实事求是议论文结尾

实事求是议论文结尾

有这样一则小寓言,相信大家都并不陌生：一个人只相信自己的眼睛而不相信镜子.一天,他在镜子中满脸黑斑,一怒之下竟将镜子摔个粉碎.初读这篇寓言,我真为这个主观臆断,自以为是的人感到可笑.但笑过之余,我也悟出了一个深刻的道理：做人,应当实事求是,遵循客观事实,否则,就只能从虚无中跌落深渊.列宁曾经说过这样一句话：“做人,要做一个实事求是的科学家,而不应成为一个空想家.”是的,大凡古今中外为人类所做出贡献的人,都是追求客观真理永不放弃的典范.16世纪,波兰科学家哥白尼,冲破《地球中心论》的传统观念,提出《太阳中心论》.在当时,天主教会认为地球是宇宙的中心,谁违背了教会的意志,谁就要受到严厉的处罚,哥白尼只好在教会的迫害下长期流落他乡,但他仍坚持真理,毕生不悔.布鲁诺是文艺复兴时期的思想家,他坚持并发展了哥白尼的学说,因此,死亡常常笼罩着他.最后,宗教势力决定将他送到刑场遭受火刑.布鲁诺被钉在高高的十字架上,伴着脚下熊熊燃烧的烈火,布鲁诺仰望天空,吐出最后的一句话：“火并不能奖我征服,未来的世界会了解我,知道我的价值.”的确,哥白尼、布鲁诺这种追求真理精神是永存的.我国老一辈无产阶级革命家彭德怀也是一位实事求是,“相信镜子而不相信眼睛”的人.在盛行“浮夸风”的年代,彭德怀不相信能够亩产几千斤.于是,他亲自种了一分试验地.他精心播种、浇水、施肥、除草,直到收割.他将收获的小麦一过秤,共90来斤,他对众人说：“就算我照料不好,翻一倍,亩产 200斤,顶天了,绝对不可能达到几千斤!”我们的革命家以自己的实际行动为“实事求是”做了最好的注脚.实事求是又是一种思想方法.它能辩证地看一个人,一个民族,实事求是毫不隐讳挑出弱点,沉淀长处,树立更高尚的道德.相反,相反,若一个人把自己的理想建立在海市蜃楼上,他就只能在最后的竞争中败下阵来.项羽虽从小饱读诗书,力大无穷,但他主观武断,事事只凭一人之勇,“只相信自己的眼睛而不相信镜子”,最终落个四面楚歌,白刎而死的悲惨结局.

小华是学校的值日生，今天他遇到了一个难题。原来，上课铃已经响了，他的同班同学好朋友小龙才慢腾腾的走进校门。他想：要是把小龙的名字记下来，自己班级就得不到纪律红旗啦！同学们还会责怪自己，再说，自己可能还会失去一个好朋友，可要是不记呢，自己又没有尽到值日生的责任。正在小华左右为难的时候，他想起了老师的话：“做值日生就要实事求是，不然别的班级就会说你是个偏心的值日生。”想到这里，小华毫不犹豫地记下了小龙的名字。老师和同学知道了这件事，直夸小华是个实事求是的人，小华说：“值日生就应该这样做。”

难忘第一次作文课，那是2002年我在关上一小实习时三年级上的。还记得那节课是春游回来，学校春游作文征文比赛，班主任叫我们实习的三个学生指导他们班参赛的 学生作文。我指导的小孩子很可爱，他写了他眼睛里的海埂公园和滇池，没有华丽的词，却很真实，都是我们一路看到的，出彩的地方使他对滇池的描写－－"水有点黑，还一股不好闻的味道。"确实是,因为我们游览时天气很热都想去海边吹吹风，因为味道不好闻就离开了。其实我对他的作文就没加了几个字，只是对他对滇池的想法修改了一下，很平淡但很真实的作文却获得了二等奖。因为是很优秀的班级，班主任也是个很有经验的老教师，对我们实习生上的课很不放心，我们走后他还和学生从新上一遍，（其实当时很有挫败感）。可能是指导的学生获奖了，他给了我一次机会上作文，题目使《校园的一角》我很高兴。准备了一晚上，虽然课堂上我很努力的在引导，可是感觉学生的眼神很迷离，我很紧张。－－一次不是很成功的作文课。之后老师又上了同样的课。我看到了学生写的两次作文，我还是喜欢我教后写的，虽然字数不是老师所要求的但都是真实的景物和学生想法。而老师教的很多句子甚至段落都是一篇作文上的和他们的校园一点都不符合。我的课不成功是因为我准备的不够充分和没带学生实地去校园实地参观；而我认为老师的课也不成功，学生是写出来了，可是我的感觉不真实，不是他们的校园。我们的作文课都有值得参考的地方。现在又有机会自己上作文课了，自己带三年级，作文起步，教了快一年了，有很多很多的想法——作文题材来自生活，写作来自兴趣。学生能写作文来自老师的引导和老师创造的写作环境 作文来源于生活，生活积累的资料少，写的作文就脱离生活，也就谈不上把生活酝酿成感情写入作文。只是一味地封闭在狭小的课堂内，与精彩纷呈的社会生活和大自然相隔绝，凭空想象又怎能写出生动、形象的文章呢？没有观察的准备，光是依靠教师在课堂上的指导，是写不出与众不同的文章来的。 另外教师的训练不得法、引导不到位有很大的关系。教师给学生创造了依赖的环境：比如：作文课上有一半的老师从选材立意、安排结构到遣词造句，无不周到地为学生提供种种“快餐”。读范文，造成千篇一律的作文。教师应多指导学生认真观察事物，引导学生去仔细观察，把方法告诉他们，踏实地完成自己的生活与阅读积累。独立思考讨论，注意观察相结合去分析一篇作文的写法，要求他们写作文要贴近生活，从哪入手去写，养成自我观察的角度和自我叙述的技巧。应多鼓励学生“我笔写我口，我笔诉我心”，而不是过多地利用范文示例，使学生盲目崇拜范文。 应多鼓励学生实事求是地表达自己的所见、所闻、所感、所想，鼓励学生看到自己的潜力。

实事求是议论文素材

千里之行始于足下解析：千里的远行，从脚下开始。要想成就大事，应该多着眼于细微之事，多重视细微之事。事情的成功，多是从细微之处开始。

在现实世界里，每个人都有梦想，都渴望成功，然而智大才疏往往是阻碍人们成功的最大的障碍。人世间没有一蹴而就的成功，任何人都只有通过不断的努力才能凝聚起改变自身命运的爆发力。

积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫旁）之穴无可寄托者，用心躁也。荀子·劝学

“听说拿破仑是从炮兵干起，卓别林是从跑龙套开始，本茨是从手工组装创办了‘奔驰’公司，麦当劳（创建初期时）每一位员工要上的第一堂课就是洗厕所，连总裁也不例外。‘合抱之木，起于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。’财富是一分一分积攒起来的，智慧是一点一滴积累起来的，而成功则是一步一步脚踏实地走出来的。相形之下，有许多人似乎对小事不屑一顾，身上更多的是一种傲气与浮躁，缺少一种从基层干起的务实精神，这正是通向成功之路的最大忌讳

1 实现全面建设小康社会的宏伟目标，很重要的一条就是要始终坚持求真务实，全面科学地判断形势，抓住机遇，迎接挑战，克服困难，把加快发展的立足点放到真抓实干上。

——胡 *** 2 ●要真正大兴求真务实之风，必须坚决防止急功近利的短期行为。急功近利不除，求真务实难树。

急功近利乃求真务实之大敌。 ●求真务实以人民的根本利益为出发点和落脚点，讲究的是尊重事实、以事实为依据，以及追求真理、尊重规律。

急功近利恰恰相反，它孜孜以求的是个人的或小团体的功名利禄。为此，它可以不顾事实，甚至捏造事实，也不可能去认识真理、尊重规律。

●我们并非一般地反对功利，但急功近利所急的是个人或小团体的一时之功，近的是个人或小团体的一时之利，而不惜损害人民群众的根本利益。这是我们所坚决反对的。

——沈铭贤 3 求真务实，是我们党的一以贯之的优良传统和作风，是党的各项事业不断取得新胜利的根本保证。 求真务实，是坚持马克思主义科学世界观和方法论的本质要求。

它体现了马克思主义所要求的理论和实践、知和行的具体的历史的统一。 求真务实必须结合新阶段的新实践，并努力贯彻到推进党和国家的各项工作之中，才能转化为巨大的物质力量。

——李崇富、吴波 4 求真务实要求做到一切按规律办事，而科学的发展观正是我们党对发展规律的进一步认识，所以要真正做到求真务实，还必须树立和落实科学的发展观。 过去我们一直单纯地追求经济发展，单纯地追求 GDP 增长速度，忽视社会发展，忽视自然规律，结果造成了不少历史悲剧。

例如华县90年代发展起来的 200 多家碴石企业，虽然解决了一时的劳动力就业，创造了一时的经济效益，但却对华县的生态环境和旅游资源造成了破坏。 如今县委、县 *** 为了开发旅游资源，发展旅游产业，又不得不关闭这些碴石企业，重新恢复山区植被。

又比如去年暴发的特大洪灾，除了因为三门峡水库的错误修建之外，渭河上游地区乱伐林木，水土流失严重，造成河床淤积加速也是一条重要原因。可见，要促进经济社会更快更好的发展，必须树立全面、协调、可持续的发展观，以科学的发展观指导我们的各项工作和决策，促进经济社会持续、快速、健康、协调发展。

——华县县长薛东江。

司马光说过：“华而不实，无益于治。”无论一件事情的结果再怎么好，但如果这是掩盖了事实真相而得来的，那么也不会为人所信服。只有敢于说出事实真相才会为人所敬仰。

司马迁写《史记》时，始终坚持真实的原则，绝不感情用事。他在描述李广射虎、退敌、脱险时，生动逼真，虎虎有生气。字里行间都充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，公报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运；他厌恶刘邦，却如实的写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。

司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不隐恶。”也正是因为司马迁这样务实的态度，让我们得以正确的回顾历史。

地壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他拒绝了助手们的帮助，亲自上机器，握着冰冷的铁把手，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值变化，结果证明了地应力的存在。

李四光的成功在于他求真务实，他亲自证明了地应力的存在。 鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话：近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻„„但鲁迅没见过这个雕刻，不清楚出浴者的情态、位置。他停下手中的笔，查各种工具书，听说日本的《美术百科全书》中有这雕刻的图片，他设法买来，但仍一无所获。后来经过他不懈努力，终于找到它，在仔细研究它的造型后，才写下了注释。

鲁迅这种务实的精神，让我们在读文章时可以更清楚的了解作者的心态。

务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果；弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终

