工职学校的作用研究论文

工职学校的作用研究论文

职业院校教育管理中存在的问题与对策论文

【摘要】： 职业院校在我国教育系统中占据了重要的位置，面临着巨大的机遇和挑战。但是，当前的职业院校还过于行政化，未能才去新型的管理模式；学校也未能重视人才的作用定位；而社会环境也职业对教育存在着许多不良影响；学校还未能充分适应社会需呀，真正将自己融入到社会需求中去；对网络和新技术也没有充分发挥其作用等问题。所以，要进一步提高和发展职业院校的质量和水平，需要加强职业院校的自身建设。大力推进管理改革创新，探索适应自己的行之有效的管理途径和管理手段，是提高职业院校自身素养和竞争力的必由之路。

【关键词】 ：职业院校；教育管理；问题；对策

职业教育作为我国教育的重要组成部分，其地位在我国长期以来没有得到足够的重视。作为最符合市场经济和社会需呀的学校类型，作为典型的知识密集型学校，为使自身得到更好的发展，尽快适应我国教育发展的需要中，应当汲取广泛的管理经验，提高自身对社会的敏锐度，能够敏锐感知市场变化，通过自身主动吸收、传播、创新知识来培养、造就符合时代特征，符合市场要求的适销对路的“商品”。这是职业院校生存和发展的现实选择。

一、职业院校教育管理中存在的问题

1.学校管理过于行政化

在知识经济时代到来之际，各种新型管理思想层出不穷，但在职业院校中却未能体现和重视，甚至概念性知识也很少有人了解。从客观上看是由于学校缺少现代信息化平台。从整体看，是由于学院管理处于相对缺乏状态。

2.人才资源分配不均衡

岗位管理中忽视科学、详细的绩效考评，对人才的考核考核结果有失公允。二是单位行政管理粗放，规章制度的规范性、科学性、实用性不足，很难对人才进行科学有效的考核。三是现行考核办法设置单一，在实践中无法对专业人员的工作业绩给予较为准确、恰当的评判。四是受社会环境影响，一些考核人普遍的老好人主义思想，不愿意正确评判人才，考核仅仅拘泥于形式。

3.未能充分利用现代科学技术

职业院校由于经费匮乏，校园网建设相对简陋，网络共享渠道未能打通；学院网页仅仅起到了通知的作用；图书管理系统十年未能更新等等。而新技术手段调节更是无法实现。

二、解决职业院校教育管理中存在问题的途径

1.高度重视职业院校人力资源建设

在职业院校的人才选聘方面，学校应制订相应合理的规章制度，科学的`进行甄选、聘用，加大员工岗前岗后培训制度,综合提高职业院校员工素质，建设学习型学校，建立旨在促进员工间合理竞争的考核手段和激励机制，合理运用适当激励手段，并构建员工间有效沟通的渠道。要对在岗员工进行较为客观的考核和合理的激励,必须有有效得沟通在先。只有在沟通交流的基础上才能确定教师的工作水平和心理需求,从而比较科学和客观的进行考核与激励。进一步提升工作人员的支持水平；进行全面的绩效分析和考评2.合理利用现在科学技术手段

管理工具是指运用各种规章制度、目标管理、绩效考核、员工职业发展规划、ISO9000质量管理标准体系等，对实现组织运行的稳定性、规范性并获得较高的效率起到了明显的推动作用。职业院校在推进自身管理的过程中是否能合理选择有效的管理工具，是能否取得管理成效、使学校获得发展的的重要条件，而合理运用管理工具本身也是进行学校管理的重要内容。随着网络等科技手段日益深入到人们的工作生活中去，，职业院校也可以利用博客等这个即时工具，作为对内对外理解沟通的桥梁，在人才成长、师生交流、课题研究等方面发挥重大作用，有条件的职业院校也可以借鉴企业的先进管理机制在行政部门中建立交流工具，加强对学校的管理。

3.加快推进职业院校的管理水平

将知识管理与学校具体的教育教学管理流程及目标相联系，进行系统分析；创造一个简明的知识管理方案，包括共同愿景、指导原则以及总体目标；选择一种成熟的知识管理系统试用与开发，其主要功能包括文档管理、群件、文本挖掘与检索、企业门户等。传统分散型的职业院校管理机构不利于实施知识管理，需要改造传统的科研处、教务处、人事处，利用信息技术打破各系部、教研机构、图书馆及各院系资料室之间的条块分割、相互封闭，建立一个专门的、有统一协调职能的职业院校知识管理机构，以整合校园各种知识资源，促进学校知识创新。职业院校在管理改革中管理中，需要着重从院校管理体制、管理机制、管理环境、管理文化、管理手段等诸多方面进行详细的分析和实践。教育管理对于职业院校来说，具有跨时代时代的意义，其重要性正在得到越来越多的职业院校的认识。在解决职业院校自身发展的难题，尽快适应我国教育发展局势的需要中，我们可以得出，为了正确应对社会复杂的外部环境变化，提高自身管理水平和竞争能力的过程中，我们必然选择先进的管理理论，合理利用现代科技手段，加快推进职业院校的管理水平。

参考文献：

[1]邢海洋．职业院校管理改革存在的问题和对策[D]．济南:山东师范大学,1992．

[2]曾庆发．高等职业院校应用知识管理若干问题的探讨[D]．天津大学硕士论文．2005.

[3]吴岩.教育管理学基础[M].北京.清华大学出版社.2005

关于学校管理论文范文篇二 关于加强和改善中小学学校管理探讨 摘要：素质教育的全面推进、课程改革的广泛实施，学校管理如何适应新的教育形势的需要，就成了校长思考的问题。文章浅析了中小学校校长、教师(班主任)、学生、环境诸因素在加强和改善中小学校管理构建和谐校园过程中的地位和作用。 关键词：中小学 学校管理 和谐校园 在全国加强中小学管理工作电视电话会议上，倡议提出：“以人为本，关爱学生，严格管理，消除隐患，依靠各界，搞好共建，依法治教，文明兴校，知荣明耻，共建和谐。”这充分表达了广大师生的强烈愿望，也表达了广大家长和社会各界的热切期盼。 一、加强和改善中校学校的管理工作，校长是关键 有什么样的校长，就有什么样的学校，这说明校长在学校管理和发展中具有举足轻重的作用。校长既是学校的组织者、教育者、管理者、经营者，也是学校的领导者。一位真正好的学校校长，不仅要有管理意识，更要有正确的领导意识。这是学校推进基础教育改革，全面实施素质教育构建和谐校园的关键。中小学校长要学会领导，善于领导，并加强领导意识的建设。和谐社会离不开和谐校园，和谐的师生关系、和谐同事关系。在学校中，机构与机构之间，人与人之间，事与事之间，难免产生这样那样的矛盾，这就需要领导“晓之以理，动之以情，导之以行”做好协调工作，把一切矛盾消除在萌芽状态。使机构与机构之间，彼此配合;人与人之间，通力合作;事与事之间，互相促进，为各项工作的顺利开展创造良好的人文环境。尤其当前中小学实行校长负责制这种领导体制，校长要真正发挥这种领导体制的威力，只有在工作中重视协调，善于协调，为学校师生员工提供一个自由、宽松、和谐的物理环境和人文环境，才能使全体人员在愉悦的环境中，上下一心，形成一种合力，献计献策，共同把事情做好。校长，作为学校的领导者和管理者，应具备现代化的管理理念。 1.学校是一个培养人，为人的全面发展提供优质服务的场合，学校管理中的主体，客体主要是人，在学校管理过程中，管理者应当树立“以人为本”的管理理念。 2.校长作为学校的独立法人代表，必须具有强烈的法制观念，强化“依法治校”的管理意识，能够充分发挥法律法规的有效保障作用。 3.面对瞬息万变的现代社会，学校的管理者应时刻保持积极进取的精神和对新生事物敏锐的洞察力，应具有管理创新、制度创新素质。在学校管理中，应采用现代科学思维方式，标新立异，思前人之未所思，做前人之未所做，将创新渗透到管理的各个环节。 4.中小学校领导者和管理者必须打破固步自封的状态。主动迎接社会挑战，争取外部系统的支持，为学校的发展创造一个优良的内外部环境。 二、“教师作为人类灵魂的工程师，担负着教书育人的神圣的职责” (一)优化教师队伍结构，建设一支专兼结合、功能互补、信念坚定、业务精湛的教师队伍是加强和改善中小学校管理的又一关键 学校管理工作的效果依赖于广大教育工作者主导作用的发挥，要更好地发挥主导作用，必须有较高的素质。要通过各种途径，强化教育工作者的育人意识，使他们认识到作为人民教师，不仅仅是传道授业解惑的教书匠，更是学生心灵的塑造者。只有全体教职工的共同努力，才能形成学校管理工作的“合力”，营造出有利于学生良好思想品德发展的环境;要提高广大教师素质，包括为人师表、言传身教观念的强化，必要的德育知识、心理学知识等的武装，德育渗透的技能技巧的掌握等，以加强和改善学校的管理。 学校管理者应坚持以教师发展为本的价值激励取向，鼓励教师参与校务管理与决策，确立教师在学校管理中的主体地位，使教师自觉地将社会发展对教师的要求及对变化着的环境的适应转化为其自身发展的内在动力。在学校管理中，教师不仅是学校管理的客体、管理对象，同时也是学校管理工作的积极参加者、管理的主体，具有管理者、被管理者的双重身份。学校管理者要通过正式与非正式的沟通渠道，协调好教师之间、教师与管理者之间的关系，使上下级之间、同事之间关系和谐，构建和谐校园，以激励教师工作的积极性。 (二)打造一支高素质的班主任队伍，是使学校管理决策付诸实施并达到预期效果的保证 班主任素质与能力直接关系着班集体的形成和每一名学生的健康成长。因为班主任是班级的核心和灵魂，是班集体的创造者，班主任是学生在学校学习期间接触时间最长，距离最近的人，又是对学生影响最深、作用最大的人，也是学校与家长沟通的桥梁与窗口。教育部周济部长指出：“班主任专业化”，要求将班主任工作从“副业”变成“主业”。这就对班主任提出了更高的要求。 三、学校的管理恪守“以人为本”的理念 人本管理认为人具有广泛的创造性与自主性，是推动当今世界经济发展的主角，人与人之间的关系是建立在平等、互利、信任的基础之上。人本管理与传统的以技术为本，以资本为本的管理模式的最大区别在于强调以人的个性为中心的管理，而不是简单地以人为中心。这是一种敬畏生命，发展个性，重视人的价值的管理思想。人本管理尊重员工的行为主体性，认为员工只有做他们自己愿意做的事、感兴趣的事，才能把事情做好，才能充分发挥自己的智慧和创造力;强调个体行为主体权、强调人格独立、为组织的每一个成员创造个人发展空间，促使员工在充分认识自我，努力完善自我的过程得到发展。 管理的对象是人，应该由人出发，以人为本。作为现代管理理论中的一个重要思想，人本管理的核心是“给组织中的每一位成员提供充分的空间，使得个体充分施展才能，通过管理者与被管理者的配合，将组织中的成员培养成技术加管理型人才”。中小学作为以培养人为目的的特殊社会组织，确立以人为本的管理理念更是学校管理中的“题中应有之意”。按照青少年的身心发展规律，先“理”后“管”，关注师生需要，把师生的利益放在第一位，极大地激发全校师生参与学校管理的积极性、主动性和创造性。除加强对师生日常行为的规范，还要加强对教学环境的改善。学校管理要在细节上下功夫，在日常管理中要注重管理策略的选择和运用，才能收到更好的效果。学校的教育教学管理策略选择、运用要讲辩证法，要采取更为科学有效的管理策略，以人为本的“参与+规范”的策略。因为教育教学管理的实质与重点是人的管理。要想实现管理的绩效，就必须关注人的发展，将学校的发展目标与教师和学生的发展目标进行有效的整合。“参与+规范”式管理的基本思路是用参与管理的方式最大限度地调动被管理者的积极性，用规范来保证学校工作的高效有序运行。 “当前，在全国中小学校开展加强学校管理，共建和谐校园活动的总体目标任务，就是努力把一所中小学校建成为平安、卫生、文明、和谐的校园，切实保障全国广大少年儿童的全面发展和健康成长”。 看了“关于学校管理论文范文”的人还看： 1. 关于学校管理论文 2. 关于小学学校管理论文 3. 小学校长学校管理论文 4. 学校教育管理浅谈论文 5. 高校管理论文

对学校德育工作的研究论文

浅谈中学德育工作的问题与对策论文

摘要： 中学德育工作面临着走过场，没有形成常态化、德育活动措施不够周全缺乏力度、德育工作者起不到良好的表帅作用，误引误导、对学生心理发展特点把握不准不全等问题。通过与学生座谈、问卷调查、校际交流等形式，认为应从更新观念，加快德育组织者与德育工作者的继续社会化进程、加强对学生心理活动、思维方式和行为习惯的研究、加强对学生德育工作自身重要性的宣传，以获得学生对德育工作者在德育工作中的心理相容效应等几方面入手，才能有效解决目前中学德育工作存在的问题，才能使中学德育工作达到预期的效果。

