与森林救星有关论文参考文献

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第一章 总 则第一条 我省地处高原山区，林业生产在国民经济中占有重要地位。 为了保护和扩大森林资源，充分发挥森林的各种效益，适应社会主义现代化建设和人民生活的需要，根据《中华人民共和国森林法(试行)》和中共中央、国务院《关于保护森林发展林业若干问题的决定》精神，结合我省实际情况，特制定本办法。 关联资料：宪法法律共1部行政法规共1部 第二条 森林资源包括林木、竹子和林地，以及林区内野生的植物和动物。第三条 森林、林木和竹子分别属于社会主义全民所有、社会主义劳动群众集体所有和个人所有。第四条 各级人民政府设立林业行政机构，主管本地区的林业建设事业。 人民公社在现职干部中确定一名干部任专职或兼职林业助理员，负责本公社的林业工作。第五条 植树造林、保护森林，是我省各族人民的光荣任务，各级人民政府要经常进行爱林护林的宣传教育，发动群众保护森林和树木，积极开展造林育林活动。第二章 森林管理第六条 各级人民政府要经常检查国家有关林业政策、法令的实施情况，要向同级人民代表大会或人民代表大会常务委员会提出报告，每年至少一次，以不断改进林业工作。第七条 国家、集体的山林、树木，个人所有的林木和使用的林地，以及部队、单位的林木，长期稳定不变。第八条 凡是山林权属清楚的都应予以承认，由县级人民政府颁发林权证，保障不受侵犯。山权和林权不清的，要在林业“三定”中妥善解决，有争议的山林权，由上一级政府组织有关双方，本着有利于保护森林和安定团结的原则，协商解决。经过协商解决不了的，提请人民法院裁决。在权属争议解决以前，任何一方都不准砍伐有争议的林木，如强行砍伐，以破坏森林论处。第九条 国营林场在荒山上营造的林木，归国家所有，任何单位或个人都不得侵占。 国家近期无力造林的国有荒山，经过协商签订合同后，可由社、队集体造林，山权不变，林木归造林社、队所有。第十条 生产队可根据自己宜林荒山的实际情况，划给每户自留山三至五亩，荒山多的还可适当多划一些。集体宜林荒山少的丘陵、平坝地区的生产队则少划或不划自留山。以林为主的林区生产队经县级人民政府批准，每户可划一至二亩疏林地或次生林地作为自留山。自留山划定后，由县级人民政府发给自留山使用证。自留山由社员植树种竹，可套种粮食等各种作物，但不准单纯用于开荒种粮。 自留山，限期三至五年内栽上树，逾期不栽的，生产队有权调整。 社员在房前屋后和自留地、自留山上种植的木、竹，永远归社员个人所有，享有经营自主权、产品支配权和林木继承权。自留山山权属集体，任何人不准典当、转让和买卖。城镇绿化的树木，凡单位种植的，归单位所有；个人在庭院种植的归个人所有。第十一条 在国有林区和集体林区修筑工程设施或开采矿藏，要严加控制。必须伐除林木和占用林地时，面积在十亩以下的，由地区行署、自治州(市)人民政府批准；十亩以上的，报省人民政府批准。生产建设单位伐除的林木，全部交给林业经营管理单位处理，并根据伐除林木和占用林地面积数量，每亩按不少于一百元进行补偿，由林业经营管理单位选择宜林荒山进行植树还林。第十二条 县级林业部门要指导社、队编制林业经营方案或林业规划，发展社队集体林业。第十三条 国营林场和社队，要认真落实林业生产责任制。小片分散的国有林，一般应就近委托给社队管护，国家按合同付给报酬，也可以待林木有收益时按比例分成。社队集体的山林，可以设立社队林场或专业队(组)经营，也可以将山林管理责任落实到组、到户、到劳力，提倡推广专业承包、联产计酬责任制。田边土坎的零星树木和林粮等混种的林木，都要“树随地走”，包给社员管护，实行收益分成，也可实行包干上缴。不管实行哪种责任制，都要用合同形式固定下来，长期稳定不变。第三章 森林保护第十四条 划定林区社队(即主产木材的社队)。全省除已划定的十个林区县以外，凡森林资源丰富，人均占有用材林七亩或经济林三亩以上，人均每年向国家贡献木材零点三立米或桐油、木油、茶油二十斤以上的林产品，目前林业收入占总收入百分之三十的，可以分别确定为林区公社、林区大队、林区生产队。林区公社由地区行署、自治州(市)人民政府批准，林区大队、生产队由县级人民政府批准。 林区县、社、队实行以林为主、林粮牧结合、多种经营、全面发展的方针。国家要在人力、物力、财力上给予必要支持。林区社员口粮不足的，应该采取减购增销等办法，保证不低于邻近产粮社队的吃粮水平。第十五条 各级人民政府必须采取有效措施，保护好森林。 (一)省、地、县要组织有关部门建立护林指挥机构，负责山林保护工作。 (二)在省、县毗邻的林区，要会同有关省、县建立护林联防指挥部，负责联防地区的护林工作。 (三)林区和有林的社队、国营林业单位，都要建立基层护林委员会或护林小组，订立护林公约。生产大队和生产队要配备不脱产的护林员。 有条件的林场、农场、牧场、厂矿等单位，要逐步配备和明确专职护林员。 (四)护林员由县级人民政府统一制发护林员证和护林袖章。护林员的主要责任是进行巡护，制止一切破坏森林和植物、动物资源的行为。护林员在执行巡护任务时，任何人都不得无理刁难、干扰。护林员的人身安全受国家法律保护。第十六条 林区县和重点国营林场以及自然保护区，可根据实际需要，设立林业公安派出所，加强治安，保护森林。所需人员在不增加编制的原则下，由林业部门抽调。林业公安派出所受公安、林业部门双重领导，以公安部门为主。第十七条 各级人民政府、护林指挥机构和有关部门，要切实做好森林火灾的预防和扑救工作。每年从11月初至翌年4月底为森林防火期。 在森林防火期间，对林区野外用火和可能引起火灾的活动，要严加控制。 (一)严禁在林区和林区附近烧荒烧山驱兽、烧灰积肥、烧田坎、烧炭。严禁小孩玩火。 (二)炼山造林和其它生产用火，事前必须报经当地护林指挥部门同意并指定专人负责，有组织有领导地进行，并要做到火不灭、人不离。 (三)按行政区域或自然保护区、林场划分护林防火责任区，在林区内建立护林防火设施。 (四)发现森林火灾，除尽力进行扑救外，还要迅速向当地政权机关和护林组织报告。有关单位的领导必须立即组织力量扑救。当地驻军和地方各部门要主动支援，交通和通讯工具要优先利用。 发生森林火灾后，林业、公安等有关部门必须迅速查明原因和损失情况，追究肇事者及有关领导的责任，严肃处理，造成重大损失的要依法惩处。 (五)对参加扑救森林火灾负伤或者致残、死亡的，公职人员由所在单位给予医疗抚恤。非公职人员由民政部门给予医疗或抚恤。第十八条 严禁毁林开荒、毁林采石取沙和毁林猎捕野兽。严禁在幼林地、封山育林区、自然保护区和特种用途林区内砍柴、放牧和狩猎。第十九条 各级林业部门和林业事业单位，要建立专门机构或配备专人负责森林病虫害防治工作。第二十条 对国家第一类保护的珍贵稀有动物、树种，有特殊保护价值的野生动、植物生存繁殖地区和有特殊保护价值的林区，经省人民政府批准，划为自然保护区，建立机构，加强保护管理，开展科学研究。 对自然保护区以外的珍贵稀有动、植物，也要认真保护，未经省林业厅批准，任何人不得采伐和狩猎。 国家保护的珍稀动物和益鸟，不准猎捕，不准上市出售。第四章 造林育林第二十一条 认真贯彻以营林为基础的方针，国家、集体、个人都要兴办林业。各级人民政府要根据荒山荒地情况，因地制宜地作出植树造林规划。 (一)全省森林复盖率在二十年内逐步达到百分之三十左右。 (二)有重点地建设新的用材林和经济林基地，并大力营造速生丰产林。 (三)在铁路、公路两旁，河渠两侧，水库周围，要营造各种防护林。 (四)煤炭、造纸等部门，应利用一切可能的条件，建立自己的用材林基地。 (五)燃料困难的地方，要优先发展薪炭林。 (六)城镇和工矿区，要大力营造园林和环境保护林。第二十二条 各级人民政府要组织各行各业和广大群众植树造林，按期完成造林规划确定的任务。 属国有的大面积荒山，要兴办国营林场，植树造林，有条件的，要采用飞机播种造林。飞播的林地除适宜国家建立管理站或者划归国营林场管理外，一般应划给社、队负责管护，林木收益按比例分成。 国营林场按照不同情况，由上级林业主管部门规定限期完成经营区内的荒山造林任务。 在铁路、公路两旁，河渠两侧，水库周围，城镇、工矿区、机关、学校、部队营区附近，以及国营农场、牧场经营地区，由各单位造林。没有林地单位，由所在地人民政府规定造林绿化区，限期绿化，长期经营管理，林木归造林单位所有。 凡在限期内没有完成造林任务而无正当理由的，要追究有关领导的责任。 宜林荒山多的社队，可以兴建社队林场，进行植树造林；生产队也可以划一部分责任山给社员造林，实行队山、户造、共有，收益分成。责任山划定后长期稳定不变。第二十三条 植树造林要保证质量，提高成活率。要普遍建立造林检查验收制度，积极开展对现有中幼林的育抚间伐和对次生林的改造，提高森林质量，增加木材生长量。第二十四条 新造幼林地、飞播造林地和依靠天然更新能够成林的地方，要实行封山育林。 ……

