定量论文文献阅读

定量论文文献阅读

阅读文献主要分为3个阶段：

一、判断论文是否值得读)

1、读标题和关键词推测这篇论文的大致主题和内容，以此判断自己是否感兴趣或者是否需要

2、读摘要。

摘要会说明论文的基本内容、方法特色、主要贡献，是整篇论文内容的浓缩，非常重要。

3、看结论。

跳过前言、实验的方法等部分，直接看作者得出的结论，如果结论和你不是很相关，同样地舍弃这篇论文。

二、读论文

1、读图表和数据。

在查看实验细节之前，先花点时间看下图表和数据。

2、读引言。

引言的功能是介绍研究的背景，以及在这个背景下这篇论文想解决的问题和它的重要性。

3、读结果和讨论。

结果和讨论是论文的核心，值得花费大部分时间来阅读。

4、读实验。

这是论文中最晦涩难读的部分，所以要放在最后。当这部分需要仔细阅读，了解作者究竟做了哪些工作，怎么做的，阅读速度肯定要慢下来，花更多时间。

三、做笔记

“好记性不如烂笔头”，在读完论文后还需要认真做笔记。一份好的笔记，可以帮你把一篇论文的重要内容全部“偷走”。这样下次只需要看自己的阅读总结即可，不需要再对论文进行重新阅读。

1、在家查阅并下载文献的方法

有点论文常识的同学都知道国内几大知名文献网站，如知网、万方等，那我们如何通过这些网站查阅并下载自己需要的文献资料呢?

(1)首先，你需要拥有知网、万方的使用权限。

对于国内较高水平的大学，都是购买了这类数据库的，如果是在学校，大家仅需将设备连上校园网，登录学校的电子图书馆平台，进入中文数据库界面就可以免费使用。当然，具体操作以各高校官网设计为准。

(2)其次，如何找到自己需要的文献?

知网、万方的搜索界面大同小异，对于大学生来说上手较为简单，输入与自己向相关的关键词、期刊名称、作者名称搜索即可。相比较而言知网的数据更为全面，高级检索设置也更为合理，除了搜索主体、作者，还可以设置期刊类型、文献年限等要求，因此受众也更加广泛。

2. 文献阅读与综述撰写

(1)文献管理

因此，对于本科毕业生而言，文献总量不大的情况下建议将文献打印出来，用传统的彩色记号笔对需要重点关注的语句进行勾画，注释。之后再用档案袋和便签，对纸质文献进行分类管理，研究方向更为相近的放入一个案夹，并用便签予以标注。

但是对于文献需求量过大的同学来说，或者对于电子阅读十分习惯的同学来说，纸媒阅读弊端就较大。这类同学建议首先需要提高自身的硬件设备：平板。对于研究生来说，平板基本是每位和文献打交道的必备产品。除了大小合适，翻阅方便，还可以做简单勾画并予以保存。

(2)文献综述

如此多的文献，对于赶进度的同学如何在短时间内完成阅读，且能高效的撰写综述呢?

技巧一：看摘要。摘要高度概括了一篇文章的研究背景，方法，结论，往往只看摘要就可了解这按文章对你是否有阅读价值，如果与自身研究方向较为一致在进行深度阅读。

技巧二：文献之中找文献。除了摘要，参考文献中的综述部分也是需要紧密关注的部分，由于参考文献与自身选题紧密联系，因此该文章自身的参考文献大概率也适用于自身文章，将已读文章的文献目录作为线索进一步搜寻可用素材，将会大幅提高效率事半功倍。

关于文献综述写作技巧青藤小编就说到这里了，希望大家都能有所收获。想要了解更多相关内容，欢迎大家及时关注本平台!