关键词： 中学德育工作问题对策心理相容

一、“德育”的概念

德育的概念，存在两种不同的观点，有狭义和广义或称“小德育”与“大德育”之分。狭义的德育指道德品质教育；广义的德育泛指依据特定的社会要求和德育规律对受教育者实施有计划、有目的的影响，培育他们特定的政治思想意识和道德品质的活动，是思想教育、政治教育和道德教育的总称。

学校德育是德育工作者根据一定社会和阶级的要求和受教育者思想品德形成发展的规律与需要，有组织、有目的、有计划地对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响，并通过受教育者积极的认识、体验和实践，以使其形成德育工作者所期待的思想品德的活动。

二、中学德育工作面临的问题

德育是学校教育的重要组成部分，尽管我们做了不少的工作，但仍然没有达到理想的效果，归纳起来主要有以下几个方面的问题。

（一）德育工作走过场，没有达到常态化。这一问题的出现，一方面是因为学校必须配合国家的许多“时节”开展一些必要的临时性的德育活动；另一方面，许多“时节”的德育活动虽也纳入了德育工作的计划之中，但其内容常常不被列入德育计划的环节，而是作为一种点缀，一个面子工程，缺乏整体性的设计与深化。这种德育效果必然无法与其他德育活动一样在学生心里产生持久效应，从而导致德育效果的大幅降温。

（二）班级德育活动措施不够周全缺乏力度。学校德育活动的开展，必须依赖于具体班级德育活动的开展来实现。但是由于班级德育工作者对学校德育精神和要求的.理解程度不同、侧重点不同、开展德育工作的能力不同，从而对班级德育活动具体措施的周密性、覆盖面、有效性产生直接的不良影响。

（三）德育工作者起不到良好的表帅作用，误引误导。德育工作者在德育工作过程中的表帅作用对学生良好道德的形成起着引领示范作用。在课上，德育工作者不正确或不周全的言行，往往会给学生心灵留下德育误区和空白；在课外，德育工作者不慎或不经意的言行，容易导致学生产生心理不容效应，从而也有意无意地损害德育的效果。

（四）对学生心理发展特点把握不准确不全面。青少年学生心理正处在飞速发展时期，具有较强的可塑性。而他们面对社会发展的主流文化和非主流文化的夹击，在实现个体社会化的过程中，往往无法形成正确的“三观”，也无法正确把握自身的发展方向。无论是什么年龄段的学生，虽然他们都有其不同程度的思想觉悟，但是都存在着不同程度的辨别力时强时弱的特点，近乎随大流而又带一定盲目性的互相攀比互相模仿的情形，常常在有意无意中发生。一旦出现德育力度的薄弱环节，又不能及时利用德育正能量有效地引导，承受力低的同学就会首先受到影响并相互作用，甚至与预期的德育效果相背离。

三、科学有效解决存在问题的对策

我们通过与学生座谈、问卷调查、校际交流等形式，进一步了解了学生的心理状态，不同群体学生的心理差异，认为做好中学德育工作应从以下几方面入手。

（一）更新观念，加快德育组织者与德育工作者的继续社会化进程，为开创学校德育工作的新局面引航开道

1.要加强社会观念的更新研究，引导社会和学校转变传统的育人观念，重视德育工作，为开创学校德育工作新局面提供更贴近实际的理论基础。

2.要加速德育工作者以及学生家长的继续社会化，建立起德育工作者的培训和交流制度，为全面提高德育工作的有效性奠定坚实的人才和群众基础。

3.要加强德育内容的逻辑性和整体性研究，并根据我国的教育制度和学生不同年龄段的心理发展特点，以及本地区本单位的实际情况，编制不同层次的德育教材和教参，并保证其切实有效地落实，以确保德育效果的深远持久性。

（二）加强对学生心理活动、思维方式和行为习惯的研究，积极而又及时地疏导学生的不良情绪，以增强德育工作的力度，提高德育工作的效果。为此，一方面应经常通过调查问卷、心理诊所、匿名交流或心理热线等形式加强对学生心理、思维和行为的分析、研究与疏导；另一方面还应经常加强对学生的违纪、违法、学习态度、文明礼貌、人格性情，以及学生的依恋、自尊、安全等需要的情况，研究解决这些问题的对策，并建立起对这些问题研究的档案资料库，以备进行特定德育工作时调用查询，以便于“对症下药”。

（三）在净化德育工作者心理和言行的同时，加大对学生德育工作自身重要性的宣传力度，以获得学生对德育工作者在德育工作中的心理相容效应。一般来说，如果学生能对学校德育工作老师的工作或个人心服口服，就越容易使学生对德育活动产生心理相容效应，也就越容易最大限度地提高德育工作的效果。

（四）将德育工作寓于教学活动之中，把学科教学作为对学生进行道德教育的最常用、最基本的途径。这样不仅使德育工作的方式方法从单一学科转移到所有学科，而且也有利于引导教育工作者根据学科特点重新研究教学规律，使教书和育人在更为广泛的领域内真正做到有机统一。从而做到广寓德育于各门学科之中，抓住德育点，注重爱国主义教育与教材内容的有机结合。

总之，要想把学校德育工作抓紧抓好，去争取预期的良好的德育效果，就必须努力去了解影响学校和中学生德育效果的各种因素，同时还需要内外环境因素的通力协作。只有做到内外兼修，互相配合，创新德育工作方法和形式，学校德育工作才能越来越好，才能为国家和社会培养更多的全面发展的合格高中生，才能办出人民满意的教育。

参考资料：

[1]白晋荣.青少年身心发展与社会化进程.河北教育出版社.2001.

[2]张仁贤.启发教师的88篇教育反思.中国轻工业出版社.2013.

浅谈学校德育工作论文

【摘 要】 当前小学德育工作不容乐观，存在不少问题，如何让小学生受到良好的情感熏陶， 培养小学生的健康心理，塑造小学生的美好灵魂。小学德育教育应该在中华民族的德育教育系列中找到合理的定位，德育要落实在细节之中。

【关键词】 德育现状 合理的定位 细节

道德教育对培养学生健全的人格，塑造良好的道德文化具有重要的作用。德育是学校一切T作的目的和归宿，搞好德育预示着教育就成功了一半。可是，经过调查发现，现如今的学校德育依旧停留在一个口头话的表面阶段。曾经有这样一段对话：母亲：快去扫地了!儿子：不想去!母亲;你在学校都扫!为什么在家不扫呢!儿子：就是不想扫。学校不一样。母亲：下次开家长会我告诉你班主任!这么懒!儿子：扫就扫。这是一名上小学4年级的学生与母亲的对话。由此看来，我们的德育有所偏离，德育需要一个真正的教育途径，需要体现在生活的一点一滴。

一、小学德育现状分析

学校德育J：作滞后于我国现代化建设的发展要求。在学校内部，以升学为中心，以应试为目的的应试教育仍然大行其道;在社会大舞台，对学校的评价主要看“升学率”，看学生的“考试成绩”。在这样的社会氛围中，无论是教师还足校长，在社会压力和功利主义的影响下，不得不为了学校的“声誉”和单纯的“成绩”而放弃道德教育的功能。

1.学生思想状况令人忧虑。随着改革开放的日益深入和社会主义市场经济的蓬勃发展，知识经济的突飞猛进，物质文明的极大丰富，个人主义、拜金主义、享乐主义等消极腐朽思想给青少年学生带来了极大的负面影响，左右着青少年学生的价值取向;传统的伦理道德、审美情操在青少年心中的地位越来越低，导致青少年犯罪率逐年上升。

2.教师思想认识不容乐观。教师既是学生接受知识的指导者和传授者，也是学生思想灵魂的铸造者和传播者，教师应模范地履行为人师表、教书育人的神圣职责。但从调查和平时的了解中发现，部分教师不能严格要求自身，对德育工作的认识存在误区。

3.学校的思想政治教育与社会转型期学生的需要脱节。传统的思想政治教育工作过分强调教学的社会价值，忽视学生个人发展的价值，并未关注学生的内在需求和情感，关注他们的生命成长和展现，大多以“书本”、“教师”为中心，在课堂上教师只是照本宣科。

4.学校的教育与社会教育、家庭教育相分离。现代社会家庭教育的功能正在不断扩大和增强。现在大多数家庭是独生子女家庭，一部分家长对子女的`教育不能与学校德育工作协调一致，对子女百依百顺、娇生惯养，阻碍了学生的全面发展。一部分家长“望子成龙”心切，拔苗助长，出现了很多“高分低能”、“学优品劣”的学生。

二、对学校德育工作的思考

(1)小学德育教育应该在中华民族的德育教育系列中找到合理的定位。中华民族是一个有着传统美德的民族，传统美德蕴含在中华民族的灿烂文化中。笔者认为目前主要是向学生输送一些传统的美德理念。如在原有《三字经》的基础上结合时代的发展，编出新的《三字经》，或者是顺口溜、儿歌等。通过德育T作中的教、唱、背等喜闻乐见的形式，构建起小学生做人的起码的道德底线。话不在多，而在于有拓展性，让德育作者可以结合各校的实际加以延伸。

首先，教师必须加强学习，不断提高自身的思想认识，教师只有认识清楚，才能把做好德育工作作为自觉的要求和行动的指南。在加强德育，努力使“人人成为德育‘r：作者”中，教师普遍存在两种想法：其一，德育是软任务，难见成效，往往说时重要，忙时不要。其二，由于现实社会的影响，德育的力度和效果及德育水平不如过去。因此，教师加强学习，提高认识，转变观念，是极为重要的。

其次，必须在实施德育的内容E具有广度。一方面，在德育常规中学校应加强领导，加强管理。另一方面，在德育框架上，学校要努力做到责任到岗、岗位到人，明确以遵纪守法、诚实关心他人、热爱等为学校基础道德内容。一方面，学校要注意抓住契机，组织开展各项活动，使德育教育寓于活动之中，另一方面，课堂教育是实施素质教育的主渠道、主阵地，也应成为学校德育工作的主渠道和主阵地。

最后，必须加大力度，以促使和保证人人都能努力成为德育工作者。学校一方面要努力加强师资队伍的建设，开展学知识、学理论、学技能活动，努力提高教师的素质，要求学生做到的，教师首先要做到;要求学生规范的，教师首先要规范，以教师良好的形象感化学生。另一方面，要加大检查和考核的力度，提高综合素质，加强德育实效性的研究，深入生活，了解社会，努力把握德育施教对象的特点和思想轨迹，了解青少年的思想困惑和发展规律，探索德育的形式、方法和手段。

(2)德育要落实在细节之中

细节之一：严格要求，抓好第一次，培养学生良好的行为习惯。一位经验丰富的老教师曾举过一个例子：新生入学，个个是活蹦乱跳的，不懂何为守纪律。到操场上集会时，要求学生一定要遵守纪律。可第一次带学生排队出场时，没有事先做好具体指导和训练，就带出场了，结果可想而知，心里还想着：下一回再教育。却没想到，这样一来，最宝贵的教育时机就失去了。因为，一个人的一生中有很多难忘的第一次，第一次卜学、第一次出去旅游、第一次学游泳等等，这些事情会在人的脑海中留下非常深刻的印象，有的甚至一生也挥之不去。而学生良好行为习惯的养成就是由这关键的第一次开头，头开得好，就成功了一半。小学生太小，叉处于养成教育的关键期，只有严格强化这关键的第一次，学生的心里才会形成一种约束力，以后每到这种时候，都会自觉地严格要求自己，这ll-.是良好行为习惯的作用。

细节之二：小学生德育坡度要“小”，要求要“近”。小学生由于年龄所限，对其实施德育不能盲目拔高要求，要注意坡度，贴近现实。坡度要“小”，就是指对学生的教育不能过于盲目。例如，笔者在对学生进行懂礼貌，讲文明教育时，没有讲一大通道理，而是首先训练学生“轻声”说话，并设计了“在学校…‘在家庭…‘在公共场所”如何轻声说等内容。这种坡度小的要求和训练，表面看来是说话声音大小或高低的问题，但其本质能培养学生懂礼貌、讲文明、尊重他人、关心他人的^6质。要求“近”就是从身边的事情做起。经过由近及远、由浅人深的小断教育和训练，逐步在孩子的思想卜.树市起“自己的事情自己做…‘别人的事情帮着做”的初步观念。

细节之三：德育要细抓感恩教育。感恩教育细在抓“点滴感谢”。感谢是感恩的基础，而感恩是感谢的升华，感恩是感谢之情口积月累的集聚。人如果想有一颗感恩之心，就首先要知道感激。感恩教育就是要从小抓起，这个“小”不仅是指小孩还有小事。因此，埘孩子进行感恩教育首先要把感激作为起点，要从点滴小事做起，让他们及时发现值得感激的事又要及时表达自己的感激之情。如看到打扫卫生的阿姨要说辛苦了：用餐时想想多少人为了这些食物而付出劳动，所以应珍惜粮食作为对他们的感激等等。

