关于中明论文范文资料

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1457年“南宫复辟”开始到1581年推行“一条鞭税”法为中期，1582年-1644年晚期，

丛姓（丛氏家族）是中国汉族较为典型的姓氏，也是山东半岛和山东省的特色姓氏，还是广泛分布在中国北方的代表性姓氏，约占汉族总人口的[1] ，以山东省威海市文登区为始祖，主要在山东半岛（青岛、烟台、威海、日照）及中国华北、东北等区域零星繁衍。在2014年6月国家统计局发布的中国姓氏人数多寡排名中，丛姓在中国的总人口约41万余，排在233位[2] 。丛氏主要分布在山东省威海市文登区50余村,全国140多个县(市)及日本、朝鲜、韩国等国,均有丛氏后裔[3] 。文登丛氏古今出过诸多名流,明朝威震三边的一品大臣丛兰,清朝著名诗人、书法家丛大为,近代牺牲于辛亥革命的“一门三烈”——丛麟洲之子丛琯珠、丛琦珠、丛环珠三兄弟[1] ,亚洲女子大力士[4] 、两破女子铅球亚洲纪录的体育名将丛玉珍等就是其中的杰出代表第一个渊源源于伊耆氏，出自帝尧时期枝国首领丛枝，属于以先祖名字为氏。据史籍《国名纪》及《姓氏考略》、《庄子》等记载，相传上古帝尧时期有崇（今河南登封）、枝（今湖北宜城）、胥（今山东淄博）、敖（今江西上高）四个古国。丛，就是其中枝国的首领，因此称作“丛枝”。这四个古国原本都不在帝尧的联盟势力范围，而帝尧为扩张势力，征伐了这四个小国，不久即高奏凯歌，这样，枝国也就顺理成章地成为帝尧的势力范围内的一个诸侯，丛枝亦从此成为帝尧属下之臣。在丛枝的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称丛氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。[2] 第二个渊源源于匈奴族，出自西汉时期车骑将军金日磾，属于以居邑名称为氏。据史籍《池北偶谈》记载，金日磾当时为匈奴休屠王的太子，十四岁时即为汉军大将霍去病所掳，成为汉武帝刘彻廷下一名马夫名为丛地桢，以后为汉武帝所赏识。后因金日磾指挥匈奴俘虏为大汉王朝铸金人以祭天，所以汉武帝特赐其为金氏，名日磾，封为车骑将军。汉武帝去世时，遗诏金日磾与霍去病之弟大将军霍光共同辅佐汉昭帝。金日磾尽忠职守，不敢怠惰，后因功被封为秺侯。他的子孙后代从此累世在大汉朝廷为官，传历七代，直至王莽篡权、西汉灭亡之时方逐渐衰落。金日磾的后裔子孙后来逐渐迁居于丛家岘（今山东威海文登），遂以居地“丛家岘”之“丛”字为姓氏，称丛氏，世代相传至今，史称丛氏正宗。[6] 丛氏族人大多尊奉金日磾为得姓始祖。[2] “我是匈奴人的后裔。”丛士泳见到记者后，第一句话如是说。丛士泳，43岁，说话干脆利索，身材精壮干练，1995年工作分配来到大庆。“咱老家在山东登州府文登县，金丛是一家。”他小时常听爷爷提起。但其中的历史渊源，长辈们也没给出确切答案。这些信息的碎片，却在他心中形成了一环又一环的疑问。这些问号在父亲这一代也没有得到破解，这疑问没有随着时间的推移而减淡，反而越来越强烈。这让他有了长大后到山东寻根的想法。这个想法挥之不去，成了他心中亟待实现的一个梦想。参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。[6] 第三个渊源源于地名，出自战国时期姬姓赵国丛台，属于以居邑名称为氏。丛台，又称武灵丛台，位于今河内省邯郸市内中华大街中段西侧，占地三百六十余亩，始建于战国时期赵国赵武灵王执政时期，已有两千多年的历史。因为它由许多台子连接垒列而成，“连接非一，故名丛台”，或称武灵丛台。赵武灵王，公元前340～前295年，名赵雍，是战国时期一位很有作为的诸侯国国君，杰出的政治家、军事家、军事改革家，赵肃侯赵语之子，周显王姬扁四十四年～周郝王姬延十六年（公元前325～前299年）在位。为了使国家强大起来，赵武灵王勇于革新，奋发图强。相传，到公元八世纪末叶唐朝德宗李适执政时期(公元780～805年)，忠臣吏部尚书梅伯高被奸相卢杞诬陷遇害。梅伯高之子梅良玉逃脱后，到大臣陈东初(一称陈日升)家假为家僮。陈东初与梅伯高结交甚密，是同年科举挚友，是前任吏部尚书，梅伯高出任吏部尚书就是他的保举。在梅伯高被害后曾血祭祀挚友。后来他终日寻梅伯高之子不见，心里一直非常难过。这一年，陈东初与妻子儿女在梅花盛开时饮酒赏梅，暗祝梅花如开得更盛，梅家则复仇有望。不料，当天夜里风雨交加，所有的梅花几乎都被摧残，陈东初见状大失所望，准备弃家入山。陈东初的女儿陈杏元来到梅花前祝福，而梅良玉亦在梅花前暗自祝愿。第二天，果真梅开二度，陈东初大喜。在梅花二度开放时，陈东初终于得知自己家里的仆僮即梅良玉后，欣喜若狂，便将爱女陈杏元许配给他。后卢杞又欲加害于陈东初，便奏明皇帝将陈杏元封为御妹嫁至外邦，并将陈东初夫妇下到大牢中。被迫到外邦和亲的陈杏元则由梅良玉相送，一程泪一程血地行至邯郸，双双携手登上武灵丛台，由此泣血哭别。这段感人的历史被世人记作《二度梅》。传说，在梅良玉的后裔子孙中，有以丛台之名为姓氏者，称丛氏，世代相传至今。这有待进一步考证。[6] 第四个渊源源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《长白山先民传》记载：满族丛尼勒氏，亦称崇吉喇氏，满语为Congnile Hala，世居乌拉（今吉林永吉）、虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、瓦尔喀（今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东海岸则自俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地，还有一说为乌苏里江流域）、讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）等地。后有蒙古族、回族引为姓氏者。清朝中叶以后，满族、蒙古族、回族丛尼勒氏多冠汉姓为丛氏，世代相传至今。[2] 得姓始祖编辑金日磾（mi di）。西汉汉武帝时，国势十分强盛，因上有文景之治，为其储备了丰厚的物质基础，而己有卫青、霍去病、李广、程不识等能征惯战之勇将，所以大肆征讨匈奴以除外患。时金日石单为匈奴休屠王太子，年十四岁为霍去病所掳以后为汉武帝赏识因匈奴以金人祭天所以武帝刘彻特赐其为金姓，名日磾，封为车骑将军。武帝去世时，遗诏金日磾与霍光共同辅佐汉昭帝，金日磾尽忠职守，不敢怠惰，后因功被封为（禾宅）侯。他的子孙后代从此累世在朝廷为官，传历七代，直至王莽篡权、西汉灭亡之时方衰落下去。当时像这样久盛不衰的家族还有张汤一家，被并称为“金张”，晋代诗人左思所谓“金张籍旧业，七世珥汉貂”所指即此。至汉末曹兴三国时许昌金氏世家今讳联刘返曹被曹操所害并诛连族人，金日磾之后随东迁徙居丛家岘（今山东文登），以地为氏，称丛姓，他们尊金日磾为丛姓的得姓始祖。丛氏由文登向外迁徙情况编辑一、迁往东北关外朝阳县：十世（根据谱书以丛德佑祖为第一世计）丛朝议者始迁，十一世萑；十二世金；十三世世松、世林。[1] 二、迁往山东省昌邑县东永安庄：五世丛刚者始迁，六世祥、山（迁潍县安固庄）、浩文（迁昌乐县丛家阳阜）浩贤；七世树本、正（迁潍县北寨里）、树、英、赐、辉；八世桂源、铎、凡、望、贇、景、栾、海、盘；九世菊世、国辅、卓、虞舜、汤民、国佐、国成、世卿、世重、龙、虎、豹（迁山东临朐丛家河）、文通、文学、文秀、智、惠、坠、廷美、廷玉、廷宝、廷玺、廷王尔、廷璧；十世文宣、文隆、文粹、文昌、朝存、朝吉、朝祀、尚志、久先、学（迁潍县小庄子村）、孝、悌、忠、信、鼎、楷、勤、辛、光浦、光耀、光禄、光用、彦周、彦正、彦灵、虎、来、盛、桂、由、朴、梅、铖、铁、昭、公、教、咨、孝、政、尚仁、尚义、尚礼、尚志、尚职、尚周、尚简、尚古、尚国、尚德。（根据潍坊丛氏谱书，只录至十世。）三、迁往山东省招远县丛家：六世丛皓者始迁，七世清、汉、洁、江；八世智、部；九世敬、榖、蒙、良相、旺；十世朝礼朝重、朝重、朝举、朝贵、杞舜、庭爵；十一世曰邻、曰纯、曰祥、连华、良贵；十二世之均、之臣、之有、之法、之连、之平、允贡、允显、利明、利有；十三世世英、世干、世持、嘉祥、嘉谋、嘉猷、嘉言、生梅、生白、生成、生芳。四、迁往山东省海阳县邢村：十二世嶟者始迁，十三世宗正、宗芳。五、迁往山东省牟平县沙湾庄（谱载为沙河庄现名为沙湾庄）：六世丛庆、丛奉始迁，七世仓、良、全、德、洋、澄、登、爽；八世林、槟、桅、椽、棚、信、都、溟、洪、海、津；九世换、佃、来、性、崇、思善、代、伸、渐、淳、签、遇、照；十世九经、九叙、文通、文讲；十一世中美、中莉、徽成、二成、三成；十二世柏、桧、松、之秀、之茂、之炳；十三世世甲、容、宁、密、宛、宜、宿。[3] 六、迁往山东省蓬莱县安香社：六世丛宁、丛嵩始迁，其后裔不详。[3] 七、迁往山东省威海市凤林村：十世丛天锡始迁，十一世中华、中明、中芳；十二世毓珂、毓秀、毓瑚、毓琳、毓琦、毓珍、毓璞、毓琮、毓玖、毓琬、毓 、毓瑛；十三世秉忠、秉孝、秉廉、秉洁、秉坚、秉文、秉静、秉义、秉智、秉慧、元直、元真、元权、元贞、元煜、元灿、元焕、元辉、元炳、秉信、秉礼、芹生、斐生、莲生、震生、荷生、克明、克仁、克谐、克宾、克宽、克友、克顺。八、迁往威海市徐家疃：十世丛天爵者始迁，十一世中胜、中魁、中元；十二世靴、焕、彩、延隆、延桢、延畅、延令、延庆、延祉、延福、延禄、延禧、十三世喆生、吉生、因生、珍生、乔生、芳生、惠生、奇生、玉生、秀生、 生、馨生、梅生、嵩生、岳生、桂生、灿生、祥生、祈生、 生、祚生、世明、世铎、忠（迁四香水庵）、世求、世贞、世宠。[3] 九、迁往威海杨家壹：十世丛天伦始迁，十一世中 ；十二世延寿；十三世勉生、勤生。十、迁往山东省威海市荣成市丛家庄：十世丛大经始迁，十一世中良、中政；十二世肇生、肇宗、肇言、肇判；十三世敛福、锡福、膺福、分福、现福、伟福、招福、录福、辉福、洪福、耀福。十一、迁往荣成县高落山后：十世丛大纯始迁，十一世中宏、中行；十二世肇有、肇进、肇连；十三世不详。[3] 十二、迁往荣成县报信村：十世丛大材始迁，十一世海坤；十二世可受、可均、可任、可兴；十三世是瑚、是琏、是琮、是瑛、是珍、是球、是琪、是瑨、是璋。十三、迁往威海城里：十二世丛峒者始迁，十三世得仁、体仁。[3] 十四、迁往荣城县林家流：小堆、八里王家、南子城、涧北头、东于家夼、西于家夼等村，其始迁者和其后裔皆不详。十五、据说，九世丛思锦者，岁进士。明末官福建省南平县时纳妾生子。思锦卒后，留下丛氏后裔一支于南平县。[1] 上述的迁徙和分布情况，仅限于谱中所标记者。这肯定不是分布和外迁的全部，至于外迁者之后裔，由迁址再外迁和扩散的情况就更无所知了。但上录的分布和迁徙情况，如能给我丛氏后人提供查寻找到自己的宗祖和世系的话，则是我等之最大欣慰。丛姓氏族，起始于文登，经过繁衍生息，分布扩散天下。故有“天下丛氏源于文登”之说。[6] 各支始祖编辑山东丛氏世系：据学者丛喜密转丛禾生年谱之《丛氏先代志略》记载：丛氏一族，起自文登……先世原始金氏，汉大将军敬侯金日磾裔，避曹魏乱，于黄初元年来（文登）地处丛山中，因以丛为姓，且名其山曰：“丛家岘”……因宋末金元之乱，必有一二世失考，与今族谱世系不能衔接，惟族谱所载始祖讳德佑……《丛氏先代志略》记载：丛氏原来姓金，是汉将金日磾的后裔。因东汉末年避曹魏之乱，于黄初元年东迁不夜居住，并且改为丛氏，因地处丛山中，其住地命名为丛家岘。又因为战乱，前代宗系失考，明朝修宗谱遂从丛德佑开始。丛氏先宗世系不全，是丛氏的一件大憾事。丛氏的祖先曾几次修谱，由于种种原因，都未能把断缺的部分补上。近几年来，丛喜密兴于丛氏宗族资料的研究，力图理清世系丛氏为金日磾之后裔，金日磾又是汉武帝赐姓为金氏，那么金日磾就是丛氏的第一世祖了。其后金赏为第二世、金常为第三世、金涉为第四世、金汤为第五世。按《金日磾传》记载：金汤为汉平帝和新莽时人（公元前7～公元23年），如果确有“金尼”其人的话，应该是改为丛氏的一世祖的父辈，那么金尼就是十二世了。又据史料记载：东汉献帝时（公元189～220年）有金祎其人，乃金日磾之后裔，他反曹被斩，金祎到改姓丛氏（公元265年）相距四十五年，相当于两代人的年数，由此看来，金祎就是十一世。据此可见：从金汤到金祎，中间相隔五世。年数为一百七十年。用六代均之，每代二十八岁，附合人口繁衍规律。据史料载，丛永为四十五世，宋朝大观年间人（公元1107～1110年），从十三世到丛永，其间有南唐时人丛鐇（公元937～975年），丛鐇距丛永相隔一百三十二年。用六代均之，每代为二十二岁，也附合人口繁衍规律，由此而推，他们之间相隔五世，丛鐇可推测为三十九世。从丛鐇向上追溯到金氏的十三世，中间有六百七十二年，用二十六世均之，每世为二十六岁，附合人口繁衍规律，由此看来他们之间相隔二十五世，在这二十五世的漫长岁月中，丛氏再未出现在史籍中。丛太为四十六世，南宋绍兴时人（公元1131～1162年），从太到丛璆，金贞祐时人（公元1213～1216年）相隔五十一年，是两代人的年限，因此丛璆应定为四十八世，从丛璆到丛德佑，元至元时人（公元1264～1294年）又相距四十八年，那么丛德佑当定为五十世，这与《丛氏先代志略》所说：自丛永至丛德佑有一、二世失考的论点相吻合。由于断代之原因，过去修谱，唯从丛德佑算起为一世。造成金、丛世系混淆不清，丛喜密经过考证，把金、丛二氏的世系形成了一个整体顺序：一世金日磾：汉武帝、昭帝时人，公元前134～前86年。