文献阅读一般是先通过检索，检索到适合自己的文献之后，然后去仔细阅读，理解里面的含义，然后在自己的作品中引用相关的内容。

文章阅读量购买

这里有一个误区：今日头条其实不是按阅读量算钱的，而是按广告展示量算，广告展示位在文章末尾。所以，如果读者看文章，只看了一部分就退出了，那么，这种阅读是不算钱的。按照头条号的平均数据，1万阅读，广告展示量大概会有1-3千。一万广告展示量普遍在12块钱左右，所以一万阅读量也就1-4块钱的样子。当然，这个数据并不完全准确。

答，美篇阅读量是刷出来的吗? 美篇阅读量，是平台智能系统大数据统计计算的

根据账号的不同等级，每1000的浏览量有3到5元不等的收入。百度（Baidu）是拥有强大互联网基础的领先AI公司。百度愿景是：成为最懂用户，并能帮助人们成长的全球顶级高科技公司。“百度”二字，来自于八百年前南宋词人辛弃疾的一句词：众里寻他千百度。这句话描述了词人对理想的执着追求。

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文章阅读量软件

写完一篇文章，记得问自己几个问题：“这个标题吸引自己吗？”“看完这篇文章需要花几分钟？这几分钟花得值得吗？”“为节省用户时间，删掉一些可有可无的段落会不会更好？”“这样的排版，有没有便于阅读？”“我愿意把这篇文章转发到朋友圈吗？”

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阅读文章量体裁衣

有仕人退朝，诣其友人，见百衲衣道人在坐，不怿而去。

他日谓友人曰：“公好衣毳褐之夫，何也？吾不知其贤愚，且觉其臭。”友人应曰：“毳褐之臭，外也，岂其铜乳？铜乳之臭，并肩而立，接迹而趋。

公处其间，曾不嫌耻，反讥余与山野有道之士游？高尚之人以蛙鸣鼓吹，吾视毳褐愈于今之朱紫远矣！ 释词： [仕人：做官的] [诣：前往] [百衲衣：和尚穿的衣裳] [怿：高兴] [衣毳褐：穿褐色兽皮] [铜乳：铜水] [朱紫：大红袍] 译文： 有做官的人，前去探望他的朋友，遇到老道在坐，不高兴离去.另一天跟朋友说："你喜好穿褐色兽皮的人，是何道理？我并不知道他聪明或愚笨，只是感觉很臭."朋友答话："褐色兽皮的臭，只是外表.而铜锈的臭，挨着你站着，循你的踪迹而追你.您在中间，并未嫌它可耻.反而讥笑我和山野道士的交往.品德高尚的人用喧哗之声鼓吹，我看褐色兽皮更好于今日的大红袍"。.。

薛谭学讴

薛谭①学讴②于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢③，抚节④悲歌⑤，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反⑥，终身不敢言归。

——《列子•汤问》

[注释]

①薛谭、秦青：传说中秦国两名善于唱歌的人。

②讴：不用乐器伴奏的歌唱。

③衢：大路。

④抚节：打着节拍。抚，通“拊”，拍打。节：歌曲的节拍。

⑤悲歌：唱出悲壮的歌。

⑥反：通“返”，返回。

[知识库]

《列子》，共八篇，相传是战国列御寇著。列御寇，战国时郑人，是位不慕名利的隐士，崇尚清虚的道家思想家。该书中保存了许多古代的寓言故事和神话传说，是有价值的文化遗产。

[牛刀小试]

1.解释下列加点的词语在文中的意思。

⑴未穷青之技 （ ）

⑵自谓尽之 （ ）

⑶遂辞归 （ ）

⑷薛谭乃谢求反 （ ）

2.选出下列句中“之”字用法和其他三句不同的一项 （ ）

A昂首观之 B未穷青之技

C见二虫斗草间，观之正浓 D自谓尽之

3.翻译句子。

⑴秦青弗止，饯于郊衢。

⑵声振林木，响遏行云。

4.薛谭为何“乃谢求反，终身不敢言归”了呢？

5.这则小故事给了你怎样的启示？请用自己的话加以概括。

[答案]