21世纪是人的生命凸显的时代，学校道德教育必须植根于学生当下的现实生活，从细节做起，并利用学生生活中的生活要素，通过人际互动、主动参与、体验感悟等方式促进学生成为有道德的人。

参考文献

[1] 陈震.班主任新思维.南京师范大学出版社

[2] 杨程.教育是一种影响，成才导报

[3] 刘绍华.范本教育：缺失的德育方式

[4] 柳晓娟，角色模拟德育新途径

中职学校德育工作论文

中职学校德育课程教学改革探讨论文

中职教育是以职业技能和学生就业为目的的教育，中职德育课是对中职学生职业素养和职业道德提升的一门重要课程。基于此目的，为了提升中职学生对德育课程的兴趣，引导他们由被动听课转变为主动学习和过程参与，同时提升学生的思维能力、创新能力、动手能力和团队写作能力，笔者认为中职德育课程必须转变教师“灌输”式的教学理念，改变传统的以说教为主的课堂教学，从而构建起一套新的实践型和体验型的教学模式。

一、教学改革的理念

1、以学生为本的教学理念长期以来，中职学校德育课程的教学设计和教学模式都相对僵化，教师注重课标和任务的完成，而对学生的身心特点、成长环境特点、道德发展特点的关注不足。中职学生通常在曾经的教育经历中受挫，但在其他某些方面的能力较强。有一部分学生从小是留守儿童，比较缺乏关爱。有的学生从小由祖父母或者亲戚代为照顾，比较缺乏纪律意识。针对中职学生的这些特点，德育教师应该转变观念，充分尊重学生，与学生平等对话，给予学生充分的关爱，建立起学生的自信心。

2、以能力为本的教学理念中职德育课程应该将培养学生的通用能力作为基础的教学理念，引导哲学和经济理论的`分析提升学生的思维能力，通过法律案例的分析提升学生的知识运用能力，通过团体心理辅导提升学生的自我心理调节能力，通过小组项目作业提升学生的人际能力和组织协调能力，通过让学生现场展示提升学生的信息搜集能力和现代技术运用能力等等。

3、以职业为本的教学理念德育教师应该在引导学生认知自己、了解社会、了解职业的基础上，着重加强学生的职业选择能力、职业规划能力、创业精神、敬业精神和职业道德等，为学生毕业时候的正确评估自己，选择职业和尽快适应职业岗位打下基础。

二、教学改革的新模式建构

1、实施专题式教学模式中等职业学校一年级学生的德育任务主要是引导学生由以升学为目的的普通教育转向就业为目的的职业教育，培养他们的集体生活的适应能力、自主学习能力、自我管理能力、抗挫折能力、法制观念和职业观念等[2]。二年级学生的德育任务主要是为学生树立起正确的人生观和价值观，培养学生社会责任意识和集体主义意识。三年级学生的德育任务主要是培养学生择业和就业能力、职业道德、职业素养和创业精神。根据中职学校各年级学生不同的心理特点和成长需求，应该讲德育课程的内容整合为新的专题式教学模式。

2、构建以教师为主导，学生为主体的新型德育课堂建构主义思想认为，学习是一个学生自我知识建构的过程，学习是学生充分发挥自身主观能动性的认知过程。我们应该建立起一套以“教师为主导，学生为主体”的教学模式，全面让学生深度参与教学过程。如可以让学生进行主题展示，即教师引导学生选择一个有意义、有深度、可把握的主题，让学生以小组为单位，自行搜集资料，制作PPT，然后依次到讲台上演讲，并发起和同学们之间的讨论。

3、实行理论教学与实践教学相结合的教学方法如果德育课程能够与学生的实践相结合，并且让他们在实践中感受到实用和快乐，德育课程就会是一门非常受欢迎的课程。比如，可以开展一些关于“职业生涯规划”的课业展示活动，让学生在比赛的整个过程中清楚自身的职业生涯规划，并在这一过程中得到综合能力的提升。

三、中职学校教师考核方式的改变

1、梯度考核奖金由于中职学校教师队伍事业编制的限制，使得教师的基本工资收入是国家规定和保障的，工资收入不可能成为课程改革的压力。但是，每个学校对教师的奖金收入都有自身的自由裁量权，因而可以实行梯度奖金制度，不是按资历，而是按照课改的成效和工作的业绩来分配奖金。如，公开课获奖、课程组长担任、精品课程建设、课业讲座开展、主题研讨开展的数量和质量来考核教师的奖金级别等。为了提升奖金对教师的吸引力，中职学校还需要提升奖金在教师整体收入中的比例。

2、引进教师评教方法教师的课改成效如何，学生最有发言权。学校可以在校网平台上开始学生的匿名评教系统，将课改的各种方式列入评教的子项目，让学生来决定教师的总和得分，并将教师的总和得分作为教师奖金级别的重要权重指标。为了督促学生参与教师评教，可以规定学生在每一学期的期末考试之前必须认真完成教师的网络评教，否则没有资格参加期末考试。总之，中职学校德育课程的教学实效亟待提高，需要学校、教师、学生甚至全社会的共同参与和努力，才能达到培养高职业素养的职业人才。中职学校的德育课程需要得到纵深改革，可以在很大层面上帮助中职学校改善社会对中职学生“三多”（坏习惯多、上网多、混日子多）和“三差”（学习兴趣差、学习能力差、纪律观念差）[3]的看法和偏见，同时提高学生的思想道德和职业素质，达到职业学校“育人”的目的。

参考文献:

[1]王、谈中职学校德育课程改革[J]、教育探索，2011（11）:38-39、

[2]潘莉莉、中职德育课分年级设置专题实施探索研究[J]、教育理论与实践，2008（S1）:78、

中职学校思想道德教育的新探索

【论文摘要】当前我国的中职学校德育中，存在着教学方式单一、教学内容脱离实际、教育方法封闭、教育内容不够全面、教育评价机制偏向就业等问题。工作与中职学校德育工作在价值理念上具有一致性、在内容方法上具有可借鉴性、在实施效果上具有互补性，这为社会工作在学校德育工作的开展提供了有力支持。社会工作可以根据学生面对的不同问题及需求选择个案、小组、社区三种社会工作方法介入学校的德育工作。

【论文关键词】中职学生；思想教育；社会工作

中职学生是我国未成年人的重要组成部分，也是我国未来产业大军的重要来源。目前，我国在校中职学生已达到2000多万人，他们中的绝大多数毕业后将直接跨进社会，步人职业生涯，因此中职学生的思想道德状况如何，直接关系到我国产业大军的劳动素质和职业素养，关系到国家和的未来。中职学校是进行思想道德教育的重要阵地，其德育工作是提高学生德育水平的关键。2009年，教育部、共青团中央等共同联合发出了《关于加强和改进中等职业学校学生思想道德教育的意见》，显示了国家对中职学生思想道德教育的重视和加强中职学生德育教育的决心。

一、当代中职学校思想道德教育中存在的问题

随着国家对德育的重视，中职学校在德育方面做出了十分重要的努力，并取得了不可低估的成绩，但是由于中国正处于社会转型期，快速的社会发展和变迁对当前我国的中职教育模式及其实效性提出了更高要求，笔者认为，就当前的中职德育工作而言，主要存在着以下不足：

(一)教育方式单一 教育方式单一几乎是当前我国所有学校思想道德教育存在的不足。由于受到师资力量、学校硬件设施、教学理念等因素的制约，中职学校思想道德教育主要是通过两课的教学过程和班会实现，教育方法往往只是局限于教师灌输式的“讲”和学生的“听”。人的行为受思想的，因此注重从思想上对学生教育并没有错，但是随着社会文明水平的迅速发展和学生、平等、参与意识的逐步增强，必须充分考虑到学生对正面教育的接受性以及中职学生的身心发展性质和特征。

(二)教育方法封闭 当前中职德育场所往往只局限于三尺讲台，师生缺乏平等的沟通和交流，两课教师在课堂上对学生进行思想教育，课后却没有什么途径和机制实现交流而未能对学生进行更进一步的教育指导，因此难以解决学生的实际问题与思想困惑。此外，班主任和学校的其他负责德育的教师，尽管能在课外与学生进行交流，但是对学生的德育工作也往往是通过教师训导的方式开展，这样说服教育式的教育过程，教师往往是居高在上的权威，而学生只能是服从和接受，师生之间缺乏平等、合作和信任。

(三)教育内容不够全面 当前在我国的中职学校中，思想政治教育是进行德育的重要载体，而两课又是思想政治教育的重要方式，因此对学生的德育主要通过“两课”完成。但是思想政治课程更注重对学生政治素质和世界观的培养，而缺乏对学生身心成长、人格培养、职业指导等方面的内容。中国正处于社会转型期，社会的发展速度和复杂程度已经超出了我国所经历的任何一个阶段，学生面临的问题和困惑越来越多，因此单纯以思想政治教育为主的教育内容无法满足学生解决实际问题和实践能力的提高。

(四)教育评价机制偏向就业 在德育的评价机制中，以就业为“马首是 瞻 ”，忽视学生的素质发展，尤其是学生在思想道德方面的发展。 中职院校学生的思想道德教育对社会发展来说意义重大，但是由于中职院校德育的教育方法、教育方式、教育内容、评价机制存在的不足，导致德育教育的实效性不强，因此不能有效解决学生实际问题。由此笔者认为，对于思想道德教育的探索势在必行，而社会工作介人职业院校思想道德教育则是其积极探索之一。

二、社会工作介入中职学校思想道德教育的可能性和必要性

社会工作产生于19世纪的西方社会，经过一百多年的发展，社会工作已经成为一种能应对各种问题的制度和专业，发展出一系列的分支，在社会的众多领域中发挥其独特作用。随着社会的发展变迁，社会工作的功能空间也在扩展，在学校中开展的社会工作实务，即学校社会工作是其重要分支之一，学校社会工作主要是将社会工作的价值理念、理论、方法运用于学校学生德育工作，为在校学生提供特种专业服务，以协助学生问题发生，改善不利处境，更好地完成学业与健康成长。笔者认为，社会工作介入中职学校德育工作是可能的同时也是十分必要的。

(一)工作参与中职学校德育工作的可能性 尽管社会工作和学校德育教育在理论和教育方法上有很多差别，但是社会工作介人学校德育工作的可能性在于社会工作和中国当前的德育工作具有一些共通性。

首先，从短期目标上来讲，社会工作与学校的德育工作都在于帮助学生解决生活、学习、思想等各个方面的当前困难和问题。其次，从根本目的上来讲，二者都在于维护社会的和谐，增进社会成员的幸福，虽然学校德育工作更注重教育，但是社会工作同样具有维护社会稳定、实现社会控制、追求社会和谐的功能。另外，二者都强调教育者本身的素质。在社会工作中，工作者本身是助人的“工具”，他必须内化利他主义的价值观，掌握基本的工作知识和技巧。在思想政治工作中，工作者也被要求提高自己的思想觉悟，掌握学、等基本知识。

(二)社会工作介入中职学校思想道德教育的必要性 从学校思想道德教育自身的发展和教育现代化的要求来看，社会工作介入中职学校思想道德教育符合教育现代化发展和学校思想道德教育实现自我发展以及中职学生弱势性质的三重要求。 1．中职学校思想道德教育现代化的需要。从社会学角度看，学校的思想道德教育是在发展观的'引导下，把一定的社会思想和道德转化为学生个体的思想意识和道德品质的教育，这种教育要与时代的发展变迁相适应，这样才能满足社会对人才的要求。随着现代化的发展，德育强调以人为本，具有个人和社会双重价值。德育应该在尊重每一个人的基础上，从每一个受教育者的个体出发，进行有针对性的道德教育。德育应当是个人价值与社会价值的统一，而不是以“社会本位”乃至“政治本位”作为德育价值的定位。 2．中职学校思想道德教育发展新探索的需要。社会工作的价值理念和工作方法有助于改善中职学校原有思想道德教育模式的缺陷，对中职学校德育工作者的教育理念和教育方法创新都有着积极的意义。从理论上来讲，社会工作的介入有助于丰富中职德育工作的理论，实现思想道德的创新。同时就实践的角度而言，社会工作的介入更有助于解决学生面临的实际问题，如学生网瘾问题、贫困问题、情绪问题、问题、人际关系问题等，这些问题严重威胁中职学生的健康成长和学习。由于当前学校德育的不足，并不能有效地解决这些实际问题，只有将社会工作的理念和方法运用于德育中，才能更好地帮助中职学生解决以上这些问题，帮助他们消除发展过程中的障碍，增强其社会适应性，更好地促进中职学生的成长和发展。 3．帮助中职学校弱势学生的需要。社会工作狭义的、主要的工作对象是弱势群体。从此角度来看，中职学生正属于弱势群体的范畴：首先，就我国的分流教育的教育性质而言，中职学生是因为考不上好的高中而进入职业学校的，因此中职学生在心理上、教育系统中是处于弱势地位的；其次，中职学生相对社会其他群体是未成年人，未成年人本身就是弱势群体的一个重要组成部分；另外，中职学生离家求学，但是获得的关注和照顾却远远小于中小学生等未成年人，因此他们属于弱势群体中的弱势群体；最后，中职学生最大的任务是完成职业规划和学习，走上工作岗位，但是他们在上、情感上、决策能力上都要弱于成年人。

