关于露脚踝的议论文题目

关于露脚踝的议论文题目

我不建议漏脚踝，在冬天时漏脚踝，一是对皮肤不好，容易使皮肤干燥，二是对身体不好，容易成为老寒腿，增加身体负担。

不要露出袜子更美。露脚踝的同时不露袜子，会让线条看起来更优美，脚踝的部位更好看

露脚踝会引发痛风，关节炎，以及感冒发烧，女生处于生理期时会寒气入体，疼痛加重，也有可能会生冻疮，肿胀。

我们可以从饰品的角度来看为什么露脚踝成为了时尚。在饰品方面，有三个饰品有共性：手链、腰链、脚链。手链是我们比较常见的，因为每天都要使用手，如果能有好看的手链加以衬托，会显得一个人有品位、懂时尚。

而腰链和脚链就很少见，一来是戴起来不方便，二来是也不是任何人都适合戴，三来别人也不会总是盯着你的腰或脚去看。但，“少见”并不表示“没有”，在特定时期，反而更可能引领时尚。

比如现在，大家都戴着手链，如果你也带一个手链就完全没有了竞争优势，走在大街上放眼望去满大街都是手链，你自然就无法凸显出来。

所以，如果此时能戴上脚链再露出脚踝，如果能再配上一双好鞋子，自然就会鹤立鸡群，马上就从人群中胜出。因此，按照这个逻辑，露脚踝目前仅仅是时尚要来之前的前奏，而真正要引发时尚的将会是一波波的“脚链”浪潮。

同时，从季节的角度也能看出来一些端倪。毕竟冬去春来，夏天也快要到了，人们都脱去了厚厚的冬装，开始换上舒适的春装，在夏装还没来临之前，天气仍有些瑟瑟发冷。

爱美的人们能“露”出的部位并不多，而除了上面所说的手部和手链以外，脚踝等自然成了首选，再配以脚链等饰品，自然就会引得周围的人追随，慢慢就形成了一股时尚的风潮。

但至于学校为什么要严查学生露脚踝，可能是学校管理学生的理念相对严格，一切都是为了让学生考上大学为准，所以，一切可能妨碍学生学习的事务、潮流，都要避免，这一点在我上学的时候也深有体会。但根据以往的经验，越是查的严格，学生们可能会有更大的抵抗心理，反而会加速露脚踝这个时尚潮流的形成。

关于脚踏实地议论文题目

我要一步一步往上爬／在最高点乘着叶片往前飞／让风吹干流过的泪和汗／总有一天我有属于我的天少年拥有坚定的目标和刻苦的精神，却少了一份耐心，一份脚踏实地的精神。想要用加倍的努力来缩短学成的年限，孰不知练功是需要时间的积淀的，并不是一天十二个时辰不断练，几个月就能学成的。想要成功，并不仅仅需要目标与努力，还要有一步一个脚印的态度。古今之成大事业，大学问者并不是人人都有过人一等的智力与能力，但人人都有一种脚踏实地的态度。他们都有目标，但不是盯着目标不放，而是把目标定在那儿，双眼看着前方的路，从失败中吸取教训，从挫折中积累经验，从困难中突破自我，从摸索中找到前进的方向。在这途中也许会走上一条平坦的路，也许是一条荆棘的路，不过不管怎样，一步一个脚印的他们，能够稳步向前，能够在跌倒后找到原来的路，能够凭足迹选择其他的路。画家黄永玉画的荷花被人称道，可没人知道他画过多少荷花包括他自己。从他开始画到后来的成功，用了二十多年，反复钻研技巧，吸收各家的长处，最终把它们熔于一炉，画出独具神意的荷花。黄永玉有目标，肯努力，而且不是一味的练习，而是会思考会研究，并不急于求成，而是顺其自然。如果当初他一心想快点画出独一无二的荷花，也许就没有今天的成就了，因为他已经不是一心一意了。有些事是需要爆发力的，而像练功、画画等需要长远来看的，脚踏实地是关键。王国维说成功者必经的三大境界：第一境界“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。 ” 第二境界“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”第三境界“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。” 一和三分别是有远大的目标和事业有成后的喜悦心情，而二指的就是通往目标“路漫漫”的过程。这是人生道路中必须经过的阶段。想成功就要端正态度，欲速则不达。以前有个寓言：能到达金字塔的有两种动物，一是猎鹰，二是蜗牛。成为“猎鹰”的人是少数，但人人都能成为慢慢前进的蜗牛。一步步向前，直到顶端。我要一步一步向前走，在前方寻找到路，让风雨来洗礼，未来总有一天会头顶一片蓝天！

