幽默主题论文

幽默主题论文

以下资料可供参考：钱钟书的幽默与刻薄原载：《大公报》 作者：刘阳清人张潮《幽梦影》说：“才兼乎趣始化。”假如要推举符合这层标准的中国知识分子，我觉得，钱钟书先生是最合适的代表了。不像许多饱读诗书的老夫子，他实在是个非常有趣、非常幽默、非常爱好“搞笑”的人。这一点，人们大都是从妙喻纷披的《围城》里了解到的。其实，即使是他那两部渊博浩瀚的扛鼎学术著作《管锥编》和《谈艺录》，也幽默不断，能让会心人时不时捧上一把腹。钱钟书擅长在严肃不苟的学术论据列举中穿插一些笑话故事，放松你的大脑神经。在《管锥编》里，他引用过“孙悟空好色”的故事、“天上有厕”的故事、太监自夸贞洁和驼子自诩恭敬的故事、“杜甫通拉丁文”的故事、一对偷情者的野种出生后大骂“老物初未尝计及生我，渠只自求快意”的故事、庄子鼓盆竟是因为“一生旷达，被老婆逼不过，方得脱然，不觉手舞足蹈”亦即终于从妻管严中获得解放的故事、一故事主角甘愿化身为心上人所坐之马桶的惊人语、“食之和体，气不下溜”的妙语、老妪解小便于大海且自语“不无小补”的笑话，以及菜园一头毛驴观赏己粪所培植之白菜，闻树上莺啼而责怪“你好无聊！瞧我流于高谈阔论吗？我在沉思啊”的令人喷饭的故事……这些小幽默，俯拾皆是，可见钱钟书的学问人生一点也不沉闷。钱钟书善于笑嘻嘻拆解一般人司空见惯的现象，要么问个为什么，要么一本正经地给出番逗人发噱的理由。据说，有位丑女子“独宿憎夜，嫫母畏昼”，他反问：人怎能既怕白天又怕黑夜呢？难道宇宙间还有非昼非夜的时段吗？魏文帝不爱吃后来馋煞杨贵妃的荔枝，钱钟书猜测说，那是因为“无红尘一骑之飞递，所啖者早已一日变香二日变色三日变味”。尤妙者，他还指出曹植七步成诗其实是不幸中之大幸，幸在未被限定句数，所以做六句交卷没事，倘若规定七步之内非做上十六句不可，十个曹植也不够脑袋砍了。有趣归有趣，细想想，倒还真是这么个理儿。许多时候钱钟书热衷于打趣古人。在他眼里，他们根本不是高高在上的圣贤，而就像大冬天坐在自家热炕头上聊家常的老兄老弟。他说唐朝某作家写碑文喜好长篇大论，有贪图稿费之嫌；又说易卜生某剧本某句台词可资谈艺，乃“冬瓜印子虾蟆禅”；还揶揄《儒林外史》写“勾魂”就像“请客送知单”；他认定王充的无神论实质上可谓“有妖精论”；又发现汉字里好多贬义字都带女旁，“如周姥制礼，当不若是矣”；他认定屈原《天问》并不期待确凿答案，柳宗元却作《天对》强以对，强加给前者“谲讽”之名，好比爷爷托孙子福共同领赏；又笑称黄庭坚将丧事人家之狗误解成无家之狗；他战战兢兢于蚊子叮咬之厉害，不过又坚信换了苏轼这样善睡的人，“则飞蚊扰鬓，仍能腹摇鼻息也”；还涮了一把王安石，说王写起文章来也大有变法之气，挪移前人妙句，以致生出“代为保管，久假不归之下策”；他嘲笑口出“北人不拾江西唾”豪言的元好问自己私下偷偷师法江西派，正好被此人另一句豪语“大是渠侬被眼谩”所无情回敬；又把笔底宽容既赞名流也夸新人的袁枚唤作“及时雨宋江”。真是极尽思维之灵动活泼啊。他有些幽默段子简直是神来之笔，纯属小孩子顽皮。譬如在引述了田单火牛阵把火点在牛尾上的典故后，紧接着又引述了《汉尼拔》中把火点在牛角上冲出罗马军包围的故事，然后正襟危坐，喃喃自语道：“额火与尻火孰优，必有能言之者。”直看得我噗嗤一声忍俊不禁。自然，幽默是聪明的流露。恰到好处幽上一默，既见讽谕世相之辛辣，又为平淡人生注入了一针清新剂，益人心智，沁人心脾。不过，聪明与刻薄很多时候也只有一步之隔。人一聪明，嘴里出来的幽默便也容易流为刻薄，或说白了损人。恰像苏州姑娘林黛玉调侃刘姥姥为“母蝗虫”一样，无锡才子钱钟书也爱给人取绰号，甚至不惜打上几个无不恶毒的比方呢。他挖苦说，清代诗人钱载的诗虽然阳刚，却无硬骨，如同“肥老妪慢肤多折”，这位钱氏本家假使活过来听到这话，不气得吐血才怪呢。他嫌唐朝和尚拾得论禅不精炼，犹如“老婆舌”，也真够呛人的了。韩愈总算是一代文宗了吧？钱钟书偏不买账，谓其老是话刚出口边反悔，“匹似转磨之驴”。梅尧辰总算是北宋大家了吧？钱钟书也不去讨他的好，说他的以文为诗“尚不足方米煮成粥，只是汤泡干饭”。还干脆把汉赋的“板重”一举形容为“以发酵面粉作实心馒首”。他嘲戏一个学李白学得十分拙劣的人，不过是“食瘴死牛肉”而已，又评价那些企图通过《论语》来读通《诗经》的学者宛似“梁上君子之一跃而下”。他讽刺研究玉环入宫时是否处女之类治学法，说那种文献考证和“帏幕阴私之话短长”没啥区别，又笑那种以为不是作者便无权品评作品的天真想法无异于说“身非马牛犬豸则不能为兽医”，他还尖刻地编排道，一些佛教徒和道教徒不约而同地追求大乘佛道本旨的长生不老之道，简直就像“同浴者不得相讥裸裎”。如此等等，不一而足。我们会感觉到，此类幽默不同于前面所说的幽默，平心而论它们毕竟显得有点儿刻薄了，某种程度上同《围城》的风格倒称得上一脉相承。钱钟书的幽默杨绛在《干校六记》里说了一件和钱钟书有关的“趣事”：“文革”期间，有几个“造反派”联名贴出一张大字报，声讨钱钟书“轻蔑领导”，根据是钱钟书说过的一些话。“略知默存的人看了就说：钱某要说这些话，一定还说得俏皮些，这语气就不像。”钱钟书字默存。钱钟书的文章以渊博著名，但另外还有两个特点：充满智慧的冷隽和耐人寻味的幽默；而他的幽默则往往以别开生面的俏皮话出之。在他的小说《围城》里，这些例子随手可拾。例如他写女孩子的害羞脸红“跟打呵欠或口吃一样，有传染性，情况粘滞，仿佛像穿橡皮鞋走泥淖，踏下去而又拔不出。”又如他写方鸿渐（一个名教授）因上课不点名，“到第二星期，他发现五十多学生里有七八个缺席，这些空座位像一嘴牙齿忽然掉了几枚，留下的空穴，看了心里不舒服。”前年钱钟书访美，和夏志清会见。夏问起他在“文革”的经历，他说他有个收获，因为有一段时间，他天天要到马列研究所读马列主义，于是“他就找出一部德文原文的《马克思、恩格斯书信集》来阅读，读得津津有味，自称对马克思的性生活有所发现。”（见夏志清的《重会钱钟书纪实》）。可惜夏志清没有追问下去他发现了什么。这也是“钱式”幽默的又一例吧。杨绛说的那件“趣事”还有“下文”，她是钱钟书的妻子，看了大字报，不禁大怒说：“捕风捉影也该有个风、有个影，不能这样无因无由地栽人。”于是夫妻就拟了一份小字报，贴在大字报下面要求调查。“可是事后知道，大字报所言确有根据。有人告发钱某说了如此这般的话。这项告发，显然未经证实，就入档案。”虽然查无实据，钱钟书还是被逼做了“自我检讨”，而杨绛也因此“着实挨了一顿斗”。这个“下文”可就不怎么有趣了。说笑钱钟书自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：“驴鸣似器，马嘶如笑。”而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。把幽默来分别人兽，好像亚理士多德是第一个。他在《动物学》里说：“人是唯—能笑的动物。”近代奇人白伦脱（W．s．Blunt）有《笑与死》的一首十四行诗，略谓自然界如飞禽走兽之类，喜怒爱惧，无不发为适当的声音，只缺乏表示幽默的笑声。不过，笑若为表现幽默而设，笑只能算是废物或者奢侈品，因为人类并不都需要笑。禽兽的鸣叫，尽够来表达一般人的情感，怒则狮吼，悲则猿啼，争则蛙噪。遇冤家则如犬之吠影，见爱人则如鸠之呼妇（Cooing）。请问多少人真有幽默，需要笑来表现呢？然而造物者已经把笑的能力公开地分给了整个人类，脸上能做出笑容，噪子里能发出笑声；有了这种本领而不使用，未免可惜。所以，一般人并非因为幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。于是你看见傻子的呆笑，瞎子的趁淘笑——还有风行一时的幽默文学。笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。东方朔《神异经·东荒经》载东王公投壶不中，“天为之笑”，张华注说天笑即是闪电，真是绝顶聪明的想象。据荷兰夫人（LadyHolland）的《追忆录》，薛德尼斯密史（Sudney Smith）也曾说：“电光是天的诙谐（Wit）。”笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮，所以我们也不能把笑变为一个固定的、集体的表情。经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。所以，复出单调的言动，无不惹笑，像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人。老头子常比少年人可笑，就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯。幽默不能提倡，也是为此。一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不居的弄成刻板的。这种幽默本身就是幽默的资料，这种笑本身就可笑。一个真有幽默的人别有会心、欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。假如一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场里的滑稽大会串。国货提倡尚且增添了冒牌，何况幽默是不能大批出产的东西。所以，幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。挂了幽默的招牌，小花脸当然身价大增、脱离戏场而混进文场；反过来说，为小花脸冒牌以后，幽默品格降低，一大半文艺只能算是“游艺”。小花脸也使我们笑，不错！但是他跟真有幽默者绝然不同。真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。所以，幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当作职业。我们不要忘掉幽默（Humour）的拉丁文原意是液体；换句话说，好象贾宝玉心目中的女性，幽默是水做的。把幽默当为一贯的主义或一生的衣食饭碗，那便是液体凝为固体，生物制成标本。就是真有幽默的人，若要卖笑为生，作品便不甚看得，例如马克·吐温，自十八世纪末叶以来，德国人好讲幽默，然而愈讲愈不相干，就因为德国人是做香肠的民族，错认幽默也像肉末似的，可以包扎得停停当当，作为现成的精神食料。幽默减少人生的严重性，决不把自己看得严重。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作为一个口号、一种标准，正是缺乏幽默的举动；这不是幽默，这是一本正经的宣传幽默，板了面孔的劝笑。我们又联想到马鸣萧萧了！听来声音倒是笑，只是马脸全无笑容，还是拉得长长的，像追悼会上后死的朋友，又像讲学台上的先进的大师。大凡假充一桩事物，总有两个动机。或出于尊敬，例如俗物尊敬艺术、就收集骨董，附庸风雅。或出于利用，例如坏蛋有所企图，就利用宗教道德，假充正人君子。幽默被假借，想来不出这两个缘故。然而假货毕竟充不得真。西洋成语称笑声清扬者为“银笑”，假幽默像搀了铅的伪币，发出重浊呆木的声音，只能算铅笑、不过“银笑”也许是卖笑得利，笑中有银之意，好比说“书中有黄金屋”；姑备一说，供给辞曲学者的参考。又可参考：从《说笑》看钱钟书的幽默 孔庆东钱钟书的幽默.

