与在母语中有关论文参考文献

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语言既是人类社会进行交际的重要工具，又是文化的重要组成部分，语言和文化密不可分。下文是我为大家整理的关于英语语言文化方面论文的范文，欢迎大家阅读参考!

解读酒店英语中的语言文化

摘 要： 酒店服务人员应从与饭店英语相关的中西方文化知识出发，领会文化差异和语言差异，以矫正由于中西文化差异而带来的语言偏差，从而达到学习语言、吸收文化和服务客人的目的。

关键词： 酒店英语 语言文化 文化差异

一、引言

语言与文化密切相关，不同文化习惯的语言不可避免地会发生冲突，而跨文化语言沟通存在于涉外高星酒店服务的各个环节。因此，酒店英语不仅是语言知识的学习，而且是语言文化和交际技能的培训。语言的本质属性不是语言知识而是思维。当一个人不了解该语言所蕴涵的文化时，那必然会发生语用错误。

二、具有本质特性的酒店英语

酒店英语属旅游专业英语范畴，具有专业英语的针对性(pertinence)和服务英语的得体性(decency)。语言标准应为:明晰、通畅、表意得当。如：

Waiter:How would you like with your steak?Rare，medium or well-done?(请问您牛排要几成熟?三成，五成还是七成?)

Guest:Rare，please.(三成。)

通常，rare是“稀少”的意思;medium是“中间”的意思;well-done是“干得好”的意思。而出现在服务员为客人点菜的流程中，它的意思就非常具有专业英语的针对性了。语言学家吕叔湘先生对言语得体有这样的描述:“此时此地此人说此事，这样的说法最好;对另外的人在另外的场合说的还是这件事，这样的说法就不一定最好，就应使用另一种说法。”请看下面这组酒店客人和服务员之间的对话:

Guest:Hi，waiter，you speak beautiful English.

Waiter: Thank you，sir. Welcome to Holiday Inn.

Waiter顺应英语习惯欣然接受，而非按中文习惯去拒绝，说“No，no，My English is not good.”以示谦虚，否则只会使顾客感到莫名其妙，不知所云。由此看出，服务语言的得体性在酒店英语的情境应用中显现得淋漓尽致。

三、文化差异(Cultural Difference)在酒店英语中的体现

文化影响着语言学习的思维方式，因此中英两种语言文化交汇时，必然会发生冲突。语言学家曾指出:“在与外族人交谈时，本族人对于他们在语音和语法方面的错误较宽容。与此相反，违反说话规则被认为是不够礼貌的。因为本族人不大可能认识到社会语言学的相对性。”这种情况又被称之为“社交语用失误”，它主要是指由于文化背景差异，交际时出现语用习惯错误。在酒店服务岗位的英语使用时，中英文化的差异将会给酒店服务中的语言交流带来不便。

(一)招呼(Greeting)用语

按照中国的文化习惯，问候和打招呼时，常爱涉及对方本身，询问的内容显得十分具体。中国人见面打招呼时最喜欢用的口头语如：

“吃饭了吗?”(Have you finished your dinner?)

“上哪儿去?”(Where have you been?)

如果将上面的招呼用语拿来用在老外身上，定会令他们感到丈二和尚摸不着头脑。例如:在酒店，初次见面对一位英美女客人说：“Did you have your lunch?”她会感到非常诧异。因为在他们的文化里，这样打招呼是暗示邀请的意思。这也是酒店英语服务中服务人员要引以为戒的。

与之不同，英语国家人打招呼，通常以天气(weather)、健康状况(health)、体育(sports)或兴趣爱好(interest/hobby)作为话题。如：

What a lovely day!(今天天气真好呀!)

I like hiking，and you?(我喜欢徒步旅行，你呢?)

(二)介绍(Introduction)用语

中国人小学第一节英语课便学了“What’s your name?”这句话。而这句话伴随许多人长大，考过了四、六级，TOEFL，IELTS，但对于它在何种情况下使用却鲜有解释。实际上，英语国家的人在第一次见面时一般先把自己的名字告诉对方，如“I am ...”，对方会自然地说出自己的姓名。因此“I’m ...”这里可以直接译成“请问贵姓?”。即使在填写表格、面谈等场合需要问及姓名时，一般也只说“Your name，please?”或“May I have your name?”如果使用“What’s your name?”会有一种被审问的感觉。一般只有海关人员、警察采用这种问讯句式。因此酒店员工在客人check-in(入住登记)或check-out(办理退房)的时候，一定要注意礼貌而得体的问询，以免冒犯客人。

(三)称赞(compliment)和接受赞扬

在人际交往中，谦虚和低调是中国人崇尚的表达方式，常会用“哪里哪里”、“不行，差远了”来回应别人的夸奖。而西方人则认为实话实说才能友好往来，而会欣然接受来自他人的赞扬。也常用赞美作为交谈的话题，如赞美对方出色的工作等。面对客人的赞美，员工的回答应是:“Thank you.”如：

Guest:You did a good job!

Waitress:Ah，thank you.

(四)关于隐私(privacy)

在中国，初次见面询问对方年龄、婚姻、收入是很自然随意的事情。而倾向自我、独立和自由的英语国家的人，会认为这些内容涉及个人隐私。如：

Are you married?(你结婚了吗?)

What’s your salary?(你的薪水是多少?)

以上内容涉及个人隐私，服务员切忌问及客人此类问题。因此，当酒店员工对入住客人的基本情况不甚了解时，“Is your husband/wife with you?”或“How many children do you have?”这样的问话是不得体的。

(五)搭配词语(phrase)表达

搭配词语指词与词的横向组合关系。搭配是民族文化中约定俗成的，不能用中文的搭配思维去套用到英语里面。在酒店用语中经常用到的如:“红茶”英语为“black tea”，而“black coffee”用汉语表示为“不加糖的咖啡”;“红酒”在英语中是“wine”(不是red wine);而white wine中文也不译成“白酒”。因此在搭配词语运用时，同样要注意词汇表达中的文化内涵。

四、尊重语言文化、提高饭店英语应用能力

世界各民族由于历史渊源、思想方式、生活习性、审美观念、价值理念、宗教信仰等不同，从而产生了文化上的差异。语用能力的提高离不开目标语国家的文化因素，因此要增强文化意识、主动自觉地吸收并融入他人文化环境中。

在培养文化意识(culture consciousness)，理解语言内涵的同时，还应注重不同的文化有着不同的语用原则，注重词汇文化差异、句法文化差异及日常习俗文化差异来强化文化意识，为提高正确语用能力奠定基础。不能视酒店英语为简单的口语交流，必须增强对英语文化背景知识的学习，要树立英汉语言差异意识，懂得英语在不同语境中的应用，即掌握一些文化语用知识。

五、结语

综上所述，酒店服务人员应改掉以往只重视语言本身而忽视语言文化的不合理做法，把文化因素纳入语言之中，用英语进行有效得体的交际。努力培养文化习得意识并使文化的规范与语言技能的培养同步进行。不仅注意语言形式的正确，还要重视语言运用是否恰当。既要有母语和英语两种语言的对比语言学修养，又要有两国比较文化背景学方面的知识，这才是成为国际化酒店具有跨文化意识人才的首要条件。

参考文献：

[1]Denney 著.梁晓波，王才美，刘亚琴译.现代美国饭店经营与管理[M].湖南科技出版社，2001.

[2]鲍伯・里宾斯基著.李正喜译.专业酒水[M].大连理工大学出版社，2002.

[3]许元娜.提高大学生英语学习能力的研究[J].齐齐哈尔医学院学报，2009.

[4]刘燕婷.旅游英语情景体验式教学初探[J].淮北职业技术学院学报，2009，(2).

浅析美式英语语言文化特点分析

摘要：美国文化是崇尚自由、平等和自我的文化，其包容性十分强，具有多元化的民族融合性。其核心文化特征是追求人人平等和自我价值的实现。这些文化特征在美式英语文化中有着深刻的体现。文章结合美国文化的产生背景对其语言分析特点进行分析探讨。

关键词：美式英语;语言文化;特点

引言

美国文化是一种非常独特的民族文化。从世界文化的区域和类型来说，美国文化属于西方文化范畴。但与其他西方文化相比，美国文化有着许多迥然不同的地方，它不但有别于与其有着亲缘关系的英国文化。而且有别于它的邻国加拿大和其他欧洲国家的文化。语言与文化的关系是水乳交融、不可分割的。

首先，语言体现了文化。一方面，语言是文化的一部分。根据文化的狭义定义，文化是从社会习得的知识。而语言则是人类对客观事实的认识和感受的反应，属于人类文化的一部分。另一方面，语言是文化的载体。因为语言是人类思维和交流的工具，也是人类形成思想的中介。本文试图从美国英语所反映的移民文化、价值观念、新文化等方面来分析美式英语语言文化的形成特点。

一、美式英语的形成背景

美国英语的形成与发展与美国的移民历史所带来的文化大融合有着密切关系。17世纪初，英国开始在北美进行殖民活动，在北美建立多个殖民地，而在殖民地的通用语言就是英语。之后不断有欧洲人移民到这片大陆上。自殖民地时期，美国英语就在多民族的接触与融合中从异族的语言文化中吸取营养，充实内涵，加快语言的多元化发展，形成美国英语的独特的融合特征。德语、法语、西班牙语、荷兰语和印第安语、黑人语言等移民群体的语言词汇不断渗透到美国人使用的英语里。

另一方面，美国政治、经济、人口结构和社会生活的特殊性，推动了作为社会交际工具的语言美国英语的独立与发展。在词汇、语音和语法结构等方面有别于英国英语的民族语言，美国英语的形成关键在于这个民族在新的社会和生活环境中不拘一格地创造和使用新词。而美国英语中丰富的新词都是出现在普通大众的言谈之中。

由于美国新社会特有的力量和群众性语言占据优势，因此，在美国，语言影响的流程是由下而上发展的。在美国英语中，最贴近生活和最能反映平民要求与社会生活特征的是俚语，俚语是美国英语词汇的主要来源之一。方言和俚语一样分布广泛，来自社会各个阶层，是美国民族语言的生命源泉，既有浓厚的民族文化内涵，又有丰富的表现力和多样性，大量的方言和俚语使得美国英语在较短的时间内区别于英国英语而成为美利坚民族的民族语言。

二、美式英语的语言文化特点

1、个体主义价值观及其在美国英语中的表现

美国文化以个体为本位，个人主义在美国发展到登峰造极的地步，是美国价值观的核心。它的主要内容是通过自力更生达到自我实现。与它联系最紧密的是自由平等竞争。机会均等和个人自由是实现自我价值的基本保障，而竞争是实现个人价值的根本途径。美国人在创造自己文化的同时，也创造了许多表现个人主义的词汇。最有代表性的如：self-absorption(自我专注)、self-limitation(自我制约)、self-cultivate(自我修养)、self-conquest(自我战胜)、self-admiration(自我赞赏)、self-control(自我控制)、self-dependence(自立)、self-reliance(自我依靠)、self-responsibility(自我负责)、self-advancement(自我发展)、self-salesmanship(自我宣传)、self-fulfilling(自我实现)、self-protection(自我保护)等。个体主义价值观特别重视对个人空间和私生活的保护和尊重。"privacy"(隐私)一词在美国人的意识中占有异常重要的位置。无论是在生活空间还是在情感处理上，哪怕是对一个未成年的孩子，都会尊重对方的选择和隐私。

2、美国英语与印第安文化

土著印第安人是美洲大陆最早的定居者，他们的祖先是具有亚洲蒙古人血统的游牧狩猎者，他们于后冰川时代跨过白令海峡来到北美大陆。从美国英语中可以找出许多反映印第安文化的词语。如山川、河流、湖泊等。美国英语吸收了约有2000个左右的印第安词语。

印第安人善于狩猎并拥有种植的技艺，因此很多动物和植物的名称都来自印第安语。如mose(麋)、pecan(美洲核桃)等。美国各州的名称，有一半是来自印第安语。如密苏里州(Missouri)、俄勒冈州(Oregon)、密西根州(Michigan)、马萨诸塞州(Massachusetts)、犹他州(Utah)等。另外，许多与印第安人的部落关系、生活方式、宗教习俗、农作物以及社会机构有关的词也来自印第安语。

3、美国英语使用的通俗化和标新立异的意识

美国人在词语的使用上有通俗化的特点，他们不喜欢咬文嚼字，说话力求形象、易懂。最能体现美国人用词通俗化的是美国俚语。美国俚语是平民百姓的语言，虽通俗形象不矫揉造作，但有些也难免流于粗俗，这些粗俗的俚语不宜登大雅之堂。但有时为了避免语言单调和落入俗套，上流人物甚至总统也敢离径叛道。贵为总统，出言粗俗，无非是想表明自己敢于向常规与正统挑战，在语言表达上突出自己的粗犷个性和创新意识。

汽车文化是美国社会的显著特点，美国人经常借用汽车的商标来比喻其他产品的质量和等级。如，美国Ford汽车公司曾生产一种滞销的Edsel牌汽车，于是，Edlse就常被用来比喻为"彻底失败的产品或人"。

结语

美国英语丰富多彩，反映了美国文化的千姿百态。而且，美国英语的每一个演变都有其社会背景和文化内涵，是与美国社会的发展齐头并进的。它们真实地反映了美国社会的发展历程，是美国各个历史时期社会活动和文化思潮的折射。在美国英语中，不仅蕴藏着美利坚民族特有的传统文化、价值观念和性格特征，而且也突出地体现了语言的时代特征。

参考文献

[1]李正国.从美国地名浅析美式英语来源[J].内蒙古民族大学学报.2007(03)

[2]陈凌.美国文化在英语中的投影[J].广西师范大学学报(哲学社会科学版).2001(02)

[3]张莉娟.美国英语所反映出的美国文化[J].陕西教育学院学报.2007(01)

