读报文章

读报文章

我的爷爷和奶奶都喜欢看报，今年，我们家一共订有《宁波日报》、《宁波晚报》、《东南商报》、《钱江晚报》等六份报纸，家里的报纸总是成堆成堆的。尤其是那《钱江晚报》大家都抢着看。爷爷上厕所，拿着它看；奶奶一放下家务，也马上拿起了它。受爷爷和奶奶的影响，自从去年开始，我也养成了喜欢读报的好习惯。每天我放学回家，把作业做好以后，就就会拿几份报纸认真地看起来。家里那么多的报纸该怎么看呢？我问爷爷，爷爷说：“先看每份报纸的大标题中有没有你感兴趣的题目，有的话，就仔细地阅读下面的详细内容。若是碰到不感兴趣的题目，就直接跳过去不看。这样，你才可能用较短的时间看自己感兴趣的东西了。”所以，每当我拿到一份报纸时，我就会照着爷爷教的去做，选择好要看的题目后，再细细地去品味报纸内容。我特别感兴趣的是星期六的宁波晚报，因为这天的宁波晚报上有小记者周刊，这个周刊是为了培养中小学生在写作、摄影、书法方面的兴趣而开设的，是让小记者展示自己作品的地方。每当我拿到小记者周刊，我就会迫不及待地看起来，因为我觉得可以学习人家的文章是怎么写的，以提高我的写作水平。看报纸的益处很多，不仅可以关心国家大事，还能增加知识。报纸也能帮助我们在写作文时，词句通顺、文笔流畅，增进写作文的能力。以后，我要多读报纸，做一个爱国爱家的小公民

唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行。”指出在治学过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。下面是读书小报内容怎么写，欢迎参考阅读！

读书小报1

读书小报2

读书小报3

读书小报4

读书小报5

读书小报6

1、成功科学家往往是兴趣广泛人，他们独创精神来自他们博学。

2、语言是心灵和文化教养反映。

3、世界上最壮丽宫殿是藏书最多图书馆。

4、书都读得来人，还怕有什么做不来。

5、再高深学问也是从字母学起。

6、高尚语言包含着真诚动机。

7、最淡墨水也胜过最强记忆。

8、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

9、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

10、书是逆境中慰藉。

11、光阴给我们经验，读书给我们知识。

12、一个人度量是一种精神力量，是一股强大文明力量。

13、读一本好书，就是和许多高尚人谈话。

14、读书越多，越感到腹中空虚。

15、知识好像砂石下泉水，掘得越深，泉水越清。

16、勤学和知识是一对最美情人。

17、学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误认识。

18、学到很多东西决窍，就是一下子不要学很多东西。

19、勤动笔墨勤看书。

20、精神能补物质不足。

21、知识上富有可以享受心灵上满足。

22、写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。()

23、年轻时读书就像迎着朝阳走路。

24、不断认识自己无知是人类获得智慧表现。

25、每一本书都是一个用黑字印在白纸上灵魂，只要我眼睛、我理智接触了它，它就活起来了。

26、书房是文人精神巢穴，生命禅堂。

27、如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

28、读书在某种意义上来说是养心。

一、立志

少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童》）

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）

读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》）

二、 勤 学

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）

力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）

三、惜时

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）

昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》）

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》）

四、方法

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）

读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）

五、体会

半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）

六、乐趣

木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬）

春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）

今天是“世界读书日”。我们这个世界有各种各样节日、纪念日，如果你稍微留意就会发现，差不多每天都有个说法，人们用这样方式来表达自己对于这个日子重视……而今天，是“世界读书日”！

1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。这一天是作家塞万提斯和英国著名作家莎士比亚辞世纪念日。据资料表明，自“世界读书日”宣布以来，已有超过100个国家和地区参与此项活动。

曾几何时，在那个资源匮乏、思想禁锢年代，读书是一件奢侈事……人们为了要读到自己喜欢书，甚至要冒着风险不辞辛苦抄写成册，才能得成心愿，略解求知若渴无奈……

如今，书多了，人富了，世界大了，心却杂了！太多太多去处，太多太多玩花样，太多太多打发时间方式，读书，倒被许多人遗忘了……成了更加“奢侈”事。

今天，在这个关于读书节日里，我想和朋友们说是——请重新打开书本吧！让阅读成为一种习惯，让书香伴随你一生时光！一本好书就是一个美丽世界，一个会让我们受益非浅良师益友。

养成读书好习惯，是一个让我们一生都会充满阳光习惯，它会使我们生活更加丰富、更加开阔、更加绚丽多彩；读书，会让焦躁人安静下来，会让漂浮人沉淀下来，会让消沉人振奋起来，会让悲观人乐观起来……

养成读书好习惯，会培养我们高雅格调、高贵品质，“腹有诗书气自华”，打开一本本书，就如同找到了一条条通向灵魂深处路，阅读让我们重新审视自己，重新勾画自己，重新塑造自己……修养和修炼在读书过程得以实现，并且得以升华。

把心静下来，捧一本书在手上，暖暖阳光下泡一杯淡淡茶，或倚或靠，择一个舒适位置，全不必管外面世界如何，书精彩自在不言中。读到兴致起处，或吟或诵、或合上书本，闭上眼睛，任思绪天马行空，悠哉乐哉；读至悲伤愤怒之时，也可挥泪扼腕、仰天叹息，哀哉痛哉！

读书之于人，如同食物之于人，不可获缺，又必须有所选择。没有选择读书会造成时间浪费，营养失调，以至贻误精神健康。别让那些冗杂琐事挤占了你读书时间，夺去了你因为读书带来愉悦。

