道林格雷画像论文题目

道林格雷画像论文题目

分类: 资源共享 >> 文档/报告共享 问题描述: 各位朋友们，我需要一些参考文献，关于奥斯卡.王尔德 的《道林.格雷的肖像画》的参考文献。 多多益善，有英文的参考文献更好。 谢谢了！！！！！！！！ 解析: 道林·格雷的画像(奥斯卡·王尔德)内容介绍： 一个有些恐怖的故事。 天生漂亮异常的道林格雷因见了画家霍华德给他画的真人一样大的肖像，发现了自己惊人的美，又听信了亨利爵士的吹嘘，开始为自己韶华易逝，美貌难久感到痛苦，表示希望那幅肖像能代替自己承担岁月和心灵的负担，而让自己永远保持青春貌美。他的这个想入非非的愿望后来却莫名其妙的实现了。他开始挥霍自己的罪恶，最后这幅肖像却成为了记录恶行的证据，他因肖像而生也因肖像而死。 《道林。格雷的画像》是极少的唯美主义小说之一。它具有很强的唯美倾向，不但文辞绚丽，意象新颖，有许多带有王尔德特色的俏皮话，幽默，似非而是之论，矛盾诡辩之辞。虽有时给人堆砌之感，内容却相当独特，值得耐心细读。 生存是一连串的不确定-读奥斯卡·王尔德的《道林·格雷的肖像画》 奥斯卡·王尔德在《道林·格雷的肖像》中说：“这世上只有一样事情比被人议论还要糟糕，那就是不被人议论。”莫名其妙地喜欢上了这种Paradox的风格，这是我专心读的第一本原版书，当初主要是看这本书比较“轻薄”----又轻又薄，看看句子似乎还不至于晦涩得吓倒我，因此就借了看，没想到一发不可收拾，真真是不忍释卷，我被这本书无可救药地吸引了。 这本书最大的特点就是其语言的流畅性，其间间或有一点点比较晦涩的单词，但是不足以阻挡我们阅读的乐趣，这本书涵盖了艺术、文学、诗歌等等，反映了作者良好的文学和艺术修养，记得有人曾经说过，我们都有窥探的欲望，这本书就是教你如何透过一个人的脸，英俊年轻的脸，来看透那张脸背后隐藏的灵魂是如何一步步被污染的------但也许是，原本那灵魂就是污浊的，只是不良的朋友提供了最完美的滋生环境以彻底唤醒邪恶。 书中对于爱情的描写让人难忘，那种不顾一切的沉溺和反复纠缠的柔情让当时不谙世事的我都颇为动容，然而作者对于爱情的态度根本上是批判的，正如前面所说，这本书中似乎永远有两种极端对立的思维在对抗，作者书中一方面把爱情描绘的激烈诱人，但同时又在极力批评爱情的肤浅，稍纵即逝和它带给人的不理智。然而作者又是悲天悯人的善者，他对于被爱情抛弃的女人怀着最深刻的同情，同时为了让这同情入骨，他让那个女人自杀了。 人们常说；“青春易逝”，然而本书的主人公偏偏是个永远不会老去的英俊男子，只因一位画家给他画了肖像画后，他对着肖像画的一点点及其个人的思忖“要是我能像这画中的我一样永葆青春该有多好”，于是奇迹般地应验了，肖像画随着他所做的每一件违反道德的坏事而变得衰老、丑陋，但他本人的脸却丝毫不受岁月的摧残，因此他能够继续掩饰真实的自己... 朋友的选择很重要，Lord Harry就是那种坏朋友的代表，一开始他只是想摆弄玩具一样，一步步将道林·格雷引向邪恶的深渊，他用用各种似是而非的隽语来迷惑道林，使他逐渐迷失了道德的标准，思想一旦腐化，那么行为自然就走向歧途，到了后来，Harry都不能够控制道林。 选择你读的书的时候要慎重。Harry迷惑道林的除了貌似关切的花言巧语之外就是一本神秘的书，据说看了那本书的人都走向了歧途。 书的作者是个同性恋者，但是他对美学和艺术的修养却不得不让人叹服，在二十一世纪的今天，就算你不能接受同性恋，也应该记起钱钟书老先生的一句话“你若喜欢一只鸡蛋，那么尽管享用鸡蛋好了，何必管那下蛋的母鸡？” 最后，引用几句书中的话来作为结尾，同时大家从中也可以小窥到底什么叫做高水平的Paradox. , real beauty, ends where an intellectual expression begins. is not at all a bad beginning for a friendship, and it is far the best ending for one. Choose my friends for their good looks, my acquaintances for their good character, and my enemies for their good man cannot be too careful in the choices of his ); = SymTmpWinOpen;" vspace=2 border=0>