其实，论文答辩的目的只有一个，检查学生对所写论文题目的掌握程度和理解程度。下面是我整理的论文答辩陈述稿，欢迎参考！

各位老师同学，大家好：

我叫xx，我的论文题目是《人文关怀：马克思哲学的价值取向》。

论文的选题与研究是在杨老师和周老师的指导下进行的，在此对杨老师和周老师表示深深的感谢！

现在我就论文选题的原因、研究意义、主要内容、研究背景、方法与结论等做一个简单介绍。

一、论文选题的原因：

马克思哲学人文关怀论题是在两种动力下提出的。一种是理论的思考，另一种是现实的呼吁。处于现代化过程中的中国在大力发展科学技术和确立科学理性权威的同时，同样需要高扬人文关怀的旗帜，需要人文精神的普照。于是我就想到从价值论的角度来探讨马克思哲学的人文精神。之所以选此课题研究，主要原因如下：

社会转型期人们生存的“孤离”需要人文关怀。这是我选此论题的主要原因。

目前中国正处于新一轮现代化的起步和发展阶段，传统的制度和体制、社会权威和规范系统、社会生活方式和思维方式、道德、理想信仰等精神文化价值系统被打破，新的系统尚在建设之中。这必然导致社会成员思想和行为呈现一种进退失据、以及社会规范的紊乱与异化，乃至“潜规则”的横行无忌与显规则的疲软无力。这种规范的缺失，造成人们内心的危机感，以及人际关系的疏离感。

人们生存的疏离主要表现为四重疏离化状态：人与自然、人与社会、人与人以至人与自我之间，都已经出现了无可置疑的疏离感。

人们四重疏离化的状态急切呼吁人文关怀的普照。

二、论文研究的意义：

理论意义：深入挖掘马克思哲学的人文关怀思想，有利于全面把握马克思哲学的本质内容，有利于全面理解马克思哲学的本真精神，彻底克服由于理论和现实的因素造成的对马克思哲学人文关怀维度的遮蔽现象，为当代马克思哲学的发展提供新的路向。

现实意义：转型期中国的社会发展，正在历经一场极其深刻的社会变革，这必然会触动人们原有的社会地位和利益关系；在这种社会变革面前，难免会出现各种各样的疑虑和困惑，这样的社会更需要真正能够贴近实际生活的人文关怀，而马克思哲学的人文精神就能够发挥出其潜在的理论价值和实践指导。

当今社会，伴随着物欲的急剧膨胀，人们的精神随之日益匮乏；生活的节奏日益加快，生活的真谛却日渐丧失；人们外在的生活日益丰富，而内在的生活却严重的日益虚无。人也不可避免地会陷入空虚、焦虑、冷漠、孤独和无家可依可归的状态中。

与之相伴而生的是人们内心的躁动、紧张和潜在的风险感、冷漠感，人之为人的本质就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的维度，何其为人？尤其是在当下急功近利和物质崇拜风尚的影响下，关照人的精神欲求和价值指向是一项极为迫要的工作。

马克思哲学沉思人类的命运，思考现实的个人的价值，探求人生的意义和生命的终极关怀，建立每个人安身立命的精神家园。马克思哲学是“我”一个精神家园的价值支点。

作为千年思想家之首的卡尔·马克思，他担负着人类尤其是无产阶级的苦难，在这一使命下，唤醒了人们沉睡的心智，激发了苦难人们的斗志，给一个民族一种理念，一种信仰支撑。

马克思哲学人文关怀在现实关怀与终极关怀的张力中始终保持着对人的现实生存的关注，对人的自由尊严的解蔽，对人的价值、人的精神的追求，在现代性的境遇中，人文关怀问题已经远远超出理论的层面，中国目前正处在社会转型期，马克思哲学人文关怀思想对于提高人的生存能力、促进人的全面发展、推动社会不断进步、构建社会主义和谐社会、解决弱势群体和当代人精神困境等问题都具有重要的启示意义。

三、论文主要内容：

本文包括引论和5章内容：

第1章引论：以当下人们为什么需要人文关怀为发问点，在批判学术界研究不足的基础上，引出本文的中心论点，阐明本文的主要内容、研究方法和研究意义诸类问题。

第2章：探究马克思哲学人文关怀之源，辨析“人文”、“人文关怀”、“人本主义”等相关概念内涵的细微差异，厘定马克思哲学的“人文关怀”范畴之真义。洞悉人文关怀在不同语境中的真切内涵，凸显马克思哲学人文关怀的精神旨趣，马克思哲学人文关怀是建立在西方人文精神基础之上的，而超越了狭隘的西方视角，从全人类的角度，从事自己的哲学思考。

第3章：这是本文重点篇章。

本章重点阐释马克思哲学人文关怀的科学内涵：马克思哲学实践观的确立，是马克思哲学人文关怀的理论底座；现实的个人的生存境况，是马克思哲学人文关怀关照的对象；人文关怀实现的途径：马克思哲学对现实生活的改造；对宗教、政治、哲学等彻底的批判及“异化”理论批判；三大经典社会形态理论与人的自我实现是马克思哲学人文关怀实现的现实路径；人类解放与人的自由全面发展是马克思哲学人文关怀的价值归宿。

第4章：基于第3章对马克思人文关怀价值内涵的解读，本章提出了马克思哲学人文关怀的价值旨归。

马克思哲学的人文关怀在现实关怀与终极关怀的张力中始终保持着对人自由尊严的解蔽，对人现实生存的关切，对人的精神，人的价值的理想追求，是马克思哲学人文关怀的永恒旨归。

第5章：阐释马克思哲学人文关怀的当代意义。通过前4章深入研究挖掘马克思哲学人文关怀的价值内涵，能够为当代中国人指引道路。

人文关怀在中国转型期的实践，是构建和谐社会的价值导向；是当代中国弱势群体生活的精神支撑；是当代中国人文精神提升的理论资源，为当代中国人文精神的构建提供价值导向和意义支撑。

第6章：结语：强调人文关怀：马克思哲学的价值取向这一主题内涵，总结论文研究中存在的欠缺。

四、研究背景：国内外研究现状及动态：

对于马克思主义哲学中“人的问题”的探询伊始于《1844年经济学—哲学手稿》的公开发表。由于立场、视角、出发点的差异，东西方各有相当一批学者认为马克思主义是一种人道主义或者是反人道主义的理论。尽管论说方式、思维路径、批判理论各异，这些研究上的探索，一定程度上对马克思主义哲学的发展开辟了新的`道路。但这些把马克思主义哲学人本化、科学化的思维方式，既不符合马克思哲学之真义，更不符合马克思的价值旨趣。

（1） 国外研究动态：

西方马克思主义关于人的问题的研究，有三次重要的思想转折，并以此可划分为三个阶段：

第一阶段：反科学的人本主义思想，以卢卡奇、葛兰西、柯尔施为代表人物。

第二阶段：人学发展的最高层以存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义、实证主义的马克思主义和法兰克福学派为表征。

马克思的人道主义精神的全面拓开以《1844年哲学经济学手稿》为思想泉源。

第三阶段：这一阶段的主要变化就是马克思主义人学思想的研究从对人的关怀渐进入对资本主义社会经济、政治、文化以及革命前景的关注上来，尤其是与发展了的人学理论的自觉结合是一大显征。这一转变不仅是研究视域的横向转换，更颠覆了传统研究方式的困囿，从而在研究方式和研究视域的双重意蕴上跨越至马克思人学研究的新视界。

（2） 国内研究动态：

中国哲学界对于人的问题的研究，是从20世纪80年代初开始的。关于人道主义和异化问题的大讨论，标志了“人道主义”探索在中国的正式发端。王若水、张奎良、周扬、汝信、朱光潜、曹天予等人，都赞同马克思主义是人道主义。

学界对马克思哲学人文关怀理论的研究，主要从下面几个维度入手：

第一，把人文关怀作为马克思哲学的一种内在的理论维度去显认。俞吾金在《人文关怀：马克思哲学的另一个维度》里明确指认人文关怀是马克思哲学的基本维度之一，人在马克思哲学中的地位也由此被提到一个新的高度。

第二，从实践观的角度理解马克思哲学的人文关怀。这一问题的提出始于本世纪初。黄克剑在他的论文《论马克思的“实践”范畴》中明认，马克思的实践范畴内具丰富意蕴，实践范畴内蕴着认知理性和价值理性的统一。徐长福的《马克思的实践首先是一个价值本体概念》一文中提出了马克思实践观首先应是一种价值本体论的观点，也就是说人归根到底应该把人的自由自觉的生命活动和全面发展也即是把实践作为人的价值上的阿基米德点。贺来在《论实践观点的人文精神》一文中揭示了人的实践活动的价值创生性的特点。

以上的研究可以说都是把实践与人的联系作为研究的切入点，分别从不同视角揭示了马克思实践观与人的关系，他们的共同点都触及到了马克思实践观的人文关怀内涵。不过，上述的任何一种解读都无法回避一个核心问题马克思哲学内蕴的人文关怀问题，而这一核心问题正是马克思实践观的人文关怀意蕴的根本所在。

此外，值得一提的是，本世纪初，围绕“马克思哲学的人文关怀”这一主题，俞吾金和杨学功之间展开了一场激烈的争论，杨学功的《也谈马克思的人文关怀——兼与俞吾金先生商榷》，讨论了实践的观点与人文关怀维度之间的关系，提出：“人：只有作为结果才能成为前提。

由于实践论的哲学视界的确立，人文关怀的维度在马克思哲学中得到合理而现实的内在肯定性确认。”后来，徐长福、陆剑杰也加入到这场激烈的讨论之中。这场讨论虽然是起源于“马克思哲学的人文关怀”问题，但最后讨论的焦点和落脚点却回到了“如何理解马克思实践观”的问题上来。这场讨论说明了对于马克思实践的理解，的确是理解马克思哲学人文关怀的关键。

第三，从唯物史观、社会发展理论等角度探讨了马克思的人文关怀。李万鹏的《历史唯物主义社会发展理论中的人文关怀取向》论述了马克思哲学的人文关怀向度。

第四，对马克思人文关怀思想及其现实意义研究的成果相当丰富。概括言之，人文关怀问题已经越来越成为哲学讨论的热门话题。尽管人们在一些具体问题上有种种不同理解，然而，人们正在形成一个基本共识，即“人文关怀”也是马克思主义哲学的重要维度。同时在探讨中也发现一个缺憾，这种探讨还没有拓展深入到马克思哲学人文关怀价值内涵的逻辑架构上而仅仅中止于马克思哲学人文关怀被遮蔽实践观的辨析。

笔者的思路正是源自于这样的追问：既然“人文关怀”是马克思哲学的重要维度，那么马克思哲学的人文关怀的思想宗旨是什么？马克思哲学人文关怀维度的逻辑架构又是什么？在马克思的哲学中是怎样蕴涵着人文关怀思想的？马克思哲学的人文关怀价值取向在当下人们的生活境遇中是如何体现的？

笔者认为，马克思的哲学关注的焦点是人。这个“人”不是指传统哲学中的“抽象的人”，而是活生生的、有血有肉的“现实人”；哲学所关注的方式是对现实的批判，而不是“形而上的沉思”。可以说，马克思哲学的人文关怀是基于“现实的个人”之上的现实关怀和设定“实现人的全面而自由的发展”为目标的终极关怀的有机统一。

马克思哲学人文关怀的逻辑起点是“现实的个人”，解放无产阶级，最终在实现共产主义的基础上实现人的全面而自由的发展是马克思哲学人文关怀的真正指向。

五、研究方法与结论：

本人怀着对人类深刻的眷注和深深的人文关怀的情感，在前人研究的基础上，以历史唯物主义社会基本原理为主要理论方法，同时结合哲学、伦理学、社会学等学科理论进行综合分析。具体运用历史与逻辑相统一的方法、辩证分析的方法和文献学方法等。围绕“人文关怀：马克思哲学的价值取向”这一主题进行拓展论述。

本文对马克思哲学人文关怀价值取向的研究，尚属初步和探索性的研究，距离付诸实践还有一定的距离。对其他思想家人文关怀观点的分析会着墨较少，从而会影响对比视域下思想特色的突显。笔者以后将着力于马克思哲学人文思想的分析比较，着力探索何以能与现实相契合。今后，本人将继续关注社会转型期人文关怀发展中的问题，为促进我国人民的全面发展尽一份力！

请各位老师批评指正，谢谢！

尊敬的各位老师、同学：

大家早上好！

我来自外语系xxxx级（2）班，我叫杨函祥，我的论文题目是《李阳疯狂英语与中学英语口语教学》，本篇论文是在凌红波讲师的指导完成的。在此，我十分感谢她长期以来对我的精心指导和大力帮助，同时也感谢各位评审老师从百忙之中抽出宝贵的时间事一同参与对我这篇论文的审阅并出席本次答辩，以下是本篇论文的选题缘由、目的，资料收集准备工作以及文章结构。