读书，对于我，一个被疾病缚住了手脚人，是快乐事；而这个关于读书节日，对于一个图书馆工作者来说，则是一件更加快乐事！在这样一个到处都充满浮躁气氛世界里，倡导读书，实在是一件值得祝贺事。

读书小报指学校（通常指小学）中为营造浓厚的读书氛围，让学生在大量的阅读实践中丰富知识，开阔视野而开办的报纸，下面是我收集整理的读书小报的内容，希望对你有帮助。

一、为什么要学习中华优秀传统文化？

中华优秀传统文化是中华民族的魂，是中华民族的根。中华民族是勤劳勇敢的民族，是聪明智慧的民族，是开拓创新的民族。经过长时间的淘漉和历史沉淀的中华优秀传统文化，是中华民族历史的精彩浓缩，记录风雨，贮藏丰碑，凝结精魂，激励后辈。自从盘古开天地后，中华各民族的祖先就在这片古老而辽阔的土地上繁衍生息，不仅创造了无穷无尽的物质财富，而且创造了人类文明史上独具特色、灿烂辉煌的中华文化。

中华优秀传统文化是老祖宗的谆谆教诲，语重心长，句句箴言，滋润心田，教我做人；中华优秀传统文化是中华民族的智慧之果，闪烁聪慧，展示魅力，开启脑力，启迪子孙；中华优秀传统文化是中华五千年的文明陈酿，历经沧桑，遗存华章，哺育华夏，福及人类；中华优秀传统文化是不断增值的民族资本，璀璨夺目，点墨是金，亘古常青，价值永恒；中华优秀传统文化是中华民族的精神家园，培育气度，激励自信，陶冶人格，塑造灵魂；中华优秀传统文化是中华民族的根，精深厚重，传承文明，营养无限，永屹世林。

二、如何培养孩子的阅读习惯

1、从婴幼儿就带孩子上图书馆

孩子的阅读习惯应该从小培养，在孩子很小的时候就经常到他们逛逛图书馆，对激发幼儿的兴趣很有益处，不妨在您有空的时候，一齐去图书馆，精心为孩子借阅两本好书。

2、为喜欢的作者过生日

孩子的很多习惯都来源于父母，所以父母的言行举止文化素质都影响着孩子，家长爱书、爱读书，孩子在其耳濡目染下必定也会对书产生浓厚的兴趣。为你喜欢的作者过一个生日，在生日晚会上向孩子讲述他的博学多才，他成才的坎坷经历，让知识在孩子幼小的心灵中生根发芽。

3、在固定的时间送书给孩子

孩子的生日礼物、新年礼物、有所进步的时候，不要送一些玩具礼物之类的物品，一本好书既可以让孩子学到知识，又可以培养阅读习惯值得朋友们借鉴一下。

4、将阅读化为戏剧表演

这点比较适合于幼儿园的教学当中，一些童话和故事可通过故事表演游戏的形式提高幼儿的阅读兴趣。可以分为整体表演型，即完整连贯的表演，角色可以一对一，教师帮助幼儿分析形象再表演；还可以是分段表演型即群体角色，教师先讲故事，幼儿一起讨论角色，全体一起表演，道具应该准备的简单一些。

最后一种是角色活动型，这时故事中的人物、动作可以让幼儿自由发挥，激发他们的想象力。这三种方法在戏剧表演时可以自由结合也可以分别使用，无论怎样运用，相信幼儿的阅读兴趣一定会大大提高。

5、把喜欢的材料编成一本书

如果您的孩子喜欢童话或诗歌，那么你在阅读报纸或杂志的时候应该留心一下，遇到精彩的材料可以将它剪切下来，粘贴在笔记本上，每天傍晚，将笔记本打开，品尝里面的丰富果实，孩子最喜欢自己动手获得的知识

6、扩大阅读内容

孩子如果在有了一定阅读的基础上，应当扩大他的阅读内容和阅读范围，这时眼光不要局限于童话故事、卡通漫画，可以看一些报纸和名著，让孩子了解国家大事，丰富课余知识，提前培养孩子的阅读能力。

7、背诵儿歌

儿歌语言通络凝练，形象性强，具有鲜明的节奏韵律，可以熏陶儿童的情感，使儿童形成良好的生活习惯，对于帮助幼儿认识社会和自然开启儿童心智，发展儿童语言，都能发挥极大的作用。

8、成立读书会

教师可以在班级中成立一个读书会，让阅读能力比较强的幼儿提任会长，定期到会长组织一些读书活动，既可以增强幼儿的能力也可以培养幼儿的阅读兴趣。

9、特殊节日多读相关的书籍

儿童节、教师节、国庆节……这些节日来临的时候，细心的教师该为孩子准备好书了，这些节日的来历、名称、时间、意义都是幼儿感兴趣的话题，借此机会，让他们多读读、多想想，一定可以增加知识。

10、与书生活

良好的习惯应该时刻都在身边，把书作为生活的一部分更是必不可少的，在家中，可以将书作为您家的“装饰材料”，到处都飘溢着淡淡的书香气息，出门购物时，让您的书橱也丰满一下，让书时刻在您的生活中出现，增添知识的乐趣。

三、如何普及国学文化？

经过一番寒彻骨，中国传统文化最终还是要发展成一个主流趋势，在将来的发展中地位变得越来越重要。那么我们如何在这股趋势中更好的发展自我？中华文化培训课程中说到：诵读国学文化经典应是每一位中华儿女的必修课。我国国学文化教育史、所有大师级人物的成长经历以及当今的大中小学生的文化底蕴和人格状况告诉我们，从小诵读国学文化经典意义重大，好处很多。