【摘要】 本文从心理语言学和语言教学理念的角度详细地论述了影响外语教与学的四个因素并给出相应的对策，同时对外语教学尝试性地提供了系统的理论框架。【关键词】 心理语言学 语言教学理论 教与学 思考笔者在与外语教师的日常交往和教学中，经常听到有些外语教师抱怨：教得再辛苦，可学生成绩就是上不去，或是不理想等等。而不少学生的反馈也大致如此：每天花在外语上的时间最多，可最终成绩总是上不去，学来学去还是“聋哑”英语等等。这就不禁使我思考这么一个问题：其中的症结究竟出在什么地方？笔者认为，作为教师，应考虑以下四个因素：一、教学理论上的5 个 W+HOW1. WHO：谁参与教与学？很显然是教师和学生，但是这些学生是谁？从哪儿来？他们所受的教育程度如何？他们的经济状况怎么样？他们的父母亲是谁？他们的语言能力怎么样？他们都具有什么样的个性？2. WHAT：教师本人的教学经历以及受过什么样的培训？对教学目的语及其文化的了解程度如何？对教育理论了解多少？本人的个性是怎么样的？学生必须学、教师必须教的是什么？什么是交际？语言是什么？当你说起某人知道如何运用一门语言，意思是什么？第一语言和目的语的差异是什么？3. WHEN：学生对于目的语的学习始于何时？花在语言学习上的时间是多少？（每周上课的时间是多少？每天所花的时间是多少？）4. WHERE：学生是在什么样的环境下学习目的语的？课堂教学是否用目的语？目的语的使用仅限于课堂上吗？5. WHY：学生为什么要掌握目的语？其目的是什么？学习目的语的动机是为了通过考试，为了将来事业有成，还是想了解目的语的文化以便与该文化背景下说这种语言的人进行交际？简言之，其学习的动机是属于工具型动机（instrumental motivation）还是综合性动机 (integrative motivation)?6. HOW: 怎么教？怎么学？怎样才能在语言学习上取得成功？目的语学习需要哪些认知过程？学生都采用了哪些学习方法和技巧？在语言学习上认知（cognition）和情感（affect）之间又有什么内在联系？以上所论之问题看起来很简单，但里面却包含着很深刻的语言习得理论，作为一名教师，他不了解自己的学生，不具备社会语言学、心理语言学等方面的知识，不深入研究、思考以上一些问题，拿起书本便教，是很难教好的，也很难说他能够给学生什么指导意见的。这样的教学在很大程度上带有主观性、片面性和盲目性。二、语言教学的方式、方法作为一名外语教师，他对语言教学流派和其本质的了解程度和具体运用能力对外语教学的成功与否将起着一个很大的作用。遗憾的是在外语语言教学中，很多教师仍然受行为主义心理学（behavioral psychology）和结构主义语言学（structural linguistics）的影响，片面而夸大地强调过度学习（overlearning），模仿（mimicry），重复（repetition），句型操练（practice）以及习惯形成（habit formation）等方面的作用，而忽略了语言学习的认知过程（cognitive process）、 情感过程（affective process）以及语言学习的本质和特点，这样势必会给语言教学带来以下负面影响：1. 脱离目的语的文化。2. 教学上的僵硬性。3. 教学上的机械性。总而言之，这种教学方式是完全有悖于全人（whole person）教育观的，也完全有悖于人本主义教学理念（humanistic approach）的。 语言教学不同于自然科学教学，在很大程度上它更是一门艺术，不能完全像 Nelson Brooks 教授（1964）所提出的那种 A+B+C... 的典型的公式化结构主义教学。外语教学的方式、方法日新月异，而我们有不少教师仍然使用传统的、19 世纪 40 年代至 20 世纪 40 年代盛行于西方的语法翻译法（Grammar translation）进行教学，其课堂教学特点如下：·课堂（基本）用母语教学，很少用目的语；·孤零零地教一大串互不关联的单词；·繁琐地、长时间地解释语法；·阅读相对于学生的认知水平而言过于艰深的课文；·很少注重课文内容，其语言点总是以语法的面目出现；·惯常的操练便是翻译互不联系、一个个独立的句子；·绝少注重或不注重发音。这种教学过程或许我们可称之为线性叠加过程，而语言习得不可能只是叠加性的。一堂课的教学不能仅仅限于教各种语法结构，换言之，一课的内容甚至一本书或一套教材的内容教学不等于各个结构总和的教学，因为掌握了结构总和不等于掌握了语言本身。正如美国著名语言学家布莱尔教授（1982）所说的那样：“传统的模式违反了在自然语言习得中发现的一些学习条件，这些条件对于有效的语言学习很可能是必不可少的： 有在真正的交际中创造性地使用语言的充分的机会；提供一个“语言丰富”的学习环境，学生在其中可以通过语境线索弄清词语的意义；有保持沉默并在说话之前培养接收能力的机会，……那种把课程中所教的一切置于严密监视之下，并且想说明一切的方法，没有考虑到记忆力的局限性，剥夺了学生使用自己的自然语言习得战略的权利，并且严重损害了学习环境的丰富性。”当然，作为一名外语教师，仅仅了解或知道外语教学的流派是不够的，更重要的是要学会具体灵活运用，而具体灵活运用必须从以下两个方面着手：1. 熟悉每一种教学流派所涵盖的内容：(1) 产生的背景 (background)；(2) 语言理论和语言学习理论；(3) 设计（design）：·一个方法的目的是什么；·语言内容是怎样选择和组织的？即这个流派所含括的大纲类型；·这个流派所主张的学习任务和教学活动类型；·学生的作用；·教师的作用；·教材的作用。(4) 教学程序（procedure）2. 熟悉每种流派在在具体教学实践和环节中的利、弊与可行性。要熟悉每种流派在具体教学实践和环节中的利、弊与可行性，除了要深刻理解各流派所提出的教学理论、观点和思想，在此基础上，更为重要的是在具体教学中，如何根据教学实际，学生的实际情况以及课本的特点和内容来灵活运用各个流派的方法，或有所侧重地用某一个流派的方法或把相关的流派的方法有机地结合起来，加以综合运用，这样可以提高教学效率，也可以挖掘学生的语言学习潜能，丰富课堂教学活动，从而收到事半功倍的效果。三、教学方法与语言大纲的设计真正地熟悉了教学方法还是不够的，因为教学方法的选择只是大纲活动体系中的一个方面，比如面对一批刚开始学习商贸英语或旅游英语的学生，在教学前，首先要考虑以下问题：1. 这些学生是谁？2. 他们的语言水平现状如何？3. 他们所需的交际水平。4. 他们未来使用英语的情况和环境。只有考虑到诸如以上的因素，然后才能考虑到教学方法或者教材的选定。而以上问题所获得的答案或信息反馈为语言大纲的设计提供了非常重要的基础。大纲的设计包括以下几个方面：1. 需求分析：学生需要什么水平的教师以及学生以后要达到的水平。2. 目标和目的设计：目标不明确，目的就不明确，而目的不明确便会导致以下问题得不到系统解决：·教学内容；·教学活动和过程；·教材；·评价。3. 教学活动的选择：此项关系到教学理论和思想的具体实施。4. 评价：对教学计划和程序的有效性、可行性、可接受性以及效率进行评估。以上诸方面关系参见下表：从上图我们可以得知：在考虑众多因素基础上的需求分析是直接为学习目的服务的，学习的目的决定着教学计划和程序的设计，而教学方法只不过是其中的一个不可缺少的方面。四、SARD 问题师生关系是教育永恒的话题，在教育活动中，教师不仅是教育者，也常常是受教育者，所谓“教学相长”，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，说的就是这个道理。而在日常的教学中，有些教师意识不到这一点，常常板着面孔，以权威者自居，所授的内容不容置疑和商讨，同学生始终保持着一定的距离，这样知者（knower）和学习者（learner）之间怎么会存在自然的密切关系？没有这种关系，学习者就不可能有安全感（security），而S正是代表Security。 从心理语言学角度而言，如果学习者感到安全的话，他们会学得最好（Learners learn best when they feel secure.）。这就要求外语教师必须学会使学习者能够产生这种安全感的技术。要达到这一点，教师要做到以下两点：(1) 教师要学习心理学、 教育学以及心理语言学的相关知识，教师不仅要解决学生学习上的问题，还要解决他们自身所不能解决的心理、情感等问题，使他们能够轻装上阵，全身心地投入到语言学习中去。(2) 教师所持有的两种态度是重要的。其一：对于学习者的完全信任态度；其二：对于学习者的个性不加评价的态度。A 这个字母分别代表 Attention 和 Aggression。Attention 为注意力。在语言教学中，我们通常发现学习者注意力集中不起来，课堂上老是分神，心不在焉。出现这种情况时，教师在排除学习者的学习和情感因素（learning and affective factors）的前提下，要更多地找找自身的原因，看看问题是否出在课堂教学活动安排上面，根据心理语言学的相关理论，教学活动的多样性和趣味性直接影响学习者的注意力，因为课堂活动安排的不丰富多彩，教师又采用满堂灌的方法（jug-and-mug method）, 而学习者只是稳坐板凳的听众（bench-bound listeners），只是被动的吸收者（passive absorbers），缺少积极的参与（involvement），这样就很容易精力分散，久而久之，便导致学习兴趣下降，最后直接影响教学效果。邹永宜（1995）指出：“大多数英语课本每单元的编派形式都是一样的，但并不是说就应该按照一成不变的顺序，以同样的方法完成每一单元的内容。……如果一位英语教师的课千篇一律，缺乏变化，学生会感到厌倦。”Aggression 这个词在心理语言学上应理解为“进取心”，而不是该词的通俗意义所具有的贬义的色彩。成人的语言获得（learning）和小孩的母语习得（acquisition）在“进取心”等方面有着惊人的相似之处。成人如同小孩，在学习了语言的某些方面以后，总是寻找机会展示自己所学，用新的知识作为自我表现（self-assertion）的工具。作为教师，应把握住这一点，因为正是在这个意义上，注意力和进取心刚好结合在一起。学习者越是积极地参与，注意力也就越是集中。R为 Reflection，即反思。根据语言学家布莱尔的学说，Reflection 分为课程内容反思（text reflection）和体验本身的反思（experience reflection）。这是在课程教学框架中的一个特定的沉默阶段（a period of silence）, 一般应安排在课堂教学活动结束前几分钟，一是让学习者反思一下课程所学的内容，以求得到进一步的理解，从而得到巩固所学和加强自信心（self-confidence）；二是让学生反思一下学习体验本身。学习者在某一段学习期间以后，常常要反思一下自己在学习中产生的矛盾和各种影响外语学习的不良情绪，如气恼、焦虑、压力下的灰心、气馁等。而这时正是需要教师去帮助学习者化解心理矛盾的时候，这时教师如果能及时做到这一点，既通过学生反馈和调查，有针对性地化解、缓冲学习者的心理矛盾，平息他们的各种干扰外语学习的不良情绪，使他们能够正确地评价自己现阶段的学习发展情况以及重新评估未来的目标。同时他们也得以在无威胁的状态下和放松的情况下（in a non threatened manner and in a relaxed way）继续其语言学习。D为 Discrimination，意为辨微。成人在外语获得中不象小孩在母语习得中那样有一种安全感，婴儿在出世后的很长一段时间都是听，而不说（事实上也不会说），父母也不逼他们说，而只是反复、不厌其烦地通过游戏等娱乐方式对他们进行无意识的母语的输入，等到他们会说话的时候，也没人对他们提出苛刻要求，说应该这样讲或那样讲，总是对他们的每一个细微的进步报以鲜花和笑脸。而成人在语言获得方面就没有小孩那么幸运了，成人在学外语的时候，一开始在没有得到多少语言输入（linguistic input）的情况下，教师便要求他们进行语言输出 (linguistic output)，并且在听、说、读、写方面都是很苛刻的，要求学生准确无误，可想而知，其压力有多大！根据语言习得理论，在最初语言学习阶段，必须加大对学习者输入技能（receptive skills）即听和读的培训，然后才是对其输出技能 (productive skills)即说和写的培训。正如语言学家 James Asher（1977）所言，人的右半脑为输入技能提供了保证，而右半脑在接受输入到一定量或程度的时候，才会激发左半脑对语言的输出技能。就象往一个杯子里注水（即输入）一样，只有注水到一定程度，杯子里的水才会自然溢出来（即输出），这里实际上蕴涵着一个浅显的道理：水到渠成。因此，当语句通过视觉或听觉方式输入后，方能使学习者在以后的输出时能够辨微、辨认打下基础。正如以上所言，成人一开始学语言便要求他们辨微，要求他们在发音、拼法和语法结构方面进行辨微且做到准确无误，这无疑违反了语言习得的规律。英国著名语言学家韩礼德（Halliday）经常说，要学好一种语言必须要做到“不自觉”，即必须达到一种“不自觉”的境界，而要研究语言学必须要做到“自觉”。我们对学生的要求是让他们掌握外语，以达到用外语作为工具学习专业知识或者进行交流的目的，而不是让他们做语言学家。美国心理语言学家克拉申（Krashen）认为，只有自然吸收的语言才能转化为口头的熟练掌握。换句话说，光靠语法分析、光靠辨微等所得到的理性认识并不能使人们熟练掌握外语。克拉申认为，成年人的外语教学中最重要的两个环节是：(1) 为学习者提供可以理解的、丰富的和自然的语言材料；(2) 理解思想障碍，减少心理负担，使学习者能做到自然吸收。克拉申所提这第二点也正是人本主义方式(humanistic approach)的具体体现。 综上所述，我们必须得到以下几点认识：1. 弄清“学习语言”（learn the language）与“学习有关语言的知识”（learn about the language）的区别；2. 弄清输入与输出的关系；3. 通常的听、说、读、写顺序应科学地排序为听、读、说、写；4. 没有安全感的学习是不可取的，即认知（cognition）与情感 (affect) 的问题, 同时这也是“全人”（whole person ）教育观在外语教学上的体现。需要强调的是，我们并不是说辨微不重要，相反，学习者对于一种语言不能辨微，一辈子都会犯同样的错误。但辨微不是在最初阶段，而是要等到学生已经获得安全感的那个阶段，等到已经接收到大量输入的阶段，在这个时候，各个方面的精确辨微就会作为创造性自我发展的一部分而出现。以上所论述的心理学家 Charles Curran（1972）的 SARD 理论，依笔者之管见，其核心点为 S（安全感），只有在 S 上做好文章，才能带动 ARD 问题的真正解决。当然，影响外语教与学的因素还很多，但本文所涉及的四点考虑在理论和实际操作上将有助于外语教师及时地修正自己的教学思想和教学实践，从而避免出现在语言教学中所不应出现的问题。我们常说一门课的教学效果如何，在这里不应片面地理解为教师的教学效果如何，应理解为教师教的效果和学生学的效果，而问题的关键在于教的效果直接影响到学的效果，这就要求我们的外语教师多在如何“教”上面下些功夫，多进行一些反思性的教学，而本文所提的四点考虑正是围绕“教”这个字而展开的。参考文献1. Brown. Principles of Language Learning and Teaching, Prentice Hall Regents, . Jack C,Richards & Theodore , Approaches and Methods in Language Teaching, Cambridge University Press, . 胡文仲：《英语的教与学》，外语教学与研究出版社 1989 年版。4. 罗勃特·W·布莱尔著，徐毅译：《外语教学新方法》，北京语言学院出版社 1987 年版。5. 徐烈炯：《当代国外语言学学科综述》，河南人民出版社 1993 年版。6. 邹永谊，赖莉娅：《英语教学新概念》，重庆出版社 1995 年版。

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与幺母舅有关论文参考文献

舅舅是妈妈的兄弟，如果是舅舅的兄弟姐妹，当然也是舅舅或姨妈（姨妈四川人喊嬢嬢）。另外，如果是与自己妈妈的兄弟（舅舅）之间的关系，应当称为舅舅与外甥女，而不是舅舅与侄女。与叔叔伯伯姑姑之间的关系才称为叔叔伯伯姑姑与侄女。

摘要：曹雪芹的《红楼梦》以委婉有致，从容细腻的笔调，塑造了一个个有血有肉有性格的人物形象，尤其对林黛玉人物形象的刻画，无不渗透着曹雪芹大量的心血。寄人篱下的林黛玉有着常人共有的自卑，她无法排解自己是外人的心理，处处谨小慎微，生怕惹出事端，但小女子强烈的自尊心又不能让她唯唯诺诺，她必竟也曾是名门闺秀。即使是寄人篱下也摆脱不了小姐脾气，她尖酸刻薄，心胸狭窄。敏感多疑是她复杂的心理体现，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可爱之处，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、纯真、和不畏强权的个性。关键词：林黛玉；尖酸刻薄；坦率纯真；叛逆。《红楼梦》代表着中国古代小说艺术的最高成就。据史载曹雪芹写这部书用了二十年的时间，他先后按阅十载，增删五次，耗尽了毕生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《红楼梦》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉这个人物形象时，花费了在量的笔墨，倾注了在碍的心血，寄托着自己独特的富有叛逆精神的人生观和爱情观。因此，林黛玉这个人物形象塑造得非常丰满而成功。读小说原著时，你时时会感到它独特的风格和气质呼之欲出，跃然纸上。一、尖酸刻薄、心胸狭窄，是林黛玉较突出的个性。翻开《红楼梦》一书，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狭窄俯拾皆是。宝玉无心间说宝钗体丰怯热，黛玉便得意得不得了，幸灾乐祸笑嘻嘻地问宝钗刚才看了什么戏，结果被宝钗一顿抢白，碰了一鼻子灰。至于她和宝玉，更是常常无风无波，三天两头赌气，宝玉偶到宝钗处一玩，黛玉便冷言相讥，宝玉不过为自己辩解了一两句："只许同你顽，替你解闷儿，不过偶然到他那里一趟，就乱说话"。黛玉便立即以攻为守，赌气回房，不理宝玉，害得宝玉只得"打叠起千百样的款语软言来劝慰"。难怪宝玉被惹急了只能口口声声地说："哪一天我把心掏出来给你看看就明白了"。如果说以上这些是因为爱情是自私的，从而导致林黛玉在与宝玉相恋与宝钗相竞过程中的患得患失，猜忌排斥心态，尚属情有可原的话，那么，黛玉对贾府上上下下许多人刻薄尖酸实属不该，也许有人说，是孑然一身寄人篱下的身世导致了林黛玉的敏感多虑，处处设防。从进贾府不久，即像一只浑身长刺的刺猬出现在众人面前，对宝钗、宝玉含酸挑刺自不必说，就是如大大咧咧活泼的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓讥讽之意，惹得史湘云也有一回只好回敬"我自然比不上你，但你也不用见一个打趣一个"黛玉在下人面前表现的小姐脾气自然也就更多了。周瑞家的送宫花给各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活计，欠身道谢，而黛玉在看到周瑞家的送花来，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，话里有话地问了句："单送我一个人的，还是别的姑娘都有呢？"当听说这是送剩的最后两朵时，顿时翻了脸，冷笑道："我就知道，别人不挑剩下的不给我"。由于黛玉的聪慧，更由于她寄人篱下的处境，才使她变得非常的敏感。一天晚上，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是她的声音，并说"二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！"把个黛玉气得怔在门外。正要发作，转念却想："虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣"。正在伤心垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声，越发动了气，越想越伤感，便也不顾苍台露冷，花径风寒，独立在墙角边的花泪之下，悲悲切切，呜咽起来。一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，实则是骂她的外孙女儿，黛玉却认为是在骂自己，竟气得昏厥过去。林黛玉的尖刻，神经质，使小性儿大多出现在两种情况下：一是谈到金良缘等危及到她和宝玉的爱情时；二是在遇到谈论身世、贵贱、引起她悲叹自己的处境时，这时她才会敏感地触景生情，借题发挥。一次，当宝玉听宝钗说吃冷洒对身体有害而放下洒杯时，不巧雪雁送手炉来，黛玉便一语双关地说："谁叫你送来的？难为他费心。雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说："也亏了你暗中摸索他的话！我平时和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！"（讽宝玉）只有聪敏的颦儿，才能把她的妒意表达得如此锋利而又含蓄，机带双调皮而又不漏痕迹。二、坦率、纯真、不畏强权的个性让她的尖酸多了几分可爱。林黛玉的尖刻只是表现在语言上的。这是曹雪芹用来塑造黛玉这个人物形象的率真、多才机敏等侧面时能运用一种手法。并不能说明林黛玉就是一个狭隘、自私、内心歹毒的妇人。首先黛玉挖苦、讥笑、讽刺的对象不是达官贵人，便是溜段拍马之流。当贾宝玉将北静王就赠的圣上所赐的一串名贵念珠送给她时，她却说："什么臭男人拿过的我不要这东西："周瑞家的送宫花，她首先注意的不是宫花的精巧，而在意是否是别人挑剩下的。她嘲讽宝玉听戏时"装疯"，打趣那些有权有势的人，蔑视世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不仅反映出她的洁身自持，不愿与世俗同流合污，而且也是对权势的一种反抗。其次，林黛玉常常是喜怒爱憎形于色、见于言，"见一个打趣一个"，她常以"比刀子还厉害"的语言去挖苦人，处处事事与人计较，固而被看作"刻薄"、"小心眼"。但若仔细考究起来，却大都是一些无伤大雅的玩笑而已。或是一个高傲的小女子任性的天性，我们应看重的是她常常一语道出事情的真相，不给那些看风使舵、诌上媚下、欺弱凌贫、心术不正之徒留一点余地。这不仅是她疾恶如仇的品性的自然表现，而且还说明她胸怀坦荡，心有所思、口有所言，常把自己的心灵毫无遮掩地坦露出来。再次，林黛玉也并非一味"孤标傲世、目无下尘，"其实她是很谦和的她人坦率真，见人以诚。她尊重自己，也尊重别人。香菱是宝钗的丫环，向黛玉请教学诗，黛玉却热诚相接，并说："既要作诗，你望洋兴叹拜我为诗。"纯真透明如一泓清泉，她耐心地给香菱讲解诗的作法和要点，教香菱品诗，说明她摒弃了"上智下愚，富贵贫贱"的俗见。她把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定篇目令其阅读，批改香菱的习作，堪称是"诲人不倦"，她待人宽厚，从不与人心存介蒂。故史湘云把她称作戏子伤了她的自尊，她有点不悦。可过了一会儿携了宝玉的"寄生草"四房，便又"与湘云同看"，在对待宝钗的态度上，尤见其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜，但在宝钗略表关怀，予以训导之后，她便开诚布公，肝胆相照，和薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎其责："你素日待人，固然是好的，然我是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说杂书不好，又努我那些好话，竟大感激你，往日竟是我错了，实在误到如今"。此后，她对宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。这又是何等的宽厚和深厚坦白！三、皎美的容颜、浓郁的诗人气质造就了一个内慧外秀的“红颜”。《红楼梦》第三回"接外孙贾母惜孤女"中，黛玉"年貌虽小，却举止不俗，身体面庞虽弱不胜衣，却有一段风流态度"，黛玉之美已见端睨。作者并未直接着墨描绘黛玉之美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹"天下竟有这样标致的人儿，我今日算看见了！"通过"写虚"的形式给人留下了无限广阔的想象空间。再从宝玉眼里看见黛玉的形象"两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。""袅袅婷婷的女儿"、"神仙似的妹妹"。林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。但林黛玉又完全区别于历代的才女，这就是曹雪芹赋予她悲剧命运和叛逆精神的个性特征。在大观园里，她与薛宝钗可谓"双峰对峙，二水分流，"远远高也于诸裙钗，在博学多识方面，可能略逊宝钗；但在诗思的敏捷，诗作的新颖别致、风流飘洒方面，林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗，她的诗作往往为众人所作祟，所激赏，因而不断夺魁。她的诗之所以写得好，是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只一触到，立即就产生丰富的想像；新奇的构思和独特的感受和见解。尤其可贵的是，她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。她的《白海棠》诗，既写尽了海棠的神韵，亦倾诉了她少女的衷情。尤其是"娇羞默默同谁诉"一句，最为传神：这既是对海棠神态的描摹，也是自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言，但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉，也羞于启齿，只有闷在心里，自己煎熬。这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。四、痴情女叛逆者性格决定了她的悲剧人生。《红楼梦》中最激动人心、催人泪下的，还是黛玉的叛逆者的性格。在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由初步民主主义思想的光辉。在"女子无才便是德"的封建社会，她不仅才学横溢，学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读"性灵之学"和描写爱情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界，在竟把《西厢记》、《牡丹亭》中的"淫词艳曲"引为酒令。对于贾府的"混世魔王"、"祸胎孽根"、贰臣逆子贾宝玉，竟引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持。在大观园里，不劝宝玉走"仕途经济之道"，从不说这些"混帐话"的，只有她一人而已，所以"宝玉深敬黛玉"。林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光彩，充满了叛逆的精神。这是曹雪芹赋予这一形象新的基因，使她从根本上有别于历代的才女。从通篇《红楼梦》来看，林黛玉本就是个悲剧性人物，无论从她身世、性格，还是当时的社会环境上看，都不可能让黛玉的人生有好结局，因为家庭观念、封建宗法思想，是不可能容忍她和宝玉的爱情开花结果，一个痴情女子面对无果的爱情、奈何她再博学、再聪慧孤傲，也终将敌不过社会大环境，悲剧结局自是意料中事。参考文献：[1]《红楼梦》，曹雪芹著。[2]《红楼梦论源》，朱淡文著。[3]《中国古代文学史》，游国恩著。[4]《中国古代文学史》，袁行沛著。