(1)多角度思考，悟出新意。就是对作文命题多推敲、多琢磨，多想门径，在比较权衡中，优胜劣汰，爆发出创新求异的火花。例如《尝试》这个题目，许多学生写尝试

游泳

、尝试骑自行车、尝试打工、尝 试做饭等。这些都很一般化，容易与别人的选材雷同。有位考生从尝试接受继父的感情，弥合继父和家庭变故带来的心灵创伤来立意，写出了人间真情，做到了立意创新。

(2)逆向思考，萌发新意。逆向思维，就是从反面思考问题，“反弹琵琶”出新意。2001年高考要求以“诚信”为话题作文，一般考生都是从赞扬诚实守信、批评虚伪作假的角度来立意的。河南一考生写的《不诚不信不为过》一文则指出：“在通常情况下，我们都把诚信作为一个正人君子不可缺少的美德。我们都讲究待人真诚守信，喜欢老老实实的做人，可是在特殊的情况下，不诚不信也不为过。”立意别开生面，不落俗套，新颖别致。为使自己的观点成立，文章用战场上“兵不厌诈”和商场上“诈而不欺”的事实来支撑，最后辅以辩证的分析论证，使中心思想不失于偏颇绝对。这一立意恰如万绿丛中一。

在星期一的时候，老师告诉我们，后天要考试，让我们抓紧复习。我一听，在心你大笑一声：“哈哈考试这可难不倒我，我保证考一百！”回家后我压根没有复习，只是把书看了几页，把该背了的都背了就着数了。第二天背作文，我在组长那完全是马马虎虎的背完了，好多地方组长都提醒了好多遍。下午我觉得自己能行，就出去玩，九点才回来，被妈妈骂了一 顿。

第三天 ，就是考试的那天，我做好了心理准备，发下考卷以后，我马上写上名字开始做题，刚开始简单可后面就难了，我把我自己的想法写在了上面就做完了，作文我发现自己昨天由于没背好，全忘了，我没办法只好自己想，幸好在下课铃响之前做完了，我只检查了一遍，然后，自己在那玩铅笔，“铛铛铛。..” 下课铃响了，我把卷子教了，就匆匆出去玩。就在那天，我想：今天的考试会怎么样，肯定是前几名，之后我就钻进被窝睡觉了。考试第二天，该发卷子，我一点都不紧张，拿到卷子高兴一看，我的心就像碎了，才七十二分，我想哭可是怕丢面子，忍着，把分数捂着。我以为这样就不会丢面子，可是老师却偏偏要说这次考得最烂的人，我被点名了，我的脸一下红起来。回家后妈妈狠狠的批评了我，我不由禁叹道：“都怪自己没复习呀！”这次太丢脸了，很多同学都疏远了我，不跟我玩了。我决定下次一定要考好，正好下个星期又有一次考试。我晚上使劲复习，在考试那天很顺利的做完了，检查了好多遍 终于有了回报，考了第一名，我一下又一次脸红，这次是光荣的。妈妈也奖赏了我做了很多好吃的给我吃。那时我真幸福。

做事要用心去做。才会取得回报。

要想找到成功之源，除了肯花力气外，还要目标专注，持之以恒，坚持不懈，浅尝辄止者是不会成功的。

我国古代著名思想家荀子对“专注”有深切的体会，他说“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”我国清代学者王国维曾总结了学习的三个境界。其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；其二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；其三为成功境界，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这些话都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。

其实，很多事有成者都证明了专注是走向成功的一条必由之路。大科学家欧立希立志制出一种药剂，经过长期不懈的努力，在失败了几百次之后，终于制出了药剂六六六。我国数学家陈景润在少年时就立志摘下数学王国的宝石――哥德巴赫猜想。他勤奋钻研，算纸用了几麻袋，艰难困苦，玉汝于成，终于获得了重大成果。这样的例子真是俯拾皆是，不胜枚举。

相反，如果我们在学习或是工作上不专注一点，而是浅尝辄止的话，那我们将永远不会成功，只能浪费时间，白花气力，到头来“空悲切”一场。记得有个相声曾讽刺这种人，他们这山望着那山高，今天想当画家，明天想当音乐家，后天又想当军事家，最后只能当呆在家里空发议论的“坐家”。

心浮气燥不能专一，目标多了无目标。那找水的青年，只要他回到原地继续挖完那些未完成的井，或者到新地方后持之以恒地挖下去，他一定能找到水源。而在学习上、工作中，不管你是否犯过浅尝辄止的错误，只要你现在安下心来，认定一个正确的目标，专一而不懈地努力，你就一定会获得成功。科学路上无捷径，专一不懈见成功。

幼时曾读《滥竽充数》，便感文章趣味强引人入目。

时隔十余载再翻读此文使我深思，在讥笑南郭先生之际，不禁领悟到一些为人道理。 齐宣王喜欢合奏，以磅礴之势来显示自己的地位崇高。

南郭先生对准了齐宣王的缺点狠狠一针便插入了齐宣王所培养的“奏竽高手”之中。湣王继位后，他便闻湣王“好独奏”之风落荒而逃。

南郭先生的结局是很可笑的，然而究竟是什么原因促使南郭先生要逃？ 原因有二：其一，他不会，他不仅不会，还向宣王夸大自己，吹嘘自己奏竽能使“鸟兽起舞，花草颤动”，宣王便欣然接纳了他。然湣王上任，他深知自己祸临，谎言即将被揭穿。

他的夸大吹嘘终将自己送上了逃跑之路。 其二，是只知享受。

南郭先生身处一支“国家乐队”之中，明知不会身边高手云集却不虚心学之，拿着厚禄欣然享受，从不考虑未来之祸。由此可见，他的逃跑是必然的。

阅完此文，忽地发现自己与南郭先生是这般相似。在家庭中着“宣王”。

如果立足社会，遇到“湣王”岂不原形毕露？ 我想，在千万学子之中大多做过一件蠢事，那便是报喜不报忧。考差了，自己千方百计掩饰过去。

考好了兴高采烈的回家向父母索要报酬，蒙蔽父母。导至父母不知自己成绩虚实，这不正是南郭先生宣王吗？ 我们正值青春，在父母的庇护下过着无忧无虑的生活。

饭来张口，衣来伸手，总以为饱食终日而无祸，不思进取。殊不知，长此以往，必将重蹈南郭先生子果矣。

掩卷深思。“滥竽充数”欺到底害的只能是自己。

想要找到未来一条真正属于自己路，现在只能脚踏实地的学。 ？。

求真务实 若将时光倒转48年，那么，我们将看到中华大地上曾经上演的极荒唐、极悲哀的一幕：人民公社“大跃进”，各地粮食高产“放卫星”，河南省西平县1958年竟称小麦亩产7320斤，党报上也公然刊登密集的稻穗托住一位小姑娘的摄影照片。

粮食多得吃不完了，于是，各地大办公共食堂，“放开肚子吃饱饭”，国家对农村大量征购粮食，结果，不到半年，1959年春天部分地区就出现饥荒，1960年冬春几乎全国城乡处处缺粮，大量的人口因饥饿死亡，高产卫星叫得最响的河南信阳地区人口饿死率高达30%，河南全省一个冬春竟饿死200多万人。这是什么性质的灾难？这是浮夸风、共产风的恶果！ 弄虚作假，祸国殃民！只有求真务实，才能兴国富民。

综观改革开放20多年来建设中国特色社会主义的实践，我们的经济发展之所以这么快，我国十几亿人口的生活水平之所以由基本温饱提升到小康，最关键的一条是自党的十一届三中全会以后我党奉行了一切从实际出发、实事求是的思想路线，党中央正视社会主义初级阶段生产力还较落后、人们的思想道德水平还不高这一国情，大力改革和调整生产关系，农村实行家庭承包经营制，工商企业推行股份制和多种形式的生产资料所有制，并实行以按劳分配为主、多种分配方式并存和效率优先、兼顾公平的分配政策，从而极大地激发了广大人民群众生产和创造的积极性。这20多年来人们的逐步富裕，各地的经济发展，我国的国力强盛，归根到底，靠全国上下的求真务实，靠党和国家制订并实行了一系列适合国情、适合我国社会实际的法律、政策和制度、机制！ 实事求是，这是马克思主义的精髓；求真务实，这是我们应当坚持的工作作风；一切从实际出发，这是我们必须奉行的思想方法。

唯物辩证法认为，事物都处在发展变化之中，每一事物都具有与其他事物不一样的特殊性，事物的发展变化都有其内在的必然联系，即规律性，因此，不论是治党治国，还是办企业、种粮食、造房子，都必须一切从实际出发，实事求是，努力使主观与客观实际、客观规律相符合，而不能使计划、目标和法律、政策、办法、措施等与客观实际脱节，与客观规律相悖。只有主观与客观实际相符合，那创新规划、政策措施才能切实施行，那劳动、那努力才能结硕果、出实绩。