1.⑴尽，文中是“全部学完”的意思。 ⑵认为 ⑶于是，就 ⑷道歉

3. ⑴秦青没有挽留他，在郊外的大路上为他饯行。

⑵歌声振动树林，响彻云霄，使天空中飘动的云也止住了。

4.因为他发现秦青的歌技高超，自己并没有学完，懂得了学无止境的道理，于是潜心学习。

5.骄傲自满、浅尝辄止、半途而废，只能学得皮毛；告诉我们在学习上只有虚心进取、精益求精，才能攀上高峰。

注：本文已发表于2005年第7期《新语文活页》

1.针砭时弊是议论文的重要功能。读了这篇文章，你认为作者写此文的原因是什么？

答：有些人一旦拥有了财富地位，就会在脸上表露出市侩势利，给人不可一世之感，作者写此文就是对这种人提出批评。

2.作者对“脸”的内涵又怎样的理解？

答：脸是背景，脸是身份，脸是信号，脸是征兆，脸是自尊，脸是光彩和门面。

3.文章从哪几个方面阐述了自己的观点？

答：脸色总是心态的表露，读脸色可以读出人情。

4.第六段中。作者说：要是有人阔了，问题也就来了。问题指的是什么？

答：有了嫉妒病的发作，上面写着市侩和势利，擦抹的显然是铜臭和浊粉

5.文章结尾谈到鲁迅先生列的等式时说：这自然是别有深意在。阅读文章，你对这得“深意”怎样理解？

答：有些人像畜生一样，没有人性，脸色可以读出心态，读出人情、

6.文学作品中，有许多人有一张善变的脸，他们的脸就是一张人性的名片，请说出给你留下最深印象的一位，并说出其变化。

答：《变色龙》的奥楚蔑洛夫，红楼梦里的王熙凤

【解释】薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。

秦青弗止（5），饯于郊衢（念qu，二声）（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。

【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃射求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩蛾东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声，卖）歌假食。

既去而余音绕梁欐（读音li二声，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。

韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。

娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃（读音bian四声，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。

乃厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遗声也。

【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。

歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。

从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。秦青对他的朋友说：“从前韩国的娥到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐国的城门）时，在那卖唱乞讨食物。

虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。住客栈时，客栈的人侮辱她。

韩国的娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。（里弄的人）赶紧去把追她（回来）。

娥回来后，又放声歌唱。整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。

（里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走。所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技艺）啊。”

【注释】（1）讴：唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；辞：告辞（5）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻止；（9）谢：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。【中心】这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。

这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。

【文言知识】说“谢”：现代汉语中的“谢”，多指感谢或凋谢。上文“薛谭乃谢求反”中的“谢”。

指认错、道歉。又，“父斥之，儿谢”，意为父亲斥责儿子，儿子便认错。

又，“帝怒，群臣谢去“，意为皇帝发怒了，大臣们认错而离去。从薛谭学讴说起古籍《列子.汤问》内有一段“薛谭学讴”，原文仅有五十一个字。

古文历来讲究简洁，力求言简意赅，不似我们今天风行的假大空文风。今将原文抄录如下：薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃谢求反，终生不敢言归。我试将这段古文译成我们习惯使用的白话文。

译前，先将原文内的几个生涩古字释说一下：“讴”，即唱歌；“弗”，不；“饯”，为送别举办饯行；“郊衢”，城市郊外的大道；“抚”，古时与“拊”字通用，作表示拍击、拍打之意用的动词；“节”，古时的打击乐器；“反”，古时与返通用。这段古文说的是发生在两千五六百年以前战国时期的故事。

秦国有一个叫薛谭的青年歌手，为提高唱歌本领，投在秦国歌唱家秦青的门下学习声乐艺术。薛谭还没有学尽秦青的技艺，就盲目自认已经全部学到，踌躇满志的要去独闯江湖，于是向秦青提出要求结束学习，要告别老师回自己家去。

面对自满的学生，秦青没有批评，没有制止，不仅同意了薛谭的请求，还郑重举办了结业仪式，秦青亲自出城送别，又在郊外的大道设宴为薛谭饯行。眼看薛谭就要离去，不知何日能再聚，想起薛谭学艺以来的岁月时光里，师生进行传承艺术，相互融洽相互尊重，秦青胸中泛出不舍之情难以自禁，秦青取出随身携带着的叫“节”的打击乐器，拍拍打打的敲了起来，又紧随这敲打出来的节奏，纵情引吭高歌，他把自己对离别的伤感倾泄在歌声里。

但见，秦青激昂的歌声，把大道附近树林里的大树震荡得枝摇叶晃；秦青高亢的歌声，直插九霄云天，正在天空飘行的白云遭受强大有力的歌声阻挡，只得被迫停止了游动。薛谭第一次亲身目睹了自己的老师歌唱本领如此高强，技艺如此绝伦，发自肺腑钦敬，薛谭幡然醒悟，明白自己肤浅的学业与老师已经登临的艺术高境差距之遥有如地对天。