一是可以培养良好品德，塑造健康人格。

国学经典中蕴涵着许许多多关于做人、做事、从政的.道理，蕴涵着许许多多关于理想、志向、气概、胸襟、正气、情操、奉献、修身等哲理真理，只要少年儿童坚持从小诵读国学经典，他们的世界观、人生观、价值观就会慢慢发生深刻的变化，他们就会逐渐变成知书达礼，积极向上，行为规范，品德良好，人格健康的好孩子、好学生、好公民、好人才。

二是可以培养良好的记忆力，开发智慧潜能。

生理学家、心理学家、儿童教育专家的研究结果告诉我们，3—16岁是每个人的记忆力发展的黄金时期，这个时期的孩子读书没有难的概念，背书没有难的概念，记忆没有难的概念，并且在这个时期，只要读得遍数多，就自然记得住，只要记得住也就难得忘；甚至读得遍数越多，就会记得越牢，他们的记忆力也越发展得好。特别是在这个黄金时期，诵读国学经典，对开发他们的记忆力和智慧潜能效果尤佳。例如，现在全国有的5—6岁的小朋友就能轻松地熟背《弟子规》、《笠翁对韵》、《老子》、《大学》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《唐诗》、《宋词》等几万字的经典原著，就充分证明了这一点。

三是可以提高语文能力，夯实文化功底。

中国的语文教育史告诉我们，中国语文的学习有它独特的规律。不从小读好经典古诗文，是学不好语文的，是不可能有真正的文化功底的。例如，在过去，只要读了两年或三年老书（即国学经典）的人，就会作对联、写诗，很有文化底蕴，而我们现在有的大学毕业生，学了16年语文，有的写信也写不好，文章写得都不通顺；造成这种现象的主要原因：其一是国学经典读得太少；其二是诵读国学经典的年龄太晚。因此，我们要组织和指导孩子们从小有计划、有目的、有系统地诵读一些国学经典，及时播下国学经典文化的种子，让他们切切实实的打下国学文化的童子功。

四是可以促进其他学科成绩的提高，全面提升综合素质。

俗话说，语文能力是学习的工具，是开启其他学科大门的钥匙。如果我们的孩子、我们的学生语文能力增强了，那他们的审题、概括、表达、理解能力肯定会增强，这是对他们学好其他学科肯定是大有裨益的。特别是他们进入中学后，因为有了扎实的国学经典功底，因此他们学习古文时会学得很容易，学得会很快，花的时间会很少，这样，就会腾出大量的时间来学习其他学科成绩，全面提升他们的综合素质。

美英报刊文章阅读

第一题：

答案：

第二题：

答案：

这部分内容主要考察的是过去进行时的知识点：

表示过去在某一时间段或某一段时间内正在发生或进行的动作或状态。其形式为 主语+was /were + V-ing。常与表示过去的时间状语连用，如：last night,last Saturday，yesterday等；或者与when,while,as引导的过去时间状语连用。

在英语时态中，“时“指动作发生的时间，”态“指动作的样子和状态。例如：We were watching TV from seven to nine last night. 昨天晚上七点到九点的时候我们在看电视。What was he researching all day last Sunday? 上周日他一整天都在研究什么？

过去进行时可以表示在过去某个时间点发生的事情。时间点可以用介词短语、副词或从句来表示。如：What was she doing at nine o‘clock yesterday? 昨天晚上九点她正在做什么？ （介词短语表示时间点） When I saw him he was decorating his room. 当我看见他的时候他正在装饰房间。

周学艺，男，江苏丹阳人，1935年生。原为北京大学出版社编审。1958年考入北京大学西方语言文学系，攻读英国语言文学。1963年毕业后从事国际问题研究和英语教学工作，曾任北京大学英语系副教授，并在北大、清华等院校讲授过美英报刊文章选 读等课程。1981－1983年在美国佛罗里达州立大学从事英美文学、美国历史和外交史的学习和研究。1989－1990年曾在纽约担任法庭翻译等工作。曾任该社外语编辑室副主任。主要成果有：1.主编《英汉美英报刊词典》、2.编写《美英报刊文章回忆录》系列（共9本）、3.合译《沃尔特斯回忆录》、《联邦调查局破案秘闻》、4.合编《最新高级英汉词典》和《英汉词海》。