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《道林格雷的画像》，是19世纪爱尔兰最伟大的作家王尔德的作品，笔者在接触这部作品之前，对这位作家了解甚少，对于英国文学还停留在莎士比亚、狄更斯、柯南道尔、阿婆、罗琳等作品的印象。英国文学在我看来，有一个非常鲜明的特点，就是注重叙事和对话，从事件和逻辑去推动情节，从对话和表情来刻画人物，它们不会像法国文学一样对情感的描写那么细腻，也不会像印度文学一样叙事碎片化。由于书中几乎不会在叙事中错乱时间线，因此在英国小说中很少会看到所谓的“回忆杀”，基本都是以正叙为主。人物的出场与退场都自然得如同一道生产流水线，每句台词必然代表着说话者的所有性格特点。我认为这也跟英国的历史有关：众所周知，英国自文艺复兴以来一直是现代戏剧与歌剧的高产之地，莎士比亚的作品将人文主义思想提高到了一个前所未有的高度，这使得后来人的小说作品都受到了或多或少的影响。小说也变得“戏剧化”，即按照时间顺序和重要事件，将角色一个个摆在相应的章节、合适的事件里，将整个故事一步步抽丝剥茧呈现在读者面前。按照这个理念，也不难理解为什么英国的侦探小说几百年来一直深受欢迎了，直白的叙述、缜密的逻辑、诱人的情节、来回的反转都让万千书迷大呼过瘾。老实说，高质量的正叙写法是最难的，也是最考验写作者驾驭文章结构能力的，稍有不慎就会沦为流水账，我想这也是英国文学最成功的地方。今天要评价的《道林格雷的画像》也是采用了正叙写法，可以认为是一部典型的英国小说（当时爱尔兰并没有从不列颠王国独立），它有三个主要人物：道林·格雷、亨利勋爵、画家巴兹尔，有四个主要事件：画像许愿、茜碧儿自杀、道林谋杀画家、詹姆斯事故。下面笔者将根据这四个主要时间结合出场人物对本书进行剖析，并向大家谈谈我个人的感想。 首先是道林对画像许愿。一个明媚的午后，三位主角都在巴兹尔的画室悉数登场：亨利勋爵，这个放荡不羁的世袭贵族一开始就与他的好友——善良并自命不凡的画家巴兹尔产生了看法上的冲突，亨利认为巴兹尔的新画作该送去展出，毕竟艺术品就是要给大家看的，而艺术家本身并无价值，但是巴兹尔不想让道林格雷出现在公众的视野，因为他英俊清纯得如一块未经雕琢的璞玉，当然也有点自己的私心——他不想把道林的美分享给其他人，当二人为此事争论不休之时，道林格雷登场了，亨利才知道巴兹尔没有夸张，道林真的是一个英俊天真的美少年，一番交谈过后，亨利成功蛊惑了道林，让他接受了自己对于美的看法，于是道林在画像面前许愿，希望自己的美永存，而画像能代替自己老去……这一段也是王尔德创作本书的灵感起源，书中的亨利就是现实中的自己，画家巴兹尔确有其人，而他在拜访后者看见一位美丽的男模特时，不禁感叹到：“这样美丽的生物总有衰老的一天”，画家也笑着说：“是啊，要是画像能代替人老去就好了”。这个事件直接对三位主角的人物特点给出了鲜明的定义：道林格雷，美貌绝伦的落魄贵族后裔，天真无邪却很容易受到别人看法的影响；画家巴兹尔，仰慕道林的美，并想将道林的美据为己有；亨利勋爵，享乐主义的崇拜者，主流道德观念的鄙视者、诡辩家，他可怕的思想与这个社会格格不入，却给道林的内心带来了极大的动摇，使得道林恐惧人类无法避免的衰老与死亡，并在画像面前同魔鬼签订了契约，这一幕正如上帝创造了亚当，却终究被撒旦诱惑吃下了禁果。在许愿后，每个人的表现也各不相同：巴兹尔很愤怒，想毁掉自己的造物，斥责道林危险的想法；亨利很得意，因为他觉得没有比影响一个人更有成就感的事情了；道林很矛盾，他一面不想破坏三人的关系，另一面也倾向于喜欢亨利的为人。这一次冲突，也为后来道林堕入邪恶奠定了基础。 然后是茜碧儿自杀。茜碧儿是全书出现的最重要的配角之一，她是道林的初恋情人，一个三流剧团的演员，二人不顾其他人反对私定终身，并约好私奔，但在一次演出发挥失常后，失去了道林对她的爱慕，最后服毒自杀。在这里，我们不禁提出一个疑问，道林心里的爱情到底是什么呢？诚然，从他的对话中可以看出，他爱茜碧儿是因为她在演出时足够优秀，足够美，这样的人值得自己去追求，因为他自己也是这样的人，他们是天造地设的一对，她在他生命中的出现，是上帝赐予他最美的礼物。但为什么他最后选择残忍抛弃呢，因为茜碧儿在他的朋友面前演砸了，尤其是在亨利面前，这使得自己丢了面子，也对自己的选择产生了怀疑最终否定：他是美的，所爱的人却不美了，这不合衬，美的事物应该是永恒的，怎么能说变就变呢？后台道林不顾茜碧儿跪在地上泪眼婆娑的苦苦哀求转身离去的描写，恐怕是全书最让人心寒的一幕，可能所有的读者都有跟我一样的想法，这个曾经无暇的美少年终归是变了。再看看其他两个人的表现吧：在听说道林有喜欢的人之后，巴兹尔表现的有点嫉妒，正如上文所提到，他想独占道林的美，但还是祝福他们，毕竟内心还是善良的；反之，亨利就非常反对了，在他看来，茜碧儿配不上道林，认为道林太年轻容易被爱情冲昏了头脑，爱情和婚姻是最无聊的事情，希望道林赶紧分手。在欣赏了茜碧儿糟糕的演出之后，巴兹尔安慰道林一定是她身体不舒服而已别想太多了，而亨利非常不屑与高兴，并嘲笑道林，认为这是理所应当的。在得知茜碧儿的死讯后，亨利劝说道林忘记这个女孩，并认为她的死是一件值得庆幸的事情，毕竟浪漫的爱情都是像罗密欧与朱丽叶一样以女主角的死而告终的，这样的经历会使得道林更加具有魅力，同时邀请他参加派对爽一下；巴兹尔则大声怒斥道林无情，自己的爱人死了连一点伤心都没有，甚至去抚慰一下死者的母亲这么简单的举动都不敢做，还有时间去享乐。如果说道林在上一个事件中，是成为天使还是堕入恶魔的抉择关头是矛盾的，这一次他可以说是毫不犹豫，为什么呢？因为他发现画像中的自己正在代替他承担了所有，他的愿望实现了，恶之花逐渐在他的内心生根发芽，这样他以后无论做什么事情都可以肆无忌惮了，再加上亨利不停地火上浇油，他逐渐认可了后者扭曲的价值观，茜碧儿事件之后便与画家决裂化身邪恶。 接着是道林谋杀画家，这部分是全书剧情的大高潮，象征着道林亲手将成为天使的路彻底封死，变得更加邪恶并从此与亨利之流为伍。道林在抛弃茜碧儿之后的将尽20年里，接受了亨利享乐主义的观点，在纸醉金迷的上流社会中纵情娱乐，抽鸦片、收集骷髅、听邪典音乐，同时将自己的邪念散布于贵族中间，就如同巫毒法术一样，整个伦敦的上流社会都为之倾倒，大家都变得腐朽不堪，烂成一片。这时，看不惯这种现象的巴兹尔找到了道林，委婉地逼问他到底是怎么了，他所崇拜的道林为什么会变成一个恶魔，愤怒的道林领他观看了自己的画像，一时间画家目瞪口呆，善良的他还在劝说道林去向上帝祈祷请求宽恕，但道林做出了他永远都想象不到的事情。道林为什么要刺杀画家？这里也许一千个读者就有一千个哈姆雷特，我认为，道林内心的良知还没有完全消失，他自知自己在罪恶的道路上越走越远，这一切“似乎”都是因为那幅画，那幅画给予了他堕落的资本，能让他放胆堕落，而创造了这幅画的巴兹尔就是罪魁祸首，十足的恨意冲昏了头脑，让他冲动而不自知其举动，也许杀了画家自己就能变好，殊不知一错再错无法回头，后续道林千方百计试图掩盖杀人的行为就是铁证。 最后是詹姆斯的事故。詹姆斯是茜碧儿的弟弟，在整部书中仅出现两次，第一次出现，作者从侧面描写了他对姐姐的爱慕，并极度嫉妒道林格雷，认为他不是一个好人；第二次出现，在20年后，他在红灯区偶遇道林，并试图为姐姐报仇，但由于画像代替道林衰老，道林依然是20年前的模样，这使得詹姆斯误认为自己认错了人。最后，在一次上流社会的围猎行动中被加利福特公爵误杀。这一个事件的叙述，是我认为全书最为精彩的部分，此时的道林格雷已不再仅仅是一个逍遥快活的浪荡子，他更像是一个担惊受怕的兔子，他的两个秘密——画像异变与谋杀画家如果被世人发现，他将就地毁灭，因此整日惴惴不安，提心吊胆，即使知道秘密的阿兰坎贝尔已经被自己逼死，但自己犯下的罪恶依然时时刻刻折磨着自己。这部分的环境描写与心理描写，完全没有了前面欢乐明快的氛围，取而代之的是阴森的小巷、恐怖的狩猎场与停尸房，道林在后花园晕倒、在家中不安的踱步、听闻詹姆斯死讯的疯狂认尸，都表现了自己对这个世界的极度恐惧与无助，最后道林试图以微不足道的善举和与亨利决裂来麻醉说服自己已经成为天使了，但并无意义，画像依然丑陋不堪，如今的他只是一个披着美少年外衣的恶魔。终于，他用杀死画家的刀子刺向了他再度认为是罪魁祸首的画像，但这一次却是他倒下了，以一副腐朽、丑恶的恶魔之身倒下了。也许在死之前，道林格雷明白了堕落的根源，不是亨利，也不是巴兹尔，更不是画像，而是自己举刀刺入的那颗心脏。 总而言之，《道林格雷的画像》是一部不错的作品，道林在成为天使或是变身恶魔的几次抉择，在“天使接引人”巴兹尔和“恶魔引诱者”亨利的感情之间的抉择，贯穿了剧情的主线。王尔德的文笔优美得令人心旷神怡，他是19世纪拜伦与雪莱之后的浪漫主义天才，尤其是他在书中所表达的那种玩世不恭、颓废荒唐更是给英国文学的花园栽了一株开满花朵的仙人掌。

艾格妮丝格雷论文题目

1、莫言

在莫言上高中的时候，莫言家里做了个猪圈，养了几头猪，没到星期六的时候就去父亲那儿过夜，帮父亲照料一下小猪，好让父亲腾出时间回家去推饲料。但是等猪长大后，猪的胃口变大了，饲料也不够吃了。买饲料吧，又拿不出钱来，莫言父亲整天为着猪圈里几头猪愁眉苦脸。