骑着脚踏车，缓行在乡间的土地上，放眼望去，看不见我的未来。多切大题啊

关于脚印的议论文素材

生之行悠远，人生之路漫漫。回首人生路上，每一个不会磨灭的深深脚印都记录着你的风风雨雨，每一个不能忘却的足迹都铭刻着你的深深记忆，每一个不可抹去的脚步都镌录着你的种种情感……以下是我整理的有关脚印的作文素材，一个人，走在海边，微风轻抚着脸颊。回首，一排脚印深深地印在了沙滩上。

【题目】

何谓人生？人生即“脚印”。漫漫的人生，留下了一串串长长的“脚印”。童年的“脚印”是幼稚的，浅浅的，可爱的；中年的“脚印”是成熟的，深深的，稳重的。面对“脚印”，有感慨，有教育；面对“脚印”，往事再回首。以“脚印”为话题，写一篇文章。

【审题指要】

脚踏实地，一步一个“脚印”。在审题时要围绕“脚印”，激发思维，展开联想，必将会往事浮现在眼前。可以在“脚印”前加上适当的修饰语作为题目，如“爸爸的脚印”、“妈妈的脚印”、“一个难忘的脚印”等。通过“脚印”可以写难忘的人和事，“脚印”对我的启迪和教育。“脚印”就是生活。在我们的身边有许多“脚印”，生活为你提供了丰富的写作素材。

【立意示例】

1、由脚印想到鲁迅的话：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

2、从脚印的大小、深浅可以鉴别人的高矮、胖瘦，这有助于公安人员缉拿罪犯。

3、常言说：“一步一个脚印”，所以做任何事都要踏踏实实，反对浮夸的作风。

4、人走过后会留下脚印，从而想到每个人的一生应留下一段怎样的`历史。

5、有的人喜欢踏着前人的脚印走，这样比较平稳，不会有风险；有的人喜欢走前人从未走过的道路，披荆斩棘，敢于冒风险，为后人开创出一条新路。在今天改革的年代，要敢于走出自己的道路，留下自己前进的脚印。

范文1：倒着走路

倒着走路，时间便随着步伐一齐倒退、不用回头，因为曾经走过的地方都留下了你的气息，牵引你重新审视一下你曾经留下脚印，为了不让你忘记。

我像一件被弄脏的衣裳，要清洗时候，得把口袋里的东西都掏出来，它们是金钱、欲望、贪婪和自私。母亲将它放在水中清洗，一点点地让我看到自己原来的模样。

不是因为时光的荏冉让我忘了根，而是在身上的那些东西遮挡了我本来应该清晰的视线而不怎么让我觉得自己在倒退，（此处语言不够简洁但还没有想到怎么改）我不想逃避现实成为现代的陶渊明，但我又不想成为敢让皇帝宠监为他脱鞋的李白。我似乎要被这物欲横流的社会淹没了，掩埋了。我宁愿重走一遍来时的路，用那时的历史的脚印来暂时清醒一下我混浊的心。

倒着来，我看到了舒庆春（老舍）躺在未名湖畔，（这是他最后的脚印）他受尽了生命的桎梏――这样的选择对于他，是一种解脱。我惋惜，又望而却步。

倒着走，我看到了查海生（海子）已被截断的血淋淋的身躯，这是怎样的一个迷惘的灵魂呀，我的心在痛。

倒着走，我又看到了骨瘦如柴的周树人，穿一件袍子，两根枯黄的手指夹着根烟，正在写着“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他秋夏与春秋”的诗句。我景仰地凝望了他许久。