中华读书报的文章

国旗：曾联松；国徽：国徽挂到天安门上，据说有功人员八名：梁思成、张仃、林徽因、张光宇、高庄、钟灵、周令钊等 关于国徽设计问题，近十多年来众说不一、争论不断，这两年又再度升温。中华读书报曾刊出的三篇文章，对国徽设计作出三种陈述－－1997年10月1日，该报选登了《建筑师梁思成》（林洙著）一书中有关国徽设计的内容，题为《梁思成、林徽因设计国徽始末》，文章说：“1950年6月23日，召开全国政协一届二次大会。在毛主席提议下，全体代表以起立方式一致通过了梁思成所领导的林徽因参加设计的国徽图案。”同年10月15日，该报登出一封来信，题为《任继愈先生投书本报指出，国徽设计者应是高庄》，来信说：“据我所知，国徽设计者是清华大学的一位青年教师，他叫高庄（男）。”“国徽最后选定了高庄的设计，并经中央政治局通过。”1998年2月6日，该报又刊出题为《国徽设计者到底是谁》的文章，提出“国徽设计涉及好几个方面、有近一年的过程，它是多方面参与、阶段性完成的、集体创作的成果。但是，参与创作者的不同分工和责任还是可以划分得很清楚的，主体创意：张仃；图纸成稿：清华大学营建系；模型定型：高庄。”为探解国徽设计之究竟，笔者特地到全国政协档案处和清华大学，查阅了国徽设计的历史档案。毛泽东说，国旗决定了，国徽是否可慢一点决定1949年6月16日，周恩来主持召开了新政协筹备会常委会第一次会议，决定在常委会领导下设立6个工作小组。第6小组的任务是研究草拟国旗、国徽、国歌、纪年、国都等方案，组长马叙伦，副组长叶剑英、沈雁冰。1949年7月10日，新政治协商会议筹备会拟就《征求国旗国徽图案及国歌辞谱启事》，对国徽设计提出要求：“（甲）中国特征；（乙）政权特征；（丙）形式须庄严富丽。”该启事声明，征集国旗、国徽图案及国歌辞谱的截止日期是当年的8月20日。1949年8月5日，第6小组决定请徐悲鸿、梁思成、艾青三位专家为国旗国徽初选委员会顾问。8月24日，第6小组讨论国徽应征图稿，提出“收到的作品太少，且也无可采用者，已另请专家拟制，俟收到图案之后，再行提请决定。”9月14日，第6小组传达毛泽东对国旗、国徽设计的意见：“国旗上不一定要表明工农联盟，国徽上可以表明。”9月25日晚8时，毛泽东、周恩来在中南海丰泽园召开会议，协商国旗、国徽、国歌等问题。据记载，这次会议上，大家对国徽应征图稿都不满意。毛泽东最后说：国旗决定了，国徽是否可慢一点决定，原小组还继续设计，等将来交给政府去决定。9月27日召开的新政协第一届全体会议，讨论并通过了国旗、国都、纪年、国歌4个决议案。大会主席团决定，邀请专家另行设计国徽图案。清华大学和中央美术学院收到了政协的邀请，分别组成了由梁思成、林徽因领导的清华大学营建系设计组和以张仃为首的中央美术学院设计组，展开设计竞赛。两个专家组提出首轮方案在新政协第一届全体会议之前，清华大学营建系和中央美术学院的一些专家就已着手进行国徽设计。1949年9月25日，张仃、钟灵提出5个与政协会徽相似的国徽图案，说明书写道：“齿轮，嘉禾的结合，代表工农联盟。”“衬景及五角红星，代表工人阶级的先锋队－－共产党的领导，及共产主义的光芒普照全球。”“地球上面将我国版图显露出来，表现了我国特征－－地域辽阔广大。”也大约在这个时候，清华大学教授林徽因、莫宗江提出了一个国徽图案，被要求修改并参加复选。经过清华大学教授邓以蛰、王逊、高庄、梁思成的协助，10月23日提出修改方案，写出说明书：“拟制国徽图案以一个璧（或瑗）为主体；以国名，五星，齿轮，嘉禾为主要题材；以红绶穿瑗的结衬托而成图案的整体。……璧是我国古代最隆重的礼器，周礼：‘以苍璧礼天’。说文：‘瑗，大孔璧也。’这个璧是大孔的，所以也可以说是一个瑗。荀子大略篇说：‘召人以瑗’；以瑗召全国人民，象征统一。璧或瑗都是玉制的，玉性温和，象征和平。……大小五颗金星是采用国旗上的五星，金色齿轮代表工，金色嘉禾代表农。……”政协决定，以天安门为主要内容之一设计国徽中央美术学院的专家后来又提出一个仿政协会徽形式而以天安门为主要内容的一个国徽图案。这个方案与上述两个方案于1950年6月10日送到第一届全国政协第五次常务委员会讨论。政协常委会对这三个方案均不满意，但对国徽图案中采用天安门表示肯定，决定以天安门为主要内容之一，设计国徽。马叙伦、沈雁冰在1950年6月21日写出的《国徽审查组报告》中，对6月10日的这次会议有明确记载：“计得有仿政协会徽拟制的五个图案（张仃、钟灵方案－－笔者注），亦仿会徽形式而以天安门为主要内容的一个图案，另有以民族形式拟制的两个图案（林徽因、莫宗江方案－－笔者注），一并送请全国委员会常务委员会审定。经常委会认为均未恰当，指示以第二种方式为主，加以修正，另制图案。”在全国政协档案处现存的国徽设计图稿中，笔者没有找到这个被马叙伦、沈雁冰称为“仿会徽形式而以天安门为主要内容”的图案，但据现有文字档案可知，该方案天安门色彩鲜艳、写实，形象是斜透视的。6月11日国徽组召开会议，对中央美术学院的专家提出的“仿会徽形式而以天安门为主要内容”的图案进行讨论。张奚若介绍道：“昨天我参加第五次常务会议，感觉天安门这个图式中的屋檐阴影可用绿色，房子是一种斜纹式，但是有人批评它像日本房子，似乎有点像唐朝的建筑物，……后来我与周总理谈过后，认为采取上述图样房子是必须加以修改的。”梁思成发言：“我觉得一个国徽并非是一张图画，亦不是画一个万里长城、天安门等图式便算完事。……而天安门西洋人能画出，中国人亦能画出来的。故这些画家所绘出来的都相同。然而并非真正表现出中华民族精神，采取用天安门式不是一种最好的方法。最好的是要用传统精神或象征东西来表现的。同时在图案处理上感觉有点不满意，即是看起来好像一个商标，颜色太热闹庸俗，没有庄严的色彩。”张奚若、沈雁冰提出不同意见，认为天安门代表了五四运动和中华人民共和国的诞生。最后，这次会议原则上通过国徽采用天安门图形。此后，清华大学营建系与中央美术学院的专家们又开始了新一轮的设计竞赛。新一轮设计竞赛展开6月15日，张仃拿出其新设计的国徽图案（张光宇、周令钊提供技术意见，曹肇基助理绘图），并写出说明书：“一、红色齿轮，金色嘉禾，象征工农联盟。齿轮上方，置五角金星，象征工人阶级政党－－中国共产党的领导。