愿大家都能记取“大跃进”浮夸风的惨痛教训，说老实话，办老实事，做老实人，求真务实，开拓进取。

有关实事求是的作文素材看到的是什么，就说什么，心里头怎么想的，就让它怎么表现出来，这是诚实的表现。诚实最主要的在于不假不欺，这里的不欺指的是“内不欺己，外不欺人”。诚实的人总是是以真实的一面出现在世人面前，不管什么人，也不管什么时候，所以诚实的人总能赢得普遍的信任。我们通常总是把“诚实”与“可信”连起来说，这其中“诚实”是前提，是原因，“可信”是结果。关于人的美德，可以列举出很多，“诚实”是一切美德的基石。“精诚扬至，金石为开”，这是讲诚实的巨大作用。诚实，表现在勇于承认错误、承担责任上，尤其显得难能可贵，这更需要一种勇气。不诚实有可能欺一时，但长期下去，尾巴肯家会露出来，而且从此失去人们的信任，实在有点得不偿失。人生短暂，岁月无情，让我们以诚实来体现尊重生命、尊重生活的执著 小信诚则大信立。 ——韩非子 精诚所至，金石为开。 ——王 充不信不立，不诚不行。 ——晁说之诚者无妄。 ——程颢、程颐诚者，物之始终，不诚无物，是故君子诚之为贵。 ——《礼记》内不欺己，外不欺人。 ——弘一大师以诚感人者，人亦以诚应；以诈人御者，人亦者，人亦以诈应。 以实待人，非惟益人，益己尤大。——杨简 肯说真话，敢驳假话，不说谎话。——陶行知惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷世界上最聪明的人是最老实的人。——周恩来 诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱？ 诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔叟？量生活的尺子不是长度，而是诚实——黎里 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林欺人只能一时，而诚实却是长久之策。——约翰·雷 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫科诚实比一切智谋更更好，而且它是智谋的基本条件。——康德诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。——柯尼利亚·奥提斯·史金纳 一两重的真诚，价值等于一吨重的聪明。——德国谚语我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获 得十个朋友的赞扬。——裴多菲诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟拉虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔 唐太宗以诚治天下先秦儒家重视以诚心为基本内容的修身之道，对中国历史产生过重大的影响，受到从天子以至庶民百姓的高度重视，尤其是皇帝本人竟至于主张以至诚治天下。唐太宗时期，有人上书给太宗，请求清除善于诌媚的臣子。太宗问：“可谁 是善于诌媚的臣子呢？”上书的人献策回答说：“我住在偏僻的乡野，不能完全清楚谁是这样的人，您可以考验他们，在与大臣们谈话时，假装生气来试探他们，那些坚持真理而不屈服于您生气的人，就是下直的大臣；而那看到您生气，惧怕您的威严的，依顺您的旨意的，就是诌媚的大臣。”太宗听完他的话说：“国君好比水源，大臣好比水流，水源要是浑浊，而要水流清澈，那是不可能的。国君自己作假，怎么能要求大臣们正直呢？我相信用至诚之心能治理天下，所以不愿意像以前帝王那样用诡诈的手？对待臣下，您的法子虽然很好，可惜我不能采用。” 窦德玄实话实说皇帝以诚待臣下，臣下以诚待皇帝，这在唐朝蔚然成风。有一次，唐高宗来到濮阳，窦德玄和其他大臣骑马跟随在后。高宗问：“濮阳又叫帝丘，是怎么回事呢？”窦德玄诚实地说答不出来。另一个大臣许敬宗从后面策马上来，回答说：“从前古帝王颛顼在这里住过，所以叫帝丘。”高宗称赞答得好。许敬宗退下后对别人说：“大臣不可以没有学问，窦德玄回答不出，我实在为他害臊。”窦德玄听了这话，说：“每个人都有自己能做到和做不到的事，我不勉强回答自己不知道的事，这才是我能够做到的。”唐朝之所以强盛有很多原因，不知群臣之间以诚相待/互相信任，是不是原因之一？ 实事求是的崔枢 朋友之间物质上的往来，在彼此没有不良企图的基础上，是可以进行的。但是，这种物质往来也需要掌握好一定的度。宋朝王谠的《唐语林》中记载了一个故事：有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答应了他的请求。商人又说：“我有一颗珍贵的宝珠，价值万贯？，得之能蹈火赴水，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥，怎么能够接受朋友这么贵重的礼物呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。一年后，南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，追查宝珠的下落。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”沛帅王颜信为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕？，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清谦的名声。朋友之间的馈赠有些尽管是真诚的，没有“钓人”的企图，但是如果超过了一定的限度，那么授受双方的友谊就会变色变味了。假若崔枢带走了宝珠，官府追查下来，他和商人的友谊就另当别论了，史书就不会留此一笔。要是商人的妻子不讲道理，告他个“谋财害命”，他恐怕也有口难辩。 直心求实 中国古代有一则寓言故事：一个相貌十分漂亮而又虚荣心很强的皇后，有一天突然心血来潮，派人用黄金铸了一把宝剑，然后召集满朝官员宣布说：“我只知道我很美，但我还不知道美到什么程度，你们都是经纶满腹，能言善辩的人，谁能把我的美貌形容出来，这把金剑就赏赐给谁。”皇后赐金剑，可谓名高利重，满朝文武无不垂涎三尺。于是，那些官员个个搜肠刮肚，聚精会神，赞美比赛开始了。有的说：“皇后的美貌是闭月羞花，沉鱼落雁。”有的反驳到：“这样说未免太过于虚浮了，皇后的美貌应是天姿国色，倾国倾城。”“皇后的美貌是天下第一……”这个人的话还没有说完，又有人马上反过道：“皇后的美貌岂止是天下第一，就是在天上也是无二，七仙女见了皇后不敢抬头，玉皇大帝见了皇后也得动心。”大家吵吵嚷嚷，越夸越玄，而皇后却在那里不动声色，似乎不甚满意。这时，一位忠实厚道的老臣站出来讲道：“老朽此生见过无数的女人，皇后算是最美的了。”皇后一听大喜，连忙说：“此话最中我意，赏赐金剑。” 为什么群臣众将集天下溢美之辞不能使皇后动心，而老臣一句朴实的称赞却使皇后心花怒放呢？因为老臣的称赞既不过分，也没贬低，实事求是、恰如其分地描绘了皇后的美貌。 请皇上另出试题 宋朝丞相张知白向朝廷推荐年轻的晏殊。朝廷召来晏殊，正逢真宗皇帝御试进士，就命令晏殊参加考试。晏殊见到试题后说：“这首赋我在十天前已作过，请皇上另出试题。”他的诚实博得了了真宗的喜爱。之后，晏殊担任了馆职。有一天，主事官对皇上说：“近来听说馆阁里臣？，没有一个不宴乐玩赏的，只有晏殊与兄弟埋头苦读，如此谨慎持重，可以担任东宫官。”皇上便采纳了主事官的意见，又当面说明任命他的原因。晏殊听了后，说：“臣下不是不喜欢玩乐，只不过是因为贫穷玩不起啊。臣下如有钱，也想去玩的。”皇上对他的诚实备赞赏。宋仁宗时，晏殊做了宰相。 家贫却不贪“横财” 3000元的存款和18000万元的支票——短短一个月之内，家境贫寒的上海交通大学学生李洪亮面前飞来两道“横财”。巨款面前，小李不为所动，显示了当代大学生高尚的道德风貌。 1997年暑假期间，李洪亮在工行抚宁支行办了一张存款为3000元的信用卡，以备开学之需。返校后，他发现信用卡上多出了3000元。当时他没有提取存款，而是立即给抚宁支长发了一封询问信，从而避免了该长资金的损失。9月24日，小李和同学因事走过太平洋百货店门口时，发现地上有一张18000万元的支票，印章完好，签字日期是当天。他们二话没说，把它交给了学校保卫的同志，委托他帮助寻找失主。 面对到手的荣誉说“不” 根据上级机关1997年年终工作的部署，武警某部6连评选出13名“优秀士兵”，准备上报予以表彰。经过民主测评，班长王永利得票最多，名列榜首。连队党支部准备上报营党委。在这节骨眼上，王永利深为全连官兵的信任而惭愧。原来，年初回乡探亲时，因急于处理个人婚姻问题，眼看假期已满，而此事还未办妥，王永利给连队发一封“母病危，请延假5天”的电报，然后盖上医院和地方武警部门的公章寄回连队。 此事本没有多少人知道，而且过去了很长时间，但王永利在荣誉面前心里委不踏实，主动汇报了自己的欺组织的行为。营连接受了他的请求。 实事求是的林肯 阿伯拉罕·林肯是美国历史上位很有名的总统，他出身卑微，但为人和蔼公正，诚实厚道。 林肯21岁那年，在朋友开的一家商店里当店员。有一天，一位老妇来买纺织品，多付了12美分钱。林肯当时没有发觉，等他结账发现多了钱之后，当晚就步行赶了六里钱，把多收的钱退给了那个老妇。又有一次，一位女顾客来买茶叶，林肯少称了四盎司，为此他又跑了好长一段路把少给的茶叶补上。附近的居民都很尊敬和喜爱这个瘦瘦高高的年轻人。亲热地称他“诚实的林肯”。 不肯夺人之美门德尔松是德国作曲家，1827年，他20岁时，第一次出国演奏，一时轰动了英国。英国女皇维多利亚在白金汉宫为门德尔松举行了盛大的招待会。女皇特别欣赏他的《伊塔尔慈》曲，对他说，单凭这一支曲子，就可以证明你是个天。门德尔松听了以后，脸胀红得像紫葡萄一样，局促不安地连忙告诉女皇说，这支曲子不是他而是他妹妹做的。本来，门德尔松是可以将这件事隐瞒过去的，但他在荣誉面前并不想夺人之美。他觉得诚实是一个人应有的品质。 沽名钓誉的下场 春秋时的齐国东阿地区，有一个不干实事、专门喜欢谎报政绩以取悦朝廷获得奖励的官员，从他任职后，称赞他功绩的越来越多，连齐威王便派人实地调查，发现那里田地荒芜，人民饥馑，与之接邻的薛遭到赵、卫联军的进攻，他也不派兵去救援。于是，齐威王召见他，斥责他“厚币事吾左右以求誉”。下令将他处死，并严厉处罚了那些接受贿赂、替他张目求誉的人。 主事人作茧自缚 魏武帝曹操带兵出征，有一次军粮不够了，主管官员向曹操建议："用小斗来给军队发粮饷。"此事被士兵发觉，不少人认为曹操欺他们，十分愤怒。曹操于是把管粮军官召来，当众将其斩首，并公开宣布："此人用小斗发军粮。" 他欺全世界 1988年汉城奥运会，加拿大运动员约翰逊在赛场出尽了风头。他只用了47步、9秒79的时间就跑完了百米全程，以一个崭新的世界纪录结束了这次被称为"世纪之战"的比赛。他高举加拿大国旗绕场一周，接受8万观众的欢呼。然而几天以后，辉煌的"世纪之战"化为特大丑闻。国际奥委会宣布：约翰逊在参加男子100米赛前服用了兴奋剂。约翰逊的9秒79的世界纪录作废，剥夺他本届大赛选手资格。消息传出，全球哗然。加拿大总理马尔罗尼说，这不仅是约翰逊个人和家庭的悲剧，也是全体加拿大的悲剧。 如此"廉洁" 据记载，窃国大盗袁世凯生活上奢侈腐化，但却常常装出一副廉洁的样子。一次，他故意在吃饭时召见内阁成员，当大家来到他的住所时，只见他正端着一碗小米粥，就着一条红烧鲫鱼吃得津津有味，也许是感到不够味，时而从一个佐料瓶里倒些什幺。内阁成员见了，都竖起大拇指赞道："总统生活这样俭朴，我辈值得仿效。"事后，卫士告诉大家：你们学习尚可，仿效是仿效不了的。总统吃的是西北产的上等小米，且都是一粒粒精心挑选出来的；那鲫鱼是有名的洪河鲫，为了保鲜，是专门放在猪油里从千里之外的河南运到京城的；就是那佐料，也是东北的千年老山参和鹿茸做成的。此言一出，众人哑然。 沽名钓誉的郭纯 东海郡的郭纯死了母亲。每当他哭母时，就有成群的麻雀飞落聚集在他周围。官府派人检查观看，确有此事。立即给他门上挂匾，巷口建牌坊，表彰他的孝行。 后来查明：原来郭纯每次哭母时，总是把饼撕碎撒在地上，于是成群的鸟雀争着飞来吃饼。以后多次这样做，鸟雀一听到郭纯的哭声，没有不争着飞来聚集的，并不郭纯的孝心感动了鬼神而显什幺灵异。 他因欺被校方开除 北京某名牌大学一位学生被美国一所大学录取为博士研究生，成绩高得令那些招生的教授咋舌。到校不久的一天下午，女导师给他派了任务，让他从两点到三点在实验室里做实验。实验室里刚好有一部电话，可以打美国境内的长途，结果他在这一小时内打了40分钟长途，和在美国的同学聊天。过了几天，导师偶然从记录电话的计算机上发现了这个事实，非常生气，就把他叫来询问："那天下午两点到三点，你在做什幺？""按照您的要求做实验。""除了做实验，还做什幺了吗？""没有，我一直在专心做实验。"女导师气得头发都竖起来了。几天以后，校方宣布：开除这个来自中国的"优秀学生"。