求本科英语专业 毕业论文一篇题目为 《 傲慢与偏见 》的幽默与讽刺 要求 符合英语专业论文要求 英文论文 字数 五千字左右 不可抄袭 要求原创 （有网站可检测） 大致 文献我已找好 可供参考 主要研究内容.： 本论文主要研究在《傲慢与偏见》这部作品中，叙述几位村镇中产阶级姑娘谈婚论嫁的故事时随处可见的幽默和讽刺。论文的主体部分首先介绍了幽默和讽刺手法产生的背景特点，让读者能大概的了解这两者的定义区别和联系；接着介绍幽默和讽刺在刻画人物形象及叙述事情发展经过中的应用；最后详细阐明故事中体现的幽默和讽刺与表现主题表达主旨的紧密关系。从而对整部作品进行尝试性的分析，通过这一部分的论述，论文自然得出结论：作者用精心挑选的语言，借幽默和讽刺最生动活泼的抒发，表达出了对人性最透彻的了解，使两者写作手法珠联璧合，不动声色却可以微言大义，《傲慢与偏见》无疑也是英国小说的幽默和讽刺传统中的一块重要基石。 摘要: 小说《傲慢与偏见》中幽默与讽刺的运用非常突出,特别是在潜移默化的心理视角和人物对话进行故事情节的叙述时，所反映出烘托人物之间的矛盾，突出、昭彰了人物的形象特点的作用。本文将针对《傲慢与偏见》中幽默与讽刺的具体应用，揭示出言语行为理论应用于文学作品赏析的可行性,这也使我们对这一理论应用于具体文本分析的有效性有了更充分的认识。 【1】 Jane Austen Pride and Prejudice [M ]. London: Bantam Classic edition 1981. 34. 【2】Sperber，D. ＆Wilson，D. Irony and the use － mention distinction［A］. In:P. Cole( ed. ) Radical Pragmatics［C］. New York:Academic Press，1981:295 － 318. 【3】Sperber，D. ＆ Wilson，D. Relevance: Communication and Cognition［M］. Oxford: Bladkwell，1986 /1995. 【4】 Genette, G Narrative Discourse [ J ]. Ithaca: Cornell 1980. 69. 【5】 Percy Lubbock. The Craft of Fiction [M]. London: Jona than Cape, 1921. 117. 【6】 Lefroy, Helen. Jane Austen [J ]. Xian Global Books Publishing Company, 1998. 【7】 ]Austin , J .L. How to Do Things with Words [M].Oxford : Oxford University Press , 19621 【8】 ]Pratt , M. L. Toward a Speech Act Theory of Literary Discourse [M]Bloomington, IN: Indianna University Press , 1977171 【9】 Haverkate , H. A Speech Act Analysis of Irony [J] . Journal of Pragmatics , 1990 , (14) :1001 【10】 《在理性和感性之间—谈“奥斯丁的反讽”》，林文深，[J]《 外国文学评沦》，2005年第4期 【11】胡舒莉.《傲慢与偏见》:全反讽的艺术［J］. 镇江师范学院学报，2001 年第1 期. 【12 】 朱小舟. 言语行为理论与《傲慢与偏见》中的反讽[ J ]. 外语与外语教学, 2002 (8).