二、齿轮嘉禾下方结以红带，象征全国人民大团结，国家富强康乐。三、天安门－－富有革命历史意义的代表性建筑物，是我五千年文化，伟大，坚强，英雄祖国的象征。”说明书中还附上一份设计人意见书，针对梁思成的观点提出意见，摘录如下：一、关于主题处理问题：梁先生认为：天安门为一建筑物，不宜作为国徽中构成物，图式化有困难，宜力避画成一张风景画片，要变成次要装饰。设计人认为：齿轮、嘉禾、天安门，均为图案主要构成部分，尤宜以天安门为主体，即使画成风景画亦无妨……不能因形式而害主题。二、关于写实手法问题：梁先生认为：国徽造型最好更富图式化、装饰风，写实易于庸俗。设计人认为：自然形态的事物，必须经过加工才能变成艺术品。但加工过分或不适当，不但没有强调自然事物的本质，反而改变了它的面貌。……。三、关于承继美术历史传统问题：梁先生认为：国徽图案应继承美术上历史传统，多采用民族形式。设计人认为：梁先生精神是好的，但继承美术上历史传统，应该是有批判的。我们应该承继能服务人民的部分，批判反人民的部分……四、关于色彩运用问题：北京朱墙、黄瓦、青天，为世界都城中独有之风貌，庄严华丽，故草案中色彩，主要采朱、金（同黄）、青三色，此亦为中国民族色彩。但一般知识分子因受资本主义教育，或受近世文人画影响，多厌此对比强烈色彩，认为“不雅”。……实则文人画未发展之前，国画一向重金、朱，敦煌唐画，再早汉画，均是如此。更重要的是广大人民，至今仍热爱此丰富强烈的色彩，……倘一味强调“调和”，适应书斋趣味，一经高悬，则黯然无光，因之不能使国徽产生壮丽堂皇印象。从档案中可以看到，6月11日国徽组同意采用天安门图形之后，在周恩来总理的提示下，梁思成已接受以天安门为题材设计国徽，并将天安门设计成正立面图案。梁思成并不反对采用中国古建筑中最见的金、朱二色，在林徽因、莫宗江1949年10月23日提出的方案中，这两种色彩均已采用。6月15日晚8时国徽组召开会议，讨论清华大学新绘制的3幅图案和中央美术学院张仃方案。梁思成发言：“周总理提示我，要以天安门为主体，设计国徽的式样，我即邀请清华营建系的几位同人，共同讨论研究。我们认为国徽悬挂的地方是驻国外的大使馆和中央人民政府的重要地方，所以它必须庄严稳重。”梁思成还提出：（1）国徽不能像风景画。“我们的任务是要以天安门为主体，而不要成为天安门的风景画，外加一圈，若如此则失去国徽的意义。”（2）国徽不能像商标。（3）国徽必须庄严。田汉提出不同意见：“梁先生最要避免的是国徽成为风景画，但也不必太避免。我认为最要考虑的是人民的情绪……梁先生的离我们远些，张先生的离我们近些。所以我认为他们两位的意见需要统一起来。”这次会议决定将清华大学设计的国徽图案中的两幅进行合并：“将梁先生设计的国徽第一式与第三式合并，用第一式的外圈，用第三式的内容，请梁先生再整理绘制。”6月16日，梁思成拿出新修订的图案，国徽审查小组再次开会，将这一方案与张仃方案进行比较。沈雁冰写出《国徽审查小组报告》：赞成梁思成新作图样（金朱两色、天安门、五星）者，计有：张奚若、郑振铎、廖承志、蔡畅、邵力子、陈嘉庚、李四光（李未到，然昨天已表示赞成此图之原始草样）。邵力子于赞成该图样时，提一意见，主张把梁的原始草样之一与此次改定之样综合起来，使此改定样的天安门更像真些。赞成的理由：梁图庄严，艺术结构完整而统一，（邵力子说张图美丽而梁图庄严）。田汉、马夷老，说两者各有所长。……雁冰曾询在组以外见过此两图者之意见，或言张图美丽，或言梁图完整，而觉得两图都不理想。在年长的一辈人中间，对于张图意见较多，对于梁图意见较少。……。由于一些评委又提出修改意见，梁思成再次组织人员修订图稿，于次日写出说明书，摘录如下：这次的设计是以全国委员会国徽小组讨论所决定采用天安门为国徽主要内容之一，而设计的。因为天安门实际上是一个庞大的建筑物，而它前面还有石桥、华表等许多复杂的实物，所以处理它的技术很需要考虑。掌握象征化的原则必须：（一）极力避免画面化，不要使它成为一幅风景画。这就要避免深度透视的应用，并避免写真的色彩。（二）一切需图案化象征化，象征主题内容的天安门，同其他象征的实物的画法的繁简必须约略相同，相互组成一个图案。……图案内以国旗上的金色五星和天安门为主要内容。五星象征中国共产党的领导与全国人民的大团结；天安门象征新民主主义革命的开始五四运动的发源地，与在此宣告诞生的新中国，以革命的红色作为天空，象征无数先烈的流血牺牲。底下正中为一个完整的齿轮，两旁饰以稻麦，象征以工人阶级为领导，工农联盟为基础的人民民主专政，以通过齿轮中心的大红丝结象征全国人民空前巩固团结在中国工人阶级的周围。……用纯金色浮雕的手法，处理天安门，省略了繁琐的细节与色彩，为使天安门象征化，而更适合于国徽的体裁。红色描金，是中国民族形式的表现手法，兼有华丽与庄严的效果。采用作为国徽的色彩，是为中国劳动人民所爱好，并能代表中国艺术精神的。国徽图案的最后通过1950年6月20日，国徽审查小组召开会议，最后一次评审清华大学营建系与中央美术学院分别提出的方案，最终确定清华大学营建系梁思成、林徽因等8位教师设计的国徽方案中选，并送政协大会表决。在这次会议的记录上，笔者看到，郑振铎、张奚若、沈雁冰认为清华大学方案“在艺术上非常成熟，结构完整而统一。”周恩来对清华大学方案评论道：“图下面带子联结一起，象征着工农团结。”周恩来与马叙伦提出，清华大学方案“金色和红色表现了中国特点”，中央美术学院方案“红红绿绿，虽然明朗，但不够庄严。”这次会议还讨论了国旗、国歌、国徽中选方案的褒奖问题。马叙伦认为清华大学中选方案（二图）是由中央美术学院最初绘有天安门的方案（六图）改造而来的，提出褒奖时要重视这一因素：“二图与六图尽管体系性质不同，但二图的图样是由六图改造而成的，所以最初造意与描仿画下来的都不能不奖，给奖章纪念册都不成问题，奖金多少，望大家考虑。”郑振铎、张奚若提出不同意见。郑振铎认为不能只考虑天安门这一因素：“最初的图不但有天安门，而且国旗也包括在内，这点在给奖时应提起注意。”郑振铎显然注意到了，清华大学虽不是最早采用天安门形象的，但却是最早、并始终把国旗上的五星设计入方案的，而正是把天安门置于五星红旗之下，才充分体现了政权特征。