2024-07-06
奇葩说毕业论文
发布时间：2024-07-05 15:57:07
奇葩说毕业论文
学术堂整理了十五个广告学毕业论文题目：1、关于化妆品的现代广告设计与探讨2、关于网红经济下现代广告发展的研究——以新浪微博平台为例3、近年来百事可乐在中国的广告策略探析4、平面广告色彩对消费者心理认知的影响 ——以富士梦幻航空为例5、植入广告效果研究以《奇葩说》节目为例6、新媒体环境下企业危机公关传播与趋势研究——以海底捞危机公关事件为例7、广告代言人分析-以耐克公司为例8、性文化开放程度与广告创意的交互影响9、银行广告在互联网时代的新发展--以招商银行为例10、浅析广告平面设计与文化透视现象及趋势——以国内地铁平面广告为例11、我国快消品与电商平台的品牌联合研究12、浅谈中国广告的社会主义文化内涵——以央视近期电视公益广告为例13、新媒体广告模式与趋势研究——以手机媒体为例14、从“中国有嘻哈”来看广告与时尚的关系15、浅析新《广告法》背景下广告代言人的选择策略
1. 论广告策划在广告活动中的地位和作用2. 广告目标与营销目标的关系3. 整合营销传播中的广告策划4. 品牌战略与广告策划5. 广告创意理论研究6. 广告诉求理论研究7. 广告对消费观念的影响8. 影视广告中的电影原理运用9. 广告创意中中国民族文化艺术的运用10. 音乐在广告创意中的作用11. 中国广告创意发展史研究12. 广告新媒体研究13. 数字电视发展对广告的影响14. 期刊杂志广告发展对策15. 广告目标与媒体行程策略16. 4A公司在我国的经营策略17. 北京、上海、广州广告业发展分析18. 北京广告业发展趋势分析19. 本土广告公司国际化研究20. 本土广告公司经营机制21. 本土广告公司经营机制分析22. 广告传播对和谐社会的作用23. 广告主广告观念发展变化分析24. 国际广告公司本土化研究25. 和谐与冲突——广告传播中的社会问题研究26. 宏观政策变化对广告业发展的影响27. 加入WTO,北京广告公司市场格局变化28. 跨国广告公司在中国的发展轨迹29. 跨国广告公司在中国的发展轨迹研究30. 论广告对构建和谐社会的作用31. 论广告行业协会的发展32. 论广告行业协会的功能与作用33. 论健全我国广告监管法规与监管制度34. 论品牌运营35. 论违法广告对社会造成的危害36. 论我国广告法规的体系与监管模式37. 论我国广告监管模式的改革38. 品牌构筑模式分析39. 我国广告业发展趋势40. 我国广告业发展趋势与监管对策研究41. 中国广告法律环境研究42. 中小广告公司生存之道43. 广告艺术与广告创意44. 从创意视角分析中国广告与世界广告的差距45. 广告艺术表现46. 平面广告中的视觉美47. 电视广告中的视觉美48. 平面广告中视觉艺术49. 广告艺术与纯艺术50. 优秀广告作品的创意给我们带来的启示51. 如何看待名人广告52. 从视觉美角度看广告53. 从视觉角度分析中国广告与世界广告的差距54. 现代中国广告与世界广告的差距与发展障碍55. 试分析艺术品市场发展趋势56. 构成理论在广告中的运用57. 现代广告创作中的机器味和人性化58. 论房产广告的文化诉求59. 论广告中的文化诉求60. 论制约广告创意的因素61. 广告文案的创意诀窍62. 报刊广告文案创作63. 论广告文案的表现策略64. 浅析广告语言中的修辞策略65. 中国儿童广告的发展趋势66. 广告中文化冲突的有效管理67. 中国媒介市场之变化68. 中国广告发展史69. 论植入式广告的发展70. 如何测定报刊广告效果71. 如何测定电视广告效果72. 广告中的女性形象73. 浅析中国公共关系事业的发展现状、对策与前景74. 论中国政府的形象建设75. 论广告关系与组织形象76. 论政府公共77. 论公共关系与市场营销78. 论公共关系与品牌战略79. 论公共关系与广告80. 论企业风险防范与危机公关（企业危机管理战略）
任何事情都不是空穴来风，有人举报陈铭学术造假，但是陈铭也随即甩出了一系列证据来证明自己的清白。但是我个人非常喜欢陈铭，我觉得清者自清吧。
没有。相反他的人设却越来越好，网友们都选择相信他。
关于奇葩说的毕业论文
从第一季看到第四季，算是奇葩说的死忠粉了，看多了挺多了，到了后来也有了自己的理解和秉持的态度。
多元与包容
每一期都有感受到智慧的闪光，诶这个问题还可以从这个角度来考虑这样，也学到了不少辩论的技巧。但是整个《奇葩说》节目教会我的是尊重他人的想法，不要用我的三观去评论别人的三观。别人怎么选择我没有立场评价，那是他的自由。每个人人格独立，言论自由。
这就是一个尊重差异的节目。里面有形形色色的个性鲜明的人，全都聚在一起玩。比如欧阳超，每次到他发言我都开弹幕，一半骂一半夸。其实欧阳超就是当之无愧的奇葩啊，他和别人不一样，怒吼咆哮式辩论有时候让人摸不着头脑但总能让我笑，但是这就是别人的不同之处。我们不仅捍卫你说话的权利，更尊重你所秉持的价值观，我觉得这是一个社会走向和谐非常重要的一个点。
学会辩证思考和活用例子
说到底这还是一个辩论节目，奇葩说教会了我们多元包容的同时，更让我们学会了如何思考和分析，辩证的看待事物的本质。大松觉得，如果经常被洗脑的人，多看看《奇葩说》，说不定会提高免疫力，从而远离被洗脑。
当然由于自己刚刚步入社会，看的少经历的更少，当别人能够举出各种各样的例子来攻击“对方”辩友时，我其实是很佩服的。这不但需要丰富的阅历和知识，还需要钻别人的空子，不然再好的例子也无用武之地。咋众多奇葩中，最让我佩服的，是黄执中，每一次他举得例子都不是别人所意料的，学会另辟蹊径，在活学活用，把自己的观点娓娓道来，才是辩论的真谛，佩服！