做自己的救星 这天，小猪心情很好，因为它刚吃了许多许多好东西，现在肚子正撑得圆圆的，于是它想散散步，消化一下。 小猪在树林里绕了一圈，觉得有些困了，忽然，它看见一个空心的树干躺在前面。这个树干可真粗啊，里面的木质都已经空了。“嗯，这个倒不错，正好躺进去睡一会，既不怕风吹又不怕日晒。”小猪满意地走过去，低头向里钻。谁知道越往里钻越紧，小猪使劲向里钻，可是它发现自己已经进不去了。“哎，原来这边的出口这么小呀。”实际谁都知道，这树干是一头粗一头细，只是小猪不知道。 这下，小猪慌了神了，急忙往后退，谁知往后用不上劲，它纹丝不动。没办法，小猪只好硬着头皮往前钻，终于卡住了，一动也动不了。小猪急得大哭起来，惊动了森林里所有的动物。 急急赶来的猪妈妈猪爸爸，看着小猪直掉眼泪。它们想出了一个办法，用一根绳子套在小猪头上，想把它拉出来，可是小猪被勒得气都喘不上来，仍然被卡在那儿。 大象伯伯也来了，它用长鼻子吸满了水，想用水的冲力把小猪冲出来，可是小猪被浇得浑身湿淋淋的，还是出不来。 大力士狗熊赶来了，它想把大树干举起来扔下去，震破树干让小猪出来，结果小猪被砸得头晕目眩，眼冒金星，仍然出不来。 森林里的动物七嘴八舌地想尽了各种办法。 有的说“用斧头砍开吧”，小猪连连摇头，万一伤着自己怎么办。有的说“那就让田鼠来咬吧，终有一天会咬开的”，小猪更着急了，那岂不是要卡在里面很久。这个办法也不行，那个办法也不好，大家商量了两三天，仍然没有一点办法，小猪已经饿得奄奄一息了，但是它没有放弃，只好自己想办法，它知道别的动物是不会有切身的体会的，只有自己才可以帮助自己渡过难关。小猪左右挪动着，它惊喜地发现自己的身体和树干之间已经有了一点空隙，原来的大肚子减小了，它转动着树干一直滚到了瀑布边，然后就顺势滚了下来，在空中，小猪从树洞里掉了出来，落入了水中，它终于从里面出来了，小猪从水中探出头，舒服地伸展了身躯，“原来自己才是自己的救星啊。” 做自己的救星 动物联合王国的羊秘书长是一位哲学家。无论是在家中还是在外面，他的大脑始终在思考一些问题，然后他就把他的思考结果写在随身携带的笔记本上。瞧，他来了。 这是森林里的一条偏僻的小路，猎人们喜欢在这里设置一些陷阱啦，圈套啦，等待一些没头脑，傻乎乎的动物自投罗网。按说聪明的羊秘书长是不该到这里来的，要知道他可是动物王国公认的最最聪明的人，唉，可是，今天羊秘书长思考问题实在是太投入了，不知不觉就走到这里来了。羊秘书长在思考什么呢？告诉你吧，这可是个深奥的问题哦，那就是：当你遇到困难和挫折的时候，是让别人帮助自己脱离困境好呢，还是自己靠自己好呢？这个问题已经困扰羊秘书长好几天了，却一直没有理出头绪，天哪，头疼死了，可是，羊秘书长是下定决心要把问题搞清楚的，思考，思考，思考，思……天哪，这是怎么回事？ 羊秘书长忽然发现自己结结实实地落进一个陷阱里了。四下里一片漆黑，接着他的视力逐渐恢复，终于看清是一个陷阱，羊秘书长不由得懊恼起来，怎么回事，怎么回事，我这鼎鼎大名的哲学家竟然会落入陷阱，太不可思议了，也太丢人了，不行，我得想办法出去。羊秘书长很快镇静下来，他仔细看了一下四周，除了一些干枯的树叶，什么也没有。看来他必须得求别人帮忙了，想到这里，羊秘书长扯开嗓子喊开了：“救命，救命，救命。”中间还夹杂着英文“”可是，很长时间过去了，根本没有其他动物前来，人嘛，也没有，啊，感谢上帝，千万别有人来。想到这里，羊秘书长有些丧气，他知道，这条路很少会有其他动物来的，怎么办？继续等下去，还是……羊秘书长的头脑冷静下来，他想，他必须得想出一个办法让自己安全的出去，可是该怎么办呢？等下去，更大的可能性是把猎人等来，那么，要救自己，就只能靠自己了。想到这些，羊秘书长忽然觉得先前苦苦思考的问题根本就不是问题了，他决定自己干。 羊秘书长仔细的观察陷阱，他发现陷阱的四壁其实很湿润，他试着用它的蹄子去挖。嘿，还真行，土直往下掉。羊秘书长信心大增，挥蹄如风，不过，他很快发现，它的蹄子可不适合干这种活，没多久，它的蹄子就鲜血淋漓了。可是，他知道，他在陷阱里多呆一分钟，危险 也就增添几分，于是，他忍着痛继续挖土，饿了，就啃几嘴干枯的树叶，累了就歇一会儿。就这样，他不停的挖呀、挖，脚下的土越积越高，离地面越来越近，终于，靠自己的力量，羊秘书长走出了陷阱。在走出陷阱的一霎那，羊秘书长思考已久的问题也终于有了答案，他在自己随身携带的笔记本上郑重的写上了这样一句话：“不论你遇到什么困难和挫折，不要把希望寄托在别人身上，只有你自己才是你的救星！” 第二天，羊秘书长召开了一次动物王国大会，会议的主题就是：当你遇到困难时，你该怎么办！ [范文] 1、苦难中，我们自救 文 / 浙江省上虞市春晖中学 高二（11）班 程露 也许，理想正搁浅在现实的彼岸；也许，人生路中梦想夭折；也许，成功之舟还在流浪飘荡。人生往往是这样，充满了艰难和苦涩。于是我们累了，倦了，失意了，彷徨了，我们寻觅着，救命稻草在哪里？ 是父母亲吗？不是。父母两尺长的胳膊哪里挽得住我们万里长的人生路？我们总要走出父母的羽翼庇护。是老师吗？不是。老师带着我们通往人生智慧之门，可是开启那扇门的，终归是我们自己。是朋友吗？不是。朋友可以相互扶持走一段路，但是踩在崎岖的人生路体会坎坷的终归是我们自己的脚。是陌生人吗？更不是。陌生人伸出援助之手可能会帮你一时，可是人生旅途中，我们可能邂逅带那么多好心的陌生人吗？ 苦难中，我们惟有自救。只有奋勇向上，才是强者的风范；只有自强不息，才是勇士的姿态。我们没有救命稻草，能救我们自己的，只有自己。 霍金在读大学的时候，身患绝症，如此美好的前途眼看着将要成为泡沫，谁来救他？他自己！常人难于想象的坚韧和努力，才把他摆渡到宇宙，和黑洞打交道，成为闻名世界的科学家。 勾践从一国之君沦为夫差的阶下囚，忍受着吴人的羞辱和嘲弄，谁来救他？他自己！勾践卧薪尝胆，十年隐忍，振兴国家，才一雪前耻。 比尔·盖茨曾经说过，他不会留一个子给自己的孩子，可能正是因为他知道父母的财富并不能给孩子的人生铺就金光大道，孩子人生中总要遇到很多的困难和险阻，而困难中，能救他们的，只有自己。 跌倒了，我们自己爬起来，并像皮球一样跳得更高；失意了，我们自己安慰自己，并勉励自己奋勇向前；苦难中，我们自救。惟有这样，承载着理想的人生之舟，才会远离现实堤岸乘风破浪，驶向彼岸的成功之花！ [评语]本文紧扣话题“做自己的救星”，论证思路上，先破后立，结构清晰。破“救命稻草”不是父母，不是老师，不是朋友，更不是陌生人；立“能救自己的惟有自己”，援引了霍金、勾践、比尔·盖茨为例加以论述。开篇结尾也均有文采的点染！ 2、万事靠自己 文 / 浙江省上虞市春晖中学 高二（11） 蒲永泽 人生是属于自己的，无论任何事情都要自己去解决，去主宰。如果一个人养成了严重的依赖性的话，可以这么说，他的人生不是自己的，而是别人的。 所以，我认为，万事靠自己，这个世界才属于自己。 万事靠自己，才能生存于这个世界。因为你靠自己，才能获得真正的生存本领，你会积累一点一滴的生存经验，你才有能力去应对生活中遇到的每一次挫折。当你跌倒时，自己爬起来；当你遇到荆棘时，自己砍掉它；当困难接踵而来时，自己去解决。 苏东坡，一代文学大师，创下历代贬官最远的记录，但他在磨难中走向成熟，毅然寄身于自然山水，收获了变通豁达的人生智慧；贝多芬，一代音乐大师，二十九岁不幸 遭遇失聪，但他从痛苦中抬头，勇敢扼住了命运的咽喉，奏响了举世震惊的命运交响曲。 万事靠自己，才能发展于这个世界。一旦遇事自己解决，才会养成一种自主自立的能力。人生之中不可能一帆风顺，永远有人给你铺路，有人给你提携，有人给你照顾。人生必须要走自己的路，别人不会照顾你一辈子，人生走到某个阶段终究要挑起大梁，面对一个又一个的困难，此时的你，不靠自己又能靠谁？ 小布什年轻时曾经去卖过石油，也去给别人打过工。要知道，他们家族拥有大片农场，资金雄厚，作为他大可不必那么辛苦地赚钱糊口。为什么要这么做呢？因为他明白，只有靠自己，得来的一切才是属于自己的，他只有这样才能磨砺自己，从真正意义上生存并发展下去。之后他步入政坛，竞选为美国总统，也与他年轻时事事靠自己的良好习惯分不开。 一个人无论遇到什么事，都必须依靠自己。而别人只能是给你一些辅助作用，当困难摆在眼前时，相信自己的能力，勇敢地去把困难解决时，这样你的收获不仅是成功，而且更多的还有你的能力、经验和信心。 现在的独生子女依赖性极强，遇到事情总盼望着家人与别人来替他们解决，以致现在出现了一大批“高智低能儿”这是多么可悲与危险啊！这就是遇到求人不靠己的后果啊！ 万事靠自己，亘古不变的真理！ [评语]本文紧扣话题“做自己的救星”，将观点定为“万事靠自己，这个世界才属于自己”并开门见山地亮出来。主体本分论证思路清晰，把中心论点一分为二：一是“万事靠自己，才能生存于这个世界”，一是“万事靠自己，才能发展于这个世界”。每个分论点下选取了有力的论据——苏东坡、贝多芬和小布什，最后联系现实，结论水到渠成！ 3、做自己的守护神 文 / 浙江省上虞市春晖中学 高二（5）班 章 颖 天高，一鹤冲天；地阔，一马平川。但无论我们幻想自己成为一鹤一马，我们要走的路始终坎坷曲折，一望无尽头。哲人说：困难是福，挫折是财，自己是神。 “山路”曲折 有一座山，传说山顶有秀丽的风景。黎明，你可以从山顶看太阳初升，阳光普照；傍晚，你可以看夕阳西下，余辉斜照。山顶有悦人的鸟叫，有甜爽的野果，有诱人的宝藏，还有神人为你开启成功之门…… 这座山，很多人都向往。于是，他们上山了。山脚是平坦的，只是偶尔几块碎石，但这些并不成为他们的障碍，于是他们可以顺利地到达山腰。山路变得曲折，陡峭，崎岖不平，他们梦想中的路边的树草也已消失，他们抓不到可以支撑的植物，于是摔到了，再也爬不起来。 山路有鸟，是你前进的向导。山路有石，是你上山的踮脚。山路有草，是你攀爬的依赖。山路有木，是你过溪的筏……但当这一切都离你而去，你也可以爬上这段曲折的山路，因为自己可以是自己的救星。 “战场”险恶 一个将军，他有一队善战勇敢的士兵，他有聪慧机智的军帅，他有先进锋利的武器，他甚至派道士做了法事，有了有利的时机，因此他的战争胜利了。 但是，将军不知道，这个胜利不是他自己的。他不知，下一场战争，如果他失去了他的士兵、军事、武器，他还会胜利吗？ 人生如战场。如果我们做的和将军一样，那么我们会被这个社会剔出。当我们落在别人的脚后，看着别人扬起的尘土，那么我们就应该想想自己的力量。我们不能再投入父母的怀抱，享受家庭的温暖。我们不能在乞盼朋友向我伸出援助之手，更不能放下自己的尊严去向权贵的人气乞讨什么，我们要做的只是靠自己开辟自己的战场。 当我们用自己的力量登上那个风景秀丽的山顶，当我们用自己的智谋赢得一场战争的胜利，当我们用自己的双手从神人那里拿过成功之门的钥匙，我们会看到，我们的父母以我们为骄傲，我们的朋友以我们为榜样，那些权贵之人向我们低头。 困难是福，它让我们变得坚强；挫折是财，它让我们变得相信自己。自己是神，因为自己的命运自己掌握，自己是自己的守护神，是自己的救星。 [评语]本文手法含蓄，以“山路”“战场”来比喻人生道路上曲折险阻，生存竞争中激烈残酷，一切有利的条件随时可能会丧失。而且文章讲究抑扬顿挫：先渲染山顶的秀丽与前半程的平坦顺利“山路有鸟，是你前进的向导。山路有石，是你上山的踮脚。山路有草，是你攀爬的依赖。山路有木，是你过溪的筏……”，然后却以“但当这一切都离你而去”一转；先渲染战争占据的优势和获得的胜利，后以“如果他失去了他的士兵、军事、武器”一转，突显“靠自己”的主旨。最后想象“靠自己”获得人生的胜利成功后的喜悦，有力印证了“困难是福，挫折是财，自己是神”是不变的真理。

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森林救火建模论文的参考文献

有期刊杂志，书籍和论文三种，在建模论文的写法都不一样，论文格式中应该会有

数学建模？太有难度了。MATLAB好好利用啊。

数学是知识的工具，亦是 其它 知识工具的泉源。所有研究顺序和度量的科学均和数学有关，数学建模是培养学生运用数学工具解决实际问题的最好表现。下文是我为大家搜集整理的关于2017年全国大学生数学建模竞赛优秀论文的内容，欢迎大家阅读参考!

浅析数学建模课程改革及其 教学 方法

论文关键词:数学课程;数学建模;课程设置;课程改革

论文摘要:数学建模教学和竞赛的开展,是培养学生创新能力的重要途径。对数学建模竞赛中出现的问题进行分析,找出问题产生的根源与必修课和专业课设置不合理有关,应对高校数学课程的设置、教学方式等进行改革,并提出具体改革建议。

1. 前言

数学建模,从宏观上讲是人们借助数学改造自然、征服自然的过程,从微观上讲是把数学作为一种工具并应用它解决实际问题的教学活动方式。数学建模 教育 本身是一种素质教育,数学建模的教学与竞赛是实施素质教育的有效途径,它既增强了学生的数学应用意识,又提高了学生运用数学知识和计算机技术分析和解决问题的能力。因而加强数学建模教育,培养学生的数学应用意识与能力已成为我国高校数学建模课程改革的重要目标之一。虽然目前我国许多高校在数学建模方面取得了一些成绩,但大学生们在竞赛中也暴露出了许多问题,引发出对传统的课程设置和教学方法的思考。

2. 数学建模的现状和所存在问题与原因分析

建模竞赛的现状

根据竞赛时间(九月中下旬),我国大部分高校每年一般在七月中旬便开始组织学生的报名培训工作。培训内容分为两个部分:首先集中讲解一些基础知识,主要包括常微分方程、概率与数理统计、运筹学、数学实验、建模基础等课程;然后进行建模的模拟训练,以往届国内外普通组和大专组的部分竞赛题为选题,让学生自愿结组,在规定时间内完成,并自愿为同学讲解各自的解题思路和方法。

参赛学生首先要参加培训,他们一般是先关注校园网上的通知,再到各院系自愿报名而组成,经培训后选拔出参赛队员。事实上,一般参赛的学生并没有选拔的过程,基本上是学生在培训阶段就自动减员,所剩人数就是参赛人数。几年来,参加培训、竞赛的学生构成基本类似。报名学生数量不多,而且他们大多是来看看是怎么回事,听了一、两次课就不见踪影或自动退出。

数学建模课程的教学内容是以问题为中心,块状编排;开设数学建模课程的时间较短,缺乏应有的教学 经验 来借鉴,大多数教师都是采用模型的机械讲解。至于问题的形成背景,建模过程中可能用到的多种数学思想和方法很少顾及,更谈不上让学生在课堂进行讨论、交流与合作,使得学生难以掌握数学建模的思想和方法。

所存在的问题及原因分析

由以上可以看出,我国大部分高校在建模的工作中存在着一定的问题。第一,没有把数学建模工作纳入日常的教学工作中,临时抱佛脚,突击应对,学生对数学建模兴趣不浓,积极性不高。第二,参加培训竞赛的学生专业比较单一,数学建模活动没有全面展开,这虽然与宣传的力度有关,更主要是缺少必要的教学环节。第三,高年级学生参赛的较少,获奖的比例却较大。特别是大四年级的学生,由于他们面临 毕业 ,就业压力、 考研 压力很大,尽管他们有较深厚的数学基础,却无心顾及竞赛;低年级学生参加培训竞赛的人数较多,积极性很高,但却不出成绩。这表明数学建模与知识的掌握、积累密切相关,是理论与实际应用相结合、知识整合与释放相结合的过程,低年级课程设置不合理,一些相关课程开设太晚。第四,不少人认为应该把课程的重点放在具有复杂背景的实际问题的解决上,持这种观点的人主要是忽视了数学教育专业的特点和培养目标。我们认为,数学教育专业数学建模课程重点应放在树立信念、培养意识和能力上。

另外,数学建模课程开设及教材使用也存在诸多不足之处。据了解,绝大部分高校数学教育专业教学建模课程照搬理工类专业数学建模教材,这些教材主要存在以下问题:第一,教材主要涵盖大量难度较大的现成的数学模型,而这些模型应用了大量的非数学领域的知识和方法,要理解这些问题,对于数学教育专业的学生来说缺乏应有的基础,学习起来只能依靠模仿和机械记忆;第二,教材主要是采用以问题为主线的块状编排体系,重点是问题的罗列,过分突出问题解决。照搬这类教材给数学教育专业数学建模教学带来了较大的负面影响,学生接受难,教师驾驭难。更重要的是难以落实数学教育专业数学建模课程应使学生树立“数学具有广泛应用性”的信念,培养学生数学应用的意识和能力,使学生掌握一套数学建模方法等目标,难以适应高等学校数学教育改革的需要。