薛谭当即向老师认错，恳求老师准允他重返师门继续学习。秦青谅恕了薛谭，师生皆是欢喜，从此以后，薛谭安心学艺，永远不敢再说自己要。

1、注意材料对话题的限制作用.在话题作文中，材料与话题的关系主要有四种：1材料引出话题.2材料解释话题.3材料限制话题.4材料拓展话题.同时这四种关系并不是单独在起作用，在很多题目中，可能是几种关系同时存在.本次作文题目，材料限制话题的作用比较明显.正如前面分析时所说，材料中的“生活元素”、“生活内容”、“生活追求”从色彩的作用入手，把色彩与生活、人生联系在一起.而通过写大自然山水的色彩变化，来谈环境污染问题，就没有吃透命题者的意图，没有注意材料对话题的限制，没把“色彩”与生活、人生联系起来，有打“擦边球”之嫌.2、选择合适的文体，量体裁衣.本作文不太适合写记叙文，而更适合写说理或抒情的散文.如果写记叙文就只能运用象征手法来选择某种有特殊意义的事物，还要扣住“色彩”来记叙事件，这是很难操作的.3、表述上要紧扣话题来突出主题，而不要偏离话题.“为了自己的人生追求，他刻苦努力，终成我国著名的数学家，人生绽放出绚丽的色彩.”这句话没能紧扣话题“色彩”，而是转移到突出“人生追求”上了.可改为：“为了给自己的生命着上五彩的颜色，他刻苦努力，不懈追求，终成我国著名的数学家，人生绽放出绚丽的色彩.”很多时候，学生能做到扣主题，却在扣话题上不能到位，不能实现主题与话题的完美“接轨”.一般情况下，开篇与结尾都要做“主题与话题接轨”的表述，分析事例时也要注意扣住话题来突出主题、分析论证.四、佳作展示：为生活调色有人说，生活是红色的.它给予人似火的灼热，使人感到生活是美好的；有人说，生活是蓝色的，它给予人沉静与理智，使人像大海那样有宽广的胸怀、宏远的气魄；有人说，生活是绿色的，它给予人青春的梦幻，使人期盼在有限的生命中寻觅绿色的美丽；有人说，生活是灰色的，它布满了陷阱和失败，让你遍体鳞伤，愁容满面；有人说，生活是黑色的，山穷水尽，看不到希望，看不到未来. “一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”.每个人都有自己的答案，那么你的生活是什么颜色的呢？我想这是一个要用人的一生来回答的问题.你只看到黑暗，你就永远在黑暗里；你看到光明，光明就会在你的生命中.坐在轮椅上的巨人———霍金，用痛苦去把生活画上灿烂的色彩；又聋又盲的海伦·凯勒，在苦涩的黑暗中描绘五彩缤纷的光明世界.董存瑞用自己的忠诚爆出轰天巨响，浓黑的硝烟散去，蔚蓝的天空飘扬着鲜艳的红旗；杨利伟用中国人的志气和智慧在太空中划出一道道光辉的轨迹……生活并不是上帝用来检测我们有多蠢而布下的陷阱，而是一个让我们演绎精彩的舞台，是一堂让我们去感悟、去体验人生的必修课，是一个巨大的调色盘.所以，我们应该用自己的双手去调出自己生活的色彩！如果你面临困境，请把“山穷水复疑无路”的灰暗，调成“柳暗花明又一村”的明快.把“黑云压城城欲摧”的绝望调成“甲光向日金鳞开”的希冀.如果你嫌秋太萧条，抹一笔春的绿色带给它生气；如果你嫌冬太肃杀，勾一笔夏的粉红，带给它热情和欢快.如果你不甘于生活中平淡的底色，那就放飞自己的理想.奋勇一搏.让平淡消失在成功的金色之下.如果你在金色的光环和铜臭的诱惑之下丧失理智，那就用金铜铸成警示的大钟.用自己的双手去调出生活的色彩，用青春的彩笔去描绘我们生命的华章.用亿万双手去创造和谐的社会，中华之树必定根深叶茂，万古长青.为生命着色生命是自己的画板，为什么要要依赖别人着色？——题记人一出生，便如白纸，生机盎然，傲对来世.随着岁月流逝，光阴轮转，白纸上会留下点点痕迹，是春的万紫千红，夏的浓荫绿树，还是秋的金黄世界，冬的洁白剔透？人生，恰似一幅画，画的色彩全由你自己掌握.如白色淡泊，如灰色沉郁，也如红色灿烂明艳……白，如东坡.“把盏临风，牵黄擎苍叹英雄，一蓑风雨平生任，踏雪飞鸿”.东坡的一生极为坎坷，仕途的偃蹇，爱情的曲折，辗转的劳累与奔波.多少次，他的心里矛盾重重：放弃仕途，怎能报效祖国？放弃文学，怎能跻身文坛？最终，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，他在缺月挂疏桐之夜感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”所触动，只愿“沧海寄余生”.东坡从政治的窄门中走出，为自己的生命涂上一笔洁白的白色，纯美、高洁……灰，如中国历代文人泥土般的朴素.他们以不羁的笔墨，内敛的性情勾勒出自己生命灰色的空间，似怀才不遇的陈子昂，似报国无门的陆放翁，似一贬再贬的杜工部，也如借酒浇愁的李太白.他们用那一抹浓重的灰色，让历史为之叹息，让文化在后人的眼里变得厚重起来，他们，在灰色的空间里成为风中飘摇的朵朵青莲！红，如陆幼青，每当看到他强忍着生理和心理的痛苦写下的文字时，每当看到他那株笑魇为面的向日葵时，我都会有一种欲哭无泪的酸楚.在生命的最后一刻，他选择了一种落叶的方式——用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌像流星一般在最后一瞬间划出一道貌岸然最亮丽的光弧！他的生命因此而灿烂！人生的境界在于将自己的潜能发挥到极致！生命的画板，让我们自己着色！活着，总会有一个位置，让你绽放属于自己。