名言警句：做老实人,说老实话,干老实事,就是实事求是。———邓小平科学是实事求是的学问————华罗庚实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。———毛泽东我们心革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。———邓小平科学尊重事实，不能胡说、编造理由来附会一部学说。———李四光要达到预期的目的，求实的精神要比丰富的知识更重要。———博马舍

实事求是的议论文素材

1.（实践是创造之源）《战争与和平》是著名作家列夫•托尔斯泰的长篇巨著。书中战争场景的描写非常生动形象，读后有身临其境的感觉。这一切都要归功于托尔斯泰的亲自考察。列夫•托尔斯泰创作《战争与和平》，当他写到俄法双方在鲍罗京诺会战的一段文字时，总感到描写得很抽象、不具体，他决定亲自去战场考察一番。到了鲍罗京诺，他仔细巡视了这个历史战场的一切遗迹，把它的地形面貌牢牢记在心里，还特地画了一幅图，标上一条地平线和树林，标明各个村庄、河道的名称，及当年 会战时太阳移动的方向等。回到家里，又把自己观察到的印象同历史文献上记载的材料联系起来分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌边，重新写这段文字，这个会战场面， 写得不仅生动，且色调明朗、壮观。中国古代第一部纪传体通史的作者司马迁也非常重视实地考察。在动笔之前，司马迁游历过大江南北，全国各地，寻访先人的遗迹。他曾经访问过夏禹的遗迹，眺望过范蠡泛舟的五湖，访求过韩信的故事，访问过刘邦、萧何的故乡，考察了秦军引河水灌大梁的情形……他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识，也为撰写《史记》打下了坚实的基础。2.李时珍和曼陀罗（认识要靠实践来检验）李时珍是我国古代著名的医学家，被后人誉为“医圣”。他是明末清初重实践、重考查、重验证的实学学派的代表人物。他花了将近40年的时间，编写了著名的医学著作《本草纲目》。李时珍在年轻的时候就听人说，有一种神奇的植物叫曼陀罗，人们一见到它就会情不自禁地又唱又跳。李时珍费了一些周折，终于找到了这种植物，一时并没有发现有什么异常。他为了探明究竟，走到哪里手里都拿着曼陀罗。后来他亲自服下了曼陀罗，发现它有麻醉和使人兴奋的作用，少量可以治病，过量时在别人的暗示下，的确可以叫你唱你就唱，叫你跳你就跳。后来曼陀罗被广泛用于制造麻醉剂。李时珍和曼陀罗的故事，告诉我们“理论来源于实践”，他经常身体力行地验证一些传说，改变了很多当时人们的迷信思想和以讹传讹的做法。

千里之行始于足下解析：千里的远行，从脚下开始。要想成就大事，应该多着眼于细微之事，多重视细微之事。事情的成功，多是从细微之处开始。

在现实世界里，每个人都有梦想，都渴望成功，然而智大才疏往往是阻碍人们成功的最大的障碍。人世间没有一蹴而就的成功，任何人都只有通过不断的努力才能凝聚起改变自身命运的爆发力。

积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫旁）之穴无可寄托者，用心躁也。荀子·劝学

“听说拿破仑是从炮兵干起，卓别林是从跑龙套开始，本茨是从手工组装创办了‘奔驰’公司，麦当劳（创建初期时）每一位员工要上的第一堂课就是洗厕所，连总裁也不例外。‘合抱之木，起于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。’财富是一分一分积攒起来的，智慧是一点一滴积累起来的，而成功则是一步一步脚踏实地走出来的。相形之下，有许多人似乎对小事不屑一顾，身上更多的是一种傲气与浮躁，缺少一种从基层干起的务实精神，这正是通向成功之路的最大忌讳

1 实现全面建设小康社会的宏伟目标，很重要的一条就是要始终坚持求真务实，全面科学地判断形势，抓住机遇，迎接挑战，克服困难，把加快发展的立足点放到真抓实干上。

——胡 *** 2 ●要真正大兴求真务实之风，必须坚决防止急功近利的短期行为。急功近利不除，求真务实难树。

急功近利乃求真务实之大敌。 ●求真务实以人民的根本利益为出发点和落脚点，讲究的是尊重事实、以事实为依据，以及追求真理、尊重规律。

急功近利恰恰相反，它孜孜以求的是个人的或小团体的功名利禄。为此，它可以不顾事实，甚至捏造事实，也不可能去认识真理、尊重规律。

●我们并非一般地反对功利，但急功近利所急的是个人或小团体的一时之功，近的是个人或小团体的一时之利，而不惜损害人民群众的根本利益。这是我们所坚决反对的。

——沈铭贤 3 求真务实，是我们党的一以贯之的优良传统和作风，是党的各项事业不断取得新胜利的根本保证。 求真务实，是坚持马克思主义科学世界观和方法论的本质要求。

它体现了马克思主义所要求的理论和实践、知和行的具体的历史的统一。 求真务实必须结合新阶段的新实践，并努力贯彻到推进党和国家的各项工作之中，才能转化为巨大的物质力量。

——李崇富、吴波 4 求真务实要求做到一切按规律办事，而科学的发展观正是我们党对发展规律的进一步认识，所以要真正做到求真务实，还必须树立和落实科学的发展观。 过去我们一直单纯地追求经济发展，单纯地追求 GDP 增长速度，忽视社会发展，忽视自然规律，结果造成了不少历史悲剧。

例如华县90年代发展起来的 200 多家碴石企业，虽然解决了一时的劳动力就业，创造了一时的经济效益，但却对华县的生态环境和旅游资源造成了破坏。 如今县委、县 *** 为了开发旅游资源，发展旅游产业，又不得不关闭这些碴石企业，重新恢复山区植被。

又比如去年暴发的特大洪灾，除了因为三门峡水库的错误修建之外，渭河上游地区乱伐林木，水土流失严重，造成河床淤积加速也是一条重要原因。可见，要促进经济社会更快更好的发展，必须树立全面、协调、可持续的发展观，以科学的发展观指导我们的各项工作和决策，促进经济社会持续、快速、健康、协调发展。

——华县县长薛东江。

司马光说过：“华而不实，无益于治。”无论一件事情的结果再怎么好，但如果这是掩盖了事实真相而得来的，那么也不会为人所信服。只有敢于说出事实真相才会为人所敬仰。

司马迁写《史记》时，始终坚持真实的原则，绝不感情用事。他在描述李广射虎、退敌、脱险时，生动逼真，虎虎有生气。字里行间都充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，公报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运；他厌恶刘邦，却如实的写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。

司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不隐恶。”也正是因为司马迁这样务实的态度，让我们得以正确的回顾历史。

地壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他拒绝了助手们的帮助，亲自上机器，握着冰冷的铁把手，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值变化，结果证明了地应力的存在。

李四光的成功在于他求真务实，他亲自证明了地应力的存在。 鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话：近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻„„但鲁迅没见过这个雕刻，不清楚出浴者的情态、位置。他停下手中的笔，查各种工具书，听说日本的《美术百科全书》中有这雕刻的图片，他设法买来，但仍一无所获。后来经过他不懈努力，终于找到它，在仔细研究它的造型后，才写下了注释。

鲁迅这种务实的精神，让我们在读文章时可以更清楚的了解作者的心态。

务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果；弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终

(1)多角度思考，悟出新意。就是对作文命题多推敲、多琢磨，多想门径，在比较权衡中，优胜劣汰，爆发出创新求异的火花。例如《尝试》这个题目，许多学生写尝试

游泳

、尝试骑自行车、尝试打工、尝 试做饭等。这些都很一般化，容易与别人的选材雷同。有位考生从尝试接受继父的感情，弥合继父和家庭变故带来的心灵创伤来立意，写出了人间真情，做到了立意创新。

(2)逆向思考，萌发新意。逆向思维，就是从反面思考问题，“反弹琵琶”出新意。2001年高考要求以“诚信”为话题作文，一般考生都是从赞扬诚实守信、批评虚伪作假的角度来立意的。河南一考生写的《不诚不信不为过》一文则指出：“在通常情况下，我们都把诚信作为一个正人君子不可缺少的美德。我们都讲究待人真诚守信，喜欢老老实实的做人，可是在特殊的情况下，不诚不信也不为过。”立意别开生面，不落俗套，新颖别致。为使自己的观点成立，文章用战场上“兵不厌诈”和商场上“诈而不欺”的事实来支撑，最后辅以辩证的分析论证，使中心思想不失于偏颇绝对。这一立意恰如万绿丛中一。

在星期一的时候，老师告诉我们，后天要考试，让我们抓紧复习。我一听，在心你大笑一声：“哈哈考试这可难不倒我，我保证考一百！”回家后我压根没有复习，只是把书看了几页，把该背了的都背了就着数了。第二天背作文，我在组长那完全是马马虎虎的背完了，好多地方组长都提醒了好多遍。下午我觉得自己能行，就出去玩，九点才回来，被妈妈骂了一 顿。

第三天 ，就是考试的那天，我做好了心理准备，发下考卷以后，我马上写上名字开始做题，刚开始简单可后面就难了，我把我自己的想法写在了上面就做完了，作文我发现自己昨天由于没背好，全忘了，我没办法只好自己想，幸好在下课铃响之前做完了，我只检查了一遍，然后，自己在那玩铅笔，“铛铛铛。..” 下课铃响了，我把卷子教了，就匆匆出去玩。就在那天，我想：今天的考试会怎么样，肯定是前几名，之后我就钻进被窝睡觉了。考试第二天，该发卷子，我一点都不紧张，拿到卷子高兴一看，我的心就像碎了，才七十二分，我想哭可是怕丢面子，忍着，把分数捂着。我以为这样就不会丢面子，可是老师却偏偏要说这次考得最烂的人，我被点名了，我的脸一下红起来。回家后妈妈狠狠的批评了我，我不由禁叹道：“都怪自己没复习呀！”这次太丢脸了，很多同学都疏远了我，不跟我玩了。我决定下次一定要考好，正好下个星期又有一次考试。我晚上使劲复习，在考试那天很顺利的做完了，检查了好多遍 终于有了回报，考了第一名，我一下又一次脸红，这次是光荣的。妈妈也奖赏了我做了很多好吃的给我吃。那时我真幸福。

