美国英雄主义毕业论文

美国英雄主义毕业论文

个人英雄主义 脱离人民群众，迷信个人力量而去完成某种社会任务的英雄主义思想和行为。与“革命英雄主义”相对。它以个人主义为原则，夸大或不适当地强调个人在社会生活和历史活动中的作用，否认人民群众的力量和智慧。表现为好图虚名，自以为是，居功自傲；往往违反革命纪律，犯自由主义和无政府主义错误。 “一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，就是打不败他。”——老人与海 海明威1899年生于美国，他的一生个性刚强，勇武好斗，有一种强烈的个人英雄主义倾向。在欧洲战场，提枪投入战场。在非洲丛林要去捕捉凶猛的野兽，在拳击台上向高手挑战。同样在他虚构的作品中充满了战争、运动、争斗、爱情、旅游。最能体现作者性格的是他的获奖作品《老人与海》，在这部作品中集中体现了一种自信自强，敢于向命运挑战的勇气，展现了强烈的奋斗精神。这部作品在当时引起巨大的反响，甚至成为教堂布道的内容。 伟大战士的悲剧人生——海明威人生观中的悲剧意识 三是作品重新诠注了“事业成功”的概念。物质上的获胜可以是世俗意义上的事业成功，但不一定是成功的人生。若把人生当成事业来经营，那么，成功的人生首先应是人格力量的完善。项羽虽是失败者，但他是公认的英雄；刘邦夺取了天下，却仍被天下人视为“泗水无赖”。如霸王别姬式的悲壮，是人类对自身生的意义的肯定。 四是作品体现了美国精神和西式价值观。冒险和个人英雄主义向来为老美们推崇，圣地亚哥老人的小渔船上载着当年“五月花号”的同样精神，即：我可以失败，但你消灭不了我，我总是在努力寻求突破。故曰：作品的民族性为作品绽放出了世界性的魅力。 五是作品展示了一种人与自然的全新对话方式。“老人”与“海”的对话，是弱与强、孤独与喧哗、胜与败的对话，它不同于鲁滨逊与孤岛的对话：是有一些生命的凭借。鲨，是海之骄子，人，为陆之灵长。人，置身于汹涌波涛，在生存异域中，将是如何地绝叫着呢？ 六是作品是作者人格化的产物。这样的赤诚坦率笔触，当然应该褒奖。众所周知，海明威一生好冒险，好在大自然中挑战生命力极限。他以为，没力量的生命生不如死。他讨厌人类的物欲、权欲、和爱情，他因而常常绕开身边的人群，去不可思议的地方打猎、参战、嫖情。正因为如此，他在精神上孤独得如同在海上与鲨群搏斗的那个老人。然而，他在生着，直到自己被世俗恶论啄成了一具空空鱼骨时，才以双筒猎枪向世人发出了警告。。。。。

中国的英雄主义是集体英雄主义，也是中国的人的一种人生观，价值观，有事大家一起上。美国的英雄主义是个人英雄主义，跟他们的社会制度也有关系，你从一些好莱坞的电影中可以看出来。

1.《试论美国电影中的英雄情结》 2.《美式英雄是否蒙蔽了我们的眼晴?——浅析美国影片英雄人物模式》 3.《中美影视中的英雄主义比较》 太多了，先交你一招吧，把“美国电影中的个人英雄主义”这几个字放在Google学术里去一搜，就OK了。如果想要英文文献就输入“movie heroism/hero”下不了全文就给我留言，或者来这里找我

