐渐养成推敲词句的好习惯，说不定也会“两句三年得，一吟泪双流”，或是“吟安一个字，捻断数茎须”的，这对现代汉语的写作应该是“有百利而无一害”的。现当代的很多文学大家，诸如鲁迅、茅盾、冯骥才等，其作品语言的酣畅、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于对文言文浸淫多年、始终如一的阅读爱好吧。

学习古文构思，提升作文水平。古人写文章，非常重视文章的布局谋篇，注重文章的起承转合。

波澜起伏中见出巧妙，含蓄蕴藉中透着虚实，简约而不失谨严，质朴而不失形象。有的“立片言以居要”，统摄全文，如荀子的《劝学》、苏洵的《六国论》等；有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松龄的《促织》、司马迁的《鸿门宴》等；有的借景写情，缘情明理，如王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《赤壁赋》等；有的以小见大，管窥蠡测，如左丘明的《肴之战》、柳宗元的《捕蛇者说》等，如此种种，不一而足。

古诗文给中学生的写作提供了非常优秀的行文范例和精美的构思技巧，中学生经常阅读，自会文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自会产生质的飞跃。学习历史文化，增加人文积淀。

文言文是中国传统文化的重要载体，中学生多读文言文，能激发热爱并承传中华民族优秀传统文化的热情。面对龟甲兽骨的精巧奇特，你能不拍案称奇？面对长城的绵延万里，你能不骄傲自豪？面对秦皇汉武的丰功伟绩，你能不热血沸腾？叶圣陶先生说过：“一个受教育的人，依理说，必须了解固有文化，才能继往开来。

否则，像无根之草，长不起来，也就说不上受教育。”如何理解“固有文化”并且“继往”？毋庸赘言，离不开大量的文言阅读。

阅读文言文是继承文化遗产的一种手段，唯有多读，才能逐渐领悟文言文的内在魅力，逐渐领悟中华民族传统文化的博大精深、源远流长，从而真正激发民族自豪感和把文化薪火衍递到底的责任感。高考优秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能写出让人叹为观止的佳作，不是得益于《三国演义》故事吗？不是得益于中华民族优秀传统文化的滋养吗？学习古人操行，提高道德素养。

“高山仰止，景行行止”，古文中的先贤圣哲、至德至言对于提高学生的语文综合素养，健全学生的人格大有裨益。从“三人行，必有我师”的孔子，到“业精于勤，而荒于嬉”的韩愈；从“春蚕到死丝方尽”的李商隐到“菊残犹有傲霜枝”的苏轼；从“镜破不改光”的孟郊到“生当作人杰”的李清照；从“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥，其彪炳史册、烛照千古的言行事迹，每每读来，常令人情不自禁的热血沸腾，肃然起敬，慕古人之高义，发思古之幽情，心灵在潜移默化中得到净化，素养在无声无息中得到提高。

《语文新课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。”

要求教师在教学中要“重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格”。因此，中学生道德素养的提高离不开对优秀文章的广泛阅读，更离不开对文言文的阅读，在学生的人格塑造、审美情趣的提升方面，文言文起着不可或缺、无可替代的重要作用。

世界各国的文字都随着口语的变化而变化，但只有中国的文言文始终如一。这有何利弊？在“语文的变与不变”中南老提到：中国文学自五四运动以来，推行了白话文，虽对吸收世界知识有促进作用，却将中华文化“一刀斩断了”。

的确，从唐宋古文运动开始直到清末，我们的口语已经发生了很大变化，然而书面语却始终没有变化。

“文章千古事，得失寸心知。”

“铁肩担道义，妙手著文章。”

古今人士都深知“文以载道”，文章的使命和责任是重大的，不是玩物，更不是游戏。

古人使文章脱离了口语，实是最大的智慧所在。

“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”

在文字与作者本人在时空意义上分离后，它自动进入一个完整传承下来的体系，虽然人会身名俱灭，而文章，却会在历史文化长河里，起到不可忽视的承启作用。

中国人之所以以中国人的生存方式造就出延续数千年的中国制度，不管那是被冠以封建还是其他的“恶名”。单凭这制度延续之久远，文化之统一，就足以傲立世界民族之林。而这数千年的文明能长久不衰延续至今，不能不说文字的流传起了极大作用。

我手写我口，古岂能拘牵！——黄遵宪作为近代诗人的代表人物，这么一句豪言壮语在年轻人们盲目崇拜英语的今天看来是多么的不负责任。

“今之世异于古，今之人亦何必与古人同？” 现实主义的思潮，在船坚炮利的的英国人给了中国人当头一棒后潮涌而来。

白话文所具有的现实性，是在现实世界的巨变下逼迫出来的，正因为这样，短期内改变人们的思想是效果不错的。但现实世界是不断加快变化的速度的，众多民族的语言就是在现实的改变中失去了原有的规制而消亡的。

今天看来五四后推行的白话文，固然佳作不少，锋芒犀利，但思想深度往往不够，经不起推敲。初期的白话文，在满地大白话的今天看来与文言文也是相差无几。白话文的先锋鲁迅，早期的文章在百年后的今天恐怕也要加上注脚才勉强看得明白。如这样下去，百年后人们看我们的文章时，又得加上注脚…一千年后的人们看我们二十一世纪的文章，只怕要比我们看文言文又不知要难上多少倍呢。

当代的中国人崇洋 *** 之风盛行，甚至连汉语文化分支国的日本、韩国这种国家的垃圾文化都在我国年轻人心目中占有一定地位，实是令人痛心。当代中国人之所以找不到民族的自我，一个个不像中国人，就是因为失去了作为一个人应有的民族个性。只有民族的，才是世界的。从这一点看，中国人最不可丢弃的就是文言文。而文言文在我国的年轻人中是最不受重视的——救救孩子！中国文化要继承，更要发展。

从上小学起，我们就开始接触并学习文言文。由于年代久远，对于白居易的所谓“老婆婆都能读懂”的诗文，我们读来都难免有些晦涩难懂。但一路学来，收获和意义还是不自觉地显现了出来。

从牙牙学语我们就开始背诵，读“人之初，性本善”，听爸爸妈妈讲“犬救 *** ”“黄香温席”的故事。读《文徵明习字》，深深为他“日以十本为率，书遂大进”的学习精神而感动。

进入高中，我们学习了越来越多的文言文名篇。我越来越感受到，作为中华儿女，作为想进步的青年，学习文言文是多么的必要。

读《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我们清楚地懂得了要孝敬父母。读《后汉书》天下皆知取之为取，而莫知与之为取。我知道了给予别人也是一种收获。读《公孙龙子》见侮而不斗，辱也。它教会了我们当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。读《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。读《庄子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。读《左传》，读《中庸》，读范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

通过学习文言文，我直接了解了历史以及古人的思想。很多中国人不可不知的知识都来自于文言文。三山五岳，三皇五帝……。但是，不可否认的是，面对古人的思想观念，我们必须实事求是地结合当时的历史背景来理解，但是它带给我们的借鉴作用是绝不可否认的。

古为今用，继承发展。中医是起源于形成于中国的具有整体观念辨证论治等特点的医学。它无疑很好地继承了我国传统文化。即使在文革期间，中医仍作为“古为今用”的医学实例得到党和国家政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。文言文一直是中医考试的必考科目。中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成。仅对于医学方面，文言文中就包含着怎样丰富的智慧啊！

中华民族是个历史悠久的民族。五千年的悠久历史都凝结在了文字典籍之中。文言文中有无限丰富的凝结着古人智慧的材料。当然，学习这些经典文章将对我们修养内涵将产生积极的作用和影响。

身为中华儿女，弘扬祖国的传统文化，是我们不可推卸的义务和责任。身为中学生，在继承和发展传统文化的过程中，又可以增加我们谈吐的魅力，开拓视野，丰富知识.我们何乐而不为呢？

自五年级起，我就尝试读古文。像《桃花源记》、《岳阳楼记》、《文心雕龙》里的原道篇，《道德经》里面的一些段落，我都能熟背，而一些古诗词、曲读后更是放不下。爱读古文犹如我写书法，读写可以忘形，完全沉醉于快乐之中。

经典古诗文是中华民族的精华，它是凝聚着中华古先贤无数智慧结晶的文化宝典。读古文，读古诗让我受益匪浅。像诗仙李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，他的诗豪迈不羁，神采气度飞扬。杜甫的“国破山河在，城春草木深”，让人读后不禁掩卷长思，唉，家书抵万金。而孔子所曰“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”，“三人行，必有我师焉，择其善而从之，其不善而改之”。这些话让我在学习中，体味人生，感悟生命，健全人格，如何学习怎样做一个正直的人，充分享受人生的充实和快乐。

中华民族五千年的历史，留下了多少好的散文。《岳阳楼记》是古今传诵的文章，多少人从小背诵，长大后仍然朗朗上口，堪称绝唱。《岳阳楼记》写景时，乌云密布，细雨连绵，人们会伤感悲痛；当春光明媚，花草芳馨的时候，人们会变的喜悦兴奋，沉醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告诫人们要有先忧后乐的情怀，不可忘记国家，时刻怀有爱国之心。每逢自己背诵之时，心中是十分的陶醉而沉醉其中。

读古文的另一个收获，就是经常翻字典，数笔画。我真正体会到字典是一个最好的老师，读古文，背诗词，查字典，才会学习更多的字，才知道有许多字都意会错了，有许多是多音字，还有许多字另有含义。我知道字典里涵盖了中华民族丰富的天文、地理、历史知识。查字典，让我一生受用无穷。