大母舅、二母舅、幺母舅、大姨妈、小姨妈、舅舅的侄女你叫表姐、表妹。： 你是舅舅，那侄女就是外侄女，外侄女叫你舅舅，叫你的哥哥就叫大母舅，叫你的弟弟叫小舅舅或者幺母舅；叫你的姐姐妹妹当然也都叫姨妈（四川话叫姨娘）老大叫大姨妈（大姨娘），老二叫二姨妈（二姨娘），小的叫小姨妈（幺姨娘），除她妈以外以此类推呀。

舅舅的哥哥弟弟：大舅舅、小舅舅舅舅姐姐妹妹：大姨娘、小姨娘侄女：直呼小名，也多称为什么什么女子

与母亲祭有关论文参考文献

清·赵尚辅《祭母文》

原文如下：

诰封宜人 晋封恭人之灵柩前，不孝等哀文敢以俚词擗踊哭泣而言曰：

呜呼！

千悔万悔悔不转，千诉万诉诉不完。千寻万寻寻不见，千哭万哭哭不还。苦命娘亲天不眷，空在人世走一翻。弹指光阴是如箭，又过一百二十天。黄泉无路重会面，血泪空染红杜鹃。说甚扬名把亲显，儿受虚名母受难。生前孝养无一点，徒把功名误旨甘。跪灵欲诉肠先断，话在咽喉口难言。母在阴灵来降鉴，今宵一诀恨终天。六十七年一瞬转，生平历历在眼前。跨鹤慢赴瑶池宴，且听儿等哭当年。吾母张门闺中彦，弟兄四人姊妹三。声名富贵命贫贱，八字生成戊子年。腊月初一母寿诞，天生性情古贤媛。读书通晓列女传，忠孝节义记得全。生平不道人长短，腹内宽容撑得船。有话装在肚皮烂，一生忍气不言穿。胸有记事珠一串，心是账簿口算盘。好施好舍好方便，慈悲菩萨下尘凡。几句好言心便软，替人垂泪代人怜。生性克勤又克俭，德言容工四字全。笄年与父成姻眷，丁未二月效和鸾。是时家业祖父管，父亲读书在外边。两个伯伯都能干，一个教书一耕田。九旬曾祖身康健，寝膳全靠母周旋。只因屋小人口满，胞伯始佃包上田。年成不好庄稼欠，一连几年不赚钱。母亲贴入钱百串，半是私房半陪奁。心中自惜口不怨，常向儿等说从前。逾年祖父六旬满，儿生已酉二月间。十遭磨折九遭难，犹幸一房得长男。父亲用功少回转，扶育全靠母耐烦。辛亥正月又分娩，二弟生日是初三。我曾祖母犹及见，九十二岁笑开颜。岁在癸丑家遭变，先曾祖母命归天。祖母一哭气不转，几回晕倒孝堂前。家中人少车不转，吾母一手半壁天。二弟交与外婆管，不孝跟着祖母眠。丧葬事毕议析爨，分家即在甲寅年。祖业遗租三十石，三家人分两股田。大房成伯占一半，吾父弟兄把阄拈。人家分家争长短，我家分家无片言。是我母亲人良善，和睦忍让不争先。留得声名在团转，谁人不说母亲贤。所有私房钱百串，贴完就是这一年。一女夭亡才岁半，是年八月生老三。从此家务自经管，自炊自爨自耕田。母亲从此受磨难，一家事务内外兼。每天忙了三餐饭，又要喂猪又纺棉。丢下盐米又柴炭，丢了厨房又菜园。长工短活要打点，不是茶水便是烟。紧工忙月要划算，不分晴天和雨天。学堂伙夫又回转，不是拿米便拿钱。衣服汗了又要换，又要小菜与油盐。人情往来要门面，口里不吃身不穿。又是儿女一连串，大的尚小小的添。哭的哭来喊的喊，似为可恨又可怜。缝新补旧连夜赶，等到天明又不闲。儿辈熟眠母无伴，篝灯独耐五更寒。白日一天累到晚，浑身衣服汗未干。父亲应试县府院，办了衣服办盘缠。犹幸年成无水旱，岁入犹得够缴缠。苦了母亲勤积攒，怎奈家贫挣钱难。苦到如今闲不惯，一生何曾耍一天。许多精力来磨炼，母亲怎不损寿元。儿女情浓自己淡，受病就在这几年。时常笑对儿女叹，将来祭文几大篇。想到此言肝肠断，提笔一字一凄然。丙辰之岁父设馆，带儿读书亢家湾。丁已二月交下浣，得生大妹叫春兰。已未六月祖母诞，二妹生在祖母前。次年庚申就专馆，父的东家程小园。送衣送米路途远，又逢祖母病纠缠。农务也忙客不断，药汤还要亲手煎。猪儿饿了又叫唤，怀中妹妹又逻连。一根背带背到晚，脚下跑得两腿酸。一个多月未合眼，五更天起四更眠。都是我母孝心感，祖母才得病愈痊。次年辛酉父原馆，祖父是年七十三。母亲担着千斤担，暗地求神把寿添。账务全赖祖父管，庄稼还望照几年。那知天不从人愿，撒手即在冬月间。刚刚又逢土匪乱，川东一带尽谣言。才将祖父来殡殓，凌云寨上把家搬。窀穸未安防兵燹，葬了祖父才过年。痛煞祖母失了伴，白发苍苍泣孤鸾。商量轮流来供膳，从此一家住一年。壬戍三月贼过万，两股头子皆姓蓝。凌云寨脚牵起线，号火烧齐屋侧边。母亲这回骇破胆，又为祖母把心耽。天生寨上路不远，商量去买屋两间。侍奉祖母把家趱，上了天城心才安。又为祖母烹茶饭，家内又要治田园。一大半年两头赶，吾母两脚都跑穿。身怀六甲未分娩，一腔苦楚向谁谈。腊月三十吃年饭，生了三妹才团年。是年吾父未设馆，家中盘缴莫帮添。外公借钱几十串，先囤谷子后囤烟。谷子赚钱烟未赚，头利搁起两三年。后来又被人拖，一场官司始归钱。父亲得母内照管，安心才把儿书盘。这年县考十月半，儿考幼童年十三。为儿扎个红鞑辫，为儿缝件新衣衫。考个前列回家转，祖母欢喜母亲怜。明年父就石家馆，寨上搬回柑子园。东家难舍学生恋，癸亥教迄丙寅年。乙丑儿在石家栈，县考头场病伤寒。勉强回家病又反，不孝啼哭母泪涟。耽搁县考不上算，足足累母几十天。是岁宗师杨学院，父子同榜名高悬。归来祭祖把客宴，酒水家贫备办难。件件不离母心坎，身虽劳苦心喜欢。冬月又把祖父荐，久未出灵为无钱。初一起鼓初二娩，得生模弟第四男。母亲对我父亲叹，人口一年多一年。教子不外事两件，不是读书便耕田。儿女手背和手板，疼痛起来是一般。谁该高贵谁该贱，谁该辛苦谁该甜。谁该勤快谁该懒，谁该愚蠢谁该贤。个个读书非不善，怎奈田地谁人盘。母亲一人难教管，才教二弟学耕田。丙寅正月父设馆，不孝读书在中山。是岁又添子平愿，不孝任氏把婚完。二弟变作庄家汉，可怜作文已半篇。白日全靠母教管，日头一背雨一肩。晚来大雨将水断，五更还在古坟田。灯笼为儿亲自点，手自开门手自关。生怕路滑跌下坎，又怕刷雨受了寒。衣裳打湿忙叫?，烧把柴草来烤干。因受寒湿脚上烂，一疮生到一两年。或是伯伯骂儿懒，母泪落在枕头边。直待我家田出佃，母子方才松松肩。丁卯为了行装检，随父科场到省垣。天气炎热路程远，坐轿还须几十天。怕儿水土服不惯，多备药物在身边。又虑祖母常挂欠，教儿早去早回还。盘费不多要从简，去时从轿归坐船。功名且作浮云看，惟愿一路报平安。戊辰父亲重下县，不孝也学耕砚田。教学之债前生欠，父子今生才来还。正月上学五月返，得生四妹是夏天。去年添孙生病短，今年九月生忠璇。不孝生儿月未满，又别母亲下夔关。且喜考运儿独占，经古等第均在前。母亲喜欢儿体面，帮增随补弟子员。我家喜事不断纤，二弟完婚在此年。庚午新开汤饼宴，忠益生在二月间。不幸是年年岁欠，割谷偏遭雨连绵。青黄不接谷糜烂，焦坏我母但呼天。一个人要一个碗，将就度活饭三餐。受尽煎熬落尽难，只说先苦后来甜。所以到头不埋怨，过得窄逼想得宽。是年始将向家佃，房子起在大路边。不孝在家教学馆，二弟学医伯父传。父携四弟下了县，程家设馆头一年。去年四乡遭水患，今年城内大水淹。银钱干枯车不转，心想科场手头难。独幸不孝有正案，又是二次送盘缠。回家始定来年馆，儿的东家谭松峦。学俸六十不供膳，伙食搭在父这边。儿为闲话要辞馆，母亲细劝儿耐烦。发愤自然天有眼，拔贡就在下半年。拔贡岂是寒士办，恰好宗师不要钱。母亲闻听儿入选，报纸一到喜连天。果然我家气运转，谢天谢地谢祖先。壬申正月月下浣，父亲生日前一天。祭祖预办旗锣伞，不肖是日生忠?。是年祖母灾星现，左膀疼痛刀割穿。灌不成脓药不验，多因年迈气血干。催我上省把书?，尚说无妨把心宽。多亏吾母服侍惯，寝不安枕食不甘。次年儿在锦江院，梦魂常在祖母边。母亲生怕儿挂欠，每回家信把儿瞒。那知祖母寿元满，六月廿五竟归天。怕儿场前心搅乱，丧葬事毕才说穿。痛杀不肖科场返，一?新坟土已干。更痛外婆不得见，半途闻信来烧钱。哭到灵前把酒奠，母在一旁泪涟涟。含泪将儿问一遍，路上平安不平安。叫儿去把外公看，边说外婆病根源。刚刚出门一年满，奶奶去世外婆连。更说奶奶死得惨，去年疮痛到今年。两个老人都不见，这回上省才算冤。赶到今宵把主点，外婆倒还算有缘。是年田地又换佃，寅哥上庄在冬天。明年朝考期不远，安排游子往长安。宗师约我同作伴，一到万县便开船。说起进京母伤惨，不知回家在那年。衣服要多带几件，缺那一件母亲连。京城冷冻未受惯，早晚还要慎风寒。莫学嫖赌莫学懒，第一莫闹鸦片烟。家中窘迫难筹款，还望学台暗成全。莫负老师恩一片，合家犹望把稍翻。勤写家信免挂欠，每月必寄信一函。家中自有父亲管，在京不必把心耽。妻子自有母照看，耐耐烦烦共咸酸。但愿朝考入了选，大大小小得个官。也教父亲歇个担，不枉教书几十年。口内虽说心内软，疼在心头痛在肝。端着酒杯把儿饯，和泪哽在喉咙关。别母先至父学馆，父亲的话母说完。冬月初头儿解缆，一路清吉诣江南。沿途用功船行缓，新正始度汉阳关。客路计程三月半，船到扬州住裕园。山东驿路十八栈，至京已是会考前。六月朝考未获选，辜负门闾眼望穿。打发赵四回万县，独自一人寄幽燕。手接家书双亲健，别无喜事慰椿萱。长媳次媳齐生产，两房大女是同年。腊月皇帝圣驾宴，乙亥光绪初建元。三弟尚章游府泮，二月归聚弟媳谭。儿应恩科原搭便，一击不中心未甘。直到次年领乡荐，丙子举人中顺天。天荒虽破门庭换，亏空还望家内填。二弟下街开药店，生意如捞水底盐。三弟在家设学馆，学钱不过几十千。祖母要把道场荐，血灵整整满三年。大伯家内少出办，两家同用一家钱。女儿又要把嫁遣，二妹适任大适谭。布衣也须缝几件，何况首饰与簪环。巧妇难煮无米饭，空着双手怎赔奁。水尽山穷路一线，祖人留下地两棺。一齐卖钱百余串，也算天巧凑人缘。父亲急得须发变，才得渡过这一关。所以吃亏吃得暗，寄我百金凑不全。母亲受累本不浅，灾星还到外公前。两腿疼痛行不便，要人搀扶要人牵。背进背出落尽难，母亲提起泪不干。一天一次前去看，二更还在上沙湾。该当吾母哭神犯，八月上弦把孝穿。外孙中举不得见，空备猪羊哭墓前。悲喜循环天运转，十月三弟生福田。丁丑不孝自都返，母子分别已五年。昔年亲友多不见，合家且喜祝平安。会场虽叨一荐卷，恨不跳出孝廉船。漫劳吾母许香愿，折桂归来又团圆。戊寅父亲赖家馆，儿应陈家聘一年。仍想三弟把书念，添个帮手把稍翻。才辞西溪铺的馆，随我读书举人关。二弟分夥收药店，顶与陈家是隔年。仁寿堂内把账管，五月又把二妹添。吾父惨遭?原难，伯父中风是这年。一家大小靠吃饭，可怜残喘一线延。次年己卯二月半，儿携三弟往燕山。弟兄三月到夔馆，伯父五月辞尘寰。三弟棘围秋罢战，明年二月过奉天。不孝六月至都返，弟兄同去一人还。母问奉天路多远，风土像不像四川。又问地方那省管，又问东家甚么官。儿说离京十七栈，凤凰城外道东边。路程更比北京远，天气更比北京寒。母亲闻听肠寸断，梦绕辽阳路几千。是年父亲?渡馆，船水时常把心耽。儿妇任氏把病染，小船几手下了滩。儿不在家母经管，作了母亲多少难。家内出息又有限，三妹又要办赔奁。想方设法把嫁遣，情愿忍饿甘受寒。恨不与母分个担，到头只得袖手观。李家接我过开县，辛已二月生春山。兴龙市内父设馆，家计窘迫胜往年。谷不够吃吃麦饭，古人糟糠岂妄谈。亏得母亲勤且俭，十个指头两个穿。不分晴雨与早晚，一脚湿来一脚干。筋力渐衰腿渐软，看到一年老一年。端阳儿自开县返，眼前才得救眉燃。壬午四月药王诞，二弟是日生药莲。不孝回家两年半，进京又在下半年。听说开县约了伴，一回送别一回难。但求此次运回转，说些好话把儿宽。儿刚开船弟拢县，错过三弟在夔关。经常做梦见儿返，这回还家是真还。儿志四方为贫贱，聚首怎似富家男。范家沟里设学馆，明年依然坐青?。犹幸苍天开了眼，儿中进士癸未年。皇恩钦点翰林院，亲朋道喜炮喧天。今年父亲始歇馆，前后二十有七年。母亲笑对父亲叹，哪里还有这一天。都是祖宗德泽远，历来忠厚是家传。曾祖未遂诗书愿，读书常说子孙贤。听说当年黄草碥，不枉先人舍学田。祖父同入义行传，得报都在儿身边。可怜祖母不曾见，辜负爱怜二十年。寒士成名虽荣显，无钱反虑京官难。又虑房屋人住满，客来常忧屋不宽。才修大厅改门面，缔造独苦母艰难。意匠经营心惨谈，六月开工腊月全。母亲生日人送匾，不孝归来一焕然。君恩有幸茅庐变，是年十月生宗源。明年八月两生产，辅女第二伦第三。时延九月开喜宴，忠璇将就把婚完。人情也接几十串，还了陈债秋风干。好比心头肉一片，割来填疮肉又完。明年乙酉北围便，又偕三弟往顺天。