西方狼论文文献

西方狼论文文献

《格沃丹狼人》只是一部由加斯丹执导和演出的闹剧。因为银子弹太重，不可能远距离射中目标，而这个所谓的怪物只是非洲带来的斑点鬣狗。加斯丹故意炒作，指示他杀人，企图获得奖励。

在电影黑夜传说中曾有一段古老的历史。古世纪欧洲，大陆爆发瘟疫，人们纷纷死去，村落里一个名字叫做科维努斯 的年轻人看到这样的惨状，为了生存下去摆脱瘟疫的困扰，自己经过研究生命的起源得到启示，后来只有他一个人活了下来。科维努斯的后代一共有3位，不幸的是3位中的一位被染过病毒的蝙蝠咬伤，另一个被染了病毒的狼咬伤，只有一位是完整的作为人的形态活了下来，他的两个兄弟由于染上病毒产生变异，一位成为吸血鬼的始祖，另一位成为狼人的始祖。从此狼人和吸血鬼便在欧洲流传开来。关于狼人传说的真实起源，尚难以追寻，说法各不相同，也缺乏普遍认同的起源。 “即便一个心地纯洁的人，一个不忘在夜间祈祷的人，也难免在乌头草盛开的月圆之夜变身为狼。”近半个世纪以来，狼人无疑已经成为西方神秘文化中最热门的话题之一，这种怪物平时从外表看与常人并无不同，但一到月圆之夜就会变身为狼。其实，世界各民族的文化里都有关于人变为野兽的神话传说，中国有狐妖，非洲有狮人，秘鲁有豹人，印度有虎妖这些野兽在当地人眼里都是令人生畏的；而欧洲人对于狼有着特别的恐惧，这种恐惧起源于北欧和东南欧的一些民间传说，在这些地方，狼被视为致命的野兽，尤其对于穷人来说。“Werewolf”是古萨克森语“wer”（义为“人”）和“wolf”（义为“狼”）的结合词，之所以把“人”放在前面，把“狼”放在后面，是因为狼人的变形过程是由人至狼，而在《柏德之门2》里有一种怪物则正好相反，它们的变形过程是由狼至人，因此被称为“Wolfwere”。希腊神话中的狼人被称为“Lycanthrope”，其中“Lykos”是“狼”的意思，“ Anthropos”是“人”的意思。相传莱卡翁（Lycaon）是阿卡迪亚（古希腊山地牧区，以境内居民生活淳朴与宁静著称，后来成为“世外桃源”的代名词）的国王，拥有许多妻子、五十个儿子和一个名叫卡里斯托的女儿，有的故事说莱卡翁是一个残暴的国王，有的故事说莱卡翁是个好国王，但他的儿子们却不敬神，总之，宙斯在前往阿卡迪亚的时候因其招待不周而大为光火，遂将莱卡翁变为一匹狼。“Lycanthrope”这个单词用在医学方面表示“变狼狂患者”，指那些臆想自己为狼的心理病人。阿卡迪亚人在十八世纪遭到放逐，此后移居美国，居住在阿拉巴马南部和密西西比东南部，混有白人、黑人和印第安人的血统，他们将狼人称为“Loup-garou”。尽管民间流传着许多关于狼人的神话传说，但这一主题在文学艺术方面却没有太大的成就，不像吸血鬼那样有一部《吸血鬼伯爵德古拉》作为现代吸血鬼的奠基石（见Vampire），唯一值得称道的是盖尔·恩多莱写于1933年的一本名为《巴黎狼人》的小说。希腊人观念里的活尸，从十一世纪产生了变化。从词源上讲VRYKOLAKAS这词来自斯拉夫语，意思是狼人。所以在当时的巴尔干半岛和喀尔巴阡山，人们用同一个词来指对人无害的僵尸和危险的狼人。例如公元1216年10月19日，英格兰国王约翰·雷克兰被一名僧侣下毒，最后不治死亡。据信这毒药中包含了狼头草，亦即是中毒者将会化身成狼人。不久之后人们听见他的墓穴中传来了各种各样的嚎叫声，恐惧的居民们将尸体拖出任其腐烂。但是不久之后，就有人声称看见化为狼人的国王在森林之中游走。十五世纪的匈牙利国王也是后来神圣罗马帝国日耳曼王朝的首领西吉斯蒙德，在1414年的大公会议上，促使教会正式承认了狼人的存在。到了十六世纪，狼人的传说已经遍布了整个欧洲，罗马教庭于是决定展开一次官方调查，从1520年到十七世纪中叶，欧洲的变狼妄想患者就发现了约有数万病例，人数最多的是法国，以及东欧的塞尔维亚、波希米亚和匈牙利。关于狼人的传说就是在这种情况下产生的，至于狼人有人的外型但可以变成狼的迷信则要追溯到中世纪的神鬼学。到了中世纪初，欧洲人便已对狼人不再陌生。当时的罗马宗教裁判所认为犹太人、新教徒、巫婆、狼人都是异教徒。在这些异教徒魔鬼中，狼人被认为是最危险的，因为他们曾是人类，所以特别痛恨其他正常人类，他们的主要猎物和食物就是身边的人类以及他们的家畜。由于狼人及其凶暴，所以遭到它们袭击的受害者往往肢体破坏严重。在教会的官方裁决指引下，人们对狼人这种怪物的恐惧发展到歇斯底里的地步：成千上万人被屈打成招承认自己的罪行，这些“罪人”认罪后通常会被判处火刑。在十六世纪，仅在法国就大约有三万人被认定为狼人或吸血鬼而被活活烧死。当时人们认为狼人很容易辨认，它们的眉毛连在一起、手掌多毛，以及它们的个性都非常孤僻，像个隐士等等。由此可以看出当时欧洲社会中相貌异常的遗传病患者、对阳光特别敏感的白化症病人和一些迷失的、被抛弃的和被动物收养的野孩子都成了教会残暴政策的牺牲品。迷信愈演愈烈，到了十七世纪末期关于狼人的流言传播开来，说狼人死后会变成了吸人血的僵尸。一时间在西里西亚、波希米亚、波兰、匈牙利、摩尔多唯亚以及俄罗斯等国家和地区都相继出现了关于吸血鬼及其受害者的传闻。至此在希腊传统迷信中对于人无害的“活尸”已经变成了嗜血的恶魔了。当时欧洲人还没有发明“吸血鬼”这个词，每个国家都用自己能想到的特有词汇来命名这种魔幻动物。吸血鬼事件在各地也引起了强烈的回响，连在西欧的巴黎也议论纷纷。在法国深受宫廷赏识的杂志《优雅信使》，在1694年发行的十月号还为此出了专刊。直到十七世纪末，“吸血鬼”这名称还是不能约定俗成的名词，但在东欧各国有关吸血鬼的迷信已经俨然成为了一种社会现象。不过这种大恐慌只是由一些谣传所引起的，没有见到任何正式的文字记载，要到十八世纪初才有结集出版的文献问世。 欧洲关于狼人的传说发展成熟后的描述如下：狼人除了长着狼头和体生长毛之外，它们的体型也比一般人高大许多。由于狼人沉迷于人肉及其它动物的生鲜血肉，尤其非常喜欢找人类下手，所以它们是比吸血鬼更可怕的怪物。狼人基本上分成两种：一种是天然的，也就是天生就是狼人。此种狼人非常凶猛强悍，还有变身成人的能力。它们通常把这种变身能力运用在欺上面——变身成人形之后，一般人是认不出来的。就这样不知多少无辜者牺牲在狼人的假面具之下。天生的狼人天生残暴，是非常难缠的敌人，因为它们攻击速度极快，再加上灵敏的嗅觉，就使得它们更加危险。另一种是后天的，大部分都是因为受到诅咒而在月夜将失去理智成为一个饥渴的屠杀者，白天则回复成人类。这种类型的狼人由于受到的诅咒作祟将一生无法回归人形，除非有人解除诅咒，否则终生就像天然的狼人一般沐浴在血腥里。少部分的幸运者还残存着微弱的人性，但通常无法阻止屠杀的行为。它们不像天然狼人一样强悍，但还是一个称职的屠夫——后天性的狼人也可以一击把人咬死。五角星作为邪恶的象征会被印在狼人的下一个牺牲者的手上；而人一旦被狼人咬到之后，自己也会变成狼人。有一个简单的方法可以减小狼人杀人的机会：在他还是人形时，令他吃的很饱。万一不幸遇到狼人的话，还是有些应对方法：一是视破其身份而当场叫出名字（这点要做到恐怕很难……）；二是在它额头上敲三下或是划十字架符号（问题是它肯不肯乖乖让你去画）；如果上述方法都不管用的话，立即大喊并以强光射之以吓跑狼人（这个时候：救命啊！~救命啊！~）。如果要追踪狼人真实身份的话，可以在它身上留下伤痕，然后在次日寻找身上有这种伤痕的人。 古代欧洲迷信盛行，除了狼之外还有猫（尤其是黑猫）、公羊、猫头鹰和乌鸦等等动物都曾被教会和民间指定为魔鬼的化身或是奴仆。为什么单单只有狼人的故事流传下来而没有猫人或者是鸟人（？！）的故事流传呢？我们来解释一下这个问题：首先从生物学角度而言，欧洲没有大型猫科动物存在，也就是说人们没有受到过狮子老虎甚至是豹子之类的大型猛兽的侵害。欧洲原产的大型猛兽是熊和狼等动物，其中唯一对古代欧洲畜牧业和人甚至人身安全构成威胁的只有四处游荡的狼群。与受到侵袭才攻击人类的熊不同，狼群嗜杀成性，往往主动攻击人类和他们的家畜。狼群在袭击羊群或是驯鹿群的时候往往将自己吃不了的猎物也杀死，这样就经常造成牧人极大的损失。至于畜牧业在古代欧洲农业经济中的地位问题，我们可以凭借德国的一句描述牲畜炭疽瘟疫的古谚语来做出判断：“它像雾一样铺天盖地而来，不仅毁灭了地主富人的羊群，还溜进破旧的农舍，杀死了可怜寡妇赖以活命的奶牛……”由此我们可以看出在北欧和西欧地区，畜牧业远比农业重要，作为毁灭农民生活来源的害兽——野狼而言，被欧洲人的痛恨程度就可想而知了。人类的心理特性之一是妖魔化自己的敌人，从上面提到的那头可以人立讲话的狼外婆就正是狼在人们心中所留下阴影的例证，对比一下中国古代神话传说我们可以发现欧洲人把很多东方狐狸精所采取的迷惑人心的手段也加诸到狼的身上，认为狼人可以迷惑幼儿走入丛林，并在那里杀死他们等等。当然，如果冰河期结束时大型猫科动物成功在欧洲大陆定居的话，遭害不待欧洲人的野兽就不仅仅是那些四处游荡的狼群了—— 说不定会有“虎人”之类的传说流传下来也未可而知。其次是月亮。月亮对于地球上的环境和生物影响巨大，古人早就观察到潮汐现象同月亮的赢缺有关，同时月相的变化也影响许多不同的动物，特别是夜行动物。有些动物会在某些月相期间繁殖，也有一些动物随着月相不同而改变猎食习性。在古代不管是东方人还是西方人普遍都认为月亮代表魔力，所以那些在满月时活动的生物在人类的想象中往往和魔法或巫术联系在一起。