三、社会工作在青少年思想道德教育中的功能

(一)社会工作的价值和工作原则有助于扩展学校德育工作的教育理念 作为一个以助人为职业的专业而言，社会工作实务的开展受一些专业助人理论、理念和价值、方法的指导，但是就社会工作介人中职学校德育工作而言，社会工作可以在以下几个方面起到促进学校德育的功能。 1．社会工作的增能价值。帮助服务对象实现自身发展是社会工作的基本功能，但是与其他助人和教育人的活动不同，社会工作尊重个人并相信人是有潜能的，并注重充分挖掘个人的潜能以达致个人幸福和社会进步当作自己的工作目标J，即社会工作的增能价值。社会工作不只是简单的帮助服务对象解决眼前的问题，而且还通过解决问题和增强能力使得服务对象有能力应对的挑战和压力。在思想道德教育过程中，社会工作重视学生个人能力的发展，有助于学生获取实用的知识和技巧，同时有助于培养其解决各种问题的能力、创造精神和自主发展能力，为学生踏入社会、走上工作岗位打下坚实基础。 2．社会工作的优势视角。社会工作的优势视角相信人的成长和转变超出人的预期，认为尽管在人的成长过程中一些困难会对人造成伤害，但同时也可能会成为发展的机遇。优势视角在学生德育工作中，强调对学生优点的关注，注重对学生优点的发掘和运用，以发现其优势和资源，解决自身困难，认为要识别、利用学生已有的优点和优势，利用他们的能力、兴趣、成就等已有优势来进行德育。 3．社会工作全面发展价值。社会工作价值观注重人全面发展，协助培养学生的政治素养、爱国情操、道德观念、纪律观念和良好的价值观念，提高学生的心理健康水平，使之具备高尚思想品质、良好道德修养，完善的人格和较强的社会适应性，因而能从整体上提高我国未来劳动者——中职学生的素质教育水平尤其是德育水平。 4．社会工作的个别化价值。个别化在社会工作中是一种分别、逐一对待的方法，体现了社会工作的传统工作价值，把每个人看做是唯一的、不同的实体，应该受到不同的对待，体现了对个人的尊重。中职学生作为“90后”的未成年人，在心理上具有自我意识突出、个性鲜明等特点，因此在思想道德教育中应用社会工作个别化价值的指导，更能体现对教育对象的尊重。

(二)工作的过程有助于整合学校思想的资源 社会工作的过程简单来说，就是资源的传递过程，收集、组织、协调各种资源和有效传递资源，包括受助学生需要的物资、机会、生活条件、良好的生活和社会关系、社会支持等。社会工作者建立自己的支持系统和服务传递系统，作为工具性的资源，并协调各方，如民政部门、学校主管部门、各类基金会等，扮演媒介者的角色，尽最大努力积极寻找、组织和有效运用这些资源为学生的需求提供服务。如对于家庭困难的学生可以通过联系学校进行减免补助或者联系校外的基金会、民政机构等组织进行物质援助。

(三)社会工作的内容有助于完善学校德育教育的内容 中职学生正处于未成年向成年过渡的人生发展关键阶段，面临着成长和就业的双重挑战，社会工作介人中职学校德育工作，除了弥补中职学校本身的德育工作存在的缺陷，还需要对中职学生的需求进行初步的分析和评估，工作内容也必须要围绕学生的需求有针对性地开展。中职学生一方面需要完成学习任务，另一方面需要完成成长任务以及职业规划和发展任务，其需求可以分为一般性需求和特殊性需求。

1．一般性需求及社会工作的内容。一般性需求是针对所有中职学生而言，根据学生的一般性需求，社会工作者可以开展的工作内容主要有：协助学生适应学校环境，顺利完成学习任务，避免逃学厌学等不良学习行为；帮助学生协调与教师、同学、异性、父母的人际关系；帮助学生控制并处理青少年在成长过程中遇到的一些负面情绪，如沮丧、冷漠、抑郁、焦虑、嫉妒、浮 躁 、情绪波动大等；帮助学生避免一些生活不良习惯，如抽烟、喝酒、打架等。 2．特殊性需求及社会工作的内容。社会工作者同时也要分辨特殊情况，对学生提供特殊关注和帮助。特殊情况可以分为几类：特殊家庭环境、特殊学生、特殊时刻。特殊家庭环境主要是指单亲家庭、贫困家庭、残疾人家庭、服刑人员家庭以及流动家庭。特殊学生主要是指一些身体有残疾的学生、学习格外优异或者有障碍的学生等。特殊时刻则是指学生其面对失恋、考试、就业等一些对其影响比较大的阶段。这些学生除了具有一般性的需求之外，还会面临相对更多的压力、负面情绪、不良行为倾向以及缺乏社会支持的问题。 社会工作介入学校德育工作，可以有针对性地为学生提供服务，尤其有助于将德育全面融人职业工作，加强职业意识、职业理想、职业道德和创业教育，引导学生树立正确的职业观，养成良好的职业道德行为，提高就业创业能力。

总的来说，社会工作者首先可以帮助中职学生解决暂时的困难，如经济困难、情绪困扰、行为偏差、学业辅导等；其次可以推动学生的发展，通过各种专业的方法和技巧，整合资源，拓展他们的成长空间，挖掘他们自身的潜能，实现全面发展；另外，社会工作可以成为学生与学校、家庭、社区之间的桥梁，通过改善环境或者争取资源解决学生的问题。

四、社会工作介入中职学校思想道德教育的方法

社会工作与中职学校德育在价值理念上具有一致性，在内容方法上具有可借鉴性，在实施效果上具有互补性，这为社会工作在学校德育工作的开展提供了充分的理论前提。同时结合发达国家和地区学校社会工作的开展效果来看，社会工作可以根据学生面对的不同问题及需求介入学校的德育中，并灵活选择三类不同的介人途径，为学校德育作出贡献。

(一)个案社会工作方法 个案社会工作是以个人为对象，运用有关人类发展关系或个人发展的各类学科知识和专业技术，通过专业关系的建立和发展，针对个人的特殊情况和需要，了解个人的内在的心理特征和外在环境，以引发个人的或家庭的潜能，调整其与外在环境的关系，以解决其问题并增强社会适应力。运用个案社会工作方法介入中职学生的思想道德教育优势在于，社会工作是以专业知识和技巧为基础开展学生的思想道德教育工作，即不是全凭个人的经验来开展工作，而是以科学的专业理论和方法技巧为基础，更有助于了解学生个人内在心理和外在环境等各种造成问题的可能原因。

实际上，在当前我国的中职学校中，也有个案方法的运用，如班主任、团委书记、辅导员也会在德育教育中，采用教师和学生一对一的方式给学生做“思想工作”，但是这种方法和个案工作的最大差别之处在于，个案社会工作过程中，社会工作者与工作对象是相互尊重、相互信任、彼此合作的关系，这样更助于调动学生本身的潜能与积极性，共同探讨、研究学生的问题。

个案社会工作主要有四种工作模式，他们在处生的不同问题方面，具有各自的优势和功能。危机介入模式更有助于介入学生中突发危机的处理。任务中心模式则可应用于一些学生中的人际冲突问题、角色适应困难、情绪问题等。“一社会”模式则有助于从长期的、支持性的关系中降低学生外部压力，完善学生的人格。行为主义模式可以通过正负强化以及榜样示范等方法矫正学生的思想行为。总的来说，个案社会工作更适合于对某些具有特殊需求的学生展开，个别地进行重点关注和帮助，有助于学生问题的解决和学生极端行为的发生。

(二)小组社会工作方法 由于中职学生是未成年人，使其顺利地实现社会化是学校德育的一个重要任务，而小组社会工作则可以很好地完成这一任务。小组社会工作也称群体社会工作。人是由社会组成的群体，群体是人类生产生活的基本单位，中职学生的学习、生活都是在班级群体、宿舍群体中完成的，因此学校及班级同学、寝室舍友成为其社会化过程中的关键主体，对中职学生的思想道德教育的开展有着不可估量的影响作用。小组社会工作方法可实现中职学生在人格和品德方面的完善，实现个人全面健康成长。

小组工作的核心在于，社会工作者通过有目的地组织小组活动和小组成员间互动，小组成员在学习、遵守、适应社会期望的小组行为规范活动过程中，获得积极的处理人与人之间、人与之间问题的小组经验，由此引发心理和行为的政变，从而帮助成员恢复社会功能、开发潜力，实现社会控制和社会化的目的。

以小组工作开展的德育工作方式是将具有相同或相似问题的学生结成各种类型的群体，如兴趣小组、任务小组、教育小组、服务和义工小组、社会化小组、成长小组、互助小组等，通过小组为这些成员提供了一个可以分享彼此经验和感受的环境，通过成员之间及其与社会工作者之间的互动，帮助成员改变不良思想和行为、激发追求生活的兴趣、学习社会规范和人际关系的技巧、学会在社会生活中承担合适的社会角色、培养社会责任心、获得生活技能、适应环境的价值体系、获得同辈群体的接纳。总之，小组工作通过解决小组成员各方面的问题，最终达到引导和促进小组成员成长和全面发展的目的。

另外，我校班级教育的方式更有助于小组工作的开展，同时也有助于提高班级凝聚力及增强学生良好关系。

(三)社区社会工作方法 社区工作是以整个社区及社区中的个人为服务对象，运用社会工作的方法进行社会工作过程，以达到提高个人的社会意识和社会责任感、促进社区相互关怀、满足互助互济的需要、减少冲突的目的。社会工作的核心在于解决当前问题，同时也把提高服务对象的能力和改善其外部环境作为工作目标，在此基础上，社会工作会促成人与环境的良性互动。学校、家庭和社区是影响学生成长和学习的重要因素，社区社会工作方法主要是把学校和社区连接起来，促进家庭、学校、社区的协调合作，建立学生与学校、家庭、社区之间的良好关系，以及学校中师生和生生的关系，帮助学生获得更多的社区资源，最终实现中职的教育功能。社区工作在中职学校功能的发挥可以通过在学校中开展宣传教育、举办讲座、与社区居民互动等方式实现，社区社会工作的开展，有助于联系家长，提高家长的教育水平，协调社区，创造良好的学习氛围和环境。

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关于学校社会工作的研究论文

社会工作实践总结论文

一个新的严谨的理论的出世，一定伴随着跨越不同的组织层次。下面是社会工作实践总结论文，为大家提供参考。

2017年12月3日，我们社会工作2012级3班的同学来到了来到了乌鲁木齐水磨沟区苇湖庄雨虹自闭症服务中心，开始了为期两周的康复实践。时间不长，我们体会甚多。明白了那句话：读万里书，不如行万里路。

本次实践的目的在于通过理论与实际的结合、个人与社会的沟通，进一步培养与人相处的技巧、团队协作精神、待人处事的能力等，尤其是观察、分析和解决问题的实际工作能力，以便提高自己的实践能力和综合素质，希望能帮助自己以后更加顺利地融入社会，投入到自己的工作中。

一般来说，学校的生活环境和社会的工作环境存在很大的差距，学校主要专注于培养学生的学习能力和专业技能，社会主要专注于专业知识和实践能力的结合。要适应社会的生存要求，除了要加强课堂上的理论知识外，还必须要亲自接触社会参加工作实践，通过对社会工作的了解指导课堂学习。实际体会社会对社会工作者的基本素质要求，以培养自己的适应能力、组织能力、协调能力和分析解决实际问题的工作能力。

我们在实践期间，与自闭症服务中心工作人员一同参与了三部分的矫治课程，分别是生活自理课、动手实践课、音乐课。三部分课程各不相同，对于自闭症孩子来说都是很大的挑战，因而我们也很用心。

首先，我们进行的是生活自理课。在矫治中心工作人员的带领下，我们志愿者每人负责带一名儿童，辅助他们学习戴围巾、戴手套、戴帽子。在常人很容易做到的戴围巾等任务，在我们的课程上却难以进行，自闭症孩子有的不愿意参加，有的不愿意学习，有的认知有障碍，难以理解所教的内容。尽管这样，我们作为志愿者，一点一滴手把手的给孩子们进行教学，让他们认识并学习生活自理，在这节课上，我们深刻感受到自闭症孩子真的很需要人去关爱，社会需要一个爱护自闭症孩子的大环境，我们也应该呼吁更多人加入到这个服务队伍中去。

接着，我们进行了动手实践课。这节课我们来到了矫治中心的活动场地，我们每个志愿者带一名自闭症孩子动手捏橡皮泥，做游戏，折纸等一些少儿的活动。孩子们在活动中展现了他们的天真活泼的一面，我们志愿者在活动中也做到了志愿者的耐心服务。我们很难去想象，对于常人家的孩子，如此简单的游戏，对于自闭症孩子却如此困难，为何这样简单的快乐也要剥夺，我们真心希望社会大众更多的关注到自闭症孩子。