例文参考：一、为了什么的纪念牛顿故居仍被剑桥物尽其用，未加改造，有更多人慕名前来；莫言故居却在众人毁灭性的“纪念”活动中黯然凋零。

联想到当前的仿古热、故居热、文化热，这些纪念方式却成了“为了忘却的纪念”当务之急，是如何让纪念成为“为了传承的纪念”。最好的纪念是保护。

前段时间，惊悉北京的“梁林”故居被毁；无数人所纪念的梁思成，林徽因从此又少了一份实物的印证。有关部门解释说是为了原址重修。

这场景何其眼熟！北京旧城墙拆除前，梁思成曾为保护这历史的见证而四处奔波，甚至含泪怒骂：“今日你们拆的是真文物，明日你们建的就是假文物。”2005年，仿建的永定门城墙竣工。

没错，仿古建筑再多也只是赝品，再多的“修复”也只是一个个仿真模型。最好的纪念是保护，只有保护才能存贮历史的真实。

多少年后，重建的莫言故居又能给我们带来多少回忆呢？最好的纪念是利用。都江堰，这个历尽两千多年的风吹雨打的水利奇迹，如今仍在造福着沿岸的黎民百姓。

自李冰父子率众建成后，都江堰没有歇，都江堰不该歇，都江堰也不能歇！因为，没有水的滋润，不出几年，它就会垮掉。同样，对于传统文化，我们应该让它们“活”起来而不是把它们“存”起来，剪纸艺术，有贴窗花的习俗才会流传，皮影艺术，有人看才不朽，动轴不腐，有利用才有未来。

最好的纪念是传承。自从与旅游经济挂上钩，古文化，名人故居就像坐上了火箭一样在全国热了起来。

于是我们看到大同斥百亿重建古城；西安要将重建的阿房宫在重建；多地为“孙悟空故居”大的火热。可是，这些外在的东西毕竟只是浮华，内在精神的传承才是传统文化真正的魅力所在，倘若齐鲁之地都遵循孔子之风，巴蜀之地都继承李白之诗情，潇湘之地都拥有范仲淹的济世情怀，这才是中华文化最好的传承与最好的纪念。

是的，我们对古文化、对历史的纪念，不应是鲁迅所说的为了忘却的纪念，像牛顿故居那样，传承牛顿的精神品质，让故居、文化在利用中生生不息，这才是纪念的意义。我们呼吁，最好的纪念，是传承。