理解中美两国文化的差异 IPHCC 国际中国文化出版社 任京生 文化，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，她包含一个民族长期积累形成的深层的心理积淀。说到两个民族思想与行为的不同，如果透过现象看本质，实际上就是两种文化的不同。由于文化的不同，会产生思维模式的不同；由于思维模式的不同，又会产生行为方式和社会关系的不同。就像两个不同的根系，会生长出两棵不同的大树一样。中国与美国无论在哪一方面，都存在着巨大的差异，要理解这些差异，首先要理解中美两国文化方面的差异。中、美文化差异，主要表现在中、美文化的几个特性之上。 一、中国文化的古老性与美国文化的现代化 中国文化有着几千年的历史，这古老的岁月本身就具有无尽的财富，文化也同名胜古迹一样，时间愈久远，便愈具有无以伦比的价值。然而她也像一棵千年古树，一方面根深蒂固，枝繁叶茂；一方面又含有一些枯枝败叶。中国的先哲们给后人留下了丰美的历史宝藏，也留下了沉重的历史包袱。你望着这棵遮天蔽日的参天大树，你会为她的苍劲美丽而折服，你也会想象有多少岁月神奇的秘密蕴藏其中。中国博大精深的传统文化是深深植根在中国这片土地之上的，她已不可能被移植，中国的一切现代文明都只能在这棵大树上进行嫁接而成；考虑中国的任何事情，都离不开历史这个无形的手对现实的影响。中国的社会关系也就好比这棵大树的根系，树越古老，根系越繁杂。中国传统文化是中国人的思维模式和行为方式形成的理论基础，对中国的社会关系具有不可抗拒的影响。 而美国只有两百年的历史，美国的文化，是一群现代人，按照现代人的意志和思维模式构建起来的一座现代文明的宫殿。美国人没有丰富的历史宝藏可挖掘，但也没有沉重的历史包袱去承受，美国人完全在按现代人的需要去创造科学，创造财富，创造民主的社会制度。美国的人际关系也是按现代人的标准建立起来的。美国发达的商业文化、科学技术是其现代文化的突出标志。 二、中国文化的民族性与美国文化的多元化 中国汉族占总人口的90％以上，其他56个少数民族在肤色、人种上也与汉族基本相似，因此中国可以说是一个单一人种和单一文化的国家。儒家、佛家、道家文化形成了中国文化的主体，尤其是儒家文化，对中国人的思想和行为的影响占有统治地位。中国文化具有强烈的民族性。 而美国是一个移民国家，人口构成极为复杂，世界各国的人才在这里群英聚会，各种文化交相辉映，形成了各种民族、各种文化的大熔炉。因此美国的文化具有多元化的特点，并且带有强烈的时代气息，随着时代的变化而变化。 三、中国文化的政治性与美国文化的经济性 中国作为一个统一的大国，已有两千多年的历史。两千多年来，要统治这样一个地域如此辽阔，人口如此众多的大国，的确不是一件容易的事情。如果统治失调，就意味着国家分裂、诸侯纷争、战乱不休。因此，自古以来，稳定和统一，一直是中国历史上的两件大事，政治是统帅，集中统一是灵魂。儒家文化作为中国古代社会上层建筑中的一系统，与上层建筑中的政权统治形成相辅相成之势，儒家文化中含有大量的关于教育统治者施仁政，教育百姓遵守伦理教化等方面的人文科学，中国古代社会一直重农轻商，重文轻商，科举制度使文化与政治密切相连，文化中带有很强的政治性。贯穿在社会关系中，人与人之间的关系，也有很强的政治色彩。 而美国是一商品经济极为发达的国家，文化具有浓厚的经济性，与经济建设相适应的科学、技术、经济管理等文化占有很高的地位。而好莱坞电影、迪斯尼乐园、麦当劳快餐等等发达的商业文化更是受世人瞩目。美国的人与人之间关系，也带有浓厚的经济色彩，亲兄弟明算账。 四、中、美两国主文化与亚文化之间存在的差异 很多探讨中美文化差异的文章都指出中国文化注重集体主义，美国文化注重个人主义。但是，在现实生活中却使我们产生困惑。生活在中国社会中，我们会发现，许多人个人主义思想也很严重，缺乏团结的现象时有发生；而当我们来到美国，却发现很多的美国人很关心社会和集体。有人做过这种观察，一群美国人开大会，会前不同观点会展开很激烈的争论，但一旦会议主题决定了，大家就会安安静静地一起开大会；但一群中国人在一起，却往往是上面开大会，下面开小会，各自为政。关于这个文化与现实的差异问题，我们从社会学中找到了答案。一个社会中，不仅有统治阶层所推行的正统的主文化，也有在民间流行的亚文化。亚文化往往是对于主文化的一种逆反，一种对立和统一。由于中国文化过分宣扬国家和集体，轻视个人，所以民间社会的亚文化又使个人利益得到补充，得到平衡。美国过分地宣扬个人主义，人们不满足于彼此隔阂，彼此冷漠的现象，又重新回到互相关心，热心公益事业的和谐的社会关系上来。由此我们知道，要想真正地了解一个国家，不仅要从书本上了解他的主文化，还要到那个民族中去生活一段时间，从民间去了解那个民族的亚文化。另一方面，在人的本性上，有些东西是人类共有的，如个人主义思想，在美国是得到公开承认，而在中国却被加以批判，但不管你怎么否定，它却是深藏在人们心底的。就像中国古代宣扬禁欲主义，但不管你怎样宣扬，男女相悦却是怎么也不能从人们心底抹去。 五、中国文化的两极性与美国文化的多极性 中国古代哲学非常注重阴与阳的辩证统一，认为世界万事万物都是由阴阳两极组成的矛盾的对立统一体，如：上与下、左与右、正与反、内与外、男与女等等。中国的儒家文化与佛、道文化也形成了中国文化的两极性。儒家文化主张积极进取，而佛、道文化主张消极避世，组成了矛盾的对立统一体。中国古代的许多知识分子在青年时期往往尊奉儒家文化，奋发图强；当仕途多有磨难，到了晚年时又遁入佛、道文化，从佛老思想中寻求内心的安宁。儒家文化就好比一架云梯，激励着仁人志士们努力攀登，去摘取事业的果实；而佛、道文化就好比是一张安全网，有人从云梯上跌落下来，就有这张大网将其接住。因此儒家文化与佛、道文化这两极文化对立统一、相辅相成，形成了一个稳定发展的中国文化系统。 而美国是一个多种文化兼容并蓄的国家，不仅有英国文化、法国文化，还有西班牙文化、墨西哥文化，以及中国的儒家文化和佛、道文化，等等。美国的文化不是两极，而是多极，提供给人们更多的选择机会。 六、中国文化的内向性和美国文化的开放性 中国属内陆国家，中国文化就是在这大片的土地上发展起来的一种内陆文化。中国自古以来不断遭受外族侵略，因此不断地修筑长城，闭关自守。受此影响，中国文化也演变成了保守的陆地文化，自成体系，对外来文化有很大的排他性。从清朝的戊戌变法到今天的改革开放，每一次打开国门，都要付出艰辛的努力。中国文化不断地同化着外来文化，却从来不被外来文化所同化。就连接受西方文化最彻底的台湾、香港、新加坡来讲，也并没有完全西化，而是仍然保留着许多儒家文化的传统。然而，与正统文化相对立的是，开放式的中国民间文化却是以敞开的胸怀迎接着外来文化。好莱坞电影、麦当劳快餐店、西方哲学思潮，等等西方文化，无不是借着中国民间文化的东风吹遍了中国的村村落落。 美国的主流文化源于欧洲，是一种开放型的海洋文化。而美国的民主与法律制度又保护了美国的文化自由发展，不受政治的打击和控制。加上美国每年招收大量的外国学生与学者，同时也带来大量的不同文化与碰撞。美国对于各种外来文化兼容并蓄，吸收其中优秀部分以使自己变得更加丰富。 七、中国儒家主文化与美国基督教主文化 中国是以儒家文化为主流文化的国家，儒家文化注重家庭关系，宗族血统，中国古代家庭关系的两大特点是，第一，讲究尊卑有别，长幼有序，父母管教孩子，孩子孝敬父母，二者不可逾越。第二，以亲情、血缘为纽带，由此延伸到社会，讲究朋友之间以兄弟相称，四海之内皆兄弟，讲哥们义气。 美国是一个以基督教为主流文化的国家，大部分美国人信教，相信上帝。按基督教义，无论什么人，都是上帝的儿子，上帝面前人人平等。而家庭，只是替上帝抚养孩子的场所，因此，即使是父母，也不能随意打骂自己的孩子，否则，将会受到法律的追究。基督教讲究博爱，在人与人之间关系中，也体现了这一价值观。 八、中国文化的统治性与美国文化的大众性 中国自古以来就是个中间小，两头大的社会。即中产阶层占少数，统治阶层与普通大众占主体。而统治阶层又驾驭普通大众之上，对于文化具有绝对的影响力，中国传统文化充分体现出统治阶层的利益。 美国是一个中产阶级占多数，中间大，两头小的社会；美国文化充分体现了中产阶层的利益。加上严密的民主与法律制度，使普通大众得以自如地参加文化的构建。因此美国文化表现出浓郁的大众性。 九、中国文化的人文性与美国文化的科学性 中国传统文化以儒家文化为主体，儒家文化中又以伦理道德为主体。伦理道德与诗词歌赋是中国传统文化中的两条主线。伦理道德注重于社会关系的协调，诗词歌赋注重于情感的宣泄，因此在中国人的传统思维和性格中，自古重人文、重情感。 美国人以欧洲移民为主体，人数最多。因此美国文化是在欧洲文化基础上发扬光大的现代欧美文化。欧洲文化的重理性、重科学等特性在现代美国文化中也有所继承。美国人协调社会关系用法律，而不是用人情；美国人热爱科学，相信实力，以发达的科学技术和雄厚的经济实力向世人说话。 了解了深层次的文化差异，再看彼此的思维模式与行为方式，就会有一种拨开云雾见天日的豁然开朗之感觉。因此研究中、美两国文化的差异，有利于我们进一步了解彼此的社会和社会关系，有利于增进双方的理解和交往。最重要的是，我们可以通过差异的对比，认清自己的不足，吸取他人的优点，在交流与学习中取长补短，发展自身文化。