幽默大师杂志幽默水浒

亲爱的同学们：自从上了中学以后，我们每天都在面对着挑战，这就需要我们有很好的精力去面对和迎接，在这里我向你们推荐一本杂志《美文》（少年版）. 《美文》是由美文出版社出版，由著名作者贾平凹主编的杂志，是国内少年散文写作的第一刊，是一部优秀的散文精选，也载有关于散文的一些写作技巧和常识. 我觉得其中最重要的是“开卷有益”、“魔笔在手”、“真情全接触”、“美文短信”、“彩虹桥”和“名言殿堂”这几个栏目，它们具有别的同类型刊物所无法比拟的特色. “开卷有益”里的内容主要讲述的是人生旅途中存在的各种矛盾，教你正确面对并予以解决；“魔笔在手”带你走入少年丰富的内心世界，体验少年的充实童年及生活感受；“真情全接触”让你在字里行间感受到真诚待人的可贵；最具影响力的是“少年笔会”，一篇篇极具想像力与思维活力交织成的作品在这里得以实现，为你开出了道道流行文学的食谱分析；至于“美文短信”与“彩虹桥”是一座人与人之间沟通的桥梁，通过这座绚丽的桥梁便可找到自己心灵的“归宿”；另外“名言殿堂”是你精神上的食粮、思想的导师，在这里有许多对你一生都有益的警言，如“才能一旦被懒惰支配，它将一无可为”、“不要问你的祖国为你做什么，要问你为你的祖国做过什么”等. 《美文》除具有其它杂志共有的特征外，还拥有自己的风格. 中、高考一直以来是学生必经的关口，了解有关讯息对我们一定有好处，所以你们更加应该去订阅这本杂志，因为这里有关于中、高考动向的分析及优秀作品选登. 看过《美文》后的一段时间里，你会发现你的写作水平有所提高，看得久了，你又会感觉到与它有一种特殊的感情，难以割舍了. 冰心奶奶说过“读好书，多读书，读好书”《美文》会带给你一笔丰富的精神财富，让你受益匪浅.既然这样，何乐而不为呢？。

参考下

我最喜欢的报纸

我最喜欢的报纸是学校下发的《数学报》，报上有许许多多不同难度的数学题，适宜于不同年级的小朋友。因为我喜欢做数学题，每解出一道数学难题，心里都会有一种说不出的高兴。数学报上有许多栏目，有“和你谈心”、“解题大王”、“金钥匙”、“漫话数学”等等，但我最喜欢的栏目是“月月擂台”和“挑战赛题显身手”。我喜欢的原因是我可以把心思放在题上，静静地思考，解题之后还有一种成就感。

其中，“解题大王”、“金钥匙”这两个栏目主要讲关于实际的数学问题，传播数学文化，激发小学生学好数学的兴趣，开拓知识视野，提供小学生数学学习的丰富资源，提高学习能力，培养小学生良好的数学素养。

另外，“和你谈心“这个栏目分别是向我们讲述了学习数学的方法，技巧等等；

而“漫话数学”这个栏目则主要是告诉我们很多课外的数学知识，比如有关高斯，牛顿等一些数学大师们的故事。

我最喜欢的栏目是“月月擂台”和“挑战赛题显身手”。这两个栏目每一期的报纸都不一样，很有挑战性，虽然每次我都要花费不少的时间来完成，不过，在攻克了一个又一个难题之后，我的心里乐开了花。

有一个礼拜天早晨，我打开《数学报》阅读起来，眼睛扫过一道题目，看似挺简单的，我高兴极了，急忙拿来笔和纸，独自思考起来，我越算越有劲，可过了一会儿，一大张草稿纸就被我的算式覆盖了，可答案还没算出来。我又拿了一张草稿纸继续算。不知过了多长时间，我的题目终于算好了。我望了望身旁，一堆的草稿纸。我真佩服我自己。有时，我觉得做《数学报》上的题目真是乐趣无穷，还有的时候很久不做有一定难度的数学题，就会浑身不自在。这种喜欢做题的习惯，再加上老师的指导，使得我在数学比赛中能获得名次。

其实，只要你经常读《数学报》，不仅会乐趣无穷，而且还会开阔视野，陶冶性情。也许，你还会因此走上成功之路。

读报纸的好处

今天，我国的报业——从中央级大报到省、市等地方日报、晚报都得到了空前的发展，版面和内容也不断增加和丰富.做家长的可根据经济条件有选择性地为孩子订阅三五份报纸，供孩子选读.这样，就能让孩子全面了解国内外各类信息和新闻事件，并能够在各种专版和副刊上读到各类知识性的文章和散文、小说、杂文.不要以为如今有了电脑，就不必再读报纸了，这显然是一种误区.

以身作则 引导孩子读报，自然重在引与导.言教不如身教，故对家长来说，首先要以身作则.家长以身作则，可收到事半功倍之效.比如，孩子看见家长看报，往往会模仿；如果家长读得津津有味，这对孩子来说更有吸引力.反过来，做父母的不读报或整天打麻将、看电视、闲聊，却强迫孩子去读报，这是不会有效果的.

营造环境 家里订了报纸，日积月累，只要不丢掉，报纸自然会越来越多.孩子在报堆里长大，自然对报纸有兴趣.如果能信手拈来，那就更好了，说不定哪一天孩子突然被报上的某一篇文章吸引了，由此就会爱上读报.当然，家长要随时挑选出适合孩子读的文章让孩子读，也可放在报纸的最上面，使孩子信手拈来就能够读到.营造读报的环境还包括给孩子一定的时间来读报，不要怕这会影响孩子学习.实践证明，每天读报，对学习是很有好处的，即所谓的触类旁通.

朗读、提问、鼓励 平时，家长要多讲报纸上的事和故事，并给孩子朗读报纸中的有关文字（章），这对孩子是很有好处的.因报纸上的文章，大都是新近发生的人和事，且大多来自日常生活，通过朗读报纸，让孩子更接近生活、了解生活.另外，家长还应该让孩子多写读后感，包括提出各类问题，并给予回答.在孩子有了一定的基础之后，还应该鼓励孩子就喜欢的文体进行写作.

读报不光扩大视野，有时还能为作文提供素材.经常看报纸的孩子写作文，引用的人物或事件不少来自报纸，这样，作文既紧跟潮流，又显得鲜活.

报纸是孩子必不可少的“精神食粮”，读报的好处是其他，如上网、玩电脑所无法替代的.事实证明引导孩子读报，于学习、于人生都是很有好处的.