一、选题缘由、目的

爱好英语的人都知道，李阳，疯狂英语的创始人，以自己不懈的追求和不断努力奋斗，演绎了精彩的人生传奇。十多年来，他凭着自己成功的经验和一口地道的美式英语，在全国各地近百所高校进行疯狂讲学，掀起一股股疯狂英语的学习热潮，把中国人学习英语的激情推向了最高潮。通过自己对李阳疯狂英语的学习，的确发觉有许多有助于英语学习的优点值得借鉴，再结合自己的成长经历和实际考察，我发现贵州少数民族偏远山区中学生英语基础普遍偏差，尤其是口语表达能力比较差。基于这一情况，进行分析，我大胆地推崇李阳疯狂英语的优势，有效地进行中学英语教学辅助，并以此列提纲，进行展开。

二、资料收集准备工作

自 xxx年下旬选定题目后，为了完成论文，本人进行了大量的资料收集，有来自网上的论文期刊，图书馆的书目，最主要是来自于李阳疯狂英语的学习教材。在凌红波老师的指导下，经过阅读资料，拟定提纲，调研，写开题报告初稿、定稿，毕业论文初稿、修改等一系列程序，于xxx年3月正式定稿。

三、论文的结构

第一部分是引言，该部分主要结合了贵州少数民族偏远山区中学生英语基础普遍偏差，尤其是口语表达能力相对较差这一情况，提出自己的看法，主张推崇李阳英语，把李阳疯狂英语的特点和优势与中学英语口语教学有效地结合起来，从而全面提高贵州偏远山区中学生的整体英语水平

第二部分重点介绍了李阳疯狂英语的特点及优势。其中特点包括以下几个方面：

1、办班灵活，注重课堂互动；

2、学习过程由简单到复杂，由短句到长句，由句子到篇章，朗读速度由慢到快，同时训练方式也叫为独特；

3、各种场合讲话善于借助身体语言，使语言与动作相结合，更形象化；

4、训练句型非正规性（Damn it！ Watch your month）、幽默性、中成英表、鼓励性（No pain， no gain）等。而优势则包含六个方面：

1、大声读，在读中克服羞怯；

2、大声拼，在拼中学会记忆；

3、大声唱，在唱中找到乐趣；

4、大声说，在说中找到自信；

5、重视非智力因素的培养。也就是指注重对学生学习激情的激发，而把学习英语与人生奋斗相联系起来。如：“一分耕耘，一分收获”“学习英语没有什么了不起！攻克英语，小菜一碟！”“打击我吧！迫害我吧！主我成为真正的人！”等；

6、教材更符合生活实际。教学内容多取自欧美国家的实际生活的情景，而且口语强调地道，实用（如：Is everything under control？一切都在掌握之中吗？ Give me a favor！帮我一把吧！）。

第三部分介绍了贵州地区中学生英语水平普遍偏差的原因。总共概括为以下六个方面：

1、缺乏有利于外语教学的社会大环境；

2、教育体制的弊端；

3、现代化教学设备不齐全；

4、学生自身的内在因素；

5、教师自身素质的影响和教学传统观念的干扰；

6、地方方言的干扰等。也正是以上一系列不利因素的存在，使得贵州落后山区中学英语教学成效较低。

第四部分，也就是全文的核心部分，讲了李阳疯狂英语教学法在中学英语口语教学中的运用，共八个方面。

1、教师示范作用，课堂推广疯狂口语训练教学。这一小点主要讲了“一口气训练法”（指尽量在一口气内读完尽量多的段落，在一段时间训练之后，原来需要换三、四口气才能读完的短文，可以一口气读完）和“三最口腔肌肉训练法”（最大声、最清晰、最快速）；

2、组建疯狂英语角或疯狂英语俱乐部，营造语言氛围；

3、中学英语口语结合疯狂英语神奇的句子中心论。即以句子结构为中心，将口语变成说句子（如：What’s your favorite…？）这一句型，后面可以变接（food， pastime， holiday）等，由一个句型演变成十几个甚至上百个句子，也就是所谓的：“以一顶十，以一顶百的核裂变超级句型”；

4、开展多种疯狂式英语演讲活动，激发学生的能动性；

5、帮助学生树立疯狂的情感意识。情感是指制约行为的感情、感觉、心情、态度等方面；

6、多媒体辅助，输入疯狂信息资料；

7、在疯狂口语中培养学生的英语思维能力，巧妙地借助身体语言；

8、用疯狂英语手势法和五大发音秘诀，帮助学生纠正发音，突破发音难关。手势法：指用不同的手势扮演不同的发音部位，尽情地跟随手势，张嘴进行模仿、练习，直到真正做到位；五大发音秘诀即为：长元音和双元音饱满、短元音急促有力、干净利落、连音和省略、咬舌音、绕口令训练等，真正帮助学生纠正发音，突破发音难关。结合实际，说明了推崇李阳疯狂的必要性！

经过本次论文写作，本人学到了许多有用的东西，也积累了不少经验，但由于本人才疏学浅，能力不足，加之时间和精力有限，在许多内容表述、论证上存在着不当之处，与老师的期望还相差甚远，许多问题还有待进行一步思考和探究，借此答辩机会，万分肯切的希望各位老师能够提出宝贵的意见，多指出我的错误和不足之处，本人将虚心接受，从而不断进一步深入学习研究，使该论文得到完善和提高。

以上是我对自己的论文简单介绍，请各位老师提问，谢谢大家。

关于李明论文范文资料

计算机网络信息管理引起人们的高度的重视和注意，因为它保证整个计算机网络系统的安全性，我整理了计算机信息管理论文范文，欢迎阅读!

浅谈计算机信息与管理

摘要：计算机的信息与管理，正在逐渐地取代人力和脑力的劳动，即将成为新世纪的主体。本文主要介绍了管理的相关概念、存在的问题及措施进行了讨论。

关键词：计算机;信息;管理

中图分类号：C93文献标识码： A

引言

随着我国经济的飞速发展以及社会主义现代化建设的不断完善，信息技术得到了迅猛发展，计算机信息管理已经成为了人们生产生活中必不可少的重要组成部分。它能够为人们提供所需的信息内容，提高数据库的管理效率，便捷人们的生活。

一、管理的相关概念

1、管理

即对事物进行计划、决策、组织、指导、控制、实施等相关操作，以使其规范运作并产出效益或提高效率的行为。管理的核心和关键就是聚合企业的各类有用资源，以最优的方式、最少的投入、最快的时间获得最佳的回报，让企业获得相应效益，顺利成长。

2、信息管理

以现代计算机技术为手段，采取组织、控制和领导等有效利用和开发信息资源的方式，实现对信息资源有效利用的目标。信息管理包括信息资源和信息获得的管理，分为收集、传输、加工和储存等四个方面。

3、计算机信息管理与应用管理

计算机应用管理即对使用计算机的全过程。计算机信息管理即以现代管理学和计算机技术为基础，施以先进的管理手段，对信息资源进行管理的过程。

4、计算机信息管理系统

它的形成是现代信息资源高效管理的重要里程碑。计算机信息管理系统，就是通过计算机这个工具，对信息资源进行收集、存储、分析和处理等多个方式，得出有用的、人们需要的信息的综合系统。虽为一门崭新的课题，但却跨越了管理学、统计学、计算机科学等诸多领域，并在这些学科的基础上，形成了纵横交错的科学系统。这个系统随着计算机的发明而产生，但真正的完善和发扬光大却始于20世纪90年代，并使现代企业产生了革命性的变革，走进了信息现代化和网络化的“新时代”。

二、计算机信息与管理中存在的问题

1、计算机的信息管理风险存在问题

由于计算机本身就是智能化的机器，在使用和运行的过程中出现信息管理风险是很正常的，但是这同时必须要能够有效地控制和抑制计算机信息中的潜在风险，避免给单位和企业的工作带来不必要的信息上的泄漏和出现错误的信息。计算机的信息风险问题主要来源于两个方面，一是由于计算机本身的智能性导致了潜在风险发生的可能性，另一方面是人为的管理方式不到位导致的。很多的组织中的管理者由于缺乏对信息的认识和了解，无法正确地估测计算机信息系统所面临的风险和问题，加上自身经验的不足没有及时地对风险发生的漏洞加以弥补，这些因素都使得企业在运营的过程中蒙受了极大的损失，纵容了很多不安全因素的发生。

2、信息处理手段较为落后

信息手段的相对落后也可能给信息处理造成一定的困扰，因为计算机信息的更新速度太快，很多的组织和企业不能及时跟得上更新的速度，导致了信息处理手段的较为落后，影响了信息处理的速度和效率，还严重地影响了信息的准确率，导致了不该出现的错误信息的出现。正是由于信息处理手段的落后，使得组织内部的信息处理很困难，根本无法做到及时的更新，从很大程度上阻断了广泛信息的来源;另一方面，由于加快信息处理手段的改进需要投入大量的资金，部分的企业由于资金不足的问题没有及时地改进，或者是认为信息化的应用在实际的工作中不重要，很轻视信息手段在组织运转中的作用和意义，导致无法用最先进的技术手段来收集信息，间接地影响了组织的高速运营和发展。

3、信息来源的堵塞

信息的多样性和大量是信息的主要特点，在对这些信息进行收集和管理时尤其要注意这一点。信息的来源有很多，各方面的信息都是不尽相同的，要想收集到最有效和最有价值的信息，就需要广泛地听取各方各面的信息，这是增强计算机信息管理准确性的重要方面。但是事实上，很多的企业和组织在对信息来源的处理上还做得不是十分到位，在很多时候忽略了很重要的信息，严重地阻碍了组织对信息的收集和管理。这也与他们的积极探索的程度有关，之所以会导致信息来源的堵塞，很大程度上是因为相关的技术人员和管理者没有充分地重视这一问题，没有积极地寻找可以增强组织信息化建设的突破口，导致了信息管理来源的严重匮乏和阻碍。

三、计算机信息与管理的建议

1、增强信息管理的意识

想要真正地实现计算机信息管理的准确性，提高它对高速社会的适应性，增加信息管理的投入是十分必要的。只有有了充足的资金，才有可能获得较为先进的技术手段和信息的支持，在很大程度上促进企业的进步。这样才能用更为精准的技术手段对所要管理的信息进行必要的技术上的支持，增加信息的可信度水平，这是至为关键的因素之一。解决这个问题，企业内部的相关人员首先要充分地认识到信息化在组织发展中的重要性，即首先要增强信息化建设的意识和重视度，只有如此才有可能认识到信息管理对组织内部发展的好处和积极作用，进而更好地实现计算机的信息与管理。

2、加强计算机信息安全管理力度

计算机网络技术是新时代下的新事物，是人类科学进步下的重要产物，为了维护信息的稳定运行，减少重要资料外漏的现象，就一定要加强管理力度，做好隐私的保护。对此，相关机构可以在计算机信息管理系统安全防范中设定身份认证技术，实现口令认证、生物特征认证以及PKI认证(用户私钥机密性特征)技术的结合运用，从而为计算机入侵者设置屏障，维护信息安全。

3、设计出科学合理的计算机信息管理系统

科学合理的计算机信息管理系统是保证信息平稳传达的关键，是减少黑客入侵的有效对策。因此，国家的计算机信息管理系统设计人员要加大对其的关注度，转移工作重心，将如何改善信息系统的运行情况放在重要位置。与此同时，还要加强对局域网的安全管理，减少数据被拦截的情况，并将物理和逻辑分段两种防范方法结合在一起，保证信息管理系统的安全运行。

4、强化信息管理及计算机管理措施

一是要制定严格有效的管理机制，明确管理使用人员及其责任，对于重要计算机和涉密信息计算机严加管理。制定工作奖励措施，量化考核指标，激励管理使用人员的积极性和创造性。加强失职渎职处罚机制，对于未能完成任务或者造成重大失误人员进行严厉处置。大力提升相关人员的技能水平，每年对其进行专业培训，及时更新计算机信息管理和应用管理的知识和技能。

5、信息备份与恢复

计算机信息管理系统的备份主要由备份设备、备份系统构成。常见的设备主要有光盘、磁盘阵列、SAN等。备份系统则是用来快速恢复计算机中的数据与信息。通过应用备份技术，不仅可以在网络系统出现故障或者人为操作失误时么确保数据的完整性，也可避免非法入侵或网络攻击行为造成的数据破坏，将损失降到最低点。一般情况下，计算机信息管理系统的备份策略主要为：全备份、增量备份、差分备份。其中，全备份需要的时间比较长，但是恢复时间短、操作方便，如果系统中的数据量较少，可采取全备份方式;但是随着数据量的不断增加，不能每天完成全备份的情况下，也可实行周备份，而其他时间则以增量备份和差分备份为主。备份的恢复非常重要，可分为全盘恢复和个别文件恢复两种形式。为了避免备份的数据丢失现象，应做好恢复计划，并定期进行演练恢复，确保数据与信息完整、安全。

结束语

计算机的信息与管理是相关的组织工作中较为总要的组成成分，在信息化和数字化的今天，加强对计算机信息和管理的重视和学习是很有必要的，只有将组织的正常运行和先进的技术手段有机地结合起来，让这些先进的技术更好地为自身的发展服务。它要求相关的工作者能够掌握很高的技术知识和操作能力，同时还要用敏锐的视角分析信息管理的内容，做好自己的本质工作，为实现组织的信息化而努力。只有将信息化水平与组织的正常运营相结合，做到将信息的管理融入日常的相关工作之中，才能有效地实现计算机的信息与管理。

参考文献

[1]李明.试论信息管理对信息化发展的重要性[J].才智,2011(12).

[2]田大翠,李海全,田素奇.计算机信息管理技术研究[J].2011(20).

[3]王震.论计算机信息管理在网络安全中的应用[J].2011,28(10).

[4]蒙恩.计算机数据库的应用与管理研究[J].2012(22).