1. 论广告策划在广告活动中的地位和作用2. 广告目标与营销目标的关系3. 整合营销传播中的广告策划4. 品牌战略与广告策划5. 广告创意理论研究6. 广告诉求理论研究7. 广告对消费观念的影响8. 影视广告中的电影原理运用9. 广告创意中中国民族文化艺术的运用10. 音乐在广告创意中的作用11. 中国广告创意发展史研究12. 广告新媒体研究13. 数字电视发展对广告的影响14. 期刊杂志广告发展对策15. 广告目标与媒体行程策略16. 4A公司在我国的经营策略17. 北京、上海、广州广告业发展分析18. 北京广告业发展趋势分析19. 本土广告公司国际化研究20. 本土广告公司经营机制21. 本土广告公司经营机制分析22. 广告传播对和谐社会的作用23. 广告主广告观念发展变化分析24. 国际广告公司本土化研究25. 和谐与冲突——广告传播中的社会问题研究26. 宏观政策变化对广告业发展的影响27. 加入WTO,北京广告公司市场格局变化28. 跨国广告公司在中国的发展轨迹29. 跨国广告公司在中国的发展轨迹研究30. 论广告对构建和谐社会的作用31. 论广告行业协会的发展32. 论广告行业协会的功能与作用33. 论健全我国广告监管法规与监管制度34. 论品牌运营35. 论违法广告对社会造成的危害36. 论我国广告法规的体系与监管模式37. 论我国广告监管模式的改革38. 品牌构筑模式分析39. 我国广告业发展趋势40. 我国广告业发展趋势与监管对策研究41. 中国广告法律环境研究42. 中小广告公司生存之道43. 广告艺术与广告创意44. 从创意视角分析中国广告与世界广告的差距45. 广告艺术表现46. 平面广告中的视觉美47. 电视广告中的视觉美48. 平面广告中视觉艺术49. 广告艺术与纯艺术50. 优秀广告作品的创意给我们带来的启示51. 如何看待名人广告52. 从视觉美角度看广告53. 从视觉角度分析中国广告与世界广告的差距54. 现代中国广告与世界广告的差距与发展障碍55. 试分析艺术品市场发展趋势56. 构成理论在广告中的运用57. 现代广告创作中的机器味和人性化58. 论房产广告的文化诉求59. 论广告中的文化诉求60. 论制约广告创意的因素61. 广告文案的创意诀窍62. 报刊广告文案创作63. 论广告文案的表现策略64. 浅析广告语言中的修辞策略65. 中国儿童广告的发展趋势66. 广告中文化冲突的有效管理67. 中国媒介市场之变化68. 中国广告发展史69. 论植入式广告的发展70. 如何测定报刊广告效果71. 如何测定电视广告效果72. 广告中的女性形象73. 浅析中国公共关系事业的发展现状、对策与前景74. 论中国政府的形象建设75. 论广告关系与组织形象76. 论政府公共77. 论公共关系与市场营销78. 论公共关系与品牌战略79. 论公共关系与广告80. 论企业风险防范与危机公关（企业危机管理战略）
文//张钰婉
爱奇艺之所以能够制作出《奇葩说》这样火爆的节目，是因为爱奇艺有马东这样的高管，这是因为马东《奇葩说》才能成为“奇葩说”，是马东成就了奇葩说，也是马东成就了爱奇艺的综艺平台。《奇葩说》你难道以为它是一个综艺节目吗，那你可能看的就太过于敷衍了，《奇葩说》从我的角度来看，我觉得它是一个非常严肃非常严谨的辩论节目，只不过包了一层搞笑+广告的外衣。
自从看了《奇葩说》我就学到了这样的一个观点：无论什么辩题，从不同的角度总会有不同的看法，这就是辩证的妙处。跟着节目的进程，一开始你是支持正方的观点，但是当你听了反方的辩手发言后，你又摆动了，“我觉得反方的观点对啊”，后来正方发言你又会被拽回来。是因为你没有定力吗，不是！是因为奇葩说的辩手们一步步带你走进他们的思维体系，循序善诱的引导你按着他们的角度来看待问题，当你脱离了你自身的角度，自身的思维体系，你的想法也会有所改变。
这就是奇葩说如此受欢迎的原因所在。曾经我认为只要认定一个事情我就绝不会改变，事实上奇葩说告诉我，没有一成不变的东西，在你的角度看到的问题，当你换了一个角度可能你会有不同的思考结果。
这种思维方式我们可以应用到生活工作中各个领域，它会帮助你思考问题更全面，你所做的事情更加的无懈可击。当你遇到一个问题时，不要急于站队，先思考自己的观点，再从不同的角度、不同的纬度去思考你会得到更多意想不到的东西。
奇葩说不仅可以让我们哈哈大笑，同时也在教会我们很多东西，这就是奇葩说可贵的地方。
《奇葩说》的大部分辩题，我都是十分欣赏的。而其中，关于“绝症病人是否该鼓励他继续活下去”这个辩题，我有着较深的感触。
在日常，对于死亡我比较多地进行思考，从这一点上来说，我也是个奇葩。而对死亡的思考中，我所得出的认知大多是比较悲观的。特别是对于现代医疗而言，仍然存在着因为没有钱而死去，在生命质量几近于零的情况下还依靠各种医疗设施以及是药物强行活着，痛苦地活着，这些都是与我的认知相背离的。
史铁生在《病隙碎笔》中论述了死亡与医疗之间，特别是在涉及安乐死问题的时候，史铁生就是赞同在病人自主地希望放弃生命的时候，就应当有这样的自由意志。
然而现实呢，生活中更多的，是很多病人在面临生死抉择的时候，根本没有所谓的自由意志可言。巴金在生命的最后几年里，身上插满管子，何其狼狈，但就是不能死。前阵子琼瑶关于其丈夫能否自主地放弃生命的抗争，同样在说明这些问题。
所以关于《奇葩说》的“是否该鼓励绝症病人继续活下去”这个辩题，我是站在不该这个角度上的。我同意黄执中的观点，我们所谓的鼓励，往往总是带着你必须留下来这样的情感捆绑。因为我们需要你，所以你应当留下来。我同样希望未来，我们有另一种鼓励的模式，就是我们希望你，可以安心地走，你离开，我们会和你在的时候一样，好好地过的。
我希望是这样，当一个人的生命质量已然几近于零的情况下，我们就应当允许他执行他自由意志的权力。我们所要做的，不该是用情感捆绑，而是应当鼓励他，安心地离开。
奇葩说的每一个辩题，在我眼中都是十分有价值的，因为这些辩题都十分精准地抓住了当下人们日常生活中的“纠结点”所在。而依靠双方辩手各自站准立场展开辩论，能够给观众看问题的时候带来一种全新的视角。