做事要用心去做。才会取得回报。

要想找到成功之源，除了肯花力气外，还要目标专注，持之以恒，坚持不懈，浅尝辄止者是不会成功的。

我国古代著名思想家荀子对“专注”有深切的体会，他说“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”我国清代学者王国维曾总结了学习的三个境界。其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；其二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；其三为成功境界，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这些话都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。

其实，很多事有成者都证明了专注是走向成功的一条必由之路。大科学家欧立希立志制出一种药剂，经过长期不懈的努力，在失败了几百次之后，终于制出了药剂六六六。我国数学家陈景润在少年时就立志摘下数学王国的宝石――哥德巴赫猜想。他勤奋钻研，算纸用了几麻袋，艰难困苦，玉汝于成，终于获得了重大成果。这样的例子真是俯拾皆是，不胜枚举。

相反，如果我们在学习或是工作上不专注一点，而是浅尝辄止的话，那我们将永远不会成功，只能浪费时间，白花气力，到头来“空悲切”一场。记得有个相声曾讽刺这种人，他们这山望着那山高，今天想当画家，明天想当音乐家，后天又想当军事家，最后只能当呆在家里空发议论的“坐家”。

心浮气燥不能专一，目标多了无目标。那找水的青年，只要他回到原地继续挖完那些未完成的井，或者到新地方后持之以恒地挖下去，他一定能找到水源。而在学习上、工作中，不管你是否犯过浅尝辄止的错误，只要你现在安下心来，认定一个正确的目标，专一而不懈地努力，你就一定会获得成功。科学路上无捷径，专一不懈见成功。

幼时曾读《滥竽充数》，便感文章趣味强引人入目。

时隔十余载再翻读此文使我深思，在讥笑南郭先生之际，不禁领悟到一些为人道理。 齐宣王喜欢合奏，以磅礴之势来显示自己的地位崇高。

南郭先生对准了齐宣王的缺点狠狠一针便插入了齐宣王所培养的“奏竽高手”之中。湣王继位后，他便闻湣王“好独奏”之风落荒而逃。

南郭先生的结局是很可笑的，然而究竟是什么原因促使南郭先生要逃？ 原因有二：其一，他不会，他不仅不会，还向宣王夸大自己，吹嘘自己奏竽能使“鸟兽起舞，花草颤动”，宣王便欣然接纳了他。然湣王上任，他深知自己祸临，谎言即将被揭穿。

他的夸大吹嘘终将自己送上了逃跑之路。 其二，是只知享受。

南郭先生身处一支“国家乐队”之中，明知不会身边高手云集却不虚心学之，拿着厚禄欣然享受，从不考虑未来之祸。由此可见，他的逃跑是必然的。

阅完此文，忽地发现自己与南郭先生是这般相似。在家庭中着“宣王”。

如果立足社会，遇到“湣王”岂不原形毕露？ 我想，在千万学子之中大多做过一件蠢事，那便是报喜不报忧。考差了，自己千方百计掩饰过去。

考好了兴高采烈的回家向父母索要报酬，蒙蔽父母。导至父母不知自己成绩虚实，这不正是南郭先生宣王吗？ 我们正值青春，在父母的庇护下过着无忧无虑的生活。

饭来张口，衣来伸手，总以为饱食终日而无祸，不思进取。殊不知，长此以往，必将重蹈南郭先生子果矣。

掩卷深思。“滥竽充数”欺到底害的只能是自己。

想要找到未来一条真正属于自己路，现在只能脚踏实地的学。 ？。

求真务实 若将时光倒转48年，那么，我们将看到中华大地上曾经上演的极荒唐、极悲哀的一幕：人民公社“大跃进”，各地粮食高产“放卫星”，河南省西平县1958年竟称小麦亩产7320斤，党报上也公然刊登密集的稻穗托住一位小姑娘的摄影照片。

粮食多得吃不完了，于是，各地大办公共食堂，“放开肚子吃饱饭”，国家对农村大量征购粮食，结果，不到半年，1959年春天部分地区就出现饥荒，1960年冬春几乎全国城乡处处缺粮，大量的人口因饥饿死亡，高产卫星叫得最响的河南信阳地区人口饿死率高达30%，河南全省一个冬春竟饿死200多万人。这是什么性质的灾难？这是浮夸风、共产风的恶果！ 弄虚作假，祸国殃民！只有求真务实，才能兴国富民。

综观改革开放20多年来建设中国特色社会主义的实践，我们的经济发展之所以这么快，我国十几亿人口的生活水平之所以由基本温饱提升到小康，最关键的一条是自党的十一届三中全会以后我党奉行了一切从实际出发、实事求是的思想路线，党中央正视社会主义初级阶段生产力还较落后、人们的思想道德水平还不高这一国情，大力改革和调整生产关系，农村实行家庭承包经营制，工商企业推行股份制和多种形式的生产资料所有制，并实行以按劳分配为主、多种分配方式并存和效率优先、兼顾公平的分配政策，从而极大地激发了广大人民群众生产和创造的积极性。这20多年来人们的逐步富裕，各地的经济发展，我国的国力强盛，归根到底，靠全国上下的求真务实，靠党和国家制订并实行了一系列适合国情、适合我国社会实际的法律、政策和制度、机制！ 实事求是，这是马克思主义的精髓；求真务实，这是我们应当坚持的工作作风；一切从实际出发，这是我们必须奉行的思想方法。

唯物辩证法认为，事物都处在发展变化之中，每一事物都具有与其他事物不一样的特殊性，事物的发展变化都有其内在的必然联系，即规律性，因此，不论是治党治国，还是办企业、种粮食、造房子，都必须一切从实际出发，实事求是，努力使主观与客观实际、客观规律相符合，而不能使计划、目标和法律、政策、办法、措施等与客观实际脱节，与客观规律相悖。只有主观与客观实际相符合，那创新规划、政策措施才能切实施行，那劳动、那努力才能结硕果、出实绩。

愿大家都能记取“大跃进”浮夸风的惨痛教训，说老实话，办老实事，做老实人，求真务实，开拓进取。

名言警句：做老实人,说老实话,干老实事,就是实事求是。———邓小平科学是实事求是的学问————华罗庚实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。———毛泽东我们心革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。———邓小平科学尊重事实，不能胡说、编造理由来附会一部学说。———李四光要达到预期的目的，求实的精神要比丰富的知识更重要。———博马舍

实事求是论文2000

实事求是“是一种美德”"实事求是"，不仅受思想方法、认识能力以及诸多客观条件的制约，也与道德境界的高低直接相关。正是在这个意义上，我们说实事求是也是一种美德。作为一种美德，"实事求是"有着丰富的伦理内涵：--"实事求是"是一种公正无私的高尚情怀。无私才能无畏，出于公心才能行于正道。只有舍得为坚持真理、伸张正义而自我牺牲的人，才能做到彻底地、始终如一地坚持实事求是。相反，任何偏私心理都会导致对事实和真理的扭曲和背离。如现实中有的人为图谋私利而故意弄虚作假、颠倒黑白、混淆是非；有的人为发泄私愤而无中生有、捏造事实、陷害他人；有的人为明哲保身而曲意逢迎、说违心话、办违心事，等等。特别是当坚持"实事求是"要触犯某些人的颜面和利益，可能遭到打击报复的时候，敢不敢坚持"实事求是"就更是对党性、人格的严峻考验。--"实事求是"是一种神圣的社会责任感。只有当一个人清醒地认识到"实事求是"的社会意义和不"实事求是"的严重社会危害，才能把"实事求是"作为自己在认识和实践活动中的自觉追求。从这个意义上说，神圣的社会责任感是保证做到"实事求是"的"监视哨"和"仲裁员"。没有社会责任感的人，说假话、讲歪理往往脸不变色心不跳，对不"实事求是"给社会和他人造成的危害麻木不仁，甚至为弄虚作假占到便宜而沾沾自喜。有社会责任感的人，则会为自己坚持"实事求是"给国家、集体和他人带来实际利益而感到欣慰，为自己未能坚持"实事求是"而给社会或他人造成危害受到良心的谴责，从而促使自己鼓起勇气主动承认和改正错误。--"实事求是"是一种勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神。坚持"实事求是"，就是严格按客观规律办事，这是成就一番事业的必要条件。必须看到，"实事求是"是一个极其复杂、相当艰苦的实践过程，既需要追求和掌握真理，又需要排除各种干扰勇敢地去坚持和捍卫真理；既需要学习掌握人类创造的各种知识，又需要面对千差万别、千变万化的客观情况，不断地超越已知，探索未知。所有这一切，都必须付出艰辛的劳动。可见勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神，是坚持"实事求是"的内在动力。而缺乏敬业精神、胸无大志、目光短浅、急功近利的人，思想懒惰、贪图安逸、害怕艰苦的人，是不可能自始至终地把"实事求是"作为自己的自觉追求的。--"实事求是"是一种严肃认真、谦虚谨慎的科学态度。要做到"实事求是"，必须一丝不苟、严肃认真，深入细致地了解客观情况，严谨科学、精益求精地进行分析判断，脚踏实地、扎扎实实地按客观规律办事。有"实事求是"精神的人，懂得客观情况的复杂性和多变性，深知个人的视野、经验、知识和能力是有限的，所以能够虚心学习，不耻下问，通过自我反思来及时发现和纠正错误。相反，自作聪明、骄傲自满、自高自大的人，则无从全面客观地了解和分析真实情况，往往是先入为主、盲目自信、主观武断、一意孤行，犯主观性、片面性和绝对化的错误，因而是不可能做到"实事求是"的。对于领导干部来说，严肃认真、谦虚谨慎的科学态度，则集中体现为自觉的民主作风，表现为相信群众、尊重群众、依靠群众的工作路线和工作方法。反之，一个领导干部若喜好搞家长制、一言堂，自以为是、闭目塞听、独断专行，就永远不可能做到"实事求是"，而且越走离"实事求是"越远。--"实事求是"是一种光明磊落、诚实正直的人格操守。"实事求是"意味着做老实人、说老实话、办老实事。只有心地纯洁、襟怀坦荡、光明磊落的人，才能做到不说颠倒黑白、混淆是非的假话，不说信口开河、无中生有的谎话，不说无实际意义、不准备实行的空话，不说言不由衷、口是心非的违心话；才能做到言行一致、知行统一，说到做到，钉是钉、铆是铆，重实际、求实效，言必信、行必果；才能不弄虚作假、不矫揉造作，不搞华而不实的花架子，不办知行相悖的违心事和违背事理的昧心事。相反，虚伪乖巧之人、狡诈阴险之人，往往把别人当作不明真相"瞎子"或不懂事理的"傻子"，自己说话办事总是心口不一、言行不一，知是而言非，言是而行非。实践证明，一个人要做到"实事求是"并非易事。这种良好道德品质的形成，是一个长期的、艰苦的道德修养过程，需要从多方面着手：首先，要提高对"实事求是"的道德认识。具有"实事求是"良好道德品质的人，对"实事求是"的道德价值一般都有清醒的理性认识，而缺乏"实事求是"精神的人往往对"实事求是"的道德价值有着这样那样的模糊认识，如认为"不说假话办不成大事"，"老实人吃亏"，"实事求是"就是"傻"、缺乏灵活性”、"不识时务"等等。我们的每一位党员干部，都必须紧密结合历史和现实正反两方面的经验，认真学习和掌握马克思主义的立场、观点、方法，不断克服和纠正对"实事求是"的各种模糊认识和错误观念，并通过在生活实践中坚持"实事求是"获得积极的人生体验，让"实事求是"成为自己坚定的道德信念和自觉的人生追求。其次，要锻炼坚持"实事求是"的道德意志。坚持"实事求是"，一方面会经常遇到来自周围环境中某些消极因素的干扰，因此必须以顽强的意志去排除内外各种干扰和阻力，始终坚持正确的理想和方向；另一方面，也会受到自己头脑中各种私心杂念的阻挠，因此必须在实践中自觉地用正确的思想动机逐渐战胜错误的思想动机，自觉地抵御各种诱惑、抗拒各种压力、克服各种困难，以磨练坚持"实事求是"的顽强意志力。再次，要培养坚持"实事求是"的优良作风。培养"实事求是"的良好道德品质，必须进入作风、习惯、内在需要的境界。只有这样，这种道德品质才算是真正树立起来、巩固起来。为此，一方面要加强理论学习和实践锻炼，不断地总结经验教训，掌握坚持“实事求是"的科学方式和方法；另一方面，需要从当前做起，从一点一滴的小事做起，无论认识和处理任何问题，都一丝不苟地坚持"实事求是"的原则。这样几年、十几年、几十年地坚持下去，就会"习惯成自然"。