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优秀的临床医学专业的学生培养是我国医学院的重点，但是本科生临床专业的学生培养质量还有待提高。下面是我为大家整理的本科临床医学 毕业 论文，供大家参考。本科临床医学毕业论文 范文 篇一：《临床医学八年制医学微生物学教学思考》 医学微生物学是基础医学的重要组成部分，也是联系基础与临床的桥梁课程，它与疾病的诊断、治疗和预防密切相关。随着生命科学的不断发展，医学微生物学所涵盖的内容越来越丰富，涉及的领域越来越宽泛。这就要求医学专业学生在掌握这门课程基础知识的同时，学会灵活运用，举一反三。然而，由于医学微生物学课程本身具有知识点多而散、难记忆、易混淆等特点，因此，传统的以课本为主体，老师为中心的 教学 方法 不能够很好的激发学生的学习兴趣和创造力，也不利于实现现代医学 教育 培养实用型、创新型综合性医学人才的目标[1]。本校对临床医学八年制学生的培养实行的是“3+5模式”(即3年 文化 基础教育加5年医学教育)。作为医学基础课程之一，《医学微生物学》被安排在医学教育第2学年的第2学期。在此之前，该专业学生已经就《生物化学》、《细胞生物学》、《组织胚胎学》等医学基础课程进行了深入系统的学习，具备一定的医学基础知识;其次，就学员本身素质而言，八年制学生基础扎实，思维活跃，求知欲及接受能力强。再者，本校八年制班级人数一般为20人左右，人数少，具备了小班开课的条件[2]。因此，针对传统教学方法的不足，结合八年制学生自身的特点，本研究从以下几个方面对临床医学八年制学生的《医学微生物学》教学进行了改革和探索： 1案例引导教学法 《医学微生物学》的传统教学模式，通常是先讲授微生物的基本生物学形状，再讲其致病性、免疫性及防治原则。 这种系统、规律的教学方式便于学生对于各种理论知识点的横向比较记忆，但相对枯燥平淡，不能够很好地激发学生学习的兴趣和动力。因此，可以利用医学微生物学与临床结合紧密的特点，用一个临床案例引出教学内容。临床案例的选择很重要，既要贴近临床，接近实际，又要体现出基本知识点。首先，通过给出一个合适的临床案例，提出问题，让学生带着问题去学习，激发学生的兴趣，提高学生对教学内容的关注度;然后由老师对微生物的基本原理和知识进行系统讲解;接下来，回到开始的临床案例上，组织学生分组讨论，让学生对病例提出诊断诊治办法，最后由老师对学生们的意见进行归纳 总结 ，去伪存真，查漏补缺，提出本节课的教学重点和要求。例如在乙型肝炎(简称乙肝)病毒的教学中，可以先给出一个人的“乙肝两对半”的检查 报告 单，提出问题：该受检对象是一名健康人还是病毒携带者亦或是感染者?让学生带着这个问题进行接下来的学习;通过老师对乙肝病毒基本知识点如形态结构、致病性等的讲解，让学生利用所学知识对开始的病例展开讨论;最后由老师总结，强调几个重要知识点如乙肝病毒的形态结构、乙肝的诊断与防治等的掌握[3]。这样的课堂组织可以让学生对所学知识活学活用，并能从中找到学以致用的成就感。 2文献阅读研讨课 医学微生物学的主要研究对象是与医学有关的致病微生物，它与人类的健康息息相关。随着生命科学技术的飞速发展，不断有新的病原微生物被鉴定，也有过去已被基本控制的致病微生物又重新流行，构成严重的公共健康问题。而相对于科学技术的发展日新月异、知识更新的瞬息万变，课本上的知识是相对固定的，课本更新换代的速度远远赶不上知识发展的速度[4]。因此，想要了解一门学科的前沿进展，阅读文献是很有必要的。因此，在对临床八年制学生的医学微生物学授课中开设了文献阅读研讨课，并将其安排在了理论课的最后两次课，此时学生已经对微生物学知识有了一定的掌握和了解，有了阅读相关文献的基础。课程的开展包括以下几个方面：首先是准备工作。在课程开始之前，笔者会拟定一个专题，例如：禽流感病毒的感染与流行，然后列出几个相关问题，如(1)禽流感为什么会导致人类感染?(2)什么情况下可能导致禽流感大的流行?(3)目前针对禽流感有哪些有效的防治 措施 ?(4)针对禽流感引起的民众的恐慌，作为一个医学生，你可以做哪些力所能及的工作?然后，给出经典的综述的相关中英文文献1～2篇，让学生课下针对专题和给出的题目，阅读文献查找资料。接下来，就是课上讨论部分。针对八年制学生人数少的优势，进行分组讨论。将20位同学分为A、B、C、D4个大组，每个大组的5位学生分别对应1～5的编号，即A1、A2、A3、A4、A5等，每组分别就一个问题进行讨论，5～8min后，每组选派一个代表就自己讨论的问题进行总结陈述;然后，A、B、C、D4组中每组编号相同的同学重新组合成新的一组，即A1、B1、C1、D1为一组，以此类推，共5组。5组同学就4个问题进行交叉讨论5～8min。最后，老师对整个文献讨论进行归纳总结。文献阅读研讨课的开设，拓展了学生的知识面，培养了他们的自学能力和创新能力;交叉讨论的分组方式，激发学生的学习兴趣和热情，让学生参与得更彻底，对文献了解得更全面[5]。 3学生自主授课法 传统的教学模式通常是老师“教”、学生“学”，学生学习知识相对来说是一种被动接受的过程。笔者通过挑选合适的教学章节，在临床八年制班级中推行角色互换，让学生由过去单纯“听”到主动“讲”。这一转变迎合了青少年们挑战自我、展示自我的心理特点，在激发学生学习的同时，活跃了课堂气氛，锻炼了他们的语言表达能力、培养了他们的自信心。学生自主授课的开展，第一要素就是要选择合适的教学内容。人类免疫缺陷病毒(humanimmunodeficiencyvirus，HIV)社会关注度高，易激发学生的兴趣点和学习动力，因此本研究将逆转录病毒中的HIV这一节作为学生自主讲课的内容。为了防止内容上的重复和单一，笔者将20位同学分成4个组，给出4个专题，例如(1)HIV的流行现状及发展趋势;(2)HIV的致病性及临床表现;(3)HIV传播途径及防治原则;(4)HIV的研究现状及有无有效治疗方法。每组针对一个专题进行备课，准备15min左右的PPT。课上，每组随机抽取一位同学上台讲授。每位同学讲完，老师从教学内容、PPT制作形式、语言组织能力等方面作简要点评，同时学生也可以对讲课同学的表现提出自己的意见和看法。最后，老师对4个专题的内容进行抽提归纳，方便学生对教学内容的整体把握。同时，由于时间限制，不可能每位同学都上台授课，为了让所有同学都有参与感，笔者要求同学讲自己制作的PPT内容打印为纸质版上交，设立评分标准，由老师批改打分，按10%的比率计入最后成绩[6-7]。实践表明，这种学生自主讲课的教学模式，调动了学生学习的积极性和主动性，锻炼了他们自主学习的能力，提高了他们的综合素质，同时也可以让老师及时发现教学中的问题并加以改正。 4第二课堂活动 对于医学微生物学这种临床基础性学科，实验课的开设是必不可少的。通过实验课的设立，有利于帮助学生验证和巩固医学微生物学的基本理论知识，掌握微生物学基本操作技术，锻炼其动手能力。但由于课时的限制，实验课的内容多是一些单纯性验证学科基本理论的简单实验，不能很好地激发学生独立思考、分析和解决问题的能力，也很难培养学生的创新意识。另外，本校在对临床八年制学生的培养中，有一定的科研任务要求。因此，笔者在对临床八年制学生的医学微生物学教学中，针对一些学有余力的同学，开设了第二课堂的活动。所谓第二课堂，就是在课余时间开展的老师对学生的科研辅导活动[8]。在老师和学生之间实行“双向选择”，在老师选择学生的同时，学生可以根据自己感兴趣的科研方向选择指导老师。一般1位老师带教1～2名学生。在第二课堂活动的实施中，笔者首先会对所有参与学生进行集中培训，内容包括实验室规则及仪器的安全使用、分子克隆实验技术的基本操作等。然后由带教老师对所带学生进行一对一的具体辅导。老师会给出3～5篇相关研究领域的综述类文献，学生阅读后与老师展开讨论，提出自己的看法与理解，在老师的引导和帮助下，由学生提出科研问题并完成实验方案设计，在这一阶段中，通过文献的阅读及实验设计，有助于学生科研思维和创新能力的培养;在论证方案的可行性之后，接下来就是实验操作阶段，在老师的指导下，学生利用课余时间开展实验，期间老师可一周组织一次实验进展的汇报讨论，及时解决学生实验中遇到的各种问题;最后，以学生汇报答辩的形式对第二课堂活动进行总结。对于实验进展顺利，实验结果理想的学生，老师应鼓励其撰写研究论文并发表，并给予一定奖励[9]。第二课堂活动的开展，提高了医学微生物学的教学质量，充实了实验教学内容，给学生打开了一扇了解科研、接触科研的窗口，培养学生探究知识、独立思考的能力。综上所述，针对医学微生物学传统教学中存在的一些弊端和不足，笔者在对本校临床八年制学生的教学过程中尝试了一系列的改革和创新。案例引导教学和学生自主授课，激发了学生们的学习热情，考验了老师的课堂组织能力，同时也给了学生展示自我的机会，提高了学生的综合素质，文献阅读研讨课和第二课堂活动的开设，给热爱科研的学生创建了一个平台，培养了他们独立思考和动手能力。尽管新的教学方法在老师和学生们中普遍得到好评，但仍有改进的空间，需要在今后的教学工作中，不断地探索和实践，为推动医学微生物学教学质量的提高不懈地努力。 参考文献 [1]李明，申晓冬，黎庶，等.《医学微生物学》教学改革与思考[J].中国校外教育，2011(6)：116. [2]李亚敏，陈俊国.临床医学八年制的现状分析与思考[J].中国高等医学教育，2010(4)：117-118. [3]陈静，李树清，张颖，等.以病案为基础的PBL教学法在病理生理学教学中的应用[J].重庆医学，2014，43(20)：2677-2678. [4]胡晓梅，汪正清，胡福泉，等.医学微生物学创新教育的实践与思考[J].中华医学教育探索杂志，2012，11(11)：1108-1110. [5]汪凤兰，邢凤梅，张小丽，等.文献导读研讨教学模式对护理学硕士研究生评判性思维能力的影响[J].重庆医学，2014，43(11)：1399-1401. [6]陈霞.学生自主讲课方式在临床实习教学中的实践研究[J].中国医药指南，2012，36(36)：662-663. [7]张洪平，张永红，张海英.中药药理学教学改革初探———对大学生自主讲课的几点思考[J].中国中医药现代远程教育，2013，11(15)：70-72. [8]何海洋，吴玉章.医学本科生第二课堂教学实践与体会[J].现代医药卫生，2014，30(12)：1885-1886. [9]王文，任浩，赵平.开展医学微生物学第二课堂教学的实践与思考[J].基础医学教育，2013，15(5)：492-493. 本科临床医学毕业论文范文篇二：《临床医学专科毕业生就业现状思考》 摘要:本文分析了当前临床医学专科毕业生的就业现状及原因，从专业建设的角度上，为改善毕业生就业提出了解决途径。 关键词:临床医学专业;专科毕业生;就业状况 0引言 《国务院办公厅关于加强普通高等学校毕业生就业工作的通知》和《教育部关于全面提高高等职业教育质量的若干意见》两个文件中明确要求，“以市场为导向，加快高等职业教育教学改革，提高人才培养质量，促进毕业生就业”。本文就黑龙江护理高等专科学校2015届临床医学专业专科毕业生就业情况进行分析，把人才培养与就业紧密结合起来，根据岗位要求的变化，及时调整专业方向，通过更新、调整及增加必要的专业技术课程和实训实习项目，提高学生的就业能力和适应性。 1调查研究结果 以黑龙江护理高等专科学校2015届临床医学专科毕业生为调查对象，就业情况如下:本校2015届三年制临床医学专业毕业生共87名，统计时间截止到9月底为止，综合就业人数59，综合就业率，灵活就业率8%，实际就业率为。灵活就业主要为通过“专升本”升入本科院校就读。实际就业率中，面向三级医院比例为，乡镇、社区医院及以下比例为，未就业率。通过以上数据显示，暂缓就业毕业生较多。选择到县以上医院进修一年，等待助理执业医师考试，希望拿到助理执业医师资格证以后再到经济效益好的城市大医院就业的毕业生有近三分之一。还有近8%的学生选择继续深造。临床医学专业的毕业生因为其独特的专业特性，导致其就业 渠道 相对狭窄;其在校期间学习压力巨大，与社会的沟通和信息交流能力较低，对就业信息的获取或就业趋势的了解不足，进一步加重了其就业困境。 2应对策略 如何面对越来越沉重的毕业生就业压力，是摆在所有高校，尤其是高职高专学校面前的严峻挑战，如何应对压力走出困境，也是每一位高校教师都应思考的问题。 首先，加强就业工作的指导和服务力度，扭转毕业生的择业观念，打开面向基层就业的广阔空间和重要渠道。就全国医疗卫生人才需求情况分析，虽然以省会城市为代表的大中型城市对基础人才的需求基本饱和，但从整体水平上考虑医疗机构对基础人才的需求依然存在，广阔的新型乡镇、社区及边疆地区对临床医学专业毕业生的需求依然巨大。随着我国新型农村合作医疗的开展，基层医疗卫生机构急需大量的人才，它们拥有接纳和吸收临床医学专业专科毕业生的巨大潜力。黑龙江护理高等专科学校在促进毕业生面向基层就业方面做出了一些有益的尝试，并构建了以面向基层就业为导向的专业人才培养模式。作为一所高职高专医学院校，从每年新生入校的第一堂就业指导课开始就为学生树立面向基层就业的思想，强调服务基层、服务乡村的医疗理念。针对三年制临床医学专业毕业生在见习和实习阶段，打破原有班级结构，以地域和学生自主报名为基础，设置多个临床见习、实习基地，使学生的实习医院和自身拟就业的场景靠近，有利于毕业生就近了解拟就业的医疗机构服务特点。在临床医学专业班级的管理上，设置专业辅导员作为负责人，在学生入学到毕业的三年中一直负责学生的学习督促和就业指导，并将就业指导落实到系部每一位授课教师身上，在授课的过程中潜移默化地引导学生自我定位和确立正确的择业观。 其次，帮助毕业生参加并顺利通过执业助理医师资格考试，获得医师执业资格，合法上岗，提高用人单位使用医学专科毕业生的积极性。全面优化课程结构，提高培育精度，针对执业助理医师资格考试对学生进行专门培训，提高参加执业助理医师资格考试通过率。学校拟行在毕业生毕业后开设执业助理医师资格考试考前辅导课程，协助学生考取助理医师及医师资格，为学生的高质量择业再尽绵力。同时在课程体系建设中，以执业医师考试大纲为蓝本，确立三年制临床医学专业人才培养方案。以应对实践技能考试和综合笔试为目标，组织编写实用型校本教材。组织青年教师亲身参加执业医师资格考试，从综合复习和临场应对中总结 经验 ，将第一手的应考经历融合在执业助理医师资格考试考前辅导教学中;再将辅导教学中总结提炼的历年考点和知识点融汇在常规教学中，注重实践能力和临床思维能力的培养，从而从根本上提高临床专业专科毕业生的综合能力，在就业和以后的临床工作中具有更好的适应性。 再之，鼓励临床医学学生辅修或者参加特色专业课程培训，开设儿科、妇幼卫生、急诊急救等专业方向课程学习，有针对性地满足农村基层医疗卫生在此方面的人才需求。市场化机制的不断完善，使我们认识到有特色、有个性的商品会更有市场竞争力。虽然医院对应聘毕业生的学历要求越来越高，专科生的就业形势越来越严峻，但是基层医院在专长型人才方面始终都有相当稳定的需求。也就是说在人才培养方向上，不仅是要培养高素质的全科医疗人才，还要让培养的学生具有特色，在自己喜爱的特殊学科上，在专业老师的引导下，课堂学习、网络学习和自我学习相结合，形成自己的专长，提高就业竞争力。同时，加强人文素质教育，拓展学生的综合素质。提高毕业生与社会的沟通和信息交流能力，从而在就业信息的获取或就业趋势的把握方面得到加强。 3结语 综上所述，引导毕业生转变就业指导思路，将三年制临床医学专业的培养目标与面向基层医疗机构就业的岗位设置相结合，建立以就业为导向的专业人才培养模式，通过用人单位和毕业生反馈，征求基层医疗一线专家意见，调整专业人才培养模式，进而增强毕业生的就业竞争力，为社会培养合格的、学有所长的专业型医疗卫生人才。 参考文献: [1]李皓，肖爱平.关于临床医学专业专科毕业生就业现状的调查与思考[J].医学教育探索，2009，8(6):741-743. [2]牛春红，刘斌焰，李丽芬，等.医学毕业生就业现状的调查分析及对策的研究[J].中国高等医学教育，2011，(11):16-18. 本科临床医学毕业论文范文篇三：《新形势下提高临床医学生骨科实习质量》 临床医学是一门实践性、应用性很强的学科，需要通过循序渐进的教育模式培养高素质的医务工作者[1]。在实习期间，尤其是骨外科的学习，其专业性较强，涵盖范围广泛，对带教老师及教学方法有着更高的要求。本文对如何提高医学生在骨科实习期间的教学质量作一些探讨。 1 影响临床实习教学主要因素 医患关系不和谐 当前社会环境下，随着患者及其家属的法律意识的不断提高，医患关系不和谐以及医患之间缺乏信任，给医学生的临床实习教学带来了一定的阻碍。患者从自身利益出发，不能理解临床教学的目的，将实习生拒之门外;患者质疑实习生的临床诊疗资格，不让实习生进行一些简单体格检查的行为时有发生[2]。但是，患者及其家属并不完全认可这些规定，造成了医生在开展医疗工作也愈发小心翼翼，这在很大程度上限制了带教教师将手中的诊疗权利下放给实习生，一些本可以让实习生参与的诊疗操作全权代理，如此一来，实习生的临床技能无法得到全面的提高，临床实习教学的成效就大打折扣。 考研 及就业与实习冲突 国家的大规模扩招和大学教育的大众化，学生越来越多，七年制本应该是定位培养高级临床医生，但综观全国形势，可见每年全国各个医学院校七年制招生将近几千人，教学质量如何保障，实习作为教学培养的一个环节出现问题在所难免。同样引发的就业问题也不能不面对，本科生基本就无法找到合适理想的工作，面对生存的压力，学生又怎能不逃实习去准备考研，以取得更高的学位，只为找到理想的工作。 实习时间短 一个科室3周，根本无法系统地掌握各专科常见病的诊治，尤其对于七年制目标就是培养临床型的研究生，应该前期适当压缩课程，至少要在大四前完成对理论的学习。然后安排1~2年的时间轮转实习，这样一个科室基本能有1~2个月时间，这样才能参与一个完整患者的诊治全过程，不至于出现现在的自己出科，患者还没出院的现象。 2 提高骨科实习质量的措施 缓解紧张的医患关系 医生与患者及其家属间的矛盾由来已久，社会大众普遍存在不信任医生的心理，不论是在医术上，抑或是在医德上;而医生则认为很多时候是患者的无理取闹，于是医患之间缺乏最基本的信任，这种现象在短期内是很难消除的。医生和患者、医院和患者要换位思考，相互理解。医生应从患者的角度出发，耐心倾听患者诉说病情，真诚地同情并支持患者，努力为其消除或者缓解病情，用真心关怀每一位患者;这样有利于患者更好地配合临床教学工作，对实习生参与诊疗操作能够充分理解。同时，努力提高公众对临床实习的认识，社会各界也应增加对医院和医生的理解，树立正确的舆论导向，为临床教学的开展建立良好的氛围[3]。 加强医学生考勤考评制度 学生的临床实习是学校与实习医院共同的工作，需要相互配合和协作，加强与实习医院交流，及时发现问题，提出改进意见。尽可能地让学生在有限的时间内对骨科的常见病种有所了解。例如在骨肿瘤的教学过程中，带教老师需要做好充分的准备，选择足够多、各重点病种的患者，备齐有特征性的影像学资料，重点和主要的精力放在病例讲解、比较以及提问上，进而调动学生主动思维理解[4]。另外，在实习的不同阶段，设立一定的考勤及考评机制，督促学生更好地实习。 严格选拔带教人员，确保临床带教质量 教师在教学工作中起着最重要的主导作用，带教教师队伍素质，是提高临床教学质量的关键。在提高带教队伍的过程中，也需要加强教师的教学方法的培训：以问题为导向的教学方法PBL实践[5];Sally pickard教学过程中采用模拟患者，促进实习生操作技能[6]。同时，定期组织同行间、师生间开展教学评议活动，促进教学。 注意提高实习生理论联系实际的能力 临床实践能力的一个重要组成部分是临床思维能力的培养。踏实的临床实践能力离不开扎实的专业理论知识和科学的思维能力。应重视学生骨科临床思维能力和实际工作能力的培养。启发学生研讨有关的基础与临床知识，并定期开展读书报告会。 3 小结 实习很重要，尤其对于毕业后立即选择工作者。实习可将理论知识运用到实践中，开拓自己临床视野。开始了从学生过渡到医生心理角色的转变。所以要求实习生掌握最基础的医疗常规，比如采集病史、体格检查尤其是各专科的体检，掌握对常见病的常规检查与处理;掌握基本医疗文书的书写，比如病历、病程、化验单;掌握最基本的手术操作、术前准备，培养起码的无菌原则等。对于带教老师尤其是高年资老师学会对于医生成长至关重要的 人际交往 的方法、谈话的技巧，特别是在最短的时间内如何获得患者对自己的信任。实习生应充分重视和清楚认识自己的因素，最大限度地利用这段珍贵的时间来提高自己的临床实践能力。 [参考文献] [1]苏博，刘鉴汶. 高等医学教育学[M]. 北京：人民军医出版社，2004. [2]喻格书，胡岗. 影响医学生临床实习质量的因素及对策探讨册[J]. 时珍国医国药，2009，20(7)：1824-1825. [3]高永军，徐蔚，刘静，等. 从“北大医院事件”看医学生临床实习教学[J]. 中国医学伦理学，2010，23(6)：70-71. [4]鲁英. 骨科骨肿瘤、骨病临床教学的体会[J]. 中国骨肿瘤骨病，2005，4(3)：175-176. [5]李红卫，苏彦河，杨现会，等. 七年制医学生实习带教的实践与认识[J]. 河南外科学杂志，2011，17(2)：109-110. [6]李柳炳，沈忆新，崔凤梅，等. 提高七年制临床医学生实习质量的探讨[J]. 安徽医药，2009，13(6)：693-694. 猜你喜欢： 1. 本科医学毕业论文范本 2. 本科毕业论文范文 3. 本科毕业论文范文下载 4. 电大本科毕业论文范文 5. 本科毕业论文范文模板 6. 本科护理毕业论文范文