我最喜爱的报刊，当数《幽默大师》。

《幽默大师》是一本消遣性的读物，但我对它却如此钟爱，原因何在？在于它幽默而不庸俗，可笑而不低级。对于长期漫游在“题海”里的我来说，享受一下高雅的“笑”的艺术，无疑是为枯燥的生活注入了一针“清爽剂”，使我全身的细胞都在放松、跳跃。

而我又能在笑声中领悟了生活之趣、生活之理。 单从封面来看，它就显得不同凡响：书中各个人物都密密麻麻地先在封面“亮亮相”，让人一看便知这一期的大概故事。

宣传词则更是妙不可言：“看了《幽默大师》可能后悔，不看《幽默大师》肯定后悔。”“可能后悔”，没把话说绝；“肯定后悔”，说明这杂志是一定要看的。

这句话，前后对仗，既起到了宣传作用让人看后极不容易忘记，又为封面增添了几分幽默色彩。 至于里面的内容，更让人叫绝。

《幽默大师》有个很显著的特征：图画多，文字少。好的图画有时比文字更具有感染力，而《幽默大师》中的图画，都是极具感染力的佳作。

以《新动物学》为例，其中有一张叫《合家欢》。仔细一瞧，左边一只公鸡，右边一只母鸡，后面整整齐齐排列了几百个鸡蛋，其中一个出现了裂缝—小鸡就要出世了！这欢欢喜喜的一个大“家族”，本来就让人觉得新奇，又叫上了一个极合适的名字‘合家欢”，把鸡人化了，整幅画面便显得十分突出，给人留下了难忘的幽默的印象。

若说这只是独幅漫画，那么《幽默大师》中的连载幽默画就更富有喜剧色彩了。四格漫画中的《嘎嘎》独出心裁，把一个古代猿人嘎嘎放在当今生活中，使他既具有古代人的单纯，又具有现代人的气息，再加上那太多太多的幽默细胞，干出的事样样可笑。

举一例：嘎嘎自己动手扎了个草船，带着朋友坐船钓鱼，但回来时，嘎嘎浑身冒烟，被朋友抬进家门，这是为什么呢？朋友一语道破：“嘎嘎坚持在船上吃烤鱼。”在草船上吃烤鱼，不被烧得浑身冒烟才怪哩，真让人忍俊不禁。

漫画同时又告诉我们，千万要当心火灾，可别再干嘎嘎干过的蠢事了。在欢乐中领悟，这便是《幽默大师》的第二个特点。

这不但不使人反感，反而使人爱看，让人在笑声中达到学习的目的，比起说教的效果不知要好多少倍！ 《幽默大师》的第三个特点是十分独到的，即“古为今用，洋为中用”《梁祝奇遇》是根据梁山伯与祝英台的民间故事改编的。《幽默水浒》、《幽默三国》，不言而喻是根据《水浒传》、《三国演义》改编的。

而《老外在中国》，则通过外国人之眼，反映了我国热热闹闹的社会，有贬有褒，让人觉得确实是有这么回事，而且似乎就在我们身边。 《幽默大师》还具有一个特点：充分利用杂志的边边角角。

几乎所有的杂志在每页的边上都有一条细细长长的白边，但只有《幽默大师》极好地运用了这决“处女地”，开辟了《苗条幽默画》专栏，把一些细细长长的独幅幽默画登在这块“宝地”上，既不显得版面拥挤，又让读者在有限的篇幅里了解到更多的东西，真是一举数得。 各位朋友，看了以上介绍，相信你一定会感叹：《幽默大师》，真是一座幽默艺术的殿堂。

不错，《幽默大师》为我们带来了欢乐和笑声，让我们从中了解生活，懂得生活，增强幽默感，真正收到了“在欢乐中领悟，在领悟中欢乐”的效果。相信每位看《幽默大师》的人，都会笑口常开，生活得有滋有味。

《幽默大师》不愧是幽默艺术的大师。

我爱读报纸，天天都要阅读一份报纸，这不，今天我又拿起了《新京报》，开始了我的阅读。

首先，映入我眼帘的是一幅钱塘江大潮的图，图很大，占了许多空间，好像在说：“看我吧，看我吧”于是，我不由自主地关注了它。在大图之下，“争睹大潮”四个字格外明显，我读起介绍来：“昨日是农历八月十八，‘八月十八潮，壮观天下无。

’今年这一天的大潮都以其磅礴气势吸引着游客。今年的大潮出现‘本世纪以来最大潮’，60万游客观看胜景……”读着读着，我仿佛也在观潮的人群中，争先恐后地观潮，随后“哗——”巨大的潮水拍击着大坝，我相信，如果没了大坝，潮水会瞬间把大地淹没……啊，气势的潮水啊，人们怎能不为你惊叹！？我被报纸深深地吸引住了……哦，报纸，谢谢你，谢谢你带我在文字中旅游，在图画中探索…… 报纸中不止有新闻，有时还有大家都喜爱的漫画呢！ 记得几天前，我翻起了那天的报纸，在P24，我看到了《新京报》少有的——漫画！我最喜欢看漫画了，于是我欢天喜地地看了起来。

有“笨蛋箩筐”、“异想天开”。“呼啦兔”……个个都使人开怀大笑、记忆犹新！啊，有趣的报纸！ 报纸真好啊，它廉价，任何人都有条件买下它；它神奇，任何人都会不由自主地融入其中；它是一个勤劳的邮递员，随时传播着祖国的消息；它是一个高科技的穿梭机，带领我们到祖国各地……。

大量阅读，积累素材孩子们为什么写作文无东西可写，是因为他们的心中积累的素材不够，因此作为家长和老师，我们首先就应该引导孩子多阅读，那么阅读又分为泛读与精读，老师利用中午夕会时间让孩子们静下心来读自己喜爱的作品，老师在激发孩子写作兴趣之初，千万不要强迫他们要看那类书籍，因为有部分孩子最开始是从不喜欢阅读的，此时你还强加给他看何种书籍，那么他就兴趣索然，每周分三次泛读，随孩子兴趣读书，那么还有二次的精读老师就应该加以引导，先调查孩子们喜欢什么类别的书，（如童话、漫画等等）然后老师以讲故事的形式告诉孩子们哪些人物描写很传神，作者用的好词佳句怎样恰当，常用的修辞手法的贴切，这样分析，让孩子们知道好的文章精彩之处在哪里，这样训练孩子们一段时间后，孩子们对读书，怎样读就会有一定的领悟。

精心摘抄，收集题材孩子们在阅读书籍的同时，老师可以引导孩子们准备一本绘画的那种大的素描本，让孩子们自己设计栏目（如好词佳句、名言警句、人物励志故事 网络名人 我喜欢的诗句。

）

孩子们可以摘抄，也可以把报刊杂志中有用的章节或者故事剪贴下来，这样孩子们就能够在写作文时找到自己适用的词语，恰当的引用故事，人物，增加文章说服力，这样小学坚持六年，孩子们的习作一定会达到一定的高度。

我是一个多才多艺的女孩，我爱好特广，跳舞、弹钢琴、看书、讲故事、写毛笔字……我样样都喜欢，但我最喜欢的还要数写作文，它给我带来了很多乐趣。

记得刚上一年级时，同学们、老师们都叫我“小书迷”，这是因为我喜欢看书，几乎每天都看几个小时的书，结果早早地成了个“小眼镜”。在书的海洋里，我学到了好多的成语，好多非常美的句子。于是在日常生活中，我的成语时常脱口而出。比如，每天上学，妈妈用自行车载我上学，看见路上的行人，我的脑海中就会想到这样的成语：人来人往、车水马龙、人山人海等等。那时候，我们语文老师总是鼓励我们多读书，多记成语，我们班举办过好几次“成语大赛”，每次我都是当之无愧的“成语大王”。瞧，多看书，多积累，这就是我写好作文的第一步。