一、“解放思想、实事求是、与时俱进”的精神实质“解放思想、实事求是、与时俱进”一直以来就是我们党行为路线的基本准则，进行民主革命与社会主义建设的基本理论依据。党和国家领导人从毛泽东开始提出这一路线到邓小平重新提出，并进一步强化其指导地位，一直以来作为我们反对本本主义，教条主义的有利理论根据，其作用与意义早就超越了指导党内路线作风的范畴、

在《改造我们的学习》中，毛泽东指出：“实事”就是客观存在着的一切亊物，“是”就是客观亊物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。作为中央党校的校训，“实事求是”的思想不仅仅是党指导革命斗争、社会建设的基本活动原则，毛泽东思想的精髓，更应该结合“解放思想”“与时俱进”的科学思维，上升到哲学层面，指导我们我们的工作和学习解放思想的客观基础是实事求是，实事求是是解放思想的前提；与时俱进是解放思想与实事求是的要求与目的，是推动我们解放思想的动力，指导我们实事求是的理据。“解放思想”的意义在于看到了事物的矛盾，坚持了矛盾的观点，摒弃了本本和教条，这就为我们完善与改造自己的学习创造了思想上的有利环境；“实事求是”的意义在于看到了事物的客观实在属性，坚持了唯物论，这就为我们提出针对性的有效地思想行动路线明晰了正确的客观条件；“与时俱进”的意义在于看到了事物的变革与发展，坚持了联系和发展的观点，这就为我们更好的将历史与现实，现实与未来，三者有机结合起来，创造性的发挥聪明才干，增加对未来事业的预见性提供了可能。

所以这三者是相辅相成不可割裂的一个完善的思想体系，任意的坚持其中一点或两点，偏废其他的一点或两点都是不可取的，是错误和偏颇的。作为当代大学生，学好了理论，没有时间是不行的。我们不光仅仅是要把这一理论体系和思想路线丛生硬的课本上背下来，记下来，更要把握这一理论的内核，灵活的加以运用，指导我们的学习生活。

二、现在大学生中存在的问题                    在当代，由于科技发展迅速，信息的传播越来越迅捷，各种思想也鱼龙混杂，充斥在年青一代的头脑里的思想较之以往，格外之多，同时他们接触到的与感知到的各种各样的理论价值观，甚至人生态度也都千奇百怪，好坏掺杂，不一而足。

不可否认的是，现在我们国家正处在国家转型的关键时期，一方面经济发展迅速，国力不断上升，国名经济各项指标连续多年保持了平稳较快的增幅水平，但另一方面，我们看到的是，社会发展各方面的不平衡，不仅仅在东西、城乡差异，就是东西部地区内部、城乡阶层里面，这一不平衡也还在愈演愈烈。而这一不平衡通过经济这一基础性的项目正在逐渐上升到思想文化价值观等各方面领域。这样一来，作为海纳百川，兼容并蓄各种思想，各个地区阶层人员的大学，便成为这一矛盾的集中汇聚和表现的节点了。而从大学生的身上，我们无疑能够更加清楚的看到这些矛盾通过各种形式彰显出来。可以说大学生群体成了这些矛盾的直接具体的承载体。具体表现在；

第一，大学生普遍压力过大，对于自己的人生道路缺乏规划与预设，并且无从找到解压的有效路径。当今社会是一个竞争型社会，这在年青一代身上体现得尤为明显。可以说中国的大学生不管从自身学习历程还是国家大的就业环境形势来看，他们都处在“青黄不接”的尴尬阶段。一方面，由于中国教育体制的固有缺陷，与传统思想本身固有的囹圄所囿，经历了中学阶段揠苗助长式的选拔与培训，他们的创造力经受了一定的打压，思维却趋向于定式，而这恰恰是大学阶段学习最最忌讳的，同时中国的大学教育，一些原本应该和市场紧密结合的专业却独善其身，远远的避开市场的需求，好高骛远，使大学生常常毕业以后无所适从。所学不能所用正是当今大学的一大弊端。另一方面，从大环境看，近十年以来在校与业已毕业的大学生正是出生在中国人口转型、经济腾飞的关键年份，在他们之前，人口增长虽然较快，但是由于国家的高等教育培养思想，能上大学的人并不多，大学教育的质量相对可以保证，按照经营模式培养出来的大学生，其就业问题并非像现在一样的难度。而在他们之后出生，以后将会上大学的人，因为在他们出生之前，国家顺利的实施了“人口计划生育”政策，成功的控制住了人口，同时社会的痛苦而艰难的和转型也将近完成，社会矛盾也得到了有效的缓解，所以他们的大学教育可以说相对于现在当然是更有保障，其毕业以后的就业问题也会相应较之现在轻松许多。所以由于上面分析的原因，现在这一阶段大体从2000年开始的头十多年里毕业的大学生是国家改革开放以后承受压力最为巨大的群体。因为压力的巨大，很多人又找不到有效地舒缓排解方法，最后濒于崩溃的非常之多。近年不断报道的高校自杀事件便是例证。

第二、各种社会思潮比较复杂，大学生价值观念正在趋向多元。由于全球经济一体化，世界正在变小，正在扁平化，各种思想传播之快，前所未有。大学生是社会上比较活跃的一个团体，这一点不仅仅是表现在起参加社会活动的高涨的积极性上，更在于其接受新思想新观念的开放程度上。作为一个社会的中坚主干力量，青年人的活力是这个社会生命力的象征与标志，而在青年当中，大学生更加是主导这一年龄阶段人群主流世界观念价值观念的骨干力量，因而，让大学生树立良好的社会价值取向应该是每一个国家和社会维护自身稳定，引导公众舆论认知的重要内容。不过，我们应该看到当代的大学生思潮中，当然有一些比较积极的，具有开拓性富有时代气息的良性的价值观，但同时一些不良的宣传个人主义纵欲主义，绝对的自我为中心的思想亦具有相当市场，很多大学生所表现出来的对社会漠不关心，或者盲目敌视社会，过头的逆反心理亟需被重视。而值得我们警醒的是，现在这一代大学生是压力巨大的一代，他们对于社会的不公平与突出的矛盾更加敏感，反应也会更加激烈，这本无可厚非，但是一些别有用心的人正是引合了这一趋势，利用大学生对于社会不够全面清醒的认识，不够健全的价值取向。将大学生们的不满和焦躁有意的引向歧途，试图利用这一举措破坏中国现在亟需的稳定的发展局面。

第三、社会的高速发展，社会经济的告诉变化需要大学生有更加强大的适应能力。如前所述，当代社会正在朝一个高速一体化的全球共同体转变，而中国业已处在这一次变革深深的漩涡之中，不管情愿与否，在一定程度上，中国事实上正在“引领”着这一次变革。反映在大学生上，他们身上正每天集散着大量的信息，承受着许多外不环境突如其来的变化，无论情愿与否，你都要置身其中，而不能独善其身，否则迟早为社会大潮所汰，尤其在金融危机以后，目前全球经济更加由于阿拉伯世界的动荡而不明朗。故而，大学生们每天都会经受这个世界的巨大变化，接受一些在前人从来得匪夷所思的信息，这就需要更加强悍的适应能力。

三、怎样用“解放思想、实事求是、与时俱进”的科学理论体系处理这些问题。了解和明晰了以上这些问题，掌握了“解放思想、实事求是、与时俱进”这一科学理论工具以后，我们便可以将二者结合，针对性的解决问题。首先，面对压力，一个更加开阔平和的视野和胸襟不可或缺。只有拥有了更加开放平和的视野与胸襟，在面对困难挫折时，才能坦然面对，就算不能解决，也可以辩证客观的对待自己的遭遇，不会至于动辄轻生的地步。而要做到“开放平和”，“解放思想、实事求是、与时俱进”这十二个字的指导意义怎么讲都不会过分，说得具体通俗一些。解放思想让我们明白世界上没有走不通的路，阳关道上人满了，独木桥上也许恰恰为你预留了一条小径，要实现人生价值，做到成功，不能简单的以金钱名位衡量，解放思想就是打破这一种二元对立的框框；实事求是就是看到我们自身的差距与不足，了解自身的客观实际状况，制定切合实际的目标，避免妄自菲薄和好高骛远；与时俱进就是不能拘泥于一时一地，一定要因事而制，因时而制，落后的技术不可怕，落后的思想最可怕！其次，对于多元化的社会思想，更要求贯彻“解放思想、实事求是、与时俱进”的方针路线，对于好的进步的，对自身与社会发展有利的思想要积极的解放思想，用“拿来主义”为我所用；同时有一些理论有一些思想本身是很高明的，但是其实践要求一定的社会文化环境和条件，我们要实事求是的看到自身这些条件的满足程度，不能简单粗暴的不见甄别，盲目趋从；还有一些思想的实践具有时代性，对于这些思想，我们一方面不能全盘遗弃看似已经“过时”的，而要将其批判继承，“扬弃”的吸收起来指导现阶段学习，对于现在不具备条件将来有可能具备的，要积极完善自身条件，同时积极地改进这一理论，确保使之不断适应社会条件的发展渐进的过程，与时俱进。