最后，音乐课作为结束活动登场。在音乐课上我们志愿者和自闭症孩子围成一圈坐在一起，我们教孩子打手鼓、唱儿歌、做简单的节奏动作。在这很欢快的气氛中，出现了些插曲，有的孩子玩着玩着突然大哭起来，有的孩子总是欺负旁边的孩子，还有的孩子坐立不安，来回走动，很是影响课程的进行，我们看着在这些可爱的孩子的影响下和他们一起玩儿、一起做动作、一起打节奏、一起拍手鼓。

虽然已经是大三，但对于实际社会工作还是茫茫然的，毕竟书本上的只是一个概念，具体操作并没有教你。难得的实习机会，我想把它做好。在这段时间学会了一些比较琐碎的事情，但确实体会到了工作的辛酸，觉得自己在学校所学的专业知识严重不足，不能适应激烈的工作要求，像那些实际操作性极强的工作，我们这些刚出来没什么工作经验，而且本身就没好好学学校的专业课的人来说，根本无法和那些老手相竞争，有时候感觉确实无从下手。

回顾这两周来，我们的实践情况，扪心自问，坦言总结。在诸多方面还存在有不足。因此，更要及时强化自己的工作思想，端正意识，提高实践的方法技能。

首先，在不足点方面，从自身原因总结。我们在一定程度的存在有欠缺的知识技能，打动服务对象。作为一名志愿者，我们的首要目标就是架起一坐连接我们与服务对象的桥梁。为服务对象带来改变。在这个方向的指导下，怎样用真诚的心，打动服务对象，就显得尤为重要。因此，在以后的实践工作中，我们必须努力提高沟通能力，同时做到理论与实践相结合，不断为下一阶段工作积累宝贵经验。

其次，注意我们在服务过程的细节，谨记助人自助的理念。用自己真诚的微笑，清晰的语言，细致的关怀，体贴的服务去征服和打动服务对象的心。让所有接收到我们我们服务的对象，都有所改变。树立起我们的优质服务。

再次，要深化我们的实践工作素养。熟悉服务方法，把握服务技巧，做到烂熟于心。学会面对不同的对象，采用不同的服务技巧。力争让每一位服务对象都有所提升。

最后，端正好自己心态。不论做任何事，务必竭尽全力。这种精神的有无，可以决定一个人日后事业上的成功或失败，如果一个人领悟了通过全力工作来免除工作中的辛劳的秘诀，那么他就掌握了达到成功的原理。倘若能处处以主动，努力的精神来工作，那么无论在怎样的工作岗位上都很难有所建树。

实践是学生大学学习课程后的最重要的实践环节。通过这次的实践，我们对自己的专业有了更为详尽而深刻的了解，也是对这几年大学里所学知识的巩固与运用。从这次实习中，我们体会到了实际的工作与书本上的知识是有一定距离的，并且需要进一步的再学习，我们可谓受益非浅。仅仅的二周的实践，我们受益终生。通过此次实习，不仅培养了我的实际动手能力，增加了实际的操作经验，缩短了抽象的课本知识与实际工作的距离，对实际的工作的有了一个新的开始。实践是每一个学生必须拥有的一段经历，它使我们在实践中了解社会，让我们学到了很多在课堂上根本就学不到的知识，打开了视野，增长了见识，为我们以后进一步走向社会打下坚实的`基础。

我的论文选题是“跨学科融通视野下社会工作者专业认知与归属感研究”。

首先整理一下老师们的意见和建议：

1.社会工作硕士毕业论文应注重实务研究而非理论，需更换实务课题。

2.整个论文框架逻辑混乱，思路不清晰。

3.论文选题太模糊，跨学科融通并不影响社会工作者的归属感。

4.探讨社会工作的存在意义，多为哲学层面，没有实际研究意义。

师之建议，我之不足，自应遵从并逐令改之。然而因个人兴趣浓厚，且条件多有限制，所研究问题又确实存在，又得导师支持，实属无奈，不愿弃之。开题述说之前，思路并未整理透彻，以致如此。

科学具有主观性。

扎根实务的老师希望学生能多写理论研究的论文，偏理论研究的老师则更希望学生能将理论融入实务。庆幸的是，并不是所有的老师都排斥社会工作专硕研究生做纯理论研究。我们无法排除个人价值观或相同文化群体的影响，考虑到各种原因，如是否能顺利拿到毕业证，老师希望学生保守写论文。

价值观对社会工作者的实务及研究工作既有直接的影响，也有间接影响。社会工作不仅仅是分属不同学科利益的集合，同时还是一系列解决问题的不同策略。在科学研究领域，个人观点无足轻重，科学证据是最终的裁判。然而，社会工作理论研究真能做到如此客观吗?社会工作者的自身价值观以及人们行事遵循的个人信念，会以怎样的方式作用于具体的社会工作研究当中?

当价值观以客观事实的形式出现时，我们常常很难认出它们。客观现实的确存在，但我们总是透过信念与价值观的眼镜观察它们。哲学家休谟于200年前指出的在科学描述与道德评价之间的鸿沟，直到今天也没有缩小。

当社会工作者在进行研究工作时，价值观会对其产生一定的影响作用。

由于在社会工作领域从事研究工作的学者通常持有共同的观点和价值准则，在相同的文化群体之中，他们的研究假设一般不会受到挑战，我们便倾向于认为那些被西方社会心理学家称之为社会表征的共同信念，是相当重要且无需加以验证的。然而，有些时候，社会工作者在实践工作中不得不面临的困境，将潜在的问题暴露出来，从而引发我们去关注这些假设，如妇女工作者的政治保守主义更倾向于接受对社会行为中性别差异的生物学解释。

不可忽略的是，近年来社会工作的发展步伐加快，但对中国社会工作本土化的理论、 价值理念、知识体系、实务操作的研究还处在非常薄弱的状态。发表的论文缺乏系统性，社会工作理论与实务的衔接也存在重大问题，多为重视社会工作的实务操作而轻视理论研究。

社会工作面临实务与理论脱节的困境，若不能形成专业的本土理论知识体系，社会工作实务的交流只能流于形式，不能在更大范围内推广可取经验。一线社工在所接触到的众多案例中不免会发现无法处理的孤例，仅仅依靠社会工作的介入无法达到理想的效果。所以在某种程度上讲，学术界与一线社工之间缺乏互动沟通是导致上述现状的主要原因。但是处于许多两难境地，并非无从着手，这时，跨学科如神经生物学(抗逆力)、犯罪心理学(青少年犯罪心理)、医疗(身体及精神疾病)众多领域的专业知识及理论同社会工作方法的综合运用，便有了用武之地。

至于论文框架逻辑混乱，思路不清晰。我承认是自己将“客观认同”和“主观判断”混淆了，很像是一场自说自话的闹剧。本论文思路的着重点是社会工作的跨学科理论体系建构，并非是对社会工作的认同及归属感。我的观点是“社会工作面临理论研究与实务操作脱节的专业化困境，必须寻求跨学科的理论体系建构的帮助，以社会工作跨学科的理论体系建构为起点，重新理解‘抛却价值评判之后的社会工作的存在意义’，就会使公众乃至社会工作者对社会工作的理解进入一个新的维度，对社会工作的实务开展或新理论的构建都有借鉴意义。”

但客观认同并不一定等同于客观事实，虽然有大量的事实不符合客观认同，但作为有效讨论的基础，客观认同是并不在讨论的范畴之内的。比如社会工作的专业认同。我们大部分人对社会工作的认同和归属感，多半只停留在价值道德层面，往往显得廉价而苍白。科学研究是可证伪的，而价值因素是不可证伪的，因此道德是无法用科学研究证明的。

自从卡尔 · 波普尔提出科学必须可以证伪以来，科学界已经把可证伪性作为科学的基本标准之一。非科学的本质不在于他的正确与否，而是在于它的不可证伪性。于是数学和逻辑学便被划分为非科学的。同样，心理分析学说，占星说，骨相学，马克思之后的"马克思主义"也都是非科学的。它们都不可被证伪。数学和逻辑学之所以被划分到了非科学的原因在于他们并不需要经验去检验它们，他们被休谟称为必然真理。

然而加拿大滑铁卢大学和美国杜克大学的心理学家们最新发表的一项研究发现，“不可证伪性”可以增强人们的信念。换句话说，不可证伪性其实是虔信者的催化剂，自己的信仰和价值观越是无法用事实来验证，越是要诉诸于模糊、神秘的因素，他就愈加深信不疑。

虽然很难理解，但请一定要理解，科学往往只是其中一类动机，人们很可能是由于其他更重要的心理动机做出选择，比如传统、意义、价值感、目标感等等。价值因素是归属感的动机，而不是原因，彼此之间只是相关关系，无法构成单一的因果关系。

隐含的价值观也会影响到我们对概念的正确理解。我们的日常生活当中常隐含这种价值判断，对婚外情的评价是追求"婚姻解放"还是给予“道德谴责”，这取决于我们的个人价值观;人们把自己反对的社会影响称作“洗脑”，把自己从不尝试的性行为称作“性变态”，价值观隐含在我们对社会科学的种种建议与标签之中。

既然如此，公众对社会工作的理解仅仅是建立在价值评判上，即社会工作就是为了帮助别人，只不过是运用专业的社工方法而已，忽略了社会工作的学科体系建构的存在，从而造成了大量的误解。而对事物存在的根本解释是抛却先验价值观之后此种事物的存在逻辑，而不应该建立在这种简单的价值评判之上，将社会工作的存在原因放置在它的学科体系构建当中，也就是各个学科当中的重要理论、学说构成社会工作的理论基础。

我还是坚持，一个新的严谨的理论的出世，一定伴随着跨越不同的组织层次。心理学、生物学为什么拥有自己的理论体系，就是因为它们天生就是跨越不同组织层次的学科，从社会生态跨越到人类的大脑和心灵。21世纪，随着生物技术、计算机技术、统计技术等的发展，抗逆力研究超越了早期的研究成果，形成整合性的多元的跨学科研究，特别强调让神经生物学重新进入现有的抗逆力理论和实践框架中。

所谓的专业化，实不能固守一亩三分地不知变通，而是在跨学科理论建构的基础上，在实践领域有所突破。要把专业知识普及推广到社会实践生活当中，并从社会实践当中总结本土性理论。一句话，从自身专业限制中跳出来，各学科中对社会工作有重要作用的专业知识和社会实践岗位的结合才是发展和推动社会工作专业化的现实道路。

以上针对此次开题存在的诸多问题和建议，重新整理论文思路，以及总结我的论文当下的处境，实在坎坷非常。但我依然坚持跨学科的理论研究。对跨学科融通概念的清晰理解，对于梳理社会工作的专业化困境有很大帮助——在社会工作还没有发展壮大之前，规范、制度只能导致专业的限制。而此时，认知显得比实务更加紧迫。