当然光看书也写不好作文，还要动笔写一写，就像我一样，天天写日记，还经常把比较好的小文章向报刊投寄，至今我已有10多篇文章发表了。所以二年级时，老师和同学们又送我一个美称——“小作家”。每天我都要我的小电脑写日记，有时周末和小伙伴聚会玩过头了，回到家已是深夜，但如果日记还没写，哪怕坐在床上写，我都要坚持把它写完才肯睡觉，在我心里每天写日记就像我每天吃饭一样重要啊！当然刚开始时，我也不想天天写作文，但我非常想当作家。那次，有名的大作家孙云晓到我们学校来做报告，孙爷爷说他从小就写日记，长大了才当上了大作家。所以从那以后我也坚持天天写日记，希望长大了能美梦成真，成为像孙爷爷一样出名的大作家。

现在，我上三年级了，我成了我们学校的“博客之星”。我经常把写得比较好的日记发到“博客”上，老师和同学们给我鼓励，给我赞扬，给我提意见，我的文章也越写越好。一学期下来，我的博客还被评为学校十佳“优秀博客”之一呢！

同学们，快快行动起来吧！相信你们也会像我一样爱上写作，笔下生花的！

报纸是我们人生中必不可少的一部分，在它的世界里给人带来无限的资料。它不断提供给我们来自不同知识的感受，在社会上有了报纸存在的意义。它更能丰富我们人生的幸福，使我们的生活更精彩。

报纸他有无穷的用处。给予我们不同的知识。因为报纸带给我们无穷的社会力量及深奥的文化尝观。

报纸是由各种事物组成的新闻专家，不同的报纸记载着不同的事物变化，就是因为报纸才有更多的了解。我们要珍惜每一秒的去理解报纸中含有的内容。这些内容要我们认真地去挖掘、去探索、去体会这些事物。这样就会被我们的成果所挖掘的，只要你认真去对待任何一件事。我相信我们会在再接再厉，努力去肥东为自己对报纸做好铺垫。

从报纸中让我知道更多值得我们探究的信息。这些信息包括许多的事件像征性。报纸的知识比我知道的还要多，所以我要从报纸中寻找成功的希望。

（一） 题目： 礼物 内容：曾几何时，我认为人世间最珍贵的礼物，就是人与人之间的感情.可是，这份礼物，它既看不见，也摸不着，它到底在哪儿呢？我苦苦寻觅着······

当我“哇哇”大哭，降临到这个世上，妈妈用她的爱，接纳了我.然我从一个只懂得“哇哇”大哭的婴儿，长成一个对世间万物都很敏感又充满好奇的小孩子.让我这棵小树苗，接受妈妈爱的浇灌.在妈妈爱的阳关下茁壮成长.

哦，我明白了！人的一生当中，接受的第一礼物，就是妈妈的爱.水是透明的，就像母亲那没有杂色的爱；水是淡淡的，就好像母亲那平凡甚至有些琐碎的爱；但，当你去细细品尝时，你会发现水是甜的，是滋润的，这不正像那平凡而有伟大的母爱。

古人曾言：“有福同享，有难同当！”我一个小学生，虽没和朋友们经历过大风大浪。但是，我知道也明白，人的一生中友谊也是必不可少的。古人也云：“海内存知己，天涯若比邻。”

哦，我明白了。人的一生中少不了朋友的友谊，如果没有了朋友的友谊，我们的人生将孤寂。朋友的友谊如顺风，唤起将要起航的白帆；朋友的友谊如明灯，照亮黑暗中探索的路；朋友的友谊如阳光，躯散人们心头的寒冷······

古人云：“一日为师，终身为父。”老师多像我的母亲她的教导让

我时刻紧记。上课遇到难题老师的微笑，就像是一剂良药，让我茅塞顿开。

哦，我明白了。人的一生当中也少不了老师。老师她就像一位慈爱的母亲教导着我们，老师她又像辛勤工作的园丁，培育着祖国的花朵。

啊，我找到了，我明白了，感情是最珍贵的礼物。它就在我们的身边，就在世界的每一个角落里。。。。。。

（二）题目：一盏深夜的灯 内容：在我的记脑海里，有一盏深夜的灯不曾暗淡过。就因为这盏灯使我一直不断努力向前，深深记住，只有坚持不懈才能成功。

她，我的妈妈，相貌平平，长着一张瓜子脸，一把卷卷的长头发，一双炯炯有神的眼睛，身材匀称，使人感觉很精神。她是一个再平凡不过的人了，可是她有着特别的品质——做任何事都很认真。

妈妈工作劳苦，回到家还要做许多家务。记得在

我4、5岁那年，妈妈每逢周一至五都要去读夜校。她早晨为我准备早餐，送我去幼儿园，然后，就去上班，晚上回不来还有许许多多的家务，接着，读夜校，上完课回来，又复习至三更半夜才睡觉，而妈妈却一如既往地做着，从不对家人说一句诉苦的话。

我爱这样的平凡生活，也爱这样执着的妈妈，记得妈妈在读夜校的时期，每天看书看到午夜，当我看到书房亮着那盏深夜的灯时，就会不由自主地从心里传来一阵酸痛，看，那盏深夜的明灯照在妈妈疲惫的脸上，像是在提醒妈妈：晚了，快睡吧！妈妈的眼睛不断的眨呀眨，她已经疲惫不堪了，可还是继续认真地复习，回想以前，妈妈的眼睛水灵灵的，想到着，我就颤了一下。

记得有一次，妈妈在找一本书，那本书是她的老师推荐的，十分重要，但现在很少书店还有出售，可妈妈并没有因为遇到困难而放弃，每一间书店都仔细的找，不厌其烦地着，俗话说的好：“功夫不负有心人。”经过几周地寻找，终于被妈妈找到了，妈妈抚摸着书，像放下心中的大石似的，开怀的笑了，我的妈妈竟是如此的执着。

妈妈毕业后，那一盏深夜的灯很少在发出光芒，可是它永远不会在我心中消失，而会发出无限光芒。我爱妈妈，更爱妈妈那种无论做任何事都永不言弃的美好品质。但愿我也能拥有这样的品质。

是不是蔡志忠的漫话三国志、水浒传。

《幽默大师》杂志是中国漫画类期刊著名品牌，获第二届“国家期刊奖”，是全国百种重点期刊，集中外各路幽默于一身，汇世界漫画精品于一体。

《小贝蒂》是王晓明自1985年在《幽默大师》杂志上连载迄今已二十多年，是该刊唯一不间断、连载时间最长的栏目，影响了数代人，成为该刊最受欢迎、读者来信最多的作品。

小贝蒂的独特造型深受读者喜爱，小贝蒂的故事打动了各年龄段读者的心，尤其成为小读着心中的偶像。

王晓明，浙江宁波人，现供职于浙江教育学院。他是文画兼长的艺术家，以全部的热情和才智为儿童写作和绘画。文学创作首获中国作协儿童文学奖，绘画作品首获联合国科教文亚太中心野间奖；美术电影设计曾获中国电视金鹰奖和电影金鸡奖、童牛奖等。

儿子中考考试考差了，被老婆骂了一顿。我去安慰儿子：“你要努力学习，以后一定要超越爸爸。”儿子愣了一下，弱弱来了一句：“别的我不敢保证。但是，以后找个比你好的老婆还是很有把握的。”‍‍‍‍