忠璇携与儿作伴，随到京中把书盘。临行又把四弟勉，新拜业师王孝廉。三弟科场真坷坎，龙门三次点额还。家内七月忠浚产，攀得桂枝梦得兰。是年四弟始加冠，弟媳归来十月间。明年丙戍儿留馆，五月打发忠璇还。六月抵家接家眷，伦生四妹七月间。行期定在九秋晚，母亲提起便心酸。儿媳当作亲女看，同甘共苦二十年。苦出了头就分散，分散不是三五天。张女过门年未满，便随北马与南船。最是一刀难割断，孙儿孙女小??。从今不闻达达唤，从今不得奶奶牵。愿你爹爹官运显，奶奶还要到任玩。他年随父回乡县，乖乖的去乖乖还。听说洋船风涛险，川东一带尽是滩。放心不下路途远，三叔送上海轮船。直待京城回信转，母亲家内心才安。从此不离天天念，所以精神暗摧残。分了母亲肉一半，住在京师萱城南。冬月初四游府泮，一笑稍得母亲欢。三弟回家过开县，李家设馆丁亥年。四弟同去把书念，二弟从我四从三。不孝供职在词馆，考差即是第二年。忠林应试宛平县，院考入学二月间。短命四儿赵忠琬，哄爹来结父子缘。是年因母六旬满，前后同生戊子年。母亲得信笑满面，又添一辈曾孙男。八月初一学差换，圣恩许我使鄂垣。凉秋九月黄花馆，儿驰驿马眷乘船。家书嘱我事几件，考试切莫坏心田。寒士莫失本来面，为官第一要清廉。官亲幕友要防范，约束家人事要严。莫与同僚存意见，关防要严待士宽。有真人才要保荐，留心还要拔寒单。文衡还要仔细看，事必躬亲莫辞难。士林好事做几件，留个名声江汉间。我家贫穷曾过惯，三字真诀不要钱。不能来任把儿管，母掌家事父避嫌。二弟三弟来到汉，临风空祝母平安。听说发已白了半，都为奔波心不闲。可怜儿子做学宪，不曾到任耍一天。手中不离慈母线，提瓮犹灌仲子园。亲戚劝到督学院，一怕晕轿二晕船。已丑又把孙女捡，香妹生时是春三。四妹么妹把嫁遣，又为忠益把婚完。周府婚期也不远，忠林夫妇送女还。嫁奁都劳母亲办，少长缺短暗补添。大妹庚寅把嫁遣，二月四弟到夔关。只说一搭两就便，忠璇接母返省垣。想到湖北看一看，一心两挂左右难。是年署内八月半，又把曾孙大女添。伯母刘氏把病染，又了一场妯娌缘。父亲因公常在县，一到公局便半年。家内无人供使唤，千金担子母亲担。还是三弟有识见，辛卯正月赶回还。外事才交三弟管，父亲母亲暂息肩。三女出生江夏县，是时出棚考德安。忽听家乡生奇变，平地闹出崔神仙。四处谣言要造反，要学同治壬戍年。受过惊骇逃过难，母亲怎不心胆寒。起屋又花钱百串，凌云寨上把家搬。八月不孝送家眷，三弟四弟一路还。那知三妹修积短，黄家妹夫不永年。姐妹九人同胞产，何独三妹失所天。母亲不忍将妹劝，寡妇孤儿且耐烦。冬月初二儿任满，专折请假六十天。回家来祝母寿诞，登堂恰赶寿烛燃。往昔上寿母不愿，这回喜色动眉尖。七年不见儿的面，一家欢喜大团圆。得生忠洁将月满，添个孙儿着斑烂。来正又把斋醮建，又为父亲开寿筵。不孝忠?又加冠，整整累母几十天。容易两月假期满，儿要覆命到金銮。忽地闹热忽冷淡，好花最怕开太繁。母亲面容常带惨，这回陡觉分别难。莫是母亲有先见，知道永别在这年。不好叫儿官情淡，不好留儿住两年。说起进京泪满面。枕头都是眼泪淹。莫慰母心儿抱歉，犹将后运把儿宽。恨无鸡豚供母膳，私自留下买菜钱。早知此别难会面，悔不从此不做官。南浦春江三月晚，含泪亲送儿上船。一家骨肉难分散，钟鼓楼下住三天。儿罪不孝该天谴，使我到京受熬煎。到京半月尚未满，长媳遇邪服鸦烟。催命鬼子把命短，悔不暗把母亲瞒。母亲得信六月半，一恸哭到鬼门关。分明晕死复活转，那知中风与中痰。惊动亲邻前来看，醒来还是泪涟涟。所以精神暗耗散，一丝真气不归元。往往睡中起长叹，怄气从此伤了肝。卒然四肢出冷汗，喘不得卧病抬肩。伯母七月瑶池返，催折吾母又一翻。五十一年同居院，妯娌不闻半点嫌。伤心犹幸病未返，操作如常渐复原。病虽渐愈饮食减，神色不似上往年。自知病根本不浅，心里明白不言穿。加以不孝时运蹇，内人一病两三年。眷口时常生灾难，前世该了药店钱。万里家信望穿眼，兼之平地造谣言。母亲提起心划乱，滚油煎得气血干。怕增伤感偏伤感，伯父亡于癸巳年。母亲从此病又反，暗地自忧病不延。三弟拟就陈家馆，安排二月赴省垣。因为母亲打断念，所以长在母跟前。家中问我身后件，不忍不言不忍言。儿闻此信方寸乱，梦魂飞绕北堂萱。慎终之事须预办，一则以惧圣人言。密信一封哀肠断，封口全借泪痕粘。药物寄我心一片，神方封在信中间。折信背着母亲看，吾母精明那得瞒。便说京城信回转，多半为我虑百年。且喜菩萨有灵验，回春国手过庐扁。父亲见母病势减，又到县城办赈捐。忠林北围考官卷，挑取誊录名忠璇。十月又把嫁装赶，孙女遣嫁王府前。三房二妹腊月产，母亲无恙到去年。自春到夏多康健，并不伤风与感寒。家事依然亲检点，客来谈笑喜连天。房中不离针尺线，绩?还剩几大圈。孙儿读书进学院，叔侄又同上省垣。父亲三弟都在县，协办三费与学田。小孙儿女共消遣，早晚不离抱与牵。只说从今灾星免，逍遥自在享高年。罪在不肖少修善，五行八字遇厄年。痛心四儿把命短，一月一连死者三。全家病倒奴仆散，大考又罚俸一年。提起孙儿母长叹，知道是儿心子肝。大曾孙女无人管，母子两人更惨然。就该去到阎王殿，替我母亲转个弯。乞还母亲长生简，饶我母亲活几年。怕伤母亲促母算，家信瞒住不说穿。该当母亲病要反，恶耗偏到耳朵边。可怜残喘仅一线，那堪乱箭把心穿。舅父又遭回禄变，七月三十一火燃。不该匍匐前去看，急风骤雨冒了寒。八月初一病又反，这回便不比从前。睡不落枕难合眼，足足坐床七十天。从此颜色渐渐变，灯草渐尽油渐干。因之血脉不流贯，脚手如冰彻骨寒。阴阳不交欲脱陷，睡着一刻不安然。别无疼痛与外感，只说胸中呼吸难。虚气从脚浮上脸，自知不起口难言。说起身后更伤惨，未必阳寿就该完。又伤不孝难会面，闲谈不敢提北边。冤不逢时送家眷，又添吾母犯疑团。不是紧急不发电，未必别故把我瞒。弟弟妹妹常陪伴，一刻不见心不安。也曾服过参苓散，也曾服过肾气丸。也曾养元把脾健，也曾敛肺与平肝。也曾防备元阳散，回生用过黑锡丹。曾拜禅师将经?，曾叩菩萨求寿元。曾请巫师将刀断，曾许香愿叩名山。曾推五行问大限，曾祷神灵求过签。割肝愧无硬心剑，求鲤憾无孝子泉。十月十四刚早饭。油干草尽灯忽燃。端坐无语神不变，如来一笑把花拈。生平许多未了愿，竟丢儿女上西天。可怜坐守两月半，仅一四弟在跟前。是病不曾添一点，那里料得这一天。丢下父亲母不管，空说偕老到百年。而今箍桶篾条散，长江无舵怎行船。又是满屋钱无串，身后愈思内助贤。针线犹存不忍见，房门如今亲手关。少是夫妻老来伴，怎叫父亲想得完。丢下亲戚母不管，富者犹可贫者怜。有吃无吃一顿饭，有还无还几文钱。白米几升衣几件，绝不挂齿把口填。都是母亲心慈善，一生不见人称嫌。而今多少人不惯，怎叫亲戚想得完。丢下二弟母不管，随母受过饥与寒。犁耙犹是母亲检，稼穑曾共母艰难。后来学医书几卷，多蒙伯父亲口传。为母遍查名医案，灵枢素问都考完。海上仙方亲查检，又接金匮与玉函。汤药亲煎脉亲按，回生难觅救苦丹。儿早丢书娘抱欠，犹幸长子着蓝衫。儿媳不离药罐罐，多病惟靠阿婆怜。母恩还未报半点，怎叫二弟想得完。丢下三弟母不管，功名望得母眼穿。南北乡试都考遍，远游曾度山海关。几回堂备几回荐，一枝丹桂不得攀。近来专把父亲恋，数载不敢离家园。因此与母服侍惯，大小事情问老三。偶然有事下个县，三更犹在望儿还。小儿小女膝前转，病中犹把孙孙玩。属纩未曾亲含殓，怎叫三弟想得完。丢下四弟母不管，空说少子最爱怜。去年棘围初学战，归来见母病奄奄。临终近床把母喊，恨不从母到九泉。弟媳也是药不断，频年种草未宜男。所以夫妻独冷淡，尚缺香炉一股烟。文章未遂飞熊愿，怎叫四弟想得完。谭府大妹母不管，临终尚在母榻前。一天一次回来看，家事全挂母心间。生意淡薄无钱赚，外孙出门未回还。母在还有母顾盼，明中帮凑暗中添。而今风筝断了线，怎教大妹想得完。任家二妹母不管，命苦恰如母一般。出头桷子先遭难，儿多母苦前世冤。每天忙于三餐饭，又忙浆洗与包缠。实在不空母帮赶，忙得母女不得闲。临终在母榻前站，硬起心肠母不言。而今恩情风吹散，怎叫二妹想得完。丢下三妹母不管，可怜孀女孤单单。女婿无福把命短，夫妻结发仅十年。而今有话无处叹，怎叫三妹想得完。钟家四妹母不管，小来多病长未痊。全靠女婿人能干，姊妹还让妹家宽。轻易难见母一面，本来路远家事繁。可怜甥儿不能捡，临终并把母亲瞒。辜负痛女心一片，怎叫四妹想得完。丢下么妹母不管，是母么凤与么弦。如今妯娌各分爨，分家未剩许多钱。女婿年轻少历练，年年还在书房间。放心不下心欠欠，接女回来耍几天。而今看母母不见，惟陪父亲谈一谈。就说铁桥踩不断，怎叫么妹想得完。丢下不孝母不管，提起不孝罪滔天。十月初五送家眷，初六接到信一函。不是母亲病凶险，几月何故不转弯。叫儿有翅难飞展，分身不得到娘前。国家多事倭人反，涓埃无补愧微员。朝无亲臣将事办，一封曾奏九重天。庸臣误国不主战，不孝二次又上言。一闻家信心划烂，叫儿忠孝怎两全。将母空畏怀归简，乞养莫承老来欢。十月十四发家电，陈情李密拼弃官。那知是日钟九点，哀哀我母早溘然。不知母子难相见，十五犹为母求签。直到十六电信转，抢地无门枉吁天。唯念母亲望儿转，忍痛成服把孝穿。白日思亲晚梦见，阴魂来到儿身边。娘的声音儿听惯，分明呼儿在海船。冬月三十母寿诞，匍匐归来夜已阑。一样前来烛双点，只照悲来不照欢。回家先见父一面，收拾热泪哽在咽。泣到灵前把妈喊，弟弟妹妹哭成团。流泪眼观流泪眼，不知阳世与阴间。是儿一步来迟慢，三尺薄土殡了棺。到死不得见一面，空向家人问病源。病脉先从那部见，几时病减几时添。未死先有甚么验，医生开的甚么单。生前有些甚么愿，病中还有甚么言。为儿挂欠不挂欠，落气作难不作难。死去?眼不?眼，临终添痰不添痰。是否亲人抹的汗，是否亲人著的衫。衣裳穿的多少件，几层单夹几层棉。补?朝珠殓未殓，蟒袍霞?穿未穿。衣衾用未用锦缎，头上戴未戴凤冠。死后形容变未变，殓时花板坚不坚。一概未曾亲过眼，悔烂肝肠也枉然。母恩实付昙花现，儿泪那随萱草干。祈寿空许菩萨愿，枉铸金身一座莲。说甚家法贻陶侃，说甚彩兴捧潘安。说甚鸡黍范云馔，说甚墓表陇冈阡。满堂儿孙生贡监，不孝又说添词垣。人前博个虚体面，可怜未享福一天。上年寄的参茸燕，不过与母佐饴含。上年寄的?袄钏，不过与母娱采斑。不嫌儿妇粗针线，盈箱素布亲手连。而今空留作遗念，身不曾着唇不沾。养廉一百作母膳，可怜头利尚全全。昊天尚近?帏远，抱恨岂徒一杯卷。母在见儿回家转，把儿当作客一般。而今光景都改变，怎叫不肖想得完。丧葬无钱免强办，礼节草草不周全。除了俸钱营斋奠，门前债主雁行联。可怜手长衣袖短，虚名误我是清廉。从今纵教官运显，捧檄毛义早看穿。从今纵缠钱万贯，万金难买陟屺瞻。杯酒今宵奠家馔，儿事生母如生前。母亲为儿饮一盏，明朝窀穸永奉安。先人邱墓穴一线，前头丙向后壬山。茅谷西边十步远，母亲在时心喜欢。儿读郭璞经一卷，福地只在方寸间。明朝应有漆灯现，佳城侍母三千年。母亲不离屋团转，犹如母亲在一般。耳不听见眼看见，还望阴灵暗保全。伤心莫问同穴愿，大椿还有寿八千。地府得见祖宗面，默佑吾父寿百年。

哀哉！

创作背景：

赵尚辅亲撰的《祭母文》是时任湖北学院大人，得知母亲病逝，在从武汉回家奔丧的船中写成的。祭文为“七字句”，共1080句，7560字，通篇押“安昂”韵，通俗易懂，言真意切，催人泪下，在谋道、建南广为流传。

赵尚辅的《祭母文》围绕母亲67年短暂一生的酸甜苦辣，通篇以叙述一个聪明、贤慧、勤俭、慈爱、善良的母亲生前与父母、儿女、姑嫂、宗族房头、邻居之间的深情厚谊为主线，描述了当时动荡不安的社会背景和科举的艰辛。

作者介绍：

赵尚辅（1849-1900），字翼之，万州区天城镇人，清光绪九年（1883年）进士，历任翰林编修、湖北省提督学政，侍读侍讲，日讲起居注官。清光绪二十五年（1899年）卒于任，享年52岁。

赵尚辅视钱财为粪土，一生清贫，其人格魅力为后世人所赞叹。他的一生著述颇丰，但大多散失，其中《祭母文》最感人至深，在民间广为流传。他对自己的母亲十分孝顺，所自撰《祭母文》、代父撰《祭妻文》、代三妹撰《祭生母文》，属民间道德教育佳品，久传不衰。