最后，对于瞬息万变的世界大势，运用“解放思想、实事求是、与时俱进”的理论指导更加重要，一方面对于世界飞速的发展变化要有心理准备，一方面认清现实与理想的差距，正确理解世界的变化性社会的复杂性，不断成熟自己，完善自己，平时多多了解世界社会形势，未雨绸缪，多做心理和物质的两手准备，不至于遇事手忙脚乱，慌乱不迭。

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实事求是是邓小平理论的精髓，要深入理解邓小平理论，就必须全面理解实事求是的理论内涵。以往，人们较多注意的是实事求是的唯物论内涵，而对于其辩证法内涵，则尚未给予应有的重视。因而，在必要提出和认真研究实事求是的辩证法内涵问题。 “实事求是”本是句古语，自从毛泽东在《改造我们的学习》中对它做了辩证唯物主义的解释，用它来概括我们党的马克思主义学风，它就具有了崭新的理论内涵，特别是唯物辩证法的理论内涵。关于实事求是的理论内涵，邓小平明确指出：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言把它概括为‘实事求是’四个大字。”（《邓小平文选》第2卷第278页）这一论断表明，实事求是概括的是辩证唯物主义和历史唯物主义思想路线，它的理论内涵应是整个马克思主义哲学的基本精神，其中理所当然地包括唯物辩证法。 首先，“实事求是”这一命题本身就隐涵着对“实事”和“是”的对立统一关系的承认。所谓“隐涵”，是指通过逻辑分析，可以揭示出一个命题的隐内涵。一方面，在“实事”的基础上“求是”之所以是必要的，是因为“实事”和“是”是有差别的、对立的。因而，了解了“实事”，仅解决了现象问题，还没有达到对事物的完整认识，只有经过“求”（研究），才能把握“是”，解决本质问题，从而完成认识的任务。反过来说，如果“实事”与“是”之间不存在差别和对立，那么认识的任务就简化了，可以归结为不断扩展见闻知识，而无需进行更深一层的研究。然而实际上，“实事”与“是”是存在差别和对立的，大量的科学事实证明了这一点。例如，人们在日常生活中所看到的现象是：太阳每天从东方升起，到西方落下，似乎在围绕着我们转，“地心说”与人们的这种日常意识基本一致。但是，进一步的观测和研究表明，不是太阳围绕地球转，而是地球围绕太阳转，“日心说”才是正确的理论。 另一方面，在“实事”的基础上“求是”之所以是可能的，是因为“实事”与“是”是互相联系的、统一的。任何“实事”中都包含着“是”，任何“是”都要通过“实事”表现出来。假如“实事”与“是”没有联系，那么，“实事求是”也就达不到目的。缘木求鱼的“求”，之所以是蠢举，就是因为“木”与“鱼”没有内在联系。“实事求是”的“求”之所以可能，就是因为“实事”与“是”有内在联系。内容决定形式，作为认识内容的“实事”与“是”的对立统一关系，决定了认识的两种基本形式——感性认识和理性认识的对立统一关系及其辩证运动。 其次，“求是”，从根本上说，就是认识事物的主要矛盾及其主要方面。毛泽东把“是”解释为“客观事物的内部联系，即规律性”。（《毛泽东选集》第3卷，第801页）而“规律就是关系……本质的关系或本质之间的关系”，（列宁：《哲学笔记》，人民出版社1974年版第161页）所以，在更根本和更深刻的意义上说，“求是”也就是探求和把握事物的本质。那么，什么是本质呢？毛泽东在60年代初的一篇读书批注中指出：“什么叫本质，只能说是事物的主要矛盾和主要矛盾方面”（《毛泽东著作选读》下册，第847页）。所以，“求是”最终归结为把握事物的主要矛盾和主要矛盾方面，正是它们决定着事物的性质和运动发展的基本方向。要准确地把握事物的主要矛盾和主要矛盾方面，就必须全面研究事物的各种矛盾和矛盾的各方面。如果只研究事物的一种矛盾，那还无法确定它是不是主要矛盾；如果只研究事物的一部分矛盾及其相互关系，虽然也可以认定其中某一矛盾是主要矛盾，但这种认定还具有或然性。并且，即使这时关于主要矛盾的认定是正确的，但由于尚有一些矛盾未研究，对主要矛盾与尚未研究的矛盾之间的关系也无法确定，因而这种认识还是不完全的。只有全面研究了事物的各个矛盾及其相互关系，才能准确把握事物的主要矛盾，并全面揭示主要矛盾与其他矛盾的相互关系。同理，只有全面研究矛盾的各方面，才能准确把握矛盾的主要方面。 再次，为了达到“求是”的目的，对“实事”的了解要力求全面，要兼顾内外两方面情况。由于规律不仅包括“本质的关系”，而且包括“本质之间的关系”，即一事物与他事物的矛盾关系，所以，要全面地把握规律，就必须既研究事物的内部矛盾，又研究事物的外部矛盾。毛泽东说：“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部，从一事物同他事物的关系去研究事物的发展”，“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”（《毛泽东选集》第1卷，第361、362页）因为事物发展的原因包括内因和外因两个方面，所以，对“实事”的了解也应包括内外两个方面。毛泽东在《改造我们的学习》中，在讲到实事求是的第一环节即对客观情况的了解时说：“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发”。（《毛泽东选集》第3卷，第801页）这里连用了四个“内外”，实质上是提出了唯物辩证法对全面了解情况的基本要求。这同单纯地讲世界范围的、全面范围的等等，在方法上是不同的。这种兼顾事物自身和外部环境的观察方法，也得到了现代系统论关于系统与环境相互作用理论的印证。

军事论文结尾

军事论文主要包括三个部分：1、导论（或导语），内容为提出问题，简要论述这个问题研究解决的理论或实践意义。2、主论（核心部分），旁征博引，详细阐述、论证你提出问题的解决方法及论点。3、结论（结尾），把对提出的问题的论点归纳，得出结论。军事论文不要开口过大，从一个侧面或小问题入手，提出问题要有意义，论点要鲜明，论据要充分，不长的篇幅也会写出很好的军事论文。如“科技练兵应注意把握的问题”，就可从“科学计划、科学编组、科学组织、科学施训”四个方面组织一篇很好的军事论文。祝你成功。

军事理论论文结尾写参考文献，它出现在论文的结尾，是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明,不再出现于文后参考文献中。对于一篇完整的学术论文，参考文献的著录是不可缺少的。