关于明尔论文范文资料

公司是不分大小的，不过我们在注册资金上面可以注册少一点 注册一家全新公司需要的一些条件。 ·公司名字需要先核准 ·经营范围 ·注册资金 ·法人股东2013年3月1号起办理公司比起以前相对来说要简单许多1.注册公司对于地址没有要求，不需要办理红本租赁合同2.注册公司对于资金没有要求，可以不验资，做认缴制3.注册公司对于经营范围没有要求，现在批文都是后置批文了现在办理流程和费用也比以前低了许多 了。具体情况可以HI我名字

首先你得搞清楚你公司得类型，是小规模，个体工商户还是一般纳税人注册公司手续的话，首先你得准备这些材料:公司名称，经营范围，注册地址公司章程，公司法人，注册资金步骤:提交核名，提交注册，税务登记。建议你找代办公司注册，因为自己跑完这些流程需要一个月左右，而找代办公司得话，只需要几天，多花几百块钱而已

我来一步一步地说这其中曲折的过程。不是办事指南，不是注册公司所有的过程，只是我经历的过程。公司核名。注册公司首先要取一个名字，预先核名通过才可以办理下一步的手续。核名快的几天，慢的不知道。门头沟应该比较快，海淀朝阳就要多等一段时间。我用了一个周的时间。递交工商注册材料（代办）。这也是我全程唯一一个找代办的环节，因为我没有注册地址，代办可以统一提供，房屋的产权证明和租房合同不用我自己再去费事。这样就需要跑一趟代办的办公室，委托自己的身份证，交钱，签几个字。同时，注册公司只有一人不可以，即使你是像我一样的“一人有限公司”，也需要一个监事。提前还要找一个可以信赖的朋友，复印身份证（图片直接打印出来的不好使）。于是，再多跑一趟朋友那儿。领营业执照。再跑一趟代办公司，拿到了营业执照、公章、人名章。地税报到。报到的学名叫“税务登记”，因此，跑一趟地税。网上查阅地税登记需要准备的一大堆材料（因为每次需要办一个事，基本上都是一大堆材料，为了文章简洁易读，下文中的“一大堆材料”均以“材料”代替）。领地税税种核定通知书。再跑一趟地税。这个相当于报到成功之后给你的反馈，税务局给你核了哪些税种，税率多少，要在什么期限内报税。领CA证书。交材料，跑一趟服务商。学名叫“北京一证通”，通过这个像U盘的东西可以登录工商、国税、地税、社保各个系统。开通对公账户。跑一趟银行，交材料，填一大堆银行的表，盖N个章，签N个字。提交材料之后银行会去办公场所查验，之后提交中国人民银行。领取开户许可证。再跑一趟银行。社会保险登记。我想给我自己交社保，因此公司要去做一个登记，然后才能用自己公司给自己交社保。跑一趟社保中心，交材料，领证。CA证书要做一个关联，因此办完社保登记之后，要再到附近的一个楼里做关联。社保中心必须提前约号，以为可以现场取号，之前还白跑了一趟。总共两趟。签社保扣费协议。跑一趟银行。国税报到。跟地税一样的过程，跑一趟国税。领国税税种核定通知书。因为赶上营改增了，要再跑一趟国税。否则应该当场就可以领到。国税地税代扣协议。开通对公账户之后，产生的税是通过对公账户扣走的，因为要分别与银行签证一个代扣协议。同样的，需要跑两趟银行。申请一般纳税人。由于我比较有完美主义倾向，什么东西都想做到位，从一开始就想认真地经营公司，做一个守法好公民，积极给国家交税，我申请了一般纳税人。申请的过程在网上操作即可。初次申领发票。税务报到完成之后由于我所涉及需要开票的各种主要是国税，因此，交（一大堆）材料。申领发票的手续办完之后，现场会给一个通知书，拿着这个通知书去同楼的厂家办公室申请税控设备，填表，交钱。跑一趟国税，办了两件事。签税控的三方协议。税控设备的扣税也要签一个扣款协议，因此，再跑一趟银行。领取税控设备。网上可以查询设备的状态，状态为可以领取之后，跑一趟国税（服务商在国税楼里办公），把三方协议交上，可以拿走你的税控设备（现在的是金税盘）。报税。我每个月需要报国税（增值税）、地税（个人所得税、企业所得税、城市维护建设税、教育费附加、地方教育费附加），每年还会有残疾人事业保障金申报。以及，金税盘要上报和清卡。一般代理记账公司每年几千块可以帮你搞定这个事情，但像我这没有任何会计知识背景、但非常愿意学习新知识的人，硬是把这些东西自己给搞明白了。工商企业年报。每年6月底前填一次，如果不填可能会进入企业经营异常名单。罚款。逾期申报需要到现场补报，交罚款。罚款可以网上交，补到一定要到现场。所以每逾期一次跑一趟国税或地税。专票认证。B级以上纳税人可以网上勾选认证，但新成立的公司一般满一年之后才可以获得地税和国税共同评的级，所以第一年内，每进行一次专票认证，就要跑一趟国税。当然这是一般纳税人，不折腾的小规模纳税人没有这个事。整个流程就是这样的，再就是宣传的话，搭建个网站，模版的几百块也就（彩旗信息网站建设），当然了预算多点的可以定制，效果及功能上要好很多。

先想公司名称，在网上进行核名核名通过，在网上做网登，提交公司经营范围，法人股东信息以及占股比例拿着核名通过的信息到工商局去注册，然后进行税务报到，银行，社保，公积金开户，银行签订三方信息，就可以开展业务了，如果经营的业务需要办理资质，则在资质通过后方可开展业务

关于明月论文范文资料

作文 (composition)是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙 方法 。以下是我整理的关于月亮的 优秀作文 范文 10篇精选，欢迎阅读分享。

关于月亮的优秀作文范文1

月亮走,我也走

明月几时有，把酒问青天，不知天上宫厥，今夕是何年……家隔万里，许明月相寄。

每当我无助的缩在角落哭泣的时候。每当我迷茫的在十字路口徘徊的时候。每当我艰苦的品味人生的时候，黑暗中第一缕阳光，哭泣时第一声问候。就是我的家人。

回忆那年黄昏，我们一家来到了爷爷家，饭后漫步在池塘边看到了那美丽又昏暗的黄昏。散出淡淡的光芒。那似乎是这一天最后的光芒，十分不舍得离开。爸爸首先打破了这份属于我们一家的宁静说：宝贝啊，后天我要和妈妈一起去广州了。我淡淡的看了一眼平静的发出了一个鼻音。父母似乎有些淡淡失望可我并不想多管。