尤其是狼群有对月嚎叫的习性，这更令欧洲人认定狼是神秘的动物——这些动物行为的改变可能是狼人传说的由来之一，特别是狼人在满月时会变身传闻的由来。再次是狼孩。自古以来动物收养人类弃婴的事件层出不穷，在古罗马传说中就有著名的“母狼乳婴”的故事，今天罗马的城徽图案就是一只母狼守护并喂养着两个男婴。可惜这美丽的传说在黑暗的中世纪是行不通的，由于狼孩被狼群抚养长大，他们的行为方式和嚎叫都像狼。当这些可怜的人类弃儿再次落入同类手中时，他们立即被认定是魔鬼，是天生的狼人，在古代欧洲他们成为狼人存在的最有力证据。其实并不只有欧洲有狼人的传说，在美洲的印地安人古老传说中某些巫师也有“变身”的能力，能够随着环境的变化，或是状况的需要，或是要躲避敌人、野兽的追踪，将自己变身成为狼、熊、鹰等动物，巫师在变身后除了具有这些动物的能力之外，同时还保有人的意识。与欧洲不同的是变成狼的巫师被部落民众视为法力高强的英雄，当然，如果他不幸竟然到达当时的欧洲的话，一定会因为同时身负野蛮人、异教徒和魔鬼这三项罪名而大难临头。不同的传说和类似的人物并没有产生水乳交融的产物，因为后来文明的欧洲人用最野蛮的手段征服了美洲，印第安文明大体上被扼杀殆尽。随着其后西方数百年的强盛，最后欧洲版狼人的血腥传说也传遍了世界。戏剧中的狼人传奇我们今天所闻所见的狼人形象大多出品自美国好莱坞，虽然狼人是欧洲的土产，但将它们大肆宣扬的是美国漫画、电影和电视作品。众所周知的那位喜欢把内裤外穿的变态超人诞生于1938年的《ACTION COMICS》杂志第一期，而本篇文章的主角则诞生于1974年10月《HULK》杂志第180期。不过说起来漫画的影响力毕竟比不上电影，拍摄于1981年的《美国狼人在伦敦》作为一部轻喜剧以调侃的口吻叙述了狼人这一恐怖题材而大获成功，值得一提的是后来本片导演约翰·蓝迪斯又拍摄了《无辜的血》，这是一部描述“法国吸血鬼在美国”的故事。电影工业是一种大商业体制，需要各种类型的电影，此后狼人便成为好莱坞的宠儿，一系列狼人题材影片层出不穷。好莱坞新片《狼人部队》虽然是部低成本的B级影片，却成功的依靠狼人杀人这一老套情节营造出节奏紧迫、场面刺激的紧张气氛，让观众神经时刻保持紧张。毫无疑问，影片主角正是一头凶猛的人狼，电影制作是最爱炒冷饭的，哪怕是碗从古罗马时代就有的剩饭。狼人以其穷凶极恶的名声，在一部部的影视作品中充当反面角色。甚至在著名的科幻电视连续剧《X档案》中都有狼人出场，只不过是这次是一头印第安狼人在FBI探员穆德和史卡利面前兴风作浪，片中的警长说：“或许她（受害者）看到了心理上还没准备好了解的东西。”老实说在一部科幻电视连续剧中看到狼人出现，我的心理上也没准备好，不过后来妖怪、吸血鬼等等纷纷登场之后，我也习惯了……好莱坞的编剧们虽然平庸一半，但是他们很懂得流行的需求。比如在新片《惊世猛兽》中，传统的守护胜地的怪兽被解释成鳄鱼的基因突变种，于是乎老套的魔怪片摇身一变成了新锐的科幻片。不仅科幻片如此，古典剧情也可以任意改编比如当罗密欧遇到朱丽叶之时会怎么样呢？即将在二○○三年九月上映的奇幻题材电影《黑夜传说（Underworld）》中罗密欧是个狼人，而朱丽叶是个骁勇善战的吸血鬼女战士！甚至连大名鼎鼎的迈克尔·杰克逊也自制自演了一部“狼人”影片：这部片子叫做《Wolfed》，叙述了十七世纪一位鞋匠的儿子被贵族凌辱后，为了报复跟魔鬼订下契约，让他变成了狼人的故事。另外，在风靡全球的系列电影、小说《哈利波特》中也有狼人的出现—— 一是哈利三年级的黑魔法防御术教师莱姆斯卢平，哈利父亲的生前好友；另一个则是芬里尔格雷伯克。不过这两者可以说是狼人的两个极端，卢平为了不伤人在满月之夜喝下一种魔药使自己安静地变形并度过夜晚，但芬里尔则不在月圆的时候也选择吸血杀人，残暴至极。不过至今为止最感人的一部狼人影片却是一九四一年拍摄的《狼人(The Wolf Man) 》。英国青年拉里因为救人而被狼人咬伤，不久后他变成了狼人开始袭击自己的朋友甚至是自己爱慕的女孩，在清醒时他徒劳的试图阻止自己杀人，他告诉自己的亲人、朋友，甚至去警察局自首，但没有任何人相信他是狼人，他成了公认的疯子。于是每当圆月高照之时，人们为了可怕的变态杀手而担惊受怕，而狼人也毫不留情地开始新一轮不受控制的屠杀。夹在善恶中间的拉里受尽痛苦折磨，因为狼人的强悍生命力，他连自杀都无法成功。最后在一次游园晚会上，拉里再次变成了狼人，这次它的目标是拉里的心上人。就在狼人扑倒姑娘之时，拉里的父亲用白银手杖杀死了自己的儿子。当影片的结尾处，一位吉普赛占卜师玛丽瓦挤出人群为垂死的狼人做了最后的祈祷，宣告他的痛苦已经结束。据当时的记载，电影院里的观众无不为了拉里的不幸遭遇而叹息落泪。在游戏领域，狼人虽然依然不时地出场表演，可惜大都是作为吸血鬼的喽啰匆匆而来又匆匆而去，在一些单机或者是网络版的RPG游戏中常能看到狼人作为妖魔杂兵中的一分子大跑龙套。以狼人为主角的游戏大概只有《狩猎狼人》系列和《神话III：狼人世纪》比较出名，反观它的老朋友吸血鬼实在是风光得很，以吸血鬼为主角的游戏多如过江之鲫。可能是在欧美游戏厂商的眼中，吸血鬼比狼人更为神秘难测吧？作为一个反面主角往往需要“多才多艺”，比如吸血鬼可以利索地解决一条人命，在遇到强敌时还能施展魔法变成蝙蝠溜走，甚至是化作一团薄雾消失不见。相比之下狼人显得之会干点“力气活”，说到魔法简直是一点不会，所以总是不被游戏厂商看好。如果真要有厂商冒险作一部以狼人为主角的游戏出来，想必首先场景必须是黑夜里，或者阴暗潮湿的地下洞穴中，身为狼人战士凭着尖齿利爪和一颗杀戮之心，想必也能营造出一种血腥刺激的游戏场面。会有玩家欣赏吗？看看《生化危机》系列的僵尸们已经在电脑屏幕上蹦跶了这许多年，想必多年坐冷板凳的狼人兄弟还是有机会的。 在波兰文化当中，也有很多关于狼人的传说：据说每年圣诞节和仲夏夜都是狼人活动最为频繁的日子。根据波兰人的说法，如果巫师把一个人皮做的圈放到一个正在举行婚礼的家门口，那些跨过皮圈的新郎、新娘，还有伴郎和伴娘都会变成狼人。但是在三年之后，巫师会送给这些狼人一张带着毛发的人皮，披上人皮之后，他们就可以马上恢复自己的本来面目。据说有一次，一个变成了狼人的新郎披上了人皮之后，突然发现由于人皮太小，结果没能盖住尾巴。从此之后，新郎就一直拖着这条尾巴。在《古代波希米亚大词典》中，狼人被称为“维尔克拉克”。在阿米尼亚地区，也流传着一些关于狼人的传说，下面就是其中一个：有一次，一个人正在森林里赶路，突然看到一头大灰狼驮着一个孩子奔跑。这个人急忙赶上前去，想救那个孩子。可大灰狼跑得实在太快，他怎么也赶不上，于是只好继续沿着原来的方向慢慢走。可就在这天的晚些时候，他在路边的草丛里发现了一只孩子的小手，拨开草丛一看，只见后面有一个山洞。进去之后，他发现里面生着一堆火，墙上还挂着一张狼皮。于是，他拿起那张狼皮，丢进了火堆里。狼皮刚一着火，他就听见背后传来一声尖叫。一位老妇人冲了上来，想从火堆里拣出狼皮。可为时已晚，等到狼皮烧干净，老妇人也变成了一股轻烟，消失得无影无踪。在印度，很多人都相信化狼术。在所有佛教流行的地区，包括锡兰和中国的西藏，关于人变成动物的传说可谓数不胜数。据说在巴基斯坦曾经有一位婆罗门的儿子，他白天是蛇的样子，只有到了晚上，才会变成人形。如今印度还流传着这样一个故事：王子的妻子是一头雌猩猩，可他的弟弟却娶了一位美丽的公主。有一天，在王后举行的宴会上，出现了一个艳若天仙的美女。原来她正是那头雌猩猩变的。王子发现这件事情之后，就偷偷溜进后宫，把雌猩猩皮烧掉，这样就可以让自己的妻子永远保持美丽了。皮尔斯在自己的作品当中描述了发生阿比西尼亚一件事情：在阿比西尼亚，金匠和银匠都会受到人们的尊敬。可相比之下，铁匠们却常常被看成是非常低贱的人。他们的亲戚甚至会认为他们有时会变成土狼。很难解释为什么当时的阿比西尼亚人会有这种心理。铁匠们自己也有同感，他们会在自己的耳朵上带上金环，从而把自己跟其他人区分开来。当时一个名叫科芬的人声称自己曾经亲眼看到过带着耳环的土狼，可是这些耳环到底是怎样穿到土狼的耳朵上的呢？关于这一点，科芬也不能给出肯定的答案。在中国的大部分地区不要说野狼，连麻雀都快绝迹了。再加上我们的老祖宗并没有发明狼人这一妖怪品种，所以每到月圆之夜我们除了合家团圆之外没有其他的感触。其实狼是很值得尊重的动物，虽然凶残，那只是它的动物本能而已。狼对种群的忠诚、对幼崽的照顾和对伴侣的眷恋都是其他犬科动物比不上的。至于狼人这种传说中的黑暗生物，只是一个幻影而已。可是在愚昧和残暴的驱使下，一想到曾有多少人因为这一虚幻的影子而惨死，实在是让人不寒而栗。我们在数字化时代看到的荧屏（幕）上的狼人依然是血腥和残暴的化身，想想2700多年前那抚育孤儿的罗马圣狼，在给人类婴儿喂奶的时候眼神也应该是温情脉脉的吧。如果真有狼人存在的话，它们也应该对于自己身上的千年黑暗历史发出一声叹息…… 生活习性：阴暗潮湿的污浊之地，食肉性，月圆之夜会变成狼人完全型，平常是人型平均寿命：20—50年狼人在人的状态时中指与无名指的长度相同，这是鉴别狼人的重要方法！他们一般眼睛显兰色呈锥形瞳孔，狼人状态下身体爆涨为2倍左右为直立行走，狼的外型并且暂时失去记忆呈极度暴走状态攻击力速度暴升凶残且无畏惧怕物：银制品 液态硝酸银可以使他们丧失战斗力，但是银制品只会使狼人感到强烈的灼痛感，灼痛感要远强于火焰。