通过学习古文我渐渐懂得一些方法。俗话说：“书读百遍，其义自现”。多读，尤其是反复背诵，是学好文言文的法宝。学习古文，诵读时要抑扬顿挫，有快有慢，要有节奏感。腔调、板眼、感情、气势以及文字所蕴藏着的意义等，不是一下子就能读出来的，是在反复阅读中逐步体会、领悟、感知得来的。所以我总结出学习古文要掌握基本知识结构，理解古文的正确意思，多读，熟读。

读古文，读诗词、曲的感受，就如同走在山荫小道上，扑面的美景让你目不暇接。曾几何时，我独坐书桌前，手捧一卷古文诗书，把自己融入到千年前的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒；曾几何时，我放飞我的思绪到江南水天连接处，听渔舟唱晚，想那半夜的钟声是否在迎接客船；曾几何时，我也曾想，多读书，学真本领，也要仰天大笑出门去，高唱我辈岂是蓬蒿人。

我学习古文、古诗词是最好的精神享受，如同品茶，越品越香。让

1.危中寻机茧，束缚了蛹，而蛹破茧而出，化作了最美丽的蝶；夜，遮住了光，而星星努力闪烁，成就了美丽的星空；危，迎面而来挡住了前进的路，而我们，危中寻机，要创造更美好的未来！危，是司马迁深陷牢狱，受宫刑之苦，该继续坚持写下真实的历史，还是屈服于封建皇权放弃？司马迁在危难面前，毅然选择了坚持，而正是这场危难，给了他对生命的珍惜和面对权力威胁的大无畏，600字高中作文.如果没有危，恐怕难以成就“史家之绝唱，无韵之《离骚》”.危，是李白虽有昭昭若日月之德才，缺遭人诬陷，被流放边关.“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人.”李白危中寻机，将流放视为散心的良机，在流放中写下了《蜀道难》等千古经典.如果没有危，哪有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的骨气与不羁？危，有时小得像一滴灯油滴到了衣服上，而法国年轻的家务杂工不得不用白干一年来赔偿.而他危中寻机，发现了被煤油滴染的地方，不仅没脏反而把陈年的污渍清除了.这个发现，使他研制出了干洗剂.没有危，怎么会有对传统洗衣技术的巨大改革呢？危，有时又很大，比如汶川地震.2008年5月12日下午14点28分，请记住这个时刻，来自地下二十多千米的震动震倒了校舍，震倒了家园，震到了许多大工程，可是，危难，却给了我们见证母爱的机会，见证师德的机会，见证团结的机会，见证国家关怀的机会！大灾有大爱，恩格斯曾说：没有一场巨大的灾难不是以历史的巨大进步作为补偿的.而我们中华民族，将以灾难作为凝聚人心的契机，崛起！人生如山，危中寻机好比寻径如山，方知山之高！人生如海，危中寻机好比扬帆入海，方知海之大！我们都不喜欢黑夜，但我们喜欢星空；我们都不喜欢危难，但我们可以转为危机，作文600字无论是面对个人命运的危机，还是国家命运的危机，就让我们危中寻机，创造辉煌！2.莫畏浮云遮望眼拨开云雾，你会看见满天的阳光.——雪莱翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行.于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利.曾经，乌云笼罩楚汉之地.项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东.刘邦之智也许尽在于“愚”.“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将.他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下.就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点.人生终究不能够完美.乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越束缚，用飞翔来成就人生？约翰？克里斯朵夫给了我答案.命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康.挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂.在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强.博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着.人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问.抬头看天，乌云之后躲着阳光.关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后.重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功……莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现.纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾.伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云.”不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂…… 〔600字高中作文〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它.——西塞罗。

第一次学古文 不久前，我们相约在竹林小院，在这里，我曾第一次学古文，学后，才明白古文原来是那么简单，那么有趣。

那节别开生面的课让我加浓了对古文的喜爱和好奇之心。 首先，“兔老师”让我们把古文整整齐齐的抄在笔记门上，面对一个“大西瓜”，“兔老师”让我们举起小刀，刷刷几刀下去，西瓜已经成为了一块块，经几次细细品味后，我们“大功告成”，一篇使人眼花缭乱的古文终于被我们踩在脚下，那次学习的是《论语十则》中的第一则，这次的课堂让我明白：时常温习旧知识，不也很快乐吗？当朋友从远方来，我们不开心吗？即便别人不知道自己的优点，但却不恼怒不生气，不还是一个有道德，有学问，有才华的人吗？ 这就是我在竹林文学社第一次学古文的经历，他真正让我明白汉字是多么有趣，古代人是多么聪明，一字多用，意思也随之变化，从中也就反映了古代人的聪明才智，第一次这样学古文，不仅让我懂得了如何去面对温习，朋友和别人误解个人时的态度，而且，它也让我明白如何学古文，那就是：要把古文分割开来“逐个击破”，再套串起来，如此而已，使古文变得又容易，有简单。

如果把古文比作一个“大西瓜”，那么，我们就要用“智慧之刀”把它切割。古文其实并不神秘，关键在于掌握方法，运用智慧破解它，这也许就是我第一次学古文所明白的道理吧！ 正因为有了这个道理，在今后学古文的道路上，我将越战越勇！每当想起第一次学古文的经历，都感到一阵微微的喜悦。

关于李白的800字议论文精选8篇范文

在我的心中，有一个长长的影子，纵跨上下千余年，青衫长袖。持剑把酒，他，是李白。下面我为大家收集整理了“关于李白的800字议论文”，欢迎阅读与借鉴!

李白(701～762)，字太白，号青莲居士。先世为陇西(今甘肃)人，5岁时随父亲迁居四川。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好游侠。

25岁时开始漫游各地，42岁那年被任命为供奉翰林。李白毕生写诗。他写起诗来既快又好，杜甫说他是“斗酒诗百篇”。他的诗歌，热情奔放，气势宏阔，富有浪漫主义色彩，后世称他为“诗仙”。

李白的父亲是位商人，做生意赚了不少钱，相当富裕。相传，李白小时候在四川象耳山读书。有一天逃学下山，经过一条小山涧，见到一位老奶奶在山洞旁磨铁棒。李白觉得很奇怪，走上前询问，老奶奶回答说要用铁棒磨针。一根粗铁棒要磨成一根细小的针谈何容易，但老奶奶信心十足，她说：“只要功夫深，铁棒磨成针。”从此以后李白就打消逃学念头，下功夫读书了。他既学文又习武，专门学习剑术。决心要做一个满腔侠义的“游侠”。

李白幼年时候记忆力特别好。诸子百家，佛经道书，无不过目成诵。据说他五岁就会诵写“六甲”，十岁能读诸子百家的书，懂得了不少天文、地理、历史、文学等各方面的知识。此外，他还学会了弹琴，唱歌，舞蹈。

一天，李白家中来了一位客人，风流儒雅，气概不凡，是当时很有名气的文人，这次是到蜀中来做官的。在长安，他早就听说李白的诗名，这次来到蜀中还未上任就前来拜访了。家人带他来到一条河边的柳树荫下，只见一个年幼的书生，头戴纶巾，佩一把宝剑，正在吟诗，同样是风流倜傥，卓越不群，诗人对这少年的喜欢之情油然而生。他又看了看少年李白的诗稿，先是吃惊，后是赞叹，最后竟是击节拊掌了，他说：“小家伙的文辞简直可以和司马相如平分秋色啊!好好写吧，中国第二个屈原就要横空出世了。”

李白自小志趣远大，禀性高洁。当时的读书人要想求取功名，都去参加进士考试。李白想，大丈夫在世，要做就做个国家栋梁，否则就一辈子只当一个平民百姓。他常常自比谢安，相信总有一天会“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

李白少年时代的诗歌留下来不多，比较早的一篇是《访戴天山道士不遇》。说的是有一天李白到深山的道观中去寻访一位道士。时值初春季节，桃花正带露开放，飞瀑流泉，野竹小鹿，山中景色确实美不胜收。然而道士却始终没有回来，从早晨到下午，一直见不到人影，他只好悻悻而归了。回到家后愈想愈觉得那道士真是如同不食人间烟火的神人，再也按捺不住诗兴。

于是展纸挥笔-

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

相信每个人的心里或多或少的都会有那么一个或者几个人，他们让你觉得这个世界没有什么是不可能的，尤其是在你觉得沮丧的时候，而我也是其中的一员，就像现在的追星一样，不过对于明星我好像有一点不够专一，这样说并不是因为他们不够优秀，而是因为他们可能没有触动自己的心，而有那么一个人，不管经过了多少年，对于他，我有的只能是仰望，我愿意追随着他的脚步，虽然不能追上他的步伐，但我还是希望多多少少的可以重复他的足迹，他就是李白，绣口一吐就是半个盛唐的伟大的浪漫主义诗人。

第一次读的他的诗是那首脍炙人口的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”我不知道当初是因为什么就简简单单的喜欢上了这首诗，现在想来或许是因为它用最为常见的场景刻画出了那份看不见的思乡之情吧，直到现在，每一次因为一些迫不得已的原因离开家之后，我总是会望着月亮思念我那遥远的家乡，想着千年前的那一晚，李白是不是就如现在的我一样，在一个离家的晚上不知道将自己的满腔思念如何寄回家乡，看着天上的明月更加思念自己的故乡。虽然后来描写思乡之情的诗数不胜数，但它永远是一朵耀眼的玫瑰。而他后来的很多诗对我而言都是一颗颗在珍贵不过的珍珠，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，像这样脍炙人口的'诗比比皆是，这样一个浪漫的人，这样一个潇洒的人，这样一个才华横溢的人，我又有什么理由不喜欢，不崇拜呢?