综上所述,我们认为,解决数学教育专业开设数学建模课程工作中所出现的问题是课程建设与改革的重中之重,建构符合数学教育专业实际和特色的教材以及形成一套与数学教育专业特点相适应的、科学的教学方法是当务之急。

3. 以数学建模活动为载体开展数学建模教学的途径与方法

目前,开展数学建模教学的途径与方法很多,其中比较常用且很奏效的途径和方法就是以数学建模活动为载体开展数学建模教学,其途径和方法可以描述如下:

精心设计教学案例,开展案例教学法

所谓案例教学法就是在课堂教学中,教师以具体的案例作为主要的教学内容,通过具体问题的建模示例,介绍建模的思想方法。课堂上的活动一部分是老师讲授,另一部分是让学生进行课堂讨论,即由学生发言,提出对问题的理解和所建立的数学模型的认识,并提出新的数学模型,对其求解、分析、讨论,进行比较检验。实施案例教学要把握好以下环节:

(1)教学案例的选取。要使案例教学达到最佳效果,最重要的就是选好教学案例。选取案例时应该遵循以下的原则:①代表性。案例避免涉及过多的专业知识,又要考虑到科学的发展,学科之间的联系,同时可以拓宽学生的知识面。②原始性。来自广播电视、报刊的信息,政府机关、企事业单位的 报告 、计划、统计资料等等,都是数学建模问题原始资料的重要来源;也可以引导学生亲自到一线调查研究,注意积累课题资料。③趣味性。在具体选取案例时,应该选择既有趣味性又能充分体现数学建模思想的案例,如人口问题、七桥问题、人狼羊过河问题、三级火箭发射卫星问题、森林灭火问题等等。从培养兴趣入手,让学生逐步体会到建模的思想方法和建模的重要性。④创新性。编制建模例题时,必须考虑培养学生的创新精神和创造能力。为此,应注重一题多模或多题一模、统计图表等例题的编拟,密切关注现代科学技术的发展,使学生创新和高新技术密切结合,融入当代科学发展的主流。

(2)案例的课堂教学。教师在讲授具体的建模案例时,应注重两个方面。第一个方面要从实际问题出发,讲清问题的背景、建模的要求和已掌握的信息,如何通过合理的假设和简化分析建立优化的数学模型。还要强调如何用求解结果去解释实际现象,检验模型。这种方法既突出了教学的重点,又给学生留下了进一步思考的空间。例如讲授传染病模型时,不同的假设会导致建立不同的模型,只有从实际出发,不断地修正才能使之成为一个成功的模型。除此,还可以给学生提供一些改进的方向,让学生自己课外独立探索和钻研。另外一个方面是教师的讲授必须和学生的讨论相结合。在教师先讲清楚案例的背景、关键的因素、所运用的数学工具等情况下,运用怎样的数学知识和数学思想、建立怎样的数学模型可以让学生各抒己见,进行讨论式教学。这样一方面可以避免教师的“满堂灌”,另一方面可以活跃课堂气氛,提高学生的课堂学习兴趣和积极性,使传授知识变为学习知识、应用知识,真正地达到提高素质和培养能力的教学目的。

把好课后建模实践训练关,巩固和深化课堂教学

为了巩固和深化课堂教学的内容,使学生进一步地提高建模能力,建模实践训练也是数学建模教学的重要环节。主要有以下的形式:一是布置课后训练题。第一种类型的训练题可以是用课堂上讲过的数学建模方法建模或者是对课上某个问题做进一步的讨论,这是为了达到巩固课堂教学的目的。

另一种类型是为了达到深化课堂教学的目的,在学完有关数学知识单元后,布置该单元知识的训练题,在特定的时间内,让学生在数学建模实验室进行建模强化训练。对每次的训练题要完整地完成,从提出问题、分析问题、建立模型、求解模型到模型的分析、检验、推广的全过程,并在规定时间内完成一篇思路清晰、条理有序的数学论文。通过此过程的强化训练,使学生的认模、建模、用模的能力得到充分地锻炼和提高。每次训练题做完后第一个环节就是教师对训练论文认真批阅审定,对论文中出现的问题及时提出指正意见;第二个环节是组织全班成员对训练论文进行专题讨论,让同学们讲述论文构思、建模思想与方法。通过整体交流,让大家互 相学 习、取长补短,达到共同提高的目的。二是系统讲授数学软件,并让学生上机实习。随着计算机技术的发展,一些高性能的、应用性强的数学软件应运而生,如Matlab、Mathematica、Mapple、SAS、Lindo、Lingo等。有了这些数学软件的出现,教材中复杂的数据计算和处理不再是难题。教师在系统讲授这些数学软件的具体使用技能后,让学生亲自上机操作,掌握这些软件在实际数学运算的应用。例如,如何利用软件进行求导、求积分、求极限等运算;如何利用软件解方程、方程组,解线性规划;如何利用数学软件研究函数变化规律,画出曲线、曲面的图形等等。

不断提高数学教师自身的水平来促进数学建模教学

在数学建模教学中,教师是关键。教师水平的高低直接决定着数学建模教学能否达到预期的培养学生能力的目的。讲授数学建模教学的教师不仅要求具备较高的专业水平,还必须具备丰富的实践经验和很强的解决实际问题的能力。因此,为了提高教师的水平,一方面可以多派教师走出去进行专业培训学习和学术交流,比如多参加各种学术会议、到名校去做访问学者等等。另一方面可以多请着名的专家教授走进来做建模学术报告,使师生增长知识,拓宽视野,了解科学发展前沿的新趋势、新动态。另外,数学教师还必须更新教育理念,不断积累和更新专业知识,其中包括较宽广的人文和科学素养。数学教师只有不断创新,努力提高自身素质,才能适应新的形势,符合时代发展的要求。

总之,数学建模内容具有实用价值,数学建模课程授课可以生动有趣,数学建模可能有知识创新的产品和成果。特别是促进相关数学课程的教学,应该在学生学习了相关课程后或者学习相关课程中开设数学建模,至少应该在现有教学内容中安排一定的数学实验。

参考文献:

[1]李大潜.中国大学生数学建模竞赛[M].北京:高等教育出版社,1998.

[2]安淑华.中国数学教育改革的几点思考[J].数学教育学报,2004.

[3]黄泰安.数学教师的数学观和数学教育观[J].数学教育学报,2004.

[4]王茂之.数学建模培训课程体系设计探讨[J].数学教育学报,2005.

论数学建模思想教学

1在线性代数教学中融入数学建模思想的意义

激发学生的学习兴趣,培养学生的创新能力

教育的本质是让学生在掌握知识的同时可以学以致用。但是目前的线性代数教学重理论轻应用,学生上课觉得索然无味,主动学习的积极性差,创新性就更无从谈起。如果教师能够将数学建模的思想和方法融入到线性代数的日常教学中,不仅可以激发学生学习线性代数的兴趣,而且可以调动学生使用线性代数的知识解决实际问题的积极性,使学生认识到线性代数的真正价值,从而改变线性代数无用的观念,同时还可以培养学生的创新能力。

提高线性代数课程的吸引力,增加学生的受益面

数学建模是培养学生运用数学工具解决实际问题的最好表现。若在线性代数的教学中渗透数学建模的思想和方法,除了能够激发学生学习线性代数的兴趣,使学生了解到看似枯燥的定义、定理并非无源之水,而是具有现实背景和实际用途的,这可以大大改善线性代数课堂乏味沉闷的现状,从而提高线性代数课程的吸引力。由数学建模的教学现状可以看到学生的受益面很小,然而任何高校的理工类、经管类专业都会开设高等数学、线性代数以及概率统计这3门公共数学必修课,若能在线性代数、高等数学及概率统计等公共数学必修课的教学中渗透数学建模的思想和方法,学生的受益面将会大大增加。

促进线性代数任课教师的自我提升

要想将数学建模的思想和方法融入线性代数课程中,就要求线性代数任课教师不仅要具有良好的理论知识讲授技能,更需要具备利用线性代数知识解决实际问题的能力,这就迫使线性代数任课教师要不断学习新知识和新技术,促进自身知识的不断更新,进而达到提高教学和科研能力的效果。

2在线性代数教学中融入数学建模

思想的途径虽然线性代数课程本身的内容多,课时不够,但我们将数学建模的思想融入线性代数课程中,并不是用“数学建模”课的内容抢占线性代数课程的课时,在此,笔者仅从下面2个方面着手将建模的思想逐步渗透到线性代数的教学中。

在线性代数的概念中融入数学建模的思想

从广义上说,线性代数教材中的行列式、矩阵、矩阵乘法、向量、线性方程组等复杂抽象的概念都来源于实际。因此在讲授这些概念时可以恰当选取一些生动的实例来吸引学生的注意力,同时将概念模型自然地建立起来,使学生充分感受到实际问题向数学的转化。例如矩阵是线性代数中的一个重要概念,在引入矩阵的概念时,可以从一个简单的投入产出问题出发,将这个问题中的数据用矩形表来表示,这种简化思想即是建模抽象化思想的很好体现,而这样的矩形表就称为矩阵。

在线性代数的课外作业中融入数学建模的思想

课外作业是对课堂教学内容的消化和巩固,然而目前线性代数的教材以及相关参考书中的习题都没有涉及到线性代数中定义、定理在实际中的应用问题,为了弥补这一点,我们可以在习题中补充一些线性代数建模问题,具体的做法如下。1)在学完1~2个单元后,针对所学的内容开展1次大型作业,学生可以3人一组通过合作的方式来完成该作业(即完成1篇小论文)。学生在完成作业的过程中,不仅可以加强和巩固线性代数的课堂教学内容,还可以提高自学能力和论文写作能力以及培养他们的团队合作精神。同时通过完成大型作业可以使学生尽早地接触科研方法,这与目前鼓励大学生进行科研创新的宗旨是一致的。2)在所有学生的大型作业完成之后,可以组织学生讲解完成作业的思路以及遇到的问题,而教师则针对不同的 文章 做出相应的点评并指出改进的方向。这种学生讲教师听的换位教学模式不仅可以督促学生更好地完成作业,还可以提高学生的语言表达能力以及促进师生的关系,从而大大提高了教学效果。

3在线性代数教学中融入数学建模

思想的案例案例1:投入产出问题[4]。某地有一座煤矿,一个发电厂和一条铁路。经成本核算,每生产价值1元钱的煤需消耗元的电;为了把这1元钱的煤运出去需花费元的运费;每生产1元的电需元的煤作燃料;为了运行电厂的辅助设备需消耗元的电,还需要花费元的运费;作为铁路局,每提供1元运费的运输需消耗元的煤,辅助设备要消耗元的电。现该煤矿接到外地6万元煤的订货,电厂有10万元电的外地需求,问:煤矿和电厂各生产多少才能满足需求?模型假设:假设不考虑价格变动等其他因素。

4结束语

在线性代数教学中融入数学建模思想,培养学生的建模能力,是符合当代人才培养要求的,是可行的。同时也要认识到数学类主干课程的原有体系是经过多年历史积累和考验的产物,若没有充分的根据不宜轻易彻底变动[6]。因此数学建模思想的融入要采用渐进的方式,尽量与已有的教学内容进行有机的结合。实践证明,通过在线性代数教学中融入数学建模思想,不仅激发了学生的学习兴趣,培养了学生的创新能力,还可以促进教师进行自我提升。但如何在线性代数教学中很好地融入数学建模思想目前还处于探索阶段,仍需要广大数学教师的共同努力。

有期刊杂志，书籍和论文三种，在建模论文的写法都不一样。

参考文献标准格式是指为了撰写论文而引用已经发表的文献的格式，根据参考资料类型可分为专著[M]，会议论文集[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利[P]，论文集中的析出文献[A]，杂志[G]。

简介

按照字面的意思，参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。然而，按照GB/T 7714-2015《信息与文献 参考文献著录规则》”的定义，文后参考文献是指：“为撰写或编辑论文和著作而引用的有关文献信息资源。

根据《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范（试行）》和《中国高等学校社会科学学报编排规范（修订版）》的要求，很多刊物对参考文献和注释作出区分，将注释规定为“对正文中某一内容作进一步解释或补充说明的文字”，列于文末并与参考文献分列或置于当页脚地。

与捉星星孩子有关论文参考文献

在我们平凡的日常里，大家一定都接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我收集整理的关于摘星星的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

童年似小船，童年趣事则如船上的鱼。坐在“童年”的小船上，手捧高尔基的《童年》，偶然一瞥，看到了这些叫“童年趣事”的鱼。同时，也钩起我对童年的`回忆。

那是一件很有趣的事，幼时无知的我竟想摘星星。那年我还很小，一天傍晚，坐在家门口仰望天空。一颗颗可爱的小星星正冲着我笑：看，那是颗大星星，也是星群中的大姐姐，她正领着姐妹们跳“星”舞呢！咦，那个最小的星星哪去了？哦，原来她闲不住，跑到别人家做客了。哈，那颗星星摔倒了。他是个要强的小弟弟，马上又爬起来，加入游戏。

这星空是美丽的，又是迷人的，她引起了我无限的遐想。我左瞧瞧，右看看，发现星空好似水晶棋盘，而星星们则是一颗颗珍珠棋子；再一看，这星空又如一个操场，星星们又成了一个个玩耍，嬉戏的孩子……这时，我不经意地瞟了眼我的裤子。一朵朵精致，美观的小花映入眼帘。忽然，我脑中冒出一个念头：摘星星，然后叫外婆缝到裤子上，多漂亮！

主意已定，我起身打算上楼找妈妈帮忙。正好，妈妈端着脸盆下楼了：“宝宝，洗脸脸，洗好了睡觉觉，妈妈给你讲故事。”那星星呢？明天再说吧，星星总还是故事吸引人。我走向放脸盆的椅子，正俯下身准备洗脸。“啊！星星！”我欢呼一声，脸也不洗了，马上伸出手，打算捞星星。“干吗？”妈妈大吃一惊。“捞星星！”我一脸天真烂漫的笑容，“然后缝在裤子上。”说着又伸出手。不料，脚一滑，把脸盆弄倒了，水流了一地。而我再也忍不住了，“哇——”的一声哭了。妈妈一瞧，也忍不住了，不过她可不是哭了，而是笑了。我一愣，傻了，看着妈妈笑个不停……