中美英雄主义对比论文研究意义

区别：

1、历史不同

中国的超级英雄来源于数千年历史，多维度的神话创作形成了中国独有的神怪，仙侠，武侠等类型的英雄，这些人物都身附当下历史的痕迹，天地孕育的石猴孙悟空，在封建文化的统治下，背负着建立秩序的使命，即使有一人管理花果山，一人大闹天空，一人斩妖除魔的本事，最终只能顺应天命，陪同玄装西天取经。

西方超级英雄来源现代，无疑是有超能力的人物设定和英雄的气概。超人、雷神、黑寡妇、闪电侠、蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、蜥蜴人、金刚狼等等。

2、结局不同

中国的英雄人物总是非常无私，非常壮烈，其结局一般是死了了事。以致于人们对英雄人物的命运没有了悬念，产生了英雄人物结局必然悲惨的看法。这让人觉得做英雄很难。因为照这样的结局，大概没有多少人肯出来做英雄，也没有几个英雄的亲属支持自己的亲人做英雄。

然而，西方人心目的英雄就不如此。他们也会遇到很多困难，甚至生命危险，然而，西方的英雄人物并不是一定要舍身成仁，而是开动脑筋解决问题，最后既当了英雄，也享受了人生，亲属也跟着享受了光荣。

注意事情：

超级英雄的话题热度一浪高于一浪，现在漫威的超级英雄几乎活跃在各个领域。但是，唯独在游戏方面，美国的超级英雄之路似乎并不太顺。除了家用机的一些超级英雄格斗题材游戏，几乎很少看到其他平台及其他类型的游戏改编。

当然，这些美国超级英雄的IP授权十分难得，但这似乎并非改编游戏失利的最主要原因。除了IP授权难，其欧美玩家对家用机市场的情感也是一大原因，而家用机并非像网游、手游这样能够大范围普及，自然而然IP改编游戏的产品数量就有限了。

美国的超级英雄并不想我们的超级英雄孙悟空这样搓手可得，美国超级英雄的故事架构也很难形成游戏业界所谓的三角定论，加上故事剧情及情感边幅不够丰富，在游戏的改编上难度就更大了。

中国的英雄人物总是非常无私，非常壮烈，其结局一般是死了了事。以致于人们对英雄人物的命运没有了悬念，产生了英雄人物结局必然悲惨的看法。这让人觉得做英雄很难。因为照这样的结局，大概没有多少人肯出来做英雄，也没有几个英雄的亲属支持自己的亲人做英雄。然而，西方人心目的英雄就不如此。他们也会遇到很多困难，甚至生命危险，然而，西方的英雄人物并不是一定要舍身成仁，而是开动脑筋解决问题，最后既当了英雄，也享受了人生，亲属也跟着享受了光荣。麻烦，!

英雄是人类永恒的话题，每种文化都塑造了各自独特的英雄，都展现了不同文化背景下独特的英雄主义。中西文化有别，信仰有差异，这不是一句空话，而是实实在在存在的一种差异。就如西方英雄主义和中国英雄主义。中西方英雄主义不同点如下：

1、民族大义与个人至上

中国英雄主义为集体（为大众、为国家等）争荣誉，所谓“牺牲小我，服从大局”。

中国有许多的孤胆英雄，也有许多的个人英雄主义者，但是算不上主流，一旦以集体的形式走向保家卫国的战场，中国人就能把集体英雄主义得以最大化的诠释。比如淞沪会战时期的八百壮士，台儿庄会战时多支敢死队都体现了集体英雄主义。

西方英雄主义为了信念，强调个人，为了实现自我价值。个人主义类似于中国传统的“侠客”形象。

西方人也崇拜英雄，也有英雄主义，但是这种英雄主义更多的是一个个人英雄主义，西方人不缺少冒险精神，也不缺少勇气。但就是这么一群人，到了战场上，一旦遇到失败或者挫折，却往往毫不为耻的举起了双手，成为了战俘。这就是西方的价值观。

2、个人主义英雄主义与集体主义英雄主义

以希腊与沙斯里的战斗为例，双方约定各自派出最英勇的勇士——阿基琉斯和巴古力斯代表国家出战，以个人输赢来定国家成败，最终阿基琉斯得胜，沙里斯就此称臣，这便是典型的西方个人英雄主义行为。

诸如《三国演义》和《水浒传》等英雄演义的战争中，英雄虽然起着至关重要的作用，但并不能左右战争的胜败。以三国许田打猎为例，曹操在打围中抢尽了献帝风头，以此来试探大臣们的忠心，众人敢怒而不敢言。

关羽则已剑拔出鞘，欲杀曹操。却被刘备制止了，刘备这样说道：“投鼠忌器。操与帝相离只一马头，其心腹之人，周回拥侍。吾弟若逞一时之怒，轻有举动，倘事不成，有伤天子，罪反坐我等矣。”这就是典型的中国集体主义英雄观。

通过简单的对比，可以看出中国式的英雄，他们更多的是寄托了整个民族的希望，是集体主义的，是超脱于世人之上的圣人式的英雄。而的英雄，则是映西方射了个人意志的自由精神，以建立个人功绩为准，成就个人的历史地位。

扩展资料

不同的文化对于英雄的界定是不同的：美国的英雄主义以个人英雄主义为主，崇尚的是个性解放的个体价值，强调的是主人公作为一个独立人的个体一面，如钢铁侠、蜘蛛侠、美国队长等。而我们中国的英雄主义往往与爱国主义、民族大义联系在一起，“舍小我而取大义”。

英雄主义的本质和气质是相同的。他们都有不畏强权，不惧艰险，乐于助人，敢于奉献的精神。换句话说，中国人崇尚的英雄主义其实是普世的。具体的英雄个体肯定有文化偏好，但英雄所象征的精神有可能是相通的。

人类心目中的英雄主义和英雄心理，主要是由3个重要的人类积极心理所驱动：第一是勇气，第二是责任，第三是感情。人类的普世价值中普遍所追崇的三种美德是“勇气、热枕和责任”。而这三种美德，正好构成了英雄主义、英雄心理和英雄行为的个人心理学基础。

中国传统心学的创建人王阳明先生，特别提倡“有心、有情、有义、有感”是人之所以成为人最核心的原因，“心者天地万物之主”——我们有了爱人之心，爱家之心，爱国之心，爱真理之心，我们才会勇敢、担当，有所奉献，这才是真正的英雄之所以成为英雄的心理学原因。

参考资料来源：百度百科-英雄主义

参考资料来源：百度百科-个人英雄主义

参考资料来源：人民网-人民英雄永垂不朽

美国英雄主义倾向于个人主义，强调自我和个人价值。而中国英雄主义更倾向于集体主义，多以自我牺牲的方式来救赎他人。美国英雄都有各自的缺点，成功之前都要经历挫折，而中国的英雄往往都很完美，没有缺点。美国的英雄主义讲究责任感，要求英雄在肩负起社会责任时，还需要有对家庭的责任感。而中国的英雄主义则总是讲求一种牺牲精神，不能有私人欲望。

功夫熊猫英雄主义毕业论文

熊猫是中国的国宝，中国功夫世人瞩目，但如此充满中国特色的电影竟然让外国导演发掘。下面是我为大家收集关于《功夫熊猫》观后感5篇，欢迎借鉴参考。

《功夫熊猫》观后感一

到了电影院，我迫不及待的买了票，小跑着进去了，现在让我向大家细细道来吧!