二、别让文化染上铜臭的味道莫言的一个“诺奖”带来的不仅是中国文学界的一线曙光，还有不少人腰里鼓起的钱囊。不知从什么时候，莫家的大院被踏平了，莫家的萝卜被拔光了，小破屋被高价出租，甚至平安庄都成了“龙脉”。

是不是用不了多久，这里的房价也会成倍的上涨？其实这些现象并不是偶然，只不过莫言热就像一个放大镜，把这些现象放大在了公众的视线之上。纵观现今的文化，无论是电影界，电视界，文学界，音乐界，哪一个不是以赚钱作为标准，却把最基本的文化要求放在最不显眼的位置？电影界，为了追求高票房，导演和编剧们不惜篡改历史，硬生生地加入各种滥俗的爱情桥段，与真正的历史背道而驰，这样的做法，票房是上去了，却愚弄了观众，误导了少年儿童，更是玷污了我们的文化。

同样的事情同样发生在音乐、文化等各种领域。为了迎合大众的口味，音乐充斥的是千篇一律的你情我爱，专辑销量是上去了，可却失了音乐的本真。

同样的，各种网路小说充斥荧屏，内容低俗不堪，作者几天便能完结一本小说，为的只是那几千几万的点击量，可真正的文学却在这媚俗之中被吞噬的无影无踪。即使我们现在提倡的是以经济建设为基础，文化却不能包括在内。

文化是什么？文化是用感悟，用灵魂，甚至用生命凝聚的结晶。司马迁用忍辱负重的意志一笔一笔的刻画出来的《史记》，它的诞生只是为了那身为史官的一份沉甸甸的责任，这，才是文化。

伯牙，钟子期的友谊凝聚出的《高山流水》，它的存在，只为一个知音难觅的慨叹，这，才是文化。《儒林外史》，这包含了官场形形 *** 的经典，它的存在，也只是因为吴敬梓身为落第书生的一把辛酸泪。

这，才是文化！这些文化跟金钱没有半点关系，却因其中沉甸甸的灵魂而流传百世。作为四大文明古国之一，中国能存在至今的国家，很大一部分原因就是我们灿烂的文化。

文化，就好比中华民族的灵魂。而如今，我们却为了金钱，抛弃了我们的灵魂，那么，即使我们的经济增长了，纵有一个绚丽的躯壳，人民的心灵却杂草丛生，悲乎哀哉！如果诺贝尔奖带来的不过是沾满铜臭的文化，这样的诺奖，不要也罢！三、文化乃传承之物在追求即时利益的当今社会，以某一热点话题来谋求利益似乎已成为商家的制胜活宝。

而文化更是其主打“品牌”，这让有识之士目瞪口呆。文化并不是创造利益的机器，而是引领人前进的明灯，是一个民族应传承万世之物。

文化的传承，传承的是民族的信仰。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”传承的是文天祥的忠诚；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”传承的是鲁迅的奉献；“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”传承的是杜甫那忧国忧民，心怀天下的胸襟！中华民族的信仰正由这些或是华美，或是慷慨激扬的文字，经文化的春风吹拂进我们一代又一代人的心中，让中华民族的信仰不断地引领我们前行。

文化的传承，传承的是为学的精神。当莫言圆了中国人多年来渴求获得诺贝尔奖的夙愿后，理应借此机会，提升国民对文化的追求精。

量体裁衣的意思是比喻按照实际情况办事。你们对量体裁衣的典故了解吗?下面是我给大家整理的量体裁衣典故，供大家阅读!

【拼音】liàng tǐ cái yī

【释义】按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。

【用法】作谓语、宾语、分句;指实事求是

【近义词】量力而行、量入为出、实事求是

【反义词】力不从心、不自量力、力所不及

子观越王之志何若?意越王将听吾言，用我道，则翟将往，量腹面食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉? 《墨子·鲁问》