倒着走，我看到了手带枷锁的谭嗣同，头发凌乱的站在刑台上，却大喊着“我自横刀向天横，去留肝胆两昆仑。” 我无语了，也许沉默是对他们最好的哀悼。

倒着走路，让我明白了林则徐，看到了马丁、路德，看到了杜甫，苏轼。

倒着走路，让我明白了一个大写的人该怎样写。

当我们厌烦了，腻了，迷惘了，困惑了的时候，不要回头，倒着走路，曾经来时的路会暂时沉淀你不安的心。

倒着走路――部无声的有色的路。

范文2：父亲的脚印

“沙沙”的春雨渐渐地停了，它洒在校园里，也洒在我的心里。我推开教室的窗户，一股馨香的空气扑了进来。梧桐树叶上还挂着的水珠，闪闪烁烁。那条通往校门的大路被春雨浸润后，再经行人一踏，留下了一行行清晰的脚印。啊，脚印！我记忆的琴弦一下子被拨动了。朦胧中，我仿佛又看见路灯下，在那条茫茫的雪路上，父亲留下的一行脚印…… 那还是在两年前我上初中的时候。因为母亲去世早，由父亲带着我们这一大群孩子，家境的艰难是可想而知了。可是，父亲仍然“望子成龙”，竭力支持我到区里的中学读书。到离家十里路的区镇上学，需要自己带饭。没有了母亲，做饭的事就由父亲包了下来。父亲总是做了面饼，在每个星期天的晚上送来，因为他白天下地。

有一天，下雪了，我望着那一片洁白的世界，心里却不安。今天是星期天，是父亲送饭来的日子。每个星期天，我都盼着父亲来，哪怕他什么话也不说，只要我们能默默地相对坐一会儿，看一眼日渐衰老的父亲，我也会感到心里暖暖的。可是今天，一想到父亲将要在雪地上蹒跚，我又希望他今天不要来。忐忑不安地上完自习，夹在同学们中间走向宿舍。刚准备踏进寝室，我惊呆了，一个瘦小的老人，佝偻在门旁，提着一个鼓鼓的包。“爸爸！”我惊叫着扑过去。

雪还在纷纷扬扬地飘着。屋檐下，父亲的外衣上也都披上了白雪。我努力抑制住眼泪，搀扶着把父亲让进我的宿舍。

“下自习了？”父亲的声音嘶哑无力，但饱含着无限的爱。

“嗯。”我应了一句。

我感到这种爱，幸福得真想哭。我接过了父亲做的面饼，让他在我床上休息一会。他却不动，站着，从口袋里掏了点零花钱给我，就急着要走。

父亲那年才四十，但额上五线谱似的皱纹，已记载着他全部的辛苦；他的头发已经变得花白，每一根白发，都记载着他的辛劳和坎坷。看来，父亲在我刚上自习的时候就到了，怕影响我学习，就一直捱到我下自习课。他穿的衣服并不多，在雪夜里，冻得直哆嗦，还直对我说：“不冷。” 父亲刚走了几步，又回来了，告诉我，最上面的一个饼中夹着他当晚炒的菜，是我最喜欢的大葱炒鸡蛋，要快吃，或许还热着哩。然后，才头也不回地走了。

昏暗的路灯下，雪还在飞舞着。我呆呆地注视着雪地上那渐渐向远处延伸的脚印。这脚印，与其说印在雪地上，倒不如说烙在我的心坎上。这一行脚印，越来越远，脚印的尽头，父亲的背影也愈来愈小…… 至今，父亲那脚印深深地印在我的脑海里。

成长的脚印，从过去到现在，都是我最美好的回忆……在我的成长中，有爸爸、妈妈的呵护，使我在幸福的生活中成长，在成长中，我不断的在学习新的知识，不断的了解到了学习与生活中的艰辛与快乐。日复一日，年复一年，花开花落，悄无声息。忽然听到一个朋友说要过生日了，他的第十三个生日，我笑着祝他生日快乐，蓦地，想起过来今年的8．25，我就13周岁了。不知不觉间，已经快走过13个年头了，不得不很俗气地讲上一句——真是时光飞逝，岁月如梭啊！回首曾经，我真的经历了很多，同时也成长了不少，也明白了很多。小时候，我总喜欢在水塘中跑过，留下一个个脚印，然后回头看看自己的杰作，笑着地跑开了......成长的道路中，也会留下一个个脚印，这些脚印一个深一个浅，每个脚印里都装有一个故事......那时的幼年的我，天真淘气，活泼聪明。那时，我天天哭闹着让大人陪我讲故事，玩那些让大人烦心的游戏。有一次，我生了一个重病，爸爸、妈妈在医院轮流陪了我一个月之久

关于手的议论文题目

必精而专，始能由博而约。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，我们应将“本手、妙手、俗手”的辩证之法参透，于己于人于社会才能大有作为。下面是我为大家整理的本手妙手俗手 议论文 作文 题目800字，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!