后续在老师提出的建议的基础上，加强对选题设定及论文逻辑框架的改进。

20世纪90年代以来,国家重视社会工作的发展,社会工作逐渐在中国大陆上蔓延开来,下面是我为大家精心推荐的社会工作学术论文，希望能够对您有所帮助。 社会工作学术论文篇一 社会工作伦理 摘要：社会工作者在实务过程中经常面对两难困境和伦理难题。本文通过一个艾滋病患者的案例，分析其主要涉及的伦理问题和困境，并以社会工作者专业伦理价值观和伦理决定筛查 方法 为依据，对案例做出了可能的伦理决定。 关键词：社会工作 伦理困境 伦理决定 1、案例介绍 李先生是一位近50岁的已婚男性，他是一位受过良好 教育 、聪明且能言善道的商界成功人士。他与结婚25年的妻子育有一子，在外人眼里家庭美满，生活幸福。最近他因为身体经常不适精神状态也不好去医院做检查，发现自己患上了艾滋病。李先生承认自己是一名同性恋者。他自述自己生于一个保守而严谨的知识分子家庭，自己的同性恋身份是不可能被家庭接纳。社会对于同性恋者没有一丝宽容，充满的鄙夷与歧视。李先生为了父母也为了融入正常人的生活，选择在试婚年龄里与现任妻子结婚，也向妻子家人隐瞒了自己的性取向。婚后的生活被李先生“装饰”地很和谐，然而李先生还是常常觉得自己无助、寂寞、痛苦，性欲望也得不到满足。于是他在儿子上初中后，开始在网络上找不认识的同性恋者发生一夜情。虽然次数不多，但李先生还是不幸地染上了艾滋病。李先生得知自己染上艾滋病后很恐慌，出现了一连串的沮丧症状包括失眠、无助感及自杀念头。李先生希望社会工作者能帮助自己，但同时他也声明自己的同性恋身份需要对任何人保密，包括自己的妻子和儿子。 2、主要伦理问题和困境 谁是当事人 传统上，当事人指的是同工作者有工作关系、付费给她的人。或者说，当事人是专业人员采取干预 措施 ，要改变或者修正其行为的个人或系统。同时，社会工作干预常常包括要改变当事人系统之外的其他系统。在这个案例中，按传统的当事人定义来说，李先生理所当然是当事人。他不仅染上了艾滋病，还出现了一连串的沮丧症状甚至有自杀念头，社会工作者应该先对李先生进行心理辅导，平复他的情绪，让他勇敢地面对自己的病情。但是，社会工作者如果按照李先生嘱托，向他妻儿隐瞒了他艾滋病的事实，那妻儿染上艾滋病的可能性就将大大地提高。社会工作者也有义务保障任何人的生命安全。当事人到底是李先生还是李先生的妻子和儿子?谁的利益应该优先考虑?现今的社会工作服务模式包括服务申请人、当事人、工作对象、受益人、从业人员、机构、社区和其他人。案例中，当李先生、妻子、儿子占据了这些角色时，他们的期望和目标不同，相互冲突，给社工带来伦理上的难题，谁的期许应该优先关注? 隐私权、保密原则和最少伤害原则的冲突 艾滋患者的隐私权是指艾滋患者享有与其他公民相同的私生活安宁，私生活信息依法受到保护，不受他人侵扰、知悉、使用披露和公开的权利。保密意味着社会工作者在没有得到当事人在知情的情况下给予的许可，不会向任何人披露从他那里获得的资料。一般认为，当事人信赖社会工作者会为其保密，能增进他们对工作者的信任。如果当事人意识到保密是有限制的，就会伤害他们与社会工作者的关系。目前，国内外大量关于艾滋病患者心理健康方面的研究发现，艾滋病患者普遍存在较严重的心理问题，其中以焦虑抑郁最为突出，有时他们的焦虑程度比神经衰弱患者和焦虑症患者更严重。影响他们的心理健康的因素有以下几点：疾病的长期折磨;社会及家庭角色改变，劳动力降低;自卑心理及求助心理不能得到满足;人际关系紧张等。 社会工作者考虑到与李先生建立的专业关系和其现在不健康的生理心理状况是不应该泄露李先生的隐私。但是，从李先生妻儿的角度出发，他们有权力知道自己的丈夫、父亲的性取向和身体状况。同时，社工也必须认识到妻儿越晚知道实情，他们染上艾滋病的几率就会大大增加。一旦同性恋的事实因为其他因素暴露了，妻儿不仅会受到重大的打击，也难免会把怒气撒在社会工作者身上。如果妻儿不幸染上了艾滋病，社会工作者是不是应该承担责任或者被认定为“帮凶”。当面临的困境有造成伤害的可能性，社会工作者应该避免或防止这样的伤害。但这样必然带来保密原则被打破。 价值观的分歧 对专业社会工作者有一个传统期许，就是不把自己个人的价值观强加给当事人，即便是从自己的价值观或社会的价值观出发要求对当事人的行为举止做评判，也要暂时撇开。然而，在现实的社会工作实践中，事情并不总是那么简单。社会工作者的价值观与当事人的价值观有明显的分歧是常有的事。在案例中，李先生是同性恋者还曾与其他同性恋者发生一夜情，这就容易让社会工作者对李先生的道德品质有质疑。在该不该告诉妻儿自己染上艾滋病的事情上，社工的价值观是保护生命，而李先生更看中自己的利益。在干预过程中，社工的价值观与李先生的价值观格格不入，很有可能对李先生带有偏见。但李先生现在是一位艾滋病患者，他正需要社工的理解、宽容、关爱与支持。在进行决定时，社工就可能朝着专业的价值进行，忽略李先生的感受。 3、可能的伦理决定及依据 伦理决定筛查方法 当社会工作在具体专业服务过程中遇到类似的伦理冲突的时候，会遵循一整套价值、原则和标准以指引作出决定和行为。针对案例中出现的伦理困境，本人将分别使用“伦理准则筛选方法” (ERS)和“伦理原则筛选方法”(EPS)来做伦理决定。 “伦理准则筛选方法”(ERS) 作为社会工作伦理决定的最优先方法，社会工作者应该查阅《美国社会工作者协会伦理守则》，看是否有合适的一个或多个准则综合适用。我国社会工作伦理守则并没有标明关于艾滋病患者或者同性恋者信息公开的守则，但参考《美国社会工作者协会伦理守则》(1997)规定：“社会工作者应尊重案主的隐私权……一旦隐私信息提供出来，保密标准就要用上”，但同时又规定“预防案主或可确认的第三者遭遇严重的、可预见的立即的伤害时，或是法律或法规要求揭露时就不需案主同意”。通过伦理守则的运用我们可以明白虽然李先生的隐私权不容侵犯，只有在某些特殊的危害他人或者法律要求的情况下，即李先生的妻儿很有可能染上艾滋病的情况下，社会工作者可以最小程度地只向李先生妻儿公开相关信息。 “伦理原则筛选方法”(EPS) 根据这个方法，社会工作者应该首先列出一系列伦理原则指南并对其进行先后等级次序排列如下：保护生命;平等与差别平等;自主和自由;减少伤害;生活质量;隐私和保密;真诚和毫无保留地公开信息。其次，将伦理困境中的不同伦理诉求归类到伦理原则指南中。再次，按照先满足高级原则后满足低级原则的要求，确定伦理诉求顺序。在这个案例的伦理困境中我们发现对于李先生的隐私保密并不是处于绝对的首要地位，在“为了保障当事人或者他人的生命权，为了促进所有人的平等权利和相对弱势的差别平等权利，信息公开有利于促进当事人更加自主或自由，信息保密对其他人的伤害比信息公开伤害更大，信息公开是为了提升当事人以及社会公众更好的生活质量”的情况下，隐私和保密原则是可以适当让步的。 可能的伦理决定 明确当事人和工作目标 李先生、李先生妻子、李先生儿子都是社会工作者的当事人和服务对象。社工需要解决的主要问题有(1)缓解李先生一连串的沮丧症状以及打消他的自杀念头。(2)李先生的艾滋病需要专业的治疗和照顾。(3)从医疗卫生的角度保证李先生的妻儿的不会感染艾滋病病毒。(4)说服李先生，让他有勇气将自己同性恋和艾滋病的事实告诉妻儿。(5)安抚李先生妻儿的情绪，促进双方的沟通。 知情情况下的授权 根据“伦理准则筛选方法”和“伦理原则筛选方法”的分析，社会工作者应该违背李先生的意愿将实情告诉李先生的妻儿。但是，知情情况下的授权意味着社会工作者或者另外一个专业人员除非是得到了当事人的许可，否则不能介入当事人的生活或者披露与其有关的机密资料。社会工作者必须向李先生讲解关于艾滋病的医学常识，分析李先生的妻儿可能会出现的危险，给予他勇气和力量，说服他，争取征得他的书面同意并跟他详细地明确透露的范围和内容。至于李先生的隐私是否向妻儿以外的人透露，取决于李先生的意愿，社会工作者无须强求。 提供服务 得知实情后，李先生妻儿和李先生都将承受巨大的压力，包括身体上和经济上的，更重要的还是心理和精神上的，这种心理压力往往是由于对基本医学常识缺乏了解造成的盲目性，因此，有必要为他们提供各种辅导。(1)社会工作者为李先生提供：①心理辅导，减少自身心理压力。社会工作者需要为其提供心理辅导和咨询，协助减轻心理负担，从而以理智的心态对待疾病。②及时行为干预。需要为他提供关于艾滋病传播的知识，通过直接干预以促使李先生抑制自身的不负责行为。(2)社会工作者为患者家属提供：①医学常识辅导，改变歧视和排斥观念。李先生的妻儿面对李先生的同性恋和艾滋病事实可能存在非理性的认识，极力排斥和歧视，甚至将李先生拒之门外。因此，有必要对妻儿家属进行基本医学常识辅导宣传教育，说服他们将李先生的生命健康放在第一位，给予李先生一定的家庭关怀。②加强预防知识的教育。社会工作者还应对李先生妻儿在预防知识上加强全面教育和咨询，使其做到防患于未然。 提供支持 除了提供服务以外，社会工作者还需提供各种支持，包括情绪和医疗支持。 ①提供情绪支持，坚定生活信心。虽然社会工作者与李先生的价值观曾经出现过分歧，但社会工作者仍应以平等、接纳的原则，与李先生一起面对问题，通过深入的沟通，加强情绪疏导，使李先生逐步释放紧张的精神状态，从而重新树立生活的信心和勇气。③提供其辅助支持。例如，通过定期调查、研究和评估患者的病情，协助医疗机构及时调整治疗或缓解对策，更有针对性地减轻患者的痛苦。 参考文献 [1]黄玉华.艾滋病病人的焦虑状况分析及护理对策[J].全科护理，2009，7(29)：2688. [2]拉尔夫?多戈夫，弗兰克?M?洛温伯格，唐纳?哈林顿.社会工作伦理：实务工作指南(第七版)[M].北京：中国人民火学出版社，2005. [3]安民兵.艾滋病防治：一个社会工作的视角[J].中国初级卫生保健，2006，20(10)：13. 社会工作学术论文篇二 社会工作灵性研究 摘 要：由于社会传统化的分解、教会的分离、世俗和理性主义猖獗迫切需要人们对生命确定性的诉求、追寻生命的意义以及构建与“他者”的联结。灵性的发展为社会工作价值的发展提供了可能，同时也为社会工作实践开辟另一条道路。 关键词：灵性;社会工作;意义 中图分类号：C913 文献标志码：A 文章 编号：1002-2589(2015)32-0041-02 新时期的重点是对灵性定义进行扩展，重新构建宗教精神，尊重宗教和非宗教的表达提升灵性张力，使其更具有包容性和多元性。如何理解灵性?这要求我们改变日常看待问题的方式和转换惯例自动思维。灵性应被给予更高的目标，反对压迫，增进社会福利，促进社会正义。 一、关于灵性的概念 灵性没有普遍一致的定义，不同的学者对灵性有不同的解释。一些学者认为灵性是人类 经验 和已存在的事物的超越维度，为自我寻找更为广阔的本体论语境;一些学者认为灵性是对上帝恩典的回应，展示人与上帝的关系;还有学者认为与人类追寻价值、目的和意义有关;更有学者将灵性判定为精神性，是物性的对立面，不能诉诸理性逻辑，而是属于超验的范畴。灵性是对神圣的寻索，以超越为核心(对无秩序、不合理和无意义的超越)，强调人的主观经验和宗教信仰倾向，它不仅代表着人的信仰理念、情感道德、价值架构等观念体系，同时也是人自我整合、自我与他人、环境互动实践功能体系。 二、现代性与宗教 资本主义货币经济的迸发和扩散，人们几乎把所有的精力都投入到工业生产和商业活动中，威胁____的古老价值。工业生产使我们生活在充满风险的世界中，充斥着生态危机、积聚全核裂变和放射性废料储藏、市场崩溃和资本贬值、战争和恐怖主义、信息威胁等字眼，各种毒瘤和毒素等有害物质的全球性问题席卷而来，商业活动人们狂热追逐物质性利益，奉行及时行乐的原则，追逐眼前的快感，发展自恋和自私的人格类型。个人主义的盛行，与一般宗教的禁欲主义和传统价值观如勤奋、节俭背道而驰。现代法律和伦理要求他律理性行为，而非个体自律行为，人们的行为只有法律的制约，“不犯法”是人们行为的底线，没有了道德信仰的制约。法律加在人和事的表层，但没有深入人的意识和内心深处，人们开始逃避义务和责任，彼此产生不信任感及不安全感。大众的崩溃结果来自于个体生活在各种亲密关系的大众生活空间不断地进行“殖民分割”，稳固的生活纽带的逐渐衰退和断裂。个体化的生活方式切断了个人与社会连接的各种纽带。社会中的人变得个体化和原子化，产生冷漠无情、无本性、无沟通的、无归属感、无依附感异化现象，人们疏离感加强。丹尼尔?贝尔语重心长地说：“现代主义的真正问题是信仰问题。”价值的虚无主义势必造成主体生命活力和智慧创造的瘫痪与休克，引致西方世界精神 文化 贫瘠和道德崩落。著名的灵修学者里奇这样描述现代城市：“这是个腐烂的内城，诉说着各种凄寂与绝望的阴郁 故事 ，显示了一片精神上的荒原。” 现代生活方式产生前所未有的变革，宗教在社会生活中影响渐趋衰微，宗教的衰落和社会内部制度性基础的蚀变，给个人还有社会都带来不良后果。正统宗教观念日渐式微以及社会秩序逐渐消退和崩溃，迫切需要一种确定性的价值观。维特根斯坦认为人们之所以信仰宗教，就是诉求生命中确定性，然而，灵性与宗教联系在一起，似乎让人们能谨慎从事。 三、对生活意义和确定性的寻索 《耶路撒冷圣经》中有这样的表达：人不光是为食物而活着。“我―它”的关联只是满足我之需求、利益、欲求的工具，这样只会导致个人肉体和精神的分裂。人们过度重视物质忽略其他事物，个体理性都被“物性化”或“单一化”包围。所以我们迫切需要重构生命的意义，摆脱物性束缚，使个体成为“完整的人”。 灵性要求尊重人的尊严和价值，帮助人们寻找自我■依和自我归属感，重新审视自己的生活意义，将非强加灌输的被动方式加以肯定、勇于面对超越自身所面临的生活限制，探索给予灵感，积极展望未来，而不是聚焦于过去和病态式的生活。 对宗教信仰也是对生活确定性诉求，我们可以理解为对神圣的探索，人们依靠上帝的神能来摆脱世俗的诱惑而追求圣洁的生活，把信仰作为生命活力和驱动力的能量来源，它包括上帝、神圣、终极现实和超越的概念。 灵性需求不是局限于有宗教信仰的人，多余无神论者同样适用，虽然他/她不会采纳神的概念，但并不意味他/她对现状、发展变化和规律，人生的意义、目的没有探索和尝试。神圣是宗教和灵性生活的共同点，个人的意识与潜意识心理层面和人的灵魂，寻求对价值、意义、经验、发展、终极现实的超越，使个体道德宇宙的归属感和生命的神圣感。 四、构建他者的世界 “他者”属于人类学的概念，关怀他者无疑是人类学的学科传统。“他者”意为边缘，它的存在隐含以自我中心为主义某种弊端，不可避免渗透某种玷污和偏见。鲍曼语重心长地指出：个体只有与社会联为一体，才能保证生活意义和永恒价值，与社会联结需要培养“他者意识”。 “他者意识”存在能促进道德发展，它让当事人站在他人的角度替别人着想，设身处地地去体验他人的感受。没有“他者意识”，道德的同情心是不可能形成的。自律的道德不仅意味着自我约束，更重要的是能够置身于他人的地位来约束自己，一种去自我中心化过程。这里的“他者”是平等概念中的人，“自我“对”他者”投入能促进相互理解。他者的脸容可以具体命令自我，去执行道德上的义务和责任，他不具备其他力量和财富逼人就范，却具有道德上的权威使人做出责任上的回应，并以正义作为回应。“他者”使人们从没有精神层面的物理场所和空间挣脱出来，现实的物理顺序以某种方式从青睐于关注灵魂的内在生命中抽象出来。并非个体的这种整体性只是通过本身得以实现，而是在与他人、他物以及环境的有意义的关系中得以实现。 五、灵性与社会工作 从历史角度来，社会工作是根植于宗教传统的，宗教的慈悲观念是社会工作价值观的主要来源。灵性社会工作是社会工作实务体系中的最高层次，而且具有普世性，宗教信仰资源的提供在当今中国极其缺乏，这意味着我们可能缺少宗教信仰，但是作为人类，我们都需要灵性关怀和灵性社会工作的服务。社会工作与灵性是相连的，他们是个体与社会的良好状态服务的过程中的自然联盟。心理学家发现更多的宗教和灵性为健康和福祉的提供有独特贡献，将个人主动意志追寻和灵性力量有意识地结合起来具有十分重要的健康价值。灵性的发展可能会产生某种美德，如同情、宽恕、谦逊和正义感，灵性的发展也会产生幸福的品质，如达观、平静、满足、喜悦以及明确的人生目标。 灵性中对神圣的信仰可以帮助我们超越问题的局限，不是聚焦于过去与苦难，而是引领我们去探索灵感，发现问题的解决方式。灵性在自然灾害、疾病、压力、失去亲人、离异等重大生活事件和死亡及濒死领域中有所作为。信仰宗教与灵性经历、维持的生活方式，总能对困难寻找应对方式，如灵性支持，精神冥想，宽恕、祈祷、悔过、宗教仪式。社会工作者也会鼓励案主采用放松训练(有意识的呼吸等)、冥想积极想象、宽恕与挑战非理性信念等策略。 佛家说，“欲乃万恶之源”，____提倡禁欲主义，“节欲”是我们摆脱生存困境的不二法门。信仰宗教灵性能帮助避免个人暴饮暴食、欲望、嫉妒、骄傲等品质缺陷，在家庭层面中，保持较低水平的酗酒、药物滥用、性滥交等情况。向往宗教灵性生活、不嗔不贪、少私寡欲有更高层次生活满意度和较高自尊，在面对碎片化的文化和社会力量保持完整且连贯性的人格。灵性秉承人本主义传统，它积极关注传统理论所忽视的边缘体验及不同的声音，关注人的知觉、感情、信念、意图乃至灵性，避免以固有的、先在的观念去检验所谓的经验材料来理解“被肢解化的人类”。 从宏观层面来说讲，灵性开拓兼容整合的世界体验的新秩序，不仅吸收了基督神学思想，还吸纳了诸如东方哲学、心理分析、医学思想。灵性对社会工作中案主社会系统、个人和家庭运行动力、文化多样性、损失和沟通具有重大意义。如社会工作者要了解临终患者的灵性需求，需要考察他所属的民族、文化、宗教与精神信仰、传统及仪式多元因素。微观层面来说，灵性关怀对患者个人生理的(痛苦、症状控制)―心理的(焦虑和抑郁)―社会的(家人朋友隔离感、社会事务涉入疲倦感)―灵性等做全面考量。 社会工作中的灵性探索全人特质和全家、全程、全面的照护模式，以整体的观点来探究案主以及案主系统，察其案主及案主系统问题背后的意义和阐释，回应道德框架、与他人关系的个人特定层面。案主所产生的幸福感是“超个人的”丰盛感，案主作为“完整的人”体验生命的满足感、与他人和世界的和谐感、与终极世界的同一感。 宗教与灵性是生活中不可分割的部分，教会团体、牧灵人员或社会工作者的探访让案主感觉自己没有被抛弃，体验到的“极度负面自我评估或任何破坏性思维模式”被慈爱的力量消解。 宗教作为社会意识形态，它的衰微并非幸事，人从宗教信仰中获得力量，灵性社会工作试图拯救宗教世界图景的崩塌，但它却又脱离或者超越于宗教，重新诠释意识和灵魂，逐渐向高层次的精神领域延伸。也就是说，只有宗教复兴才能重新恢复代际延续，才能带来全球性的秩序、谦让与爱。 参考文献： [1]马丁?布伯.我与你[M].陈维纲，译.北京：生活?读书?新知三联书店，2002. [2]乌尔里希?贝克.风险社会[M].何博闻，译.南京：译林出版社，2004. [3]何雪松.社会工作的四个传统哲理基础[J].南京师大学报(社会科学版)，2007(2). [4]王锋.现代性视域下道德信仰难题[J].江西社会科学，2011(6). [5]迈克?费瑟斯通.消费文化与后现代主义[M].刘精明，译.南京：译林出版社，2002. [6]何林军.当代社会的后现代性――鲍曼思想解读[J].湖南师范大学：社会科学学报，2005(3). [7]陈海萍.社会工作的灵性研究[J].社会工作(理论探索)，2010(8). [8]梁燕城.后现代的义人城市―寻索一个感通与情际关系的城市文化模式[J].北京规划建设，2014(1). [9]常海燕，焦桂花.美国灵性社会工作经验及在中国的可行性初探[J].社会工作，2014(3). [10]潘朝东.心理治疗与咨询中的灵性干预[J].中国心理卫生杂志，2007(7). [11]寇东亮.“他者意识”社会主义和谐人际关系的伦理基础[J].社会主义研究，2007(4).社会工作学术论文相关文章： 1. 关于社会工作的论文 2. 社会服务论文 3. 本科的学术论文心得 4. 大学生学术论文 5. 大学3000字读书报告3篇 6. 大学学术论文范文