过了几天，妈妈从店里买回了一条漂亮的裤子，上面的图案正是星星。从此，我对摘星星这事也打消了念头。

童年似小船，又似风铃，轻轻一碰，就传来了幼时那欢快的笑声。

小明和小亮是兄弟，小明6岁，小亮4岁。小亮的天真幼稚也常让小明无可奈何。

晚上，无数颗星星嵌在湛蓝的天幕上熠熠闪光，一轮圆月挂在空中将皎洁的清辉洒向大地。小明正在做作业，突然，弟弟小亮的声音从窗外传来:“我一定要抓住你!”小明把头伸出窗外一瞧，看见弟弟正拿着一支小竹棒，左一挥右一摆，不知道在干啥。于是他问:“小亮，你拿着小竹棒干什么?”小亮忙说:“快帮我抓住它!”小明莫名其妙地问:“抓谁?”小亮指着天空上一颗会飞的星星，说:“抓它!”小明毕竟才上一年级，什么也不懂，忙叫来许多小伙伴，用命令的口气说道:“各位同志，麻烦大家帮我弟弟抓到那颗会飞的星星!”说着，把手指向天空。小伙伴们立刻执行，有的回家拿纱网，有的回家拿木棍，有的回家拿强力胶布……不一会儿，大家便聚集在小明的窗下。小明用强力胶布将纱网固定在木棍上。小亮说:“你们要捕蝴蝶呀，现在天这么晚，可没有蝴蝶!”小明说:“我们可不是去捕蝴蝶，是帮你捉那颗会飞的星星。”小亮一听，乐得只拍手。

一切准备就绪，捕捉星星的战斗就要打响，小亮理所当然就是指挥官了。“小胖子”刚刚身强力壮，只见他蹲了个马步，让小勇踩在他肩膀上，小强则踩在小勇的肩膀上，最后，小明拿着沉重的“捕星”工具，一步一步地“上楼梯”，蹬上了小强的肩膀。小亮站在离他们不远处，又喊又叫地指挥着“捕星”战斗。站在高处的小明挥舞着“捕星”工具，怎么也抓不到那颗会飞的星星。小亮急了，坐在地上‘。哇哇”地大哭起来。

刚刚渐渐支撑不住了，突然，他腿一软，一下子就瘫倒在地上，整个人梯便倒了下来。小勇、小强，还有小明，摸着摔疼的屁股“哎哟、哎哟”地直叫唤，都指责刚刚不对。刚刚不干了，回家去了。刚刚一走，其他的小伙伴也都走了，小明也回到自己的房间做作业了。月光下，只见小亮一个人坐在地上，哭叫个不停……

第二天，小亮的嗓子疼，刚刚的腿疼，小勇、小强的腰疼，小明的手腕疼。参加“捕星星”的成员，全都成了伤兵。

幼儿园舞蹈教育活动应坚持整体性、游戏化、创造性、生活化原则,以帮助幼儿通过感知、想象和创造,体验幼儿舞蹈独特的美,获得初步的舞蹈美感,积累一定的审美经验,掌握简单的动作技能。下面是我给大家推荐的幼儿园舞蹈教育论文参考，希望大家喜欢!

《幼儿园舞蹈教学初探》

摘 要： 作者从备课、音乐、教师等角度介绍了对于幼儿园舞蹈教学的感受，以及探索出一些教学方法，以让舞蹈教学走进幼儿中间。

关键词： 幼儿园 舞蹈教学 教学方法

幼儿园舞蹈教学不同于兴趣班的压腿、压肩、挂把杆等一些舞蹈的基本功，那些往往枯燥乏味，且不适合于每个幼儿。我们班的班级特色是幼儿舞蹈，每个男孩女孩都很喜欢，不需要特定的服装、道具、身材等，只要一段音乐，就能让每个幼儿都热情地参与进来。在舞蹈的熏陶下，每个幼儿都得到了美的享受，也提高了自身协调能力等。作为一个新教师，我在一年的舞蹈教学中有了很多感受和探索，现从备课、音乐、教师等角度一一阐述。

一、备课合适、精良是良好的前提

在学期前我们就选择好这学期所要教的舞蹈，有的来源于网络现学，有的是根据视频改编的，有的是自己创编的，为的就是选择最适合幼儿的舞蹈。根据这些内容，我们针对每次舞蹈活动都进行了详细备课，一般将一个舞蹈分为三次消化，有的是先教脚，第二次教手，第三次连贯，有的是先教第一部分，再第二部分，再一二结合……通过把一个舞蹈分为几次教学，可以给予孩子充分的时间消化，更加清楚每一个动作。在备课中，也经常涉及本次活动需要幼儿注意的地方，只有预测幼儿会出现的问题，才能够在教学中灵活机动地应变。

比如说这学期的一个舞蹈《小星星》，选择它的理由之一是孩子们已经很熟悉这首歌曲了，对歌曲的意境也都很了解。这个舞蹈根据两段歌词，进行分段教学，在备课中我写道：“提醒幼儿主要腰一侧倒下去，但手不能撑地，只能轻轻地点地。”这个要求是我在自己研究动作的时候发现的，只要腰一侧倒下去借力撑地的话，优美的动作就会变得慵散。果然在教学的时候很多孩子就出现了这个问题，我就立即将两种动作做给孩子们看，让他们感受动作的区别，很多孩子都发现腰倒下眼睛看手这个姿势最好看，另外一个像躺在沙发上。所以眼精灵的孩子一下子就发现了这个问题，而由于活动前备课的充足，使得教学中能够及时解决这个问题。在第二课时开始之前，我和孩子们一起复习上次学得动作，既达到了复习又达到了热身的效果。在第三个课时中，我请孩子们将第一二段连起来，备课时我是这样打算的，先带着孩子们练习一遍，接着动作不做，用语言提示一下，最后让他们自己做。当然，教学时也会根据幼儿的学习情况适时地改变指导次数，但指导的方法还是按照备课的精神进行。这样的练习方法能够让孩子们慢慢地在自我的探索中掌握、进步，所以适合、精良的备课是良好的前提。

二、聆听音乐是舞蹈教学的灵魂

在幼儿舞蹈教学中，老师不仅是教会幼儿舞蹈动作，还要让幼儿在学习舞蹈艺术的同时逐步了解音乐的世界，告诉幼儿音乐是舞蹈的好朋友，激发幼儿对音乐的兴趣。在学习中使幼儿逐步懂得音乐和舞蹈的密切关系，养成听音乐的好习惯。在幼儿学习动作时，掌握了所有动作以后别忙着合音乐，而是让幼儿安静地聆听整首舞曲，可向幼儿简单介绍舞曲的基本旋律、情绪、背景，让他们有一个初步印象。通过多次聆听和动作练习，让音乐和舞蹈成为幼儿熟悉的“东西”，这有利于教学、训练和排练，使幼儿舞蹈的节奏感得到进一步提高。

选择幼儿舞蹈的音乐，首先要注意曲调明朗、简单、形象化且节奏感强，歌词也应顺口、押韵，富有感染力，让幼儿听后能展开想象，有想跳、爱跳的欲望。例如：江南民歌的音乐《茉莉花》，一开始以为这种旋律委婉，波动流畅，感情细腻的扬州小调孩子们很难理解，但实际表明，我的担心是多余的。当在孩子们面前播放几遍后，孩子们便能用身体带有感情温柔地表达出来，一举一动都韵味十足，并且歌词通俗押韵，朗朗上口，孩子们学得很快。

三、教师是舞蹈教学中的关键

1.教师必须有正确的教学观和儿童观

在舞蹈教育的过程中，教师对幼儿的指导态度直接影响孩子的学习效果。因此，教师自己首先要热爱本职工作。在排练时精神饱满、态度积极，心情愉快。在幼儿学舞的过程中，教师要时常以表扬为主，幼儿好胜好强，正确的评价、表扬和鼓励，对幼儿的点滴进步给予肯定，是一种强化方式，可以激发幼儿的上进心、自尊心、自信心，用激励的方法能收到事半功倍的效果。舞蹈活动的时间总是漫长而紧凑的，对于不是专业学舞蹈的孩子们来说，这苦可不是一点点，特别是班上孩子的一些身体素质参差不一，舞蹈接受能力不一，很难教好。但是教师的精神状态很重要，不要因为难教，就对孩子大声说话甚至动手，可以用温柔的语气、引导性的语言去教，及时肯定。比如在学《手臂》舞蹈时，孩子们很难做到双手绕花且带动身体的旁腰，但是班里有平时上舞蹈班的孩子，比如楹楹，她能够做出这种感觉，所以我就请她示范，其他人纷纷开始模仿，知道那样是好看的。不一会儿，我看到欣欣也做到了，我就立即鼓励她，又一会，另外几个又做到了，最后，几乎全班都会了。孩子们的上进心就是在老师激励的过程中被激发出来的，虽然难学又累，但是在这个过程中，孩子学会了克服困难，树立了知难而上、奋发进取的精神。

2.教师必须有机智的语言和灵敏的反应

老师的感情对幼儿具有强大的感染力，因为教师绝不能是冷漠的人。人们常说幼儿教师是一个长不大的女孩儿，总是嘻嘻哈哈似乎不懂得什么叫烦恼和忧愁，尤其和孩子们在一起的时候。但在教师们的内心深处，深深体会到事业、孩子在生活中给予的是无穷的乐趣。所以当跳起儿童舞时，教师丰富的感情对孩子也产生了强烈的感染力。例如在《小燕子》的教学中，孩子们需要展翅飞翔，但飞的节奏很重要，孩子们一直飞不对，于是我幽默地说：燕子妈妈先带你们飞一遍，小燕子要学好本领才能自己飞的对吧，来，跟着燕子妈妈来一遍。练了一遍之后，就说这次好多了，那燕子妈妈不飞了，小燕子自己飞，可别飞错了，飞去别人家，妈妈可找不到你哦……孩子们听了就嘻嘻地笑起来，不是说搞笑了就记不住，而是往往这种情况下，他们能够记住动作了，都不希望自己飞错了。教师的情感投入、幽默的语言感染无疑成了提高幼儿兴趣的关键，使孩子一个个兴致勃勃地随着乐曲的音乐节奏而改变动作，沉浸在这无拘无束的游戏气氛中。优化的情境激发了孩子们的学习兴趣，从而让他们幸福地扮演角色，大胆地进行创造，快乐地与同伴互动。

3.教师借助简单的道具是提高兴趣的良方

教师应让孩子发现你、感知你也是热爱音乐和舞蹈的，这就需要老师在每次的活动中都表现出对舞蹈的热爱，且要用这种兴趣感染每个孩子。所以每次排练，教师应以一股激情，和幼儿一起跳呀、唱呀，用优美的动作感染幼儿。老师的一举一动，都会让孩子产生强烈的崇拜感。就像有一次，孩子们一个动作做出来效果不好，我的搭班徐老师立即灵机一动换了动作，结果有个孩子说：徐老师好厉害啊，随便做出来动作都好漂亮。徐老师害羞地回答说那当然啦，不然怎么教你们呢。其他孩子立即就附和着说对呀对呀，大家一番嬉笑了之后又认真地开始跳舞了。老师这么厉害，如果还能加上一个利器就更厉害了，那就是简单的道具。就像这次教的《刷牙歌》，孩子们是用食指代替牙刷，咧开嘴刷牙的，但是整个舞蹈就是不出彩。于是我和徐老师商量着用废旧牙刷，上面用红、黄的彩泡做成可爱的刷头，既达到了男女分组的效果，又让孩子们真正地拿着牙刷跳舞了。孩子们不仅因为这样而热情地投入，更是因为每个孩子的牙刷都是自己做的，这让他们更喜欢跳这个舞蹈了。

4.新教师应虚心地向有经验的老师讨教

作为新教师的我，虽然会跳，但是根本不知道怎么教，孩子们又不是大人，很难管理。舞蹈作为我班的班级特色，一开始真的让我很苦恼，但是通过向搭班讨教，她告诉我孩子比较喜欢的那一套，怎样用语言调动孩子，让孩子们都能被吸引是最重要的。于是在初级阶段，我一直观摩她给孩子们上的舞蹈课，发现每个孩子就算再累再想偷懒，都会被她调动起来，整个活动在欢声笑语中高质量地完成。在我上课的时候，孩子们一开始不大听我的话，我也觉得自己总是在重复同样的动作要领，枯燥乏味，但慢慢地通过观摩和讨教，我发现孩子们也会被我逗得哈哈大笑，基本能达成教学目标，这让我感到非常欣喜。再也不觉得舞蹈活动是那么漫长，而是享受和孩子们游戏的时间。而接受舞蹈教学的孩子们，也在老师们的鼓励下逐渐成长，在其他方面也很协调灵活。