本手妙手俗手议论文作文题目800字一

《风起青苹，扶摇万里》

“苍天如盖，大地如棋。”人生之判，亦在棋子起落之间。正如材料中所说，妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。如何以正道驭之?本手是基础，妙手是创造。漫行天地棋盘之间，你我皆是执子者，不失其本手，不忘其妙手，方能不落俗手、行步端正。

起手之前，请君倾耳听《庄子》之言：“大风起于青苹之末。”本手之积累正在于此：一步一个脚印，踏踏实实于规矩中慢行，于遵行中成蛹，方能窥见破茧之机。法国文豪福楼拜将每日所有可利用的时间均投入写作之中，天才作家笑他痴傻愚顽，他却不言不语，一部《包法利夫人》惊艳四座;历史大家严耕望焚膏继晷，将历史细节从尘灰中修缮复原，他人叹他量小志短，他却勾画重现出千年前的山河宏图。从跬步中可以窥见长途漫浩浩，从小流里亦能听见江海万里潮。“本手”之为量变，恰是为“妙手”之质变埋下伏笔。

本手落定，妙手方能偶得。苟失其妙手，执子者亦是难出窠臼。积累到一定程度后，我们便不当惮于突破。被誉为“核动力领域的拓荒牛”的彭士禄先生，深耕核动力领域，不蹈循前人足迹，而是勇于突破，为中国造出第一艘核潜艇，创新之妙手堪当国士无双。风起于青苹，而若止于中道，便吹不起一片落叶;风平步直上，九天扶摇，此刻方能脱颖而出，成为百代不祧之祖。棋局亦然，我们不可忘记积累，也不可用庸俗禁锢自己，勇于踏出那一步，正是完成质变、下出“妙手”的重要条件。

而当我们冀幸早日下出“妙手”、沾溉百世时，万不可忘记“俗手”之陷阱正在身后，磨尖獠牙等待我们。而我们若是忘记本手与妙手之间有着如何艰苦的积累，便会凌空蹈虚、反被深深桎梏。“骐骥一跃，不能十步。”即使是天才也需要汗水与日复一日的积累，轻易松懈只会招致前功尽弃。“俗手”落下以后，棋手的水平便难以提升，唯有对“本手”了解透彻，方能踏出突破的那一步，下稳人生的一盘棋。

青苹之末，风露婆娑，扶摇直上，更有青云万里。棋盘辽阔，人生更当慢行，落好每一手，平步青云去。

本手妙手俗手议论文作文题目800字二

《循序渐进为真谛，夯实基础谱新篇》

围棋 里有三个术语：一曰本手，二曰妙手，三曰俗手。初学者应先从合乎棋理的本手开始，理解深刻，夯实基础，方能臻至妙手之境。而如果急功近利，功夫不扎实，棋力未提高，却热衷于追求妙手，可能跌入俗手——貌似合理，却自身受损的地步。透过围棋之道，我们可以窥探到做人做事的真理——循序渐进为真谛，夯实基础方能谱新篇。

不积跬步，无以至千里。循序渐进，稳扎稳打，方能渐臻妙手之境。

魏征曾言：求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。根本不固，焉得森茂喜人的参天之木?活水不来，焉得天光云影共徘徊?宋濂出身贫寒，一心向学。他亲手抄书执经叩问，积累知识之小流，以成江海，方成明代大儒。全红婵热爱跳水，百炼成钢。她不分日夜勤学苦练，积累技能之跬步，以至千里，终成奥运冠军。若他们缺乏循序渐进的积累，而是妄想一口吃成个胖子，一日修建成罗马，哪来宋濂匠心独运的诗文，又哪来全红婵技惊四座的跳水?他们以本手的功夫为基础，方能臻妙手之境。

急功近利，渴望速成。无铢积寸累之功，本手可堕落为俗手。

孔子曾言：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。诚哉斯言。本手是基础，妙手是创造。热衷于创造，而不夯实基础，则会堕入俗手的地步，难成大事。穿过历史的沟渠，我看到邯郸学步的可笑，也目睹了东施效颦的可悲。某些明星为了成为流量，哗众取宠，而不是精进演技，最终被流量反噬。某些人为了成为作家，花钱买奖，而不是加强输入，最终遭人唾弃。没有本手的铢积寸累，妄想成为妙手，最终只可能成为俗手。