再回到这个辩题本身，我还有几句话想说。我承认，陈铭所说的观点同样很有说服力，病人说不定能被治愈，说不定只是熬不过眼前的痛苦，再忍一忍，他就会明白他的坚持是正确的了。
但我还是认为，没有人有资格，让对方忍一忍，不论怎样，自己的生命自己应当有主动权。在生死的抉择上，旁人应当选择无私。
个人认为，对于大学生来说，辩论的目的更多的是锻炼能力、训练逻辑，所以好的辩论题目应该让大学生有自己的话可说，不用拾人牙慧，并且能激发辩手的潜力，最好还有点趣味性。
前年的时候曾经遇到过一个比较新颖又适合大学生的辩题：10年内上海应该/不应该申奥。这跟一些“古老”的辩题不一样，是由罗格在2008年北京奥运上说的一句“中国有能力再次举办奥运”引出的，当时还是贴近当下、富有新意的。而且，由于我们学校处在上海，学生对于这个城市多少有些了解，而且刚刚经历过世博会，所以对这个话题还是有很多自己的感想的，不用像打别的比赛那样，到处搜集别人的观点后才能得出自己的感想。而且，由于这个辩题涉及多个领域的知识，比如经济、政治、文化、民生等等，所以辩手需要逼迫自己了解各个领域，而不像打别的比赛那样只要关注一个学科。在有自己的感想的基础上，将多个领域融会贯通以分析一个辩题，这对于大学生的能力是很有促进的。
除了这个辩题，印象中既新颖，又适合大学生的辩题还有新闻价值是否比人伦道德更重要、是否允许人肉搜索、山寨文化是否有利于创新，诸如此类。其实每一届群英辩论会上都会有一些有意思的题目的。
第一、二期-海选1、毕业后混的很normal，要不要参加同学会？2、职场菜鸟被前辈压榨，要不要say no?3、面对女友求生欲测试，演戏还是做自己？4、我很喜欢一个人，但ta在恋爱中，要不要跟ta告白？5、第一次约会，能不能用优惠券买单？6、熬夜伤身，但使我快乐，还要不要熬？7、异性好友脱单后，要不要和ta保持距离？8、要不要再朋友圈宣泄负面情绪？9、男生真的有需要识别“缘茶”的能力吗？10、服务人员被顾客无理辱骂，该怼回去吗？11、第一次去男友爸妈家吃饭，要不要主动帮忙洗碗？12、红包能不能代替礼物？13、一夜暴富真的是件好事吗？14、男友氪金打赏女主播，该不该分手？15、我在大城市有一份喜欢的工作，但父母逼我回家，否则就断绝关系，我要不要妥协？——. 28第三期-队长争夺战奇葩星球新规定：爸爸每周陪孩子低于12h就被取消爸爸称号，你支持吗？——第四期-首轮组队赛结婚前，我让伴侣在TA的房本上加我的名字，有错吗？——. 05第五期-组队淘汰赛键盘侠是不是侠？——第六期-组队淘汰赛恋爱中有其他追求者， 要不要告诉另一半？——第七期- 组队淘汰赛高薪不喜欢和低薪很喜欢的工作，你选哪个？——第八期-复活卡争夺战如果有个按钮能看到伴侣有多爱你，你要不要按？——第九期情侣吵架，到底应该谁错谁道歉，还是男生先道歉？——第十期我因为太胖，被同学嘲笑欺负，我该减肥吗？——第十一期爸爸/妈妈要跟一个我不喜欢的人再婚，我该不该阻挠？——第十二期得知前任得新欢，有个鸡飞狗跳按钮可以给他俩的关系里造成一点麻烦，要不要按？——第十三期 伴侣在婚姻中“开小差”，我要不要容忍TA？——第十四期 TA真的很努力，是不是一句好话？——第十五期 你在一段幸福的恋情中，大数据为你匹配了全世界最适合的人，要不要和TA进行一次约会？——第十六期 生活在外地，我过的不开心，要不要跟爸妈说？——第十七期 奇葩星球新技术可以让全人类大脑一秒知识共享，你支持吗？——第十八期 爱先说出口，真的就输了吗？——第十九期恋人向你隐瞒富有or贫穷的背景哪个更不能接受？——第二十期如果有一瓶可以消除悲伤的水，你要不要喝？——第二十一期伴侣用心送的礼物特别丑，要不要告诉TA？——第二十二期“能者多劳”是不是在坑我。
——第二十三期假如能看到别人的“死亡时间”，该不该告诉TA们？——第二十四期我不合群，我要改吗。——BBKing争夺战如果你的伴侣在你死后不久就找到一个可以让TA更幸福的伴侣，你会祝福吗？。
在这个周的星期四，我们班举行了一场精彩的辩论会。正方的观点是“羚羊木雕该送人”，反方的观点是“羚羊木雕不该送人”，我是反方。
辩论会刚刚开始，我方的罗星雨立即站了起来提出了“羚羊木雕是父母送给孩子的礼物，倾注了父母的爱，每一个孩子都应该好好珍藏，特别是一些贵重的礼物，不能随便送人”。她刚一说完，我们反方就响起热烈的掌声，希望在气势上压倒对方。
就在这时，正方的肖莉元同学站起来反驳道：“可是作者已经送给了万芳，如果要回来，那么，不就是不讲信用了吗？”。肖莉元同学一下子说出了一个我们无法反驳的理由，正方顿时响起了热烈的掌声。我看见罗星雨求救性的看向了大家，而大家都是摇摇头又锁紧眉头，开始冥思苦想。我一下子慌了神，这样下去我们必输呀！这时，我恰好看见黑板上写着“羚羊木雕该不该送”的大字，我灵机一动，站起来大声说道：“希望正方辩友不要跑题，我们辩论的是‘该不该送’，而不是‘该不该要回来’”。我方听到我的发言，就像看到救命稻草，二话不说，送给了我掌声。我听见了掌声，嘴角不禁往上翘翘，心里是满满的自豪。
这下，正方不知道该怎么反驳了。只听见下面叽里呱啦的讨论声，可就是没有人站起来发言。过了好一会儿，陈佳怡同学站了起来对我反驳道：“可万芳帮了作者一次，作者是不是该感谢一下呢？”说完，她冲我挑挑眉，颇有挑衅的味道。这个问题我确实不知道该怎样回答，我的手心开始出汗，双手紧紧的抓住衣角。“既然是表达心意，送小东西不也行吗？难道友情不如金钱？”就在我慌乱时，突然响起了罗星雨的声音，这声音突然让我很安心，我便乘胜追击道：“难道对朋友的帮助就必须用昂贵的礼物来感谢吗？难道你会因为礼物不值钱就不和我做朋友了吗？”我说完后，陈佳怡抿着嘴，对我摇了摇头，没在对我提问，我便坐下了。