当然不是所有人心里都会像我一样装着一个古人的我的好朋友就和我有着不一样的观点，在他看来李白不过是一介书生，虽然他并不否认李白的才华，也羡慕他的潇洒，但众所周知，对于社稷江山，他并没有多少野心，我的朋友他钦佩的是将军项羽，即便最后自刎于乌江边上，也称得上是一代英雄，我不觉得他说的有什么错的，观点不同不意味着就要抨击对方，有时候就因为有所不同才会激发深交的兴趣，，所以我也同意项羽是一个英雄，但我也同时觉得他缺少智慧，其实偶像并不是完美之人，人都说“人无完人”，偶像也是一样的。

爱李白，爱着这份诗意。

“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”

颓废下藏着孤独、寂寞，但最多的，还是那种解脱。

李白早已挣脱了世俗的束缚，挣脱了那一幅幅无形的枷锁。他已经明白，时间的一切烦恼，都是“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。于是他决意，放下。从小便乐天的他，在仕途受挫后便明白自己的人生道路应去的方向：斗酒诗百篇，眠于酒家，与诗为伴。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来。”他坚信，诗人，是他最合适的人生道路。的确，只有诗，才能道出他心中的愁绪，只有诗，才能给他灵魂的解脱

所以他不再追随功名，他的生活，只剩诗、酒。他的创作，无关功名，只遂诗意。

看，诗意给他灵感：无论是幻影还是实景，无论是浪漫还是孤愁，一切的一切，李白用一杆笔、一张纸，尽数倒了出来。他将百味情感冗杂如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”有赞叹，有浪漫，有实际，有惋惜……他，是诗意附体，他，是诗仙无疑，诗中有他，他中有诗。

我心中的李白，有远大的理想抱负，那便是游遍祖国山河，沉醉其间，高歌一曲，岂不美哉?有美轮美奂的《登金陵凤凰台》;有险峻曲折的《蜀道难》;还有清明孤远的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》……李白的足迹，遍布大江南北。

我心中的李白，有丰富的想象力和极浪漫的情操。这时间，既然已是不如人意，何不用想象和诗句，将它在笔下描写得更美好?皆因李白是位诗人，且是位乐天派的诗人。于是瀑布便“疑是银河落九天”，于是月亮便“月下飞天镜”，而晕呢，便也“结海楼”……李白的想象与浪漫，使他赋诗一首，世间万物俱已失色。

我心中的李白，散漫的外表下是不羁的灵魂。他不需要管束，不管是谁，就算“天子呼来”，也照样“不上船”。因为管束，早已偏离了他胸中的那一片热忱;因为管束，早已偏离了他胸中的`一腔豪情;因为管束，早已成为与他对立、与自由开放豪爽的他对立的事物!于是李白不要管束，他只要活给诗、活给自己。他，确是不羁的。

当历史的铅华渐渐褪去，我看到了李白。他一身布衣，提浊酒一壶，正对酒当歌，高呼着“人生几何，今朝一醉方休!”

这便是一个真实的李白。

最为史上最有天赋的诗人，你永远无法探知李白内心的全部，所以我们能做的只是静静的去品味他的作品，静静地去感受这位伟大“诗仙”的灵魂。

无关功名，只遂诗意。

酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐便是整个盛唐有人说像你这的大诗人几千年才出现一个，可像你豪迈的人格，飘逸的诗，前代没有，后人也无法及。你是一代诗仙。

你生在盛唐，盛唐成就你豪迈的诗，你飘逸的诗意造就了盛唐一个高度，一个后人无法企及的高度。一壶酒，一轮月，一个你，站在高高的山峰，让微风吹起你那青衫。任凭后人用企及的眼光看你。

我读着你的诗，追寻你一路。那时你也是年轻气盛，有着和杜甫一样的报国之志——“致君尧舜上”。那天你面对着皇帝的征召，你高喊“我辈岂是蓬蒿人”，那时的你意气风发，你以为从此你可以一展抱负。可你错了，玄宗看中的只是你的文采，你只他的御用诗人。过久了你看到的是官场的黑暗。于是你和酒一起醉得一塌糊涂，你在金殿上让高力士脱靴，杨贵妃磨墨。可就是这一醉你丢掉了世人看好的前程，被赐金放还的你骑着白鹿畅游在天地之间，豪放的你依旧吟唱着“安能摧眉折腰事权贵”的安慰开始山水的生活。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是你路过庐山瀑布的天马行空;“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”是你在黄鹤楼送友孤单的身影;“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”是你登金陵凤凰台的感慨“蜀道难，难于上青天”是你过巴蜀时的艰辛!

我读着你的诗，和你走在那放还的的路上。可依旧吟唱“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的你为何要借酒消愁，为何要长醉不复醒?可你借酒消愁的你愁绪满怀，就如你要用剑斩断那奔流的水一样，水依旧奔腾不息。是什么让你的烦劳丝悠长悠长?我的诗人是什么让你这般愁苦!

漫步河畔，我看见了一身素衣的你，注视着怅望江天的你。“恰似飞燕倚红妆”一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语，把一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。

“香车宝马”“誓取楼兰”“杀敌报国”你苦笑，泪水无声滑落，你低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊的燃烧起来，呵!自己多么无知，四出巴蜀，挥金巨万，万里江河，游履邑遍，

本以为金殿之上让高力士脱靴，贵妃磨墨，已注定自己的一生在荣华富贵中，可“太白金星”又怎样?

满腹经纶又怎样?抵得了杨贵妃对李隆基的一句悄悄话吗?好恨!好恨!!

我的心里有一根弦突然被愁苦的一代诗仙拨动。

一滴墨滴在纸上。

我赶紧用毛笔修好这个“李”字,又在后面添上了一个“气势非凡”的“白”。

我凝视着眼前这张书写着《将进酒》的宣纸,不禁又浏览了一遍:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪……”我的目光落在了署名“李白”上,这个名字在我脑海中回荡着,不断放大,放大……

李白,他的思想,他的诗,甚至他本人,就像一匹矫健的野马,时而在一碧千里的草原上奔驰,时而又在怪石嶙峋的高山上攀登。他既爱把自己囚禁于文字之中,用笔抒发他的豪迈、忧郁、苦闷、愤慨;他也爱游山玩水,天门山、庐山、天姥山、三峡……

他重情——桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

他豪放——飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

他乐观——两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

然而,我更喜欢他的自信——天生我材必有用,千金散尽还复来!

读李白,你不能不被他感染。那“与尔同销万古愁”的气魄,那“抽刀断水水更流”的狂放,就足以配得上 “诗仙”的称号。更不要说他对权贵的蔑视了——安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?这是何等的气度!

难怪杜甫称赞他“笔落惊风雨,诗成泣鬼神” 。

我常常会因为他的某一首诗而去追溯他的经历,于是便知道了“御手调羹”“力士脱靴”“贵妃捧砚”的故事,这些,让我对他有了更深的景仰。

生活中的我,也曾为一些小事斤斤计较过,也曾为一些烦恼惴惴不安过,也会为某次考试成绩的不理想而哭泣……可是,不管什么时候,只要想起了李白,想起了他的诗,这些烦恼都会随之烟消云散。是啊,比起诗人的经历,我的这些,又算什么呢?

听于丹老师说过:李白有一对翅膀,一边是酒,一边是诗,他可以凭借诗情酒力,从高山上飞越而过。

其实,我们每个人都有一双隐形的翅膀,如果能像李白那样大气,豪迈,自信,不拘泥,我想,我们定会展开隐形的翅膀,朝着理想的目标飞去……

想着想着,李白似乎从那宣纸上活过来了。

于是,我更爱李白。

说起"李白"这个名字,大家一定不陌生吧!李白是唐代的大诗人,许多人都爱读他写的诗。我对他的理解也很深刻。

李白字太白，号青莲居士。他享有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。他的祖籍是陇西郡成纪县，出生于蜀郡绵州冒隆县。李白逝世于762年，因病卒，享年61岁。他为后人留下了诗文千篇有余，代表作有：《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》《梁甫吟》《静夜思》等诗篇，有《李太白集》传世。李白的诗数不胜数，人们世世代代都在吟诵。

李白的诗中，我最喜欢的是《赠汪伦》。

“李白乘舟将与行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪抡送我情。”意思是说，李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。这首诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

关于李白，有一个故事，叫“李太白跳月”。故事讲：南京夫子庙前，有一座文德桥。听老辈人说，每逢冬月十五月亮当头的时候，站在桥头朝水上看，倒映在水里的月亮影子刚好分成两半：桥这边半个，那边半个。它为什么会分成两半?这之间还有一个故事。

传说唐朝大诗人李太白，有一次到金陵来，在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚。这天碰巧是正月十五，到了晚上，他就独自做在酒楼上赏月，一边喝酒，一边吟诗作赋。李太白生平最喜爱月亮，说月亮又干净又好看。这天晚上，他抬头看见天上的月亮洁白滚圆，心里非常高兴，就多喝了几杯。到了半夜，李太白趁着酒性，下楼走到文德桥上。他刚走上桥，一低头，忽然看见月亮掉在水里了，河水一动，洁白的月影上就添了几条黑纹。李太白这时喝得醉醺醺的，只当是月亮给河水弄脏了。他靴子也顾不得脱，张开双手就跳下桥去捞月亮。谁知这一跳，月亮没捞着，却把水里的月亮弄破了，顿时分成了两半儿——故事就这样传下来了。后来人们在文德桥旁边修了个“得月台”，据说那里就是当年大诗人李太白赏月的地方。

李白还有许多故事，他也是我学习的榜样!

灯下沏一杯茉莉花茶，茶香清幽浓厚。我坐在桌前，翻开你的诗篇，走近千年前的你。绚丽多姿，豪迈瑰丽，你的一悲一笑，一喜一怒，一悲一叹，无不从扉页中一一跃出，闪现在我的眼前。

你像是云中的仙子，不知从何出来，衣裙飘飘，风骨清朗。凡是有酒香之处，必有你驻足的身影。在野地、在别墅、在驿道边，或小酌，或豪饮，尽兴了，挥毫泼墨，不亦乐乎!