以幽默为主题的论文一千

我从来都有信奉一句话：幽默不是技巧，是玩不出来的。当然，这并不意味着幽默不能被培养，不过需要小心的是幽默与滑稽仅一步之遥，一不留神沦落到想玩幽默结果反被幽默玩，那就太黑色幽默了。其实，虽然傻子用脚指头都能想象得出幽默的人生是多模美好，但我，还是仍不住想为幽默歌功颂德、饶舌一番了。幽默的人，是永远开朗乐观的，总能做到遇事沉稳，极少手忙脚乱。心情不好的时候，能很快的自我调节，有一种荣辱不惊的风度。如同太极高手，最善长化来势于无形。。因此，你若缺乏幽默感，那就最好不要同幽默的人怄气，否则气得你突然肾亏抽筋脑溢血了，他还面不改色，气定神闲，那你岂不惨了点？！幽默能增强个人魅力。一个谈吐风趣幽默的人是很难被拒绝的，如同和美丽的姑娘促膝而坐，款款而谈，在他的幽默所营造的轻松愉快的气氛中，在忍俊不禁时，你已不知不觉被其吸引，欲罢不能。幽默是智慧的一种外在表现。很难想像一个愚钝木讷的人具有幽默感。真正的幽默总是举重若轻，自然而然的，若有些人想生硬地装出些幽默，通常都会画虎不能反类犬，成了滑稽。于是他的愚弄与卖弄，也就像夏威夷海滩上的比基尼女郎，暴露的没几寸国土了。要具有幽默感一个很重要的前提就是要心胸宽广，保持平和，学会宽容，善待他人。若一点小事都让你如临大敌，仿佛他人的举手投足都会影响到你的生死存亡发展发育乃至打嗝放屁，那你想用幽默感，简直比政府反腐败更加任重道远步履维艰了。另外，培养幽默感，应多和有幽默感的人交朋友。当然，这不仅局限于面对面的交流，还可以通过阅读的形式------多读些名家大师的幽默作品，如钱钟书、王蒙、柏杨、孔庆东等，相信这对你增强幽默感黑有帮助，有了深厚的文化底蕴做内在支持，幽默才能称之为幽默，成为智慧的闪光点。总之，幽默的性格，对人的生活、学习、工作、社交乃至健康都具有很重要的意义，常能起到锦上添花的作用，可以令你在各个方面都更加轻松自如游刃有余。因此，本就多姿多彩的生活，就更需要些幽默空气的注入，不是吗？幽默，你要不要也来一点？