揆诸当下，诚如狄更斯所言：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”好的是，我们面对百年未有之大变局，到处都是机遇。坏的是，时代的快速发展也会促使我们产生焦虑，缺乏久久为功的毅力，而为急功近利的成功学所迷惑。我们要由围棋之道去勘破迷雾，我们要知晓只有经历了基础扎实的本手阶段。方能臻至独出机杼的妙手阶段，如此，才能实现自己的个人价值，才能为中华民族伟大复兴添砖加瓦。

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。围棋之道包含着做人做事的真理。有道是：循序渐进为真谛，夯实基础谱新篇。

本手妙手俗手议论文作文题目800字三

《君子务本，行稳致远》

九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。“本手、妙手、俗手”虽是围棋的三个术语，亦是一切行为升级的法则。在“本手”时重视并坚持基础的积累，不骄不躁，方能不落“俗手”。君子于务本中，厚积薄发，行稳致远，方能成为“妙手”。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

山雄有脊，房固因梁。虽心望“妙手”，然需潜心静气，做好“本手”。“本手”的基础功夫扎实了，一步一脚印，方可提高自己。思，卢延让“吟安一个字，捻断数茎须”，方得《苦吟》传颂至今;想，司马迁游历各国、阅尽史料，历时13年终成“史家之绝唱，无韵之离骚”—《史记》;悟，曹雪芹“批阅十载，增删五次”，才写就辉煌巨著《红楼梦》。扎实功夫，潜心静气做好本手，古之学者尚且如此，吾辈青年于治学中更应博学、笃志，坚定信念，做好“本手”。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

月缺不改光，剑折不改钢。踏过千山万水，仍不改初心，方可避免落入“俗手”。黄宗羲在《明儒学案》中有言，为学作事，忌求近功;求近功，则自画气沮，渊源莫极。斯言诚哉。当今社会浮躁气盛，君不见，某明星不修道德，人设塌房，终被封杀;某编剧急功急利，抄袭作品，被网友扒出告上法庭……这些人急功近利，使眼光受局限， 精神不振作， 不仅达不到目的，还落入“俗手”，得不偿失。吾辈青年做学问定要如黄老先生所言，脚踏实地，不改初心。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

踔厉奋发，砥砺前行。君子历尽千帆，于务本中厚积薄发，方能行稳致远，成为“妙手”。大凡最终成为“妙手”的智者，大都是优秀的“本手”坚守者。且看倾尽一生致力于杂交水稻 种植 ，用以己之力解决了世界粮食问题，袁隆平在“本手”中坚守，成为“杂交水稻之父”;执着于传统中医药的精髓，终发明青蒿素，挽救了数百万人的生命，屠呦呦在“本手”中坚守，获得诺贝尔医学奖。

墨子曰，行者必近而后远。吾辈青年定要脚踏实地，踔厉奋发，筑牢根基。练好本手，追求妙手，不拒俗手。在坚毅中追求进步，在坦然中追求理想，在从容间下出绝妙好棋。方可砥砺前行，为民族之大棋局贡献自己的一份力量。

这正是：

君子务本，行稳致远。

正本清源，方为正途。

本手妙手俗手议论文作文题目800字四

《求成不可弄巧》

常言道：“世事如棋局局新。”不论是国家、政党，还是个人、家庭，乃至其他社会组织;纵观历史和现实，再结合围棋术语“本手”、“妙手”、“俗手”之论认真考虑后可以得出一个这样的结论——求成不可弄巧!

求成之心当存，然为求成而不能清醒认识自己所处之主客观条件，势必造成“妙手鲜有，本手不得，俗手俱是”之不良局面。如欲重新收拾之，则定然是难矣哉!

曾几何时，说“新冠肺炎是大号流感”的那个人是多么的自信呀!当然了，川建国同志现在仍然很自信。川建国同志不幸离开了那个神圣的岗位，另外一个“壮心不已”的老人荣登太平洋对面的那个国家的元首岗位。美国的抗疫大棋局一步步演变到今天这个样子真是令人嘻嘘呀!