“花间一壶酒……对影成三人”，你醉眼惺忪，画牡丹为美丽的少女，与你一起欢歌起舞;让清风为你吹奏，素月伴你推杯换盏。何其酣畅，好不痛快?

清晨，你登州远行。千里之地，对你不过弹指之间，你高唱：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”

豪情动江海，潇洒满关山!

你足迹踏遍祖国的大好河山，登庐山，你赞叹：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”上蜀道，你摇头：“蜀道之难，难于上青天。”人们刚刚发现你的踪迹，听见你的笑谈，不想，你又飘然而去，在别处听松涛、观云海、赏日出……人们不寻着你，只听见你留下的遗传传千年的长叹，一篇篇不朽的诗篇!

喜欢你的人们想尽办法请你，于是就有了汪伦与你的故事。汪伦奉上价值的美酒佳肴，盛情的款待你，山野村夫的真情也感动了你。汪伦踏歌相送，你终于禁不住泪洒千行：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”你对朋友也是一片至诚，炽热如火啊!

可是当朝的权贵，你又是一片真性情。当唐玄宗李隆基想要你为他写诗为乐，你故意似颠如狂，朝其所有，让皇帝和众臣为你磨墨，让皇帝的爱妃为你脱靴，弄得朝野皆惊，何其痛快淋漓!你付之一笑，挥手一笔，顷刻间，一篇皆灰飞烟灭，只剩下你，定格为永恒，刻进历史的长卷，随滔滔时光洪流雄浑而来，伴历史的脚步，潇洒奔向未来……

今天在21世纪的高楼大厦里，在钢筋混泥土包裹的城市的一隅，一位12岁的小女孩正细细的看你，读你，如醉如痴……

夜已深，没有风。只有“滴答”的钟声陪伴。茶香清幽，诗韵悠长，我已失眠。失眠的我伴明月而轻轻私语：“李白，我想对你说……”

从古至今，诗依旧是让人所欣赏、所赞扬的。在古代，你无法想象出有多少人想要报国却无门时的悲愤与哀愁。“诗仙”李白便是其中之一。

当我们回望盛唐时，站在盛唐中间的不是帝王，而是李白啊!李白的诗构思奇特，富有浪漫主义，就连杜甫也对他有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之评。

一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”激励着我们多少人想要上进的心!我想大概也只有性格豪迈的李白才能写出这样的诗句吧!天生我材必有用，让我明白无论什么时候，都要拥有一颗自信的心，但也并不代表要过于自信。

李白的一生，可谓是非常艰苦的。他向往为国建功立业;深切关怀着时局的安危。可在他进入官场时，却被里面的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，无情的现实冷却了一腔热血。他的一生历尽坎坷，报国无门。可笑的是，际遇的颠簸和灵魂的煎熬却成就了李白。

或许用一句“吃得苦中苦，方为人上人”来概括再合适不过了，人的一生想要平平淡淡、毫无波澜，即使身处和平年代，也全无可能。此时若不感慨，更待何时?

我想，一个人只有不断努力，才能散发其特有的光芒，李白大抵也是被世事磨砺罢了。是啊，每个人都会接受这一场特有的洗礼。

现如今，恐怕有许多人向利益权贵折腰。可，李白却感慨：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这一句无不显示出他对权贵之势的无限蔑视。

仰望诗仙，一股傲然之气油然而生。所以，人们佩服你、铭记你，那是理所当然的!

学生时代有许多李白的诗伴随我们左右，就如曾学过的《行路难》，有这样一句话“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。每当我们念起李白的诗来，都会有一种奇特的感觉，所以我可以肯定地说他的名字、他的诗能流传至今，都是有价值存在的。

如今的我们，在面对困难与挫折时，要摆正好自己的态度。切记不能在未来的日子里为了利益而折腰，要知道，人是有尊严的。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。赞李白，叹李白，咏李白，让我们以傲然的姿态去迎接明天，让我们以自信的笑容向远方前进，让我们以一身傲骨奔向终点!

买一本高三的总复习资料，上面的七大板块已列的很清楚，这三年，把三届的复习资料吃透，想考不上名校都难！做这件事其实很轻松，只不过绝大多数人把时间花在无用功上了。最后提醒一句，作文是命脉，一定要牢记！

在我们平凡的日常里，大家或多或少都会接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我为大家收集的描写剑门关的作文（精选12篇），希望对大家有所帮助。

五一期间，我与爸爸去了剑门蜀道，剑门蜀道其实是由两部份组成，第一是剑门关，第二是古战道。

我们先来到了古战道，它是在滚滚嘉陵江之上，靠着峭壁建造的一条道路，远远看去，象一条翻滚在悬崖绝壁中的巨龙。而这难以建造的道路，却是在秦朝以前的时代就有了，真是难以置信！站在古战道上，抬头，高山峻岭；低头，江水涛涛。谁看了以后，不由得不对古人的勇气和才智产生钦佩之心！

游完古战道以后，便来到了剑门关。剑门关是以一夫当关，万夫莫开的险峻闻名于世的，一到剑门关口，我呆住了，真是名不虚传啊！有直插云霄、伸手可摘云朵的高山，有那蜿蜒崎岖的山路，有笔直陡峭的山峰，还有两个悬崖绝壁中窄窄的通道，看了这些以后，就明白了过去的人说蜀道难，难于上青天的真正含义。

尽管剑门关又高又险，但是我特别想去征服它，考验一下自己的毅力！由于天色已晚，我们必须坐铁索道到半山腰，虽然有些遗憾，但看见还有更险的山路，我来了劲，爸爸，快到这来！我喊到，我早已等不及了，便第一个冲到山上去，累了也不休息，那时候，我心里只有一个念头登顶。渐渐地，我由冲变成了走，因为路太险了。看着前面望不到尽头的路，我已是口干舌燥，疲惫不堪了，但我不能半途而废，我坚信，坚持就是胜利！路渐渐平了，一块木牌映入眼帘，啊！我终于登顶了！望着下面一望无际的绿色大地，一块一块浓绿、浅绿、淡绿，绿得不一样的梯田，真不愧是无限风光在险峰！我所有的辛苦都被这胜利的喜悦冲到九霄云外了！

阳落山了，我，也不得不离开这风光秀丽的山顶。伴着红彤彤的云彩，看着四周绿荫荫的花草树木，跟着一曲曲欢快的歌曲，我依依不舍地下了山。

五月一日，爸爸开车带我和妈妈、爷爷、奶奶去剑门关游玩。到了剑门关，我们先坐索道上到剑门关的半山腰。到了位于半山腰的后山山门口，就看见一座巨石，矗立地面，很像竹笋，这就是“石笋峰”。接着，我们爬到了“一线天”，在“一线天”的时候我看见两旁的山崖高高地耸立，天好像变成了一条长长的线。这里让我体会到了李白说的：“蜀道难，难于上青天。”由于石梯太陡峭，我开始害怕极了，担心我掉下去，在爸爸妈妈的鼓励下，我鼓足勇气，勇敢地爬了上去。

我和爸爸、妈妈来到了烽火台遗址，爸爸给我讲：烽火台就是古时候没有通讯工具，当有敌情的时候就在烽火台点火升烟，传递信息，调动军队的地方。我们继续往上爬，一路上看到了有很多茂盛的松树，地上也掉了许多松果，我也捡了一些好看的松果。经过了“鳄鱼石”、“小穿洞”、“大穿洞”等景点，终于来到了山顶。站在山顶，看到山下的公路就像一条弯弯曲曲的线一样，汽车就像蜗牛一样慢慢地爬。远处的山连绵起伏，美极了！

下山后，我们都赞叹道：“剑门关真不愧为天下雄山。”

今天，我、爸爸和舒舒哥哥等人，一起到剑门关去玩。

我们一进门，一幢雄伟的建筑展现在我们的眼前。啊，原来这就是天下雄关——剑门关的关楼啊！更为神奇的是，我们看到了自然形成的神像，真是惟妙惟肖，听爸爸讲，这是剑门武士，“一夫当关，万夫莫开。”我们继续向前走，一路上我看见了手掌大的竹节虫；还有黑白相间的蜈蚣；还有十分大的蚂蚁。在经过秀美的翠屏峰后，我们坐船渡过某些方面湖水碧绿的“翠屏湖”，参观了经皇洞、梁山寺、舍身崖等景点，剑门关真美啊！

吃过午餐，我们来到古木参天的翠云廊，有“帅大树”、“夫妻柏”、“阿斗柏”、“天橙柏”等等，更有珍稀树种“松柏长青树”，据说世界上仅此一棵。在“阿斗柏”旁边，我和舒舒哥哥穿上了古代武士穿戴的铠甲，我当关羽，用的是青龙偃月刀，舒舒哥哥当张飞，用的是丈八蛇矛，好神气啊！

剑门关真险真雄真令人难忘，真不愧是天下雄关。

“蜀道难，难于上青天。”不到剑门关，你永远不知道这句话的含义。去年暑假，我和妈妈一起约上胡老师和仔仔弟弟一起去剑门关感受它的雄、险、奇、幽。

一下汽车，就有一股清香清香的味道向我飘过来，我深吸一口，嗯！这就是森林独有的香味，那是真让人陶醉啊！时不时又夹杂着诱人的小吃味，那气味真是抵挡不住人，我们买了一盒三大炮、一盒凉粉、两盒狼牙土豆和一盒糍粑吃起来。