张奚若更是坦率地说：“这不是大家分钱的问题，而是对当选者一个隆重奖励，并表示对国徽尊重。第六图虽有天安门，并非个人创造，而是抄政协徽章的内容。我主张当选者奖给一千万元，其他则是另一个问题，可酌情给二等奖。”马叙伦、沈雁冰最后提出：“当选国旗、国徽、国歌都一律奖给一千万元，此外采用有天安门作内容的（造意的）奖给五百万，照着画下来的也奖五百万元。”大家一致同意。清华大学营建系获得了国徽设计一等奖，并领到了一千万元（旧币）的奖金，又根据周恩来总理的意见，改进了国徽的稻穗细部形象。1950年6月23日，全国政协一届二次全体会议上，毛泽东主席亲自主持通过决议，同意国徽审查组的报告和所拟定的国徽图案。国徽图案通过之后，梁思成向中央推荐清华大学营建系雕塑教授高庄来完成国徽立体浮雕模型的设计塑造任务。生性耿介的高庄在塑造模型时，认为国徽方案中尚有一些需要完善的地方，就上书毛泽东：“主席，你是一个伟大的政治家，但不是一个艺术家……”。毛泽东主席同意了高庄的意见。从7月初到8月中旬，高庄经过一个半月的辛勤劳动，终于完成了国徽模型的设计塑造工作，中央同意了高庄所作的国徽浮雕模型。1950年9月20日，毛泽东主席签署中央人民政府命令，公布中华人民共和国国徽图案及说明：“国徽的内容为国旗、天安门、齿轮和麦稻穗，象征中国人民自“五四”运动以来的新民主主义革命斗争和工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的新中国的诞生。”在新中国成立一周年前夕，国徽终于诞生了。1950年国徽设计任务完成之后，梁思成自撰《梁思成小传》，动情地写道：“他自己（梁思成以第三人称写作此文－－笔者注）所引为最光荣的就是中华人民共和国国徽是清华大学营建系教师们的集体创作，而他是其中的一个。”国徽采用清华大学营建系设计的方案，本应是不争的事实。可是，八十年代以来，关于国徽的设计，却出现诸多“版本”，几成“公案”。共和国国徽的诞生史不应再被讹传下去了。笔者不禁想起当年张奚若在讨论褒奖国徽中选方案时的发言：“这不是大家分钱的问题，而是对当选者一个隆重奖励，并表示对国徽尊重。” 回答者：易伊 - 魔法师 五级 1-8 11:09--------------------------------------------------------------------------------▲新中国成立前夕，1949年6月16日，全国政协筹备会议首次会议上，决定成立拟定国旗、国徽、国歌方案小组，并向全国发出征稿启事。一个月内就收到国内外应征稿件1920件，图案1992幅。应征的国旗方案也各具特色，如陈嘉庚设计的国旗是镰刀斧头旗；郭沫若设计的国旗是两个长条，象征中华民族的发祥地长江和黄河；朱德设计的国旗左上角为蓝色长方形，嵌有红五角星，象征晴朗的天空。这些图案经过认真挑选，选出38幅图案印发给政协代表，让大家评议。最后确定其中的复字第32号图案，经毛泽东审查通过并在9月27日的全国政协第一届全体会议上正式通过作国中华人民共和国国旗。这面国旗的设计者曾联松，是上海一名普通的经济工作者。国旗的寓意是：一颗大星引导在前，几颗小星环绕其后，形成众星拱北斗之势，大星即为中国共产党，小星代表中国人民，党和人民团结战斗，从胜利走向胜利。在确定小星的数目时，他联想到毛主席在《论人民民主专政》一文中说：“人民包括四个阶级，即工人阶级、农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级。”所以他决定以四颗小星代表广大人民。从此，五星红旗正式成为中华人民共和国国旗。▲中华人民共和国成立前夕，政务院邀请有关人士开会讨论国徽设计问题。按中央规定，组成国徽的素材为国旗、天安门、齿轮、谷穗与红绶带，而完美的组合则需要依靠艺术家们的政治和艺术修养。会上，清华大学建筑系教授高庄的发言语惊四座、掷地有声：“在塑造国徽模型时，我有一个愿望，就是想使我们的国徽更庄严、更明朗、更健康、更坚强、更程式化、更统一；并赋予更高的民族气魄和时代精神，以冀我们国徽的艺术性提到国际水平，永放光芒。”当时，由清华大学梁思成教授等人设计的国徽平面图案，已由政协代表大会审议通过。1950年6月28日，中央人民政府第八次会议通过了政协提出的《中华人民共和国国徽图案及对设计图案的说明》。当然，这个图案仍是平面的，尽管画出了凹凸部分的明暗阴影，但也难以代替立体的模型，经梁思成力荐，高庄教授承接了塑造国徽浮雕、设计立体模型的重任。高庄教授在动手制作国徽雕塑时，经过细心推敲，反复揣摸，发现平面图案个别构件的位置、红授带的动感以及稻麦穗的弧度与造型要做一些修改，才能使国家的象征———国徽尽善尽美。但要做出修改，又谈何容易。国徽平面图案业已经全国政协、中央人民政府通过，哪怕是细微修改，连国徽平面图案设计负责人梁思成教授也不敢贸然同意。再说，国徽立体模型要在当年国庆节前完成，任务重，时间紧，若再作修改，万一有什么意外，其政治责任与严重后果无人能够承担。但高庄教授本着对党和国家的忠诚，对艺术一丝不苟和精益求精的精神，力排众议，坚持己见。为了求得理解与支持，他还给毛主席写了一封态度诚恳、意见直率的信，坦言自己的看法与建议。毛主席虚怀若谷，同意了高庄的修改意见，并交由周总理具体处理。彭真同志还到清华园传达了毛主席和中央领导采纳高庄教授建议的信息，并看望了高庄教授。此后一个多月即6月底至8月中旬，高庄教授率领助手倾注心力，冒着酷暑，夜以继日地工作，终于完成了国徽浮雕模型。相对于平面模型，立体模型的禾穗并列向上，或刚或柔，象征着全国各民族的团结共存和蒸蒸日上；红绶带有规律地穿梭，与天安门城墙呼应，给人以坚强、安定的印象。此外，天安门的大小、华表的位置等也做了一些修改。总之，国徽立体模型是政治性、艺术性、自然性和历史性4个标准的完美统一体，体现了中华民族的雄伟气魄和时代精神。8月18日，国徽审查组通过了国徽的浮雕模型。其后，莫宗江先生据此浮雕绘制了国徽方格墨线图和国徽断面图。9月20日，中央人民政府主席毛泽东颁布命令，公布了中华人民共和国国徽。至此，庄严、神圣、富丽而且完美无憾的国徽正式诞生！ 国旗：曾联松；国徽：国徽挂到天安门上，据说有功人员八名：梁思成、张仃、林徽因、张光宇、高庄、钟灵、周令钊等