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与秀才救子有关论文参考文献

论大学生实践社会主义荣辱观的重要意义和条件作者：郭进文[摘要] 大学生实践社会主义荣辱观是高校思想政治教育的重要内容和重要组成部分。深刻认识大学生实践社会主义荣辱观的重要性以及推进、实践社会主义荣辱观的重要条件，对于加强和改进高校德育工作具有重要意义。[关键词]社会主义荣辱观；大学生；实践马克思主义哲学认为：实践是认识的来源，认识反过来指导实践。实践与认识这种辩证关系表明，弘扬社会主义荣辱观，只有通过千万人的道德实践，才能蔚然成风，成为改善社会风貌的强大力量。因此，现在我们最重要的是如何实践好社会主义荣辱观，使之内化为人们的道德追求并达到造就良好的社会风尚的目的。一、深刻认识大学生实践社会主义荣辱观，改进高校德育工作的重要意义（一）实践社会主义荣辱观是对大学生道德建设的迫切要求党中央15号文件指出：加强和改进大学生思想政治教育的重要任务之一就是以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育，在大学生中开展社会主义的教育，可以促使学生在知行统一的过程中形成良好道德品质和文明行为，可以解决当代大学生做什么人？如何做人和怎样做好人的问题。胡锦涛总书记最近指出：要引导广大干部群众特别是青年大学生树立社会主义荣辱观要推动社会主义荣辱观教育进校园，进教材，进课堂，进一步改进高校德育工作，由此可见，这些论述包含着重实践社会主义荣辱观的重大意义，它不仅关系到社会主义的进步和发展，对于规范青年大学生的道德行为规范，改进高校的德育教育工作，确立鲜明的人生价值导向，预防青年大学生违法犯罪，进一步推进高校的社会主义精神文明建设等方面具有重要的指导作用。（二）大学生实践社会主义荣辱观是高校思想教育的重要内容和重要部分高校是现代化人才培养的摇篮，是德育建设的重要阵地，大学生正处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期，也是良好道德品质、行为习惯和健全人格形成的重要阶段，高校的思想政治教育对于大学生修身、养性、齐家、平天下，提高他们思想道德和科学文化的素质具有重要作用。社会主义荣辱观倡导的社会道德规范，与社会主义思想道德建设的内容和要求是一脉相承的，完全一致的，通过大学生中的社会主义荣辱观教育和实践，就能使大学生成为一个“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明公民。但是与高校的教学、科研等工作相比，有的高校没有足够重视大学生的德育教育工作，没有把社会主义荣辱观教育放在重要位置。这不仅不利于大学生思想道德品质的提升，也不利于社会主义文明建设的进步和发展。因此，我们必须高度重视大学生的德育教育工作，坚持学习和实践社会主义荣辱观。努力把当代大学生培养成为有理想、有文化、有道德、有纪律的社会主义新人。（三）大学生实践社会主义荣辱观符合大学生的特点和实际，有较强的时代性和针对性21世纪是人才竞争的世纪，时代的发展对人才和大学生的全面素质提出新的更高的要求。要求大学生具备高度科学文化知识和高尚思想道德素质，行为习惯，健康心理和健全的人格等。但他们又处于社会主义市场经济体制转轨。社会转型的历史时期，人们的道德观念和价值取向出现多元化的顾问。社会公德面临挑战，一些丧失荣辱观的现象正在影响着我们的大学生，应当说社会主义市场经济发展，大学生观念更新，热爱祖国，开拓创新，学习进取，科学文明已成为主流。但在高校中，也存在一些不明是非，不知荣辱，不辩善恶，不分美丑的现象。这些现状的出现损坏大学的良好形象，如何加强大学生的思想道德教育，塑造大学生美好形象，弘扬社会主义荣辱观，是我们每个思想政治工作者和高校教师重大责任。为此，我们必须率先重范，言传身教地加强改进大学生德育工作，在实践中大力弘扬社会主义荣辱观，提高大学生的品德修养。影响“八荣八耻”的新歌，在校园里形成健康向上良好氛围。二、实践社会主义荣辱观的两个重要条件古人说：“知易行难，行重于言。”道德实践是弘扬社会主义荣辱观的根本途径，也是树立社会主义荣辱观的重要前提。我认为大学生实践社会主义荣辱观必备二个重要心理素质和条件：（一）获得荣誉靠实干和奉献达芬奇曾说过：“人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都没有在我们记忆里留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留给后世，岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是豪富呢？读了达芬奇的话后，我想，荣誉是不能靠金钱、地位和权力获得的，要取得真正的荣誉必须靠实干加上贡献。并且要尽力追求道德上的荣誉。追求荣誉是每个人的天性。但取得荣誉的方法因人不同而不同。有的是以金钱取得，叫金钱荣誉观、有的以权力取得，叫权力荣誉观；关系取得叫做关系荣誉观；有的靠实干加贡献取得荣誉，叫做真正荣誉观。这后一种方法取得荣誉是唯一正确的方法。我国著名作家吴敬梓在《儒林外史》中写范进中举的事。写得很好。范进中举前，是穷秀才，谁都看不起他。连向岳父借钱赶考都借不到。但范进中举后，令人刮目相看，谁都想巴结讨好他，后来他又买了屋、土地和金银财富，光宗耀祖，名声大振，名声随名位来，而权力一旦失去，名声又似乎大跌其价了。这种情况说明荣誉中包含着权力的因素，而事实上这种由官高权重换来的“名”，也最多只能让自己在青史上留个名字，跟荣誉联系不上。古代皇帝人民好评的不多，而鲁班、黄道婆、李时珍等无职无权，平常得很，却为人类作出突出贡献，永远受到人们的赞誉。法国的一名思想家认为“人的价值应以品德为衡量标准。”我认为权力、地位、金钱和关系不能代表荣誉。他不能证明一个人的品德和他本身的素质。荣誉的获得是依靠发挥自己的品格优势，为党、国家和人民做出贡献，实现自身的价值的时候，才能获得社会的认可和赞誉的评价。美国的汽车大王福特说：“美国之所以是世界上最繁荣的国家，这是由于美国有一个爱迪生。”因为爱迪生在实践中发明了电灯和配电系统。他的发明促进生产力发展和社会进步，给人类带来光明和财富，改善了人们生存状况。全世界绝不会忘记爱迪生这样造福人类的伟大的科学家。我们的大学生和教师，是社会的比较优秀人才，有成为伟人，获得荣誉的能力和优势，我们应当通过自己的辛勤劳动，努力担负着社会责任，要甘于吃苦，甘于吃亏，多做贡献，这样才能获得社会高度肯定和评价，这样的荣誉才是永恒的我们要做自己发光的金子，事实说明，荣誉只能靠自己的实干和贡献争取。面对荣誉，我们要想这个荣誉是否做出来的？在这个荣誉里，我们贡献是什么？是名大小？要实事求是，获得安心合理，不能图有虚名。（二）要不耻辱必须抛弃虚荣心谁都有虚荣心，显示自己，想得到过高的评价。这种心理是自然的，也是可以理解的，但虚荣心是耻辱和恶行的制造者。盲目追求虚荣，会使人做出丑事和坏事，成人们的笑柄或走向犯罪深渊。什么是虚荣？我理解就是盲目追求名誉，不用道德，修养获得名誉，就是虚荣。虚荣具有极大的诱惑力，引诱一些定力不定的人走向沉论。也可以使某些人不知荣辱，用各种手段追求名利挂上沾名钓善的恶名。毛主席说：“说老实话，做老实人，办老实事。”这是我们人生座佑铭，要永记心里。做名人，做强人，要靠自己的道德修养去取得，毕竟名人，强人较少，不能只盯着名利，不顾别人。一荣俱荣，一损俱损，大家都获得荣誉，才能誉满天下。事实上太重视名利的人，往往得不到荣誉。枪打出头鸟，说的就是这个道理。虚荣讲的道德论理，实质都是物质利益在作祟。据报导：北京某大学有个教授为了出名争利。竟然抄袭别人文章发表；还有上海某大学有一个教授院长为了享受，竟走上嫖娼犯罪道路。这是他们虚荣心突出表现，他们成了虚荣典型的牺牲品。我们抛弃和反对虚荣，是因为它不能促使人们高尚道德品质的形成。可以这样说，无论是虚荣，还是荣誉，都是附属品，人真正重要的应该是自身的品德。彼特拉大就说过：“我永远不会劝你生活得没有大志，但我要劝你把美德放在光荣之前——光荣在一定意义上是美德的影子。”“浮名浮利浓于酒，醉得人心死不休”金钱和名利是最令人陶醉的毒品。现在，有的青少年好逸恶劳、偷窃、吸毒、赌博等，成人社会的一些不道德现象也开始向青少年漫延，这就是上帝向人们发出警告。鲁迅高呼“救救孩子”，我们党员领导干部包括大学教师，要做弘扬社会主义荣辱观的表率，严于律己，改造自己，用良好的党风、政风和校风，促进社会风气的好转，用自己的模范行为来带动和影响青年大学生，为青少年的健康成长，提供良好的社会主义荣辱观社会环境，同时要敢于抵制和反对社会不正之风的侵袭，使我们都成为实践和弘扬社会主义观的钢铁长城。总之我们实践社会主义荣辱观，从大学生健康心理素质上看，“实干奉献”和“抛弃虚荣心”确定两个重要条件。胡总书记提出的“八荣八耻”既然是现代社会道德准则，我们就要拿“八荣八耻”来衡量我们的言行和一切工作，符合的就坚持实践，不符合的就不能去做。实质不是一个做什么人？怎么样做人？怎样做好人的问题。一个人从人生大的方面来说，就是荣誉与耻辱，你是做八荣之人，还是当八耻之徒，人生的价值是不一样的。“为什么人的问题是一个根本问题”，有一首民歌唱得好，“地要自己翻，苗要亲手裁，没有汗水洒，那有丰收来。”荣誉是靠自己的实干和奉献才能取得的，耻辱是因为虚荣心造成的。可见，实干、奉献与抛弃虚荣心，对于我们大学生师生实践社会主义荣誉观是多么重要啊！（作者系广东海洋大学政治与行政学院党委书记、副教授）参考资料：社会主义荣辱观是大学生思政教育必修课牡丹江师范学院 邓晨光从高校思想政治建设的角度来认识，社会主义荣辱观更突出地体现为一种价值导向、尊严导向和责任感导向。高校思想政治教育工作者如何去引导大学生解读这个“课题”，使之由外部规范内化为广大青年学子的人格精神，正是大学生思想政治建设的题中之义。社会主义荣辱观是促进大学生规范自身行为的调节器。现今经济全球化浪潮不断高涨，社会规范呈现纷杂化趋向的历史阶段。作为具有较高素养的大学生必须要明确应该提倡什么、抵制什么，使其行为准则有一个共同的规范，并通过这种规范去调节自身和社会的行为。道德品质是通过具体行为表现出来的。社会主义荣辱观有助于大学生把其作为规范自己行为的基本准则，使个人行为与社会规范相协调、与公共利益相符合。社会主义荣辱观是大学生明辨是非美丑的矫正机。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的论述，澄清了荣辱观上的错误认识，确立了是与非的界限。在当前社会转型和变革的环境下，一些大学生由于受到了外来因素的不良影响，失去了道德准则，在错杂的是非善恶面前不知何去何从。大学校园内功利主义、浮躁心态、拜金享乐主义流行，美丑不分、善恶不辨的人和事也屡见不鲜。这对于大学生而言，是一个需要引起高度警惕的信号。社会主义荣辱观是促进大学生加强道德修养的新载体。价值多元化成为这个时代最鲜明的特征。多元价值一方面使人们的独立性和选择的空间得到扩展，另一方面也在价值裂变和分化中出现紊乱、无序。大学生是知识层次较高的青年群体，把社会主义荣辱观作为加强自身道德修养的新载体，大学生才能在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列。社会主义荣辱观是促进大学生成长成才的牵引力。大学生成长的过程更应该是知荣明辱、治身修德的过程。“八荣八耻”与当代大学生渴望成人成才的愿望和目标是一致的。大学生如果想在社会主义建设中发挥更大的作用，在激烈的竞争中处于有利位置，除了要掌握扎实、丰富的专业知识和技能外，优良的道德素质和个人品质也是十分重要的。“八荣八耻”的社会主义荣辱观既包含了追求知识、热爱科学的内容，也包含了其自身在社会中立足和增强竞争力的各种品质要求，与大学生成人成才的愿望和目标是完全一致的，对大学生成人成才有着积极的引导作用。社会主义荣辱观是大学生素质全面提升的助推仪。“八荣八耻”的社会主义荣辱观对于大学生有着重大的素质提升作用。一个人素质的高低，决定了其文明的水平，从而也决定了其发展的限度。无论中西方对道德与人性的关系之认识有多大差异，但对道德特别是荣辱观对人的教化功能的认识则是一致的。高等学校作为知识创新的重要阵地，承担着培养高素质人才的重任。从这一层面来说，大学生理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列，为青年一代及全社会做出表率。参考资料：大学生学习社会主义八荣八耻荣辱观心得体会内容预览： 八荣八耻学习心得在我的脑海里，“八荣八耻”社会主义荣辱观似乎离我很远，开始还觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的，好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。但细细想来，却又不完全是这么回事。其实在现在看来，纵向比较解放前国民党统治时期的人民生活，我们今天的日子可以说富足安康；横向比较世界上大多数发展中国家，我们也能够感觉到一定程度上的优越感，也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。应该说，大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他们不能也没有意识去看“八荣八耻”社会主义荣辱观，但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好，社会主义带给大家幸福生活。这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌，但今天我 们都能够切切实实地感觉到。所以说，在中国“八荣八耻”社会主义荣辱观是推动了国家的生产力，促进了综合国力的提高。 在中国，三代领导人都紧紧抓住了“八荣八耻”社会主义荣辱观，并结合我国国情将其发展开来，创造出了毛泽东思想、邓小平理论，然后又将其应用到社会主义建设中去。我认为，在走社会主义道路的国家当中，我们国家最大的优势就是有一个强有力的政府，一党专政，不容易让国家走大的弯路。就算有方针政策上的……参考资料：