吃完这美味的小吃后，我们一边说着话，一边朝剑门关的景区走去，不知不觉就到了景区门前，哇！一座雄伟的建筑马上展现在我们面前，它有三层呢（至少看上去是）！它充满了古代建筑的风格：屋顶上的四个角向上翘着，多像四个小月牙儿啊，真是好看。疑？我发现大门旁边有一块大石头，上面还刻着三个字——剑门关，我赶紧叫来妈妈：“妈妈，这是什么字呀？”妈妈看了后笑了笑，没有回答。这时，妹妹萌萌也过来瞧了瞧，显然她也想知道，仔仔弟弟也跑过来，用期待的眼神望着妈妈，妈妈摇摇头：“这是剑门关三个字的繁体字！”我又惊又喜，又学会了三个繁体字。

第二站是鸟道。我们在仅有的一条小路上向上爬，总算到鸟道了，我们每人买了双手套，因为攀鸟道时需要用手紧握铁链，手套是用来保护我们的手不被铁链拉伤，在向上攀爬的过程中，手必须用力抓住铁链，因为鸟道很窄而且很陡，不然你就会摔跤的，鸟道的路设在悬崖上，铁链外就是万丈高的悬崖，我伸头向铁链下一看，只觉下面绿油油的森林离我很远很远，吓得我赶紧缩回头来，深吸一口气，专心地抓着铁链一步一步向前挪，生怕一不小心掉下去。鸟道四周一片寂静，我猜想大家也和我一样，怕自己从悬崖上摔下去，所以完全不敢分心。这真的让我体验到了剑门关的险和幽。可怜的萌萌因为太小了，只能在妈妈怀里，不能下为感受这刺激的路程。

最后一站——玻璃栈道。它悬浮在悬崖之上，我走上去透过透明的玻璃向下看去，真叫人心惊胆战。我闭着眼睛，摸着栏杆走完了全程。这个悬在半空中的玻璃栈道让我感受到了剑关门的奇。

我们领略了剑门关的雄、险、奇、幽后从另一边的山路下山了，在下山途中，听到当地人说上山还有一条猿猱道，比鸟道更险，听到这里，我想，剑门关，我还会再来一次的！

我去过许许多多有趣的地方，有富饶的西沙群岛，有美丽的小兴安岭，还有刺激好玩的水上乐园......如果你要让我推荐一个好玩的地方，那就要数奇妙的剑门关了。

这里景色神奇，物产丰富，是一个中外闻名的风景区。

那么，为什么我要说剑门关很奇妙呢？那是因为剑门关山上有各种各样的石头，形成了奇妙的自然景观，每年都会有很多外国人前来观看。每块石头都有自已的特色，要是从不同的角度去看，它的样子也就各不相同，有的像两只可爱的大公鸡在那里斗嘴，有的像一只猴子抱着一颗大桃子一动不动地坐在那里，望着后面的崖壁，还有的像几只小鸟正在那里比赛看谁飞得最高......夕阳西下的时候，这些石头是金色的，晚上的时候，这些石头又从金色变成了黑灰色的了。

在远处的悬崖壁峭壁上，有一块巨石，人们都叫它“姜维神像”，有的人肯定认为它是人工打造的，那你可就大错特错了，它可是自然形成的景观。姜维头上戴着头盔，高耸着鼻子，浓眉大眼，厚厚的嘴唇，一双有神的大眼睛望着剑门关口的地方，神像右边蹲着一只石猴，是它的随从，眼中透着杀气。它们守着关口保护一方平安，姜维神像由此得名。

剑门关是我的家乡，风景优美，景色奇特，还有好吃的剑门豆腐宴，欢迎大家去我的家乡旅游。

清明节假期的第二天，我和爸爸妈妈、姐姐，还有几个朋友一起去剑门关游览。

路上，我看见蓝天白云和车窗外绿油油的青山树木，听着车内姐姐绘声绘色地讲着《三国演义》中的英雄故事，开心极了！

吃过剑阁县独有的豆腐宴后，沿着108国道一路前行，一个小时后，我们来到了目的地---剑门关。

进入景区后，沿着三国时候开辟的古道漫步前行。我们经过了“姜维守关像”、“刘备过关像”、“孔明立关像”，就来到了被称为“天下雄关”的剑门关关楼前。远远望去，关楼就像一把大锁，矗立在两座巍巍青山之间，锁住了南来北往行人们匆匆的步伐。沿着崎岖的'小路爬上关楼，向关外望去，山势陡然下降，一目千里。这里地势险要，关楼就像咽喉一样紧紧扼住了进出蜀地的大门。“一夫当关，万夫莫开”——唐代大诗人李白留下的千古绝，久久萦绕在我们耳边！“南下得蜀地，北可望中原”——巍巍剑门关也书写了无数英勇将士守关的传奇！

下关楼后，我们又攀爬了半山腰的古蜀道。站在山顶，俯看陡峭的山壁，“蜀道难，难于上青天”的感叹油然而生！

清晨，阳光照耀着大地，我和爸爸妈妈，还有姐姐开车来到一个一夫当关，万夫莫开的地方——剑门关，踏上了今天的旅程。

下了车，新鲜的空气夹杂着泥土的芬香向我们扑面而来，令人心旷神怡。后山上是一片片的古柏林。参天的古柏，伸展的枝芽将天空遮蔽得严严实实，阳光透过树叶的缝隙，洒落在的上形成斑斑点点泛光的星点。

到了关门对面的石笋峰，我才感觉它不仅景色秀美，而且十分幽静，曲径悠长。抬头放眼望去，一座孤峰立在崇山峻林之中，犹如一把直插云霄的利剑，更似一个初春的竹笋，在几日的细雨中尽情的吮吸着春天的甜美。我脚下的不过就是十厘米宽的小路。我小心翼翼却有胆战心惊的向上攀爬。突然，一块巨石“从天而降”，嵌在了是石笋峰与山梁之间，这两座山紧密地贴在一起，不由让人心生寒意，这就是剑门关独特的“一线天”。

剑门关著名的栈道，就是金牛峡栈道。所谓栈道，就是现在陡峭的崖壁上想方设法的打孔，然后把木头塞进去，在在下面打一小孔，用一根木头支撑横着的木头。最后在上面铺上木板，就形成了现在的栈道。往下看，深不见底的峡谷，足以描绘出古人在修建占到时的艰辛。正好验证了：“蜀道难，难于上青天。”

磅礴的剑门关，你虽久久遗留于群山之中，但深深的映入我的脑海。告别了剑门关，我们重新踏上了新的旅程。

八月八日那天，经过九个多小时的长途行车，我们一家终于到达四川省剑阁县。爸爸说：明天我们要去游览剑门关梁山！太好了！我大声地欢呼。

第二天一大早，我们就去爬梁山。一家人边走，爸爸边讲解：剑门关是蜀道一个关隘，两侧绝壁连绵，易守难攻，刘备为匡复汉室曾多次往返此道，后诸葛亮垒石为关，将此处作军事要塞，驻守士兵。蜀将姜维曾以三万之兵拒魏国十三万之兵于剑门关之外。如今这里新建有雄伟的关楼，诗仙李白游历剑门关，曾写下‘一夫当关，万夫莫开’的壮丽诗句。爬过仙人廊，通往山顶的一段单行线路，便是著名的绝壁栈道鸟道。路很窄，只能容一个人爬行，左侧是垂直山崖，右侧是万丈深渊。鸟道两边是铁链，我两手紧抓铁链，一步一步往上攀登，山风呼啸，心里特别紧张，眼睛只敢看台阶。

停下来休息时，偶尔看一眼右侧，远处的山峰连绵起伏。往下只看了一眼，心都要跳出来了。我排在最前面，妈妈排第二负责照顾我，奶奶排第三，爸爸排在最后，负责照顾奶奶。鸟道中途有一个休息小平台，山风很凉爽，远眺山脉伸延到天际，郁郁葱葱。询问卖货的阿姨，说还有四十分钟可达山顶。爸爸再次鼓励大家：集中注意力，抓紧铁链，一鼓作气，走完鸟道。当我看见鸟道出口时，悬着的一颗心终于放了下来。爸爸和奶奶最后走出鸟道时，一家人找了快平地休息，奶奶喘着气感叹：真艰险啊！这鸟道完全是凿出来的。

过了鸟道，通往山顶的台阶变得平缓起来，不一会儿终于到达山顶，站在观景台，环顾四周，巴山七十二峰尽收眼底，梁山绝壁无比雄壮，此时我的心潮像起伏的海浪，有说不出的激动和欢畅。

五一到了，妈妈告诉我去四川广元剑门关旅行。听到这个消息后，我非常兴奋。

我们晚上12点出发，一路上有说有笑，我记得我好像经过了一个服务区就睡着了。

经过了六个小时，我们到达了景点，这个地方都是豆腐宴，我们好不容易找了一家卖早点的地方，吃了一点儿就出发了。

来这里游玩的游客真不少，经过询问我才知道剑门蜀道很远，想要登上去需要很大的勇气。门票买好了，我们就出发了，路上经过的景区很多，我们经过了望关桥。据我了解，以前张飞大战马超得胜后，助皇叔留守葭萌。孔明使赴剑门关筹备建关。不久关城楼，栈道通，张飞疑心，使独骑前往观望，当他站于关前，观前所见，所见军师飞梁阁道时。这位上将惊叹道：军事真乃神人也。据说张飞当年就是站在此处桥上望关兴叹的。

一路上，我们经过了仙云客栈、柿树坪、一线天、石笋亭、天梯峡栈道、关楼等，这里依山傍水，群山环绕。这里景色秀丽神奇，尤其是那些怪石，有趣极了。远远望去石笋峰，就像《黄山奇石 》一文“仙人指路”一样，这里有很多奇形怪状的岩石，真是百闻不如一见。真应了那句话，蜀道难，难于上青天。

通过这次旅行，我增长了见识，收获了知识。

经过了两个小时的奔波，我们终于来到了盼望已久的剑门关，那里崇山峻岭、山路陡峭，还没有开始爬山身上已经“冷汗浃背”，我的心也七上八下的。

剑门关里果然名不虚传啊!我们终于爬上了山顶，这时我才能深刻的理解到李白所写的：“一夫当关，万夫莫开。”此时我们看见了关楼，里面详细的描写了蜀军如何占领了剑门关，魏军又是如何想攻占剑门关，但屡战屡败。当年姜维在剑门关只用了3万大军就抵挡了钟会的15万大军!就因为剑门关地势险要，那时候钟会带领的15万大军想要攻占了剑门关，但等他们走到剑门关时只剩下了几千人了!我们还走了一边栈道，走在栈道上的第一感受就是心惊胆颤、惊心动魄，路很窄，走在上面摇摇晃晃的!