这个时候事情发生转机了，有一次莫言在学校到了吃中饭的时间，莫言去食堂打饭时，发现许多同学常常扔馒头，倒饭菜，莫言这个时候突然想到，把这些东西拾起来喂猪不是挺好吗。想法到好办法的莫言马上就通知了父亲，父亲听了更是一拍大腿第二天就跑去学校收拾馒头剩饭。

莫言父亲每次在学校拾馒头剩饭时，莫言很多同学眼里就是一个“丐帮帮主”，尽管是这样，莫言并没有因为同学的冷眼就一蹶不振。他的同学可能谁都没想到，就是他们眼中的丐帮帮主，几十年后，成为了诺贝尔文学奖得主。

2、玛丽·居里

丈夫去世后，玛丽·居里的生命一度陷入了冰河状态。直到保罗·朗之万——另一颗伟大而聪颖的头脑，介入了她的生活。朗之万是热爱玛丽·居里的——当然，他的离婚失败了。

同时他还愚蠢地让自己的妻子拿到了玛丽·居里写给他的情书，这些情书最终被公布给了报社。玛丽·居里在45岁的这年，陷入了身败名裂的低谷。

保罗·艾培的女儿，玛丽·居里最忠实的学生与支持者之一，却因此与自己的父亲发生了巨大冲突，她站在自己的父亲面前一字一句地说道：“如果你敢于赶她走，我将永远不会再见你，我的父亲。”

她一生里没有顶撞过父亲，惟独在这一件事上表现出了怒不可遏。她清晰地说了以下留给父亲也足以留给未来的话语：“如果玛丽·居里是个男人，这一切都不会发生。”

玛丽·居里在这场舆论风暴中，走向了她生命的陨落。有几乎三年的时间里，她的精神是在一种崩溃状态里，她被她周围的强大的、恶毒的、残忍的敌意打垮了，不得不住进一所由修女开办的医院，以求得身体与心理的双重治疗。

最终她恢复过来。强悍的意志和工作让她再度站了起来。在这之后她持续工作了22年，继续为法国和世界科学做出了巨大的贡献。

3、泰戈尔

泰戈尔的父亲为教育好儿子，就以自己的示范作用来影响儿子。每天早晨，父亲把泰戈尔叫醒，父子俩一起背诵古诗。早点之后，父亲让泰戈尔坐下来，静静地听自己颂唱经文，然后一块儿去散步，散步时讲各种知识。

回到屋里，教孩子读英文。晚上，爷俩又一块学习，还以天为书，讲初级天文知识。泰戈尔的求知欲望越来越浓，父亲把家里的藏书展示给孩子，泰戈尔饱览名著，写出了第一部诗剧。

4、爱因斯坦

在爱因斯坦小的时候，有一天德皇军队通过慕尼黑的市街。好奇的人们都涌向窗前喝彩助兴，小孩子们则为士兵发亮的头盔和整齐的脚步而向往。但爱因斯坦却恐惧得躲了起来，他既瞧不起又害怕这些“打仗的妖怪”，并要求他的母亲把他带到自己永远也不会变成这种妖怪的国土去。

中学时爱因斯坦放弃了德国国籍，可他并不申请加入意大利国籍。他要做一个不要任何依附的世界公民，大战过后，爱因斯坦试图在现实的基础上建立他的世界和平的梦想，并且在“敌国”里作了一连串“和平”演说。

德国右翼刺客们的黑名单上也出现了阿尔伯特·爱因斯坦的名字，希特勒悬赏两万马克要他的人头。为了使自己与这个世界保持“和谐”，爱因斯坦不得不从意大利迁到荷兰。

又从荷兰迁居美国，而且加入了美国国籍。他认为，在美国这个国度里，各阶级的人们都能在勉强过得去的友谊中生存下去。

5、爱因斯坦

爱因斯坦从小喜欢运动，一生坚持不懈，直到老年，人们尊重地称他“老年运动家”。他在学习或工作十分紧张的情况下，仍抽空参加多种文体活动，尤其喜欢爬山、骑车、赛艇、散步等体育活动。有人形容他工作时的劲头简直象个疯子，似乎有使不完的精力。

爱因斯坦在瑞士苏黎世工业大学就读时，尽管每天学习任务紧张，仍抽出一定时间散步，节假日还要出外旅游或划船。爱因斯坦的这种爱好，不但是从兴趣出发，而且为了提高学习效率。

爱因斯坦晚年时，还坚持劳动坚持锻炼，他经常从事一些家务劳动和栽花、浇水、剪枝，还经常邀请朋友去爬山，有意识地磨炼意志，锻炼身体。有一次爱因斯坦和居里夫人及其两个女儿，兴致勃勃地攀登瑞士东部的安加丁冰川。

他们按照登山运动员的要求，身背干粮袋，手持木拐杖，顺着山径往上爬。在旅途中，爱因斯坦谈笑风生，十分活跃，好像年轻人一样。从此，人们赠给他一个光荣的称号：老年运动家。