再看太平洋西岸的另一个面积跟那个国家差不多的国家，我个人认为：在抗击新冠肺炎疫情的考试中，中国政府的得分是绝对超过美国政府的得分的。

大家可以综合考量一下：在抗击新冠肺炎疫情这场围棋比赛中，这两国的政府如果分别是一个棋手;他们的段位现在看来已经是一目了然。

“青春有几年?疫情占三年!”疫情不是只考验了年轻人，它已经考验了整个世界……

“本手，合乎棋理之正规下法也。”“妙手，出乎意料之精妙下法也。”“俗手，貌似合理，从全局看通常会受损之下法也。”棋理之中可见事理，善思得理明。

国有国运，人有命运。生在种花家，何其有幸!

每一个新时代的青年，都要“依靠学习，走向未来”!

取巧莫弄巧。要“知己”，还要“知彼。”做人也好，做事也好;根深自然叶茂，源洁方可流清。只有平时把基础打得非常牢固，才能在后面不出现地动山摇的情况。

我这一辈子都不会忘记我是怎么样从数学的“三角函数的沼泽地里”走出来的事。“和差化积、积化和差等等，特别是三角函数的等式证明……”有一个时期，证明题时我是自以为出招是“妙手”，做着做着就不是刚开始感觉的了，大大的“俗手”………真想自己狠狠地抽自己两个大嘴巴子!痛定思痛;退回去，再走过来，终有“妙手常得”之快意。

我会走进大学，我还会步入社会。学业要有成，事业要有成。

看世事如棋，在这中华民族走向伟大复兴的新时代里，我们每个人都要牢记并做到“求成不可弄巧”，真正地为“振兴中华”贡献上我们每个人的一份力量!

本手妙手俗手议论文作文题目800字五

《立于本而求“妙”》

人生如棋，落子无悔，棋中妙理，理中得解。

围棋中有三个术语，分别为“本手”、“妙手”、“俗手”。

本手是遵循学习和成长的规律，步步为营，夯实基础;妙手是丰厚积淀和无数次历练后的敏锐创新和突破;而俗手则是忽视根基，急功近利的狭隘短视。

人们大多惊羡于大师的妙手，却对平淡无奇的本手视而不见。但其实，我们大多数人都处于初学阶段，甚至还不及本手。因此，我认为，只有打牢基础，成为本手，深刻理解通法、常理，才有妙手生辉的可能。

达芬奇在成为画家之前，花了三年的鸡蛋。他的老师要求他从不同角度画鸡蛋，达芬奇开始很不耐烦，敷衍了事，但老师严肃地告诉他，一千个鸡蛋里，没有两个鸡蛋是完全一样的，你要注意观察，找出它们细微的差别，鸡蛋画好了，你离名画家也就快了!正是三年如一日，认真地画了上万个鸡蛋，才有了让后世惊叹的《蒙娜丽莎》那神秘的微笑!

大家都知道空中楼阁漂亮，但是如果没有下面的楼层做基础，那也是竖不起来的。就好像互联网时代，大家都觉得成功好像变得容易了。甚至有些自媒体人认为，随便花几分钟时间拍个视频，只要运气好就能成功。为了追求所谓的一夜成名，他们剑走偏锋，忽视脚踏实地，结果，即使成为网红，也不过是昙花一现。而李子柒之所以能够拥有亿万粉丝，得到众口称赞，是因为她拍视频总是精益求精，为了拍好文房四宝的视频，她整整花了两年时间。所以坚持夯实基础，苦练本手非常重要。

但我们也不能拘泥于本手。要有一定的创新意识，敢于去打破常规。适当地将自己的思维放开，跳脱，有新的灵感不必马上否定，尽管去天马行空，尽管去尝试。灵感落地，或许真正的妙手就出来了。

如果在踏实探索更进一步的过程中出了俗手，也未必是坏事。出了俗手或许还是一次难能可贵的机会。及时 反思 ，纵览全局，寻找故障所在，填补上这个缺口，也是在进一步完善，将错误化为己用，为以后的棋局多了一种可规避可提升的可能。