八国联军犯京，赵尚辅随銮护驾西巡，积劳染疾，病逝于京。临终感叹人生，有联自挽："尝尽了辛酸，始晓忧伤能损寿；说什么科甲，须知忠厚莫为官"。

康乃馨扑鼻的芬芳给我们带来了感恩的信号，母亲节已悄悄走进我们的世界，感恩来源于那颗纯朴善良的慈母心。母亲，一个神圣而又伟大的名字！我们的生命是母亲所给予的，成长的鼓励和人生的信念也是母亲为我们创造的。母亲不仅仅是一个时代的追求，更是一个创造奇迹的可能。一颗慈母心，两行游子泪。正如《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”般的儿行千里母担忧的无限思索。漂泊在千里之外的我们是否挂念远在故乡的慈母？那是我们生命的摇篮啊！母亲所赋予我们的本能是把母爱毫无保留地奉献出来，就如我们在危急时会喊妈妈一样，出自本能的呐喊，跟母亲形成了一种心灵默契。慈母有着一颗纯洁、善良的心，用发自内心所散播出的魅力感染着我们，使我们的心不再漂泊不定。成长路上，我们有着“恰同学少年，书生意气，挥斥方遒。”般的青春活力，处在青春期的我们时常经不起挫折的考验和学习过程中的重重难关。在这个特殊的时期，是母亲用耐心和博爱引导我们，在学会学习的同时学会如何做人，感受人生的喜悦。孟母三迁的故事就是最好的例子，我们的母亲为了在这个特殊的时期塑造好我们的人格魅力，付出了常人难以想象的努力。慈母心所蕴含着的浓浓深情包裹着记忆的光环，深陷迷惘的我们已给了自己既定的目标，学会了展翅翱翔的快感。我的妈妈也是如此，我总让她不要对我太好，我已经16岁了，有了应对挑战的能力了，不需要过多的溺爱了，会让我喘不过气来。然而妈妈却从来没有后悔过她对我做出的一切，都说“虎毒不食子”，这句话一点也不假。妈妈用她那博大的宽容心和持之以恒的坚定信心撑起我人生的防护伞，为我遮挡暴风雨，化作生命的绿荫。慈母的心是许多感恩的水滴所凝聚而成的坚韧内心，成为我人生中爱的牵绊，为我的生命奠定幸福的契机，勾起我学会感恩的一缕轻烟。人生路上有你相伴，我的生命才多姿多彩！飘扬的思绪已无处寻觅，淡淡的喜悦萦饶心头。母爱所为我撑起的蓝天伴着朵朵白云，唯独那颗感恩慈母心写在了母亲节。让我们对自己的妈妈说一声：“mother’sdaytoyou。”吧！865个字

同学们，我们从哪里来？听到这个问题，大家肯定都会说，是父母把我们带到世界上来的。是啊，十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我长大。为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。小的时候，我总把这当作天经地义，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起，照顾、孝敬父母的责任。 刚刚过去的星期天是我十六岁的生日，那天，我首先想到的就是要感恩父母，因为有了父母才有了我，才使我有机会在这五彩缤纷的世界里体味人生的冷暖，享受生活的快乐与幸福，是他们给了我生命，给了我无微不至的关怀。儿女有了快乐，最为之开心的是父母，儿女有了苦闷，最为之牵挂的也是父母。舔犊情深，父母之爱，深如大海。因此，不管父母的社会地位、知识水平以及其它素养如何，他们都是我们今生最大的恩人，是值得我们永远去爱的人。 然而，同学们，你们是否扪心自问过：我对父母的挂念又有多少呢？你是否留意过父母的生日？民间有谚语：儿生日，娘苦日。当你在为自己生日庆贺时，你是否想到过用死亡般的痛苦，让你降生的母亲呢？是否曾真诚地给孕育你生命的母亲一声祝福呢？我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。但据报道，今年北京某中学的抽样调查却显示：有近50%的学生竟不知道自己父母的生日，更谈不上对父母的生日祝福。同学们，或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！ 孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人,才能算是一个完整的人。同学们，让我们学会感恩父母吧！用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，感恩吧，感谢父母们给予的一点一滴.在此，祝愿天下所有的父母安康！快乐！！！！ 1000

文/刘玉涛 青山无语，九天寒彻。慈母仙逝，鹤鸣低回。音容挽在，母仪千古。儿孙满堂，无力回天。母亲啊，寒冷的初冬，我们儿女，在您的面前长跪不起，追思您一生的恩德。 2017年11月22日，早晨6点30分，您永远定格在这一时刻里。您永远闭上了慈爱的双眼，就这样舍下儿女而去，静静地走了。走的那么从容，走的那么平静，走的那么匆忙。其实，我们儿女都知道，您不想走，您有太多的牵挂，您有太多的不舍，您有太多的期盼。自从父亲走后，您想让儿女陪在身边，不再孤独，幸福长久。但是，抱恨青天，为什么是无情的病痛夺走了您的一切。 母亲，孙凤兰，民国十四年（1925）生人。出身经商世家，其外祖父兄弟四人专营布匹生意，店铺商号遍布东北、海参崴等地。母亲幼时入习字班，知书达理，贤淑聪颖。22岁时嫁入刘氏家族，生有二子四女。婆媳关系，相敬如宾，至尊至孝。因父亲兄弟二人，聪明好学的叔叔15岁在上 体育 课时，突发疾病不治而故。自此，由于祖母的过分宠爱，父亲养成了独子说一不二的习惯。母亲一生忍辱负重，委曲求全把全家打理的整整有条，充满了生机盎然，温馨而幸福快乐；母亲一生质朴善良，您用无边母爱的宽容和坚韧，以生命全部的爱支撑起了我们这个家；母亲一生遵守“三从四德”，公序良俗，邻里和睦，贤淑美德，传为佳活。母亲啊，您是天下最善良、最睿智的母亲，您执着、坚韧、勤劳、贤惠，永远留在我们儿女的心中。 时光任苒，母亲您已离开我们35天了，今天是“五七”的日子，您知道吗？在您走后的35天里，我才深深地感觉明白了一句话，没了才知道什么叫没了，失去了才明白什么叫珍惜；您知道吗？在您走后的35天里，我由于过度悲痛，一直生病到现在，夜夜凌晨三点醒来，都会想起您，我就泪流满面，您的音容笑貌还常常浮在我面前；您知道吗？在您走后的35天里，我无时无刻不在想念您，正因为您对我的爱太多太多，想的我好心痛，好心碎。我真后悔平时没有好好陪伴您。但是太晚了，如果世上真有仙鹤通向天堂，请给母亲，您捎去一封信，带去我无限的哀思。 两年前。一个初秋的日子，母亲因病在市人民医院重症监护室住了一个晚上，当第二天早晨，我进重症病房时，母亲清醒地说，不在这里花钱遭罪了，马上要出院。我们征求医生意见后办理了出院手续。从担架车上，我抱起100多斤的母亲，放到了妹夫开来的面包车座位上。让我心头一热，眼泪差一点流出来，想起儿时在母亲怀抱的岁月，终于可以怀抱母亲，母亲啊，给了儿子一次怀抱您的机会。从医院返回家后，母亲躺在床上，父亲拉着母亲的手说:“老婆子，我当再也见不到了你。”然后，伤心地哭了，就这样，父亲拉着母亲的手，一直陪伴着母亲好了起来。有时间陪伴也是一种奇迹，父母亲爱的简单而又质朴…… 一年前。2016年9月3日，上午10时22分，93岁的父亲带着对母亲的不放心，安详地走完了荣光的一生。父亲慢慢松开握紧我的心，瞬间，感觉失去亲人的痛，天崩地裂泪流满面。92岁的母亲又拉着父亲的手嚎啕大哭，哭得让人心碎。当天晚上，母亲整夜没有合眼，嘴里不停地念叨着父亲的名字，自言自语地说着，怎么说走就走了。第二天入殓时，母亲执意要见父亲最后一面，怕出意外，儿子和侄子把母亲从楼上背下来，母亲走到父亲的灵柩前，看着父亲安详的遗容，摸摸父亲的寿衣，又哭得悲天恸地，老泪纵横地让村里小区的所有人为之动容，没有想到母亲对父亲如此依赖和眷恋…… 春节前。2017年1月28曰是鸡年春节，这一年的春节来得比较早。在父亲走后四个多月的日日夜夜里，母亲始终接受不了父亲离世的现实，整天以泪洗面，郁郁寡欢沉默寡言。母亲一直处于过度的悲痛中，瞬间，也变得老态龙钟苍老了许多，令人心酸。妻子为了让母亲不再悲伤和心情好一点。春节前，特意地给母亲挑选了一件紫红色呢子上衣。说来，母亲对衣服满是挑剔，也爱俊要强。哪成想母亲非常喜欢妻子买得这一件上衣，爱不释手。母亲对来人来客便夸奖小儿媳妇买的衣服好看，对心思当意。从此，母亲的话也多了起来，露出了父亲走后久违的笑容。于是，春节正月初一上午，妻子用手机为我和母亲拍摄了30年之后的第三次合影，却不知成为了我和母亲永恒的留念。 半年前。由于母亲过度思念父亲，独自在家，因突发高血压，昏迷不醒病到了，当天晚上听到后，我与妻子和儿子急匆匆赶回家，着实把全家人吓了一跳，兄弟姊妹决定昼夜轮流看护母亲。星期天再次回家看看母亲，遇见三姐在家悉心照顾母亲。三姐也和我说了一些母亲的情况，看到母亲的病情好多了，我也就放心了。母亲总是不想让我们为她操心，也不愿意连累儿女，凡事自己能做的绝对不麻烦儿女来帮忙。母亲总是想着不让我接二连三地回家，怕分神耽误工作，母亲经常说，儿啊，你做好了公家的事情，母亲的脸上也增光添彩了……这也是父亲生前经常说的话。听后，我流下了感动和愧疚的泪水，这就是无私的母爱，平凡而伟大。从父亲走后，每一次回家，母亲精神状态一直不太好，总是念叨着父亲生前的点滴…… 中秋前。星期天回家看看母亲，我推门进入母亲的卧室，看见93岁的母亲佝偻地站在柜前翻看着日历。我问母亲，您翻看日历干什么？母亲支支吾吾地说，我算计快到星期天了，你肯定就回来了，让我看看你，总是想你呀。听完母亲说的话，让我哑然和内疚，眼泪止不住流了下来。自从父亲走后，母亲一直感觉孤独，喜欢简单的陪伴，却不能给儿女说。所以说，母亲盼望着星期天的到来，忽然，想起自古到今的一句话，天下父母向小儿，说得就是这个道理。曾记得老舍在《我的母亲》中写道：“人，活到八九十岁，有母亲在，便可以多少还有点孩子气。失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。”世上最美的事情，我已长大，您还末老，我有能力报答，您仍 健康 。 临终前。母亲病痛的23天里，一直呼唤着我的名字，叫的撕心裂肺，让我已泪流满面。我坐在母亲的床边，握着母亲发紫的双手，渐渐看着母亲睡去了。我想了好多好多，感谢母亲，您总是对儿子的担忧和牵挂，儿子确没有过多地好好照顾您，儿子内心总感觉有愧。这世上有一种爱，伟大而平凡，如润物春雨，似拂面和风；有一份情，无私而博大，绵绵不断，情谊深长。母爱最真、最纯，她的一切，早已融入到儿女的衣食起居，融入到日常的点点滴滴。母爱最深、最沉，无论经历多少风霜雪雨，无论承受多少误解委屈，对儿女的挚爱从不改变。但丁说：“世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。”母亲的爱就是这样幸福、沉稳、踏实，却让我们家白开水一般的日子过得有滋有味的既伟大又平凡的女性。生活还在继续，我与母亲的故事，在平凡的生活中不断延续。 永别了。至爱的父母亲，传奇的爱情故事，成为了永恒的经典。70年的风雨陪伴，父母亲的坚守，没有语言，粗茶淡饭，平凡而又普通的生活。他们少了爱情的自私，多了爱情的纯粹。而纯粹，又是爱情长久的保证。70年的风雨陪伴，有风和日丽，也有风霜雪雨，日子一天天在锅碗瓢盆的交响曲和柴米油盐中缓缓走过。父母亲70年的生活点点滴滴，酸甜苦辣与同甘共苦，那所有的平凡片段，都是生命最美的篇章。所有平淡的日子，虽淡犹浓，韵味绵长，那悠悠的岁月是一面镜子，照亮了全家人的快乐。说起父母亲的爱情，我有太多的感慨，让我们儿女敬仰。父母亲相继一年多后都是93岁离开了我们。我感觉，美丽的容颜也不及相濡以沫的默契；富足的生活也不及粗茶淡饭的实在；华丽的语言也不及相知相守的真心。父母亲的爱情，简单却那么真实，平平淡淡都是幸福。 今天，值此“五七”的日子里，儿子不想用多么优美细腻的文字来表达对您的思念，儿子只想用简单质朴的文字来述说儿子对您的爱和感恩。就让这简单不加修饰的文字，来表达儿子这份哀思，就让这一切的悲伤尽在不言中。祝愿父母亲在天堂里一切安好，如果有下辈子还做您们的儿子。 刘玉涛，画家，山东龙口人。中国散文学会会员、山东省散文学会理事、山东省散文学会龙口创作之家秘书长、胶东散文年选微刊平台副主编。 散文《夏天的记忆》入选《胶东散文年选》（2019），散文《老宅花季的故事》入选《当代散文》《海外文摘》《川鲁散文名家作品选》《胶东散文年选》(2020)等报刊。散文《家的味道》入选《胶东作家亲情散文选》。散文《山魂》《家的味道》《无畏的生命》《芝罘记忆》发表于《人民日报》数字网。散文《老宅花季的故事》获“黄海数字出版社《胶东散文年选（2020）》最佳作品奖”。散文《芝罘记忆》获中国散文学会征文优秀奖。作品入选《胶东散文十二家·刘玉涛卷》。 现为龙口市博物馆党支部副书记、副馆长，中国书画家联谊会会员，山东省博物馆学会会员，烟台市美术家协会会员、烟台油画学会理事，龙口市收藏家协会副主席，安徽皖白画院特聘画家等职。 壹点号龙口文学 山东省散文学会龙口创作之家邮箱: 壹点号龙口文学邮箱:

与母斑羚有关论文参考文献

《斑羚飞渡》教学参考江上往来人 作于 2005年5月5日课文研讨一、整体把握《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人受到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共生的世界。文章一开始，先为我们展现了一个关乎生死存亡的场景。一群斑羚，为狩猎队所追杀，逃到悬崖边。当“斑羚们发现自己陷入了进退维谷的绝境”时，显得那么惊慌、无助，它们“胡乱蹿跳”，一只老斑羚竟想奋力“跳过六米宽的山涧”，结果，“像颗流星似的笔直坠落下去”。在这个场景中，斑羚对生的渴望被表现得分外真切、动人，吸引每一个善良的人去关注它们的命运。接下来发生的事情完全出乎人的意料。斑羚群凭借娴熟的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群的生存机会。斑羚在飞渡中所表现出的勇于牺牲、视死如归的精神，是作者描写的重点。文章用大量笔墨集中表现了一队老年斑羚的从容赴死。“随着镰刀头羊”的“吼叫”，“整个斑羚群迅速分成两拨，老年斑羚为一拨，年轻斑羚为一拨”。为了种群的生存，老年斑羚毅然决定牺牲自己。当老年斑羚的数量比年轻的那拨少时，镰刀头羊自觉地走到老年斑羚的行列中，“有几只中年公斑羚跟随着镰刀头羊，也自动从年轻斑羚那拨里走出来，进入老年斑羚的队伍”。没有要求、强迫，也没有讨价还价，好像牺牲是天经地义的事，是一种本能，而不是荣耀。“每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。”老年斑羚用自己的死亡做“桥墩”，为年轻一代架起了生命的桥梁。作者用人之常情揣摩老斑羚的行为，特意描写了面对死亡的老年斑羚的从容表现：“从头至尾没有一只老斑羚调换位置。”这在人类社会是难以想像的事情。斑羚群以一半的牺牲，挽救了另一半的生命。牺牲的斑羚们那样地“从容”，接受“生命的援助”的斑羚也没有表现出特别的感激，只是“兴奋地咩叫一声，钻到磐石后面不见了”。没有什么要特别感激的，因为这些获救者有一天也会站到老年斑羚那一拨，去为另一群年轻斑羚做“桥墩”。感激，只有因为物质和精神上有交换才会产生，而斑羚们不懂那么复杂深奥的东西，对它们来说，为种群做出牺牲，只是依据自己的天性、本能行事，根本谈不上“奉献”“美德”之类的概念。很多群居的动物，都有自己的首领。这些首领往往具有健壮的体魄、聪明的头脑和威严的气势，它能够带领群体维持良好的生存状态和生存环境，它能够在任何时候都勇于挺身而出保护整个群体的利益。镰刀头羊就是这样的一位首领。当灰黑色母斑羚正为虚幻的彩虹吸引而绝望地走向危崖时，它只发出一声吼叫，就让母斑羚猛醒，并让斑羚群分成两拨，快速而有序地完成了一场悲壮的“飞渡”。镰刀头羊担负着保护种群的责任，在最危急的时候，整个种群把信任和尊重给了它；它沉稳、果断、临危不乱，这样的品格使斑羚们对它无比顺从。让种群的一半选择死，这是需要极大的勇气的，而它做到了。在斑羚的生活中，可能没有比持枪的猎人更让它们恐惧的了，所以镰刀头羊也曾“悲哀地咩了数声，表示自己也无能为力”。但是它却用自己的生命为持枪者上了最悲壮的一课。在“飞渡”的最后，作为奇数的镰刀头羊，显示出它高傲的本色。人类的猎枪可以消灭它的肉体，却不能屈服它的精神。这时的镰刀头羊甚至比人类的英雄更有英雄气概，“只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹”，“它走了上去，消失在一片灿烂中”，悲壮的身影，身后留给人们的是什么？轻蔑？嘲讽？——万物之灵的人类，将在“灿烂”中目瞪口呆。二、问题研究1．在这篇文章中，人充当的是怎样的角色？在这篇文章中，人类充当的是一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。我们不必回避这个问题。因为这篇文章恰恰给了我们一个反思人类所作所为、摆正人类在自然界中的位置的机会。人类自诩为高等动物——自己给自己定义为“人科”，在这个世界中是独一无二的，是世界的主宰。人类拥有强劲的思维能力，拥有先进的科技手段，可以改天换地，所以我们常提起的一句话是：“征服自然，改造自然。”对于和自己一起生活在这个星球上的其他物种，人类是蔑视的。人类肆意屠杀它们，已经导致许多物种灭绝。斑羚飞渡的惨烈、悲壮，让我们看到了动物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。反思人类社会，当灾难来临时，我们又有多少人能做到像斑羚那样，不害人，不苟活，视死如归呢？2．从彩虹架起的虚幻的桥，到镰刀头羊“消失在一片灿烂中”，“彩虹”在课文中出现过多次。“彩虹”有怎样的意义？彩虹是虚幻、美丽的。虚幻而美丽的东西，可以给人带来幻想、希望，让人陶醉其中，产生精神上的迷恋、依赖。美丽的彩虹和残酷的现实成为鲜明的对比，镰刀头羊“走向那道绚丽的彩虹”，也是向往投身于美好的理想世界吧。3．课文描写“斑羚飞渡”的成功，近乎奇迹，是以斑羚们时间先后选择的精确、跳跃幅度控制的高超、跳跃技巧掌握的娴熟、对接时机衔接的吻合为前提的，从文章的交代来看，斑羚们此前并没有经过这样的排练，那么，课文描写的“斑羚飞渡”是真实发生的吗？还是主要出自作者的想像？首先，在动物界，确实有牺牲部分成员的生命以取得种群中大多数的生存机会的事实；其次，依我们自身的经验可以知道，人类在困难时往往会激发出以前从未展现的潜力，做出平时无论如何也不能完成的事情，因此，我们不能否认，当斑羚群陷入种群灭绝的危机时，强烈的求生欲望会导致奇迹的发生。但是我们并不能就此推论本文中叙述的事情就一定是百分之百真实的。不过，真实与否又有什么要紧呢？任何出现在作品中的素材，都是作家进行艺术剪裁和合理加工的结果，艺术真实不等同于生活真实，我们没有必要追究事情是否符合生活的真实。我们可以把它当作一篇动物小说来读，抛开表层的坠饰（艺术虚构），体会文章震撼人心的力量来源，阅读的乐趣将充盈读者的心间。练习说明一、熟读课文，完成下面两题。1．文章中详细描述了第一对斑羚试跳成功的全过程，试用自己的话加以复述。设计本题的目的是在全面理解课文内容的基础上，培养学生准确清楚地描述事件全过程的能力复述时要引导学生记住主要内容，把握重点，抓住主要动词来复述：半大斑羚朝前（飞奔），同时，老年斑羚也快速（起跑），到悬崖边缘，半大斑羚纵身一（跃），朝山涧对面（跳）去，老年斑羚（紧跟）在后面，头一（勾），也从悬崖上（蹿跃出去），一老一少，一前一后，一高一低。半大斑羚在老斑羚背上（猛蹬）一下，在空中再度（起跳），下坠的身体也再度（升高），轻巧地（落）在对面山峰上，而老斑羚则笔直（坠落）山崖。2．镰刀头羊是这场飞渡的组织者，文中重点写了它的哪些表现？谈谈你对镰刀头羊的印象。设计本题的目的是引导学生把握主要情节，从细节描写入手分析斑羚形象特点文中重点写了镰刀头羊的三次叫声：第一次，当发现斑羚们陷入绝境时，镰刀头羊悲哀地咩了数声，这是无能为力的表示；第二次，在一头母斑羚恍惚走进彩虹的斑斓光带时，镰刀头羊发出“咩”的吼叫，招回母斑羚，同时告诉斑羚群，它已想出自救办法，并指挥迅速实施；第三次，在老年斑羚与年轻斑羚两队数量悬殊时，镰刀头羊悲怆地轻咩一声，这表示为了让更年轻的生命获救，只能牺牲正当盛年的包括自己在内的同类了。这叫声既是一声忧伤的叹息，也是召唤补充注定死亡队伍的命令。镰刀头羊的形象：富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。二、联系上下文，品味下列句子的含义，回答括号中的问题。1．山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。（为什么说那座桥是“用死亡做桥墩”？）2．我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。（“从头至尾没有一只老斑羚调换位置”一事为什么让“我”感到震惊？）3．它（镰刀头羊）走了上去，消失在一片灿烂中。（在这句话里，“灿烂”只是指那一道弯弯的彩虹吗？）设计本题的目的是引导学生深入体会文中含义深刻的语句，从而进一步理解文章的主旨。参考答案：1．因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。2．“我”是个猎人，参照人类在此种情景下常有临阵脱逃的表现，所以震惊。3．不只是指那道彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。三、动物是人类的朋友，试给狩猎队写一封信，谈谈你对这件事的看法。设计本题的目的是，引导学生从“动物是人类的朋友”的立意出发，结合自己阅读文章的感受，联系生活，思考人与动物的关系。学习写一般书信。教学建议一、本文描写“斑羚飞渡”的场面，非常有条理，不仅描写完整，飞渡前，飞渡后都有交代，而且详略得当，着重描写第一对斑羚飞渡的经过，略写其余斑羚飞渡的情况，重点突出。可要求学生复述课文，从而体会本文叙述条理性强的特点。二、本文把动物的行为提到了一个相当的高度来认识，这是非常新颖和动人的。教学时应引导学生重点理解作品的主旨，作为人类的一员，既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。三、学习课文，可以组织学生了解我国现存珍稀野生动物的种类及有关情况，联系生活，培养学生“珍视生命，关爱动物”的观念。有关资料一、作者简介沈石溪，原名沈一鸣，祖籍浙江慈溪，1952年生于上海。1969年初中毕业赴云南西双版纳傣族村寨插队落户，有着丰厚的生活体验。1975年当兵，历任新闻干事和宣传股长。1980年开始从事儿童文学创作，所著动物小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满哲理内涵，风格独特。作品多次获奖。现为成都军区政治部创作室二级创作员、中国作协会员、云南省作协理事、云南省儿童文学创作委员会副主任。二、斑羚别名：青羊、山羊分布：东北、华北、西南、华南等地国家二级保护动物体大小如山羊，但无胡须。体长110～130厘米，肩高70厘米左右，体重40～50千克。雌雄均具黑色短直的角，长15～20厘米。四肢短而匀称，蹄狭窄而强健。毛色随地区而有差异，一般为灰棕褐色，背部有褐色背纹，喉部有一块白斑。生活于山地森林中，单独或成小群生活。多在早晨和黄昏活动，极善于在悬崖峭壁上跳跃、攀登，视觉和听觉也很敏锐。以各种青草和灌木的嫩枝叶、果实等为食。秋末冬初发情交配。孕期6个月左右，每胎1仔，有时产2仔。

斑羚广泛地分布于中国和亚洲东部、南部等地，属于高山动物，常置身于孤峰悬崖之上。善于跳跃和攀登，在悬崖绝壁和深山幽谷之间奔走如履平川，也能纵身跳下10m 余深的深涧而安然无恙。但是，斑羚虽有肌肉发达的4 条长腿，极善跳跃，但也有极限，在水平方向，一般健壮的雄兽最多能跳出5m多远，而雌兽、幼仔和老年个体只能跳出4m左右。《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人受到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共生的世界。文章一开始，先为我们展现了一个关乎生死存亡的场景。一群斑羚，为狩猎队所追杀，逃到悬崖边。当“斑羚们发现自己陷入了进退维谷的绝境”时，显得那么惊慌、无助，它们“乱蹦乱跳”，一只老斑羚竟想奋力“跳过六米宽的山涧”，结果，“像颗流星似的笔直坠落下去”。在这个场景中，斑羚对生的渴望被表现得分外真切、动人，吸引每一个善良的人去关注它们的命运。接下来发生的事情完全出乎人的意料。斑羚群凭借娴熟的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群延续的机会。斑羚在飞渡中所表现出的勇于牺牲、视死如归的精神，是作者描写的重点。文章用大量笔墨集中表现了一队老年斑羚的从容赴死。“随着镰刀头羊”的“吼叫”，“整个斑羚群迅速分成两拨，老年斑羚为一拨，年轻斑羚为一拨”。为了种群的生存，老年斑羚毅然决定牺牲自己。当老年斑羚的数量比年轻的那拨少时，镰刀头羊自觉地走到老年斑羚的行列中，“有几只中年公斑羚跟随着镰刀头羊，也自动从年轻斑羚那拨里走出来，进入老年斑羚的队伍”。没有要求、强迫，也没有讨价还价，好像牺牲是天经地义的事，是一种本能，而不是荣耀。“每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。”老年斑羚用自己的死亡做“桥墩”，为年轻一代架起了生命的桥梁。作者用人之常情揣摩老斑羚的行为特意描写了面对死亡的老年斑羚的从容表现：“从头至尾没有一只老斑羚调换位置。”这在人类社会是难以想像的事情。斑羚群以一半的牺牲，挽救了另一半的生命。牺牲的斑羚们那样地“从容”，接受“生命的援助”的斑羚也没有表现出特别的感激，只是“兴奋地咩叫一声，钻到磐石后面不见了”。没有什么要特别感激的，因为这些获救者有一天也会站到老年斑羚那一拨，去为另一群年轻斑羚做“桥墩”。“我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置”可以用“以小人之心度君子之腹”来概括。感激，只有因为物质和精神上有交换才会产生，而斑羚们不懂那么复杂深奥的东西，对它们来说，为种群做出牺牲，只是依据自己的天性、本能行事，根本谈不上“奉献”“美德”之类的概念。很多群居的动物，都有自己的首领。这些首领往往具有健壮的体魄、聪明的头脑和威严的气势，它能够带领群体维持良好的生存状态和生存环境，它能够在任何时候都勇于挺身而出保护整个群体的利益。镰刀头羊就是这样的一位首领。当灰黑色母斑羚正为虚幻的彩虹吸引而绝望地走向危崖时，它只发出一声吼叫，就让母斑羚猛醒，并让斑羚群分成两拨，快速而有序地完成了一场悲壮的“飞渡”。在最危急的时候，整个种群把信任和尊重给了它；它沉稳、果断、临危不乱，这样的品格使斑羚们对它无比顺从。让种群的一半选择死，这是需要极大的勇气的，而它做到了。在斑羚的生活中，可能没有比持枪的猎人更让它们恐惧的了，所以镰刀头羊也曾“悲哀地咩了数声，表示自己也无能为力”。但是它却用自己的生命为持枪者上了最悲壮的一课。在“飞渡”的最后，作为奇数的镰刀头羊，显示出它高傲的本色。人类的猎枪可以消灭它的肉体，却不能屈服它的精神。这时的镰刀头羊甚至比人类的英雄更有英雄气概，“只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹”，“它走了上去，消失在一片灿烂中”，悲壮的身影，身后留给人们的是什么？轻蔑？嘲讽？身为“万物之灵”的人类，将在“灿烂”中目瞪口呆。在这篇文章中，人类充当的是一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。我们不必回避这个问题。因为这篇文章恰恰给了我们一个反思人类所作所为、摆正人类在自然界中的位置的机会。人类自诩为高等动物──自己给自己定义为“人科”，在这个世界中是独一无二的，是世界的主宰。人类拥有强劲的思维能力，拥有先进的科技手段，可以改天换地，所以我们常提起的一句话是：“征服自然，改造自然。”对于和自己一起生活在这个星球上的其他物种，人类是蔑视的。人类肆意屠杀它们，已经导致许多物种灭绝。斑羚飞渡的惨烈、悲壮，让我们看到了动物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。反思人类社会，当灾难来临时，我们又有多少人能做到像斑羚那样，不害人，不苟活，视死如归呢？