"幽默"一词,在我国最早出现于屈原的《九章 怀沙》里:"煦兮杳杳,孔静幽默."不过这里的"幽默",是"幽静无声"的意思.而现在使用的"幽默"一词是作为一个美学范畴,指一种令人发笑而有余味的情操. 笑是幽默的外部特征,没有笑就不成其为幽默;但笑还不是幽默的本质特征, 因为笑的种类很多.从笑的形态看,有满足的笑,尴尬的笑,会心的笑…… 从笑的机制来看,有生理的笑,社会的笑,心理的笑等等.只有"会心的笑", "心理的笑",才与幽默的本质有缘.所谓"会心的笑",是说使人在笑声中明白点什么道理,得到点什么启示. 哈哈 幽默的逗笑，其来源只能在于人与人之间发生。逗出的笑，是人看来听来感觉到的。人与人之间交往，都靠语言，这就要考察语言里会不会出幽默。中国有几千年文明史，语言文化日渐成熟。语言从原始到进化，有不断渐进的历程。原始人劳动方式简单，只是打猎、耕种的活动，语言也就简单，说的就是一般生活和干活的事。使用机械生产后，劳动方式复杂了，在集体活动中，人们之间的关系与交往也变得复杂了，特别是在商业和外交活动中，语言稍有不慎常会造成麻烦。在交往中，由于许多话不宜用直白的说法，人们就学会了用启发式的语言。俗话说熟能生巧，使用语言也一样，尤其是在玩笑之间，人们说话常会用“巧”。法意思明白，又很滑稽，显然都是经过艺术加工的语法，是创造性的语言，自然是出于智慧的。 幽默，就是可以让别人在开心或不开心的时候，都会想到你，给人以亲切的印象，不乏情趣，总可以让人在无意间开怀一笑！最近看到几人谈幽默的对话，讲的是如何保持轻松心态与笑以及在遇到挫折时采取的态度等等。这也是学者们曾谈到过的涉及幽默的问题。如果从幽默的原理说来，幽默是一种巧妙的语言方法，其特性是用曲折、含蓄的方式表达(或表现)使人领悟，而不是用直叙表达的。比如俗话里就有许多含蓄的说法，比如说某人“不卖油，光敲梆子”，人们一听就明白，是“只会说，不会干”的意思。两人争吵，有人评说:“一个巴掌拍不响”，也是一听就明白，说的是:“发生争吵不归咎于哪一位，而是这两人都有责任”，或是说:“这两人在一起就会争吵”。又如《资谈异语》载“曼卿戏言”:“石曼卿善谑，尝出御马，一日失鞍马惊，曼卿坠地，从吏慌忙扶掖升鞍。曼卿曰，赖我是石学士，若是瓦学士，岂不跌碎乎？”这话一听就明白，石曼卿不怪那马和那从吏，表示不介意了。这种语言方法出人意料，也挺巧，听着有趣，会把人逗乐了。所以幽默也可说是用轻松滑稽的方式说话，或是用这种态度处理问题，正如前面提到的那些人所讲的。逗笑的现象，我国习惯统称:“滑稽”；西方国家习惯统称:“幽默”。意思是一样的。后来学者们发现，逗笑有两种，一种是自然出现，或无意中出现的逗笑；另一种是人有意想出来的逗笑。这里我们就借用“滑稽”和“幽默”这两个词，用“幽默”表明想出的逗笑。现在还有不少学者把逗笑和幽默混为一谈。例如，许多学者论文中，常引用德国哲学家伊曼纽�6�1康德写的，说幽默是“在紧张的期待突然消失之际产生的一种情感”。实际上这是一种逗人笑的原因。幽默的逗笑常用这种方法，滑稽的逗笑也是由于这个原因。例如孩子放大鞭炮，用香火点燃了，在一旁的人以为这样大的鞭炮一定很响，都堵上两耳跑开。没想到这鞭炮有毛病，只刺出火星，不爆响！跑的人先很紧张，突然变得没什么可怕的了，就觉滑稽可笑了。 论及滑稽和幽默，常用“奇巧”二字来简括造成滑稽和幽默的原因。奇是出奇，出人意料；巧是合乎情理，可以理解。巧又是巧合，要巧得合情理，出奇而不合情理，就不会造成滑稽。用滑稽方式的发言或表现，就是幽默。不协调是造成滑稽的普遍原因，这是论幽默的学者们，大都同意的，因为不协调现象总是出人意料又合乎情理，可以理解的。说俏皮 我国北方俗话“俏皮”，意为机巧、有趣，有时带有弄巧的含义。俏皮话，就是巧而有趣的话。平常说:“吃饭去”！改说:“填肚子去”！这里就有点游戏的口气。人们喜好游戏，得机会总想玩一下、轻松一下，有时也会是想显摆一下个人智巧，故作俏皮取笑。在一般民间俗语里面，就有说得挺俏皮的话，如说:“不卖油，光敲梆子”，是只说不干的意思。又如:“趁台阶下驴”，借机会罢手的意思；“打一巴掌揉三揉”，打击之后安抚一下的意思；“吃豆腐报肉账”，这句更好理解。比喻，意思很明白，有幽默感。北方有一种俏皮话，分两句说。头一句像谜语，后一句像解谜。如:“狗咬刺猬——没处下嘴”“阎王出告示——鬼话连篇”，“老虎屁股——摸不得”。也多用比喻，都很有趣逗笑。幽默的语言方式，大多很俏皮。《调谑编》记载过苏轼的幽默:坡公在维扬，一日设客，十余人皆名士。米元章亦在座。酒半，元章忽起自赞曰:“世人皆以芾为颠，愿质之子瞻。”公笑曰:“吾从众。”(米元章名芾，苏轼字子瞻)“吾从众”用现代话说是“我服从多数”，而且“吾从众”又是巧借《论语》中孔子的一句话，这都是含蓄地说:“就是颠的。”说得俏皮，很有趣。《启颜录》记载:后魏孙绍为太府少卿，高帝问:“卿年何老？”曰:“臣年虽老，臣卿乃少。”遂迁正卿。一句俏皮的回答，使孙绍从少卿提为正卿，升了一大级。 笑话也幽默因为研究幽默的道理，必须读许多幽默的作品，如漫画、相声、幽默的小品文和小说以及讲笑话的书等等，从这些笑话集就能看出来，所有书里的笑话，都是到处收集来，个人创作的，一本也没见过。由此可想，像笑话这种短小精练的幽默小品，都是出于智慧。能编出三五个笑话，就很了不起，想编出几百上千合成一本集子，实在很难。如果谁能编得出一本笑话书来，我想，那一定是个很有学问的老先生。这种学问家是罕见的。说来有幸，我真是见到了一本个人编出的笑话集了。那还是作者亲手送给我的，书名《Y先生语录》。翻开书随便挑一条妙语来，请看是不是有点意思？写的是:进商场，挤热闹。一楼食品，二楼服装，三楼体育用品，四楼儿童玩具。Y先生说:“吃好穿好，运动生娃，布局合理。”有意思吧？别人有这样想的吗？另一条写的是:某君写诗明白如话，所以大骂朦胧诗看不懂。Y先生说:“看不懂的诗绝不是坏诗。既然看不懂，你就不能批。既然不能批，你就不能说它坏。反过来说，毒草都是看得懂的。”最后这一句是话里有话的，细想就明白。再看一条:Y先生多年被昵称为小Y。团支部书记问:“小Y，你难道没有缺点吗？”他答:“当然有嘛。第一个缺点是看不清楚自己的优点，需要别人经常表扬。”团支部书记是一位女同志，忍不住掩口笑了，又问:“第二个缺点呢？”他答:“看不清楚别人的缺点，需要别人经常检讨。”.夜读“文革”史，窗外鼠窥灯。Y先生盯着窗外说:“我看见的是一片黑暗，它看见的是一片光明。人鼠之间没法认同，哪怕彼此距离很近。”中国人应该是最理解幽默的，幽默是由于社会文明进化、社会生产复杂多样、人间交往随之复杂、有些语言不便直说等等所引出的曲折的语言方式，渐渐形成幽默的语法。中国历史久远，有上千年连绵不断的文明史记录，语言的进化，自然会形成一些普遍运用的幽默语言。例如，在“文革”期间，在河南农村看到一块地里的庄稼萎靡不振，长得稀稀拉拉、不像样，问身旁的一位老农是怎么回事，他说:“这是块卫生地。”一听乐了，明白他说的是没上肥料的地——当地主要使用农家肥，是人畜粪便。地没有上粪便，就说是卫生地，自然很可笑。人们使用语言是和他们的文化素质相关的，文化知识越广，幽默语言使用越广，也会越灵活。还有一点，中国语言文字和别国不同，不是用拼音组合的，每个字有它独特的形、独特的音与意。相同和相近的字很多，这种谐音很容易造成滑稽。老百姓常常用谐音说幽默的话，外国人一般很难听明白。当时我问:“气管炎，明白吗？”好几位会普通话的，一听就笑起来。他们知道那是我们中国人常说的“妻管严”的谐音，但不知道的人就听不懂，也就不可能笑了。谐音使语言压韵，压韵有它的美感。写诗就以压韵见美，如李白诗《静夜思》:“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”一般人也常用像诗那样压韵的话，在俗话、谚语里就不少。举例来说，如:吃人家嘴软，拿人家手短。不听老人言，吃亏在眼前。老将出马，一个顶俩。浑的怕横的，横的怕愣的，愣的怕不要命的。就是文化不高的保姆，哄孩子也会用压韵的歌唱着:大拇哥(点着孩子的大拇指)，二拇弟(点食指)，中(钟)鼓楼(点中指)，四出戏，笑妞妞，托茶盘(点手心)，挂花篮(点肘)，挑水地儿(点肩)，听风儿(点耳朵)，看灯儿(点眼睛)，闻香儿(点鼻儿)，吃饭的嘴儿(点嘴)。抖一个。(挑下巴逗孩子笑。)这都是中国北方一般老百姓运用谐趣语言的例子。谐趣的话，也属于一种幽默语法。 个 各国有各国的文化传统和生活习惯，有一些笑话就常以此为题编出来。有的看了就明白，有的要想一下才理会。很多法国人风流倜傥，就出过不少笑话:一位学者试图分析各国的民族性，每个国家挑出二男一女为一组，分别送到无人的岛上生活。数月后，学者来到英国人住的岛上，看见三个人互不相干地各行其是，问其原因，他们答道:“你没有替我们介绍呀！”学者又来到法国人住的岛上，见一个男人在院里整理花木。学者问他，那两个人在哪里？他答道:“那女人三个月前是我的情人，从昨天起，她成了他的情人，轮到我整理花木。”另一个笑话是:一个小男孩报警:“大街上有人打我爸爸！”警察跟着孩子跑去，果然见两人在厮打。警察问:“哪个是你爸爸？”“我也不知道，他们正是为这事打起来的。”还有一个:一个万能电脑公司开展览。安格尔教授前往参观。推销员说:“可以提出任何问题，这电脑会给你正确答案。”教授写下他的问题:“我爸爸在哪里？”推锁员将这句话输入，一会儿答案就出来了:“你爸爸在海上钓鱼。”“乱讲！”安格尔教授说，“我爸爸已经去世十年了！”“电脑是不会出错的。”推销员坚持说，“不如你再试试用别种方式问。”于是安格尔教授再问:“我妈妈的丈夫在哪里？”电脑回答说:“他去世十年了，但你爸爸在海边钓鱼。” 博览群书，拓宽自己的知识面。知识积累到了一定程度，与不同的人在各种场合接触就会胸有成竹、从容自如。 培养高尚的情趣和乐观的信念。一个心胸狭窄、思想消极的人是不会有幽默感的，幽默属于那些心胸宽广、对生活满怀热情的人。 提高观察力和想象力，要善于运用联想和比喻。多参加社会交往，多接触不同性格的人。增强社会交往能力，也可以使自己的幽默感增强。