在那之后，我们的辩论更激烈了，不过，不识趣的下课铃响了起来，终止了辩论。虽然我们的辩论胜负难分，不过，通过这次的辩论让我明白了友情不是用金钱衡量的。同时也让我在辩论中获取了知识，锻炼了语言组织能力。
记一次激烈而有趣的辩论会
古人常言道：开卷有益。但随着时间不断地推移，还有社会文明的飞速发展和进步，渐渐地，社会上开始出现黄色，暴-力等一系列不健康的书籍，这一类书籍不仅严重影响到我们的学习，还使我们的心灵有了翻天覆地的变化，从天真无邪的美好心灵
转变成了充满罪恶的罪恶之心。所以又产生了：开卷未必有益的说法。曾老师为了让我们更清楚的了解这个问题，组织了一场激烈而有趣的辩论会！
“现在，辩论会正式开始！先请正方：李芳子，刘畅，欧阳可仁，曹亦庆上常”曾老师刚说完，只见李芳子她们雄赳赳气昂昂的走上台，手往腰间一插，像是要独霸擂台！“现在请反方：杨璇，常旺轩，常基业，刘金石，陈勇达上常”我们也不屑一切地走上台，使劲盯着李芳子她们，眼睛像着了火一样！李芳子她们也用鄙视的眼神看着我们！
关于成绩什么“现在，先请正方代表陈述自己的观点——开卷有益。”曾老师刚说完，李芳子就走上前，对着我们冷冷的一笑，好像在说：“等着瞧吧！”然后对着全班同学大声说：“同学们，自古以来，书籍就是人类的营养品，就是人类进步的阶梯。窃读记的作者林-海音在窃读记中写道：你们是吃饭长大的，也是读书长大的！小苗与大树的对话中也写道：要把文章写好，最可靠的还是要多看书。……各种各样开卷有益的证据呈现在我们的眼前，所以我方认为——开卷有益！”李芳子豪气冲天的说完，台下掌声雷动！既然你们正方给了我们下马威，我们当然不能服输！“现在，请反方代表陈述自己的观点——开卷未必有益。”曾老师说完，只见杨璇不紧不慢的走上前，对着全班大声的说：“各位同学，众所周知，现在社会上已经出现了黄色，暴-力的书籍，这样的书严重影响到了我们的心身健康和学习，所以我们反方认为——开卷未必有益！”“好，双方都已陈述完毕，现在进入自由辩论。请正方先提问。”李芳子一个箭步跨上来，对我们说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书是人类进步的阶梯等等都是称赞书的，从古至今，无人不知无人不晓呀！一听这话，刘金石嗖地一下窜了过去，大声对着李芳子说：“从古至今？古代有《水浒传》，今天又有什么《七龙珠》《哆啦A梦》这难道有益？！所以我认为开卷未必有益！”“那难道你不会分辨吗？”李芳子大声质问，我沉不住气了，我一步走上前，大声说：“我们还是青少年，分辨力不强吗！”……
最后，我们终于以微弱的优势取胜！并且我们终于明白：看书要有选择性的看书，不能盲目的看书！
【扩展阅读篇】
作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。那么怎样让考试作文得高分呢？我觉得以下几点必须注意。
生活1、题和立意凡考试作文必须审题，原因是考生要在同一环境下，作公平的竞争。审题，就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解，把命题者的意图读出来，把题目的各种限制审清楚，明确要我写什么，怎么写，写到什么程度，真正做到全面领会，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定，凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。由此可见，审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意，就是要作者站在时代的高度，去观察、认识，提炼主题，使主题体现时代的精神，既反映时代，也作用于时代，跳动时代的脉搏，推动着时代的前进。文章的“意”， 其实就是作者在体验
生活中逐步孕育而成的一种思想，是作者的主观认识与客观实际相“撞
家乡的稻田我家乡前面有一块田地，一年四季景色宜人。
春天，禾苗复活了，一根根冒出的“婴儿”绿绿茵茵的，像一个挺拔的柱子，绑上了一个“婴儿”。一阵微风吹来，禾苗左摇右晃，仿佛对我们说：“我一定为你们献上最香最甜的米。”
夏天，禾苗脱下绿衣，穿上了黄色的衬衫，同时又长高了一大节，像一位英勇的哨兵站在前锋，看着它们欢笑，让我把烦恼抛到九霄云外。此时此刻，我也仿佛是一根禾苗，一同和它们一起欢笑，一起成长。
秋天，稻子丰收了，一粒粒金黄色的“金币”，为大地增添了许多风光。农民伯伯一个个唱着丰收的歌曲，带着镰刀下田干活了，把一筐筐成熟的稻子卖到四面八方，与大家分享那香甜可口的成果。
大家一定认为秋天的米饭最香最甜啊，可是我们不能把农民伯伯的“汗水”浪费呀！我们要把剩下的食物保存下来，好好珍惜，等到冬天再吃。冬天，禾梗全枯萎了，人们盼望着春天女神快快回来，春天的欢乐，夏天的美好和秋天的喜悦重新来到人间。
我爱我的家乡，更爱我家乡的稻田。
古人云：有所期诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易.说明了做人应该讲诚信，不能撒谎.但也又人则讲为生活中应该需要善意的谎言.为此我们班特地开了一场辩论赛.开始，老师说后，同学们都争先恐后的发表意见.首先是正方的穆青云同学发表了自己的看法，我觉得生活中应该有一些善意的谎言，比如中的老人，她如果没有说谎的话，就不会有这样的信心，也就不会有了这样出色的小提琴手，所以生活中应该有善意的谎言.虽然生活中要有善意的谎言，但我们不能抛弃人本性的真善美的故事就充分表现做人要诚实，不能撒谎，否则就会付出代价.聂兰兰立刻脱口而出.李鑫说：我赞同穆青云的看法，生活中不仅要有诚信，还要讲一些对别人有帮助的谎言，莎士比亚说过：善意的谎言是美的，生活中虽然要一些善良的谎言，但不嫩时常说，不然就会脱口而出说许多的谎话.李鑫同学说的很好，是呀生活就是这样应该多讲诚信，少说谎，不然就会经常人，老师说.康佳伟辩道：诚信，人之根本.老子说的这句话还古今流传，我么现在应该讲诚信中记载着诚者，天之道也：诚之者，人之道也.古人都这样诚信，我们为什么还这么无动于衷.叮铃铃，下课铃响了.这次辩论会十分成功，生活中应该有善意的谎言，但也不能抛弃人本性的真善美，应该多诚信，少撒谎.老师这句话永远铭记在我心里.。