思想混乱，儒家法家兵家墨家各行其是，人民不知所措。秦始皇厌恶儒家思想和学者议论朝政，因此焚书坑儒

1、中华人民共和国国旗的设计者是曾联松，浙江瑞安人，中华人民共和国国旗图案设计者。少年青年时代就读于原瑞安县小学（现瑞安市小学）、瑞安市中学。1936年考入南京大学前身中央大学的经济系，后参加抗日救亡联合会，投身革命。

2、国徽的设计者是清华大学的设计组(包括了梁思成、张仃、张光宇等当时在国内外有巨大影响的设计师以及贺嗣昌等工艺美术设计的新秀)。这一凝结无数人心血的平面图案，要由高庄雕塑为国徽立体模型，这当然是艰巨而又光荣的任务。

高庄接受任务后，首先对平面的国徽图案进行仔细研究，发现还有许多不足之处。例如，原图中的稻麦秆向外弯曲，是垂头的，杂乱的。

红绶的飘带，缺乏来龙去脉，且有城墙不正的感觉。高庄认为，赋予国徽更高的民族气魄和时代精神，是修改工作的指导思想，组成国徽的素材，如国旗、天安门、齿轮、稻麦，红绶，是由中央规定了的。

在修改国徽图案和塑造国徽立体模型的过程中，高庄参考了大量资料，自己还买了一尊佛像和几方秦、汉、隋、唐的铜镜作为参考、借鉴。为了使国徽更完美、壮观，他把做好了的国徽石膏模型与原平面图案放在一起，让人们比较评论，听取意见，不断修改，以求臻于完美。