妙手是创造，本手是基础。

妙手是生成，本手是预设。

妙手显智慧，本手见功力。

只有稳稳当当地走好每一步本手，行稳致远，进而有为，守正创新，立破并举，才会收获到不期而至的妙手。

无论为学还是为人，都宜脚踏实地，一丝不苟，戒骄戒躁，远离速成，惟精惟一做人，至真至诚处事，以“正手”呼唤“妙手”，由小成而至大成，尽精微而致广大。

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★ 2022全国新高考Ⅰ卷俗手本手妙手高考作文

一直以来我就偏爱我的左手。因为左手的手指纤长而光滑，每个指甲都修剪得圆圆润润。而右手，因为长期写字和常用的关系，中指指头生出一块老茧，其它手指也因此有点变形。摊开双手仔细看，如果说左手是十七八岁的妙龄少女，那么右手可以说是长期劳累的中年妇女。直到有一天体育课我摔伤了右手，右手的工作不得不让左手代劳时才知道，原来我的左手是这么软弱无力，它因为长期安逸的生活，已经丧失了它原本的灵活轻巧，这不得不使我掩卷而思……从远古以来，手对人类来说就已经是一位不可缺少的帮手。我们的祖先用近乎手的前肢采集食物，并用它打手势来交换彼此间的感情。人类的双手创造了社会，也推动了社会的发展。不是吗？人用双手开垦荒地，种植庄稼，用手建造各式各样的日益先进的建筑，通过手操作各类用手制造出来的机器……试问，哪一样不是用左手和右手协调完成的？ 在现实生活中，左手和右手并用的情况比比皆是。写字时，用右手握笔在本子上写，可本子老要溜，这时用左手按住不就皆大欢喜了吗？吃饭时，用右手拿筷子左手拿汤勺，这样不就节省了许多因换来换去而浪费的时间了吗？打篮球时，左右手交换着运球，还是更容易突破对方的防守吗？ 而手的大部分功能都是通过手指体现出来。我们的手指之所以能完成各种精巧而又复杂的动作，这跟手指的构造是有很大关联的。手指可以向手心一侧灵活自如地弯曲，因而能瞬间抓住东西。手指的协调配合能制造精美的物体，能发明推动社会发展的科技产品，能绘出栩栩如生流传千古的画，能弹奏出许多曼妙悦耳流芳百世的乐曲，能写出震撼人心感人肺腑的文章……每根手指是平等的，即便它们的功能不同，但他们却是不可缺少的存在；左手、右手也是平等的，如果你还存在着比较喜欢哪只手的念头，我建议你不妨找一天，只用其中的一只手来吃饭、穿衣、系鞋带…… 现在，右手的伤已经好了，它已经重新回到岗位上了，而左手，它也不再被主人闲置一边了，它们就像伙伴一样互相合作，尽心尽力地做好每一件事。 朋友，你爱护你双手吗？不管怎样，从现在开始，请好好珍惜你的双手吧！

生活中处处存在美,存在爱。我们每天都能看到初升的太阳,那是自然之美。我们每天都能拥有他人的关爱与帮助，这是人性之美。 生命宛如一条奔流不息的长河，他所流经之处，总会给予他人以甘露，正因为如此，生命的长河被回馈的花瓣点缀得是那样的美，那样的动人。所以说给予也是一种美。 曾经听说过这么一个故事，有位医生赶着去给一位儿童进行抢救，行至半路，竟发现路前方有一条深沟，他无法过去，于是他求助于路旁的一台推土机的司机。司机答应了，他为医生填好了深沟。医生一路飞奔，终于孩子得救了。在回去的路上，他感激地向那位司机道谢，“谢谢你，是你救了孩子一命。”不料，司机却说道,“我根本不知道那是我的孩子”。故事的结局出人意料，但却告诉我们，付出也是一种美。 回望我们生活的社会中，茫茫人海，在生命中的匆匆过客有不少。但是人们却不曾忘记留下自己的一份爱，一份帮助。他们的帮助尽管很渺小，但却让每一位受助之人如沐春风，或许这就是爱的魔力，人类最无私的美丽，它让这个世界远离浑浊，走向光明。 深圳的“关爱行动”中演绎出了那一幕幕感人的故事，难道你还会说这是一个冷漠的社会吗？资助特困家庭，为地贫儿童燃起生命之光，为那些身患重症的人们送去一份关爱。难道这不是心灵的美，受助的快乐吗？ 人的一生，不可能平静的度过，他不能孤立于社会及他人，他需要有他人的关爱与帮助，同时他也应该为他人付出自己的爱。“送人玫瑰,手有余香”，那是幸福的香味，关爱的美丽。 有爱，才有阳光；有阳光，才有生命；有生命，才有美丽。这个世界需要爱，需要美丽，那么请用我们的爱，来为这个世界装点美丽。 美丽，它来自于内心。美丽宛如一瓶年代久远的美酒，越久越香，越香越醇。内心的丰厚积淀来源于爱，美丽便也会因为爱而散发至全身。 送人玫瑰，手有余香。留下一份爱，回馈一份人性美。