奇葩说议论文素材
【 #高考# 导语】人们常说得作文者得天下，得作文者得高考，其实这话一点儿也不夸张，作文在高考语文占分高达60，超过了整个语文总分的三分之一，因此大家不得引起重视，把握每一次写作文的机会。下面 要给大家分享的是2020高考作文范文，希望大家可以看看其他同学写的，再来和自己对比一下，找找差距，继续加油。 根据要求写作。 综艺节目《奇葩说》有一期辩题引起热议：“奇葩星球新技术可以让全人类大脑一秒进行知识共享，你支持吗？”很多人都参与其中发表了自己的观点。有人说，如果我通过自己的努力知道的东西，全人类都知道了，对我是不是不公平？还有人认为，共享知识不等于共享能力，知识是面向所有人开放的，但能力、思维、审美等等还是需要自己去培养的；也有人说，知识共享会不会让人滋生懒惰，从而失去创造力？还有人认为，知识共享让我们把每个世界的门都打开，它避免了更多人因为无知而引发的危险和伤害，甚至可以挽救生命。 对此你有怎样的思考呢？请据此写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 让专利在知识共享的大潮中宁静生长 文|一考生 “让人类大脑一秒进行知识共享”不仅是一个假设的辩题，似乎也是很多人心中的一种期盼。李大钊曾经说过：“知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。”因此很多辩手满怀憧憬，想象着“一秒钟知识共享”所带来的种种美好，描绘着一个大同世界的蓝图。这没有什么不对，但这一种想法却是最单纯的愿景，因为在他们的理想之中，忽略了一个叫作“专利”的存在。 专利姓“专”，它属于个体。翟天临学术造假事件霸占热搜好多天，以至于路人皆知。翟天临，北京电影学院博士，因为在读博期间发表的一篇学术性文章有抄袭行为，现已经被撤销博士学位，其导师也被取消博导资格。北京电影学院表示，对学术造假行为零容忍。学术造假的方式有很多，但抄袭不仅是学术造假，也是侵犯他人知识产权的违法行为。零容忍，这是必须的。 我们都知道培根说过“知识是一切能力中的力量”，但却不知道这句话的后边是这样的一个延续：知识是一匹无私的骏马，谁能驾驭它，它就属于谁。据此，我们也应该明白，知识共享让所有人都掌握了等量的、同样的知识，那么终归是等于全都没有了力量。人类社会的进步总是存在先进与落后的区别。“落后就要挨打”，无论是科技落后，还是军事落后，乃至于经济落后，都要受制于人。古代，秦国因为掌握了先进的青铜冶炼技术成为霸主；当代，美国因为掌握了先进的军事武器而恫吓四方。因此，所有的发展与强大都在于掌握先进技术，掌握核心技术。简而言之，掌握专利，拥有自己的知识产权，这样的知识才能称其为“力量”。 纵观世界超强企业，它们都非常重视自主研发，通常都拥有极多的专利。这些专利，不会被拿去共享，反而会受到更严格的保护。网络通信已经到了5G时代，走在这一领域前沿的华为不会把这一核心技术与他人共享，而是采取更严密的措施来防止它被窃取；中国被称为水笔帝国，但日本不会因为我们是水笔帝国就把生产笔芯的核心技术与我们共享，而是借此技术获得巨额利润。 “让人类大脑一秒进行知识共享”的设想，随着科技的发展，变得越来越有可能，但知识共享并不是窃取专利的遮羞布，专利保护也不会因为知识共享的发展趋势而被取代或撤销。专利保护与知识共享并行不悖、同步发展，才符合社会的发展规律，才能共同推动社会的进步。 审题立意 【详解】 审题：本题考查学生的写作能力。这是一道材料作文题，解答此类题目要求学生在写作之前必须审读材料，而且学生要清楚审读材料不仅仅是看材料，而应该对材料有分析理解的思维过程。通读材料，需明确材料的主要内容，把握命题人的基本意图，准确理解题意，按要求作文。本则材料可分两部分来解读。第一部分，引用综艺节目《奇葩说》中一期引起热议的辩题，引出本次作文的论题：“知识共享”。第二部分，引述四种对于知识共享的典型看法。前三种是对“知识共享”的质疑和担忧，第四种是认可其重大意义。这一部是帮助考生打开思路，明确自己的论辩方向。随着科技的飞速发展，技术、知识与人性、道德、法律发生了激烈的碰撞，激发出很多备考话题。知识共享这一话题具有鲜明的时代气息，对作为科技时代的受惠者和推动者的广大考生来说，有着非常现实的意义。这一作文审题难度不大。只是需要注意，根据材料中的四种看法提示，考生对于知识共享的利弊一定要客观辩证地看待，不可全盘肯定，也不可全盘否定。知识共享是社会、科技发展的必然和必需，怎样解决已出现的问题和避免可能出现的问题，让知识在共享中服务和推动人类发展，是论证应把握的正确方向。本文适合写成议论文。 参考立意： （1）知识共享，推动社会的整体进步； （2）知识共享，须在知识专利前绕行； （3）知识共享，不等于能力共享。 参考结构： 让专利在知识共享的大潮中宁静生长 第一部分，引述材料，提出问题。 第一层，首先指出“让人类大脑一秒进行知识共享”似乎是很多人心中的一种期盼。然后引李大钊名言剖析产生这种期盼的原因。笔锋一转，提出问题：他们忽略了“专利”的存在。环环相扣，开篇点题。 第二层，紧承上文，具体解读专利特性。用翟天临学术造假事件作反面材料，论证专利属于个体。 第二部分，逐层展开，分析问题。分两个角度具体阐释拥有“专利”的重大意义。 第一层，先理论，后举例，论述掌握专利，拥有自己的知识产权，这样的知识才能称其为“力量”。 第二层，举例论述企业重视自主研发、拥有专利就等于拥有了财富。 第三部分，首尾呼应，解决问题。首先回扣材料，然后明确做法，要让专利保护与知识共享并行不悖、同步发展，才符合社会的发展规律，才能共同推动社会的进步。