扩展资料

国旗、国徽、国歌、首都是是一个主权国家的代表和标志，作为国际交往中的国家识别标志，世界各国几乎都有自己的国家象征。

它代表了一个国家的主权、独立和尊严，反映了一个国家的历史传统、民族精神，甚至国体和政体等。还有，它有利于增强国民的民族自豪感和爱国主义感情。

参考资料来源：百度百科——曾联松

参考资料来源：百度百科——国徽

参考资料来源：百度百科——国家象征

因为当年曹老在写红楼梦的明清时期，还没有出现“她”这个字的用法。

大众日报朗读者文章

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中华读书报公开文章

以“陈家镛院士误报案”为例分析“诽谤” 案情描述      我国著名化学工程学家、中国科学院院士陈家镛，年逾八十但身体尚好。2005年1月26日，《中华读书报》刊载文章及照片报道陈家镛已于2004年8月15日逝世。随后2005年2月2日《中华读书报》刊登《致歉声明》后，《科学中国人》杂志社又在2005年第3期第75页《2004：陨落的巨星(续)》一文中以文字配发照片报道陈家镛去世。     此事完全扰乱了陈家镛本人全家的正常工作和生活，也给自己带来极大的精神痛苦，为此他以《中华读书报》和《科学中国人》杂志社两家媒体为被告分别向北京市崇文区人民法院和北京市海淀区人民法院提起诉讼，要求被告恢复名誉、消除影响并作出赔 偿。 事实分析     案件中，《中华读书报》刊载了不实的照片和消息，与陈家镛本人仍存活的事实严重不符，并给陈家镛院士的生活和工作造成了巨大的影响。按照法律规定，陈家镛院士有权提出诉讼，维护自己的名誉权。《中华读书报》和《科学中国人》两家媒体，先后报道陈家镛院士过世，以错误的信息误导了大众，是严重侵犯了陈家镛院士的名誉权。一方面，若是两家报社的编辑知道信息的失实，仍坚持报道，刻意为之。这一行为就是故意的炒作，那么对于侵犯陈家镛院士名誉权和诽谤便是坐实。另一方面，若两家报社编辑不知道陈家镛院士尚存活于世，整个案件变成了一个工作失误，那么对于陈家镛院士来说，仍造成了困扰，而索赔成为一个仅存的渠道来解决问题。     而案情在第一次陈家镛院士向《中华读书报》发出抗议时就可以结束，然而《科学中国人》报并没有引以为戒，继续报道“陈家镛院士去世”的假消息。显然是将其视为获取流量和关注的手段。     从利益权衡的角度讲，陈家镛院士本身作为中国著名的化学工程学家，中国科学院院士，其人物角色具有相当大的新闻价值，而历来著名伟大人物去世的消息都会引起热搜或是成为热点话题。能够报道这一话题绝对会成为领先的媒体。而即使不是真实消息，道一波歉也能成为热点话题，炒作一番知名度。那么从这个动机来讲，只要将焦点集中在陈家镛院士身上，无论他去世与否，都能够给欠知名度的报社带来大量的关注，那么他的目的便达到了。

1、北京 1-1100733《人民日报》北京市朝外金台西路2号 大地（散文、随笔、杂谈、诗）（总台） 文艺部王必胜刘梦岚卢祖品（诗）王力军（评论） 徐怀谦（散文） 副刊 周末文艺（散文、诗、影视评论）罗雪村 文化副刊（文化随笔） 科教周刊 1-2100062《光明日报》北京市崇文区珠市口东大街5号 周末文萃韩小蕙 肖海鹰, 文化副刊李宏伟wyb@ 文艺观察付小悦wyb@ 书评邢宇皓 1-3100050《新京报》北京宣武区永安路106号 王小山 1、 对各领域最新好书（最近半年内出版）的书评。 2、 对最新流行畅销书的分析批判性评论。3、 书话，一切与读书有关的精妙文字。字数一般控制在1500字以内。信箱： 批评广场 1-4100028《京华时报》北京朝阳区左家庄前街1号 胡同副刊张莉丽 7to7@@ 坐家专栏胡庆云, 宠物版（讲宠物的故事或与宠物有关的故事） 600字左右 1-5100026《北京青年报》北京朝阳区白家庄东里23号院A栋 天天副刊各版E-mail投稿方式：登录副刊主页 点击某版版名进入后，再点击“我要投稿”即可直达编辑信箱。 非常感受（随笔）陈新邵延凤 非常感受陈新马雄鹰 刘佳 人物在线孙进罗劲松 动感书屋晓春 风俗地理田利平 每日健康李彤李文 幽默地带版卢燕 生活张向红 1-6100027《北京晨报》北京东城区中街9号东环广场A座3层 文化副刊·城事高栎华 城市笔记(反映都市人群生活的感受、经历等) 赵昀 时尚见解(对流行的话题、事物、现象发表议论)赵昀 快乐工场(生活中的幽默好玩的故事如段子、短信、笑话等） 都市书缘 城市表情副刊佟彤 情感故事副刊佟彤 随意阅读副刊佟彤 人在都市黄立群 早茶（读者直言、人文时空、看法) 早茶（网虫）李新 早茶（成长）（宠物）赵昀 1-7100734《北京日报》北京市建国门内大街20号 文艺周刊部 副刊部 百姓写作（小小说、散文、随笔）陈戎 随笔副刊 人在旅途 杂文 网络文学 生活周刊 京华生活 文艺周刊观点李静 1-8100734《北京晚报》北京市建国门内大街20号 副刊中心 五色土·副刊（散文、随笔、杂谈）骆玉兰 五色土·副刊（散文、随笔、杂谈）李峥嵘 张丽 五色土·从与自然王达人陈玉珍 家园 1-9100010《三联生活周刊》北京市东城区美术馆东街22号 生活圆桌(讨论生活观念,讲述生活中一些有意思的事情) 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