熊猫阿宝原本只是在父亲的面馆中经营，近日乌龟仙师有种不详预感。雪豹，外号太郎，原本是和平谷中阿宝师傅的徒弟，师傅总是最宠爱他，可是怎么也隐藏不住他的黑暗本性，这个大恶魔即将要突破困住它多年的黑牢。太郎出狱后必定会来和平谷复仇。于是，和平谷要马上召开武林大会，选出一名代表对抗太郎。

谷民最看好的是谷中五大高手：飞虎女、美女蛇、猴大师、鹤大师以及螳螂大师。这五大高手在个子小小的师父浣熊，名字也就直接叫师傅设置的武台上一绝高下。

结果阿宝因看不到热闹的场面，想了各种方法终于进入了武林大会，最后被乌龟仙师给选中了。

这五大高手中螳螂大师最同情阿宝了，暗中帮助他，还有温柔贤淑的丹顶鹤，可是远见卓识，勇气过人，大无畏，英雄主义的飞虎女却很不服气，因为她在这五个高手中是最厉害的一位，最终背着师傅向太郎挑战，还有四个高手也陪同去，可是谁也斗不过太郎。

师傅终于把自己所有的武功交给了阿宝，阿宝也十分专注地学习，终于拿了一身好功夫。

太郎闯入和平谷后恩将仇报，想杀害了他的师傅，而师傅宁死不屈。善良的阿宝，用自信，用勇气战胜了无恶不作的太郎，师傅为有这么一个徒弟而自豪，五个高手也敬佩不已。

正当我看到精彩时。就完了，好惋惜呀!以后我会听妈妈的话，争取再来看!

[2]昨天，我看了一本叫《功夫熊猫》的影片。里面讲述了一只熊猫的奇遇：一只名叫阿宝的熊猫，一直在他爸爸的小面馆里打工。一天，他听说乌龟大师要挑选传说中的“神龙大侠”，一直很向往武林的阿宝自然也要去凑凑热闹。但由于身体肥重，阿宝爬山是一步三跌，好不容易连滚带爬地到了门口，大门却已经关上了。阿宝为了看到比赛想出了种.种办法，最后他用烟火搭在椅子后面，当烟火燃烧时，他可以一飞冲天，在天上观看比赛。没想到烟火烧完了，他就从天上掉了下来。当乌龟大师看到从天而降的阿宝时，就认定阿宝就是“神龙大侠”。于是大师让师傅教阿宝武功。但是，当阿宝总算学会一些武功，师傅取出大家非常重视的武功宝典给他看，希望阿宝能从里面学些有用的功夫打败坏蛋大龙，结果没想到里面什么也没有。阿宝仔细地看了又看，看到了自己的影子，于是相信自己才是最厉害的神龙大侠。最后他终于打败了坏人。

这本影片让我们在欢笑中学习了一个道理，就是：这个世界上没有什么宝典秘籍，但是如果你努力，成功就是属于你。

[3]下午没事,我看了《功夫熊猫》这部电影。这部电影主要讲：从前有一只熊猫，他一直想成为一位侠客，被荣幸地选为龙斗士。在训练中，他克服了种.种困难。最后，他不负所望，

《功夫熊猫》观后感二

暑假中，我看了一部电影，名字叫作《功夫熊猫》。整个电影十分轻松幽默，但我也从中体会到了一个道理。

这个故事还要从“和平谷”中的一只圆滚滚、笨手笨脚的熊猫阿宝说起。

阿宝是天底下最热血的中国功夫迷，只可惜他每天在老爸开的面馆帮忙打工。可阿宝还是不放弃自己的“英雄梦”，他天天百无禁忌地做着白日梦，梦想着自己有一天能够在功夫的世界里与明星级的大人物进行一场巅峰之战。

原先，和平谷是一片安乐祥和的地方，可是有一天，乌龟大师预言，和平谷将会遇到一次劫难。于是一代宗师浣熊大师决定在和平谷中选出一位“神龙大侠”来帮助谷中的人们度过这场灾难。阿宝是一只爱凑热闹的熊猫，他听说要选“神龙大侠”，很想去看一看，可去的时候，门已经关上。于是他想方设法进去看一看，最后他坐着带烟花的椅子“飞”进了比赛现场，却被乌龟大师认定阿宝就是从天而降的“神龙大侠”。这个结果令所有的人都很吃惊。阿宝做了浣熊大师的弟子后，师父很看不起他，而师父的五个弟子——盖世五侠也不时地对他冷嘲热讽，后来，浣熊大师经过乌龟大师的点拨后，决定好好教阿宝武艺，最后，阿宝经过他地不懈努力，终于在雪豹大龙入侵时，战胜了大龙，保卫了家园，成为大家心目中真正的“神龙大侠”。

这个故事虽然令人感到很有趣，但也告诉我们一个道理，那就是无论做什么事，都要有一个信念，浣熊大师正是有了乌龟大师给他的信念，才去教阿宝武艺，阿宝也就是有了一种信念，认为自己是神龙大侠，才会去努力习武，而且，当他遇到困难准备放弃的时候，正是师父给了他一个信念：你能行!阿宝才继续坚持下去，最终成为了真正的“神龙大侠”!所以，只要你做事时有一种信念：你认为你行，你就一定能行!