2019年高考作文素材
1. “魔性”的吸引力就是创新的魅力
2. 李咏辞世，键盘侠可有悔意
3. 让忙碌变得充实
4. 对碎片化阅读保持高度清醒
5. 师生互动，一次规则和公平的示范课
6. 愿他们的心灵不再“留守”
7. 打动我们的是值得铭记的生活
罗幔轻寒，燕子双飞去。本周，离去的不仅仅是燕子，还有我们熟悉的人：李咏意外去世，让世界惊愕，促使我们反思生命，也正视生命。华中师范大学教授戴建业的意外走红，让我们看到了世界总有美好，年轻的生命能装扮世界，老骥伏枥也能发出光和热。期中考试马上要来了，同学们你们本周有进步吗？
“魔性”的吸引力就是创新的魅力
“一排一排的漂亮姑娘，我连看都不看一眼，没有半个月就跟别人谈恋爱了”“他说天不亮就起床了，还种那个鬼‘草盛豆苗稀’，要是我种这个水平，我绝不会写诗”……随着一段课堂上讲解元稹、陶渊明等古诗的视频合集在网络上流传，62岁的华中师范大学文学院教授戴建业出人意料地成了“网红”。特别是其幽默生动、充满“魔性”的讲解风格，不但被学生认为是“大学课堂里的一股‘泥石流’”，还令很多网友纷纷点赞，甚至有人表态“想去上学了”。
只要上网看几段戴建业老师视频，想必诸位也会认同上面的评价。虽然老先生满口的“汉普”的确使一些字句不那么容易听清楚，但从视频中的阵阵笑声不难猜测，大多数时候这并没有影响到课堂效果。回想一下我们以前的古诗词课，除了背诵，大多数精力都在“揣测”作者的中心思想吧，也就难怪戴教授的讲解让人耳目一新了。这不禁还让人联想到当年央视百家讲坛上的另一位大学教授易中天。操着同样不甚标准的普通话，讲述的都是古代文学的内容，却都同样受到了公众的欢迎。可见，哪怕是讲者和听者的交流不一定的顺畅，传统文化在今天也不是没有市场，同样可以让人听得欲罢不能，会心一笑。
从其学生和网友们的评价中不难看出，戴建业教授的古诗讲解之所以具有“魔性”，关键是其生动幽默的讲课风格。他说，自己讲课的一个重要原则就是跟学生“真诚地聊天”。反映在语言上，正如大家所看到的，自然是很多对古诗词内容口语化的、段子式的讲述，而不是照本宣科、陈词滥调。这更切合新一代年轻人沟通交流的表达方式，从而使听者倍增亲近感。有了这种亲近感，就传达给听者一个重要的信号： 讲者不是高高在上地灌输，而是在与听者平等地交流。这首先是一种形式上的“真诚”。
除了语言的幽默，更重要的“生动”在于，通过故事化的叙述，尤其是很多“换作我会怎么样”的内容，讲课人不但丰富了课堂内容，而且营造了一种具有代入感的课堂氛围，也就拉近了与听者的距离，让人听得津津有味。这是内容上的“真诚”。 人们学习传统文化，不单单是为了会背会读会讲一些诗词故事，重要的是从中感受到古人之道和做事逻辑，将之投射到今人的一言一行上，在对比中对接古与今，从而去发掘、继承优秀传统文化的精华和养分。 听听百家讲坛的易中天品三国，实际上也遵从了这样的逻辑。
固然，人们不能苛求每一位老师都用这样的讲课方式。不过总结这种讲课风格的“魔性”，关键在于从语言表达到内容上对传统文化的创造性转化，从而激起了听者的兴趣，这代表了文化创新的魅力。戴建业教授说：“我用这样的方式讲课，是希望所有爱诗歌的人不是*大家学习，而是让人欲罢不能，这样整个民族的文化修养就会提高。”如果说创新对文化传承具有极其重要的作用，那么第一步就是要激发兴趣，让人们关注传统文化。
近年来，随着传统文化日益受到重视，传承呼声越来越响亮。从易中天品三国到戴建业“魔性讲古诗”说明，使“优秀传统文化活起来、传下去”，非常重要的一点就是创新，哪怕是一堂课、一件文物，只有不断创新面向现代人的表达交流方式，拉近古人与今人的距离，实现跨时空对话交流，才能在人们心灵的共振中打通和延续文化血脉，传承优秀文化基因。
李咏辞世，键盘侠可有悔意
昨天，央视原主持人李咏的妻子哈文的一条微博瞬间击溃了网络。微博称，她们一家带着李咏赴美抗癌17个月后，“永失我爱”。消息来得太突然，很多网友无法接受。而更让人无法原谅的是，在治疗期间，李咏一家还被造谣移民美国，言语中不乏讽刺和谩骂。
如今，移民传闻随着李咏的溘然长逝不攻自破，在事实“反转”和结果“反差”的对比下，更让我们感受到了网络暴力的可怕。
不知过去的17个月中，李咏一家在美国为其治疗癌症时，面对造谣中伤，心里是一种什么滋味。想必是嘴角的一抹苦笑，是心里的一股委屈，抑或只是一声叹息。面对莫名其妙的指责，哈文只是简单而又果断地回了一句“没有”。这或许是“不计较”，或许是“顾不上”，但并不代表这份伤害就不存在。哈文的好脾气，或许也只是一种无奈和无力罢了。
相反，网络暴力往往比硬暴力更具杀伤力。前不久，在最新一季的《奇葩说》中，面对“键盘侠到底是不是侠”的辩题，辩手陈铭爆料他在六一儿童节晒女儿照片时，被网友留言：“这个孩子丑得，湖北村货的基因，没差了。”一向温文尔雅、以好脾气著称的陈铭愣是没控制住情绪。或许在那位网友看来，这只是一句吐槽，但对当事人造成的伤害，是难以估量、无法弥补的。
李咏突然去世，给外界造成的反应明显是震惊的、同情的、惋惜的。我们甚至不排除当时指责、谩骂李咏移民的网友，此刻也加入了蜡烛与合掌的缅怀中。只是不知他们心中，是否有些歉意和忏悔泛起，更不知他们是否会在此后的网络言行中，是一如既往地恶语伤人，还是多一些冷静、明辨和思考。
因此， 我们也能够明显分辨网络暴力，它们和正当的、正义的网络表达区别在于：不分事实，听风是雨；不论是非，只讲情绪；不思后果，只图痛快。它们自以为躲在屏幕后面无须负责，它们自以为“人微言轻”影响不大，但众人都这么想，网络暴力便如千流汇海，恶浪滔天。
随着移动互联网愈发深入社会生活，网络暴力也正越来越成为一股不可忽视的负能量。随手一句留言，它们或许没有车祸那么触目惊心，没有自然灾害那么简单粗暴，没有凶徒那么面目可憎，但却往往伤人于无形，直入肺腑，影响深重。