如果某个家中出了一名著名的作家，这的确是一件十分了不起的事情。 但是如果一个家中同时岀了三名著名作家，这只能说是上天赐予的礼物，奇迹中的奇迹。在英国19世纪的一个家庭中出了三名著名的作家，并且这名三作家都是一母所生的三姐妹。这三名女作家就是 勃朗特三姐妹 ，在英国的文学史上这三个姐妹绝对是一个奇迹。 勃郎特三姐妹如璀璨的星光明亮而短暂，但是她们的作品经过一百多年时间的考验依然憾动人心。老大 夏洛蒂·勃朗特 是19世纪英国女作家，她所作的 《简·爱》 在英国文学史上有着不可动摇的地位。老二 艾米莉·勃朗特 英国女作家、诗人，她是世界文学名著 《呼啸山庄》 的作者。 老三 安妮·勃朗特 英国女作家，她的代表作 《艾格妮丝·格雷》 和 《怀尔德菲尔府上的房客》（又译《女房客》） 。其中的《艾格妮丝·格雷》被爱尔兰著名诗人、评论家乔治·莫尔认为是 “英国文学史上最完美的散文体小说”。 勃朗特姐弟4人生活在19世纪前期到19世纪中叶的英国北部约克郡的霍沃思。 她们原本是姐弟6人，可惜有2位姐姐在未成年时就死于寄宿学校。更加可怜的是，勃朗特姐弟4人的母亲也因病早逝。勃朗特姐弟的父亲帕特里克是一名牧师，他收入微薄，家境贫寒。帕特里克在年轻的时候也是一名文艺爱好者，他特别喜欢写作，也出版过诗集。 可是也许是时运不济，帕特里克终其一生，也没有在英国文学史上留下名字。帕特里克虽然一生怀才不遇，但所幸他有三个才华出众的女儿，这三个女儿补偿了父亲失意的人生。勃朗特姐妹的少年生活非常不幸，由于母亲早逝，她们不得不先后被送到了豪渥斯附近的柯文桥的一所寄宿慈善学校。因为这是一所慈善学校，所以学校的设施十分的简陋。在当时的英国，只有穷人的子女才进这种学校。学校里的生活条件极差，校规却非常严厉，孩子们犯一点错都要受到体罚。 在这所慈善学校里，学生们每逢星期天，还得不得在严寒或者酷暑，步行几英里去教堂做礼拜。由于学校的环境十分恶劣，勃朗特姐妹中的2个姐姐，都先后患病死去了。这在当时也是震惊当地的社会新闻了。姐姐们的夭亡给勃朗特姐弟带来了极其沉重的打击，从此以后，他们坚持不再去这样的学校。 后来，勃朗特姐弟对学校有了阴影，他们以后的岁月里，几乎都是在家里自学的。慢慢地勃朗特三姐妹都长大了，为了补贴家用，三姐妹先后离家给富人的孩子做家庭教师。在当时的英国，女家庭教师是一个下贱的工作，傲慢无礼的富人们经常拿家庭教师当女佣看待，逼迫她们做一些本不该做的事情。 不仅如此，有些富人还动则怒骂，言语羞辱……勃朗特三姐妹实在受不了如此屈辱的工作，她们先后都辞去了家庭女教师的工作。大姐夏洛蒂首先开始憎恨家庭教师这个行当，两次工作都只做了几个月就愤而离开了。 夏洛蒂在当时给二妹艾米莉的一封信中是这样写道的一一屈辱的经历，造就了夏洛蒂要强的性格，家庭教师的工作也成为了《简·爱》中的原形。再到后来，勃朗特三姐妹打算合力办一所学校，可是贴出了招生广告，却没一个人来报名。就在这个最困难的时候，三姐妹唯一的弟弟勃兰威尔爱上了一个夫之妇。 勃朗特三姐妹都极力反对弟弟的荒唐行为，可她们苦口婆心的劝告丝毫不起作用。身处逆境的勃朗特三姐妹开始了写作生涯，她们把自己心中的喜怒哀乐都写进了小说里面……勃朗特三姐妹的写作生涯并不顺利，她们在经历了无数次的挫折失败后，终于以各自不同的写作风格赢得了读者的认可。勃朗特三姐妹抱在一起，激动的流下了泪水……从此以后，只要有时间，三姐妹就会在一起，奋笔疾书，互相探讨。当勃朗特三姐妹都沉浸在文学的魅力时，她们的弟弟勃兰威尔却出事了。 有妇之夫结识勃兰威尔本来就不当真，可悲的勃兰威尔却为这个女人付出了全部。勃兰威尔失恋后，心灰意冷，自暴自弃。勃兰威尔开始养成了酗酒，吸毒的恶习，并为此丢掉了工作。其实勃兰威尔在文学和绘画上有着很高的天赋，只是对于才华璀璨的勃朗特三姐妹来说显得有点暗淡。 勃朗特三姐妹出色的才华让勃兰威尔非常的自卑，他本身就不是一个坚强的人，他很早就开始不务正业。勃兰威尔曾经用去伦敦求学的30先令全部用在旅游和消遣上，浪费完了，回到家中他还谎称钱被人偷了。作为勃朗特家庭中唯一的男孩，勃兰威尔从小就被寄予厚望，可惜他根本无力承担这份责任。 长期胡作非为的生活让勃兰威尔的健康受损，他在浑浑噩噩中离开了人世。勃兰威尔在生前曾经在一次醉酒后，独自在客厅声嘶力竭地大喊着一一弟弟勃兰威尔的早逝让三姐妹伤透了心……她们三姐妹只能靠写作来缓解心中的悲伤与痛苦。可是失去亲人的痛楚让勃朗特三姐妹的身体更加的虚弱。 在布兰威尔的葬礼上，老二艾米莉因感染风寒而罹患肺结核，她身患重病，却拒绝治疗。 艾米莉对于弟弟的死无法释怀，她的心也与勃兰威尔一起死去了。可怜的艾米莉在生病的三个月后去了天堂。在艾米莉去世五个月后，小妹安妮也死于肺结核病。 亲人们接连不断地离去，让瘦弱的夏洛蒂痛不欲生。 不过性格坚强的夏洛蒂撑了过来，她更加投入到自己的写作生涯去了。这样的日子过了5年，夏洛蒂已经是38岁高龄了，她与自己的父亲帕特里克·勃朗特的助理牧师亚瑟·阿贝尼科尔斯举行了婚礼。夏洛蒂是勃朗特家族中唯一找到归宿的人。 在婚礼现场，夏洛蒂百感交集，她多么希望妹妹、弟弟能够看到自己出嫁呀！可是悲剧还是继续发生着，勃朗特家仿佛遭到了魔咒，夏洛蒂幸福的日子也快要终结了。结婚6个月后的一天，已经怀孕的夏洛蒂与丈夫到离家数英里的荒原深处观看山涧瀑布。 不料夏洛蒂夫妇在归途中天气突变，大雨倾盆……体弱多病的夏洛蒂不幸感染了风寒，从此以后一病不起，最终死于妊娠期的并发症。1855年3月31日，夏洛蒂不仅离开了人间，还带走了一个尚未出世的婴儿。 勃朗特三姐妹，英国文学史上的奇葩，就此陨落了。如果上天能够眷顾她们的话，我们有理由相信，这三个姐妹一定会写出更多的经典之作。勃朗特三姐妹才华横溢，却都英年早逝，实在让人惋惜难过。 上天对勃朗特三姐妹实在是太不公平了！ 勃朗特三姐妹虽然逝去了，但是她们的小说都流传于世，经久不衰。勃朗特三姐妹的生命如此的短暂，但她们的才华却照亮了文学的天空，有时候生命也可以这样延续下去。老父亲帕克里克流着眼泪，抚摸着三个女儿的小说，他知道女儿们没有走远，她们实现了自己的梦想，她们是自己一辈子的骄傲。 勃朗特三姐妹永远是英国文学史上一道不可抹灭的亮光。作者简介一一婉儿（婉㚥）：一个喜欢读书，痴迷历史的女子，爱写文章的小女子。什么是好文章，我不知道。我只知道写文章就是写自己想说的话，想写的事。这就是我，一个尘世中的俗人，何愁深谷空，幽兰自飘香。

安恩·勃朗特（1820－1849），英国女作家，夏洛蒂·勃朗特及艾米莉·勃朗特之妹，代表作是《艾格尼丝·格雷》和《怀尔德菲尔府上的房客》（又译《女房客》）。其中《艾格妮丝·格雷》被爱尔兰著名诗人、评论家乔治·莫尔认为是“英国文学史上最完美的散文体小说”。1849年5月28日，安妮病逝于斯卡巴勒，终年29岁。

施普林格图像检测论文

差不多一个月会收到校样。校稿是施普林格期刊论文发表的一个状态，是论文见刊前的最后一个环节。通常情况下，从施普林格期刊论文接收后一个月左右就会校稿。施普林格期刊论文接收也就是录用之后是需要与作者签订版权合同，然后安排排版发行。online前，保证论文内容的正确性，需要对论文进行校稿的，也是最后一次确认论文的各种信息以及内容。这一系列过程是需要一定时间周期的，论文录用之后差不多一个月时间会到校稿阶段。

据报道，在“107篇中国论文被撤稿”事件发生后，近日施普林格出版社旗下期刊《细胞生物化学与生物物理学（Cell Biochemistry and Biophysics）》再次发布撤稿说明，撤销3篇出自中国作者的论文。其中一篇涉及重复发表，两篇涉及未经授权使用相关资料的情况。

报道称此次撤稿事件中的作者以及所在单位，其中陕西西安第四军医大学唐都医院科研科的工作人员回复称，“已经知道了撤稿这个事情，正在跟学校调查，但结果还没有出来”，其他问题则不方便透露。

据悉施普林期刊在“作者指示”中明确提出，提醒作者注意“在出版的作品中，嵌入的插图、任何可想象的类型的数据、引文等等一些内容，都需要版权所有者的书面许可，才能在手稿中使用和确认。”而本次被撤稿的3篇论文，出版方认为作者涉嫌使用了未经授权和许可的资料以及其他团队的手稿。

施普林格总部对外发言人回复称：“此次撤稿为普通撤稿，与此前发生的Tumor Biology撤稿没有关联。相关情况，请参考撤稿声明。”