《功夫熊猫》观后感三

今天，我看了电影《功夫熊猫》。一个叫阿宝的熊猫是一个非常喜欢武功的而且又爱吃东西的家伙，他心情不好的时候特别爱吃东西，他一心想当“神龙大侠”。

有一天，龟大师要选一位“神龙大侠”，大家都过去看，阿宝也赶过去看，可是，他太胖了，等他气喘吁吁爬山时，山门已经关了。阿宝想了很多办法也进不去，最后，他的计划成功了。炸开的烟花把阿宝带进了比武场，也把阿宝的屁股炸黑，阿宝的突然降临，把观众都惊呆了，龟大师宣布阿宝就是“神龙大侠”

起初师傅和他的徒弟都不喜欢阿宝，但是，阿宝不灰心，他依然很努力，由于他练不好，师傅对他很没信心。后来，龟大师去世了，他告诉阿宝的师傅，只要有信心，就可以吧阿宝训练成真正的大侠，经过师徒的刻苦努力，终于打败了残豹，成为了真正的神龙大侠。

这个电影让我感悟到，不管做什么都要努力克服困难。大侠，每个人都可以成为，选择权在自己的手中，做你自己心中所想的，你就是人们心中的大侠。

《功夫熊猫》观后感四

只听这部电影的名字，就感受到了浓浓的中国风。中国功夫历史悠久，世界闻名，充满了东方的神秘感;熊猫，中国的国宝，世界级的明星，憨态可掬。这两个组合在一起会有什么奇妙的感受呢?憨态可掬的熊猫耍起行云流水般的中国功夫会是什么样的呢?它成功的勾起了我的好奇心。

影片的主人公当然是一只胖胖的、有点呆头呆脑的大熊猫，他叫阿宝。阿宝是一家面条店的学徒，虽然笨手笨脚，也勉勉强强算是谋到了一份职业，可是阿宝天天梦想着自己有一天能够成为大侠与明星级的大人物进行一场巅峰之战。因此还得到了一些人的嘲笑，可是阿宝不以为意，仍继续着他的梦。一次偶然，阿宝阴差阳错成了神龙大侠继承人，虽出乎大家的意料，却被浣熊师父寄予了厚望。

阿宝开始跟着浣熊师父学习武功，但是最开始的阿宝软弱、自卑，认为自己除了做面条什么都不会，不可能成为一代大侠，打败强大的敌人。但是浣熊师父发现了阿宝的与众不同之处，想尽一切办法教阿宝武功，例如食物诱惑，因为阿宝是个吃货;例如用阿宝的梦想去激励。在师傅的鼓励和教导下，阿宝终于战胜了自己的软弱和自卑，一心一意，刻苦地训练。这使我想到其实每个人的身上都有不同于其他人的特质，我们不要轻易地否定自己，要善于发现自己的优点，自信地面对生活，这样生活也会带给我们意想不到的收获。

刻苦训练后的阿宝并没有找到神龙大侠留下的武功秘籍，他再一次否定了自己，灰心的阿宝找到了自己的父亲，父亲的一句话让他领悟到了龙卷轴的精髓，阿宝终于用自己的智慧和武术战胜了大龙，拯救了山谷，为山谷带来了和平。所以不要轻易放弃自己曾有过的梦想，即使梦想看起来是遥不可及的，只要我们坚持，只要我们努力，梦想的大门终会敞开，追梦的道路上我们会遇到各种各样的困难、挫折、嘲笑、失望，但只要我们不放弃就会离梦想越来越近。

让我们像阿宝一样带着梦想出发吧!

《功夫熊猫》观后感五

好书、好歌、好电影是我宁静之时的最爱。还记得在湖南工作时，正赶上《海底总动员》上映，同事都没人陪我去看，说是小孩看的动画片，没什么意思，无柰的我只好一个人拿着爆米花和可乐进影院，谁知竟赶上学校包场，一个人坐在一群叽叽喳喳的小朋友中间看完了片子，被检票员错认为是老师，感觉很不错，片子不错，至今还余音绕梁，也找回了久违的那份童心，更留下一串美好的回忆……

正好这几天休假，又陪姐姐家的小羽一起再看了一遍《功夫熊猫》，其实早在6月初，男朋友就在网上找到了《功夫熊猫》英文版的，所以在上映前就先睹为快了，大呼过瘾，同时也很庆幸自己找到一位兴趣爱好与自己相似，一样喜欢文学、喜欢音乐、热爱电影的男朋友，感觉生活忙碌却很充实，他总是想方设法找到一部部好电影，在工作闲暇之余一起领略电影带给我们震憾，在欣赏中也让心灵得以共鸣……

原来就很喜欢熊猫，喜欢那憨态可鞠的样子，更喜欢那一身黑白分明的外表，因为喜欢熊猫进而也一并记住了一则广告，就是全友家私，纯天然绿色环保家私，相信很多人跟我一样，都是记住了那只可爱的大熊猫才记住广告的。这次看完《功夫熊猫》，在笑肥波笨得可爱以外，还很欣赏它的乐观，它像极了生活中一个普通的人，开着面馆却喜欢中国功夫，不想继承父业开连锁面馆却想学中国功夫，当得知自己莫名其妙的成为龙战士时，先是好奇惊喜，但得知要肩负打败太郎的使命时，它表现出的是大多数人都会有的恐惧，不自信，甚至想连夜逃走。这些都是可以理解的，不得不佩服乌龟大师那双睿智的双眼，可以看透人性，更能发现黑马，这是一个人饱经沧桑，阅人无数才能达到的境界啊!也感叹老鼠大师别出心裁的训练方式，用心良苦，扬长避短将肥波潜能发挖出来，这也是我们做为讲师，训练师最最需要学习的一种本领。更感叹影片最后的龙轴以及面馆的秘诀，竟然是什么也没有，只有自己，那是此影片的灵魂，那就是信念的力量，凡事只要相信就一定能够实现梦想，永远相信自己是最棒的，永不言败、永不放弃的精神!真该组织属员也一起看看这部电影，一定也是一场非常好的培训，相信信念的力量!

当然，在陪小羽看时，没有跟他讲这么多，只是告诉他，人一定要自信，相信自己行，就一定行，如果一个人连自己都看不起自己，别人又如何看得起自己呢!相信自己，永不放弃、拼博进取去实现心中的梦想。当然，在这个过程中更应该尊重师长，懂得感恩，懂得谦虚，懂得学以致用，回馈社会，这是做人起码的品德，就像肥波，所以人人喜爱，而且最终成功了!像太郎那样就算是功夫了得但却为了得到龙战士的称号而忘恩负义，反目成仇敌，毒杀从小养育自己、并一点一滴教自己功夫的老鼠大师，是大逆不道，终将会得到惩罚的!

我认为是个人英雄主义及团队合作精神的结合。整部片中所体现的都是阿宝的成长，以及阿宝依靠一人之力惩奸除恶，他的师兄师姐还有师傅都只是陪衬与烘托。不过在这一过程中所体现的又是一种团队的合作精神，没有其他人的帮助，阿宝也达到不了目的地，也成为不了大侠。