李咏已逝，所谓的“移民原罪”也烟消云散，但正义不该止于*大白。一些习惯于施加网络暴力之人须要反思：在键盘上敲出的每一个字，都意味着责任。当它带着锋利的刃口，在舆论场肆意飞舞的时候，那不是什么“作品”，而是在“作秀”的同时，很可能还在“作案”。
让忙碌变得充实
前段时间，一篇名为《凌晨3点不回家》的网文引发网友共鸣。现代生活中，忙碌，的确成了不少人的生活常态：“白加黑”“五加二”，工作总干不完；忙应酬，忙补课，周末也不得闲；即便是休假游玩，也常常把行程安排得满满当当。通宵达旦、废寝忘食或许有些夸张，但生活节奏也免不了是争分夺秒、应接不暇。
在很大程度上，忙，是奋斗，是拼搏，是马不停蹄向梦想前进。 在每一本时间管理的“攻略”上，都不会有人教你不劳而获。县委书记廖俊波，把车子、饭桌、工地当作办公室，每天工作到深夜；清华大学特等奖学金获得者马冬晗，将每天从早上6点到午夜1点的学习计划细致到分钟；乡村医生贺星龙，18年间出诊17万次，摩托里程足以绕地球10圈……在与时间赛跑的路上，没有人可以不奋斗就到达终点，没有人可以不忙碌就收获幸福。无论是一心为民，还是献身学术，以梦为马，忙碌就能让人变得充实。
在我们栖居的城市，随时都有人在工作。当“夜班人”“熬夜族”拖着疲惫的身躯走回家，便利店营业员、环卫工人早已开启了新的一天。24小时“不打烊”，为城市带来了故事，也平添了不少魅力。吆喝的小贩、值班的警察、开夜车的司机……忙碌的人们激活了城市运行的机理。尽管城市也面临交通拥堵、住房困难等问题，但忙碌意味着进步空间巨大，当勤劳努力的个人组成干劲冲天的群体，每个城市的未来都值得期待。
就国家而言，忙碌是发展活力的表征。从三天一层楼的“深圳速度”到30年不懈治沙的“库布其模式”，中国现代化进程的每一步，无不是由行动者的汗水创造出来的。如今，早高峰的北京地铁4号线以1分43秒的发车效率将一批批上班族送达岗位，世界第一大港宁波舟山港日夜不停，一艘艘巨轮把货物运往五大洲，这是中国活力的生动注脚。中国快速发展，离不开地区互相比照你追我赶，离不开企业奋发图强鏖战商海，更离不开个人争分夺秒增长才干。以时不我待、只争朝夕的精神投入工作，方能为中国梦的实现贡献力量。
不过，就有些人而言，之所以忙忙碌碌、片刻不息，不见得是选择了远方，也有可能是选花了眼。在现代社会，人们看似从重复劳动中被解放出来，但物质的丰富、生活的多彩令人目不暇接。手机、汽车减轻了沟通之苦，但网络社交、保养停放令人伤神；成为健身达人、追剧狂魔、手游玩家也是让人劳神的“小目标”。五颜六色的生活，是时代进步的馈赠，但某种意义上也是忙碌的源头。稍不小心，朝着目标阔步而去的忙碌，就会变成无头苍蝇式的庸碌，甚至带来低效混沌的“拖延症”。所以，值得思考的是：如何忙得充实、忙得有效，让忙碌真正加快前进的步伐？
有人说：人生是一场看不见终点的奔跑，片刻不停才不会掉队。事实上，在每个城市不舍昼夜的“接力跑”中，个体虽要以国家社会的宏大叙事作为参照，却不用独自跑完全程。即便忙已成为很多人的生活方式，但忙不应占据生活的全部。 正如反复折叠的铁丝必然会断，切莫让忙碌拖垮了身体。既要在忙碌中提高效率，把刷手机、侃大山等无谓的忙碌剔除出去；也要找到忙碌的节奏，慢一拍，喘口气，养精蓄锐，重整旗鼓，明日的赛程会更自如。
对碎片化阅读保持高度清醒
“5分钟读完一本名著”“3分钟看完一部电影”“10分钟带你了解历史”……类似的短视频节目如今在网络上大行其道，从点击量和点赞量看，受众不少。显然此类节目击中了人们的痛点： 一方面渴望文化与娱乐，一方面没有时间或者舍不得花时间，于是能够“速成”的办法就格外受欢迎。 但是，这种典型的快餐文化很可能会让你欲速不达、南辕北辙——时间和精力没少花，但收获寥寥。
快餐文化的特点当然是快，但代价是剥离了丰富的内容，只剩下光秃秃干巴巴的几条梗概。看了这些节目，你可以知道故事脉络、记住几个人名，但作品中原有的丰富的细节、细腻的情感、精彩的故事全都与你无缘了。有的人觉得名著篇幅太长、内容艰深、阅读门槛比较高，于是看这些视频版的“缩写本”聊备谈资，更有人连电影、电视剧都要用3分钟看完。
快餐文化的出现与流行并非今日始，但显然，互联网使快餐文化大范围流行成为可能，特别是移动互联网更给快餐文化按下了快进键。就以某知名短视频应用来说，短短15秒的视频怎么可能完整反映一部名著，于是只好加快语速、精简内容。限制节目时长或字数，这是移动互联网应用普遍采取的策略，好处是用户上传的内容因短小精悍所以又快又多，但害处是用户在快速浏览中很容易迷失，难以集中注意力，导致认知能力、分析能力下降，思维趋向于表面化。国内外都曾做过实验，在浏览社交媒体若干分钟之后，再让用户去背诵文章和做数学题，正确率都会下降。
以往人们都认为互联网拯救了碎片化时间，使得人们可以随时随地地利用碎片化时间提高效率。但现实是碎片化反客为主，越来越多的人习惯于用碎片化的时间去阅读（准确地说是观看）碎片化的内容。虽然古人也曾有“马上、枕上、厕上”的利用碎片化时间的阅读，但所读的内容并不碎片化。
今天的快餐文化与数十年前的快餐文化相比，一个重要的特征是逐渐远离文字而趋向视频。视频的直观、形象和快速，是文字和图片都不能比拟的。但企图用短短几十秒的视频来获取信息，其实并不成功，由文字到图片，由图片转到视频，的确是便捷了，但对想象力和思考力的调用却越来越少。 人类通过阅读文字来传承思想文化的历史已数千年，而视频成为媒介主流的历史不过数十年而已，不论是从人类的认知习惯还是就历史积累而言，视频都是不能与文字相提并论的。 如果仅仅用视频作为媒介而远离文字，那就意味着放弃了一座宝库，这对于我们传承文明、创新文化是极为不利的。机械化生产、快餐式消费绝不是文化的正途，速生者往往速朽。
如何更好地利用互联网这一工具为人类服务，需要我们严肃思考、认真对待。而今之计，只有对碎片化阅读保持高度清醒，用沉静取代浮躁，用踏实取代肤浅，才能避免快餐文化的不良影响。