因为当地有关警方仍然还未破案，并且被抓到的狼人拒不承认，没有线索可以支持警方的破案。

关于狼图腾狼性论文范文资料

读《狼图腾》有感这个假期，我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。最近我看完了一本书，书的名字叫《狼图腾》。这是一本纪实体的长篇小说。这本书书由几十个“狼故事”组成。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象一部电影,它永远只能做配角.然而,读<狼图腾>,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧.狼是智慧的.这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧.狼是团结的.它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱.狼是勇敢的.狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢.----------------------------------------------------------------------《狼图腾》读后感暑假里我阅读了《狼图腾》这本长篇小说，我读了之后使我受益匪浅。在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境,展开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。将二者好好的结合在一起，才能成功

使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。在我们平凡的日常里，演讲稿应用范围愈来愈广泛，那么，怎么去写演讲稿呢？以下是我整理的狼图腾演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

狼，虽然不是高级动物，但它是优秀的物种之一。他之所以能屹立在世界的大家庭中，是因为它具有许多被国人漠视的优良品行和精神。在我的印象之中只要一谈起狼，老人们都是苦口婆心，不厌其烦的告诉我们狼是何等的忘恩负义，大多数据典就是讽刺或鞭挞狼的什么“狼子野心”“狼狈为奸”“豺狼当道”“狼心狗肺”“如狼似虎”“引狼入室”等等。但狼真的是我们想想的那样冷漠无情，狼心狗肺吗？

在我这里的答案是“否”！

国人视狼为一种凶狠、贪婪、阴险、狡诈、嗜血成性的危险动物。究其原因，可能因为国人无法降服和驾驭它，于是仇恨它、贬损它、否定它，渐渐忘记了狼也有值得赞扬的一面。几千年以来，人类不知想出多少想法，使用多少武器，花费多少心机，最终也没能使狼类俯首帖耳、甘受驱役。世界各地的马戏团，技术高超的驯兽师可以驯服马、羊、狗表演，可以与狮、虎、熊、豹同台，但没有一家驯服了狼。

《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得这些关于狼的故事真实动人，狼有很多精神值得我们人类世代学习，希望大家在听完我今天的演讲“为狼找回清白”之后，对狼有新的认识，重新品味一下狼身上的闪光点。

狼有很多优秀的品行与精神：（1）宁死不屈、视死如归、勇往直前（2）团队精神和强烈的家族使命感（3）巧用天时地利、把握最佳时机攻其不易（4）超强的细致与耐心、不达目的誓不罢休（5）重情重义、知恩图报（6）追求自由、敢于挑战等等。