一 侠气对中国功夫情有独钟的好莱坞导演有很多，最广为人知的应该是鬼才昆汀了。他捣鼓《杀死比尔》时让乌玛8226;瑟曼穿上了黑纹黄色劲装，又请来刘家辉饰演白眉道长，很明显是向李小龙以及邵氏武侠致敬。话说这个白眉道长，好在他本就是一个恶人。可以想象的是，就算这道长是个好人，在老美的影片里，怕也找不出多少仙风道骨。仙风道骨是个很中国化的词汇，相必老美没几个真正理解。从仙风道骨引申出去，侠气更是纯中国的东西，就更别指望他们能领悟多少了。基于此，我对《功夫熊猫》没抱什么多余的想法。功夫也好，熊猫也罢，只图着能像《冰河世纪》一样乐呵那么一两个钟头也就心满意足了。可偏偏是梦工厂炮制的这股侠气，给了我一份久违的感动，也给了中国电影界第一记耳光。开篇熊猫的梦中场景，活生生的古龙风格已经叫人大感意外，而当浣熊五子之首悍娇虎夤夜狂奔，其余四子尾随而来，称要并肩作战与雪豹绝一生死的时候，一股侠气在我胸口喷薄而出，简直快要盈眶了。这股子侠气很熟悉，却又很遥远。若让我来追溯这份感觉，怕要追到十几年前。纵观近些年，七剑策马下天山没有给我感觉，金城武和老刘打得天都逆色了我也没有感觉，张东健拿张柏芝放风筝我更没有感觉。偏偏是这五个家伙，它们没有手持利剑，也没有古代剑侠飘逸的装束，却周身激荡着侠气。最要命的是，它们仅仅是虚拟的动物，并且产自好莱坞。撇开动漫界不谈，试问中国电影界，有多少年没有拍摄出让人感觉侠气荡然的影片了？话说回来，我不敢声称我就理解了侠气是怎样一种东西。就天涯来说，这还是港产武侠和张氏武侠唇枪舌剑争论不休的一个话题。以我的理解，侠气是一种不惧生死的英雄气概，大义鼎然的英雄豪迈，甘为平民打报不平，明知不敌也要亮剑的大无畏精神。简化到某一场景，若你身为平民，你也会为这样的人所震撼，激发出内心的侠义精神，甚至不惜性命以己微薄之力去帮助他（如《方世玉1》片尾的劫法场一役）。而银幕外的观者，也会为这一场景所感动，恨不能冲进去也帮上一把，又或者把自己代入成主角，体验这种为国为民的侠义情怀，完成一次精神上的临时涅盘。若没有这种感觉，一部纯意义上的武侠片可以说就失败了一半。剩下的一半，就只能看动作，看剧情了。要融合中国元素不难，《功夫熊猫》里处处都很中国。瓷器，毛笔，庙宇，还有豆腐，麻将，针灸。这些都是表，侠气才是魂。这股侠气从开篇展露端倪，在星夜狙击开始凝聚，最后在浣熊五子与雪豹决战悬崖时爆发，不敢说是淋漓尽致荡气回肠，至少给了我一份久违的感动。二 龙接下来要扇的耳光，范围就没这么广泛了。仅仅是这么一小辍，顶着砖家头衔不干人事的一小部分奴媚份子。可以想象这么一个场景，某第三者强势驾临正室榻下，一番辱骂天翻地覆，口口声声你家官人早就不爱你了，他最爱的人是我。正室泪如梨花之际，官人驾到，揪住第三者就是一顿暴捶呀，接着大骂一声滚。第三者委屈至极，说你怎么可以这么对我，我全心全意地爱着你，我做的一切都是为了你。官人又是一顿暴捶，骂道：你少几吧自作多情了，有多远给我滚多远！这是多么令人爽歪歪的场面啊！！！中国人向来以“龙的传人”自居，从没觉得有什么不对。可上海外国语大学某砖家偏偏要来找茬子，声称在西方文化中，龙是喷火吃人的怪兽，是邪恶的象征。为了避免西方国家造成不必要的误解，中国人必须放弃龙图腾。国人自然纷纷反对，在一阵抗议声中，砖家阵营偃旗息鼓。不吭声了不代表心里服气了，估计这砖家还是力挺自己观点的，指不定还觉着自己为建立世界文化共荣圈做出了贡献呢。最好的方法当然是让官人给这第三者一顿暴捶。《功夫熊猫》距龙图腾事件时隔两年，终于给了这群砖家一记响亮的耳光。熊猫被推选为龙之斗士，最高武学秘籍是含在巨龙嘴里的“神龙之典”，中国龙的标签以正面的形象被好莱坞用胶片宣扬到了世界的各个角落，成为了正义的终极化身。而中国十二生肖之一，有“小龙”之称的蛇，这个在西方国家被视为“上帝所造万物中最狡猾的东西”，也凭借蛇拳在浣熊五子中占有一席之地，成为了正义的代表。美国电影工作者展现了对中华文化最真诚的态度，谄媚于西方的砖家却彻底被主子给抛弃了，真叫人大感快意！却不知砖家此时作何感想？上面的正室官人，只是我基于砖家思想境界而做的一个不甚恰当的比喻。中国不是西方国家的夫人，不需要给官人端茶洗脚。他与西方国家平起平坐，共同执掌世界，他尊重世界各国的传统文化，更珍惜自己的灿烂文明。题外话标题显然有哗众取宠之嫌。其实真说起来，最该送给广电总局一个耳光。中国国足垃圾，是球员和足协齐心合力打造的胜利果实。而中国动画工业的停滞不前，我更愿意相信国内不是没有优秀的动画人才，而是被广电的政策扼制了创造力，想象力。广电是死不悔改型的，所以我也没有必要浪费口沫。如果他们真的有心改良，只需要记住两点：动画的受众不止是孩子，动画的主要目的是娱乐而不是教育。技术上的差距，我们可以慢慢弥补。制作理念上的差异，注定了中国动画永远是幼稚的代名词。我很高兴四川地区恢复了《功夫熊猫》的放映，为灾区人民带来了难得的笑声，这比那20来部正在紧急赶拍或筹拍的地震片来得更加珍贵。而所谓的熊猫人赵半狄，这个傻X应该空投到四川自行人道毁灭，以实际行动为下落不明的1400余只大熊猫祈福。我想这群国宝至今不肯露面，是因为它们生气有这样的人类存在。本文来自中国影视评论网:

大熊猫Paul：Paul本是一家面馆的学徒，但是他却梦想着能打遍天下无敌手。命运之神真的眷顾了他，PO意外的担负起了拯救整个山谷的重任：对抗邪恶的太郎的入侵。虽然PO还只是一个功夫新手，但不轻言放弃，力图证明自己的实力给反对他的人看……而在这个过程中，他发现他最大的弱点或许正是他最大力量的源泉。原型是我国国宝大熊猫。金丝猴Monkey：友好，幽默，热情，猴子大师是五位功夫高手中最平易近人的一位。他用随和的态度掩饰着他那非凡的军事才能。猴子很喜欢开玩笑，每次看熊猫学功夫的景象都特别开心… “和平谷五侠”（“中原五侠”）的创意也许来源于中国功夫“五形拳”和少林拳法中的形象。金丝猴即取材于猴拳。华南虎TIGRESS：TIGRESS是五位功夫高手中最强大，也是最年轻的一位。基本上你可以在她身上发现你想象中的所有英雄气质：远见卓识，勇气过人，大无畏，英雄主义……珍惜每一天。她认为大家对PO的期望完全是个可悲的玩笑。但是再强大的人也难免犯下错误，TIGRESS认识到命运并非总如期待中的方式到来。丹顶鹤CRANE：尽管鹤侠是位爷们儿，但却是团队中的“母鸡妈妈”。他善于化解个人的冲突和矛盾，是他们之中最细心周到的一位功夫高手。如果可能，他会避免任何的冲突；但如果战斗不可避免，他便会尽一切可能赢取胜利。丹顶鹤，也能代表我国的“鹤拳”。竹叶青蛇VIPER：虚荣的VIPER是一位善变的绝代勇士：先是无限妩媚的调情，接下来便是暴风骤雨般的凌厉攻击。她强大的迷惑能力不仅在于功夫，同样体现在她的力气，她邪恶的本性，她的苛刻……接下来就是她招招致命的攻击。所以就不难理解她为什么总是能得到自己想要的任何东西了。螳螂MANTIS：MANTIS可能是五位功夫大师中体型最小的一位了，但他却从不承认这个：强壮，敏捷，灵巧。他总是非常同情PO的苦处，每次都很快来点小幽默帮PO脱离窘境。什么都吓不到他勇敢的小心脏…母螳螂除外。（查查昆虫百科就知道为什么了呵呵。），可能是因为螳螂拳才上电影的。浣熊 师傅Shifu：功夫大师SHIFU是中国最出色的功夫教练，致力于培养“王中之王”的功夫高手。但是出色并不等于完美——他是一个严厉的导师，却总是被自己过去的过失所困扰。PO认为他是位“最没禅味儿的禅宗大师”。但这并不妨碍他将一个软弱的做面条的熊猫训练成一个有足够能力保护山谷不受太郎攻击的功夫斗士。雪豹太郎TAI LUNG：太郎是他自己的忠实粉丝。曾几何时，所有人都认为他是史上最伟大的战士——当然他自己更相信这点。当众人认识到他贪婪的野心时，太郎暴露了他黑暗的本性：扫荡了整个村子。最终被关进了牢不可破的Chorh-Gom监狱，度过了20年。在那里，太郎时刻等待着时机，寻找着逃脱的机会，出去结束他20年前挑起的战争。雪豹，也是蛮凶狠的。

选择研究中美英雄主义的论文现状

安建工的吧？

简单的说，美国的英雄是拯救世界的，中国的英雄拯救一小部分他周围的人。可能与强国特质有关，美国作为世界上第一大国，参与各种国际事物，并发挥主导力量。大国形象很容易深入人心，并被国民接受而蔓延到电影里面。中国目前国际地位不如美国高，国际事务还起不到关键作用。其实反应了国家心态与民族本性。

英雄主义国外研究现状比较成熟，涉及广泛，从文化、心理学到教育等多个领域都有相关的研究成果。截止目前，英雄主义主要研究方向在英雄主义的起源和演变、英雄主义的心理机制、英雄主义的文化分析、英雄主义的教育价值几个方面的研究成果比较为人所熟知。

在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟…… 我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！ 沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河…… 给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！ 这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。 滔滔的江水,滚滚的黄河,连绵不断的山路,都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇,祖国的河水秀逸,祖国的胸怀无比广阔. 当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争. 闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的手枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了西安事变…… 英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中. 正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。 再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！长江——那是祖国的脉搏吧！跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河——那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊！五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞…… 耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跃身体育强国之列。五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。 “祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。 我们现在的幸福生活是革命烈士的血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，便有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设的更强大。 祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野的宝藏，有山川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是洞庭的水，西湖的波吧！ 祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中！

国外对于英雄主义的研究动态论文

英雄主义国外研究现状比较成熟，涉及广泛，从文化、心理学到教育等多个领域都有相关的研究成果。截止目前，英雄主义主要研究方向在英雄主义的起源和演变、英雄主义的心理机制、英雄主义的文化分析、英雄主义的教育价值几个方面的研究成果比较为人所熟知。