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新的世纪即将到来，在祈祷和平的新千年钟声敲响之前，冷静地观察中国周边的国际形势，审慎地预期周边国际环境变化，对我国在未来一个时段内维护地区和平，集中力量发展经济是非常重要的。近年来我国周边地区出现了一些令人不安的事态。如印度和巴基斯坦不顾国际舆论的反对发展核武器；美国在亚洲地区继续推行军事同盟政策，而且试图建立可能破坏地区军事力量平衡的TMD系统；亚洲国家出现了军备竞赛的苗头；分裂主义和国际恐怖主义活动对一些国家正在构成严重挑战；等等。在意识到这些对和平与安全的威胁的同时，我们还必须从更全面的角度来观察周边国际力量关系的分布情况，观察各国对国家利益的确认与实现方式是否发生变化，以此对下一世纪的周边环境作出判断。 国际环境的新变化之一是，在中国周边地区正在形成一种多极的力量结构。这不是世界性的多极化趋势的产物，它只是一种地区性的结构。日本由于经济陷于停滞与低速发展，它与亚洲其他力量的差距在缩小。在此同时，日本在政治和安全领域发挥作用的意愿更强烈了。俄罗斯的经济经过严重的衰退后已经稳定下来，加上普金的当选，它的综合力量进入了恢复期。东盟的一体化进程虽然受到金融危机的冲击，但是没有受到根本的打击，东盟国家在经济、社会和政治方面的合作仍在加强与扩大。印度的经济状况因新经济的出现而得到改进，拥有核武器使它的军事威慑力在继续增加，印度在亚洲扮演大国角色的愿望已明显增强。中国的综合国力在继续增加，它在地区国际关系中的地位有所加强。美国是世界上唯一的超级大国，这一地位支撑了美国在亚洲的优势地位。但美国是一个非亚洲国家，而且力量分散于全球，它在亚洲的力量分布受到这两个因素限制。 由中国、日本、美国、俄国、东盟及印度这六种力量构成的多级结构将是一种相对稳定的均势结构。在可预见的时期内，任何一极，在这一地区都不可能单独取得优势。在多极均势结构中，结盟关系的变化及向两极化的发展是造成不稳定的主要原因。在可以预期的未来，美日同盟关系仍会保持稳定，但是其作用一是会受到中俄战略关系的制约，二是不会得到东盟和印度的无条件支持，没有什么利益会促使印度和东盟放弃他们长期遵循的独立与中立的对外政策，卷入美国同中俄的对抗中去。中国是本地区发展最快的国家，中国将继续奉行独立自主与和平的对外政策，中国将会对这一结构的稳定作出贡献。 这一多极结构的稳定性还在于即使是超级大国的美国也不能改变它。美国在亚洲的力量分布可以维持这一相对稳定的结构，但它要改变这一结构的话，如对中国采取“遏制”政策，其代价之大将是它无法承受的，而且还将远远超过其所得的收获。美国在亚洲地区将继续谋求“领导”地位，但如果它要建立单极霸权的话，它必然会受到其他力量联合的或各自的抵抗。 应当指出，中国周边的多极均势的稳定性会受到次区域力量和力量关系的影响。例如，南、北朝鲜是东北亚次区域平衡的重要力量；巴基斯坦和泰国是南亚和印度洋地区的重要力量；印尼和越南在东南亚地区可能发挥重大作用；哈萨克斯坦和阿富汗可能在中亚地区发挥重要影响。这些力量不仅在次地区的平衡中有重要作用，并且对中国等大国构成复杂的牵制，从而影响亚洲多极结构的稳定。这些情况表明，均势本身并不能防止各种不稳定因素的发生。 国际环境的另一新变化是，国际多边体制将成为维护周边和平与稳定的重要途径。多极结构的存在并不意味着中国的周边环境会平安无事。霸权主义国家谋求单方面经济和政治利益的行为，各极之间无序竞争都会对中国的周边安全造成严重损害。此外，构成其他无序因素的可能有周边国家的领土争端和军备竞赛，可能有非国家行为者的跨边境的恐怖主义与分裂主义活动，也可能是一些国家因贫困或其他原因产生的大量难民。这些无序竞争如不能被阻止和及时控制，中国周边地区的和平与稳定也是难以维持的。 亚洲各国经济上的相互依存程度正在不断加深，东亚国家的对外贸易有三分之二是在区域内完成的。这种共有的利益是推动它们在下一世纪进行合作的基本动力。信息与交通领域的技术革命正在消除亚洲各国间地理上的隔阂，为它们的相互沟通和加强信行提供了手段。亚洲各国还有着反对外来干涉、维护独立自主的历史传统，它们珍视自己的文化与价值观。这种文化上的多元主义倾向是它们相互谅解和相互妥协的基础。因此，在进入21世纪后，中国与周边各国将更努力地谋求合作，利用国际体制(即各种国际组织和国际制度)来共同地维持和平、稳定和发展的环境。 除了联合国及其附属机构外，在中国和周边国家有着以下一些较重要的国际多边体制：亚太经济合作组织、东南亚国家联盟、东盟地区论坛、东盟后部长级会议、东盟加中日韩会议、朝鲜问题四方会谈、“上海五国”机制、欧亚首脑会议，等等。这些国际多边体制包含不同的成员，在不同的领域中发挥功能，有不同的优先处理的问题，其产生的决定或共识有不同的约束力，但是它们共同的特点是：推动着相关国家认识他们共有的利益，并通过合作互谅互让来共同获益。在经济和社会领域方面，这些机制已经在起非常积极的作用。亚太经济合作组织正在推动贸易自由化，这一进程使亚洲各国的经济合作得到了显著加强。今年5月初，在泰国清迈召开的东盟与中、日、韩财政部长会议上，各方一致同意建立一个亚洲货币保护机制，以避免再次发生造成严重冲击的金融危机。这表明亚洲国家已将它们的合作从贸易领域扩大到了金融与货币领域。 在安全方面，由于亚洲各国的共同努力，联合国在柬埔寨的维和行动取得了显著成功。同时，一些国际多边体制已经在加强相互信任措施、共同打击恐怖主义和分裂主义活动等方面起着积极作用。今年4月，“上海五国”的国防部长进行了会晤，部长们决定要采取集体行动，防止国际恐怖主义、好战的分裂主义和宗教极端主义对五国边境地区的威胁。进入新世纪后，只要各国都能将和平共处作为合作的基本原则，放弃冷战思维，国际多边体制就能够在解决领土争端、控制军备竞赛、建立区域性集体安全机制、防止武器扩散等方面起重要作用。在新世纪的初期，东盟地区论坛可能发展成为东亚地区的多边安全合作体制。在中亚地区，“上海五国”机制经过扩展，也可能发挥类似功能。但一个能涵盖东亚、南亚和中亚所有国家的多边体制暂时还没有可能性。 在中国周边存在着一些地区安全问题。这些问题包括克什米尔问题、朝鲜半岛问题、阿富汗内战问题，这些问题不同程度存在着国际因素卷入的背景。这些问题如处理不好就可能酿成重大冲突，对中国的安全带来严重威胁。但是，如何发挥国际多边体制作用，寻求最终解决或者缓解其紧张程度，现在还没有得到有关国家的充分重视。例如印度一直拒绝国际组织调解克什米尔冲突，这不仅长期拖延了这一问题的解决，而且已经使这一问题变得更加复杂化，在印巴两国都拥有核武器以后，冲突的延续将具有更大的危险性。中国和其他国家应当向印巴两国进一步施加影响，促使他们通过调解来求得双方可接受的解决，并意识到任何强加于人的想法都是行不通的。这也应成为下一世纪亚太地区解决国际安全问题的一条基本规范。 可以预计，通过国际体制进行国际合作将是下一世纪国际关系的重要表现方式，但是还存在如何主导国际体制的问题。中国是亚洲地区的主要大国，中国可以，而且也应当在国际体制中发挥主导性作用。只要是坚持尊重主权、国家平等、互利互惠、不干涉内政等国际体制的基本原则，中国积极参与国际体制活动不仅会受到多数周边国家的积极评价，而且还会产生良性的互动作用。这将成为中国主动影响周边国际环境的重要手段。 国际体制的意义是重要的，但是它不可能解决所有问题，其有效性也不会在短期内迅速扩大。因此进一步加强我国的综合国力，确保周边地区的多极结构不发生根本性的变化，将是维护我国和平稳定的国际环境的基本手段。不断加强综合国力，积极参与国际体制，中国在下一世纪的全面复兴与强盛是大有希望的。-周边安全环境这里是指国家周边有无危险和受到威胁的情况及条件。是一个国家对其周边国家或集团在一定时期内对自己国家主权、领土完整是否构成威胁、有无军事人侵、渗透颠覆等情况的综合分析和评估。它是关系国家和民族兴衰存亡的大事，是制定国防战略的首要依据。 一、我国周边概况和海洋国土观念 （一）周边概况 我国地处亚洲东方，陆地边界线总长2．2万余公里，海岸线总长1．8万公里。我国陆地与15个国家相接壤，与8个国家的大陆架或200海里专属经济区相连接，还与美国等许多国家隔海（洋）相望。我国既是一个陆地型大国，也是一个海洋型大国，陆地国土面积为960万平方公里，海洋国土面积300余万平方公里，陆海相连，总面积达1260万平方公里，疆域辽阔，美丽富饶。 旧中国在长期封建地主阶级的统治下，国弱民贫。从元末明初起，帝国主义先后对我国发动大规模侵略战争20余次，腐朽没落的清政府前后与帝国主义列强签订了500多个不平等条约，割地赔款，丧权辱国。仅1842年、1860年、1895年、1901年，列强四次侵华战争，清政府就割让国土160余万平方公里，赔款7．1亿两白银。由于外敌人侵，至今我国边界仍遗留很多历史问题，陆地疆界尚有2600公里还没最后划定，隶属我国的海洋国土还有100余万平方公里存在重大争议。岛屿被侵占，海域被分割，资源遭掠夺的严酷事实依然摆在我们面前。亚太地区一些国家和地区近年来在经济上有所发展的同时，国防拨款明显增加，纷纷制定国防发展新战略，武装力量悄然崛起，有的已向世界军事强国迈进，必然对我国的安全产生重大影响。 （二）海洋国土观念 我国濒临黄海、东海、南海，不仅拥有内海渤海，而且拥有漫长的海岸和 6500多个岛屿。根据联合国《海洋法公约》，应划归我国管辖的海洋国土，除内海，领海，毗连区外，还包括大陆架和经济专属区，共计300余万平方公里。辽阔的海洋国土蕴藏着丰富的渔业资源、油气矿产资源和海洋能源。守护我们的海洋国土，开发利用我们的海洋资源是历史赋于我们的神圣职责和权力。1996年5月，国务院副总理李岚清在视察祖国沿海地区时，明确提出我国人民要增强海洋国土意识，这是大势所趋，形势所迫。我国人民对于祖祖辈辈用汗水和生命开垦和保卫的每一寸土地有着深厚的感情，守土意识非常强烈。而对海洋和海洋权益则缺乏应有的关注，对海洋国土的丢失和海洋资源被掠夺，缺少应有的“疼痛感”，与西方发达的资本主义国家相比，反差相当明显。 海权是国家的一种综合力量，是国家安全的门户，操之在我则存，操之在人则亡。新中国成立之前100多年我国被侵略和掠夺的历史告诉我们，没有海权唇亡而齿寒，国家无安宁可言；海洋及海洋国土是我国经济发展的战略资源，与我们中华民族今后的生存与发展息息相关。科学家预言，21世纪将是海洋世纪，在海洋经济时代，谁拥有海洋，谁能在海洋开发中占有优势，谁就能在世界上取得更多的利益、更大的生存权力。事实上当今世界为争夺海洋国土和海洋权益的斗争日趋激烈，越来越多的国家早已将目光投向海洋，海洋上的经济争夺，军事斗争已向我们提出了严峻挑战。我们是社会主义国家，我们不要别人的一寸土地、一滴海水，但也决不容许他人侵占我国的滴水、寸土！这就要求我们全国人民强化海洋国土意识，抓住机遇，发展经济，不断增强我国的综合国力，在捍卫我国领土主权和海洋权益的斗争中，掌握主动权，在公正合理的基础上解决与有关国家的争端.

写作思路：根据为军事主题，以为国防基调来展开描写，紧扣叙述与描写的内容，力求做到不突兀、不生硬，不长篇大论或肆意抒情，有情真意切之感。

新的世纪即将到来，在祈祷和平的新千年钟声敲响之前，冷静地观察中国周边的国际形势，审慎地预期周边国际环境变化，对我国在未来一个时段内维护地区和平，集中力量发展经济是非常重要的。近年来我国周边地区出现了一些令人不安的事态。

如印度和巴基斯坦不顾国际舆论的反对发展核武器；美国在亚洲地区继续推行军事同盟政策，而且试图建立可能破坏地区军事力量平衡的TMD系统；亚洲国家出现了军备竞赛的苗头；分裂主义和国际恐怖主义活动对一些国家正在构成严重挑战；等等。

在意识到这些对和平与安全的威胁的同时，我们还必须从更全面的角度来观察周边国际力量关系的分布情况，观察各国对国家利益的确认与实现方式是否发生变化，以此对下一世纪的周边环境作出判断。

国际环境的新变化之一是，在中国周边地区正在形成一种多极的力量结构。这不是世界性的多极化趋势的产物，它只是一种地区性的结构。日本由于经济陷于停滞与低速发展，它与亚洲其他力量的差距在缩小。在此同时，日本在政治和安全领域发挥作用的意愿更强烈了。俄罗斯的经济经过严重的衰退后已经稳定下来，加上普金的当选，它的综合力量进入了恢复期。

东盟的一体化进程虽然受到金融危机的冲击，但是没有受到根本的打击，东盟国家在经济、社会和政治方面的合作仍在加强与扩大。印度的经济状况因新经济的出现而得到改进，拥有核武器使它的军事威慑力在继续增加，印度在亚洲扮演大国角色的愿望已明显增强。

中国的综合国力在继续增加，它在地区国际关系中的地位有所加强。美国是世界上唯一的超级大国，这一地位支撑了美国在亚洲的优势地位。但美国是一个非亚洲国家，而且力量分散于全球，它在亚洲的力量分布受到这两个因素限制。

由中国、日本、美国、俄国、东盟及印度这六种力量构成的多级结构将是一种相对稳定的均势结构。在可预见的时期内，任何一极，在这一地区都不可能单独取得优势。在多极均势结构中，结盟关系的变化及向两极化的发展是造成不稳定的主要原因。

在可以预期的未来，美日同盟关系仍会保持稳定，但是其作用一是会受到中俄战略关系的制约，二是不会得到东盟和印度的无条件支持，没有什么利益会促使印度和东盟放弃他们长期遵循的独立与中立的对外政策，卷入美国同中俄的对抗中去。中国是本地区发展最快的国家，中国将继续奉行独立自主与和平的对外政策，中国将会对这一结构的稳定作出贡献。