又过了几个小时我们终于来到了的凉亭，爸爸说：“在这儿歇会儿吧!”很明显我爸已经累都不行了。休息了一下我终于明白了“凉亭 ”的含义：它之所以叫“凉亭”，是因为它在两山之间，还有溪水留下，凉风吹过，因此得名。又过了一会儿我爸坚持不住冷风的“攻击”“败”了下来。

到了高峰入云的山顶，我看见了我最期待的滑索，滑索就是从这一座山到另一座山的空中，速度极快，让人冷汗直冒。最后我们决定不做滑索，还是走下山去，一开始下山的路还不怎么陡，可到了后面越来越陡，我突然想出了一个很笨，但很实用的办法走了下来。

古往今来，都说剑门关很险，但我还是征服了它，此时此刻我感到了无比自豪!

早就听说过剑门关的风景美如画，今年暑假我有机会去剑门关游览，真是大饱眼福。

剑门关的奇石，参天大树给我留下了美好的印象。

剑门关的路边，悬崖旁，石壁上，深谷中的奇石，数不胜数，可真是形态万千。

在参天大树中，连理树最有意思，它的主干离地面不高，便分成两根，笔直的，有八九米高。奇怪的是这两根主干需分却合，紧紧地依偎在一起，像一对恩爱夫妻。看到这我不禁想起在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。的诗句。

剑门关的奇石和黄山奇石，有点相似。我一一欣赏着怪石的样子。突然，有块石头在崖边，摇摇欲坠。一阵风吹来，我担心它会掉下来。导游说：不知过了多少年，那块石头还是那样，人称是从边飞来的神石，名叫飞来石。

来到山顶，我看见了那壮观的美景，白云在山谷里翻滚涌动，一座座山峰被云雾环绕着，使人进入梦幻之中。

奇石，大树，构成了一幅幅不是画卷，胜似画卷的天然国画，使我舍不得离去，我多想在剑门关永远留下。

哦，好一座威武的雄关！

这听上去就刀光剑影的名字，我是很早以前就听说了。现在，我终于要揭开庐山真面目了，去一睹剑门关的风采了。

先说那周围的环境，那高高立起的剑门山，像是一座天然的屏障，山顶上零星几棵松树，犹如一位位身披盔甲、手持长枪的战士，虽没有梨树的洁白，桃树的粉嫩，但是却以它高大挺拔的形象深深震撼了我们。

再看看远处，一座座连绵不断的山脊好似龙的脊梁，逶迤翻腾，直至远方。

然后，又来看剑门关，它处于两山之间，城墙城楼虽小，却又有一种强烈的感觉把我深深吸引，我便不由自主地冲上去，啊！我站在了城墙下，那高耸云天的感觉愈发强烈，我又低下头，看着地上，那里似乎还有千百年前大军踏过的脚印、马蹄印，一次又一次地叩击着我的心灵。

向前走去，我摸着那因为岁月和风雨而变得坑坑洼洼的内墙，心中百感交集，耳边又响起了马鸣人叫、刀剑相击的声音。回过头，我才发现，通道如此狭窄，眼前又浮现出“一夫当关，万夫莫开”的诗句……

我上了城楼，站在上面，仿佛自己变成了一位战士，手持铁戈，身披铁甲，站在这雄关之上，两山之间。又觉得自己成了姜维，宝剑一挥，和魏军大战于荆州代魏之路上。

我转回身来，看着那广袤无垠的森林，我真想顺着蜀道来到翠云廊，去看看远近闻名的千年松柏，去体会一下千年蜀国战士的疾行飞驰。我还想顺着那北去的道路，去看看那一座座名胜古迹，历史遗产。我又想返回身来，去看一看女皇故里的皇泽寺，去看看当年女皇居住的地方。我还想随着那怒涛滚滚的嘉陵江，来到西魏时的千佛崖，去烧香拜佛，祈求平安……

啊，雄关，它就是三国时期血肉史的见证人，它本身就是一位身经百战、以身报国的铁血英雄！

如今，虽然没有了当年的干戈扰攘、征战频仍，但是它却以坚固顽强的意志，不屈不挠的精神告诉我们：我还能战斗！剑门关，将以它那伟大的体魄，坚定不移的灵魂，永远地烙在人们心中！

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案例在不同的领域，不同的人们认识当中说法不一样。一些观点认为，案例是含有问题或疑难情境在内的真实发生的典型性事件。这是我为大家整理的案例型毕业论文精彩范文，仅供参考!

筹资决策案例分析

【摘 要】财务决策中企业经常面临筹资困境，负债筹资的成本较低但是筹资风险很高，所有者权益筹资财务风险低但是筹资成本很高，如何权衡这两种筹资方式，实现企业利润最大化，是财务人员需要精心规划的事情。本文试图通过案例的形式，从大方向上对筹资决策进行规划，希望能对财务人员有所启发。

【关键词】筹资决策;案例分析

一、可供选择的筹资方式

企业日常经营活动过程中，不可避免的由于生产扩张、投机需要、临时周转等需要筹集资金，筹资方式大范围上可以分为两大类：负债筹资和所有者权益筹资。负债筹资即通过向债权人借款筹集所需资金。负债筹资成本相对较低，但是由于需要定期还本付息，因此一旦企业资金紧张，利润下滑，不能或没有按约定偿还负债，则可能面临被债权人申请破产的财务风险。所有者权益筹资，即通过企业所有者新增投资筹集企业所需资金。所有者权益筹资中，所有者在还本付息后享有对企业剩余财产的要求权，由于其分配在债权人之后，所有者承担了较大的风险，因此所有者权益筹资企业风险较小，但是所有者要求的回报也很高，而且很容易稀释企业股权、分散企业控制权，损害原有股东利益。两种筹资方式各有利弊，需要根据企业具体情况进行分析。

二、筹资决策——上市公司案例分析

企业设立的初衷是为企业的所有者即股东带来更多利益，因此企业的所有筹资和投资决策都应该围绕企业价值最大化或者更具体说股东财富最大化进行。因此，对于企业筹资决策可以选择净利润或者说税后收益为核心指标。但是企业要给股东创造更多财富，实现税后利润的增长，首先必须在不考虑资金来源的情况下实现企业资金的最有效利用，获取最大的息税前利润，在既定的息税前利润下扣除税收和利息后才是税后利润。对于一典型上市公司，我们通常用每股收益来衡量股东财富的增长情况，因此，本文分析中，我们关注两个指标：息税前利润和每股收益。

案例：A上市公司目前拥有资本1000万元，其结构为：债务资本20%(年利息20万元)，普通股权益资本80%(发行普通股10万股)。现准备追加筹资500万元，有两种筹资方案可供选择：(1)全部发行普通股：每股市价100元。(2)全部筹集长期债务：利率为10%。

1.企业追加筹资后，预计息税前利润330万元，所得税率25%，则企业应该选择哪种筹资方式才能实现每股收益最大化。

现在如果企业选择第一种筹资方式，全部发行普通股，此时企业总资本为1500万元，其中负债筹资200万元，所有者权益筹资800+500=1300万元(10+500/100=15万股)，追加筹资后息税前利润为330万元，即通过投入1500资金，可以获得330/1500=22%的回报率。此时企业的负债利率仍然是10%，则说明企业运用资金的能力高于债权人，借款资金所获收益率还本付息后还有剩余，应该选择负债筹资。但是企业选择的是权益筹资，此时，企业获得税后利润(330-20)(1-25%)=万元，每股收益=元。

如果企业选择第二种筹资方式，全部负债，此时企业总资本1500万元，其中负债筹资200+500=700万元，所有者权益筹资800万元(10万股)。追加筹资后息税前利润330万元，资本回报率为22%，高于追加筹资后的平均利率10%，可以初步判定应该负债筹资。通过负债筹资股东获取税后利润(330-700*10%)*万元，每股收益=210/10=21元。虽然税后利润总数由于负债的增加有所下降，但是每位股东可以获得的收益却增加了。综上，可以知道，方案二的每股收益更高，应该选择负债筹资。

2.企业追加筹资后，预计息税前利润由于经济不景气下降到120万元，所得税率25%。则企业应该选择哪种筹资方式才能实现每股收益最大化。

同样的道理，如果选择第一种筹资方式，全部发行普通股，此时企业总资本为1500万元，其中负债筹资200万元，所有者权益筹资800+500=1300万元(10+500/100=15万股)，追加筹资后息税前利润为120万元，即通过投入1500资金，可以获得120/1500=8%的回报率。此时企业的负债利率仍然是10%，获取的收益还不足以支付利息，负债只会导致企业更大的亏损，则应该选择权益筹资。此时，企业获得税后利润(150-20)(1-25%)=万元，每股收益=元。