编辑本段羚羊角介绍羚羊角雄兽具角，长于眼眶之上，向后微倾。角基部为棕黄色，上部黄白色如腊。角基部之横切面几呈圆形。角之表面约有20个轮脊，轮脊间相距约1～2厘米。角上部至尖端处光滑无轮脊。角全长约28～37厘米。雌兽无角，仅有短的突起。幼兽7个月时即开始长角。 主要栖息于半沙漠地区。夏季大多居于空旷的荒漠草原地带，晚秋至冬季则在盐沼半荒漠地带。群栖。常喜在粘土荒漠地区，而不喜在丘陵和灌丛林中活动。白天活动，夜间休息，在天气炎热时则常在湖沼边休息。由于食物和气候条件的改变，有季节性迁移的现象。秋末初冬开始交配，幼仔第二年才成熟。吃淡水和咸水。其主要食物为禾本科、豆科等草类植物。 分布于我国新疆维吾尔自治区之西北部，此外在俄罗斯、蒙古等国也产。编辑本段采集全年均可捕捉，但以8～10月猎得者，锯下之角色泽最好，因为在此时外皮已脱落。 冬季猎得者因受霜雪侵袭，角质变粗糙，发生裂隙，品质较次。编辑本段炮制1． 羚羊角片：除去骨塞，入温水中浸渍，捞出，镑成纵向薄片，晾干即成。 2． 羚羊角粉：除去骨塞，锉碎，研成细粉即成。编辑本段药材及产销本品为羚羊的角。 [名称] 羚羊角Cornu Antelopis [产地及销售] 产于新疆博乐、温泉、塔城、裕民等地。国内产量不大，今大部分从俄罗斯进口。经销全国各地，以北京、天津、上海、杭州、武汉、广州等大城市销量较大。编辑本段性状鉴别药材角呈长圆锥形，长25～40厘米。全体略呈弓形弯曲，表面光滑，但有细纵纹。通体光润如玉，白色或黄白色，透视有血丝和血斑，基部稍呈青灰色。全角有纵直细纹，除尖端部分外，生有10～20个隆起的环脊，用手握之有舒适感。角的基部圆形，有骨塞名"羚羊塞"，约占全长的一半或三分之一。骨塞坚硬而重，横截面四周呈齿状而与外面的角质层密合。 全角除去骨塞外均半透明，对光透视角内无骨塞部分中心有一条扁三角形的小孔，直通尖端，俗名"通天眼"(或冲天眼)，为羚羊角的鉴别特点。质坚不易折断。气无，味淡。 以角肉丰满、色润、有光泽、质嫩、无裂纹、显有鲜红血斑(称全活羚羊)者为佳。饮片羚羊角镑片：横片为类圆形薄片。类白色或黄白色，半透明，外表可见纹丝，微呈波状，中央可见空洞。质坚韧，不易拉断。气微，味淡。 羚羊角纵片：为纵向条状薄片，类白色或黄白色，表面光滑，半透明，有光泽。气微，味淡。 羚羊角粉：为乳白色的细粉，气微，味淡。 镑片以多曲折、白色、半透明、纹丝直而微成波状、质坚韧、不易拉断者为佳。编辑本段化学成份赛加羚羊角含角蛋(keratin)磷酸钙，不溶性无机盐，赖氨酸(lysine)，丝氨酸(serine)，谷氨酸(glutamic acid)，苯丙氨酸(phenylalanine)，亮氨酸(leucine)，天冬氨酸(aspartic acid)，酪氨酸(tyrosine)等17种氨基酸，并含五种磷脂类成分，即卵磷脂(lecithine)、脑磷脂(cephalin)、神经鞘磷脂(sphingomyelin)、磷脂酰丝氨酸(phosphatidylserine)、磷脂酰肌醇(phosphatidylinositol)等成分。 含磷酸钙、角蛋白及不溶性无机盐等，其中角蛋白含量最多．羚羊角的角蛋白含硫只有1。2%, 是角蛋白中含硫量最少者之一．编辑本段效用[性味] 咸、寒。 羚羊角-药用[功用] 清热镇痉，平肝熄风，解毒消肿。（熄风止痉 清肝明目清热解毒） [主治] 高热神昏、谵语发狂、惊痫抽搐、目赤肿痛等症。 [用量] 1g～5g。 [禁忌] 肝经无热者不宜。编辑本段药理作用1。对中枢神经系统的作用羚羊角外皮浸出液能降低小鼠的朝向性运动反应，对中枢神经系统有抑制作用, 可加速巴比妥及乙醚麻醉的开始速度，显著降低对五甲烯四氮唑、士的宁、电休克的敏感性， 但不导致肌肉松弛．羚羊角煎剂10g/kg 给小鼠灌服，能显著降低咖啡因所引起的惊厥率和加快其恢复率, 使死亡率降低． 给小鼠腹腔注射羚羊角醇提取液10g/kg、水煎剂2g/kg、水解液80mg/kg , 均能延长硫喷妥钠的睡眠时间．小鼠腹腔注射羚羊角注射液80mg/kg，亦能延长戊巴比妥钠的睡眠时间． 2． 解热作用羚羊角煎剂对伤寒、副伤寒甲乙三联菌苗引起发热的家兔有解热作用， 灌胃后2小时体温开始下降，6小时后逐渐恢复． 3。 降压作用用羚羊角醇提取液1g/kg 给麻醉犬或猫静脉注射, 可使血压降低．给清醒大鼠应用羚羊角制剂1g/kg，亦有明显的降压作用． 4． 其他作用羚羊角酶、酸水解液对金黄色葡萄球菌、绿脓杆菌、流感杆菌、乙型链球菌及流感病毒均有不同程度的抑制作用． 羚羊角外皮浸出液， 能增加动物对缺氧的耐受能力，有镇痛作用．编辑本段附注1． 商品羚羊角由于年龄不同，而有各种规格： ⑴大枝羚羊角，长约15～25厘米，底部直径约3厘米 ⑵ 小枝羚羊角，长约9～15厘米，底部直径约1～2厘米 ⑶大头鬼(紫羚羊)是幼羚羊的角 ⑷ 老劈柴(又称倒山货)为羚羊死后遗留在山中的死角，亦有大小之分。 2． 市售羚羊角的品种甚多，其所属原动物各有不同，除赛加羚羊(Saiga tatarica)以外，据文献记载尚有藏羚(Panthotops hodgsoni)，斑羚(Naemorhedus oral goral)，西藏瞪羚(Gazella subguttarosa)等几种。一般认为真正的正品羚羊角应是赛加羚羊的角。 3． 羚羊角国内产量甚少，多靠进口，价格较昂，曾发现有用他种动物的角，形状类似者伪充，其原动物目前尚难肯定，今分述如下： 一种类似黄羊(Procapra gutturosa Pallas)的角，全形颇似羚羊角，但弯曲略呈S形；表面有许多纵裂 班羚羚羊角纹，生有轮脊17～20个，轮脊间距较密，且一侧较平坦，不连成环状；全体灰棕色至棕黑色，不透明，无通天眼；基部椭圆形，中具多孔的骨塞，骨塞边缘不成锯齿状而平滑。一种系用他种动物的角经加工刮削仿制而成。长短大小不一，全形颇似羚羊角，但下半部多平直，上半部向一侧弯曲(真品全体略呈弓字形弯曲)。仔细观察表面可见刀削痕迹，轮脊均极显明(长形者有轮脊15～17个，小形者仅具轮节1～2个)，尖端光滑细长，无不显明的轮脊(真品有)。全体黄棕色，上端微透明，透视无"通天眼"；基部圆形，骨塞外缘平滑无齿，其质坚实无孔。 羚羊角也不一定有药用价值，但是藏羚羊角的药用价值出非常高！是治疗甲状腺肿大、胃炎、久泻的难得良药，也是催产的特效药。藏羚羊角在藏医应用已有悠久的历史，《四部医典》(藏名《居悉》公元812年)中均有记载。藏羚羊角几个世纪以来一直在传统医药里受到重视和利用。古老的西藏书本中列出了藏羚羊角的不同疗效：它可治疗腹泻、可用于催生、可治疗溃疡、可控制某些腺体的增生、还可治疗妇女的月经不调、以及肾脏和血液的疾病。 由于中药的传统名药赛加羚羊角稀少，需要寻找与赛加羚羊角相似疗效的药材。藏羚羊与赛加羚羊同为牛科不同属动物，在生物学上有种层亲缘关系。为了扩大赛加羚羊角药源，探讨藏羚羊角能否与羚羊角同等入药，比较两者所含化学成份的差异是必要的。多个实验结果证明，羚羊角和藏羚羊角某些主要化学成份蛋白质、如胆固醇、磷脂类、脂肪酸及其甘油脂等，基本相同．除丝氨酸、甘氨酸含量相近外，其余13种氨基酸的含量藏羚羊角均高于羚羊角．就微量元素而言，藏羚羊角也均高于羚羊角。实验还证明，藏羚羊角提取液对实验动物具有错静、止痛、退热及降压的作用。这些作用与文献报道的羚羊角的作用相似。藏羚羊角对心电无明显影响，毒性不大。我们的初步实验结果提示：藏羚羊角似可作为一种新的药用资源开发利用。藏羚羊角能否作为羚羊角的代用品入药应用，还有待于进一步研究。编辑本段鉴别羚羊寻食羚羊角系牛科动物赛加羚羊Saiga tatarica L.的角。具有平肝息风，清肝明目，凉血解毒的作用，临床上多用于高烧引起的神昏谵语，惊厥抽搐，小儿寒热惊痫，肝阳上亢引起的头痛，眩晕，肝火上炎之目赤红肿，翳障，视物昏花等对瘟病高热发斑，烦躁均有较好的治疗作用。 本品大部分从俄罗斯进口，在我国的新疆局部靠近俄罗斯部分地区有少量羚羊，因为稀少，属国家保护动物，并严禁猎杀。因为羚羊角的药用价值很高，在中医界对羚羊角一直很崇拜，常常为拥有一支羚羊角引以为豪。 因为这个原因，俄罗斯限制对我国的出口，并以超出寻常的高价来卖给我国，所以在一般的药材市场上很少见到（几乎没有）真正的羚羊角。目前，国内使用的所谓“羚羊角”大部分系以黄羊，长尾黄羊，藏羚羊的角，做羚羊角使用，以极低的价格收进（绝大部分是偷猎品），却以羚羊角的高价卖给病人，对此无人过问、疏于管理。 由于真正的羚羊角市场上很少见到，所以很多人误将黄羊角之类的角，认为是羚羊角，而上当。为此，我们要对这几种角有一个大概的了解，现将羚羊角的外观真伪鉴别介绍如下： （一）羚羊角 ：整支角性状为长圆锥形，呈弓形弯曲，长10---30厘米，基部直径2—4厘米。表面黄白色（以白居多），半透明状，对光检视（嫩角）有时可见（角的内部）血红色的晕纹（习称“血丝”），角通体光润如玉，自基部向上有10---20个隆起的环嵴，用手握之四指正好嵌入凹处，似柔润舒适，习称“握之合把。”尖端部分平滑无嵴。角的基部断面圆形，里面有骨质角髓，通称“羚羊塞”，与外面的角质鞘的结合处呈锯齿状绞合。对光透视可见角髓在角的下半部，占全角的1/3----1/2。角内无角髓部分中央有一条隐约可辩的孔隙直达角尖，习称“通天眼”。质地坚实而沉重，无嗅，无味。 （二）其他角 ： 羚羊（1）黄羊 Procapra gutturosa pallas 角的性状：呈长圆锥形而侧扁，较粗短，尖端略向后弯曲，角尖稍向内上弯（略似S状）。长约20厘米，基部长径3—厘米，短径厘米，表面灰黑色，较粗糙，不透明。自基部向上有10多个密集的斜向环嵴，尖端平滑无嵴。基部断面呈椭圆形，中央为骨质角髓，呈污白色，外面角质角鞘断面桁黑色，二者的结合处微呈齿状绞合。质沉重。无嗅，无味。 （2） 长尾黄羊（别名：鹅喉羚羊） Gazella subguttarosa Guldenstacdt 角的性状：呈长圆锥形侧扁，弯曲度较大，角尖显著向内弯转。长20—30厘米，基部直径3厘米，表面灰黑色，粗糙，有明显的纵向丝纹（细小的裂纹）。角的中下部有斜向的环嵴，尖端无环嵴部分较为平滑， （3）藏羚羊 Pantholops hodgsoni Abel 角的性状：长而很侧扁，几直向上伸，弯度很小，近角尖处稍向前内弯。长50---70厘米，基部长径5厘米，短径4厘米。表面黑色，较平滑而有光泽，可见细微的纵裂隙及浅色纹理，自基部向上有横向而等距的环嵴，在前方较明显突出。基部断面亦可见白色骨质角髓。质沉重，无嗅，无味。 以上三种角其中黄羊角和长尾黄羊角可以做为羚羊角的替代品，但在出具处方时不能冠名羚羊角以代之。编辑本段选方①治伤寒时气，寒热伏热，汗、吐、下后余热不退，或心惊狂动，烦乱不宁，或谵语无伦，人情颠倒，脉仍数急，迁延不愈：羚羊角磨汁半盏，以甘草、灯芯各一钱，煎汤和服。(《方脉正宗》) ②治中风手颤，亸曳语涩：羚羊角(镑)一两，犀角(镑)三分，羌活(去芦头)、防风(去叉)各一两半，薏苡仁(炒)、秦艽(洗)各二两。共研细末，炼蜜丸，如梧桐子大。每服二十丸，煎竹叶汤下，渐加至三十丸。(《圣济总录》羚羊角丸) ③治偏风，手足不随，四肢顽痹：羚羊角(镑)一两，独活(去芦头)二两，乌头(炮裂，去皮、脐)三分，防风(去叉)一分。锉如麻豆。每服五钱匕，以水二盏，煎取一盏，去滓，分温二服，空腹、夜卧各一。(《圣济总录》羚羊角汤) ④治阳厥气逆、多怒：羚羊角、人参各三两，赤茯苓二两(去皮)，远志(去心)、大黄(炒)各半两，甘草一分(炙)。上为末。每服三钱，水一盏半，煎至八分，去滓温服，不计时候。(《宣明论方》羚羊角汤)编辑本段各家论述①《本经》：主明目，益气起阴，去恶血注下，安心气。 ②《别录》：疗伤寒时气寒热，热在肌肤，温风注毒伏在骨间，除邪气惊梦，狂越僻谬，及食噎不通。 ③《药性论》：能治一切热毒风攻注，中恶毒风卒死，昏乱不识人；散产后血冲心烦闷，烧末酒服之；主小儿惊痫，治山瘴，能散恶血。 ④孟诜：主中风筋挛，附骨疼痛，生摩和水涂肿上及恶疮；又卒热闷，屑作末，研和少蜜服；亦治热毒痢及血痢。 ⑤《食疗本草》：伤寒热毒下血，末服之。 ⑥《本草拾遗》：主溪毒及惊悸，烦闷，卧不安，心胸间恶气毒，瘰疬。 ⑦《纲目》：平肝舒筋，定风安魂，散血下气，辟恶解毒，治子痫痉疾。 ⑧《本草再新》：定心神，止盗汗，消水肿，去瘀血，生新血，降火下气，止渴除烦。编辑本段营养知识羚羊角知识介绍：羚羊为牛科动物赛加羚羊的角。赛加羚羊栖息于荒漠及半荒漠的开阔地区，在我国公分布于新疆北部的边境地区。 全年均可捕获，捕得后，将角从基部锯下。削成薄片，或磨民粉末。野生赛加羚羊为国家一级保护动物，严禁捕猎。 羚羊角呈长圆锥形，略呈弓形弯曲，约长15至33厘米，类白色或黄白色，基部稍呈青灰色。嫩枝透视有“血丝”或紫黑色斑纹，光滑如玉，无裂纹。除尖端部分外，有10至16个隆起环脊，间距约2厘米，用手握之，四指正好嵌入凹处，习称“握之合把”。基部直径3至4厘米，内有坚硬的角柱，习称“骨塞”，长约占全角的1/3至1/2，表面有突起的纵棱与其外面角鞘内的凹沟紧密嵌合，从横断面观察呈结合部呈锯齿状，对光透视，上半段中央有一条隐约可辨的细孔直通角尖，习称“通天眼”。质坚硬。气无，味淡。 以质嫩、色白、光润，有血丝裂纹者为佳。 羚羊角补充信息：1. 根据炮制方法的不同分为羚羊角片、羚羊角粉，炮制后贮干燥容器内，密闭。置阴凉干燥处，防蛀。 2． 羚羊角为名贵药材。今多用同科动物藏羚羊及黄羊的角,作为羚羊角的代用品。 羚羊角适合人群： 脾虚慢惊禁服。 羚羊角食疗作用： 羚羊角味咸、性寒，归肝、心经 质重镇降；具有清热镇惊，平肝熄风，明目退翳，凉血解毒的功效 主治热病高热烦躁，神昏谵语，痉厥抽搐，小儿惊风，癫痫发狂头痛眩晕，目赤翳膜，热毒下血，斑疹，疮毒。 羚羊角做法指导：1. 温热病高热烦躁，神昏谵语，痉厥抽搐者，可与钩藤、菊花、生地、竹茹等配伍。 2． 肝火上炎，目赤肿痛羞明者，可与龙草、黄芩、栀子、草决明等到相伍。 3． 肝火上冲，胃气不降，卒然吐血者，可与大黄、肉桂配伍。 使用提示：内服：煎汤，至3克，宜先煎2小时以上；研末，每次至克；或磨汁，或入丸、散。外用：适量，煎汤或磨汁涂敷；或研末调敷。

与母亲惊喜有关论文参考文献

可以写父子情吗？ 我有一个好爸爸，他非常疼我，有什么好吃的东东自己舍不得吃都留给我吃。 今天，爸爸回家很晚，我奔对爸爸说：‘‘爸爸，今天给我带回来什么好吃的？爸爸说：‘‘厂里的王阿姨给我一个桔子，叫我带给你吃。 。。。。。。。。 省略 自己也要去思考，一直这样不行 加油吧！！！！！！！！！！

母爱，是人类一个亘古不变的主题。 我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。 没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。 当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”。 母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。 母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡； 母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然； 母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱； 母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。 母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。 想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。 时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的绵绵思念。莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪。儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。当儿女望见高堂之上的白发亲娘，他们都会投入母亲怀抱，热泪涟涟！ 母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章便滋润蕴籍；乐师以母爱为题，弹奏的曲调便清柔幽美，余韵绵绵。 “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将来的时候，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，抖落衣冠上层累的风霜，拂去心头积淀的风尘，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。芳草萋萋，花香阵阵，白云舒卷，碧野晴川，处处洋溢着儿子不尽的思念。母子相依，热泪盈眶，握着妈妈温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，不禁怆然饮泣，感慨万千，提笔赋诗，情思涌动，在孟郊笔下，就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》，诚挚深切，传诵千年。 唐代诗人杜甫，一生颠沛流离，栖止不定。他在安史之乱后回到家乡时，已田园寥落，物是人非。凄苦忧愁，睹物伤怀，他将忧国忧民之心与思母之情相融合，互相生发，写成感人肺腑的《无家别》。“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎!”言词悲切，凄苦哀绝，足以令人慷慨动容，下千秋之泪。 东汉末年，蔡文姬被乱兵掳至匈奴，作别家国，万里投荒。在被汉使赎回时，母子诀别，含悲引泪，亲朋相送，凄凉感伤。她在所作《悲愤诗》中写道：“已得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期……号泣手抚摩，当发复回疑”。凄怨哀伤，声节悲凉，读之使人落泪。唐人曾以此为题，作胡笳之曲，如泣如诉，欲歌欲哭，一种醇烈的母子之情充溢于曲调之间。 母爱是伟大的，也是无私的，它沉浸于万物之中，充盈于天地之间。 有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。

在平平淡淡的日常中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我精心整理的惊喜话题作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

人的一生有恐惧、愤怒、悲哀、欢乐，当然，也有惊喜。

那是去年秋末的一天，我们正在上课o’’沙，沙，沙”，窗外传来了扫落叶的声音，记得昨晚，妈妈对我说：“小兰，明天妈妈到你们学校扫落叶……”我什么也没说，但我心里却叫喊了千百遍：“妈妈，您不能去!”因为我不想让别人知道我妈妈是个清洁工。现在，她真的来扫落叶了，下课了，我不敢走出教室，独自待在座位上。从窗口望出去，只见妈妈正在校门口扫落叶，旁边放着两只大篓和一个斗笠。我想，要是让更多的同学知道扫落叶的就是我的妈妈，那多难为情，

第二天是星期六，我们班决定去南华寺参观，我告诉了妈妈。妈妈为我准备了很多吃的东西，把袋子塞得满满的。为了准时按班主任规定的时间到达码头去坐船，我6点钟就出发了。妈妈说要送我，被我拒绝了，因为妈妈穿的是一套已洗得发白的清洁工服。妈妈似乎看透了我的心，就没有送我。

到了船站，我看见许多同学都有爸妈陪伴。小芳的妈妈是秘书，所以穿得很得体：王英的妈妈是服装设计师，衣着更是别具一格：李钊的爸爸是建筑师，穿着一身笔挺的西服……忽然，“调皮鬼”萧锋尖声地说：“怎么?小兰，你的清洁工妈妈没来送你?”当时我羞得无地自容，可是接着听到的一连串的赞叹话让我感动了。小芳的妈妈说：“你就是XX阿姨的女儿?你妈真好，经常帮我把忘了倒的垃圾倒掉。’王英的妈妈说：“你妈妈是整个城市的关容师，把我们的城市打扫得干干净净。”……这时，我才惊喜地发觉：有个做清洁工的妈妈并不低下，反而是一种光荣。

上船了，我的心情仍未平静，一抬头，我猛然看见了熟悉的清洁服，是妈妈!她正向我挥手，我十分惊喜，不自觉地伸出右手，并大声说：“妈妈，再见!”从此以后，我为自己有一个为城市关容的妈妈而感到自豪，因为我亲耳听到了人们对妈妈的赞扬!