后天他们真的走了看着远去的的士，心里百味杂粮，原以为自己不会不舍但这颗思念的种子似乎已经发芽。

父母过去的后几天生活一如既往，可不同的是开始有些怀念爸爸的严厉，开始回味以前的争吵还是想念妈妈饭菜。晚上，妈妈打电话过来又开始叨唠：宝贝呀，你的胃不好不要吃辣的，上学的时候要注意车子，一定要照顾好自己……我在电话的另一头并没有烦燥，而是认真地倾听。因为我好想念妈妈的声音。

也许这就是一日不见如隔一年，可是没有想到思念竟是那么强烈，那么无奈。

父母离家后的一个月，外婆也去了乡下。家里就只有我和妹妹两个人，因为有踢被子的习惯就感冒了。身凉心更凉。身边连一个寒嘘问暖的人都没有。晚上爸爸一如既往的打来了电话。兴奋的接了电话，爸爸似乎听出了我的声音的不同追问我到底怎么回事，我便说出了实情，爸爸在那边似乎比我还着急的说了一句，要不要我回家照顾你。那一刻我心暖了泪水迸发而出，整理好情绪对爸爸说：不用。爸爸着急地对我说：对了我放了一个药箱在你的书桌下面，里面有治感冒的药，冲了喝了我赤脚走到书桌边，打开了医药箱里面的药应有尽有，那一刻我所有的泪水再也忍不住了，从眼睛里迸发而出又是一年月圆夜，不知身旁人几许。

远在他乡的爸爸妈妈。天凉了记得添衣。

关于月亮的优秀作文范文2

成长就是接受月亮也有背面的现实

我曾期待有一个盖世英雄，他骑着七彩祥云，跋山涉水，赴汤蹈火来为我力挽狂澜。后来我竟成了那个英雄。我有盖世武功，一路披荆斩棘竟杀出了一条血路，加冕的时候，掌声雷动，欢呼声沸腾，我却很想哭，过去的一年自己经历了太多起伏和哀乐。

那是个堕落的时代。

我趴在那张亲爱的小桌子上看《青年文摘》，有时阳光会透过窗户照到属于我一个人的世界，每到这时我总会有一种幸福的感觉，窗外，雨正下的缠绵，我想，我还没有哭，怎么上帝就先流泪了，但我不相信上帝会可怜我的。“我们在人间落泪，上帝在云尖微笑，我发誓，上帝一定在嘲笑识见的悲欢离合，以这片湛蓝的天空和那温暖的阳光为证。”很早就喜欢这句话了。

二月，我们每天起早贪黑参加各种校考，四处是笨拙的棉袄，沉重的材料以及静静站在寒冷的风雨中排队等候的身影，上前一看都是十五六岁的青涩脸庞，有点迷茫，不知能否考上又充满期待，坚信一份耕耘，一份收获。

四月目标变得模糊，前路更加迷茫，习题越写越不会，睡眠时间越来越不够。还时不时有些不着边际的幻想，想着中考完我要怎样怎么样，但回过神来发现自己正坐在椅子上，桌子上摆着一大摞课本和参考资料。

七月，我在焦急的等待中有点喜怒无常，中考成绩开始公布，每天都能看见有人在欢呼声中笑靥如花，手舞足蹈，也有人沉默着背过身去躲在角落哭泣，有的甚至哭着哭着夺门而出。金榜题名，名落孙山，真是几家欢乐几家愁。也有一部分结果迟迟未公布的同学，食不安寝不眠，受周遭气氛影响也变得焦躁敏感与脆弱，精神几近崩溃，夜里流过泪之后看着太阳缓缓升起，有是难熬的一天。最后一门考试结束走出考场的时候，我心情平静的自己都觉得不可思议。这样就结束了?一切痛苦折磨的根源，拼命努力的动力和理由，似乎一下子全部消失了。那时候，时间仿佛已经凝固停滞了一般，我会在夏日漫长的午后，躺在公园下面的草坪上，等待着阳光一点一点地黯淡下去。

志愿填报那几天因为成绩不达标，近乎一个班的人都志向去职高，准备着在各行各业混得水深火热，与命运拼命厮杀。告别的时候，每个人心里都坚信不久彼此还能再见，以更高傲的姿态再相见。那些疯狂的，出格的，原本畏惧或被禁止的事情，全部被附上了“职高”的通行证，像猛虎出笼，像野马脱缰。中考前四个月即便我们没日没夜地做题背书，心里想着，只要熬过这几个月就好了，但老师像是透过我们的汗珠泪珠看到了结果一般，劝我们放弃心里满怀期待的暑假生活，高中生活，还有未来，以及那些心心念念想了一万遍的自由理想的生活。

那年，我喜欢一个男生，他不算很高，活泼开朗的，很喜欢打球，有着一把低沉的好嗓音，成绩很好，是班里的学习委员。我从来没有想过要向他表白，只是觉得，能一直这样远远地欣赏他，就很好了。那时，我常常希望在路上碰到他，看了他几眼就高兴个半天，常常放学也不回去，而是拉上几个玩得好的姐妹上操场一圈又一圈地走着，只为了看他打球。我常常看着他想，像他那样的男生，应该是会喜欢那种温柔体贴的女孩吧，那种有着一把乌黑的长长直直的头发，有着一双水汪汪的大眼睛，开心的时候会抿嘴一笑的女孩。但我不是，我的头发是自然的红棕色，扎起来只有短短的马尾，一遇到好笑的事情就哈哈大笑，一遇到伤心的事情就哭得稀里哗啦。

“成长就是接受月亮也有背面的现实”那年，我们想要远走高飞，那年我们不知拼命努力的意义何在，那年开始发疯的怀念过去，那年我们擅长苦中作乐。那年，我们有软肋也有盔甲，有牵挂和烦恼，也有温暖和奇迹。在转角会遇到爱，在河流的尽头会碰到桃花源，在黑暗里会看见星星之火，在绝望之际会抓到一根救命稻草。枯木尽头万木春，柳暗花明又一村。在这样的人生里，我们收获了更多的喜怒哀乐，悲欢离合，充满感动和欣悦。

人生也才刚刚开始，我们是一路披荆斩棘才走到今天的无畏勇士，我们还可以成为任何我们想成为的人。

关于月亮的优秀作文范文3

不久前的一天晚上，月亮像用仙粉点缀了似的，柔美的光芒冲破云霄，似乎要把凡间照亮——题记

这天，我来得比任何人都要早，一个人静静地在教室里思考，那些小学的事多少还有些令人怀念。我是一名住宿生，寂静的教室里，月色朦胧，我慢慢地向月亮敞开了思绪。他们还记得我们小学的班级吗?这是我的最重要的疑问。我不知道他们在此时此刻有没有像我一样看着月亮倾吐，但是如果可以的话，我真的想让整个班级，一起回到小学。还是原来的那个教室，原来离开时的那个座位，原来的那些老师，原来的校服……

有些人也许会觉得很好笑。才分别不到一年，为什么要担心这个?说实话，我很担心我们的关系会疏远，继而变成互不相识的陌生人。我和我小学里的两位同班同学考进了同一所学校。然而，我们的关系却越来越疏远。

开学的第一个月，我们三个还会抽空去一个地方聚一聚。不过谈论的最多的还是“去看老师要带些什么”这个话题。然而好景不长，从十月份起，我们不再沟通。有好几次我们碰到了一起，最多也就是默默地说声“嗨。”更糟的是，其中有位同学好几次从我身边擦肩而过，竟像没有发现我似的笔直向前走去。只是留下我呆呆地站在那里。我原以为，我们的关系会一直保持的。

偶然的一次机会，我和另一位同学相遇了。“你们发秋季校服了?”我是个不太会找话题的人。沉默了一会儿，还是她打破了这尴尬的一瞬。“嗯。”我连忙接上去，生怕错过了这次机会，“其实你们班的校服也到了，就是没人去拿。”“哦，是这样啊。”她微微点头。

紧接着，又是一阵沉默。我们的谈话明显已经失去了往日的活跃。“那……再见。”她一脸尴尬，摆摆手，走了。我目送着她和她的新朋友一起离去。看着她们 说说 笑笑的背影，我已经不报有任何希望。月亮代表我的心。现在的我在学校里也已经交到了许多朋友，有自己班的，也有其他班的。我的心就像月亮那样，阴晴圆缺。什么时候，我们能再次聚到一起?

关于月亮的优秀作文范文4

看着那弯弯的月亮，我又沉浸到那天晚上的遐想。

那天晚上，是我步入初中前的一个星期天，我和小学里最铁的“姐们儿”们在广场上玩，我们坐在草坪上静静地坐成一个圈，谁也没有说话，终于，我打破了沉寂：“我们出来是干什么的啊，走，去玩儿去!”我把那群“狐朋狗友”拉了起来，推到广场中央，玩了起来，虽然玩得很带劲，但还是不能隐藏住大家的失落，我知道，她们舍不得我，但没办法，为了自己的未来，我不得不离开这个我生活了九年的地方，抬头看见了天上的月亮，弯弯的，像一条小船一样，我们就像是被这船给载到了一起。

时间很晚了，我们该道别了，我想，这一走，还要等到什么时候才能再见面呢?估计以后我们就是大路朝天，各走一边了吧，以后大家都这么忙，就算我放假回家，可是她们也不一定有时间啊……

在望望天上的月亮，她已扯了好几朵云遮住了自己的脸，难道她也不忍心我们分别吗?“嘿，姐们儿们，”我强作欢颜，“我要你们向我保证，每天晚上，当月亮弯到像小船一样的时候，就要想起我啊!我就会坐着月亮船回来了!”幼稚的话语从我们这样年龄段的人的口中飞出，多少有点搞笑，可是，现在，它却这么沉重。我们的大姐大拍了拍我的头，像对小妹妹一样地对我说：“记得要给我们打电话，还有写信，我们会想你的，你也要想我们啊!”心里一阵酸意，我害怕她们看见我的泪水，重重地点点头转头就跑，耳旁的风模糊了一切，可我还清楚地听见她们在喊：“不要忘记……”我没有回头……

又是一天晚上，今天的月亮又像小船一样，摇啊，摇啊，仿佛我又看见了那个假小子、那个大姐大、那个韩国迷、那几个很铁很铁的朋友们……

“一起长大的约定，那样清晰打过勾的我相信，说好要一起旅行，是你如今唯一坚持的任性……”学校的广播室里突然放出这首歌，那是Jay的新歌——《蒲公英的约定》。

关于月亮的优秀作文范文5

教室外有一盏灯，原本，没感觉它的存在，座位换到窗门边上，每每夜自修都能看到，可每次，做着作业，偶尔抬头，余光看到它，总错误地认为那是一轮月亮。

这月亮颜色很暗，坐在教室里看。甚至看不到它的周围的东西。周围，仿佛就真的是天空，漆黑空洞的天空，只有这轮“月亮”引人留意。这盏灯，我一直就认为它有点坏了，电压过低，灯光实在是太暗淡了，它照着的东西不仔细看根本看不清楚。可能它照的这条楼道没人走吧，五楼。晚上不会有人的，它照的再亮，也没有用。

现在，坐靠窗边的这位置，也有一星期了，可从星期了，可从星期一晚上，到今天晚上，我每每抬头，都认为它是月亮，心里总会想着，晚上都出月亮了，明天天气肯定好，尽管有时还下着雨，可“月亮”总会准时得出现在那，我也很喜欢它在那，坐在教室里的我仿佛置身于教室外边，教室似乎融不下我，也似乎我融不进这个教室，而坐在教室的，这被我强认为的“月亮”成了我的朋友，想对它说说话，没有语言的交流，心与心的交流。到了白天，“月亮”消失了，那里，一堆建筑，一盏灯。我真的不愿意承认那是一盏灯，因为，当它是灯的时候，似乎感觉上，就是冷冷的现实，每天听着老师在那讲课，自己却坐在那吸收不进。每当黑夜来临的时候，看着“月亮”，跟它交流，好像自己已经逃离了现实，那“月亮”，似乎可以帮我实现愿望，我想做，可又做不到的，它会帮我做到，我可以不必再被现实冷冷的拒绝而失落。

可是现实，是每个人所甩不掉的，它是灯，通了电，才会亮起来的灯，仅仅为这，我也失落过，多么希望它是永远挂着的月亮，带我逃避的“月亮”。现在，我不会失落了，就当它是月亮吧!一轮心中的月亮吧，它不在乎自己有多亮，却依然坚强地存在，并让自己的光和热洒向四周，尽管有时侯自己会像那盏灯，照不亮四周，但就是那点暗淡的光，可能会照亮一个人的心。

挂在墙上的“月亮”，你很暗淡，很平凡，但，你会照开别人的的道路!