如果企业选择第二种筹资方式，全部负债，此时企业总资本1500万元，其中负债筹资200+500=700万元，所有者权益筹资800万元(10万股)。追加筹资后息税前利润120万元，资本回报率为8%，低于追加筹资后的平均利率10%，可以初步判定应该权益筹资止损。若强行通过负债筹资股东只能获取税后利润(150-700*10%)*万元，每股收益=60/10=6元。税后利润更低了。

综上，可以知道，方案一的每股收益更高，应该选择权益筹资。

通过上述案例，我们可以初步作出判定，当企业运用资金的能力较强，息税前利润较高，资金回报率高于考虑税收因素后的负债利率时，应该采用负债筹资的方式，给股东带来更高的每股收益;当企业运用资金的能力较弱，资金回报率比考虑税收因素后的负债利率还低时，负债只会使企业亏损更多，应该采取所有者权益筹资的方式。那么，息税前利润作为判断企业资金运用能力高低的指标其重要性就显示出来了。

我们可以找到一个息税前利润的平衡点，负债与所有者权益筹资的无差别点，在这一点无论采取哪种方式筹资每股收益都一样。假设息税前利润为EBIT，则上述案例可以建立以下公式：[(EBIT-20)(1-25%)]/15=[(EBIT-70)×(1-25%)]/10。平衡点息税前利润为170万元，此时采用权益和负债筹资都可以获得每股收益10元，二者是无差别的。但是，如果企业息税前利润高于170万元，如330万元，企业运用资金的获利能力就会提高，就应该采用负债筹资方式以获得更多的剩余利润和每股收益;如果企业息税前利润低于170万元，如150万元，企业运用资金的能力就会降低，乃至不足以还本付息，企业就应该采用权益筹资的方式，减少损失，获取更高的每股收益。

综上，我们可以得出一个结论，那就是选择筹资方式，在不考虑风险的前提下，应该围绕提高股东收益为核心，进行计算。如果是非上市公司，没有每股收益指标。可以采用净资产收益率作替代作类比计算。

参 考 文 献

[1]中级财务管理.财政部会计资格评价中心[J].北京：经济科学出版社，2012

地理案例教学初探

[摘要] 案例教学是在学生掌握了有关地理知识和地理原理的基础上，在教师的精心策划下和指导下，根据课标和教学内容的要求，运用典型案例，学生的独立思考或集体协作，进一步提高其识别、分析和解决某一共体地理问题能力，同时培养学生正确分析问惠形成地能力和协作精神的教学方式。

[关键词] 地理;案例教学

1 案例教学的背景

新颁布的《地理课程标准(实验稿)》，是根据社会发展的要求、学科的特点和学生的认识规律，重点落在培养学生的能力上，在教学上要真正体现学生主题性，贯彻“人本教学”，即通过一些与学生生活联系密切的地理知识，体现了素质教育的要求，使学生从“学会地理”走向“会学地理”。其核心就是让学生从被动的“要我学习地理”变成主动的“我要学习地理”，从单纯的获取知识到学会获取知识的手段和方法。从而提高学生的地理素养和综合分析的能力。

为达此目标，案例教学就是一种行之有效的方法。案例教学从广义上说，它可以界定为通过对一个具体教育情境的描述，引导学生对这些特殊情境进行讨论的一种教学方法。案例教学打破了传统教学中教师是教书匠和讲解员的角色，在案例教学法中，教师的角色是指导者和推动者，其角色定位是要领导案例教学的全过程，其责任有三：一是课前教师要有针对性地选择案例，真正弄清楚一个案例所要解决的问题和要达到的目的，一般来说一个案例能很好地阐述一个地下原理;二是课堂上教师要领导案例讨论过程，不仅要引导学生有地下学科特色去思考，去争辩，去“解决”案例中的特定的地下问题，进而从案例中获得某种感悟，引导学生探寻特定案例背后隐含的各种地理因素和发展变化的多种可能性;三是教师要负责案例更新，使案例教学反映当前的实际和切合学生的实际，使学生对案例充满兴趣，这是案例教学的基础。

2 教学案例的设计和实施：

精心选择案例课题，案例的选取要根据课标要求来确定。地理教学在不同部分有不同的能力要求，因此在设计案例时要针对不同的内容提出对学生的能力要求。当然，课本的编写者已经在课本中为我们安排了一些案例，这些案例很经典，我们可以用，我们也可以自己选取一些案例。如在分析混合农业时，我们可以使用课中澳大利亚的案例。也可以自己根据当地情况选取珠江三角洲基塘农业作为案例进行分析。再如在讲授一个国家或者地区的位置范围时，能力要求低，只要学生能描述或在地图上指出(例如：可以直接的提出根据地图描述俄罗斯的位置，如果是第一次应当补充说明一个区域的位置应当包括纬度位置);而在讲授一个国家或地区的经济发展时，就要求学生去查找并综合分析各种资料再得出结论。例如：为培养学生的综合分析能力，我们就可以将美国农业生产作为一个案例，根据学生已掌握的部分知识，可以设计这样一个命题：“美国每年向俄罗斯输出大量的家产品，为什么?”在此案例中，学生可以从美、俄两国的地形、气候、农业生产方式、机械化水平等等方面去对比。去寻找答案。在此过程中。学生获得了一次运用地理知识综合分析问题的体验。

其次还要依据学生的能力和兴趣选取案例。例如：在讲授影响人口迁移的因素时，根据我校客家(包括新客家)学生比较多的这一特点，引导学生去分析为什么会形成客家人。另外，教师要尽量避免多次使用同类型的案例，因为这样同样会使学生没有兴趣，教师可以根据不同的内容采取不同的案例(对比法、逆推法、实地调查等)，如：在讲授美国的高科技发展时，可以联系学生生活在大城市里，让学生列举在我们生活中可以常见的一些美国生产的高科技产品(波音飞机、摩托罗拉手机、IBM电脑等等)。

课前及时布置课题，并做适当引导。课题选好后要提早一定的时间通知给学生，以便去搜集资料，为课堂的交流做好准备;对于一些学生第一次遇到的课题，教师应进行一定程度的指引，例如上例中有关人口迁移问题，如果是他们没有遇到过的，学生很难去下手的，所以有必要的提示(如客家人的迁移、民工潮等)，再让学生自己通过查找资料分析资料结合常识，得出人口迁移是受自然环境、对生活和职业的需求等宏观因素的影响和受经济、战争等因素的影响。这样一来，学生基本上就能根据提示去查找资料分析解决问题。

合理调控课堂，案例设定好后，能否达到预期的目标很重要的一环就在于针对课题的交流，课题的交流可以从以下几方面来实施：

①就我个人执教过的班级而言，初中的学生要活跃，高中的学生不太愿意在课堂上进行交流或者是应付式的。学生之间进行交流，要视学生规模和班级座位的设计而定。我曾在七年级尝试过学生参与和师生交流，有成功也有不足：成功的是学生积极参与程度高，能调动学生的学习热情，学生也易于掌握;不足之外是一堂课的内容难以按时完成。这种教学可以使参加的学生感觉自己和每个同学甚至老师都是平等的，都有机会参与教学活动，并且可以与老师面对面的进行交流，达到师生互动、生生互动。

②全员的参与，在讨论中应当使每一个学生都积极的参与。我们可以将讨论交流提前到课堂教学之前进行，每个班在开学之初就分成若干个地理小组，以后每次的案例课中他们就作为一个单位，一起查找资料、讨论问题，课堂上也坐在一起。在课堂讨论时。由每个小组分别派一个代表阐述本小组对问题的观点，其他组员可以进行补充，这样就可以保证在有限的时间内使全体的同学都尽可能的参与到讨论中来。

③艺术的总结。我们的案例教学不仅仅是要学生自己查阅资料

获得结论并展示出来，还有很重要的一点就是要使学生获得正确的地理知识和正确的地理分析方法，因此有必要对不同的小组针对案例中问题提出的解决措施进行评价选择。例如;在巴西的“热带雨林的危机”案例教学中，针对如何有效的开发和保护亚马孙热带雨林，同学们提出了各种各样的方案(如：严格立法禁止砍伐树木、责成伐木公司将部分利润投入到造林中、将在该地区开垦的农民全部赶走等等)，这些方案都有一定的道理，都反映了学生对这部分知识的正确认识，此时，教师应与学生共同分析出此问题答案的方向或目标，所以要组织全班同学进行讨论选择。

④做好案例学习中学生的评价我在案例教学中设计如下的案例教学课堂评价表

3 案例教学的注意事项

案例教学中，教师作为课堂的引导者，还必须注意以下的事项：

一是开放性原则，注意给学生提供自由发挥的空间，不要限制学生思维，对于不同的意见不要去批评，就算他的观点不合逻辑也最好让其他同学对他发表意见，如一些奇特的想法，也应予以肯定和鼓励，在讨论中教师应当将自己置之度外。也就是说在学生发表意见或讨论时不要参与进去，保持倾听即可。

二是教师提出的问题的引导性原则。问题应当紧贴案例，这样才可以使学生正确的把握问题指向，以及对问题进行深入的分析。例如可以用这样的问题来引导学生：A、面对这样的问题，你认为该怎么办?B、对于这个问题，你有什么看法和建议?等等。

三是评价过程中，教师不要向学生给出所谓的标准答案。任何问题没有唯一的标准化答案，标准答案是控制学生思维的缰绳。还会让学生产生依赖和等待心理。学生的答案有道理，合符地理学科特点就要肯定。

四是注意培养学生团队、合作意识和交际能力。学生在学习过程中组成小组通过合作查阅资料、共同完成课题，教师应利用此过程有意识的提高学生之间的团队合作意识，和与他人之间的交际能力。