1.重情重义、知恩图报；

狼群虽然为草原牧民带来了许多损失，但是它们非到迫不得已不会冒那么大的风险去袭击家畜，每次偷袭受伤归来时它们都会自相舔伤口，互相安慰对方。狼对控制草原生态平衡功不可没，它们很崇拜天，所以从不会为了一己私欲去过多的掠去猎物，更不会打小的猎物。对于上天恩赐的猎物，即使它们万般饥饿，在享用猎物之前它们也会用自己独特的方式“围猎物跑圈”来感谢上天对它们的恩赐。

狼眼虽可怕，对待养育自己的人类，它们仍会懂得感恩。四川省就有一个真实的故事“中国第一狼女”李薇漪，曾经就养过一直真正的草原狼，当她生病时狼儿子不仅日夜守候在她的窗前而且最后把自己视若生命的过冬食物--兔子叼过来送给她。最终由于各种原因她不得不将狼放生于若尔盖大草原。当她再次回去看望自己的狼儿子“格林”的时候，完全回归狼群而充满狼性的格林在她面前乖得就像一个“宠物”。（《重返狼群》这本书的真实案例）

2.团队协作、及强烈的家族使命感；

我们只听过虎啸山林，却从未听说过虎啸草原，而体型并不庞大的狼却成为草原的霸主。究其原因虎擅长独立作战，而狼却及其擅长协同作战，没有狼群征服不了的困难。而一支狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。而且每只狼都具有超强的执行力，对于狼王给的任务绝对服从。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。每次狼群杀很多的黄羊，不是为了好玩也不是为了抖威风，它们是为了给狼群里的老弱病残留食。

狼的家族中实行的一夫一妻制，公狼特别顾家，同样母狼也具有超强的母性特质，它们不仅可以照顾自己的孩子，而且又是也会抚养它们的敌人，人类的孩子，在世界范围内狼孩的列子已经有几十列。这足以见得狼的宽容与博爱。

但是，反观我们人类，亲生儿女残害自己父母的例子去屡见不鲜，有的孩子为了区区的几百元，残忍的将自己的父母杀害，有时候我们人类真的应该好好反省一下，不能让动物反过来教育我们，那样真的会成为我们人类的悲哀！

3.宁死不屈、视死如归、勇往直前；

几千年来大自然的生存规律就是“弱肉强食，适者生存”草原狼能够生存下来靠的就是这股血性。狼与生俱来就具有血性和傲气，小说中当搬迁时小狼宁愿被勒死也不屈从。遇到危险逃生时，狼甚至可以咬断伤腿与不愿被人类捕获。

草原上的蒙古族一直被称为马背上的游牧名族，他们是世界上最虔诚信服狼图腾的民族，他们把狼作为民族的兽祖、战胜、楷模及保护神，他们以狼为师、以狼为神、以身饲狼。当然他们也是世界上最勇猛凶悍、刚毅智慧的民族，这样的精神当然也会造就凶猛、智慧、善战的蒙古骑兵。这个马背上的民族在成吉思汗的带领下，区区十几万的骑兵却横扫了欧亚大陆。而中国是儒家文化发展最好的地方，儒家文化倡导的是百姓以农为本，由于农业生产是最缺乏竞争性的所以以农为本的汉族国家屡屡在科技经济和人口都占巨大优势的情况下惨败在充满狼性的游牧名族手下，比如“逐鹿之战”南方蚩尤败于炎黄二帝，之后最先进入农耕的炎帝又于“阪泉之战”败于坚持游牧的皇帝；宋朝时期缺乏狼性的徽宗、钦宗和勇往直前的金太宗对战时，金人所到之处宋国几乎开城迎敌，好多城池不攻自破。

这种狼文化同样也造就了版图巨大的古罗马帝国和奥斯曼帝国，美国一直重视狼文化的教育，但是在中国狼文化却一直被人们鞭笞，大多数人身上充满“羊性”，所以战争期间我们备受，而无任何反抗精神。

如今各国之间竞争强烈国家的竞争，最根本还是民族性格竞争。如果我们中国的下一代都能具备狼一样的战斗性格，对自己人能像狼群那样团结友爱，像狼那样对于一点成功的希望都绝不放弃、勇往直前，像狼那样爱护大自然，难道中国梦的实现还会远吗？甚至就连中国的崛起也是指日可待。

所以狼并不是我们想的那样，希望大家能够重新去认知狼，接受狼文化，多看看狼身上的优良品行，还狼一个真正的清白！

各位领导，各位同事，大家好。我演讲的题目是——《狼图腾》中的狼性团队精神。

先给大家讲一个小说中关于飞狼的故事：草原牧民总说，草原上的狼是天神派下来的神物，所以狼是会飞的。而且在现实中实实在在发生过，曾经就一小群狼飞进了一户牧民家圈羊的石圈中，咬死二百多只羊，吃饱喝足后又飞出了石圈。那石圈足有两米多高，人都爬不过去，狼不可能跳进去，圈墙周围又没有洞，狼也不是掏洞进去的，除了飞，找不出更好的解释。经过多方打探询问，终于有个老猎手给了男主角答案：一定是有一头最大的狼，在墙外斜站起来，后爪蹬地，前爪撑墙，用自个儿的身子给狼群当跳板。然后，其它的狼，在几十步以外的地方，冲上来，跳上大狼的背，踩着大狼的肩膀跳进了羊圈。男主角惊叹，草原狼真是成精了，可就是留在外面的那条狼够倒霉的，它什么也吃不着。这条狼，风格挺高。老猎手哈哈大笑：不对不对，依我判断，外面这条狼也飞进去吃了够。草原狼群集体观念非常强，特别抱团，它们不会拉下弟兄和家人。里面的狼吃足了，就会再搭跳板把一条吃饱的大狼送出来。然后再给饿狼搭狼梯，让它也进去吃个够。男主角说：还有一个问题。狼群怎么能够全部安全撤离？我是说，最后那条狼怎么办？谁给它当狼梯？老猎手说：仔细观察后发现，石圈墙角落堆了一堆死羊，一定是最后几条狼合伙叼来死羊摞起来当跳板，再一个一个地飞出来。

多么有团队协作精神的蒙古草原狼啊！读到《狼图腾》中那些让人血脉喷张的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。

孤军奋战早被证明无法适应社会，只有团队协同合作才有可能在竞争中占有一席之地，而具有狼性的团队才能将战斗力发挥极致。狼性团队，就是为了实现理想而忘我拼命工作的员工组成的团队，他们团结合作，不知疲倦，拥有不安于现状的野性，是改革的生力军，是创造未来的希望。

狼性在团队工作中的表现为无止境的拼搏进取，不知疲倦的探索，对工作和事业孜孜不倦的追求。静观狼群围猎，人们会发现狼群总是围绕在猎物附近，为了一次成功的围猎不惜花上数天时间跟踪、围绕、观察猎物，并通过试探性的出击慢慢耗尽猎物的体能、熬磨猎物的耐性，寻找猎物最薄弱之处，待时机成熟之时一举成功。这种探索精神不正是一个成功团队所必须的吗？面对瞬息万变的新形势，我们要发挥团队的“狼性”，不停的探索新模式，新方法，一旦找到合适的工作方式就全力以赴，取得成功。

狼性在团队工作中还表现为与同事相互信任，敢于把后背交给同伴的团队是无敌的，三匹狼才是一只黄羊的对手，但是数十只狼却可以成功围剿上千只黄羊！没有完美的英雄，再厉害的角色也有其弱点，

在狩猎中将尖爪和利齿正对对手，而将缺少武装的后背交予同伴，分工合作，坚守岗位，互补互助，上下同欲，精诚合作的团队精神对面临新常态，探索新模式的团队而言无比重要。面对机遇和挑战，团队所取得的每一个进步，每一个成就都凝结着所有人的智慧和汗水，团队的成功离不开每一位成员的努力，同时，任何人想在工作事业上取得成就也离不开优秀的团队，正是团队力量促使着每一位成员开拓进取，不停的进步。只有成员之间相互信任，向着共同的目标前进才能少走弯路，将资源最大化利用以最快的速度取得胜利。

狼性在团队中还表现为强大的执行力，无论是迁徙还是狩猎，所有的成员都严格遵守狼群纪律，甚至当猎物出现在狩猎范围内，迁徙的狼群也不会轻易发起进攻，而一旦展开攻势则所有成员各司其职，团结一致不达目的决不罢休。这种强大的执行力在团队工作中无比重要，言出必行才能保持团队的活力，维持团队的纪律性，建立良好的工作氛围，提高工作效率。