小学家校德育工作的研究论文

小学德育存在的主要问题及对策论文

一、小学德育存在的主要问题

1.重智轻德现象严重，德育思想观念落后。应试教育愈演愈烈，素质教育软弱无力的当代中国教育现实，为小学、初中、高中等各级学校“智育首位”的做法提供了天然的土壤。在城镇化进程中的农村小学，这种现象有过之而无不及。在学生家长方面，农民家长希望自己的孩子通过“上大学”告别祖辈们“面朝黄土背朝天”的生活方式。许多农民家长最爱说的一句话是“就是砸锅卖铁、要饭，也要供孩子上学”。因此，家长对学生的学习成绩就有了更高的期望，不论是学校开家长会还是家长单独校访，家长问得最多的一句话就是子女的学习成绩怎么样，在班、在年级排列多少名，问得最少的是思想道德情况。甚至出现开家长会时，极个别家长拿了子女的成绩单后就离开学校的现象。在学校方面，学校领导和老师也将学科教学工作视为中心工作，视学科教学为学校生命，学校一切安排都要为学生成绩让路，对学生的教育要求评价，过分强调学业成绩，甚至只强调学业成绩而忽略其他。对于学习成绩优秀的学生，即使思想认识、道德意识等力一血出现问题，也会一味迁就。

2.社会环境影响、学生基础道德欠缺，对德育工作提出更高要求。当前，我国社会正处于大发展、大转型时期，新的价值取向和行为规范还没有完全建立起来。这一阶段，不可避免的会出现一些问题。例如，网络等大众传媒在发挥积极作用的同时，也传播了黄、赌、毒，以及暴力等负面信息，对小学生产生了非常不利的影响。又如，社会中存在的价值观混乱、贫富悬殊、违法犯罪等负面因素，也严重影响了小学德育工作。农村小学，特别是乡镇学校的周边环境对学校的德育非常不利。例如，一些黑网吧、黑游戏厅等违法对小学开放，对学生造成了非常坏的影响。而在学生基础道德方面还存在一些突出的问题：一是以自我为中心，在“关心他人”方面做得差。这部分学生处处表现为“我行我素”、“自私自利”。二是“攀比”思想严重，表现在比吃、比穿、比玩上。三是劳动观念淡薄，这部分学生在劳动中要么袖手旁观，要么表里不一。3.德育工作方法简单。由于对德育工作的重要性认识不足，因此，在德育工作中所花的时间和精力就远比教学工作少，缺少对德育工作的研究，缺少对社会发展的认识，缺少对学生变化和发展的认识，缺少对目前社会负面影响对青少年腐蚀这一问题解决办法的`研究，因而，我们的德育工作大多数时间是在说教、喊口号，甚至是一些形式主义的东西，没有对学生的终身发展负责，总是浮在表面远离学生的生活实际。

二、加强和改进德育工作的主要对策

1.明确目标，突出内容。小学德育工作目标是“培养学生初步具有爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的思想感情和良好品德；遵守社会公德的意识和文明行为习惯；良好的意志、品格和活泼开朗的性格；自己管理自己，帮助别人、为集体服务和辨别是非的能力，为使他们成为德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，打下初步的良好的思想品德基础”。按照此目标要求，小学德育的内容重点突出爱国主义教育、法纪道德教育、心理健康教育。但根据不同年级，德育的内容需要有不同的侧重点。小学低年级学生品德认识具有表面性、具体性、肤浅性的特性，更适合侧重于爱国主义教育和法纪道德教育。小学高年级学生品德认识的自觉性、坚定性、独立性都有所加强，这时增加心理健康教育与理想信念教育则能更有效的促进爱国主义教育与法纪道德教育的开展。

2.多管齐下，强化育人。一是建立德育体系。要根据学生年龄特点，合理确定德育目标、内容要求，形成由低到高、由浅入深、整体一贯的德育教育体系，培养学生团结互助、诚实守信、遵纪守法的良好品质。切实把德育工作的重点转移到“学生良好的行为习惯养成”上来，把德育过程贯穿到“学生生活的点点滴滴”之中。二是拓宽德育渠道。要坚持以思想品德课、班会课和各类教育活动为德育主渠道，抓好班级、团队的集体建设。三是优化育人环境。充分发挥中小学家长委员会、家长学校的作用，加强家校联系，不断完善学校、家庭、社会协调一致、相互配合的德育机制，把德育贯穿于学校教育、家庭教育和社会教育的各个方面。四是强化实践育人。加强学生课外综合实践、参与公益活动和志愿服务，在实践中增强动手能力，了解国情民情，学会做人做事，培养和践行社会主义核心价值观。全面开展“我的中国梦”宣传教育，促进学生把个人梦想和民族梦想紧密融合在一起，把个人价值与社会价值紧密结合在一起，把个人命运与国家命运紧密联系在一起。

一直以来,国家对 教育 事业都非常重视,尤其进入本世纪以来,国家提出在各级各类学校开展素质教育,使学生在德、智、体、音、美等方面得到全面发展,其中德育位居素质教育的首位,可见德育工作的重要性。下面是我为大家推荐的小学德育论文，供大家参考。

小学德育论文 范文 一：政治课教师的生命教育观探讨

1中学政治课教师树立生命教育观的必要性

社会发展的呼唤

生命教育源于人们对现代社会变迁的种种 反思 ：社会高度发展，物质生活极大丰富的同时，人逐步异化为追逐金钱、物质和权力的经济动物，人与自我、与他人、与自然、与社会的关系越来越疏远，出现对生命的漠视。随着社会主义市场经济的深入发展，新思想、新观念丰富着未成年人的精神世界的同时，腐朽落后 文化 和有害信息也在侵蚀未成年人的心灵。在各种消极因素影响下，少数未成年人精神空虚、行为失范，有的甚至走上违法犯罪的歧途。