永定土楼,数不尽,看不完,但有两座非看不可,否则枉了土楼之旅,有“土楼王子”之誉的“振成楼”就是其一。楼内演绎一个个千古流传的故事,引人入胜。 振成楼,始建于一九一二年,迄今已有近百年的历史。这座圆楼,占地五千平方米,耗资八万光洋,费时五年建成。大门上仍清晰可见的门联“振纲立纪,成德达材”,将楼名“振成楼”的“振成”两字嵌入联首,以示楼主对上祖林福成、林丕振的敬重和纪念,意即不论是国是家,都要遵纲守纪,才能教化、造就有德有才之人。 踏入振成楼大门,门厅门楣上刻“里党观型”四字,意思是“乡里邻里学习看齐的楷模 ”,上有当年北洋政府总统黎元洪印。原来,楼主林逊之一九一三年做参议员时,与时任参政院院长的黎元洪共过事,黎元洪深知林家上祖积德行善,故在振成楼落成时赠匾褒奖。现在,楼中厅堂墙上显眼处也仍可见五幅横批,都是当年黎元洪大总统的题词。 振成楼由内外两环楼构成。外环楼高四层,每层四十八间,按《易经》的“八卦图”布局建造,分八卦；卦与卦之间筑青砖防火隔墙,隔墙中开设拱门,关门自成院落、互不干扰,开门则全楼相通、连成整体。这是振成楼的一大建筑特色。 内环楼分两层,一楼的镂空屏门和二楼的走廊铸铁栏杆,古朴典雅,精致美观。内环楼当中仿西洋式装修的中堂大厅,宽敞明亮,是一个多功能大厅,既为全楼人婚丧喜庆的场所,又为族人议事聚会的大厅,还是接待宾客或演戏观戏的地方。厅中石柱石梁构架支撑,呈三角形屋顶,酷似希腊雅典的神庙,而重达数千斤的石柱、石梁在八十多年前一无公路、二无汽车、三无机械作业的情况下,如何运进楼内并架构起来,让今人也难以想象。 “土”、“洋”相对,在振成楼中得到鲜明体现。砖木结构并仿西洋式装修的内环楼,别于架梁式土木结构的外环楼,有“外土内洋,中西合璧”之风,为土楼中罕见。 楼中内、外环楼间东西两侧,各有一口水井,刚好位于八卦阴阳两极上。东边水井处于阳 极,相传建楼之初,不少打工仔喝了此井之水,后都成了工匠师傅,就有了“智慧井”之说。西边水井在阴极,水质清洌甘甜,常饮此水者皮肤娇嫩、乌发鲜亮,男的英俊、女的靓丽,而俗称“美容井”。游人到此,少不了要喝口井水,好变得聪明点、漂亮些。更为奇特的是,两井间距不过三十米,同处一水平面,却水温、水位和水的清澈度各不相同。 楼中还有一联,“带经耕绿野,爱竹啸名园”,内含一个被称为“字王”的“带”字,字中有字,字能造句,据说这个“带”字可分解出一百多个字来,奥妙无穷。楼主为此悬赏,请高人破解其中奥秘,常常引得游人抓耳挠腮。 有了这一个个故事,荣登国家重点文物保护单位之列的振成楼让游人叹为观止。它曾与北京长城、雍和宫的模型并为中国古建筑代表,一道亮相美国洛杉矶国际建筑模型展览会,轰动一时。

要想真正认识土楼，不得不从客家文化说起。在福建这个朗润明丽的南国花园里，除了它特有的亚热带风光之外，最具特色也最神秘的就要数客家文化了。福建是我国古代古越族文化的发源地，相传西晋末年，由于中原的征战不断，黄河流域的一部分汉人为了避免战乱而南徙渡江，来到现江西、福建及 广东北部，为有别于当地原有居民，被称之为“客家”，客家人在漫长的历史过程中演绎出一部属于他们自己的独特文化。福建的客家文化，集中在闽西，以长汀为中心的地区。“客家“二字所代表的大概就是那听不懂的客家方言、看不够的客家土楼及数不清的客家祠堂吧。 客家土楼，也称客家土围楼、客家围屋，主要分布在福建省的龙岩，漳州、广东梅州的大埔县、广东潮州饶平县。 客家土楼永定客家土楼坐落在福建省龙岩市永定县内。有的人叫他们“客家围屋”。 地域广阔、历史悠久的中国，民居丰富多彩，四合院、围龙屋、石库门、蒙古包、窑洞、竹屋等等，早已为人世所知晓，而掩藏在崇山峻岭之中的福建省民居永定客家土楼，却鲜为人知。在我国的传统住宅中，永定的客家土楼独具特色，有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有8000余座，规模之大，造型之美，既科学实用，又有特色、构成了一个奇妙的世界。 土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人原是中原一带汉民，因战乱、饥荒等各种原因被迫 四角楼【辛亥遗址】何子渊故居南迁，至南宋时历近千年，辗转万里，在闽粤赣三省边区形成客家民系。在他们被迫离乡背井，流离他乡的过程中，经历了千辛万苦，他们都有深切的体会，不论是长途跋涉的流离失所，还是新到一处人生地不熟的居地，许多困难都得依靠自己人团结互助、同心协力去解决，共度难关。因此，他们每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。 由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。如四角围龙--辛亥革命元老：何子渊故居等。 永定县境内的大型方型、圆型土楼有8000余座，而圆形的则只有360座，最大的圆楼直径为82米，最小的是洪坑村的“如升楼”，直径为17米；最古老的是高头乡高北村的“承启楼”，建于公元1709年，直径73米，楼内最多时曾居住80余户人家，有600多人。最壮丽堂皇的、最有代表性的是洪坑村振成楼。土楼最早时是方形，有宫殿式、府第式、体态不一，不但奇特，而且富于神秘感，坚实牢固。楼中堆积粮食、饲养牲畜；有水井，若需御敌，只需将大门一关，几名青壮年守护大门，土楼则像坚强的大堡垒，妇孺老幼尽可高枕无忧。由于方形土楼具有方向性、四角较阴暗，通风采光有别，所以客家人又设计出通风采光良好的，既无开头又无结尾的圆楼土楼。 客家土楼建造土楼，就地取材，用当地的粘沙土混合夯筑，墙中每10cm厚层布满竹板式木条作墙盘，起到相互拿力的作用，施工方便，造价便宜。土楼群的奇迹，充分体现了客家人集体力量与高超智慧，同时也闪耀着中华民族优秀文化的光彩，自改革开放发来，永定土楼越来越为世人所瞩目。位于永定县湖坑镇洪坑村的振成楼，闻名世界，被称为人类文明史上的一颗明珠。 参观各式建筑往往是旅游中的重头戏，从帝王宫殿到普通民居，从万里长城到亭台楼阁，每一处建筑都有它看不够、道不完的精致与美妙。然而在福建的西部我见到了最令人震惊的民居建筑——客家土楼，其外观既可以与古罗马雄伟的竞技场相媲美，又让人怀疑许多现代体育馆的设计是不是受了它的影响。由于土楼独特的造型，庞大的气势及防潮抗震等优势被誉为世界上独一无二的神话般的民居建筑

客家土楼的故事或历史：

土楼居民以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。

客家人原是中原一带汉民，因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁，至南宋时历近千年，辗转万里，在闽粤赣三省边区形成客家民系。在他们被迫离乡背井，流离他乡的过程中，经历了千辛万苦，他们都有深切的体会，不论是长途跋涉的流离失所，还是新到一处人生地不熟的居地，

许多困难都得依靠自己人团结互助、同心协力去解决，共度难关。因此，他们每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。

由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。

土楼很注重防御要求。闽、粤、赣3省交界地区早先是一片莽荒，迟至20年代初，仍存留有多处原始森林，虫蛇出没，野兽甚多。在历史上很长时间内，这里不但是“天高皇帝远”，朝廷鞭长莫及，就连福州、广州、南昌这3省都城，也因相处极端、隘坚路险而奈何不得。

客家人除了常常遭遇民风强悍的土著袭击外，先后迁移姓氏不同的家族之间也不断发生殊死的械斗。 恶劣的生存环境迫使家客家人极其重视防御，他们将住宅建造成一座易守难攻的设防城市，聚族而居。土楼内水井、粮仓、畜圈等生活初级火器时代，土楼使客家人获得了足够的安全保障。

在客家人中间，流传着很多在敌人久攻不下，“大楼安然无恙”的故事。

扩展资料：

客家土楼的结构分类：

客家土楼主要有3种典型，就是五凤楼、方楼、圆寨。

1、五凤楼，从整体看，以三堂屋为中心的五凤楼含有明确的主次卑意识，可以肯定，它是客家文化发源地的黄河中游域古老院落式布局的延续发展，在其群体组合中，只有轴线末端的上堂屋（主厅）采用了坚厚的夯土承重墙。

2、方楼：方楼的布局同五凤楼相近，但其坚厚土墙从上堂屋扩大到整体外围，十分明显的是，防御性大大加强。

3、圆寨，在圆形建筑物中，三堂屋已经隐藏，尊卑主次严重削弱；寨是堡垒，防御功能上升到首位，俨然成为极有效的准军事工程。

4、圆楼是当地土楼群中最具特色的建筑，一般以一个圆心出发，依不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套，非常壮观。其最中心处为家族祠院，向外依次为祖堂，围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，面积约十平方米左右，使用共同的楼梯，各家几乎无秘密可言。

土楼结构有许多种类型，其中一种是内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制，在这样的土楼内，一般下堂为出入口，放在最前边；中堂居于中心，是家族聚会、迎宾待客的地方；上堂居于最里边，是供奉祖先牌位的地方。

除了结构上的独特外，土楼内部窗台、门廊、檐角等也极尽华丽精巧，实为中国民居建筑中的奇葩。

参考资料来源：百度百科-客家土楼