清朝著名书法家钱泳所著《履园丛话》中，有一段关于“称体裁衣”的故事。北京城里有个成衣匠，浙江宁波人，其裁缝手艺高超，官吏和富豪都找他给缝制衣服。他每次替人裁衣、量尺寸的时候，不仅仅注意穿衣服人的身材，而且对于人的性情、年龄、相貌特征也都认真观察和了解，甚至连何时中举等等也要细细打听。有人觉得奇怪，便问他：“你打听这些做什么?难道这些跟衣服的尺寸也有关系吗?”他回答说：“当然有关系，光从衣服的长短来说：少年中举的，难免骄傲一些，走路一定挺胸凸肚，这种人的衣服因此要前长后短，穿起来才合身;至于老年中举的，大多意气消沉，弯腰曲背，他们的衣服就要前短后长;胖子的衣服，腰部应该特别的宽，瘦的就不妨窄些;性急的人，衣服宜短，性子慢的，应该长一些。……”钱泳写完这个故事，评论说：这个成衣匠，他之所以高明，就在于他不仅能按照身材尺寸来裁制衣服，而且善于掌握人的特点，从中体会出一些规律来。

“称体裁衣”，也叫“相体裁衣”，而现在我们经常用“量体裁衣”。这句成语的含义是：凡事都应该从实际出发，一切都要符合实际。它有时和另一句成语“看菜吃饭”的意思差不多。两句成语，恰好一对。

1. 由于历史原因,位于波河平原的博洛尼亚地区成为意大利发达的包装机械制造企业集中地,这里的机械制造业可以达到“量体裁衣”满足客户需要的水平。

2. 二、从学生实际出发,看菜吃饭,量体裁衣。

3. 如果不拿出政府财政兜底的硬指标,各地方财政苦乐不均,各学校冷暖不匀,所能提供的校车服务恐怕也只能是看菜吃饭,量体裁衣。

4. “俗话说看菜吃饭、量体裁衣,怎么赚钱怎么花,这朴素的道理年轻人怎么就不懂呢?”