关于礼的议论文题目

礼仪的由来 礼仪作为人际交往的重要的行为规范，它不是随意凭空臆造的，也不是可有可无的。了解礼仪的起源，有利于认识礼仪的本质，自觉地按照礼仪规范的要求进行社交活动。对于礼仪的起源，研究者们有各种的观点，可大致归纳为以下几种: 有一种观点认为，礼仪起源于祭祀。东汉许慎的《说文解字》对“礼”字的解释是这样的：“履也，所以事神致福也从示从豊豊亦声”。意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。“礼”字是会意字，“示”指神从中可以分析出，“礼”字与古代祭祀神灵的仪式有关。古时祭祀活动不是随意地进行的，它是严格地按照一定的程序，一定的方式进行的。郭沫若在《十批判书》中指出：“礼之起，起于祀神，其后扩展而为人，更其后而为吉、凶、军、宾、嘉等多种仪制。”这里讲到了礼仪的起源，以及礼仪的发展过程。 另外还有一种观点认为，礼仪起源于风俗习惯。人是不能离开社会和群体的，人与人在长期的交往活动中，渐渐地产生了一些约定俗成的习惯，久而久之这些习惯成为了人与人交际的规范，当这些交往习惯以文字的形式被记录并同时被人们自觉地遵守后，就逐渐成为了人们交际交往固定的礼仪。遵守礼仪，不仅使人们的社会交往活动变得有序，有章可循，同时也能使人与人在交往中更具有亲和力。1922年《西方礼仪集萃》一书问世，开篇中这样写道：“表面上礼仪有无数的清规戒律，但其根本目的在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得和易近人。” 从礼仪的起源可以看出，礼仪是在人们的社会活动中，为了维护一种稳定的秩序，为了保持一种交际的和谐而应运产生的。一直到今天，礼仪依然体现着这种本质特点与独特的功能。

“道德仁义，非礼不成。” 初次听到这句话时，我并没有太大的感触。 前几日，网上的一则新闻：“清明节代理扫墓火爆！专家称‘情何以堪’！”令我对此略有所思。 的确，传统节日越来越少了传统的味道。清明也有假期，三天的时间足以方便人们祭奠亲人。但那些远在他乡的人，仍然无法亲自祭扫。于是，一种“清明节代理扫墓”的`职业便应运而生。他们可以代其上贡祭品、烧香、念悼词、磕头、哭泣等。每个项目都有不同的收费标准，而且是明码实价，童叟无歁。整个仪式持续30~45分钟，全程跟踪录像，完事后寄给客户验收。 这则新闻中的评论栏里批评如潮。 我意识到了“礼”没有那么谦谦。 矛盾的焦点集中在“代理”，以前出现过代理法律义务、代理道歉，也出现过代理谈恋爱等新锐事物。但代理祭祀，总给人一种怪怪的感觉，我觉得一旦“代理”了，情感就不真诚了。 由此，我突然想起了一个论礼的故事：孔子是最先提出三年守孝的人，可是他的弟子宰予却认为这样的要求过于严苛，“礼”不应是固定的，应因时而变化。 孔子教训他说：三年守孝是君子仁心的要求。君子失去了亲人，心情应该是悲痛的，没精力也不应该去追求快乐和享受。宰予辩解说：亲人去世后，依然可以愉悦地面对生活。 汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张后，对“礼”的要求严苛到了病态的地步。父母去世，守灵堂、披孝服、不拜年、不结婚、不吃荤，甚至不做官的也要三年守孝期满。 宰予因为没有把这种情感用“礼”的形式表现出来，被认为不仁。现在，这种“代理扫墓“颠覆了传统的礼节形式，没有把内心的个人之仁——对亲人的爱用传统的仪式表现出来，同样不会被人们认可。 仁为何物？ 仁即爱人，是人们内心最真切、最单纯的情感。它不受限于礼，它应是一种最自由的情感。 礼，永远只是一种形式。礼应本于人心，本于内心最真切的情感，本于仁。每个人都有自己不同的表现仁的方式，又何必去限制、禁锢这最单纯的美好呢？ 礼只是仁的外壳，一个为了突显内在而精心设计的外壳，它终是会随着时代的变迁而改换的。仁不变，礼应因时而化。 所以，我们真正应该守护的，是壳里那份永不变的仁。