生命意识的薄弱

中学生的生命意识相对薄弱。主要表现在：尊重、理解和关爱他人不够，缺乏妥善处理 人际交往 中的冲突和矛盾的技巧;不会主动用法律和其他合适的 方法 保护自己，沉迷网络，对“黄、赌、毒”缺乏应有的抵制意识;不能正确面对自己在学习和生活中遇到的各种挫折;不能正确理解生与死的意义，缺乏远大的人生目标等等。因而，导致了诸如青少年轻生自杀、漠视他人生命的事件时有发生。

现实教育的异化

生命自身有其价值所在，如果把生命之外的东西当作生命的价值，就是对生命认识的一种误解，是对生命价值的贬低，把生命异化为生命之外的东西。一方面表现在学习目标取向的偏差。许多学生被灌输学习的目标为以后的人生职业做准备，在一定程度上导致知识本身走向了僵化，对受教育者有损。不否认知识技能对人类 经验 的记载、传承和重构能够有利于受教育者创造力的培养和形成，但如果学生只是为了学习而麻木地学习，就只会使学生“看上去很美”(分数很令人满意)。如果教育使学生用最好的青春年华只是为了感知记忆僵化的知识，为了升学、考试等人的生命自身以外的东西，师生终日淹没在对分数追逐的劳累中，顾不上情感和生命的关怀，知识本身也失去了意义。另一方面表现在教育价值取向的功利化。目前，在众多学校教育中，教育价值是取向是培养学生的知识技能，目的是就业谋生;而关于生命层面的教育，如生命的意义、生命的价值、生命的责任、生命的永恒等观念的培养却很少。“成人用自己的经验和想象来预测未来社会的需要，然后拿未来的要求来确定衡量现在学生的指标。”这种功利化的教育中，不但抹杀了学生的自由精神，而且造成他们不懂如何珍惜生命以及思考生命的意义，更别说提高生命的质量了。

政治学科的特殊性

生命教育的关键是教育者先受教育。中学政治课教师是中学德育教育的工作者，中学政治课是学校开展生命教育的主要途径，也是最有可能也最利于渗透生命教育，它有着 其它 学科不能比拟的优势，因而中学政治课教师义不容辞地承担着生命教育的责任。中学政治课不仅是进行道德教育的前沿阵地，旨在对学生进行“三观教育”即“世界观”“人生观”和“价值观”的教育;且它“蕴涵着生命灵魂”，通过对中学生进行正确的价值引导，为生命成长指明了方向。在生命发展的历程中，把意志和信念刻入生命之魂，从而促进学生人格健康发展。此外，在中学政治课教材中含有丰富的生命教育的资源。在初中粤教版的思想品德七年级下册中第五单元第一课就是“珍爱生命”。从这方面看，中学政治课教师该主动承担起生命教育的重任，为生命教育的前沿阵地开创新思路。

2中学政治课教师的生命教育观

增强对生命教育的认识

(1)提高自身对生命教育的认识。

中学政治课教师要有效融生命教育于学科教学之中，就必须提高自己的生命意识：首先，教师要洋溢对生命的热爱，自爱才能传递爱，才能将自己对生命的理解和热爱传递给学生;其次，针对当前的思想政治学科现状，教师要积极调整自己的观念与态度，在配合国家教育改革的同时，保持和激发自己对教育工作和学生的热爱，坚持以生为本，将生命教育的观念融贯于学科教学的每一个环节之中。生命教育的真正内涵，不但在于激发学生的生命热情，同时也在于能让教师焕发出生命的光彩。教师正确的生命教育观既是一种教育理念，又是一种教育策略，其目的是促使受教育者增强生命意识，构建生命意义，使受教育者的身心得到和谐的发展，从而提高生命质量。

(2)增强对学生实行生命教育的意识。

在提高对生命教育认识的基础上，把生命教育落实到现实的课堂教学当中才是实施生命教育的关键。中学政治课教师要把自己所想付诸课堂教学中，把生命教育的理念传递给学生，有意识地挖掘生活及课本中有意义的生命教育素材，以自己的实际行动捕捉生命教育的每一个有利机会，引导学生关注自己及他人的生命，培养和提高学生的生命意识。

渗透到日常的教学中

教学有法，教无定法，结合生命教育的内涵，在政治教学实践中，可以采取了计划性与随机性相结合的做法，把生命教育渗透在日常工作及教学中。

(1)生命教育是中学政治课的内在要求。

中学政治课应该成为对学生进行生命教育的主 渠道 ，中学政治课教师需要把生命教学渗透到日常的教学中，充分挖掘教材中生命教育的资源。中学政治课教材内容丰富，涵盖了丰富的生命教育素材。教材中有大量直接阐述生命、呼吁珍爱生命、敬畏生命的素材。如前面谈过的粤教版思想品德七年级下册中第五单元第一课《珍爱生命》;科教版七年级上册的《成长中的我》、下册的《共同的责任》，九年级的《同在阳光下》;鲁教版七年级的第一单元《珍爱生命•热爱生命》。高中政治课本虽没有明确的以生命教育命名的单元或课时，但可以利用其中蕴涵着巨大的生命教育资源并结合时事 热点 资料对学生进行生命教育。如在学习高中政治必修1《经济生活》“劳动者的权利”部分知识时，可以结合各地发生的煤矿坍塌等新闻材料谴责黑心矿主对劳动者的权利侵犯的同时，赞扬在事故中被埋井下但仍坚强求生的矿工的顽强求生意志;在学习必修2《政治生活》“我国的政府是人民的政府”部分知识时，可以结合2013年雅安发生后政府及时救助灾区获举国好评，同时让学生地震发生后被埋地下但顽强求生的感人 事迹 并让学生发表评论，这样让学生在搜集材料并让学生发表评论的过程中接受了生命教育;如在《哲学与生活》“矛盾的特殊性”部分知识时，让学生了解生命的只有一次不可重复的特点，引导学生珍惜生命，用心经营生命。“生命教育的许多内容与思想政治课的教学内容存在一致性。”中学政治课教材是良好的生命教育的资源，只要稍稍留点心，就能在中学政治课程中发现蕴涵着无穷的生命教育资源。

(2)教学方式的生命化。

如果课堂教学中生命的隐退，透出的只会是疲惫、乏味、单调、厌烦和无奈，甚至是痛苦，这就会造成对生命的压抑和扼杀生命的活力。把课堂看成是师生人生中的一段重要、有意义的生命经历，不仅要以学生为中心，而且要把学生作为一个生命的整体来看待，也就是说，课堂教学不能仅仅满足于学生的知识培养，还要使学生的知识与技能、情感态度价值观得到发展。把课堂由“死”变“活”、由“静”变“动”，由“教”的课堂变为“学”的课堂，实行“有生命的教学”需要创设贴近学生生活的情景、反映学生道德实践的典型生活情景、符合大多数学生道德发展水平的实际，设置的情景越真实，教育效果会更好。尽量让学生动起来，让所有的学生参与到教学活动中，让个性得到张扬;使生命得到解放，个性获得自由，学生因此会乐学、爱学。

以身作则，言传身教进行生命教育

(1)中学政治课教师应热爱生命、珍惜生命。

教师与学生之间不仅在进行着知识的传授、智慧的启迪，而且进行着情感价值观的交流、灵魂的感召、人格的碰撞。通过师生的良性互动，教师对生命的热爱和珍惜的情感会感染和传递给学生。富有机智感的教师总能察言观色，审时度势，纵横联系，对内容、方式和途径做出最优化的应变选择，使应变 措施 与教学目的、学生的心理特点达到完美的统一，激发学生“动听、耐看、服人”的美感共鸣。教师除了要密切关注学生的情感变化，而且也应把握和利用自己积极乐观的情绪，调动学生的热情。教师应情绪饱满、亲切和蔼、真挚温和、乐观愉快，用满腔激情去诱发学生的积极情绪。因此，教师应善于管理和控制自己的情绪，尽量把积极的、向上的正能量传递给学生。

(2)中学政治课教师应做生命教育的有心人。

做生命教育的有心人，不仅要对学生的思想动态有全面大致的了解，对学生的思想动态关注和上心，对思想和情感上出现问题和偏差的学生及时采取措施进行沟通和疏导。当学生成功时，为学生喝彩、加油;当学生失败时，给予学生鼓励和安慰;当学生遇到困难时，伸出温暖的双手给予帮助。还要留意生活中能成为生命教育素材的各种贴近学生生活、符合学生实际的各种案例和 故事 ，把一切能为进行生命教育的例子运用到教学活动中，或是一本书，或是一个时事案例，或是一则小故事，让生命教育融入课堂。

(3)中学政治课教师是生命教育主题的倡议者和先行者。

思想品德课有许多生命教育内容(前文已有列举)，应充分利用好中学政治课教材中的生命教育资源，帮助学生领悟现实生话，与生话密切相关的生命主题，使教育的内容充满生命气息，具有时代特征。生命是有限的，因而应更加珍惜生命，提升个体生命价值。让生命教育真正走进校园，走进课堂，帮助中学生认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命，提高生命的质量，是中学政治课教师应尽的职责。生命教育在中学政治课中的运用，还需要中学政治课教师在未来的教学实践中不断探索和创新。

小学德育论文范文二：解析幼儿教育中教师的角色转换

幼儿在幼儿园的活动学习的过程中，往往会产生许多的问题，但因为幼儿自身的年龄太小和经验有限，所以他们对于事物的特点不会归纳，因此，也就需要幼儿教师的及时介入和引导，从而促进幼儿的学习和发展。

1、在幼儿成长发展中充当桥梁。幼儿教师要通过对幼儿科学活动的观察了解幼儿已有的发展水平，然后在此基础上确立合理的发展目标，为幼儿的发展搭建桥梁。如：大班科学活动《螺丝刀》中，活动一开始我出示了螺丝松动的扶爬器提问导入，引导幼儿结合自身已有的经验帮助解决问题。从而引出主题，我还巧妙的设计了多次的操作，并且每次的操作都在原来的操作基础上加深难度，幼儿在不断的操作过程中得到了提升。

2、学会并试着与幼儿合作。幼儿无论是生理还是心理都是十分稚嫩的，与幼儿平等的合作主要是指幼儿教师的教学理念和教学意识，积极有效的参与到幼儿活动中，与幼儿在经验和情感上进行交流和共享。如：每次活动中，每个环节，每个提问都要与幼儿互动，幼儿的回答应给与及时的回答和肯定，并加以 总结 ，帮助幼儿知识的提炼。

3、幼儿教师做幼儿个性化、个别化发展的助跑。幼儿教师必须关注幼儿的个体差异，努力的去了解每个幼儿的发展水以及潜在能力，因材施教，帮助幼儿去解决在学习活动中所遇到的问题，并且做积极的引导，有效促进幼儿潜能发展。在活动中，有的幼儿操作能力较强，有的较弱，教师应多鼓励每个幼儿。

关于幼儿教师角色的转换：

(一)幼儿教育的教学方式要突出趣味性和探索性

“兴趣是最好的老师”，幼儿教师在幼儿教育中首要激发幼儿的学习兴趣，让幼儿感觉学习不是一种负担，选择主动的去学习。如：在活动中，结合幼儿的年龄特点创设情景导入，引起幼儿的活动兴趣。在幼儿操作过程中，可选择一些节奏鲜明的音乐伴随幼儿操作，促进幼儿活动的兴趣。

(二)运用自主性和创造性的教学方式

新课标的教学理念要求，教学必须要满足幼儿的参与愿望，难度适中，要保持幼儿对学习的积极性，引导幼儿在创新能力、实践能力和审美能力上的发展。如在活动中，可以提供丰富的材料，多种方式让幼儿自主探究;结合多媒体课件演示实验的原理，激发幼儿的学习兴趣。

(三)教学过程是一个师生共享的过程

幼儿教师要避免“独占讲台满堂灌”的教学方式，开创民主开放的教学风气，增强课堂的趣味，活泼课堂的气氛，并且要将教学的过程视为师生共享经验的过程，注意自己角色的转变，从幼儿知识的提供者向幼儿学习知识的引导者、支持者和合作者转变。在教学活动中以幼儿为主，在活动中调动幼儿兴趣，引导幼儿学习，引导幼儿主动的对学习活动中遇到的问题进行研究、分析和解决，用以达到提高幼儿的求知欲望的目的，而在此过程中，幼儿教师应给予幼儿适当的点拨，与幼儿多交流，多讨论，多合作。

(四)创建新型的师生关系，实现教学方式的多元化

幼儿教师的教学态度要亲切，富有感染力，在教导幼儿学习的同时还要理解和尊重幼儿，关于幼儿的梦想追求、情感 爱好 以及奇思妙想，做到与幼儿平等对话。在教学的方式上要实现教学多元化，教无定法，充分的利用现有的设备，结合自己的 创新思维 ，通过丰富的教学素材，为孩子营造一个多元化的教学过程，让幼儿学习得轻松愉快。

在多元化发展的社会背景下，幼儿教育也由传统化向多元化转变，人们对幼儿教师的角色期望也呈现出多元化的趋势，幼儿教师扮演的社会角色越多，越有利与幼儿社会化，也越有利于幼儿的身心健康的发展。