论八股文取士制不容忽视的一个历史作用在中国古代，通过八股文取士的科举制度，明代正式形成，一直沿用至清末。对这一制度的评价，今人几乎都持否定甚至全盘否定之见，认为在历史上它从来没有起过积极作用。如有的学者说：“八股的考试制度……残酷地愚弄了和腐化了中国的聪明和智慧的学者至五个世纪的久长。”它“是专制君主愚民的政策”[1]。关于这一问题，笔者有着不同的看法，全面论述，容俟他日，本文仅就这一制度一个不容忽视而又并非小小的作用，略陈己见，作为献给尊敬的何兹全先生九十大寿的一份薄礼。我以为评价八股文取士之制，除着眼于立法意图、制度利弊、直接作用外，还不应忽略一个视角，即将这一制度与明清社会文明程度的提高联系起来，加以考虑。毫无疑问，我国古代的平民，绝大多数是文盲、半文盲，文化为极少数贵族、官僚、地主及其子弟所垄断，整个社会的文明程度是十分低的。可是在明清几百年中，却出现、发展了一个突出现象，即广大平民中的一部分人拼命识字、读书，读《四书》、《五经》，逐渐摆脱了文盲、半文盲境地，转化成为士人。关于这一可喜的进步，远的不说，将宋金元的士人数目与明清的士人数目加以比较，便可了然。据《文献通考》卷三一《选举四》，北宋仁宗年间行“四年一贡举”之制，全国各地经府州解试，贡举至京师者“恒六七千人”；英宗改为三年一试，贡举名额减少，“四分取三”，当为四五千人[2]。同书载欧阳修“上言”，当时解试“东南州军……百人取一人，……西北州军……十人取一人”。由于东南文化发展，西北落后，如全国取人按高比例计算，平均八十取一，则可推知当时应举士人约40万[3]。金朝占领北方，士人数量大减。据《金史》卷五一《选举志一》，金朝中期最下级的乡试等于虚设，后且罢去；其上府试、会(省)试录取比例多为5:1，而每次会试中试者五六百人。由此可以算出：参与会试者每次2500人至3000人[4]；则参与府试者仅有万人。当然，如考虑到北方经长期战乱，一些汉族士人隐居不仕，士人实际数量应多一些，但不会有很大变化，也是可以肯定的。南宋情况则不同。由于未经大的战乱，北人大量南下，文化又比较发达，士人数量显著增加。据《文献通考》卷三二《选举五》，南宋省试为17人取1人。每一次录取名额据学者研究平均当为474人[5]，则参加省试者约8000人。府州试录取如全按北宋“东南州军”百人取一比例计算，全境应举士人当有80万[6]。也就是说，南宋与金之士人比北宋约增加一倍多一点。元朝士人数量回落。王圻《续文献通考》卷四四《选举考·举士二》：自元仁宗行科举至元亡50多年，开科16次，每科取士多者百人，少者35人；“旧例……会试三分内取一分”，则取士百人，参加会试者只有300人。其乡试(等于宋之府州试)比例即使按百人取一计，全国投考士人总数也不过3万人。再看学校。同上书卷六○《学校考·郡国乡党学》：元世祖末年司农司上报全国学校万余所。这或可被引作元重儒学之证。其实情况并非如此。一是所上学校绝大多数应是设于农村，属于启蒙性质的“社学”，远非宋金以来培养、提高士人以应科举的府州县学，所以才由掌农桑等包括“立社”以劝农桑的“司农司”而非礼部上报[7]。二是即使就少数的府州县学包括书院言，实际生员人数也很少。如据一史料记载：元成宗大德年间在文化发达的建康路，除路学达64人外，涉及的明道书院、南轩书院、上元县学、江宁县学，其生员多者14人，少者7人，4学一共仅40人[8]。而且同一时期的郑介夫上奏更说“今内而京师，外而郡邑，非无学也，不过具虚名耳”。学校已为虚设[9]。其所以如此，是整个蒙古统治集团重吏轻儒政策所决定的[10]。所以虽元仁宗一度重儒，元朝后期社会风气依然是“时人翕然尚吏”[11]；“今学者仅能执笔，晓书数，其父兄已命习为吏矣”。苏天爵以为这是“天下之通患”[12]。在这一历史背景下，无论是行科举，或是设学校、书院，都很难收到多大实效，元朝士人数量回落的大势是无法改变的。由此推定其总数应远少于南宋与金之和——80万，当无大误。可是明清两代的情况就大不同了。顾炎武曾估计：明末“合天下之生员(秀才)，县以三百计，不下五十万人”[13]。清朝秀才，据近人研究，太平天国前任何一个时期大体为52万余人[14]。比秀才数量多若干倍的士人，还有参加童试然未考中的童生。清朝太平天国起义前童生之数，据近人研究，一个县在1000至1500人，全国总数“可能达到近二百万”[15]。清末童生，康有为估计为300万人，“足以当荷兰、瑞典、丹麦、瑞士之民数矣”[16]。梁启超也估计：“邑聚千数百童生……二十行省童生数百万”[17]。早于清朝的明末童生，总数无考，但从其秀才数与清朝秀才数大略相等推测，童生数纵使略少，也不会相距甚远[18]。这样，明清两代任何一个时期的秀才加童生，亦即一般士人的总数，按保守估计，也有二三百万[19]。这是一个什么数字呢？我们知道，宋金元地方上科举考试，实际上只有一级，相当于明清的乡试，录取后即为举人，所以其应试者总数，本应与明清应乡试的秀才，以及为取得秀才资格而应童试的童生二者总数大体相当，或后者略高一些[20]。可是，如上所考，元代士人总数当远低于80万，而现在明清秀才加童生的总数竟有二三百万，后者增加了三四倍或五六倍。原因何在？我以为主要当从八股文取士的科举制度中去探寻。众所周知，明清科举制度和宋金元相比，一个最突出的特点，就是在地方上乡试前，增加了童试，以选拔进入府州县官学读书的秀才；而和乡试、会试一起，考试内容是八股文，则是另一大特点。这两个特点，共同构成八股文取士之制，影响巨大：第一，自宋以来，府州县官学一般多非考试入学[21]，直到明初，秀才依然“听于民间选补”[22]，实际上由官员决定，选补的多是官僚、绅士子弟，平民子弟对之不抱多大希望。大体从明英宗起，渐行“考选”之制[23]，后又发展为童试，通过考八股文，实行平等竞争。这一基本制度在与以下措施结合之后，就对平民子弟也企盼读书应试具有极大的诱惑力，这首先就是录取名额大增。宋金元的第一级考试，如前所述，是选拔举人。全国每次录取总数，最多的如南宋，也只有8000人；而明清第一级考试——童试，全国每次录取秀才总数，一般达到2万多人[24]。而且宋金元按制度这一考试是三年一次，而明清童试则是三年两次，曰岁试、科试[25]。这样，作为一个同样是参加第一级考试的士人，在明清，录取的可能性显然增加了好几倍。当然，秀才资格不如举人，特别是不能直接参加会试，但是仍享有若干特权：一是秀才需入府州县官学读书三年，由学官教授经史和八股文体。一般来说，只有秀才方能参加高一级的、选拔举人的乡试。换言之，凡获得会试资格，有可能中进士，飞黄腾达的举人，一般必须从秀才中选拔。这样必然提高秀才的社会地位。二是对秀才生活，国家给予补贴。明代“……月廪，食米人六斗，有司给以鱼肉”；后有所增加，“廪馔月米一石”[26]。而且“生员之家……除本身外，户内优免二丁差役”[27]。清代对秀才“免其丁粮，厚以廪膳。……一应杂色差徭，均例应优免”[28]。秀才还享有免笞杖，见县官不下跪等特权。用顾炎武的话说就是：一为秀才“则免于编氓之役，不受侵于里胥，齿于衣冠，得以礼见官长，而无笞捶之辱”[29]。所有这些，也就必然有利于秀才发展成为地方绅士[30]。这样，一方面和过去的第一级考试相比，如参加明清童试，录取的可能性激增了数倍；另一方面如考中秀才，又可享有若干民间十分羡慕的特权，甚至进一步发展成为地方绅士。平民子弟中稍有条件的一部分人，对读书应试怎能不动心呢？第二，以上只是就“硬件”而言，如果没有良好的“软件”配合，这一制度仍然不能发挥作用。所谓“软件”，是比喻考试内容。如果新制度仅具备上述诱惑力，但考试内容，特别是童试内容很难，平民望而生畏，则还是无法促成他们真正投身于读书应试的潮流之中。然而在明清，事实上是这一“软件”出现了，这就是内容改用八股文，从而形成八股文取士之制。这一变化对平民来说意味着什么？它意味着考试难度下降，不是高不可攀的了。下面略作阐释。八股文考试，其答题要求包括三方面：经义、代圣贤立言、八股对仗[31]。三者之中，经义是实质内容，代圣贤立言是阐述经义的角度，八股对仗是阐述经义的文体。故其核心仍是宋以来科举所考的经义。但是明清又有不小的发展，这就是除《五经》外，沿元制加考《四书》；而且经过摸索，逐渐演变成以《四书》为考试主要内容，所谓“专取‘四子’书”[32]。《四库全书总目》卷三六《经部四书类二·四书大全》提要便说：明成祖时编《四书大全》，“尊为取士之制，……初与《五经大全》并颁。然当时程式以《四书》义为重，故《五经》率皆庋阁。所研究者惟《四书》，所辨订者亦惟《四书》。后来《四书》讲章浩如烟海，皆是编为之滥觞”。清朝康熙时依然以“《四书》艺为重”[33]。乾隆时“士子所诵习，主司所鉴别，不过《四书》文而已”[34]。特别是童试，在乾隆中叶以前很长一个时期明定“正试《四书》文二，复试《四书》文、《小学》论各一”，竟不考《五经》[35]。乾隆自己也说：“国家设科取士，首重者在《四书》。”[36]和上述措施紧密相配合的是，明清全都明定：阐述《四书》义，必须根据朱熹的《四书集注》，否则不予录取[37]。所有这些同样是考经义而发生的重大变化，从明清统治集团的指导思想看，主要在于以此进一步宣扬程朱理学，培养合格的统治人才，更好地维护新形势下的王朝利益[38]。可是对于一般平民，却产生了意想不到的后果，这就是考试难度的显著降低。过去主要考《五经》，内容艰深，文字晦涩，加上汉唐诸儒烦重的训诂注释[39]，平民子弟基础薄弱，不能不对之望而却步，心有余而力不足。现在换为重在《四书》，分量减少，内容比较浅显[40]；特别是朱熹《四书集注》，摈弃旧的注释，注意“略释文义名物，而使(即引导)学者自求之”[41]，被评为“很讲究文理”，和其他宋儒解经一样，“求文理通顺”[42]。由此平民子弟就不难读懂其内容，领会大义了。再加上阐述经义的角度要求代圣贤立言，不许涉及后代史事[43]，客观上减轻了平民子弟应童试的负担[44]。至于文体八股对仗，虽麻烦一些，但毕竟只是形式问题，一般经过一定时期的揣摩、练习，便可驾驭[45]。这样，总体上说，考八股文便为平民子弟读书应试，首先是童试，打开了方便之门。他们不但心羡秀才，而且敢于参加童试，为一领青衿而拼搏了。故清初杨宁曰：“入仕之途易，则侥幸之人多，而读书又美名，此天下所以多生员也。”[46]一方面，如果只行童试，而所考内容艰深，不是八股文，则平民子弟不敢应试，也不会关心读经书，以提高自己的文化素质；但另一方面，八股文虽比较浅显，如不以之取士，平民子弟同样也不大可能有读经书、以提高文化素质的积极性。清雍正时，“有议变取士法，废制义(即八股文)者。上问张文和(廷玉)，对曰：‘若废制义，恐无人读四子书，讲求义理者矣。’遂罢其议。”[47]而只有将二者结合，实行八股文取士之制，平民子弟才真正会为摆脱文盲、半文盲境地而行动起来。试举二例：吴敬梓《儒林外史》第二回：明代山东汶上县薛家集百十来户“务农”人家，其所以要“做个学堂”，请老童生周进来教“像蠢牛一般”的孩子读书，不就是因为他过去教过的顾小舍人“中了学”(考中秀才)，希望自己子弟也能“进学”吗？而“进学”，在他们心目中，其预兆竟会是正月初一“梦见一个大红日头”落在头上，可见分量是何等之重[48]。俞樾《春在堂随笔》卷六：清代“彭雪琴（玉麟）侍郎，先世务农，贫无田，佃人之田。其先德鹤皋赠公，幼读书，年逾弱冠，府县试屡居前列，而未得入学[49]。其伯叔父及诸昆弟啧有烦言，曰：‘吾家人少，每农忙时，必佣一人助作。此子以读废耕，徒费膏火资，又不获青其衿为宗族光宠，甚无谓也。’”这事再次证明，务农之家不惜全家劳动，勉强供一人读书，目的就是要他“青其衿”，即考中秀才，“为宗族光宠”。八股文取士制在推动平民子弟读书应试，提高其文化素质，使之转化成士人上的巨大作用，是再明显不过了。当然，无可否认，明清两代确有不少尖锐抨击八股文取士制的言论，甚至认为它是明代灭亡、清代官员愚昧无能的罪魁祸首[50]（近人对此制持全盘否定论者，也不乏引此作为佐证），但那是因为他们全都从造就、选拔合乎规格的统治人才——官员的角度，以比较高的标准来衡量全体童生、秀才、举人、进士、翰林，来要求、评价八股文取士之制，再加上涉及情况复杂，看法很容易出现片面、极端[51]。关于这一问题的讨论，将留诸他日。本文立论角度则不同。如前所考，主要由于实行八股文取士之制，明清社会增加了数倍士人，涌现了几百万童生，几十万秀才。如完全按或基本按合乎规格的统治人才——官员的标准去衡量，他们绝大多数的确难以达标[52]。但是如果换一个角度，从明清社会的实际出发，将他们去和未行八股文取士制以前，原来的亿万文盲、半文盲相比，成绩便十分明显，因为他们毕竟都是不同程度上读过《四书》、《五经》，至少能撰写八股文，文化素质大为提高的知识分子。梁启超便赞誉数百万童生“皆民之秀也”[53]。他们的存在，构成由宋金元最多80万士人，到现代“为旧社会服务的几百万知识分子”[54]这一梯链中不可缺少的中间环节。这些童生、秀才，除一小部分后来成为官员外，绝大多数以其参差不齐的知识，默默地在政治、经济、文化、军事各方面不同程度地发挥着亿万文盲、半文盲所发挥不了的作用[55]，从而使整个明清社会的文明程度得到相当大的提高，推动着历史的进步。追根溯源，八股文取士制的这一功绩，是明明白白的，是不应被抹杀的。最后再补充一点，这就是据先辈学者研究，八股文逻辑性强。钱基博先生便说：“就耳目所睹记，语言文章之工，合于逻辑者，无有逾于八股文者也!”还认为近代“纵横跌宕”、“文理密察”的文章，多源于八股文的基础。他说：“章炳麟与人论文，以为严复气体比于制举[56]；而胡适论梁启超之文，亦称蜕自八股。斯不愧知言之士已!”[57]如果这一见解不偏颇，则八股文取士制在促成明清士人注意逻辑思维上还有一功[58]。正确理解顾炎武八股文取士“败坏人才”说多年来，提到八股文取士，有关论著几乎是一片否定声，而且是全盘否定；作为全盘否定的重要佐证，又几乎无不引用顾炎武这样一段话，见于《日知录集释》卷十六“拟题”条：愚以为八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之郊，所坑者但四百六十余人也。可是，顾炎武果真全盘否定八股文取士之制吗？否！1.顾炎武此话是针对同篇上文“今日科场之病，莫甚乎拟题”云云，而发的激愤之语。所谓“拟题”，指的是下述弊病：从明初以来，科举所考经义(由于后来文体要求八股对仗，俗称八股文)，《四书》是全文，但字数不多；《五经》内容多，但只考其中一经，后来还削减了一些篇章。由于整个说来可出的有意义的考题不过一二百道[1]，渐渐出现这样的现象：一些“富家巨族”预先“延请名士”，将这些可出之题各撰成一篇八股文，令子弟“记诵熟习”。因为“入场命题，十符八九”，将所记之文抄誊一过，便可中式，结果导致“天下之士，靡然从风，而本经亦可以不读矣”[2]。顾炎武把这叫做“成于剿袭，得于假倩”之风，并说“卒而问其所未读之经，有茫然不知为何书者”。正是在这个意义上，他接着抨击“败坏人才”云云。类似的话亦见于《亭林文集》卷一《生员论中》：“国家之所以取生员，而考之以经义、论、策、表、判者，欲其明六经之旨，通当世之务也。今以书坊所刻之义谓之时文[3]。舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读，而读其所谓时文。时文之出，每科一变，五尺童子能诵数十篇，而小变其文即可以取功名。……故败坏天下之人才……夫然后寇贼奸宄得而乘之，敌国外侮得而胜之。”显然，所谓“败坏人才”，只就“今日”流弊立论(坊刻时文约“兴于隆、万间”[4]，自亦属“今日”范围)。所以在另一地方顾氏又说：“盖救今日之弊，莫急乎去节抄剽盗之人”，如能成功，“科场亦自此而清也”[5]。既然清除“今日之弊”后科场可“清”，则自亦意味出现此弊以前的明代前、中期科场是“清”的。这是逻辑之必然。且有下证。2.《亭林文集》卷三《与彦和甥书》曰：“万历以前八股之文可传于世者，不过二、三百篇耳，其间却无一字无来处”；希望其甥集门下士“将先正文字注解一、二十篇来……除事出《四书》不注外，其《五经》、子、史、古文句法，一一注之，如李善之注《文选》，方为合式。此可以救近科杜撰不根之弊也”。注释这些“八股之文”，竟要求如李善之注《文选》，此顾氏视其内容充实，用典渊源有自之证。顾氏对“八股之文”的类似看法还有：“前辈时文无字不有出处”[6]；“夫昔之所谓三场，非下帷十年，读书千卷，不能有此三场也”[7]。这些看法也有顾氏同时学者言论为之呼应。如黄宗羲便说：“科举之弊，未有甚于今日矣。余见高、曾(祖)以来，为其学者，《五经》、《通鉴》、《左传》、《国语》、《战国策》、《庄子》、八大家，此数书者，未有不读以资举业之用者也。自后则束之高阁……”[8]。也是将流弊定在“今日”，而与“高、曾”之时大量读书对比。3.对“今日”流弊，顾炎武无一字涉及文体八股对仗。相反，在断言这一格式“盖始于(宪宗)成化以后”，接着具体介绍明世宗嘉靖以前八股对仗的形成过程及破题、承题等作法。对这一文体，顾氏不但未表示鄙弃反对，而且引《孟子》语，视之为“规矩”；并对“嘉靖以后，文体日变”，略有微词，称“问之儒生，皆不知八股之何谓矣”；顾氏甚至认为“今之为时文者”是在走向“裂规偭矩”。在介绍文体的最后一个环节“大结”时说：“篇末敷演圣人言毕，自摅所见，或数十字，或百余字，谓之大结。明初之制，可及本朝时事，以后功令(指有关科举等法令)益密，恐有藉以自炫者，但许言前代，不及本朝。至万历中，大结止三、四句”。接着发出感慨：“于是国家之事罔始罔终，在位之臣畏首畏尾，其象已见于应举之文矣”[9]。从其语气可以看出，顾氏仅不满于万历以后的文体。这和上述他对流弊出现前后八股文内容的不同评价，也是一致的。4.顾炎武《蒋山佣残稿》卷一有两封《与李霖瞻(书)》，其一曰：“小儿……衍生，亦颇谨饬。本经《毛诗》已完，令节读《五经》，兼诵先辈八股文百篇，意不在觅举也。”[10]人所共知，顾氏大义凛然，坚决拒仕清朝。此信又反映他不许儿子“觅举”。既然如此，为什么要衍生诵读八股文百篇，并与节读他最尊崇的《五经》同时进行呢？只能有一个解释，即顾氏对这些“先辈”的八股文十分欣赏、尊重。这和上引他的话“前辈时文无字不有出处”，也是相呼应的。或许有人怀疑：这会不会是顾氏早年的看法呢？肯定不是，证据就在此两信中：第二信称衍生原是顾氏“犹子”，后“立以为子”；第一信称“从弟子严今将六旬，连得二孙，今抱其一为亡儿之嗣”[11]。由此可见：第一，从弟已将六旬，则顾氏自已年六旬左右或六旬以上。信中还自称“老身尚健”、“桑榆末景”云云，均证两信乃晚年之作。第二，顾氏本有一子而亡，至晚年方立犹子衍生为子；后又以从弟之孙为“亡儿之嗣”，则衍生年纪不大[12]，刚读完《毛诗》亦可理解，这与两信乃顾氏晚年之作，并不矛盾。以上情况表明：赞许“先辈”八股文乃顾氏晚年定见，不容置疑。综上四证，可以肯定，顾炎武所谓“败坏人才”云云，仅针对明代后期的科场流弊而言，并无全盘否定八股文取士制之意。如果这一看法不错，则人们常引用顾氏的另一些抨击八股，时文之语，也就不难正确理解：1.《日知录集释》卷十六“经义论策”条：“此法不变，则人才日至于消耗，学术日至于荒陋，而五帝三王以来之天下，将不知其所终矣”。这段话是接着上文及原注宋代“以经义为在外准备之文”，或“窃袭人之语，不求心通者相半”(相当于明代“节抄剽盗”坊刻时文或名士所撰之文)，导致不读经史而言的。自与明代前、中期士人能“读书千卷”，所写八股文“无一字无来处”之制无干。故梁章钜《制义丛话》卷八引胡燮斋解释顾炎武其所以“痛诋时文”的心理曰：“彼盖疾夫藉圣贤之言为梯荣钓宠之术，转相摹仿，愈趋愈下，遂发此过激之论耳。”2.同上条：“赵鼎言：(王)安石设虚无之学，败坏人才。……若今之所谓时文，既非经传，复非子史，展转相承，皆杜撰无根之语”。这里指的是另一种流弊，即一些科场八股文虽非“节抄剽盗”，但因未读经史，学无根柢，其代圣贤所立之言[13]，只能是随意捏造，信口开河，而无经史之依据，此即所谓“杜撰无根之语”。但这种流弊同样有时间限制，因为紧接上文顾氏便出一“原注”说：“前辈时文无字不有出处。”据此，这种“杜撰无根之语”非指明代前、中期的时文或八股文，是很清楚的。3. 《日知录集释》卷十六“十八房”条：“八股盛而《六经》微，十八房兴而《廿一史》废”。这里的“八股”，切不可误会为泛指明代八股文取士制之八股文。据上下文可知，它仅主要指明代后期万历年间开始，由考官十八房(如《诗》五房、《易》四房等，分阅《五经》试卷)所选定、刻录的八股范文，即程文。这些程文，有的是“主司(考官)所作”，有的是“(中式)士子所作”[14]。它们和前述坊刻时文一起流行，目的原想以此范文指导士人学习，使之写出高水平的八股文来[15]。但结果相反，由于“天下之人惟知此物(程文)可以取科名，享富贵；此之谓学问……而他书一切不观。……举天下而惟十八房(程文)之读”，导致经史之学，“文武之道，弃如弁髦”[16]。正是针对这一弊病，顾氏发出前举两句感慨。其“八股”与“十八房”，涵义是互补的。意谓十八房所刻“八股(程文)”兴盛，导致人们惟此之读，治国安邦的经史之学反而无人过问了。很显然，这一感慨或抨击，也有着时间限制，而不可能是指向明代前、中期之制的。总之，如何评价明代八股文取士之制，对它究竟应不应该全盘否定，这可以讨论；但举顾炎武“败坏人才”说作为全盘否定的重要佐证，根据以上小考证，则似应认为是不符合顾氏原意的。