关于月亮的优秀作文范文6

八月美丽的金秋，早晨起来就已经感到丝丝凉意。窗前的梧桐树已经为冬天做准备了。簌簌的把夏日晒得瘪瘪的叶子抖得容光焕发。背上书包，跨上我心爱的自行车开始了一天的学路行程。

路上只顾着看昔日的老朋友是否健在，哦老房子还是整整齐齐的立在原地，岁月的风霜并没有在他的脸上显示太多的痕迹。哦去年的小树苗今年长高了不少呢!到学校的时候差一点晚了，新同桌是一个可爱的女同学，关照的告诉我需要交的物件，忙完琐事，她悄悄问我你什么时候过生日呢?才想起再过十几天就是 中秋节 了，我也快要生日了。

我很喜欢我生日的那几天，那个时候淡黄色的小桂花就要盛开了。朵朵都芳香扑鼻，雨后香味都被冲到了泥土里，连泥土都是沁香的。那个时候，外婆就会操办着几道可口的饭菜。拥着我讲嫦娥奔月的 故事 ，那千变万化的月亮原来住着美丽的嫦娥啊!雪白的玉兔啊你是不是像凡间的小兔子一样可爱……

可惜那只是过去，外婆已经渐渐的老去了，我也已经长大了。即使我不喜欢别人这样说我。背井离乡的时候我还很小，现在我长大了，我没有生长在我美丽的家乡，那山清水秀，早晨淡淡的山雾绕着小小的村庄。晚上闪闪的小星星在夜空眨眼睛。一轮金色的月亮安详的躺在高大的树上。外婆会陪我数天上的星星。可是如今，外婆远在千里之外。每当我生日的那天，外婆从不会忘记打电话过来贺岁，我学业愈加繁重。很久很久没有回去看看外婆。矮房子旁边那片青翠的竹林是不是还那么翠流。

岁月不饶人我不知道还有多少个生日可以接到外婆打来的电话，还有多少次可以看月缺月圆，月圆月缺。还有多少次可以肆无忌惮的躺在外婆的怀里听她说小时候的事情。我真的希望我的每个生日都可以接外婆的电话。在万家团圆的日子，向金色的月亮许愿“但愿人长久，千里共婵娟”。希望圆圆的月亮，美丽的嫦娥能听见。

关于月亮的优秀作文范文7

“古人今人若流水，共看明月皆如此”。当我身临海岸，看着海上生明月，心潮就像眼前的海水一样连绵起伏。

那是我在北戴河的一天，从早晨到晚上，沙滩是那么美丽而温柔。也许只有这美丽而又温柔的沙子和吞云图月的大海相知相融，才造就了一种特别的心境。月光下的流沙就更似水非水了。

当太阳落下的那一刹那，月亮也驾云而起。

欢快了一天的我，到了夜晚也一样欢快。海，黑黑的，吓人，月光洒在海面上，让海面一下子星光点点。我站在海水里，又笑又闹，和我们一起来看海的那个小弟弟在海水里“扑通普通”地 游泳 ，而我却看着月亮入了神，身心也仿佛要进入月亮中。

月真圆，不知那月亮上的影子是不是我。月亮啊，你上面是否记得在绥芬河的那个我，我俩是一个人呀。当一个浪花打到我腿上时我才发现，我的双脚还站在海里。当我用手托起月亮时，不知是谁在“暗”中吧我的形象印到了照相机里。

月亮为什么这么圆?奥，我缓过神来了：原来今天是八月十五啊。一年一度的迷人中秋，奥，我又想起了去年的那个中秋节。那天晚上，是几个要好的同学们，在洒满了月光的学校院子里，一个大约二十厘米直径的大月饼，我们一个人咬上一口，月亮仿佛就被我们咬出了一个个牙印。因为，S同学他要走了，他妈妈在这里对俄罗斯人卖货，已经只赔不赚了，不得不回南方的家乡。

此时，面对大海，面对海上的明月，我依然痴痴地想着：他会回来的，他是我们的铁哥们呀。在外面分手的那个月夜，他走了，走得那么突然，我们都无语，他回南方的家乡了。当时我们有个约定，上初中时回来看我，但是到现在也没见到他的身影。

月啊，你还是那么圆;心啊，你还是那么软;人啊，还是永远地留在了记忆里;我啊，还是空望明月;你啊，还是没回来。

明月，自古至今，看着地球上的一切。有谁能瞒过她的眼、瞒过她的心呢!啊，海上生明月，生出了我那颗咸咸的心，莫名的情。

关于月亮的优秀作文范文8

月亮弯弯的，挂在失去点点繁星的夜幕中，在缭绕的云丝下，它显得那样柔美。

月亮是什么滋味的?

镜头拉回四年前的一个中秋夜。那天，外婆特意选了在一棵桂树下赏月。外婆说：“月亮上也有一颗桂树呢。”一旁的我，大口地咀嚼着手中的月饼，口中含糊不清的问：“那月亮上的桂树长什么样?外婆你讲讲!”于是，外婆讲起了嫦娥奔月和玉兔捣药等 神话故事 。我听呆了，不知不觉停下了咀嚼。外婆讲完了故事，我还意犹未尽，央求她再讲几个。她指着我手中的月饼，打趣地说：“这就是月亮，你也观察观察，编几个故事来听听!”我听了，不假思索的一把拢住桌上的月饼，拆开一个，啃了起来。我十分享受地说：“月亮的滋味原来这么好，又甜又糯，比蜜糖还好吃!”大人们被我逗得哈哈大笑，我却摸不着头脑了：他们干吗笑?

小时候，月亮是甜如蜜的;长大后，却变成了浓浓的思念。

年级高了起来，我开始阅读 散文 、诗歌和小说，我似懂非懂地明白，在作家眼里，月亮寄托着对亲人的思念。但我真正了解，是在失去可亲可敬的外婆后的中秋节。那一年的中秋节异常寂寞。妈妈忙碌着她的工作，爸爸出差在外，平时有外婆陪我，而今天……我心里有一丝悲伤。这寂静的月夜，我又忆起了去到另一个国度的外婆。此时，我才真正了解了诗人们“望月思故乡”的情怀。看着天空中和我一样寂寞的月亮，我隐约看见了四年前那个幼稚的我，那单纯却倍受保护的童年……是的，外婆的确走了，她的音容笑貌却深刻地烙在我的心里。她仿佛还在身边陪伴着我。月亮寄托着我对外婆的思念。如果天堂有月亮，外婆一定也在看吧。

月亮的滋味是儿时吃月饼时的快乐;是懂事后对外婆的思念;是作家眼中身在异乡的悲哀……也许月亮的滋味在不同人眼中都不同吧，你呢?

关于月亮的优秀作文范文9

月亮是圆的，人们呢?

清脆的歌声响起，悠悠然的一天开始，充满童趣的小时候，你还记得吗?

那一天，是你们期待的节日，是你们心里美好的一天，它是你们现在略显陈旧的相片上定格的那一天，我们和父母一起看向月亮的那一天，我们吃着甜甜的月饼的那一天，时光无法重回，可父母还像以前那样买着甜甜的月饼，期待着和你一起过那一天，期待着你问为什么中秋节要吃月饼，为什么嫦娥会离开后羿，为什么月亮上有玉兔、桂花树、吴刚，为什么那一天在外的亲人要回来过节日，你总是要很多的问题要问清楚，可父母会不耐其烦的跟你说中秋节的故事，你会静静地听着这些故事，吃着父母给你买的甜甜的月饼，看着月亮憧憬着月亮上的美景，幻想着何时你会飞上月亮去看嫦娥姐姐、玉兔、桂花树、一直在砍桂花树的吴刚，你会对他说些什么，你会明白些什么。

现在的你还会和父母一起看月亮、一起吃月饼、一起幻想着月亮上的景象吗?不会吧!长大以后你会很忙、很忙的加班加点干活，以前的你还会回来吗?为什么现在的你与父母是那样的陌生，你知道吗?你曾今许下的誓言你还会去遵守吗?你说你会和父母一起过以后的每一个中秋节，可现实你没有这样做，你未想过父母在那一天时。

父母如过年时一样的期待你回来过中秋节，你却在中秋节时常常忙到最晚，你却在电话里说你不会回来了，当你说出这句话时，你的父母他们是何感受，假如你是一个留守 儿童 ，那你在很早的时候你就明白那是一种苦苦的期待，苦苦的等待，只是想见一面父母，只是想与父母吃一顿饭，只是与父母说说心里话，就是这样简单的请求，可是却无法完成，你就根应该明白父母的苦，父母的伤痛，你们在拼命加班加点干活时，到底是为了什么，是为了父母还是自己，如果是为了父母，他们根情愿你们回家来过节，他们不期盼你们有多少钱，不期盼你能待多久，只是默默的在心里期待你回家。就如那句歌词，常回家看看……他们何尝不是这样的，

回家吧!在外奔波的人们，不要回来的太晚，他们是等不了多久的，让时间带走疲劳、伤心、等待、后悔，送给父母最好的礼物是回家，哪怕只有一天也好，哪怕是为父母洗洗碗，刷刷筷子、碟子，亲手为他们做一顿饭，这也是最好的礼物。回家吧!在外奔波的人们。

关于月亮的优秀作文范文10

错过了太阳，还有月亮

时代的变迁，生死的轮回，历史长河滔滔，积淀下无尽的爱恨情愁。随着光阴的流逝，爱会退热，恨会淡化，情会漠然;愁，更会深埋尘埃。徜徉于历史的长河，唯有希望得以曼延。

常言道，希望本无所谓有，无所谓无的。希望的顽强生命力在于它的幽深与飘渺，它并不是固定的代名词，它有自身的延续性。昔日的雕栏玉砌，金碧辉煌，在他眼里只是过眼云烟国破家亡的痛苦，使他几欲绝望。一代帝王错过了大好河山，好不失落;而正是这种透彻心扉的痛楚成就了一代词人，空旷的山谷响起了一声悲鸣：“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”他无言独上西楼，在月如钩的夜晚，高吟：“剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头!”千丝万缕的忧愁恰似“人生长恨水东流”。历史的风尘不知湮没了多少帝王的楼阁轩榭，唯他――南唐后主，在绝望中看到了希望，唱遍了忧思，吟遍了愁情，赢得了永恒。

十年寒窗，本想换得一朝衣锦还乡，怎料仕途多坎坷。金榜无名，心中有恨。他无颜以对乡中父老，在“月落乌啼霜满天”的夜晚，只身孤影，独上“姑苏城外寒山寺”，面对“江枫渔火”，忧思难忘，深叹“夜半钟声到客船”。弹指间，他错过了名利场，好生失望，而正是这种无奈的失意，成就了千古绝唱册《枫桥夜泊》，也因此，他――张继字，这个名字震撼了文坛!

命途多舛，现实生活中无数的精魂默默地付出。在这辽阔的时间和空间中，寻找到了一个属于自己的生命坐标。双目失明的她，错过了五彩斑斓的世界却能让海伦精神传遍了每一个黑暗的角落;双耳失聪的他，错过了清脆悦耳的声音却能扼住生命的咽喉，奏响了《命运交响曲》;一出生下肢就不能发育的他，错过了健全的体魄却能赢得20_年“全澳洲残疾人 网球 赛冠军”，让约翰?库缇斯这个名字闻名全澳洲……

因而，“假如生活欺你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静，一切都会过去，一切都是瞬息，一切都会过去。”希望之火需要再燃，需要呵护，不致让暴风雨将其熄灭，不致让自己在黑暗、阴冷、无助中绝望。

当我们错过太阳的时候，不要心灰意冷，我们要守住希望，因为还有月亮和星星;当我们又错过月亮和星星时，不要自暴自弃，我们要看到希望，因为明天还有太阳;当我们什么都错过的时候，也不能放弃希望，因为生命本身就是一种希望!

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艳美的玫瑰花下总是长着很多刺，但我们又怎能因为这些而否定整个玫瑰园？身处在这样的物化时代，外界总是有着诸多的困难阻碍我们前行，但我们又怎会因此放慢前行的步伐！！！ 大海不会总是风平浪静，人生也不会总是一帆风顺，人生的酒杯不会总是盛满可口的甘醴，苦酒也是人生的滋味，一帆风顺显示不出水手的坚强，百转千回才会百炼成钢，恰恰是被荆棘绊倒，奋斗才更有意义。或许正是由于刺儿的存在才成就玫瑰别样的美。 对于这样的生活我们又该如何面对？ 还记得站着写作海明威笔下那硬汉般的老人么？在硬汉的生存法则中上帝是缺席的，他的生活没有幸运可言。是他的那种即使被毁灭也决不被打败的精神支撑着他，指引着他。在这场与鲨鱼的搏斗中老人是胜利的，在大海上那看似无望的漂泊与挣扎中，他依旧相信那微茫的希望。生又何欢，死有何惧。老人就是要开创属于自己的一条路，我们也要有对困难说不的力量，在广阔的大海上咆哮出属于自己的声音。 李煜是我喜欢的诗人，做个词人真绝代，可怜薄命当君王。有人说他是可恨的，每日醉酒声色荒废国本，兵临城下时江万里河山拱手相让。但在我眼里他是可悲的，空有满腹诗书与惊世之才华，可惜这并不是一个身为帝王所需要的。他是一个走错了路的诗人，但最可悲的是他被俘后一直活在愁苦中，宁愿后半生活在困难中，也不愿挣脱牢笼，克服困难。在国家的破灭中，他放弃了所有的希望，黑夜给了他一双黑色的眼睛，但他却没有用他寻找光明，作为心中的偶像他更是令我失望的，叹惋的。 路永远踩在自己脚下，是放弃还是追求这真是个问题。看到怒涛卷霜雪就放弃一切，这是懦弱者的逃避。不要总因一点苦涩就否认一切，因为黑暗过后就是黎明，让奋力追求变成你人生的姿态，心中有清风明月，有何惧黑夜的侵袭，任何黑暗都会有自己的白色边缘，你要做的就是熬过。历史总是眷顾那些奋进者，搏击者，不会等待那些徘徊者，畏难者。不因现实复杂而放弃梦想，不因理想遥远而放弃追求。 纵前路万般坎坷，何必与他人相说，清风明月自在怀，路漫漫吾将求索。

节日起源 “中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故 嫦娥传说称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。中秋节也称为 仲秋节，团圆节，八月节等，也是仅次于春节的第二大传统节日。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节简介 每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。 相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。 中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。 中秋节的由来与传说 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。 中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

关于明文化论文范文资料

文明需要知识，文明需要辨析，文明更需要诚恳。来!你我携手，从自我做起，从身边小事做起，争做文明小卫士，共建美好家园!下面我为大家整理了高三关于文明 议论文 五篇，希望对同学们有所帮助。下面就和我一起来看看吧!