5. 看菜吃饭量体裁衣,这两件事情怎么能相提并论呢?那辗转反侧的岛国艺术就是我的第一桶金……

6. 看菜吃饭,量体裁衣,在什么山头唱什么歌。

7. 第三,要变“宽打窄用”为“量体裁衣”,避免浪费。

8. 呵呵,哥哥是个实在人,不是不喜欢修炼,而量体裁衣,看菜吃饭。

9. 说简单的,就是"看菜吃饭,量体裁衣"。

10. 平常的消费,要有一个度,“看菜吃饭,量体裁衣”,以自己的经济状况去合理消费,不应超越标准。

11. “看菜吃饭,量体裁衣”的道理,就在这里。

12. 所以,一个重要的解决之道是把机构设置的权力还给地方人大,人大会根据本级政府财政决定机构设置数量,“看菜吃饭,量体裁衣”,制约机构盲目膨胀。

13. 比如咱们国家的计量单位,量体裁衣习惯用尺(市尺)、寸来表示长度,身高一般会说多少公分,种地会用亩或公顷为单位表示地的面积大小,家里买菜会说买了几斤几两。

14. 因此,“性价比最优”的概念,实际上隐含了一个“看菜吃饭,量体裁衣”的朴素思路。

15.标准不要太高,要量体裁衣。

16.俗话说:看菜吃饭,量体裁衣“,体”就是中心思想,根据中心思想剪裁材料,就可缝制出好文章。

17.俗话说,看菜吃饭,量体裁衣,我们做任何事情都要看具体情况办理。

18.他的能力有限,你应该量体裁衣,不能把这件事交给他去做。

19.我们无论做什么事都要实事求是,量体裁衣。

文章阅读量高的原因

这类问题其实每天都有人郁闷，大概一周内会出现在我的视野里至少一次。 本次发文也不是针对谁做回复，昨天恰巧在群里也看到了这个问题，郁闷的简友可能有时候吃饭都带着不开心，其实完全不必要这样。 关于这个问题大概有这些回答： 对于上述观点，我是没有太多意见的，相对来说是赞同的。 补充一点[阅读量和收益没有太大关系] 而且我不知道为什么会有人追求阅读量，如果说我有过阅读量的追求，那大概就是写第一篇文章的那两天吧！ 有阅读量没赞没评，那岂不是更难受吗？有那个时间看阅读量，不如再去读几篇文章评论互动呢？ 文章阅读量可能不只是用户的阅览，文章被收录到百度等浏览器，自然是对外开放的。因此，阅读量高低还是取决于你的内容质量，其次看能不能侧面来辅助你的文章。 我看多了里有一部分人人，他们就埋头日更，但是还是可以有自己的一席之地，还是会有较为可观的小爆文。 阅读量多起码说明你的内容有亮点，阅读量只能说明你的内容受众小一些，但换一个角度，你的内容水平高你当然希望有相同素质的人来品鉴，而不是什么杂七杂八的人都涌过来吃瓜，那么你遇到的人也就更精准了，岂不是美事。 另一方面，我在打赏设置中是下图这样写的： 如果在没有这样的认识，那你必须磨笔， 不要像我一样，发的故事不像故事，小说不像小说，想起什么聊什么，我的这种风格就非常适合持钻。 并不是辩解什么，在头条群我看到1万的阅读量才有1块钱不到，都是非常正常的现象，有时候真心觉得赚米不易。 如果稍加了解，你会发现大鱼号、百家号这些门槛更高，初入可能写一段时间都是无人问津，更别提赚米了。我们不妨好好回忆，那些出名的大V曾经何时停止过投稿，更有不知名的几万人把手稿投稿如同投入了大海，何况我们这些“晚辈”。

一万的阅读量算高吗，我有十几篇五万以上的，还有15万的，但是也拿不到几个钱！！！

昨晚看到公众号《人名日报夜读》一篇关于读书的文章，点开一看发现阅读量破了10万+。这是一个惊人的数字。这篇篇幅不长的文章到底凭什么能做到这么大的阅读量的？品牌的效应。深入人心的品牌意识会吸引大家更多的关注。从我们记事起，会看报纸开始，那醒目的四个大字“人名日报”就刻在了我们脑袋里了。这种纸质媒介是我们获取新闻资讯的第一手资料。 随着互联网时代的飞速发展，公众号文章的推送，成了现代人最便捷获取信息的一种途径。 标题是我们了解一篇文章的第一影响，你是否愿意点击进入阅读，标题起到决定性作用。 人都具有好奇心理，也有对美好事物的向往。好标题无疑起到抛砖引玉的作用。 人名日报这篇文章针对为什么多读书，大家对多读书质疑，以及多读书的目的，勾起了读者的好奇心。 当忙碌了一天的你，在睡前终于迎来属于自己片刻的宁静。这时来翻阅一下公众号文章，听一下音频，真的是助眠神器呀。 四分钟的音频不长也不短，不会因为音频过长没有耐心听完，也不会因为文章冗长你懒得翻阅，抓住读者心理。 文章从四个方面回答了为什么要多读书。 第一，读书让人学会思考。 读书跟不读书的区别在于思考的差别。 第二，读书让心态平和。 你可以在书中见到不同形形色色的人，感悟不同的人生，让你豁然开朗。 第三，读书解开人生烦恼。 书籍，之所以被称为“心灵解药”，是因为可以解惑、可以疗伤。所谓：“书中自有黄金屋”就是这个道理。 第四，读书终会予人回报。 腹有诗书的人不会让自己囿于生活的鸡毛蒜皮，也不会困于一时的人生低谷。这也是我最喜欢的地方。读书可以让你走出那段鸡毛蒜皮的日子，用智慧惊艳了你最好的时光。 好的文章，之所以能突破10万+的阅读点击量，那大概是读到了共情的地方，在作者的字里行间里找到自己对人生的反思。 因此，好文章应该是有思想，有格局的。作者在传达自己思想的同时，也激发读者积极向上的斗志。 带着任务去写作，并不是要如何突显自己的写作才华，让读者朋友的固有认识，因为你的力量开始转变，这就是最好的表达。 食为政首，谷为民命。 —《人民日报》 历史，在奋斗中铭刻；未来，在奋进中开拓。—《人民日报》 回望过往的奋斗路，眺望前方的奋进路。 —《人民日报》 时间，标注新时代的方位。实践，刻录新征程的步履。 —《人民日报》 奋进新征程，建功新时代。 —《人民日报》 “愿以吾辈之青春，守护这盛世之中华。” —《人民日报》 山水如画，鱼跃鸟飞。 —《人民日报》 空气更清新，水质更清洁，山川更清丽。 —《人民日报》 时间孕育果实，实践检验真理。—《人民日报》

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