论文画像研究

《贵妇画像》中的跨文化交际问题探讨 章汝雯 提要：美国小说家亨利·詹姆斯的《贵妇画像》自问世以来一直受到文学评论界的关注，专家学者已从各个不同角度对女主人伊莎贝尔·阿切尔作了深入细致的研究。本文试图从一个全新的视角，即跨文化交际角度，剖析伊莎贝尔在婚姻方面所作的选择。文章指出她是该小说中跨文化交际的最大失败者，并对其失败原因作了分析。希望在跨文化交际日益频繁的今天我们都能从伊莎贝尔的生活经历中得到某种启发。 关键词： 跨文化交际 高语境文化 低语境文化 容纳 作者章汝雯，女，1964年生，浙江财经学院外语系副教授。(杭州 310012) 亨利·詹姆斯1843年出生于纽约，是美国杰出的小说家和文体家。他的家庭背景比较特殊。父亲是当时文化圈的名人，哥哥是著名的哲学家、心理学家和哈佛尔大学教授。老亨利·詹姆斯非常重视孩子们的教育，认为他们应该接受欧洲的文化与生活，并把这看成是孩子们生活的基本部分，所以在亨利·詹姆斯还是婴儿时就把他带到欧洲去了。1855年亨利·詹姆斯和其它几个孩子又回到欧洲，分别在日内瓦、伦敦、巴黎接受三年教育。1859至1860年，他们又回到欧洲，生活在日内瓦和波恩。1869年詹姆斯去了欧洲，此后大多数时间生活在伦敦，不过在巴黎、罗马及欧洲的其它一些城市也生活过，间或回美国看看。亨利·詹姆斯跨两大洲的生活为他的创作提供了宝贵的素材。他小说中的主人公也像他本人一样往往穿梭于欧美两大洲之间，所以不可避免地涉及跨文化交际问题，但遗憾的是他们并非都是跨文化交际的成功者。相反，由于文化背景不同，许多美国人到了欧洲后无所适从，或在社交场合出尽"洋相"，或在与人交往过程中戒心重重，或在婚姻生活中作出错误选择，导致了悲剧的产生。 《贵妇画像》是亨利·詹姆斯的早期代表作之一，以细腻的心理刻画而著称，被认为是英美文学的上乘之作，倍受评论家们的关注。文学评论界已从各种不同的角度对主人公伊莎贝尔·阿切尔、沃伯顿勋爵、卡斯珀·古德沃特、吉尔伯特·奥斯蒙及他们之间的微妙关系作了深刻分析，尤其对本书的结尾--伊莎贝尔决定回到丈夫奥斯蒙身边的原因作了深入细致的剖析。有人认为伊莎贝尔回到丈夫身边是因为她曾答应继女番茜要照顾她，对她负责，所以必需信守诺言；也有人认为伊莎贝尔追求自己理想中的自由与独立，所以只能回到奥斯蒙那里。笔者认为上述的观点不无道理，但若能从跨文化交际的角度出发，就更能理解伊莎贝尔的最终选择。她很想生活在古老文明的欧洲，但又无法接受欧洲的某些文化习俗及社会制度，而在欧洲生活多年的吉尔伯特·奥斯蒙身上既有她熟悉的美国人的影子，又有她向往已久并一直追求的欧洲人的高贵典雅，所以她只能回到奥斯蒙身边去。