狼性团队是充满生命力的团队，是拥有希望的团队，最后同大家分享歌德的一句话：“不管努力的目标是什么，不管他干什么，单枪匹马是没有力量的。”我要再加一句，狼性使得团队发挥最大的力量，我们所处的时代，狼性团队的需要性比任何时代都显得更重要，狼性是团队生存的动力和灵魂，是事业取得成功的.保障和必要！

我的演讲完了，谢谢大家！

读完姜戎的《狼图腾》时，我的内心无比震撼，《狼图腾》中的精彩内容给我留下了深刻印象，也让我对狼有了新的认识。 狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？我们华夏民族的“龙图腾”又是从何演变而来？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？

广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么？

狼是团结的。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行的。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。 群里老弱病残的狼总是受到照顾，吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己去面临危险。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢？

狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。.在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。

狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕破外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争锋？

人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，《狼图腾》这一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性。千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见。正如书中的主人公陈阵所说：起初我以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，他们只能去欺负弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛，就好比一部电影，它永远只能做配角。然而，随着故事的发展，我才发现我以前的想法是多么的无知。

狼，懂得知己知彼，尊重每个对手，在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误；狼，懂得同进同退，虽然通常独自活动，但却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走；狼，懂得顺势而为，知道如何用最小的代价，换取最大的回报。狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的军事天才。它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪袭战，懂集中优势兵力打歼灭战，还会有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图。

狼的身上确实有许多值得我们人类学习的地方。然而，狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起的，甚至与中国几

千年来的传统思想相悖。也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰。狼的贪婪、凶狠、狡猾，我们永远不能接受，但我们欠缺的，就是狼的精神。正因为我们没有这种精神，使我们的社会发展有了局限，我们才需要狼。在民族性格上，我们要走出“现代文明狼”的道路，必须适度地释放狼性，并采用惟一能够控制和驾驭狼性的真正民主制和法治，这才是中华民族的惟一出路。

尊敬的各位领导、评委、各位同仁：

大家下午好！

我是xxxxxx，今天我要与大家分享的是一部以狼为叙事主体的记实长篇小说《狼图腾》。

自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。在童话里，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。

但是，当你看过《狼图腾》后，你将会对狼的形象给予重新的认识。在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的。主人公陈阵与几名知青，去了额仑草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界。给我留下深刻印象的要数狼的团队精神和精湛的战术。草原狼运用战术围捕黄羊的片段让我记忆犹新，狼群发现了一大群黄羊，先按耐住暂时的饥饿埋伏起来，等黄羊们美美的饱餐一顿，突然憋足劲的狼群从草丛一跃而起，从东、西、北三面向黄羊猛冲，撑得跑不动的黄羊吓得东倒西歪，有的原地发抖，有的跪倒在地，只有那些久经沙场考验的老黄羊和羊头能够经得住冬季绿草美味不可抗拒的诱惑，把肚皮容量控制在不牺牲速度的范围之内，本能地转身向没有狼的山梁跑去，并裹胁着大部分的黄羊一同逃命，一冲上坡顶，同样熟悉草原的老黄羊立即识破了狼群的诡计，南面是有去无回的大雪窝，十几只大公羊仿佛集体权衡了两面的危险，决定还是返身向狼群包围线突围，它们低下头把坚韧锐利的尖角，对准狼群刺过去，狼群的包围线被撕开一个缺口，黄色洪峰决堤而出，可那条狼王就在缺口旁边站着，它那姿态异常沉稳，像是在故意开闸放水，黄羊群中那些还保存了速度和锐角的羊刚刚冲出闸口，狼王立即率狼群又封住缺口，一个冲杀，吓得剩下羊群又蜂拥爬上山梁，并呼噜呼噜地冲下大雪窝。

可见，狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战。

在这本书里，我们看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和狼群中的友爱与亲情无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，才去攻击牲畜和人。学会像狼一样，智慧，团结，我想这是我读了这本书后最大的感受。

西方西方的英文论文参考文献

英文参考文献格式举例

参考文献是毕业论文的重要组成部分，对其进行统计分析，不仅有利于本科生的.教育和管理，而且能为图书馆文献保障和读者服务等工作提供一定的参考依据。下面是我整理的英文参考文献格式举例，希望大家重视。

一、参考文献的类型

参考文献(即引文出处)的类型以单字母方式标识，具体如下：M——专著C——论文集N——报纸文章J——期刊文章D——学位论文R——报告

对于不属于上述的文献类型，采用字母“Z”标识。对于英文参考文献，还应注意以下两点：

①作者姓名采用“姓在前名在后”原则，具体格式是：姓，名字的首字母.如：MalcolmRichardCowley应为：Cowley，.，如果有两位作者，第一位作者方式不变，&之后第二位作者名字的首字母放在前面，姓放在后面，如：FrankNorris与IrvingGordon应为：Norris，F.&.;

②书名、报刊名使用斜体字，如：MasteringEnglishLiterature，EnglishWeekly。

二、参考文献的格式及举例

1.期刊类

【格式】[序号]作者.篇名[J].刊名，出版年份，卷号(期号)：起止页码.【举例】

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2.专著类

【格式】[序号]作者.书名[M].出版地：出版社，出版年份：起止页码.【举例】[4]葛家澍，林志军.现代西方财务会计理论[M].厦门：厦门大学出版社，2001：42.

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3.报纸类

【格式】[序号]作者.篇名[N].报纸名，出版日期(版次).【举例】

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4.论文集

【格式】[序号]作者.篇名[C].出版地：出版者，出版年份：起始页码.【举例】

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英语教学论文参考文献

在学习和工作中，许多人都写过论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我帮大家整理的英语教学论文参考文献，希望能够帮助到大家。

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高奋 西方现代主义文学源与流 宁波：宁波出版社，2000

侯维瑞 现代英国小说史 上海：上海外语教育出版社，1986

胡经之，王岳川主编 文艺学美学法论 北京：北京出版社，1994

黄晋凯主编 荒诞派戏剧 北京：中国人民大学出版社，1996

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拉曼 塞尔顿编 文学批评理论 刘象愚，陈永国等译 北京：北京大学出版社，2000

霍纳 韦勒克 近代文学批评史(第4卷)上海：上海译文出版社，1997

李维屏 英美现代主义文学概观 上海：上海外语教育出版社，1998

柳鸣九编选 新小说派研究 北京中国社会科学出版社，1986

吕同六主编 20世纪世界小说理论经典 北京：华夏出版社，1995

罗伯特 斯皮勒 美国文学的周期——历史评论专集 王长荣译 上海：上海外语出版社，1990

罗德 霍顿 美国文学思想背景 房炜等译 北京人民出版社，1991

梅佛里德曼 意识流，文学手法研究 上海：华东师范大学出版社，1992

米兰 昆德拉 小说的艺术 孟湄译 北京：三联书店，1995

史志康主编 美国文学背景概观上海：上海：上海外语出版社，1998

徐葆耕 西方文学 心灵历史 北京清华大学出版社，1990 殷企平 小说艺术管窥 天津：百花文艺出版社，1995

包惠南，包昂编.实用文化翻译学.上海：上海科学普及出版社，2000

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陈延佑 英文汉译技巧 北京：北京外语教学与研究出版社，1980

陈文伯 英语成语与汉语成语 北京：北京外语教学与研究出版社，1982

崔永禄 文学翻译佳作对比赏析 天津：南开大学出版社，2001

单其昌 汉英翻译技巧 北京：北京外语教学与研究出版社，1990

杜成南，文军主编 中国当代翻译百论 重庆：重庆大学出版社，1994

方梦之 翻译新论与实践 上海：上海外语教育出版社，1999

冯庆华 实用翻译教程 上海：上海外语教育出版社，1997

辜正坤 中西诗鉴赏与翻译 长沙：湖南人民出版社，1998

郭建中编 文化与翻译 北京：中国对外翻译出版公司，2000

黄龙 翻译技巧指导 沈阳：辽宁人民出版社，1986

黄龙 翻译学 南京：江苏教育出版社，1988

姜治文，文军编著 翻译批评论 重庆：重庆大学出版社，1999

金堤 等效翻译探索 北京：中国对外翻译出版公司，1998

居祖纯 汉英语篇翻译 北京：清华大学出版社，1998

孔惠怡，扬承淑 亚洲翻译传统与现代动向 北京：北京大学出版社，2000

孔惠怡 翻译 文学 文化 北京：北京大学出版社，1999

连淑能 英汉对比研究 北京：高等教育出版社，1993

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战狼2论文的参考文献

参考文献格式一般包括：1、专著［M］、论文集［C］、报纸文章［N］、期刊文章［J］、学位论文［D］、报告［R］、标准［S］、专利［P］、论文集中的析出文献［A］。