异乡人，如果路过斯巴达，请告诉那儿的人，我们忠实地履行了诺言。故长眠于斯，公元前492年，波斯王派遣使节前往希腊索取“土和水”，希望通过威压令其归顺，但是希腊人将使节投入井内，叫他们自便，波斯王大怒兴兵，但是他的第一批远征军在海上遇到风暴，全军覆没。当时的波斯是人类历史上第一个跨越欧亚非的大帝国，从居鲁士起，已历四世，而希腊世界则是一系列城邦国家的总称，从来没有统一过。公元前480年，波斯王大流士一世死了以后，他的儿子薛西斯登上王位。薛西斯为实现父亲的遗愿，发誓要踏平雅典，征服希腊。为此，他精心准备了4年，动员了整个波斯帝国的军力。参加远征的士兵来自臣服波斯的46个国家，100多个民族。有穿着五光十色的长褂和鳞状护身甲、携带短剑长矛的波斯人、米底亚人；有头戴铜盔、手持亚麻盾牌和木棍的亚述人；有用弓箭和斧头作为主要武器的帕提亚人和花刺子模人；有穿长袍的印度人；有穿紧腰斗篷，右肩挂着长弓的阿拉伯人；有穿豹皮或狮子皮、用红白颜色身的埃塞俄比亚人，他们的武器是棕榈树制的弓、燧石做的箭头和镶羚羊狐狸皮；身穿鲜艳的红斗篷，手拿标枪和盾的色雷斯人；还有帽盔上装饰牛耳、手执皮盾和短矛的高加索各族士兵。波斯军队的人员这样庞杂，武器装备又是这样五花八门，使得这支大军很像一次各族军队和军备的大展览（这点影片里已经有所表现）。 公元前480年春，波斯全军齐集小亚撒尔迪斯，号称500万，实则50万人左右，分海、陆两路，向希腊进发。面对来势汹汹的敌人，一向喜欢内部争斗的希腊各城邦组织了从未有过的联合行动。30多个城邦组成了反波斯同盟，同盟军总统帅由斯巴达国王利欧尼达斯担任。渡过赫勒斯邦海峡后，波斯大军迅速席卷了北希腊，七八月间来到了德摩比勒隘口。该隘口是中希腊的“门户”，依山傍海，关前有两个硫磺温泉，所以又叫“温泉关”。关口极狭窄，仅能通过一辆战车，是从希腊北部南下的唯一通道。这时希腊人正在举行奥林匹克运动，而在希腊，奥林匹克高于一切，运动会期间是禁止打仗的。 因此，希腊人在关上布置的兵力只有几千人。当波斯人临近的时候，斯巴达国王利欧尼达斯仅带了300人来增援。根据温泉关地势险要、山道狭窄，部队不能展开行动，骑兵和车派不上用场的特点，薛西斯采取了派重装步兵轮番冲击的强攻战法，企图利用人数的优势打垮斯巴达人。而斯巴达人却利用温泉关“一夫当关，万夫莫开”的地形优势，居高临下，用锋利的长矛凶狠地刺向手持波斯刀的敌人。正当薛西斯无计可施的时候，一个名叫埃彼阿提斯的当地农民来报告说，有条小路以通到关口的背后。薛西斯一听，大喜过望，立即命令这个希腊叛徒带领御林军沿着荆棘从生的小道直插后山。 本来，利欧尼达斯在小路旁的山岭上早已布置下1000余名来自佛西斯城邦的守兵。因数日无战事，他们便放松了警惕，直到波斯人到了跟前才有所反应，略一交手佛西斯人就败走了。波斯人也不追赶，直向温泉关背后插了下去。斯巴达王利欧尼达斯得知波斯军迂回到背后时，知道大势已去。为保存实力，他把已无斗志的其他城邦的军队调到后方去，只留下他带来的300士兵迎战。因为按照斯巴达传统，士兵永远不能放弃自己的阵地。付出两万波斯士兵生命的温泉关血战，对于薛西斯来说，就像是一场恶梦。 鲁迅公开发表的第一篇文学作品，就是歌颂三百勇士的《斯巴达之魂》，他认为斯巴达勇士这种宁死不屈和战斗精神和豪情壮志，是中国人最需要的思想。斯巴达人的尚武爱国精神是动人心玄的，这种对祖国的伟大之爱，为祖国献身的神圣精神，正是感动天下的斯巴达之魂，鲁迅所鼓厉的正是这种伟大的灵魂。 《斯巴达之魂》所描写的正是斯巴达国王率领三百斯巴达勇士和七千希腊盟军，与波斯王率领的百万大军决战于温泉关的壮烈景象。斯巴达军在敌众我寡的形势下，无所畏惧，视死如归，临敌而笑，结怒欲冲冠之长发，发示一瞑不视之决志。而斯巴达国王利欧尼达斯更是抱着，王不死则国亡的为国战死的决心，和全军将士浴血奋战。战争开始后，征尘满天，杀气萧森，波斯大军以潮鸣电掣之势发动进攻，而斯巴达军扼守险要，奋勇杀敌。斯巴达王身先士卒，策马露刃，在动地的金鼓声中与敌军展开厮杀。顿时，呐喊格击，鲜血倒流，如鸣潮飞沫，弃腾喷薄于荒矶。波斯军，无数死于刃，无数落于海，无数蹂躏于后援，遍野横尸。然而，最后斯巴达军终因寡不敌众，刃碎镞尽，国王战死，全军覆没，斯巴达之魂响彻千古，永垂史册，惊天地泣鬼神。鲁迅对此高声礼赞，巍巍乎温泉门之峡，地球不灭，则终存斯巴达武士之魂。 公元前479年，10万希腊联军勇猛追击与30万敌军在小亚细亚展开决战，希腊联军陆军由斯巴达国王普萨尼亚斯(Pausanias)率领，进攻波斯驻军，于是爆发了这次战争中最后一次决定性的战役，普拉提亚之战。( 斯巴达的国王是选出的，同一时间总是有两名国王并列)。这次战役非常集中地暴露了敌对双方的优缺点。战役初期双方有很长时间的对峙，曾经爆发过几次小规模的遭遇战和前哨战。起初是波斯骑兵在不适于骑兵作战的崎岖地形中向希腊军步兵发动进攻，结果损失惨重。而后波斯军统帅吸取了教训，利用骑兵机动灵活的特点，不断地袭扰希腊军的军粮补给。另一方面，在与希腊军的遭遇战中，尽量不和希腊方阵作正面的步兵交锋，而是利用己方联合兵种的优势，用弓箭手和投石兵的远程火力优势不断杀伤希腊军。两军相持的结果，希腊方占不到任何便宜，补给又发生了问题，只好准备撤退。普萨尼亚斯的撤退计划，原本是全军列阵，然后趁夜暗掩护，一部份一部份地撤退。但是计划执行中发生了延误，阵线中央撤退、右翼撤退了一半、左翼未动的时候，天亮了，行动被波斯军发现，于是演变成一场生死大战。交战之初，希腊方的形势非常危急，不仅是在机动中被迫迎战，而且波斯统帅马多尼乌斯采取了正确的战术，以密集的远程火力给希腊军以重大杀伤。但是不久，马多尼乌斯犯了一个战术错误：他命令步兵主力集结在第一线弓箭手和骑兵身后，目的我猜测可能是准备跃出给希腊军决定性的一击，或者是准备追击。但是这样一来，大量波斯军猥集一团，第一线部队就丧失了后退保持弹性的进退余地。斯巴达王普萨尼亚斯抓住这个战机，集合起希腊的装甲步兵方阵，猛烈地向波斯军冲上去。因为只要冲近了，波斯军没有作机动保持距离的余地，投射兵和骑兵就发挥不了作用。在近战和混战之中，波斯士兵尽管也很勇敢，但是他们使用武器的技术(也就是武艺啦)没有希腊战士那么训练有素，个人防护也没有希腊战士好(没有手盾)。即使如此，凭借波斯军的数量优势，他们也还是可能淹没希腊军的，但是这时候，波斯统帅马多尼乌斯本人在混乱中被杀。因为波斯军是各个民族组成的乌合之众，并不齐心，指挥核心一死，全军随即溃散。这场战役以后，希腊人基本上肃清了希腊半岛境内的波斯侵略军。求采纳哦

wilhelma,跪求 论《老人与海》英雄主义 英语论文轻风论文网上面很多关于这方面的东西C158论文的写作心得1.最开始导师会给一个任务书，这时要弄懂是个什么任务，比如我是做一个软件，那么就要明白用什么做（什么开发工具，什么语言，要用到哪个行业知识），然后就是要熟悉这些工具2.要查相关文献。这就包括关于这个项目的国内外最新进展。最好到学校图书馆查，比较好的数据库有IEEE,ACM,万方数据，维普数据等，具体看什么行业。最好找20篇外文文献，40篇中文文献。阅读这些文献时，只要看摘要和结论，这时就知道这篇文献有没有适合自己论文的资料了！尤其是中文文献，你会发现有很多文献内容很雷同，换汤不换药，基本的算法都差不多，这时就要不断筛选了！也要不断找新的文献资料！做完了这个工作，可以把这些文献分类，因为对于一个课题，不同的作者可能从不同的方向看待和解决的。所以，应该建立几个文件夹，分别放置这些不同的解决方案，也便于做参考文献的编写。分好类了，这时就可以写个国内外现状的小总结，可以写到论文的绪论部分，这时很重要的。很多时候自己论文的解决方案也是来自于这个总结。如果你能创新一点，这时你就可以发挥了，博采众长，提出自己的解决方案，这就是科研创新了。C1583.论文的格式要求是很严格的。为此你要充分利用word的一些技巧、office的图标和数据处理功能，visio的流程图。C158A49335

美国，西欧殖民者的后代，英雄，好像没有