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写他虽然生活潦倒，但仍每天很开心

与抢救海棠有关论文参考文献

秋海棠属（ Begonia ）是世界上物种多样性最为丰富的类群之一，是全球维管植物物种数量排名前十的大属，种类超过2,000种。近日，由 深圳市仙湖植物园与深圳华大生命科学研究院 牵头完成秋海棠属植物基因组研究，在植物学领域国际权威刊物《新植物学家》（ New Phytologist ）（IF=）发表题为“ Genomes shed light on the evolution of Begonia, a mega-diverse genus ”的研究成果。 此项研究的测序及组装数据已存储于国家基因库生命大数据平台（CNGBdb），项目编号为： CNP0001056  。 秋海棠属植物主要分布于热带及亚热带地区，多数种类生活在阴湿的环境，属于典型的阴生植物。此外，秋海棠属植物叶型、叶斑变化多样，花色丰富，兼观叶与观花于一身，观赏价值极高， 是现今最具应用价值的园艺观赏花卉之一。 研究团队完成桑寄生状秋海棠（ Begonia loranthoides ）、铁十字秋海棠（ Begonia masoniana ）、黑武士秋海棠（ Begonia darthvaderiana ）、和盾叶秋海棠（ Begonia peltatifolia ）4种秋海棠属植物全基因组组装，并完成了74个全球代表性的种类的浅层基因组测序。组装结果显示，4个物种基因组大小介于331 Mb ~ 799 Mb，基因数量介于22,059~23,444之间，BUSCO评估均达到91%以上， 高质量的基因组组装为秋海棠属植物功能基因组学研究以及分子育种培育新优品种提供重要的参考。 该研究还发现，秋海棠属祖先在大约三千五百万年前（35 MYA）经历了一次特有的全基因组加倍事件（WGD），该事件对秋海棠属植物多样性演化和耐阴适应性具有重要贡献。WGD发生后，很多与光合作用及能量代谢相关的基因得以保留与富集，并且发现与红光、蓝光及紫外光接收有关的受体基因（PHOT、CYR1/2、PHY及UVR8）均保留了多个拷贝，且部分已经发生了的功能分化，这对秋海棠属植物适应阴生环境、提高光合利用率具有重要意义。研究发现转座子（TE）在秋海棠属植物基因组中占有很大比例，且种间特异性较高；不同种之间活跃的TE的类型与数量均存在明显的差异。TE在功能基因启动子及内含子等不同位置插入的模式及数量在不同物种间存在明显的差异，且偏向插入到一些与胁迫反应相关的基因，揭示了TE与秋海棠物种的形成及适应性关系十分密切。此外，杂交与基因渐渗对秋海棠属植物多样化形成具有相当贡献度，尤其在美洲分布的类群，祖先可能发生了多次杂交事件。 该研究成果为揭示秋海棠属植物多样性形成及适应性进化提供了新的见解，并为秋海棠属植物后基因组学研究提供了重要的参考。 仙湖植物园植物研究中心李凌飞博士、董珊珊博士、李娜以及华大生命科学研究院陈晓丽博士、方东明副研究员、郭兴博士为论文共同第一作者。另外，爱丁堡皇家植物园、西双版纳植物园、南宁植物园、上海辰山植物园、新加波植物园、中国科学院植物研究所、昆明植物园、福建农林大学、南京农业大学、华南农业大学、广东省农科院、佛罗里达大学、比利时根特大学等国内外多个科研院校合作者参与该研究。华大生命科学研究院刘欢研究员和仙湖植物园张寿洲研究员为共同通讯作者。相关工作得到了国家重点研发计划项目、深圳市城管局科研项目等资金的支持。参考文献：