幽默是指某事物所具有的荒谬荒唐的、出人意料的、而就表现方式上又是含蓄或令人回味深长的特征。比如相声《逗你玩》中刚开始小偷教小孩说自己名叫“逗你玩”的过程呈现得很平淡、最多叫人觉得有些不知所以然，只是当小偷偷了衣服后的结果才叫人觉得很荒谬荒唐，直至恍然大悟，而马三立的表演内紧外松、有条不紊、维妙维肖、含蓄隽永的“抖包袱”过程更使得人们都大笑不止。 精神分析理论对幽默的解释： 根据弗洛伊德的理论，幽默可以以社会许可的方式表达被压抑的思想。在他的《笑话和它们同潜意识的关系》一书中，他指出通过幽默，个人可以不需要恐惧自我或超我的反击，自由表达他的攻击（“实用的笑话”）或性欲，在说笑话时，因为通过需要使用反精神宣泄的能量不再需要了，这种能量在笑声中得到释放。笑话像梦一样，通常很快就忘记了，因为他们也用来对付“危险的”东西的。实际上，笑话为了能逗人“笑”，它必须包含着激发焦虑的东西。根据弗罗伊德的观点，我们只能嘲笑一些令人烦恼的事情。一次对美国幽默的测验表明，性、消灭和死亡是公众最喜欢的题材，这对一位弗罗伊德的信徒来说可能表明它们包含着大量被压抑的思想，事实上，用他们的话来说，如果你希望了解一个人潜意识心理重被压抑了哪些东西，那只要检测这个人喜欢什么样的幽默便可了然。幽默感的基础是亲切感，它所感知与关注的对象是“人性化程度”。它能够感知到低于自身人性化状态的事物，并且对人性化的趋势作出反应。因此可以说，幽默感是一种以高见低的亲切感。 普通幽默：比如形态上，小孩学习走路的动作让大人感到幽默，小狗小猫的人性化动作让人们感到幽默，哪怕是一个水杯，如果把它想象成站立着的人类，也会让人们产生幽默感。幽默是良好的人性化趋势。 黑色幽默：与普通幽默相反，黑色幽默是用于感知人性的物质化、动物化。比如社会压力过重，个人被压抑成某种物质形象的机器，就让人产生出了黑色幽默。房奴被压迫成蜗牛的形象，就是黑色幽默。 另一方面，博览群书，拓宽自己的知识面。知识积累到了一定程度，与不同的人在各种场合接触就会胸有成竹、从容自如。 培养高尚的情趣和乐观的信念。一个心胸狭窄、思想消极的人是不会有幽默感的，幽默属于那些心胸宽广、对生活满怀热情的人。 提高观察力和想象力，要善于运用联想和比喻。多参加社会交往，多接触不同性格的人。增强社会交往能力，也可以使自己的幽默感增强。 换位思考的幽默 幽默是因为“出人意料”，“匪夷所思”，或夸张，或奇怪。 这无不是换位思考的结果。 换位思考，就是不按常理出牌，摆脱正常思维，出其不意，让人有意外的惊喜，让人哭笑不得。 与换位思考差不多的是“走极端”，把一件事，一个人，一样东西，用夸张的词语，不协调的语句表达出来， 将其夸张到极致，便能得到意想不到的效果，让人感到好笑。

幽默大王杂志和幽默大师杂志

伴随我长大的一本书,在我心里和童话大王并驾齐驱

比较早的：《漫友》《动画大王》《卡通王》《少年漫画》《卡通先锋》《北京卡通》（中国漫画史上的悲剧），03年左右很火的杂志，现在发展的比较好的也就《漫友》一家了吧。 后来的：《可爱100》《少年S》《龙漫少年星期天》《可爱漫妮》《漫画PARTY》（这个什么时候创刊不知道）等等。 《漫友》杂志虽然有很多缺憾，但是毕竟为国漫做出了很大的贡献，至于北卡……也算是个警示了吧……

漫友story100等等超级多的啊怎么写得完

1.资讯志：《动漫贩》、《最动漫》（动新、动基不算因为那些是动画资讯志）2.综合志：《漫友·漫画100》、《漫友·可爱100》等3.纯漫画连载志：《幽默大师》、《漫画Party》、《龙漫少年星期天》4.同人志：《战网魔》、《上海绝恋》等

幽默论文文献

可以看一下《意林》、《特别关注》、《读者》，这些书上可能会有这方面内容。不知道能不能帮到你。（英式幽默 百度文库）

纪录片论文的参考文献有哪些

在学习和工作的日常里，大家都接触过论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？以下是我帮大家整理的纪录片论文的参考文献有哪些，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

纪录片论文参考文献一:

[1]李三强.动画纪录片--一种值得关注的纪录片类型［J］.中国电视,2009(07).

[2]聂欣如.动画可以成为纪录片吗?［J］.中国电视,2010(02).

[3]［美］比尔?尼可尔斯.纪录片导论［M］.陈犀禾,刘宇清,郑洁,译.北京:中国电影出版社,2007.

[4]朱思晔.当代法国喜剧电影中的'法式幽默[J].世界电影.2012(6):188.

[5]张同道.《中国纪录片发展研究报告》[M].北京:中国社会科学出版社,2015年4月.

[6]谢勤亮.《影像如何记忆--年鉴学派视野下的中国纪录片》[M].北京:社会科学文献出版社,2012年4月.

纪录片论文参考文献二:

[1]石裕东,邢起龙.微文化内涵初探[J].湖北工业大学学报,2013(6):77-79.

[2]焦道利.微纪录片的叙事美学--以《故宫100》为例[J].中国电视,2015(1):82-85.

[3]李汶羲.短篇幅纪录片之美--以《故宫100》为例[J].新闻世界,2013(2):100-102.

[4]刘烨.微纪录片的特征与叙事策略--以《故宫100》为例[J].新闻世界,2013(7):273-274.

[5]宁一中.从“经典”到“后经典”:马克·柯里《后现代叙事理论》解读之一[J].外国语言文学研究,2003(1):70-78,90.

纪录片论文参考文献三:

[1]李莉.纪录片中的动画现象研究[D].苏州大学,2013.

[2]姜浩.纪录片中的动画与动画纪录片[J].中国电视,2014,01:86-90.

[3]臧飞.后现代语境下动画纪录片的研究[D].陕西科技大学,2012.

[4]2010年中国纪录片发展研究报告.2011-03-31.

[5]清史研究--清光绪帝砒霜中毒类型及日期考.中国人民大学出版社,.

[6]万彬彬.科学纪录片研究.中国传媒大学出版社,.

[7]钟里满.清史研究--国家清史纂修工程重大学术问题研究专项课题成果:清光绪帝死因研究工作报告.中国人民大学出版社,2008.

[8]李思蓓.《电视人文纪录片的怀旧趣味》[J].《浙江传媒学报》,2012年2月.

参考文献格式

(1)期刊文章(文献类型标识：j)[序号] 主要责任者。题名[j]。刊名，年，卷(期)：起止页码(任选)。

(2)专著(文献类型标识：m)[序号] 主要责任者。题名[m]。出版地：出版者，出版年，起止页码。

(3)论文集(文献类型标识：c)中析出的文献(文献类型标识：a)[序号] 析出文献主要责任者。析出文献题名[a]。论文集主要责任者(任选)。论文集题名[c]。出版地：出版者，出版年，析出文献起止页码。

(4)学位论文(文献类型标识：d)[序号] 主要责任者。题名[d]。出版地：出版者，出版年。

(5)国际、国家标准(文献类型标识：s)[序号] 标准编号，标准名称[s]。发布年。

(6)专利(文献类型标识：p)[序号] 专利所有者。专利名称[p]。专利国别：专利号，出版日期。

(7)电子文献[序号] 主要责任者。电子文献题名。电子文献出处(或可获得地址)，发表(或更新)日期/引用日期。专著(m);论文集(c);报纸文章(n);期刊文章(j)学位论文(d);报告(r);标准(s)专利(p)

(8)未定义类型的文献(文献类型标识：z)[序号] 主要责任者。文献题名[z]。出版地：出版者，出版年。