中文名称： 人物的文化冲突和悲剧色彩 全文提供： 购买充值卡，就可下载本篇论文全文>>> 论文编号： 3230167 英文名称： The Cultural Conflicts and Tragic Color of the Characters 学位类型： 硕士毕业论文 作者： 涉及隐私，隐去*** 作者本人请参看权力声明>> 导师： 涉及隐私，隐去*** 毕业学校： 涉及隐私，隐去*** 专业： 英语语言文学 毕业年份： 涉及隐私，隐去*** 关键字： 《玉石雕像》 《贵妇画像》 文化冲突 人物悲剧 身份 回归 同化 简介和目录： 点击此处 免费索取本论文简介和目录>> 全文提供： 购买充值卡，就可下载本篇论文全文>>> 贵妇画像》中的跨文化交际问题探讨 《贵妇画像》中的跨文化交际问题探讨章汝雯 提要：美国小说家亨利·詹姆斯的《贵妇画像》自问世以来一直受到文学评论界的关注，专家学者已从各个不同角度对女主人伊莎贝尔·阿切尔作了深入细致的研究。本文试图从一个全新的视角，即跨文化交际角度，剖析伊莎贝尔在婚姻方面所作的选择。文章指出她是该小说中跨文化交际的最大失败者，并对其失败原因作了分析。希望在跨文化交际日益频繁的今天我们都能从伊莎贝尔的生活经历中得到某种启发。 关键词： 跨文化交际 高语境文化 低语境文化 容纳 作者章汝雯，女，1964年生，浙江财经学院外语系副教授。(杭州 310012) 亨利·詹姆斯1843年出生于纽约，是美国杰出的小说家和文体家。他的家庭背景比较特殊。父亲是当时文化圈的名人，哥哥是著名的哲学家、心理学家和哈佛尔大学教授。老亨利·詹姆斯非常重视孩子们的教育，认为他们应该接受欧洲的文化与生活，并把这看成是孩子们生活的基本部分，所以在亨利·詹姆斯还是婴儿时就把他带到欧洲去了。1855年亨利·詹姆斯和其它几个孩子又回到欧洲，分别在日内瓦、伦敦、巴黎接受三年教育。1859至1860年，他们又回到欧洲，生活在日内瓦和波恩。1869年詹姆斯去了欧洲，此后大多数时间生活在伦敦，不过在巴黎、罗马及欧洲的其它一些城市也生活过，间或回美国看看。亨利·詹姆斯跨两大洲的生活为他的创作提供了宝贵的素材。他小说中的主人公也像他本人一样往往穿梭于欧美两大洲之间，所以不可避免地涉及跨文化交际问题，但遗憾的是他们并非都是跨文化交际的成功者。相反，由于文化背景不同，许多美国人到了欧洲后无所适从，或在社交场合出尽"洋相"，或在与人交往过程中戒心重重，或在婚姻生活中作出错误选择，导致了悲剧的产生。 《贵妇画像》是亨利·詹姆斯的早期代表作之一，以细腻的心理刻画而著称，被认为是英美文学的上乘之作，倍受评论家们的关注。文学评论界已从各种不同的角度对主人公伊莎贝尔·阿切尔、沃伯顿勋爵、卡斯珀·古德沃特、吉尔伯特·奥斯蒙及他们之间的微妙关系作了深刻分析，尤其对本书的结尾--伊莎贝尔决定回到丈夫奥斯蒙身边的原因作了深入细致的剖析。有人认为伊莎贝尔回到丈夫身边是因为她曾答应继女番茜要照顾她，对她负责，所以必需信守诺言；也有人认为伊莎贝尔追求自己理想中的自由与独立，所以只能回到奥斯蒙那里。笔者认为上述的观点不无道理，但若能从跨文化交际的角度出发，就更能理解伊莎贝尔的最终选择。她很想生活在古老文明的欧洲，但又无法接受欧洲的某些文化习俗及社会制度，而在欧洲生活多年的吉尔伯特·奥斯蒙身上既有她熟悉的美国人的影子，又有她向往已久并一直追求的欧洲人的高贵典雅，所以她只能回到奥斯蒙身边去。 一、高语境和低语境文化的冲突 《贵妇画像》中的主要人物都来自美国。与欧洲相比，美国无疑是一种低语境文化。在低语境文化中长大的人在与别人交往过程中，每次都需要详细的背景知识，大多数信息都必须明明白白地表达出来，而语境本身及参与者身上所隐含的内容几乎不起任何作用。相反，在英国这样的高语境文化中土生土长的人往往对环境比较关注，口头交际不是他们获取信息的唯一渠道。由于历史及传统的原因，高语境文化的内容变化不大。对于某种现象，无论从历时还是从共时的角度，人们的反应几乎都是相同的。言语不是他们获取信息的主要渠道。空间、沉默、手势、穿着、谈吐风格等都能给交际者带来所需信息。 虽然许多跨文化交际的问题都发生在个人层面，但实际上大多数的困难和误解都可以追溯到文化的差异。某种文化的深层结构往往决定了生活在这种文化中的人们的处世方式。《贵妇画像》中的美国人到了欧洲之后都存在着跨文化交际的问题，只是程度不同而已。伊莎贝尔的姨夫丹尼尔·托切特先生从美国来到英国生活已经三十年了。他是个银行家，事业有成，产业巨大，应该说已在英国扎根。但不管他到英国多久，不管他多么爱加顿科特的产业，托切特先生仍象他刚到英国时一样，本质上没变，他身上的美国人特征仍十分明显，做生意时所表现出的进取和敏锐更是典型。他历来是个热情、聪明的人，和儿子一样，他很快就意识到新来的外甥女伊莎贝尔身上有着与众不同的吸引力。一次，在与沃伯顿勋爵谈话过程中，托切特先生把外甥女很好地夸了一番，说了些可能让沃伯顿勋爵误解的话(以为他在为外甥女做媒)；对此，他的儿子拉尔夫作了恰当的评价："你已学会了许多他们(指英国人)可以说的东西，但从没学会如何回避他们忌讳的东西。"(1)伊莎贝尔的姨妈托切特夫人不喜欢英国人的生活方式，不过她喜欢生活在欧洲大陆。她在意大利的佛罗伦萨买了房子，只是定期回美国看看，但她身上仍明显地表现出美国人的性格特征：干脆、直率、独立，是个按自己原则生活的典型的美国个人主义者。跟小说中的其它人物相比，托切特夫妇在跨文化交际过程中还算是成功的。由拉里·A·莎默弗等主编的《跨文化交际》一书指出：成功的跨文化交际欣赏共同点，接受差异。至少托切特夫妇做到了这一点。 伊莎贝尔的朋友亨里埃塔·斯塔克波尔是个记者。小说从头至尾，她一直在西欧各地旅行，不管那些地方给她留下了多深的印象，她仍把看到的一切与美国相比，并总认为自己的国家要好得多。伊莎贝尔在描述这位朋友时是这么说的："她是一个从美国到太平洋一路上都散发着美国味的人"。(2)因为职业关系，斯塔克波尔意识到跨文化交际可能会带来的问题。例如，她在和伊莎贝尔表哥拉尔夫谈话时问："我想知道你把自己看成美国人还是英国人。一旦我知道了，我就能以恰当的方式与你谈话。"(3)她算是见多识广，尽管如此，她还是拒绝接受英国的一切，包括沃伯顿向伊莎贝尔求婚一事。亨里埃塔在小说中最关心的就是卡斯珀·古德沃特追求伊莎贝尔一事。她坚持不懈地鼓励并支持卡斯珀，有时几乎到了干涉的程度。她想让伊莎贝尔嫁给卡斯珀。她老是写信，把伊莎贝尔的行踪和举动告诉他。她认为伊莎贝尔不能嫁给"堕落的欧洲人"，并说伊莎贝尔在欧洲会毁了年轻的生活： "我总担心她要嫁给堕落的欧洲人，我想阻止她。" "我要把她的思想呼唤回来。" "呼唤回来?从哪里?" "从国外那些矫揉造作的地方。"(4) 亨里埃特看不惯英国的一切，从政治制度、风俗习惯到普通的英国人，她一概予以否定。她认为拉尔夫整天游手好闲，无所事事，是英国阶级制度的一种耻辱。亨里埃特身上强烈的美国人意识给她和拉尔夫的交往设置了重重障碍，产生了很深的误解。读者都知道拉尔夫只是显得玩世不恭，实际上他是个很有洞察力的人，他的话往往有很深的内涵，来自低语境文化的亨里埃特不能完全理解，所以导致了双方交际过程的失败。 究其原因，不难发现亨里埃特在跨文化交际过程中犯了一个严重的错误：她的观念中带有极强的种族优越感，认为美国及美国人是一切交际活动的中心。持这种种族优越感的人往往在跨文化交际中拒人以千里之外，对别的民族持否定态度，结果是拒绝接受其它文化中丰富的内容和深厚的积淀。有这种强烈种族优越感的不只是亨里埃特一个人，卡斯珀·古德沃特也一样。他否定英国的一切，甚至认为英国人"不跟我们同类，我根本就不在乎他们怎么样"。(5)卡斯珀身上主动进取的性格是典型的美国精神，他在很大程度上代表了没受欧洲传统习俗影响的美国男性。 《跨文化交际》一书对美国为什么是低语境文化作了分析。作者认为定居在一个没有开发的新大陆，人们首先关注的是如何生存。特定的形势使这个民族没有精力去考虑规矩或习俗等问题。他们认为与生存相比，欧洲人的所谓规矩简直是废话，只有独立的人才能生存下来。这些环境因素对定居者心理产生了很大的影响。美国人奉行个人主义，没有陈规陋习，只讲效益；不久，他们就有了自己的思维模式、信仰、价值观及对周围环境的态度。个人主义成了美国文化中的重要因素。这种性格特征在《贵妇画像》的女主人公伊莎贝尔身上表现尤其突出。 二、伊莎贝尔--《贵妇画像中跨文化交际的最大失败者 伊莎贝尔是小说的女主人公。在亨利·詹姆斯的巧妙设计下，小说中的其它人物都是围绕着跟伊莎贝尔关系的远近而展开的。她跟她的美国同胞一样，很想走出国门看看外面的世界，尤其是古老文明的欧洲。她满脑子浪漫念头，是个理想主义者。她说她来到欧洲的主要目的就是要对自己看到的一切作出判断，对自己要做的事作出自己的决定。她身上表现出极强的美国人特征：纯真、直率、独立、追求自我。到英国时，她也意识到不同国家的人处世方式会有很大的区别，所以初来乍到对周围的一切都存有戒心，这可能就是莎默弗他们所说的"文化震憾"，即由于在社会交往过程中失去了我们熟悉的迹象及象征而产生的焦虑。伊莎贝尔的这种心理在某种程度上给跨文化交际设置了重重障碍。 尽管伊莎贝尔不断地提醒自己出国的主要目的是多接触些人，多了解欧洲社会，但脑子中根深蒂固的美国文化观念使她对周围的一切始终持戒备的心态。她跟姨夫说："我喜欢这个地方，但不敢肯定我就能喜欢这里的人们。……我知道他们是好人，但跟他们相处愉快吗?"(6)而且伊莎贝尔还明确说她无法想象英国的阶级制度，更不愿属于英国的任何阶层。可见，伊莎贝尔对周围的一切，虽然不像她的记者朋友持全盘否定态度，至少不能容纳。美国驻南非的大使James Joseph说："害怕差异就是害怕未来；正确理解，而且真正拥有包容之心对人们来说是一件好事，而不是负担。"(7)但纵观全书，伊莎贝尔始终没有包容之心，这是她最终回到奥斯蒙身边的原因。 伊莎贝尔在婚姻方面所作的选择是跨文化交际失败的一个很好的例子。 沃伯顿勋爵是典型的英国绅士，高贵、英俊、富有，是英国姑娘们首选的对象。当沃伯顿向伊莎贝尔求婚时，女主人公无疑是感觉到了强烈的吸引力。她喜欢沃伯顿的风度：古老文明中薰陶出来的绅士风度，但遗憾的是她认为沃伯顿"是英国人的典型代表"，(8)他身上所隐含的英国阶级制度让伊莎贝尔接受不了。想到沃伯顿的社会地位和家世，伊莎贝尔退却了，畏惧了，生怕自己被困在金丝鸟笼里。美国人主张独立、自主、自由、平等，家庭背景对他们来说没有这么高的含金量，但勋爵生活在英国这样的高语境文化中，其价值不言而喻，文化冲突拆散了这对姻缘，使他们没法走到一起。其实沃伯顿自己并没太强的优越感，这从他和伊莎贝尔的对话中可以看出： "不要做勋爵。" "我只是个无名小卒而已!如果你们这些讨厌的美国人不要老提这件事，我们真的可以把它忘了。"……� "我不赞成特权阶级。"(9)而且，伊莎贝尔对沃伯顿的看法自始至终没变：他代表了英国的政治及文化。当他们在伊莎贝尔家的聚会上再次见面时，伊莎贝尔正处于婚姻不幸的痛苦之中，她也清楚沃伯顿仍然爱着她，但当沃伯顿向他示意时，根深蒂固的文化观念使伊莎贝尔再一次拒绝他。� "我难道没有让自己开心的权力吗?" "没有，你忙着处理大英帝国的事务。" "让大英帝国见鬼去吧!你老是为此嘲笑我。"(10) 伊莎贝尔总是把沃伯顿跟他的政治身份和社会地位联系起来；换言之，沃伯顿身上的文化内涵吓倒了这位追求自我的美国姑娘，而这些内涵在高语境文化中确实是很重要的。所以当奥斯蒙出现在伊莎贝尔面前时，我们的女主人公似乎在陌生的文化环境中突然发现了知己，迫不及待的接受了。她错误地认为奥斯蒙不属于英国的任何阶级，没有英国人的那些复杂层次，不受传统和社会习俗的约束。从表面上看奥斯蒙与社会隔绝，只关心女儿及自己的利益；他精通艺术，善于鉴赏，显得很有内在价值。这就是伊莎贝尔心目中的绅士风度，既有她熟悉的美国人影子，又有她一直向往的在古老文明中薰陶出来的修养和风度。因为人们"是从自己本国文化的角度研究别国文化，所以我们的观察和结论不可避免地带有个人和文化倾向的烙印。"(11) 沃伯顿身上的文化内涵遭到伊莎贝尔的拒绝，而托切特先生留给她的遗产却促成了一桩不幸的婚姻。上面已经提到伊莎贝尔反对英国的阶级制度，认为不劳而获是一种耻辱。为此，当她姨夫把财产留给她时，这些"不劳而获的钱"就成了她的负担，使她在清高的奥斯蒙面前抬不起头来。而读者都非常清楚奥斯蒙完全是冲着她的钱才扮演她认可的角色。 根深蒂固的文化观念使她急于处理这笔钱。从小说中我们可以看出她对生活充满着期待，而拉尔夫也是看到表妹天生丽质、聪慧无比、对生活有追求才说服父亲把财产的一半留给她。希望她不要因为钱而随便安排自己的生活，希望她能做到想去哪里就去哪里，想做什么就做什么，享受生活，幸福快乐。但遗憾的是原本在拉尔夫帮助下可以实现的生活却因文化观念的不同而导致了截然相反的结果。伊莎贝尔得到这笔钱后从没想如何用它来实现自己对生活的期待，奥斯蒙出现后，她认为他才配使用这笔钱。伊莎贝尔极端地认为没钱没地位就是独立自由的标志。而奥斯蒙毕竟是美国人，他了解美国文化，自然也知道象伊莎贝尔这样天真单纯的美国女孩往往会持什么观念，所以就投其所好，鼓励伊莎贝尔去认识世界，体验生活，这就更获得伊莎贝尔的好感，符合她对自由独立的追求。所以伊莎贝尔爱的不是奥斯蒙所拥有的东西，而是以独立自主面目出现的一无所有。 奥斯蒙的婚姻是其情人默尔夫人一手策划的，此话不假；但从伊莎贝尔的角度看，她完全是自愿的，没人逼他。在小说四十二章的内心反省中，她承认自己是睁着眼睛挑选取的，没有预谋，没有陷井；她观望过，考虑过，所以错误的根源在于她自己。但伊莎贝尔并没有意识到自己究竟错在哪里了。 奥斯蒙和默尔夫人是欧化了的美国人。他们已经适应周围的环境，接受欧洲的文化，变得含蓄，有城府，从他们的谈吐中已看不出美国人的影子，不过遗憾的是他们并没吸取古老文明的精华，他们已经堕落了。《跨文化交际》一书指出心胸开阔灵活多变有助于陌生人适应新的环境。因为只有这样，到了新地方的人们才能承受挑战，最大限度地学到新东西。必须让自己的交际方式适应于每一种出现在你面前的文化。"但伊莎贝尔做不到这一点。到最后，虽然她知道奥斯蒙狭隘、虚伪、卑鄙、邪恶、堕落，虽然她知道沃伯顿和卡斯珀都还爱着她，而且明确表示愿意接受她，她还是回到了奥斯蒙身边。她非常向往生活在欧洲古老的文明中，但她仍无法接受某些文化观念，而只有在奥斯蒙身上她才既能看到熟悉的美国人的影子，又能领略到她理想中的欧洲坤士风度。虽然她为自己的回归找了各种借口，但实际上她是本小说中跨文化交际的最大失败者。她宁愿接受婚姻悲剧，也不愿以宽阔的胸襟容纳别国的文化。 亨利·詹姆斯对美国人的性格特征及文化背景了如指掌，又对欧洲深厚的文化积淀有极深的体会，因此他能通过小说人物的塑造把美国人到欧洲生活所可能遇到的种种问题展现在读者面前，难怪Vartkis Kinoian说："他是第一位真正把自己的作品溶入世界文学主流的美国小说家。"(12)在跨文化交际越来越频繁的今天，重读《贵妇画像》，相信我们都会有新的收获。 责任编辑：吴 鼐 (1)《贵妇画像》，牛津大学出版社，1981年，第9页，作者自译。 (2)《贵妇画像》，牛津大学出版社，1981年，第57页，作者自译。 (3)《贵妇画像》，牛津大学出版社，1981年，第88页，作者自译。 (4)《贵妇画像》，牛津大学出版社，1981年，第150页，作者自译。 (5)《贵妇画像》，牛津大学出版社，1981年，第169页，作者自译。 (6)《贵妇画像》，牛津大学出版社，1981年，第58页，作者自译。 (7)《跨文化交际》，外研社与汤姆森学习出版社，2000年，第16页。 (8)《贵妇画像》，牛津大学出版社，1981年，第68页，作者自译。 (9)《贵妇画像》，牛津大学出版社，1981年，第144页，作者自译。 (10)《贵妇画像》，牛津大学出版社，1981年，第417页，作者自译。 (11)《跨文化交际》，外研社与汤姆森学习出版社，2000年，第19页。 (12)《亨利·詹姆斯的"贵妇画像"》，外研社和Simon Schuster国际出版公司，1997年，第139页。