不经意的一个举动，虽然偏离了最初的想法，却给我带来意外的惊喜。

当我看电视时，我像往常一样，竖着把苹果切成两半。因为我看电视太专心的缘故，不小心把苹果斜着切成了两半。我无意中发现，苹果的中央有一朵绽开的花，有五个花瓣呢！每个花瓣都细细长长，中间都有一个红红的心。还可以转动，像一个个小眼睛，可爱极了。我从来没有那么的惊讶过。

就在这时，我发现妈妈的脚步越来越大，“太棒了……”

我喊道：“妈妈回来了，我一定要告诉妈妈发生了一件很奇妙的事情！”

“当当当……”我赶忙过去开门，一把抓住妈妈的手，把她拉到桌子前。

“妈妈，我给你变魔术，你先猜猜苹果里面有什么？”

“我不知道。”妈妈很疑惑的回答。

“我切开给你看看，就知道了。”

我把苹果斜着切成了两半，我把另一半拿给妈妈。

“啊！里面真有一朵绽开的花，还有小眼睛。”妈妈惊讶地说，“我的一生都是按正常的方法来切苹果的，却从没发现过这样的奇迹。可我，却看到了一个清清楚楚的花朵。”

就因为这一次，我不断的创造更多的新玩具。就因为这一次，我真正发现，有时你做错了，有可能就是一个新的成功。

无论是谁，把苹果切“错”，不是出于好奇，就是马虎，切“错”了。最让我留意的是，在一个很奇妙的图案中，会发现许多不为人知的秘密。我也不知什么时候传到了我这儿，接着传给了妈妈。现在，又传给了大家。

想不想知道什么是创造，从小事说，就是——无意中的发现！

在人生的道路上，处处都有惊喜。只要我们善于发现，就会找到生活中隐藏的惊喜。看！得到了新的友谊是一种惊喜；突然的生日礼物是一种惊喜；体会一种真情也是一种惊喜。而我的惊喜来源于那一次成绩的飞跃。走向我心灵的深处，打开那扇惊喜之门，来探索我的惊喜秘密：

那是一个寂静安宁的夜晚，月儿似小船一样高高挂在漆黑的天空中，校园里却灯火通明。把镜头慢慢地放近，只见老师那些一沓东西，那是什么呢？别急，待我们去看看。噢！原来是老师在发试卷考试呢！嘘！小点声。卷子已经到了每个人手里，“数学小王子”又在那儿高兴了，看到了卷子这才知道了难度。这股眉飞色舞的劲儿也没有了。在做着一道又一道难题时，他的眉毛已打成了结……再看看我吧，已经准备好“牺牲”了，我拿起我的宝贝——笔，刷刷的在试卷上写了一番，时间过得真快呀，转眼就只剩下20分钟了，我也没抱着太大的信心，只有一道“S”级难题没有些！在检查的过程中，看着这道题有错，那道题又有点儿不对，脑中的思维交错在一起，打成了一个无法解开的`结。

时间到了，该交卷了！随着老师的话响起，我排在第一个等待老师批阅，老师看着一串串数字，一个个对号，我的内心像出现了一个小兔子，我根本按捺不住这种心情，砰砰直跳个不停。试卷上密密麻麻的对号，寥寥无几的红叉，What？92分！我这是在做梦吗？这么难的题目我竟然得了92分！我十分惊讶，嘴巴张得能塞下个鸡蛋！我真不敢相信，而且“数学小王子”才考了83分呀！这让我惊喜极了！我真感觉我是世界上最幸运的人！

真的！我写到这儿心跳也越来越快了，脸上也露出了笑容，惊喜之神可能隐藏在你的身上了！那时你的心情一定比吃了蜜还甜！我很期待以后能像现在一样的惊喜和幸运了！

每个人的生活中都会遇到许多突如其来、出人意料的惊喜。去年的11月24日，也就是我11岁的生日那天，便发生了一个意外的惊喜。

我每天都在盼望着这个特殊的日子，因为在这一天中我会收到许多来自亲朋好友的祝福与礼物。毫不夸张地说，这一天是我最快乐最幸福的一天。

生日的前一天晚上，我躺在床上辗展反侧，兴奋得难以入眠。第二天一早醒来，我感觉精神有点萎靡，但只要一想到今天是我的生日，整个人就立刻变得兴奋起来。我穿上衣服，急匆匆地跑下楼，但我一句话也没说，希望有个大大的惊喜在静静地恭候着我。我看见妈妈依然在厨房内忙着张罗早餐，爸爸依然在侍弄着他的那些花花草草草，奶奶依然在居室内吭哧吭哧地忙着搞卫生，爷爷呢，正坐在沙发上气定神闲地看着电视新闻。

一家人就如往日一样各司其职。我跑到厨房内故意问妈妈：“妈妈，今天是什么日子呀?”妈妈一脸茫然地看着我说：“没什么呀，不就是个普通的周末吗?”我没有吱声，垂头丧气地扭身就走。我边走边叹气，无奈地想：“他们一定都忘了今天是我生日了!算了，还是等明年吧。”就这样，我做了一会儿作业，吃过午餐后，又开始了“绕指柔”玩起了手机。因为昨晚睡眠严重不足，下午就一定得“充电”。我闭上双眼，希望通过梦境将一些不开心的事统统抛之于爪哇国。就这样，我渐渐地进入了梦乡睡梦中，我隐隐约约听到妈妈在叫我。我打了一个激灵，从梦中惊醒过来，才发现窗外已经是暮色四起了。唉，睡过头了。此时的我已是饥肠辘辘，我迷迷糊糊地走下楼想找点吃的填一下肚子，忽然前面传来一阵欢庆声，我惊讶万分，揉了揉惺忪的睡眼定睛细看，才发现餐桌上放了一个大蛋糕是我最喜欢的慕斯蛋糕，旁边还有一大堆的小礼物，一看就知道是我一直期盼的那些物品。原来他们压根就没有忘记今天是我生日，我好感动，我也好喜欢这份意外的惊喜。

就是这样一个个的意外，让我们的生活变得多姿多彩，充满了戏剧性。

早晨起床，耳畔只有弟弟的呼噜声，却不见妈妈的影子，等一切洗漱都做好之后，我马上走向厨房，远远地看见桌子上有一张纸条。

当我读完这张纸条才知道妈妈出门了，到下午四点才回来，看来今天家里的起居都要交给我了，我这个“小主妇”喝完了绿豆汤，就开始工作了，嗯！现在是上午八点半，看来要加快速度了。第一件事是洗衣服，我把全部的脏衣服都放到水里浸泡，一件一会儿再一件地擦上肥皂，我擦，我擦，我擦擦擦，看到每件衣服上都是泡泡之后我才罢手，之后我拿起刷子，蘸上水，把每件衣服上面的泡泡都擦干净，拧干，把衣服全部都晾到了衣架上，好，大功告成！第二件事是打扫客厅，哦！天哪！客厅这么大，要擦到什么时候去呀！我把干抹布放进水里弄湿之后，我跪在地上，一来一回地擦，我的头上沁出豆大的汗珠，突然，地板上传来一阵“咚咚”的声音，谁？不会有鬼吧？不可能！我慢慢地回过头，看见一个小孩再用手擦眼睛，原来是弟弟啊！吓我一跳。弟弟吃完早饭，我也干得差不多了，就做了半个小时的作业，时间滴答滴答地过去了。呼，该准备午饭了，我用妈妈留下的钱买了饺子皮，肉和芹菜。第一步，把芹菜叶清理掉，用水洗净。第二步，把芹菜和肉剁成馅，倒入酱油等作料，并搅拌均匀。做好这些准备后，就可以包饺子了，包好饺子后。我打开煤气灶，将包好的饺子放下锅加了点水，盖上锅盖，十分钟后就可以吃了，最后出锅，看来我做得还是不错的嘛！

下午，妈妈回来了，我把今天的事将给妈妈听，她直夸我懂事，还说今天是为了考验我，原来这一切都是陷阱啊！不过我还挺高兴的！

生活中，有很多令人开心的事，反之，也有很多令人难过的事，巧了，我经历过这样一种事，虽开始难过，但后来开心！

那天是我的生日，同学们纷纷来向我送礼物，表达祝福……此时我却心不在焉，唉，爸妈能记得我的生日吗？

事情是这样的，爸爸妈妈昨天出奇的一致，告诉我今天要出差，要到4天后才能回来，我当时没多在意，爸妈走后，我才发现明天居然是我生日，当时，我伤心极了，他们记不住我生日也就算了，居然还出差，哼，这真是太过分了！后来我又安慰了一下自己，他们可能要给自己一个惊喜，明天就知道了，没想到早上起床时，爸爸妈妈果然都出门了，我心里特别难过，这算哪门子爸妈啊？

然后就到了学校，就有了上面那一幕……桌子上摆了一大堆礼物，搁往常，我肯定特别高兴，可是……我真是太可怜了！

老师来了，又开始上起了课。心不在焉的我感觉很快就放学了，放学后，我一个人落魄的走在街上，吹着冷风，本来心里还有一丝期待，觉得爸妈准备给我惊喜，没想到……早上那一幕，伤透了我的心……

我抬头对自己笑了笑，朝自己家里走去……

打开门，“生日快乐！”从门后突然蹦出的爸爸妈妈道。“你们……”我睁大了眼睛，感觉不可思议。“女儿，我怎么会忘了你的生日呢？生日快乐！”妈妈笑盈盈道。“女儿，你又老了一岁了哦，”爸爸打趣道。“你们居然……呜呜呜，我还以为你们忘了我的生日呢……”我哭丧着脸哽咽到。“怎么会呢，来，吹蜡烛，许心愿……”爸爸不知从哪里拿来了一大块蛋糕。我闭着眼，想到：我们家要永远在一起……

这就是爸妈给我都一个特别的惊喜，我真开心，父母的爱是永恒的！

下课了，操场上又成了同学们欢乐的海洋。但与往日不同的是在火辣辣的阳光照耀下，同学们都聚集在宣传栏前。他们伸着长颈鹿般的脖子不知在看什么。个子矮小的同学还不停地在那儿一蹿一蹿地，像泄了气的皮球一样在作努力地挣扎。在好奇心的驱使下，我也随着人流向那儿奔去

哇！真是孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流呀！这里惊涛拍岸，简直是人的海洋，将宣传栏围得水泄不通。一定有什么特大新闻，不然怎么会吸引这如潮流般的人呢？

出于好奇的我拼命挤进人群中。但由于我的个子较矮，所以想挤进人群中简直比登天还难。我如同一只迷路的小熊一般在这茂密的森林中寻找安全通道。我使出浑身解数才挤到人群的最前面，终于可以舒展枝叶，拔弄清风了。我抬起头来想看看宣传栏上写了什么。可未等我抬起头就被人流挤了出去，简直就像一只被淘汰的丑小鸭。

我一次次地钻进人群，可又被一次次地挤出来。历经千辛万苦，我也只能在人群中彷徨，就像一只落水的蚂蚁在水中努力地作最后的挣扎。皇天不负有心人，我终于又挤到了宣传栏前。别挤了就在这时不知是谁大声叫了一声，同学们顿时静了下来，操场上静得连根针掉在地上都能听得清清楚楚。

一个同学缓缓地走向宣传栏，大声说道：各位同学，稍安勿躁，由于大部份同学个子比较矮小，人又太多，挤来挤去，对大家都没有好处。一寸光阴一寸金，为了不浪费时间，现在就由我来给大家宣读一下这宣传栏上的好消息吧。他稍停了片段又指着宣传栏上的文字说了起来，学校为了庆祝国庆，决定举行一次歌咏比赛，请各班作好准备。话音未落，操场上顿时欢呼起来。大家异口同声地说道：这时学校给我们的以惊喜为话题作文，是上天赐给我们的礼物，让我们为祖国母亲歌唱吧！

大家七嘴八舌地议论着，顿时操场上又呈现出一片喜气洋洋的景象。大家完全忘记了烈日的炎热，忘记了那豆大的汗珠。

“你觉得考的怎么样？”妈妈在阳台上严肃的“审问”，我一边漫不经心的从地上捡起一粒不知从哪儿飘来的小黑豆豆塞进花盆，一边不屑的回答：“我感觉应该一般”。几天后，成绩下来时我果然考的一般。妈妈连骂带赶把我挤到阳台上说“好好想想你那天说的话”。

不就是考的一般般吗？我心理本来就挺难过的，再看看妈妈那咬紧了的牙，撇歪了的嘴和瞪圆了的眼，我心中就犹如灌满了醋一样，酸的我直感觉眼眶中有东西在打转。正当我一个人发呆时，妈妈的狂吼声又开始了：“对于学习竟然不求上进，不严格要求自己，还说一般，你真是无可救约！”，妈妈眼睛一斜，用指甲轻轻抹了眼睛一下，转身就走了。我站在那里悔恨，心乱如麻，我真的那么糟糕吗？

这时，一个东西钻进了我的眼帘，一株身着迷彩绿的小芽挺着细细的身子，站在花盆中向我敬礼，我一惊，这不就是前两天那颗小黑豆吗？它竟然长出小芽来了，我不是在做梦吧？太意外了。我又一喜，仿佛有一缕温暖的春风不住地抚摸我，异常舒畅。

瞧，它长的又小又可爱，一片绿绿的叶子腼腆地夹着叶身，显得天真幼稚，这株小芽似乎正在努力拱着土，它憧憬地望着天空发呆。我赶紧跑去给它浇一点水，一种热涌让我醉在了幸福与惊喜之中，令我全身的每一个毛孔都兴奋激动。

我和这棵小芽都一样，都是那样渺小。呵，小芽却拥有坚毅不屈、坚持不懈的精神，它得努力发芽，得拱破土层，得成长壮大。它面临的困难将是一个又一个的，而我眼下面临的只是一点困难，我为什么不能像小芽一样呢？

于是我立刻跑回房间仔细进行了改错，我省悟：我获得的并不光是看到小芽的惊喜，更是因为获得了一种启示而不同寻常的惊喜。

惊喜往往存在于生活的不经意间。

——题记

我望着面前的题，脸上毫无波澜，心中却早已波澜万丈。这时，奶奶开门进来，手上端着一碗热气腾腾的汤。我立马扯出一抹微笑，“我待会就喝，快好了。”奶奶点点头，又关心了几句便走了。我瞄了一眼桌上的汤，又抱了抱头，使劲晃了晃。我把思重新放在了解题上，我已经想了很久了，几近绝望。我深呼吸一口气，突然有一抹灵光闪过，我迅速抓住它。我眼前一亮，迅速拿起笔写下，忽然一股欢喜充在心间。如宋代陆游笔下“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这真是一种不经意的欢喜呀！

在生活中，让我们感到惊奇的事往往不止一处。

我每年秋末都会随家里回乡去祭拜祖上，而记得有一年，我却碰上了一位意想不到的人物。我随着大家走上崎岖的山路，虽然弯弯绕绕的异常难走，但从中却隐藏了许多乐趣。忽然一大片空旷的地方呈现在我眼前，不过这不是我们要去的地方，而正当我一回头，却碰见了一个人，我立马愣在原地，真是又惊又喜。我到三年级都是在家乡上的学，而后来转学了，儿时的伙伴已多年不见，今日却有幸碰上一位。我惊喜之余已溢于言表，脚早已不自觉地抖动，就差蹦起来了。我欢喜的说道：“好巧，你今天也来吗？”她也是手舞足蹈地，十分的惊喜：“对呀，我们几年没见了！”还没说完我们便拥在一起。没当我们好好叙叙旧，就被大人拉走了。直到晚上，我依旧沉浸在喜悦之中，没想到阔别多年，我们竟还记着对方，在再一次遇见时立马唤出对方的名字，这又是多么令人惊喜啊！

惊喜总是藏在生活不经意中，也许是一个棱镜，也许是一个回头，也许是一呼唤，就能让你惊喜不已。

暑假里的一天，烈日当空，酷暑难耐，空调肆意的轰鸣着，而凉飕飕的屋内，却是一片寂静。

缓缓坐起身来，仔细把玩着手中中奖的四个瓶盖，心中在苦苦纠结。兑奖截止日期马上就要到了，可这几天老天爷却不知发什么神经，热的要命！到底去还是不去？

我内心苦苦地挣扎，就像在水中沉浮的落叶。

大概是可口饮品对我的吸引，亦或是对这种价值数十元的瓶盖心存不舍，一向懒惰的我这次决定主动去找妈妈一起出去。

来到永辉超市，和售货员说明来意。看着售货员去寻找我的奖品，我的心也有些放松下来，这件事终于要结束了。

十分钟后，当售货员一脸歉意地回来时，我似乎意识到了什么，心情也跌落到谷底。如果要用一个词来形容，那“乐极生悲”一定最贴切。

浓浓的失望笼罩在心头。我回到家里，一直闷闷不乐，真想骂人。

撒着银光的月亮渐渐爬上空中，太阳亦不知去向何处，只剩下一抹天边艳丽的晚霞。我在小区了悠闲着漫步，享受着惬意又安宁的时光。忽然，一人手中的瓶子深深吸引了我——那正是我要寻找的饮料。我也如顿悟一般回过神来。对呀。小区旁边不就有个代销点么？

急急忙忙地来到门口，又急急忙忙地推门而入。

一瓶瓶饮品整齐排列在货架上，一种复杂的情感涌上心头，是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”呢？还是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”？不，是一种深陷泥潭尽失希望之时，被有好生之德的天使拉出的喜悦。

我怀着激动的心情问道：“老板，这种饮料能兑奖么？”

“当然可以——————”

一刹那，惊喜涌上心头……

在生活中，你要有善于发现的眼睛，才会惊喜地发现，身边的东西原来是那么地努力。

在今夜我惊喜地发现了她。

几个星期前，我与妈妈在市场上看见了她，那是一株盆栽的茉莉花，我惊艳于她的美丽，所以买下了她，那娇小的白色花朵惹人喜爱，自私之心泛滥，于是，把她放入我的卧室，每天闻着那香味入睡，真是一种享受，渐渐的觉得这香味越来越淡，再加上功课的繁多，我渐渐地忘了她，直到有一天，我走路经过她时，匆匆一瞥，发现她的叶子，有的已经掉落，有的虽没落但已经枯黄，原来那雪白的花瓣已经泛黄，我很伤心，端给妈妈看，妈妈说：“已经死了，扔了吧。”可是我不甘心，她好端端的为什么会死呢？我把她放在阳光下，每天给她浇水，可她还是没有任何反应，我的心里很是悲伤。

一天晚上，我突然惊喜地发现，她在生死线上徘徊了一下竟然又活了过来。虽然枝条的上方还是枯萎的，但在树枝的分杈口，已经有一点绿叶冒了出来，那是新绿，也是嫩绿，小小的直径不到五毫米的叶片，使人有一种想要触摸的感觉，她虽然娇气，但我看到了她倔强的昂着头，努力地生长着、生长着，她的努力似乎在告诉我们：我一定要努力、努力再努力，在这个春天长出新芽，然后开出美丽的花，用自己去妆点这个大自然，不把遗憾留在这个春天。也许，正因为她有这一信念才会不断地努力。

这株小小的茉莉花带给了我惊喜和震撼：那是对生的渴望、那是对命运的不屈和顽强，而我，还有50几天就要中考了，现在不冲何时冲？我相信，她会在这个春天长出嫩绿的枝条，重

新绽放洁白的花朵，而我，也会在这个春天更加努力，在六月收获属于我的芬芳。