2、常见的字体字号有两种：和正文文本保持一致，或者比正文文本字号小一号；3、行距常见的有倍、22磅、倍；4、缩进方式悬挂缩进、首行缩进、无缩进均有出现；5、英文参考文献中的标点符号要用半角标点，并且按照英文输入的习惯，标点符号后应该加一个空格，中文文献中的标点，可以和英文文献保持一致，全部使用半角标点+空格的形式，也可以全部使用全角标点，标点后不加空格。

权威性和专业性。参考文献多选取该领域权威专家或具有代表性观点的论文，或引用核心期刊或特色期刊上的论文2.自阅性。参考文献必须是作者亲自阅读过的原著3.公开性。参考文献必须是公开发表的关键文献，资料、译文、文摘、转载、内部资料、非公开发行书刊的文章等，均不能作为参考文献被引用。

论文最后的参考文献怎么写如下：

一、[序号]期刊作者。题名[J]。刊名。出版年，卷：起止页码。

二、[序号]专著作者。书名[M]。版次。出版地：出版社，出版年∶起止页码。

三、[序号]论文集作者。题名〔C〕。编者。论文集名。出版地∶出版社，出版年∶起止页码。

论文的参考文献注意事项：

1、参考文献要以序号的形式出现在正文中和文末，且序号要保持一致。序号以在文中出现的前后为序。

2、如果某文献在文中数次被参考，则几处序号要保持相同，只是页码有变化。在文末只列出该参考文献一次即可，不必多次罗列。

3、每一参考文献的所有要素必须齐全，不可残缺，具体包括：主要责任者；文献题名；文献类型及截体类型标识（如专著M、论文集C、报纸文章N、期刊文章J、学位论文D、报告R、专利P等）。

参考文献作用：

1、研究基础

参考文献可以反映出论文的真实性和研究依据，也反映出改论文的起点。我们论文中的研究都是在过去的基础上进行的，这也表明了自己论文中的研究是有价值水平和依据的。

2、研究区别

标注参考文献也是为了把前人的成果区分开来。这能表明论文的研究成果是自己写的，虽然引用了前人的观点、数据或其他资料。 但是标注出参考文献不仅能体现出自己的研究能力，也能体现自己的创新和价值。

狼的论文范文

要点：

1、围绕狼的外形特征进行介绍

2、可以适当加入个人感情

范文：

说起喜欢的动物，有人会喜欢憨厚的熊猫，也有人偏爱机灵的猴子，而我最喜欢的是为生存不惜一切代价，时刻准备得到自由的狼。

狼的身体大约有两米长，毛色半灰半黄，头上的毛微铁青色，像一个面具罩在头上。四爪内侧有白毛；虽然瘦但充满爆发力，尾尖上有一点黑毛，不像狗的尾巴可以立起来，左右摇摆讨好人。似乎狼天生就是自由而孤傲的斗士，在它的行动里绝无讨好和谄媚的意思，只有一个核心理念：战斗！

而狼的一双眼睛，是体现这个理念的最大证据。狼的眼睛，不像狗那样呆呆的，除了憨没有别的，他的眼睛里充斥着肃杀之气，诗人望而生畏。狼的吃相，是体现为生存不惜一切代价的性格的有力证据。

由于被圈养在动物园里，狼的伙食自然有保障，可他的吃相仍十分凶狠可怕：一个游人往笼子里扔了一段火腿肠，只见狼后腿一蹬，身子腾空而起，一口吞下空中的火腿肠，优美地落地。我在笼外看呆了，真是“狼以食为天”呀！