根据自我意识和人格理论，以“我的自画像”为题3000字的老姐给你

我的自述我，一个不高不矮的女孩，扎着一个马尾辫，眯着一对小眼睛，如果你认识我的话，一定会发现我一笑脸上还有一对小酒窝呢。我今年上五年级，所以你也可以隐约猜出我的年龄了吧？我今年十二岁了，你别看我小，可我跑起步来也许比你还要快。为什么呢？因为我爸爸是附近有名的跑步健将，而我呢，由于遗传自小就非常好动。爸爸见我是块运动的料，从上幼儿园就开始训练我，所以我才可以自信地对你说这句话了。由于我好动，所以在老师和同学眼中我无疑是个顽皮的孩子。坐在前面的一位同学被老师叫起来回答问题时，我就把他的凳子向后移，等他回答完问题后，全班就哄堂大笑了。而我在下课后一定不会在教室内或操场上，为啥？被老师叫进办公室了。可是由于我的成绩还好，老师们也只是教训教训我，说什么女孩子要文雅一点，不要一整天玩玩闹闹，不像样子。我当着老师的面唯唯诺诺，可是一出了办公室就什么都忘了。另外呀，我告诉你，你可要替我保密，这事说来也挺丢人的。我很馋，见到什么没吃过的东西都想尝一尝，所以呢，闹了很多笑话。比如上次爸爸买回了一瓶红酒放在柜子里，我一见就像馋猫遇到了腥鱼，一天到晚在柜子旁边转。终于，爸爸不在家时，我把红酒喝进肚里了，哇，真甜！不知不觉我已经喝了半瓶了，也喝饱了，一看，只剩半瓶了，我慌张了，怎么办呢？对，把冷水倒进酒瓶！一直到瓶满时，我看了看，只是色有点淡了，爸爸一定不会发现的。可是爸爸回来时，我被狠狠地训斥了一顿，理由很简单，我喝醉了酒，在地板上就倒下睡了。爸爸一看就知道我喝了酒，你说我笨不笨啊？