海棠花有什么寓意..代表什么情感.. “很早很早以前，在密林深处住着父女两人，女儿名叫海棠，父女俩打猎为生，相依为命.一天，年方二八的海棠姑娘跟随父亲打猎，忽有一只恶虎张着血盆大口，带着呼呼的风声向父亲扑来，海棠姑娘为掩护父亲，挺身上前与虎相拼，无奈身单力薄，倒在了恶爪之下。 山上砍柴、采药、放羊的乡亲们闻讯赶来，打跑猛虎，救下海棠姑娘，沿着这条三十余华里长的峡谷回村.一路上鲜血滴滴流淌，后来在滴散鲜血处开满了火红的山花.乡亲们为怀念海棠，将此花命名为海棠花.” ？？？？小时候，爸爸常常讲的一个故事.？ 海棠花花语是温和、美丽、快乐，秋海棠的花语是苦恋。 海棠花 象征苦恋。 当人们爱情遇到波折，常以秋海棠花自喻。古人称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感。 学 名malus spectabilis 别 名解语花 科 属蔷薇科苹果属 产地与习性原产我国东北、华北，落叶小乔木，花朵簇生，呈伞形总状花序，春季开花，花未放时，花苞深红点点，初开放时，花色淡红一片，将谢时，有如隔宿粉妆；性喜阳光，忌水涝，能抗干旱，耐寒冰。 秋海棠？？诚挚的友谊； ？？？？院子里，有一株嫁接的海棠树.哥哥说海棠花是他心中最漂亮的花… ？？？？窗外的阳光很柔和，没有下雪，很干净的天空，刚刚考完试..突然特别想家… ？？？“妹，下午到我这来玩吧..”MSN上哥哥的头像晃了晃. ？？？“恩那..”她开心得象个孩子一样跳起来. ？？？？海棠花别名梨花海棠、断肠花、思乡草.树皮灰褐色，光滑.叶互生，椭圆形至长椭圆形，先端略为渐尖，基部楔形，边缘有平钝齿，表面深绿色而有光泽，背面灰绿色并有短柔毛，叶柄细长，基部有两个披针形托叶。花5朵-7朵簇生，伞形总状花序，未开时红色，开后渐变为粉红色，多为半重瓣，少有单瓣花.梨果球形，黄绿色. ？？？ ？？？？哥哥有一家比较宽敞的酒吧，“星星酒吧”，蓝色的天空，几颗星星闪烁着…她喜欢的..蓝天，大海，小木屋，还有点点小花，粉色的，鹅黄的，绿绿的..每天枕着海浪声入睡，和贝壳在梦中对话… ？？？？舒缓的钢琴曲飘来…是… ？？？？她在一个很不显眼的地方坐下来，她一直喜欢那个位置，酒吧灯光忽略的角落，两盆美丽的海棠花盛开着… ？？？？一杯“海棠依旧”悄然等待着她，小巧精致的高脚杯，盛着粉色中露着晶莹的黄色的酒，淡淡的味道，绵软舒服悠长。 ？？？？哥哥说：这酒专门为她调的.就象爸爸给的海棠花，花朵很小，每一朵都不那么起眼.很美丽，粉红的花瓣裹着金黄色的花蕊；很柔软，粉红粉红的像婴儿的皮肤一样，惹人喜爱；很强烈，柔和的春风一吹，几片花瓣悄悄洒落大地，惊起异乡人不尽的思乡之情…… ？？？？海棠花较小，"其花甚丰，其叶甚茂，其枝甚柔，望之绰如处女"，被誉为"花中神仙"，陆游曾赞曰“蜀地名花擅古今，一枝气可压千村，若便海棠根可移，扬州芍药应羞死”；其花姿潇洒，花开似锦，“枝间新绿一重重，小蕾深藏一点红”，似少女掩面，绰约羞涩之盛，被誉为“花贵妃”、“花尊贵”，在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境；其娇艳而淡雅，似云霞片片，花落时则宛若淡妆素抹，被誉为“睡美人”，令人心醉神迷.苏东坡曾赞曰"东风弱弱泛崇光，香雾空朦月转廊.恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆." ？？？？来南方已经两年了，还记得走前爸爸不无伤感地对妈妈说：孩子终归要离开我们了，终归厌倦北方的寒冷与静默，往南方去了…毕业后，哥哥就带她来到了南方的城市..临走前，爸爸给了他们每人一盆海棠花，爸爸说：海棠花是最有北方性格的花，顽强而不失妩媚，亲切而懂得自尊自爱… ？？？？海棠花有很多种类，有重瓣粉海棠（西府海棠），叶宽而大，花重瓣，较大，粉红色，果绿色，为北京之常用观赏佳品；又有重瓣白海棠，花重瓣、白色；还有亮红海棠，花呈鲜玫瑰红色，花瓣13--19片.不同品种芳姿百态，争娇斗艳，垂丝海棠群怡倒悬，在绿叶间时隐时现，宛然少女掩面，依依如有意，脉脉不得语，甚是迷人；西府海棠则姿态潇洒，落落大方，光彩灼目，不同凡响… ？？？？每当海棠花开的时候，就特别想念院里的海棠花，想念四合院里的嘈杂声，想念大宅门的红对联，想念残旧的门楼，想念爸爸想念妈妈…以为一切都可以说再见，可是当你说再见的时候，却发现，这一切已经永远无法说再见了… ？？？？童年的欢笑，青春的奋发，离别的悲伤，思念的悠长… ？？？？真正的速度是看不见的，就象风起云涌，日落月升， ？？？？不知道树叶什么时候变黄，婴儿什么时候长第一颗牙齿， ？？？？不知道什么时候会爱上一个人，什么时候会离开一个熟悉的地方… ？？？？ ？？？？无数的恩怨始于海棠花下，无数的恩怨止于海棠花下… ？？？？落不尽人间的繁华凄丽，演不完悲欢离合的剧目… ？？？？花开花谢，漫长如生命之久远，短暂似生死之一瞬… ？？？？内心深埋的恐慌，爱恨，无助，随着粉色花瓣飘落空中…. ？？？？眼神深藏的柔情，不舍，思念，伴着花开花落绵延不绝… ？？？？霓裳羽衣，如梦似幻…时光在指缝间滑过… ？？？？花瓣点点洒落心田，故乡，好象不那么。 区别,海棠花有什么寓意和象征 海棠花有名，是众多诗人墨客笔下的佼佼者，有“花中神仙”、“花贵妃”之称。大诗人苏轼的名句“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”更让人遐想联篇。 海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中 神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，“玉棠富贵”的意境。另外海棠花又称断肠花，思乡草。有象征游子思乡，表达离愁别绪的意思。又因为其妩媚动人，雨后清香犹存，花艳难以描绘，又来比喻美人。 南宋陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。”形容海棠艳美高雅。陆游另一首诗中：“猩红鹦绿极天巧，叠萼重跗眩朝日。”形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象。 宋释惠洪《冷斋夜话》记载.唐明皇登香亭.召太真妃.于时卯醉未醒.命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉.直海棠睡未足耳！”这是“海棠春睡”典故的由来。曲故流传后，苏东坡据此写了一首叫《海棠》 的诗，具体如下：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 海棠 （清）龚自珍 黄金华发两飘萧，六九童心尚未消。化起海红帘底月，西厢花影怒广潮。 海棠花有什么寓意..代表什么情感.. 表意义：游子思乡、离愁别绪、温和、美丽、快乐。 秋海棠象征苦恋。当人们爱情遇到波折，常以秋海棠花自喻。 古人称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感。花语就便有“苦恋”了。 海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中 神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，“玉棠富贵”的意境。 另外海棠花又称断肠花，思乡草。 有象征游子思乡，表达离愁别绪的意思。又因为其妩媚动人，雨后清香犹存，花艳难以描绘，又来比喻美人。 扩展资料海棠的品种：西府海棠、楸子、河南海棠、三叶海棠 1、西府海棠 西府海棠（学名：Malus micromalus），为木兰纲、蔷薇科、苹果属的植物，小乔木，高达米，树枝直立性强，为中国的特有植物。西府海棠在北方干燥地带生长良好，是绿化工程中较受欢迎的产品。 在中国果品名称中，海棠的品种极为复杂，尚待研究统一。在植物分类中，暂以西府海棠 Makino一名概括之，不再分列为多种，以免引起混乱。 海棠的主要栽培品种有河北怀来的“八棱海棠”、昌黎的“平顶热花红”、“冷花红”，陕西的“果红”、“果黄”，云南的“海棠”和“青刺海棠”。 2、楸子 楸子（学名：Malus prunifolia (Willd.) Borkh.）是蔷薇科苹果属植物，小乔木，高达3-8米；小枝粗壮，圆柱形。 叶片卵形或椭圆形，叶柄长1-5厘米，嫩时密被柔毛，老时脱落。 花4-10朵，近似伞形花序。 果实卵形，直径厘米，红色。果梗细长。 花期4-5月，果期8-9月。 分布于河北、山东、山西、河南、陕西、甘肃、辽宁、内蒙古等省区野生或栽培。 生长于海拔50-1300米的山坡、平地或山谷梯田边。 3、河南海棠 河南海棠（学名：Malus honanensis Rehder）是蔷薇科苹果属植物，灌木或小乔木，高达5-7米；小枝细弱，圆柱形，嫩时被稀疏绒毛，不久脱落，老枝红褐色，无毛，具稀疏褐色皮孔。 叶片宽卵形至长椭卵形，长4-7厘米，宽厘米。伞形总状花序，具花5-10朵，花梗细，长厘米，嫩时被柔毛。 果实近球形，黄红色，萼片宿存。花期5月，果期8-9月。 4、三叶海棠 产辽宁、山东、陕西、甘肃、江西、浙江、湖北、湖南、四川、贵州、福建、广东、广西。生山坡杂木林或灌木丛中，海拔150-2000米。 分布日本、朝鲜等地。 参考资料来源：百度百科-海棠花。 海棠花象征什么 海棠花花语：温和、美丽、快乐 ，也有人说是跟随他人的引导走。 海棠花代表的意义：游子思乡、离愁别绪、温和、美丽、快乐。海棠花的象征意义：象征苦恋。 海棠无香，因为海棠暗恋去了，她怕人闻出了心事，所以舍去了香。秋海棠象征苦恋。 当人们爱情遇到波折，常以秋海棠花自喻。古人称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感。 花语就便有“苦恋”了。当人们爱情遇到波折，常以秋海棠花自喻。 古人称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感。一、历史上文人用海棠花寓意文人们常用海棠寓意佳人，表达思念、珍惜、慰籍从容淡泊的情愫。 又因为“棠”与“堂”谐音，海棠与玉兰、牡丹、桂花相配，寓意“玉棠富贵”；与菊花、蝴蝶相配，寓意“捷报寿满堂”；与五各柿子相配，寓意“五柿同堂”。海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中 神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。 另外海棠花又称断宋人林椿所绘《海棠图》肠花，思乡草。有象征游子思乡，表达离愁别绪的意思。 又因为其妩媚动人，雨后清香犹存，花艳难以描绘，又来比喻美人。二、描述海棠花的部分诗词1、南宋陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。” 形容海棠艳美高雅。陆游另一首诗中：“猩红鹦绿极天巧，叠萼重跗眩朝日。” 形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象。2、宋释惠洪《冷斋夜话》记载.唐明皇登香亭.召太真妃。 于时卯醉未醒，命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆.鬓乱钗横，不能再拜。 明皇笑日：“岂妃子醉，直海棠睡未足耳！”这是“海棠春睡”典故的由来。曲故流传后.苏东坡据此写了一首叫《海棠》 的诗，具体如下：《海棠》 作者： 苏轼东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。3、《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》作者：苏轼江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。 嫣然一笑竹篱间，桃李满山总粗俗，也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。 4、风流才子”唐伯虎根据"海棠春睡"典故，丰富了想象，画了一幅《海棠美人图》。有诗云。 《题海棠美人》 作者：唐寅褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。自今意思谁能说，一片春心付海棠。 5、宋代 《春暮游小园》 作者：王淇一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼縻花事了，丝丝夭棘出莓墙。 三、海棠花相关情况介绍海棠花（学名：Malus spectabilis (Ait.)Borkh）：乔木，高可达8米；小枝粗壮，圆柱形，幼时具短柔毛，逐渐脱落，老时红褐色或紫褐色，无毛。叶片椭圆形至长椭圆形，长5-8厘米，宽2-3厘米，边缘有紧贴细锯齿，有时部分近于全缘，幼嫩时上下两面具稀疏短柔毛，以后脱落，老叶无毛。 花序近伞形，有花4-6朵，花直径4-5厘米；萼筒外面无毛或有白色绒毛；萼片三角卵形，先端急尖，全缘；花瓣卵形，长厘米，宽厘米，基部有短爪，白色，在芽中呈粉红色。果实近球形，直径2厘米，黄色。 果期8-9月。素有“国艳”之誉。 是中国的特有植物。多生长在海拔50米至2000米的平原和山地，可以人工引种栽培。 四、生长习性海棠性喜阳光，不耐阴，忌水湿。海棠花极为耐寒，对严寒及干旱气候有较强的适应性，所以可以承受寒冷的气候，一般来说，海棠在零下15℃也能生长的很好，完全可以放在室外，不过如果特别寒冷，比如零下三四十℃，就要注意采取保护措施了。 海棠喜阳，适宜在阳光充足的的环境生长，如果长期置于阴凉的地方，就会生长不良，所以一定要保持它充足的阳光。五、主要价值1、食用由于花色艳丽，一般多栽培于庭园供绿化用。 木瓜海棠果实称为木瓜，果实成熟后带浓香，可入药，亦可加工后食用。苹果属海棠果实称为海棠果，味形皆似山楂，酸甜可口，可鲜食或制作蜜饯。 海棠含有糖类、多种维生素及有机酸，可帮助补充人体的细胞内液，从而具有生津止渴的效果。海棠果中维生素、有机酸含量较为丰富，能帮助胃肠对饮食物进行消化，故可用于治疗消化不良食积腹胀之症。 海棠味甘微酸，甘能缓中，酸能收涩，具有收敛止泄，和中止痢之功用，能够治疗泄泻下痢，大便搪薄等病症。海棠中蕴含有大量人体必需的营养物质，如糖类、多种维生素、有机酸等，可供给人体养分，提高机体免疫力。 2、园林海棠花姿潇洒，花开似锦，是中国北方著名的观赏树种。在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，取“玉棠富贵”的意境。 海棠花棠植人行道两侧、亭台周围、丛林边缘、水滨池畔等。海棠花对二氧化硫有较强的抗性，城市街道绿地和矿区绿化。 海棠花自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、花尊贵”之称，在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，“玉棠富贵”的意境。海棠花棠植人行道两侧、亭台周围、丛林边缘、水滨池畔等。 海棠花制作盆景的材料，切枝可供瓶插及其他装饰之用。海棠花对二氧化硫有较强的抗性，城市街道绿地和矿区绿化。 3、生态有的植物花卉可以通过香气，通过释放芳香分子来改善空气，调节环境。 海棠花有什么寓意？ 海棠花的象征意义：象征苦恋海棠无香，因为海棠暗恋去了，她怕人闻出了心事，所以舍去了香。 秋海棠象征苦恋。当人们爱情遇到波折，常以秋海棠花自喻。 古人称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感。花语就便有“苦恋”了。 早在先秦时期的文献中就有记载海棠花在中国古代的栽培历史。在汉代，海棠花就已经与园林艺术结下不解之缘。 不论是栽培技术还是种植面积，海棠花在唐代有了明显的提高。宋代时期，海棠花在唐朝的基础上得到了更大的发展，终于达到鼎盛时期，在当时就被视为“百花之尊”。 元朝战火硝烟不断，很多花卉都受到了牵连，不复唐宋时期的昌盛。但是海棠不同，它仍然保持着长盛不衰的势头。 中国人民如此喜爱海棠，其根本是在于它的丰厚文化内涵，人们称赞它是“百花之尊”、“花之贵妃”，甚至有“花中神仙”之说，同时将它看作是美好春天、美人佳丽和万事吉祥的象征。 海棠花象征着什么？ 海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中 神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，帮在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。历代文人多有脍炙人口的诗句赞赏海棠。陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。”形容海棠艳美高雅。陆游另一首诗中：“猩红鹦绿极天巧，叠萼重跗眩朝日。”形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象。宋代刘子翠诗云：“幽姿淑态弄春晴，梅借风流柳借轻，。。几经夜雨香犹在，染尽胭脂画不成。。"形容海棠似娴静的淑女，因此海棠集梅、诺阌谝簧矶亩耍旰笄逑阌檀妫ㄑ弈岩悦杌妫压痔泼骰室步³了难罟箦茸骱L牧恕？ 海棠花又称断肠花，思乡草。有象征游子思乡，表达离愁别绪的意思。