狼的“时刻准备得到自由”的理念更体现在狼在笼子里跑步的时候。

狼跑步时，跑一会儿就会来一个扑咬，露出锋利的大牙，似乎正为了以后获得自由而训练呢！

狼,食肉目犬科犬属的一种。外形和狼狗相似，但吻略尖长，口稍宽阔，耳竖立不曲。尾挺直状下垂；毛色棕灰。栖息范围广，适应性强，凡山地、林区、草原、荒漠、半沙漠以至冻原均有狼群生存。中国除台湾、海南以外，各省区均产。狼既耐热，又不畏严寒。夜间活动。嗅觉敏锐，听觉良好。性残忍而机警，极善奔跑，常采用穷追方式获得猎物。杂食性，主要以鹿类、羚羊、兔等为食，有时亦吃昆虫、野果或盗食猪、羊等。能耐饥，亦可盛饱。有相关书籍、歌曲、文学作品以此为题。 [编辑本段]生物特征 物种名称 狼学名：Canis Lupus拉丁文学名：Canis lupus ,Canis lupus laniger 英文名：Wolf, Gray wolf ,Tibetan Wolf或称为灰狼，哺乳纲，犬科，家犬的祖先，为现生犬科动物中体型最大者。生物学分类：动物界 Animalia 漂亮的白狼 脊索动物门 Chordata哺乳纲 Mammalia 食肉目 Carnivora犬科 Canidae犬亚科 Caninae犬属 Canis中文别名：灰狼、姑斯开、兰达、恰诺、纽鲁奇、毛狗.文字释义狼 部首: 犭 部首笔划: 3 繁体: 狼 全字笔划: 10 五笔: qtye (王码五笔输入法98版为qtyv) 区位号码: 3239狼〈名〉(形声。从犬,良声。本义:狼) 同本义 [wolf]狼,似犬,锐头,白颊,高前广后。――《说文》并驱从两狼兮。――《诗·齐风·还》犬属的一种大型犬形哺乳动物,聪明勇敢，有时捕食牛羊。极少袭击人类。冬季食物短缺时成群猎食。狼卜(相传狼必先卜方向,然后觅食);狼卜食(传说狼觅食,先卜方向);狼子(狼崽子。比喻凶暴狠毒的人);狼毫(狼毛。或指用鼬鼠皮制成的毛笔);狼犬(狼和犬。亦称“狼狗”。一种外形如狼的狗。性凶猛,嗅觉灵敏);狼牙(狼的牙齿);狼虎(狼与虎;比喻凶恶残暴的人)狼láng ⒈野兽之一，外形像狗，但嘴较尖，耳朵直立，尾巴下垂。毛通常为黄褐色，两颊有白斑。性狡猾凶狠，昼伏夜出，捕食野生动物，有时伤害人、畜。狼的皮毛可做衣褥等。狼已稀少，禁止猎杀。⒉［狼狈］①疲惫，窘迫或尴尬的样子：～狈不堪。 ②相互勾结干坏事：～狈为奸。⒊［狼烟］〈古〉在烽火台上点燃的、警报崇拜狼图腾的草原民族骑兵进犯关内的烟火信号” 。“狼烟”与狼粪压根儿就没有一点关系。 〈喻〉战乱或境外敌人进扰。⒋［狼藉］也作［狼籍］。坏，杂乱，乱七八糟：声名～藉。杯盘～藉。5.[狼子野心] （喻凶恶残暴的人的狂妄欲望和狠毒用心）。6.[引狼入室] （喻引进坏人）。────────────────—狼lǎng 1.见"狼犺"。 ────────────────—狼làng 1.地名用字。 2.见"狼汤渠"。 豺狼文化提供物种命名人及年代：Linnaeus,1758 狼曾经在全世界广泛分布，不过目前主要只出现于亚洲、欧洲、北美和中东。狼属于生物链上层的掠食者，通常群体行动。由于狼会捕食羊等家畜，因此直到20世纪末期前都被人类大量捕杀，一些亚种如日本狼等都已经绝种。 外形特征 外形有小（郊狼）、中（森林狼）、大（草原狼），吻尖长，眼角微上挑。因为产地和基因不同，所以毛色也不同。常见灰黄两色，还有黑红白等色，个别还有紫蓝等色，胸腹毛色较浅。腿细长强壮，善跑。灰狼的体重和体型大小各地区不一样，一般有随纬度的增加而成正比增加的趋势这一说法。一般来说，肩高在(26-36英寸)，体重32-62公斤(70-135磅)野生狼体重记录——其中1939年在阿拉斯加被打死的一只，当时80公斤(175磅)。最小的狼是阿拉伯狼，雌性的狼有的体重可低至10公斤(22磅)狼群适合长途迁行捕猎。其强大的背部和腿部，能有效地舒展奔跑。 生活习性 . 狼是群居性极高的物种。一群狼的数量大约在5到12只之间，在冬天寒冷的时候最多可到四十只左右，通常以家庭为单位的家庭狼由一对优势对偶领导，而以兄弟姐妹为一群的则以最强一头狼为领导。狼群有领域性，且通常也都是其活动范围，群内个体数量若增加，领域范围会缩小。群之间的领域范围不重叠，会以嚎声向其他群宣告范围。幼狼成长后，会留在群内照顾弟妹，也可能继承群内优势地位，有的则会迁移出去（大多为雄狼）而还有一些情况下会出现迁徙狼，以百来头为一群，有来自不同家庭等级的各类狼，各个小团体原狼首领会成为头狼，头狼中最出众的则会成为狼王。野生的狼一般可以活12——16年，人工饲养的狼有的可以活到二十年左右。 奔跑速度极快，可达五十五公里左右，持久性也很好。它们有能力以速度10公里/小时(六英里)长时间奔跑 , 并能以高达近65公里/小时速度( 45英里) 追猎冲刺。 如果是长跑，它的速度会超过猎豹。智能颇高，可以气味、叫声沟通。 狼是以肉食为主的杂食性动物,是生物链中极关键的一节。 生活环境 灰狼曾经居住遍布北美洲, 但现在只能在阿拉斯加和不列颠哥伦比亚省寒带草原和森林 能经常见到它们。 美国只有一小部分地区还有灰狼。 狼群主要捕食中大型哺乳动物，研究表示, 狼是控制当地生态平衡的关键角色, 它们唯一的天敌 就是人。狼的嘴长而窄，长着42颗牙。狼有五种牙齿，门牙、犬齿、前臼齿、裂齿和臼齿。其犬齿有四个，上下各两个，能有英寸（厘米）长，足以刺破猎物的皮以造成巨大的伤害。裂齿也有四个，是臼齿分化出来的，这也是食肉类的特点，裂齿用于将肉撕碎。12颗上下各6的门牙则比较小，用于咬住东西。 生长繁殖 狼的怀孕期为61天左右。低海拔的狼一月交配，高海拔则在四月交配。小狼两周后睁眼，五周后断奶，八周后被带到狼群聚集处。狼成群生活，雌雄性分为不同等级，占统治地位的雄狼和雌狼随心所欲进行繁殖，处于低下地位的个体则不能自由选择。雌狼产子于地下洞穴中，雌狼经过六十三天的怀孕期，生下三只到九只小狼，也有生十几只的。没有自卫能力的小狼，要在洞穴里过一段日子，公狼负责猎取食物。小狼吃奶时期大约有五、六个月之久，但是一个半月也可以吃些碎肉。三、四个月大的小狼就可以跟随父母一道去猎食。半年后，小狼就学会自己找食物吃了。狼的寿命大约是十二到十四年。在群体中成长的小狼，非但父母呵护备至，而且，族群的其他份子也会爱护有加。狼和非洲土狼会将杀死的猎物，撕咬成碎片，吃下腹内，待回到小狼身边时，再吐出食物反哺。赤狼有时也会在族群中造一育儿所，将小狼集中养育，由母赤狼轮流抚育小狼，毫无怨尤。因此，我们可以说狼的家庭观念极强。 [编辑本段]进化历程 大约在6,500多万年以前的中生代白垩纪晚期，恐龙的突然灭绝给了哺乳动物繁荣昌盛的绝佳机会。在此后的1,000多万年的时间里，随着新生代的大幕逐渐拉开，各种小型哺乳动物纷纷登上了进化史的舞台。在距今大约5,000万年的新生代始新世，现代食肉动物的共同祖先开始出现，以麦芽西兽（Miacis）的出现为标志，食肉类动物真是走上了漫长的进化之路。 麦芽西兽是现代食肉动物猫科、犬科、熊科、鼬科等动物的共同祖先，它具五指、较长的身体和较短的四肢，总体来说麦芽西兽类似于现在的鼬科动物，它能够爬树，捕食一些鸟类、小型啮齿类动物。有些科学家相信麦芽西兽也可能吃一些蛋或者水果。 在大约4,700万年前的始新世中期，麦芽西兽开始分化并逐渐分化出猫亚目和犬亚目两个比较大的类群。其中，猫亚目是现代猫科动物的祖先，而犬亚目则逐渐分化出现代犬科动物。在恐龙灭绝后，存在两个各巨大的生态位需要填补：大型的捕食者和大型的被捕食者。由于在恐龙时代，哺乳类动物多数体型甚小，因此，在整个新生代，众多的哺乳类动物开始向更大的体型发展以占据恐龙灭绝所遗留下的生态位，最先得以发展的是被捕食者，也就是我们经常所说的食草动物，像始祖马，从最初的狐狸大小的体型，经过几个世代的进化，最终演化出体型高大的现代马。伴随着被捕食者的体型变化，捕食者的体型也日益增大，当然，由于资源的限制和作为恒温动物能量消耗较高的原因，两者都不可能出现像梁龙或霸王龙那样巨大的体型。始新世晚期，犬科最早从犬亚目中分化出来，这一时期的代表动物是黄昏犬（Hesperocyon）。Hesperocyon的意思是西方的狗，它的出现标志着犬亚目动物的正式登场，它是犬亚目分化的关键种，也是犬科动物最初的三个分支之一。这些犬科动物的体型要比麦芽西兽大，类似于今天的狐狸，它们具有柔软但健壮的身体，长长的尾巴，带趾垫的足和较短的吻，与现在的狗或狼一样，它们是真正的趾行动物，这使它们相比麦芽西兽来说要善于奔跑但又具有很强的攀爬能力，当然，作为食肉动物来说，它们的听觉和嗅觉都有了一定的发展。 我们把进化史上曾经出现的犬科动物三个分支（即犬科的三个亚科）称为：今犬亚科，古犬亚科和Borophaginae亚科（类似鬣狗的犬科动物）。黄昏犬所代表的那个分支就是其中的古犬亚科。古犬亚科曾经盛极一时，既有体型较大类似鬣狗的食骨者，又有体型较小类似郊狼的食腐者。 2,300万年的中新世，古犬亚科的动物纷纷灭绝，但其中的Nothocyon和Leptocyon两类却存活下来，并进而各自发展成为Borophaginae亚科和今犬亚科。 Borophaginae亚科，是在1,600万年前由Nothocyon中的汤氏属进化出来的。它们的特征是短脸，强有力的下颌骨和通常硕大的体型，外观模样介于鬣狗和狗之间。这些动物曾经和熊狗共同生活过一段时间，并且应当存在激烈竞争，在熊狗灭绝后，它们取代了熊狗的生态位。尽管汤氏属的特征和今犬亚科动物非常接近，但今犬亚科动物并不是由汤氏属进化而来的。在大约1,000万年的中新世晚期，随着Borophaginae亚科动物的衰退，一类体型较小的古犬亚科动物Leptocyon得到了发展机会，这些体型类似狐狸的动物，逐渐演化为今犬亚科，今犬亚科进而进化出了今天存活于世界各地的各种现代犬科动物。 现代犬科动物到底起源于何地至今仍有争论，有人说现代犬科动物起源于美洲大陆的西南端，并在演化的一定阶段通过大陆桥辐射到欧亚大陆，有人则持相反的观点。不过不可否认的是，由于大陆桥的存在，新旧大陆动物的相互辐射和影响不可避免，或许，对于迁徙能力很强的食肉动物来说，新旧大陆件根本就不存在障碍。 现代犬科动物成功的一个重要原因是他们的牙齿结构，它们的牙齿具有了既能剪切又能研磨的功能，这使它们的捕食和摄取能量的能力大大加强。 在距今800万年前的中新世晚期，狼与豺、狐狸等犬属动物最先在亚洲出现，当然，这里并不是进化的终点，这时的狼和现在的狼并不完全相同。在这以后的几百万年的时间里，在美洲和欧也都先后出现过几种狼，其中一些便是今天红狼（Canis rufus）和郊狼（Canis latrans）的祖先。然而，我们的主角——灰狼（Canis lupus）的基因仍旧蕴藏在各种狼的体内，等待时机一到便组装为真正的终极杀手。在500万年前的上新世到180万年前的更新世时期，犬科动物先后到达了非洲和南美洲，并在全世界繁衍起来。这一阶段中，郊狼和红狼从它们的祖先中分化出来，郊狼和红狼只分布于北美地区，由于体型甚小，它们一般不具备不杀大型猎物的能力，并且，我们一般所指的狼并不包括此两者，而仅仅是指灰狼。 一种大名鼎鼎的狼在更新世晚期出现，这便是恐狼（Canis dirus）。恐狼的名气之所以大不仅仅是因为它较大的体型，更是因为它直到8,000年前才灭绝。这使得恐狼成为除灰狼外，人类可能曾经面对过的 唯一一种“大灰狼” 恐狼一直生活在北美大陆，传说中的恐狼具有凶恶的眼神，钢铁般的脸庞，潜伏在黑夜之中，吼唱着它们那感激死者的恐狼之歌。 传说中的恐狼十分可怕，但从化石上看来，事实上恐狼只是比灰狼略大一些罢了。恐狼的牙齿要比灰狼有力，从这一点上推断，恐狼可能更轻易地咬碎猎物的骨头来食取里面的骨髓。恐狼应该是典型的机会捕食者，在洛杉矶著名的沥青坑中有3,600具恐狼骨骼，这比其他动物要多的多，这说明它们常常潜伏在这片沼泽中以伺机猎杀陷进沼泽的猎物。恐狼比较健壮的一个原因是，恐狼主要的猎物长角野牛、西方马都是十分健壮的动物。尽管洛杉矶的恐狼化石最为丰富，但恐狼的第一次发现则是在1854年的费城，1858年雷第博士第一次将这种灭绝不久的物种命名为恐狼。 灰狼的出现甚至要比恐狼还早一些，这种存活到现在的犬科之王发源于距今30万年的更新世中期，最先出现的地点是欧亚大陆，然后从白令海峡的大陆桥扩散至美洲大陆。 灰狼曾经和恐狼共同生活过近10万年的时间。由于恐狼从没有到过欧亚大陆，而从今天的结果看来，远道而来的灰狼的生存能力似乎更强。灰狼和恐狼到底多大强度的竞争我们不得而知，但仅从体型来看，两者的生态位重叠应该相当明显，也就是说两位经验老到的猎手具有类似的猎物。在猎物足够丰盛的情况下两者似乎相安无事，但是一旦条件发生变化，那么两者之间的真正差距便暴露无遗，虽然不一定存在厮杀与搏斗，但爪牙之间的较量却已经体现在捕食的效率上了，最终的结局自认是强者生存，弱者淘汰。灰狼能够取得进化上的成功并不只是因为它仅仅胜恐狼一筹，食性、行为、捕食策略、自身的身体结构等多方面的进化特征使它更能适应当前的条件。