雷雨论文题目

命运的悲剧和社会的悲剧 ——《雷雨》的悲剧性分析 摘要：过去评论界和多数读者都把《雷雨》归为社会悲剧一类，归结于周朴园这类资本家对鲁侍萍这类下层 人物的始乱终弃；从而把批判的矛头指向社会的不平等，而忽略了曹禺一直想显示的另一层意义的悲剧——命运的 悲剧。本文就命运的悲剧和社会的悲剧，尤其是从命运的悲剧的角度谈谈《雷雨》的悲剧性。 关键词：戏剧；命运的悲剧；社会的悲剧 悲剧就是将人生的有价值的东西毁灭给人看。 ——鲁迅 [1] 每次读《雷雨》，都不免要扼腕叹息一番，这样一 个个鲜活的生命，一个个血肉丰满的形象，无论可憎或 可叹，都无一例外地走向了毁灭，这究竟是谁的罪过？ 是黑暗的社会现实，还是人类无法逃脱的命运？ 曹禺是现代杰出的现实主义剧作家,《雷雨》虽然 是曹禺的处女作，却一鸣惊人，一发表便震动了当时的 文坛,成为中国话剧的顶峰之作，由此奠定了曹禺在中国 话剧史上不可替代的地位。这当然是和曹禺丰富的人生 体验和深厚的艺术戏剧修养分不开的，曹禺出生于天津 一个没落的官僚家庭，父亲是一个留过学的旧官僚，他 的家庭和《雷雨》中的周家有点相像，曹禺出生三天母 亲就病死了，母爱的缺乏使他在沉闷阴冷的家庭里更感 孤独，常常对人生、命运产生种种迷茫。从小深受中国 传统戏曲熏陶的曹禺长大后又接受了西方戏剧家的作 品。终于，1931年，曹禺还在上大学时，就写出了《雷 雨》，但《雷雨》的酝酿却用了五年的时间。接着，曹禺 又创作了《日出》、《原野》、《北京人》等作品。曹禺的 作品多以日常生活为素材，截取生活的一个片段，以小 见大反映广阔的社会生活。作者在《雷雨》剧本的序言 中说：“隐隐仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我，我正 在发泄着被压抑的愤懑，诽谤着中国的家庭和社会”。 [2] 这句话道出了他的创作动机，“情感的汹涌的流”蕴涵了 对现实的批判，也蕴涵了对命运的质疑，毫无疑问它是 一部真正的悲剧，有价值的东西全被毁灭，所有的人物 死的死，逃的逃，疯的疯，《雷雨》揭示了双重的悲剧色 彩——命运的悲剧和社会的悲剧。过去的大多数评论往 往把这个家庭悲剧的根源归结为社会，归结于周朴园这 类资本家对鲁侍萍这类下层人物的始乱终弃；从而把批 判的矛头指向社会的不平等，指向周朴园这类冷酷、虚 伪、自私的资本家，而忽略了曹禺一直想显示的另一层 意义的悲剧——命运的悲剧。所谓“命运悲剧”，主要内 容是人的意志同命运的对抗，其结局则是人无法逃脱命 运的罗网而归于毁灭。 曹禺在《雷雨序》里提到：“《雷雨》所显示的， 并不是因果，并不是报应，而是我所觉得的天地间的‘残 冷’。（这种自然的‘冷酷’，四凤和周冲的遭遇最足以代 表，他们的死亡，自己并无过咎）。如若读者肯细心体会 这番心意，这篇戏虽然有时为几段较紧张的场面或一两 个性格吸引了注意，但连绵不断地若有若无地闪示这一 点隐秘——这种宇宙里斗争的‘残冷’和‘冷酷’。在这 斗争的背后或有一个主宰来使用它的管辖。这主宰希伯 来的先知们赞它为‘上帝’，希腊的戏剧家们称它为‘命 运’，近代的人撇弃了这些迷离恍惚的观念，直截了当地 叫它为‘自然的法则’。” [2] 曹禺在1981年7月28日接受访谈时又提到：“我 在构思中，就有一种向往，不知是什么原因，交响乐总 是在耳边响着，它那种层层展开，反复重叠，螺旋上升， 不断深入升华的构架，似乎对我有一种莫名的吸引力，

你好同学，写作是很痛苦的事情，你会遇到滞碍。这有很多原因，而且不一定能顺利解决。但是过于追求完美是一个很重要的原因。其实写作是一个不断完善的过程。当你发现所写的不是你开始想写的，写下粗稿，以后再修补。写粗稿可以理出自己的思想、渐渐进入状态。如果写不出全部内容，就写纲要，在容易写具体的内容时再补充。如果写不出来，就把想到的东西全部写出来，即使你觉得是垃圾。当你写出足够的内容，再编辑它们，转化成有意义的东西。 关于论曹禺《雷雨》的艺术特征方面论文不知道准备往哪个方向写，大纲框架确定了没，老师审核同意了没，老师有什么和你说往哪个方向写比较好？论文学校具体要求有哪些，你要还有什么不懂可以问我，希望你能够顺利毕业，迈向新的人生。 一，选题要新颖。这次我的论文的成功，和高分，得到导师的赞许，都是因为我论文的选题新颖所给我带来的好处。最好涉及护理新领域，以及新进展，这样会给人耳目一新的感觉。二，大量文献做基础仔细查阅和你论文题目和研究范围相关的文献，大量的文献查阅会你的论文写作铺垫，借鉴别人的思路，和好的语言。而且在写作过程不会觉得语言平乏，当然也要自己一定的语言功底做基矗三，一气呵成做好充分的准备，不要每天写一些，每天改一些，这样会打断自己的思路，影响文章的连贯。四，尽量采用多的专业术语可能口语化的表达会给人带来亲切感，但论文是比较专业的形式，是有可能做为文献来查阅和检索的，所以论文语言的专业化，术语化会提升自己论文的水平。五，用正规格式书写参考正规的论文文献，论文格式。不要因为格式问题，而影响到你论文的质量。六，最好在计算机上完成写作过程如果有条件最好利用电脑来完成写作过程，好处以下几点：1，节省时间，无论打字的速度慢到什么程度，肯定要比手写的快。2，方便，大量的文献放在手边，一个一个查阅是很不方便的，文献都是用数据库编辑，所以都是在电脑上完成。提前先在电脑上摘要出重点，写出提纲，随时翻阅，方便写作。3，修改编辑，在电脑随时对文章进行修改编辑都是非常的方便。4，随时存档，写一段，存一段，防止突然停电，或者电脑当机。本人就是吃了这个大亏，一个晚上的劳动，差点就全没了，幸亏男友是电脑高手，帮我找回。否则就恨着电脑，哭死算了。七，成稿打印好交给导师无论你的字写的多么优美，还是按照惯例来，打印出的文字显的正规，而且交流不存在任何的问题，不会让导师因为看不懂你的龙飞凤舞，而低估你的论文。而且干净整洁，女孩子不仅注意自己的形象问题，书面的东西也反映你的修养和气质。八，听取导师意见，仔细修改导师会给你一些关于你论文建设性的意见，仔细参考，认真修改。毕竟导师是发表过多篇论文，有颇多的经验。