关于文明议论文五篇1

天蒙蒙亮，隐约间还可以看到繁星点点，四周一片寂静，偶尔有一两辆车呼啸而过激起阵阵涟漪随后又归于平静，一成不变的是地面上那沙沙的声音，宛如永恒。循声望去，便会看到一个个桔红色的身影，他们散布在城市的各个街道，给这个即将醒来的城市穿上崭新的外衣。

环卫工人是一个城市不可或缺的一部分，他们为城市的发展做出了巨大贡献。然而他们大多都是五十岁以下的老年人，本着像他们的年纪都应赋闲在家看着子孙满堂，颐养天年，却因为这样那样的原因不得不出来工作。我就看到过这样一名老人，她头发花白，佝偻着腰，瘦小的身躯后面拉着一辆满载垃圾的拖车，一步一步的往前拉，旁边跟着一位年纪同样差不多大的老奶奶，她手上拿着扫帚，不停的把洒落地上的垃圾一点又一点的扫起来装进拖车里。当我问起怎么这大把年纪还要出来打工的时候，她苦笑着道：“两个娃娃都不中用，不自己出来挣钱怎么办。”她们的年纪差不多六十岁左右，都是低保户，靠着每月一千两百块的环卫工资来维持生活。看着她们远去的身影，有种说不出的滋味，想起以前随手都在马路上的垃圾，心里顿时羞愧不已。

这不过是所有环卫工人中的一个缩影，在马路上扫地的环卫工很大一部分都是这样的老人组成。她们每天不仅要面对繁重的劳动，垃圾的恶臭，夏天要顶着太阳的暴晒和冬天刺骨的寒风，还要时刻提防道路上来往车辆的危险，只为了给人们留下一个整洁舒适卫生的生活环境。

赞美环卫工人的人比比皆是，可真正愿意做环卫这份工作的却少之又少，他们往往口头上赞美着环卫工人的崇高，可敬，是城市的美容师，是独特的风景线。却背地里做着不文明的行为。垃圾照常乱丢，这不仅败坏了自己的道德形象，影响了环境，还加剧了环卫工人沉重的负担，让这些本是年老的人们更加劳累，辛苦。

我在这里想衷心地说一句，从我做起，从现在做起，保护环境，不乱丢垃圾。珍惜环卫工人清扫过的每一片区域，做一个文明的人。

城市开始慢慢苏醒，马路上的车流渐渐变多，闹市两旁的商店也一个一个的打开门来招揽生意，街头巷尾突然变得热闹了起来，人们开始迎接新的一天。只有这样一群与众不同的人，他们身穿桔红色的外衣，低着头，默默的打扫着……

关于文明议论文五篇2

道德文明也许只是一个简单的动作，也许只是一句善意的问候，更也许只是一个会心的微笑。一言一行总关情，在不经意间，我们传播着热情、尊重、关爱和友谊。这就是讲文明。我认为，讲文明不仅要思想文明，更重要的是还要语言和行为文明。文明，其实就在我们身边。

文明从心开始

想必每个人的父母和老师都曾经告诉过你们，人活在世上，最重要的一点就是学会做人，而做人就是要做一个文明的人。要文明的人，首先就要思想文明。思想才能驱使行动，行动才能能传播文明。如果一个人心里想的都是不健康、肮脏的事，如怎样去捉弄别人、怎样损人利已，那么这个人就是病态的、不正常的。

古人在很早以前就认识到了这一点，《礼记》中的一篇 文章 《大道之行也》就阐述了这样一个简单而双复杂的问题，描述了他们心中的“大同”社会：“货恶其弃于地也，不必藏于已经;力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”“谋闭”“兴”和“盗窃”作的原因就是他们没有让自己的思想文明起来，从而导致了自己不文明的行为。

所以我们要文明，首先就要让思想文明起来。

文明在语言中体现

管住自己的心之后，还得管住自己的口。不说粗话、不骂人、使用文明用语。语言文字在作家笔下成了一段优美的语句，而在我们的口中可以成为拉近人与人这间距离的工具。

所以后我们要文明，还要让语言也文明起来。让文明在语言中体现。

文明在行动中传递

要实现真正的文明，最重要的是让行为也文明起来。动作形成习惯，习惯造就品格，品格决定成败。就拿2008年汶川大地震来说吧有许多救援者、志愿者不顾生命的危险，赶到灾区发生地，这多么令人敬偑啊!也许还有人有这样的冲动，但他们还不是止步于危险之前吗?

所以我们要文明，最重要的是要让行动文明起来。让文明在行动中传递。

个人文明一步，国家文明一大步。文明其实就在我们身边。在这个进步的社会中，我们需要以勇气和智慧战胜困难我，用文明和 文化 战胜野蛮和愚昧。让我们带着微笑出发，向着文明阔步前进，永不止步。

关于文明议论文五篇3

为创建文明校园而努力为创建文明校园而努力。

中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是谦恭礼让的 文明礼仪 之邦。文明礼貌是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。我国 教育 家陶行知先生有一句 名言 ：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”说的就是老师不但要教育学生学知识，也应该教育学生学做人，学做文明人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，文明诚信，团结友善，乐于奉献。”

然而在现实生活中，我们也不无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民素质却出现了一些问题，随处乱扔垃圾的现象日益严重。据有关报导，有很多外国游客到中国来，看到景区垃圾遍地，便自发组织起来起来垃圾，完毕后才安心游玩。

作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，更应该为自己的行为感到惭愧。

文明礼仪时刻提醒我们：周围还有别人的存在，我们的行为回互相影响。因此，构建和谐的人际关系是非常必要的。

其实想要成为一名“讲文明、树新风”的时代青少年并不是一件很困难的事情。只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的习惯。

在每天的早晨，我们每个班级会诵读《弟子规》，中午吟唱革命歌曲。清晨、中午走进校园，我们可以听到书声琅琅，歌声嘹亮;可以看到整齐的桌椅，清洁的校园。

但几节课之后，我们也会看到校园中随处丢弃的纸片，饮料瓶，听到某些同学口中吐出的脏话，着怎能不叫人痛心疾首呢?明代大学者王守仁说：“知是性的主意，行是知的功夫;知而不行，只是未知!”我们接受文明礼仪的教育，自己却不去履行，甚至还反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么不同?所以，要实践文明礼仪，就要从这“知行和一”上下功夫!从自己的“ 言行举止 ”上下功夫!

同学们，让我们全校上下，携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落，为把我校建设成为一流的礼仪学校而不懈努力吧!母，是我们物质上的来源，精神上的支柱。但是，我们是否想过，有一天，父母会离我们远去，或许是我们离开父母远行，我们总有一天要学会独立。

关于文明议论文五篇4

记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。”我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。我们应该做怎样的人呢?常言也说，“人美看道德，花美看颜色。”道德自然与文明挂钩，我想我们首先应该做的就是文明之人。

在我们的身边，其实也不乏讲文明的人就比如像下面这则事例：

那是在学校的一天，小丽下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个小同学端着一盆水上楼。那小同学一看是一名比他大的小姐姐，就要退回去给让路。于是小丽连忙阻止她说：“小朋友，不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”她把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让这位小同学下楼了，他才下楼。

我想，在我们的身边像小丽和这位小同学一样讲文明的人还有许多。然而，我们周围也有少数的人不讲文明，他们还没真正认识到文明的可贵。

有一次，我在学校里看到有一群小朋友正在玩耍，我看到他们玩的很开心，但是他们却是一边吃东西一边在玩，而且吃过果皮纸屑是胡乱的扔。不一会儿，东西就掉的满地都是，但是他们却不以为然，不但没把吃掉的东西捡起来，还践踏起草坪来。当时的我很气愤，于是我走过去对那群小朋友说：小朋友，你们这样做是不对的，这是一种不文明的表现，我们的国家是文明礼仪之邦的美称，从古至今，大家都讲文明。况且我们是小学生，是祖国的花朵，是以后的接班人，我们从小就要学会讲文明懂礼貌，长大才能更好地建设祖国啊。这几位小朋友听了我说的话，羞愧的低下了头，他们说：姐姐，我们知道错了，我们不应该乱丢垃圾，应该讲文明。听了他们的话，我高兴的笑了，知错就改就是好学生嘛。

生活中的我们，也许还有少部分的人不讲文明，希望大家都能做一个文明之人。做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比智慧、比一切的学问都重要。因此让我们大家都做文明事，争当一个文明之人。最后，让文明与我们同行，让文明之花开遍整个社会，文明自我，和谐中国。

关于文明议论文五篇5

和谐是我国 传统文化 中具有代表性的观念，是事物存在的状态;也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素从自身做起，努力构建和谐文明的校园也将是一个永远的主题。

首先，我们先搞懂一个问题，文明是什么?也许，大家会想，这是一个多么抽象的概念啊!其实不然，很简单!文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处的亲切，是见到师长的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种被大家广泛推崇的优良行为。

作为新世界的中学生，大家在讲文明，创和谐上该如何做呢?

我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”着称於世。文明礼貌，重在表现。主要包括三点：一、谈吐文明;二、谦虚礼让;三、举止端庄。同学们，大家若能做到以上三点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。

日常生活中的谈吐最能体现你的文明，与人交谈应注意四要：态度要诚恳，表情要自然，用语要文明，表达要得体。态度若不诚恳，你是无法与人真诚的交流的;表情若不自然，别人就会以为你不耐烦，令人尴尬;用语若不文明，别人就会认为你俗不可耐，不想和你交谈;表现若忸扭捏捏，别人就会不耐烦。这就是谈吐的文明，相信同学们能轻易的做到，给人的感觉良好，体现中学生的文明。

我们是国家的小主人，我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。好的文明行为习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的学习环境，浓郁的文化氛围，会启迪我们不断探索，求知。

因此，同学们让我们携起手来，还我们一个文明、美丽的校园，从现在起，从我做起，从每一件小事做起，我们应该坚决摈弃我们身上种.种不文明的行为，养成良好的行为习惯。做一个真诚友爱、礼貌待人、品德高尚的学生，做一个勤奋学习、积极向上的学生。让文明之花开遍校园，让文明行为永伴我行。

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文明是当今社会提倡的一种素质要求，我们讲文明，方能使我们周围的环境更加的美好。下面一起和我学习一下有关文明的 作文 吧！

文明是我们素质的前沿，拥有文明，我们就拥有世界上最为宝贵的精神财富。学校开展“传承文明，做文明的守护者”的活动，我积极地参加，还把它带进了我家呢!

那天晚饭后，我叫来爸爸妈妈和妹妹，让他们都坐着。我站在前面，一本正经地说：“从现在开始，进行普通话比赛。比赛规则是这样的：从现在到下周一为止，只要有人发现我们其中一个人在说夹江话，就记录在一个本子上。到了星期一，谁被发现的次数最少，谁就是‘普通话大王’。”大家都赞同我的提议。

比赛刚开始，爸爸说话了，我们仨个都监听着。“呵呵，你说夹江话。”妈妈忽然叫

了起来。爸爸这才回过神来，不停地摇着头嘀咕着。“妈妈，我要喝牛奶。”这时，妹妹开口了。“吆，幼儿园没白读。”‘嗯?!”我们三个不约而同地指向说夹江话的妈妈。妈妈后悔地笑了笑……

日子一天天地过去了，我发现全家人讲土话的次数渐渐地减少了。到了星期一晚饭后，我们又聚在一起，我拿着本子，把记录的情况报了出来：爸爸6次，妈妈5次，妹妹7次，我2次。，冠军是我!我十分高兴，我不仅为自己是冠军而高兴，更为爸爸妈妈在一星期里只说了几次土话而高兴。

在我内心深处，有那么一件使我自豪的事：

有一天，我去新华书店借好书后，就坐着1路公交车回家去了。因为那时正是下班的高峰，公交车上已经座无虚席。中途，一位老奶奶上了车，那位老奶奶手把着扶手，颤颤巍巍，让人感觉十分危险。我想：老师说过主动给老人、残疾人和需要帮助的人让座就是文明的表现。于是，我立即起来，小心翼翼地扶那位老奶奶到我原来坐着的座位。那位老奶奶坐下后，微笑地看着我，连声说：“谢谢!谢谢!你真是一个懂事的孩子”我听了，不好意思地说：“没关系，这是我应该做的。”那一刻，我的心情十分畅快。

由此我想到，要做到文明其实并不难。它是你不小心撞坏了别人的东西时一句简短的“对不起”，它是你想请教别人问题时的一句“请问一下”，它是别人帮助了你以后发自内心的“谢谢”……让我们行动起来吧，做一个文明的人!

和谐是我国 传统 文化 中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态;也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素从自身做起，努力构建和谐文明的校园也将是一个永远的主题。

首先，我们先搞懂一个问题，文明是什么?也许，大家会想，这是一个多么抽象的概念啊!其实不然，很简单!文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处的亲切，是见到师长的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种被大家广泛推崇的优良行为。

作为新世界的中学生，大家在讲文明，创和谐上该如何做呢?

我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”着称於世。文明礼貌，重在表现。主要包括三点：一、谈吐文明;二、谦虚礼让;三、举止端庄。同学们，大家若能做到以上三点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。

日常生活中的谈吐最能体现你的文明，与人交谈应注意四要：态度要诚恳，表情要自然，用语要文明，表达要得体。态度若不诚恳，你是无法与人真诚的交流的;表情若不自然，别人就会以为你不耐烦，令人尴尬;用语若不文明，别人就会认为你俗不可耐，不想和你交谈;表现若忸扭捏捏，别人就会不耐烦。这就是谈吐的文明，相信同学们能轻易的做到，给人的感觉良好，体现中学生的文明。我们是国家的小主人，我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。好的文明行为习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的学习环境，浓郁的文化氛围，会启迪我们不断探索，求知。因此，同学们让我们携起手来，还我们一个文明、美丽的校园，从现在起，从我做起，从每一件小事做起，我们应该坚决摈弃我们身上种种不文明的行为，养成良好的行为习惯。做一个真诚友爱、礼貌待人、品德高尚的学生，做一个勤奋学习、积极向上的学生。让文明之花开遍校园，让文明行为永伴我行。

传播人们都说好习惯应该从小培养，所以，我的父母亲从小就 教育 我要讲文明、懂礼貌，还让我读了许多关于讲文明的 故事 ，其中有一段话令我印象非常深刻：“今天没了，没关系，因为明天会再来。钱没了，没关系，因为还可以再赚。但是文明没了，你就失去了人类最基础的道德。”

现在，公共汽车上，学校里，到处都贴着文明标示语，呼吁大家注重 文明礼仪 ，尽管这样，还是有个别人做出乱扔垃圾，随口吐痰，随意践踏草坪这样不文明的行为。

我个人是注重文明的小学生，就拿昨天来说，妈妈带我去超市，在购物的时侯，我们有一样商品不想要了，我并没有随手放在一边，因为我想到这样可能会给其他顾客带来一些不必要的麻烦，所以我还是坚持不嫌麻烦的找到了它的位置，并把它放在了原来的地方。促销员阿姨看见了，夸我是个懂事的女孩!我喜欢做一些文明的行为，同时也讨厌那些没有素质，没有修养的人。

有一次，我与妈妈坐班车回家时，我看到前面一位大婶在啃着刚买来的青苹果，一边啃还一边往座位旁吐着皮，看她那吃得津津有味的模样，还不知道旁边人正以厌恶、嫌弃的目光盯着她呢!

这两个例子，形成了鲜明的对比。讲文明，懂礼貌的人，人人夸奖;没素质，没修养的人，人人唾骂!我相信，大部分人都是讲文明的好市民，我只想让那些少数不讲文明的人明白这个道理后，也能做到讲文明懂礼仪!

我还在书上看到过这样一个真实的事情：在某国一个着名的旅游景点里每天都有来自世界各地的人来游玩。同中国一样，那里也有着许多的环境 标语 ，但那儿的所有的告示牌都写着醒目的中国字!毫无疑问，他们对我们中国人的素质表现出了不相信，他们把中国人的尊严放在哪里?难道中国就是像他们所想的那样没素养，不讲文明的国家吗?不!不是的，每个作为中国的子孙都爱这个素有“礼仪之邦”之称的祖国!所以，我们要从自身做起，从一点一滴做起，向世界展示我们中国是最讲文明的国家，光说不算，我们一起行动起来吧，做文明的传播者，与文明同行!