狼图腾草原狼代表一种强悍的精神。狡诈、勇敢、机智、凶残、雄心、耐性是它的代名词，虽然是带有色彩的贬义词，但也无可否认，这也是这一群体生命力强的具体体现。它们在与对手交锋中，通过精密的分析、布阵、抓住机会，准确攻击，手法狠毒，一举把对方全歼，从而打赢一场场有关生存大战。草原狼从不畏艰险，勇于直往向前，在极度恶劣的条件下，靠自身的智慧与狡诈，都能够生存下来，并且运用一切手段，改善自身生存条件，使自己活得更好。它们精诚团结，分工明确，在任何危险地情况下，都不出卖同类伙伴，都不用同伴的死来换取自己的生。这是看完姜戎的《狼图腾》时，脑子里涌现出对狼的性格狼的精神的一种基本描绘。然而，看完之后，却发现草原狼还是一个高超的营销家，在每次与敌对峙时，都能够运用现代的营销理念，进行谋划，运用策略，去攻占或掠夺。下面结合狼的精神与营销策略浅显地谈谈自己的看法。 精密的市场调查 狼不打无准备之仗，每一次攻击目标，头狼（统帅）都会派几个狼去作侦察兵，了解对手的基本情况。如对方的队伍大小、所处的地理位置、队伍的强壮如何等基本情况。等狼把这些信息反馈给头狼。头狼会经过精密的形式分析，制定详细的方案，再带领这一支队伍去攻击对手，这样才能知已知彼，百战不殆。 现代营销策略中，市场调查是企业制订营销策略的基础。市场调查包括竞争对手的商品特征、卖场的布置风格、商品价格的定位、市场占有率等基本情况，只有完全了解竞争对手的基本情况，才能制订有效地营销方针与政策。 分工合作，精诚团结 在草原狼群里，分工合作非常明显。头狼是作为一个伟大的战略决策者，谁负责打头阵，谁负责两面包抄，谁负责断后，分工十分明确，这样一个分工明确，精诚团结的一个团体，几乎是攻无不克，战无不胜，每一仗都打得漂亮，十分成功。并且它们有一个显著的特点，就是精诚团结，互帮互助。狼是非常讲团队精神的，既便是在强敌面前，它们也不会退缩，这一特点就如《狼图腾》中众狼围攻军马一役中所体现的一样。军队来草原征集军马，挑选一批阉马。这些阉马能征好战，是作战的能手。但这次军马却遇上强敌―草原狼，一群凶残的草原狼。在强手相迎激烈的战斗中，“在狼头的指挥下，狼群发狠了，发疯了，整个狼群孤注一掷，用蒙古草原狼的最残忍，最血腥最不可思议的自杀性攻击手段，向马群发起最后的集团总攻。”这样的结果，虽然惨烈、虽然它们也付出沉痛的代价，但最终还是以草原狼的胜利而告终。草原狼不打无准备之仗。但遇到强敌，它们也毫不退缩，勇猛地攻击对手。并且它们分工明确，精诚团结，形成一股强大的战斗力。 企业的良性管理，必须是在明晰的组织架构下进行的。只有企业进行了明确分工；只有组织结构明晰，每个岗位责任明确，才能事得其人，人尽其才，这样的企业才能形成强劲的竞争力。企业的竞争说到底是人才的竞争，是团队精神的竞争。企业只有外树形象，内抓管理，在企业凝聚力的感召下，聚齐行业内精英，并且通过职务责任制的权力约束，提供广阔的发展空间与舞台，让个体人发挥才能。这样的企业，才会在商战中崛起。 等待最佳时机，主动出击 “ 狼是草原上最有耐心，寻找和等待机会的战神，每抓住一次机会，就非得把攻击对象榨干，榨成渣不可”。《狼图腾》中毕利格曾对陈阵说过狼抓黄羊的绝招。在白天，一条狼盯上一只羊，不会动它，晚上黄羊会找一个背风草原的地方睡觉。这时的狼因为跑的速度不及黄羊，也不会动它，只到快到天亮了，黄羊憋了一夜尿，狼瞅准机会猛追，黄羊因为跑不出尿就会憋破尿泡，尿泡一破，它的后腿就抽筋，就跑不动了。而狼就轻而易举地抓住了黄羊。 现代企业处于一个自由开放的市场环境，竞争非常的激烈。如果作为一个行业新的切入者，要想与成熟竞争对手直接交锋，无论在市场资源、人力、资金、品牌知名度等竞争因素上，是无论如何也竞争不过成熟企业。这时硬碰，无疑是鸡蛋碰石头，自取灭亡。因此，在营销策略上，也可以学学狼抓黄羊的绝招。蓄精养锐，等待机会，等待竞争对手露出疲倦之态时，再攻其软肋，从而一举打败对方。因为竞争对手不可能永远处于高峰发展状态，总会有一个从高峰向低谷回落这样的一个阶段。在这个时候，如果能抓住竞争对手的破绽，主动出击，无疑会取得事半功倍的效果。 在《狼图腾》一书中，姜戎分析了“游牧民族”与“农耕民族”的民族习性，重点突出游牧民族的强悍勇敢的优势。（此点虽有争议，但对游牧民族勇敢精神是无可否认的）。在“游牧民族”中狼是人的精神图腾，狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模。它好战善勇的性格，激发人类的智慧，从而使中华民族能渐渐壮大。所以，在以市场经济为导向的今天，作为企业，作为社会个人，也要学习狼的精神，有勇有谋，才能在商战中运筹帷幄，决胜千里。 参考.

狼,食肉目犬科犬属的一种。外形和狼狗相似，但吻略尖长，口稍宽阔，耳竖立不曲。尾挺直状下垂；毛色棕灰。栖息范围广，适应性强，凡山地、林区、草原、荒漠、半沙漠以至冻原均有狼群生存。中国除台湾、海南以外，各省区均产。狼既耐热，又不畏严寒。夜间活动。嗅觉敏锐，听觉良好。性残忍而机警，极善奔跑，常采用穷追方式获得猎物。杂食性，主要以鹿类、羚羊、兔等为食，有时亦吃昆虫、野果或盗食猪、羊等。能耐饥，亦可盛饱。有相关书籍、歌曲、文学作品以此为题。