师生互动，一次规则和公平的示范课
高校校园频频传出的新闻，给人这样的印象：维护规则和纪律、维护教师尊严、师生间平等相待，这些好像很难同时做到，很难兼顾。不是某位老师言行失当，就是哪个学生举止太出格；或者是某项规定不尽合理。但是，发生在华东政法大学的一次因交作业引起的师生间的良性互动，却令人深有感触、深长思之。
有网友以“事虽小，理不轻”论之，非常恰当。这次师生互动，堪称一堂内容丰富的示范课，既是一堂“规则课”，也是一堂“公平课”、“公开课”；甚至是一堂非常出色的作文课。
许同学没有按时交作业，可能影响学期评分。她以对规则“理解不同”为由，在微信群里要求马寅翔老师接受她补交作业并“共担风险”，即视她没有违反规定，不扣分。
马老师要她写一篇文章阐述自己的理由。许同学用了3个小时，交出一篇长文《论迟交作业之合理性》，马老师随即撰文一篇《 关于 “迟交作业案” 的归入法分析》来回复。因为许同学证明自己不是没有按时完成作业而只是没有按时上交，而马老师最终认为论证有效，并认为接受其作业不会伤及对其他同学的公平。
马老师让许同学为自己晚交作业提出正当理由，还有一个用意：考察她是不是能把所学内容运用到为自己辩护上。希望通过这个例子，提高学生的规则意识，学会把法学知识应用到日常生活。让学生通过自身体验来掌握专业。马老师对学生的负责，对教学的负责，都在不言之中。
马老师说，许同学的文章写得很长，而且从形式上来看还比较专业，这种情况下如果简单一两句话打发她，是对学生的不尊重，也没办法让其他同学理解我为什么又接受了她的作业。
这里，马老师告诉我们： 对一个学生的尊重，与对其他同学的尊重，是相互联系的，是可以统一在一起的； 也包括对教学的负责。做到了这些，教师的尊严，自然就在其中了。
马老师说，要许同学撰文论证，是对她的考验；但是，这何尝不是对马老师自己的考验？论证的合理，逻辑的严谨，语言表达的准确，从中可以学习如何写好议论文。没有坚实的多方面的能力，不可能有这么精彩的“即兴”发挥。
这次师生间的“辩论”，是在一个有三百名学生的大群里进行的，众目睽睽，任何违背公平、曲解规则都逃不过众人眼睛。这堂课告诉人们： 公开，是公平的保证。
马寅翔这样的老师，是让很多学生折服、羡慕的“别人家的老师”，应该也是校长们最想要的教员。马老师能够这样专注于教学，相信这是一个让人安心于业务、鼓励人钻研业务的学校。马老师只是因偶然的机会而网红，其实每所高校都有很多热爱专业，对学生负责的教师，他们都希望拥有马老师那样的教学环境。
愿他们的心灵不再“留守”
关照留守儿童细腻敏感的精神世界，给他们一个温暖的拥抱，还他们一个美好的童年，是为人父母的义务，也是我们共同的责任。
“任何东西都比不上父亲给我的那一个眼神”“那个拥抱和那句话，一直给我力量”“我抱着爸爸说：‘你做的玩具是世界上的玩具’”…… 一个留守儿童的作文《我太爱那件礼物了》中，几句简单的话，勾勒出这一群体细腻敏感的精神世界，让人们看到一颗颗渴望陪伴的孤独心灵。
近年来，社会各界对留守儿童的关注不断增加，改变也一直在发生。前些年，在四川凉山“悬崖村”，孩子们背着书包在悬崖峭壁间艰难前行的身影让人牵挂。如今，有了坚固的钢梯、新建的通信铁塔、连着网线的路由器……大凉山孩子们的求学之路变得顺畅了。不过，守护留守儿童的心灵成长，却依然任重道远。前不久，2018年度《中国留守儿童心灵状况*》出炉，这已是这一*连续第四年发布。从此前的“陪伴”“守护”，到今年的主题“牵绊”，*也在不断走进留守儿童的内心世界。
记录和分析不同类型留守儿童与父母的亲子联结，聚焦留守儿童情绪状态的心理机制，有利于探索出有效的心理帮扶路径。比如，孩子虽然最需要亲情陪伴，但研究发现短暂而粗糙的相聚、亏欠心理下的补偿，比不上平时的涓滴交流；比如，父母都不在身边的留守儿童，更倾向将真我一面掩藏，因此偶尔回家“看看”，可能不如平时多打电话；再比如，大人外出打工，可以得到孩子的理解，但父母关爱的缺失，却能造成难以抚平的伤害。应该说，近些年社会帮扶力量的进入，一定程度上改善了留守儿童家庭或学校的物质条件，不少志愿者的倾情付出给予了孩子情感的抚慰，各种文体活动的开展填补了时间的空白。然而，这种来自社会第三方的努力，难以从根本上缓解造成亲子关系淡漠的时空分离。
有人用 “归期不定、前路不明、何去何从” 来总结留守儿童的心理状态。实际上，对成长中的孩子们来说，比物质匮乏更需要的是来自父母的精神上的慰藉。彼此牵挂的父母与孩子，是什么成了他们之间情感交流的障碍？从帮助孩子到帮助家长，如何纾解两个群体的共同焦虑？可以说，将这些问号拉直，在爱与被爱之间传递力量、消除误解，更有利于帮助这群孩子免于孤独，克服迷茫消极的负面情绪，从而走出心灵的困境。
领袖强调，要关心留守儿童，“让他们都能感受到社会主义大家庭的温暖”。时至今日，留守儿童群体面临的已经不仅仅是如何长大的成长问题，也是如何发展的教育问题、如何谋生的社会问题，需要我们不断完善相关工作机制和措施，加强管理和服务。纪录短片《棉花村的孩子》中，有一名叫小凤的女孩，早早辍学陷入迷茫，随父母出门打工身心疲惫，再想回去读书却已没有了退路。小女孩的故事反映一系列待解的命题：随迁子女的教育权利如何得到保障？学校如何在心理健康、人格养成上发挥更大作用？强求父母单方面“弃城还乡”并不现实，依赖留守儿童的自我调节效果不佳，唯有用社会大家庭的力量搭建情感沟通的渠道，培厚亲子关系的土壤，才能让留守儿童的情感世界充满阳光。
在*发布会的摄影展上，一幅作品尤其引人注目。一个孩子紧紧握住满是磨痕的座机话筒，斑驳的墙上刻的是几串难忘的电话号码。一个完整的中国视野，不仅需要看到高楼大厦，也需要看到乡村田野。关照留守儿童细腻敏感的精神世界，给他们一个温暖的拥抱，还他们一个美好的童年，是为人父母的义务，也是我们共同的责任。
打动我们的是值得铭记的生活
什么会被记住？不是矫揉造作，而是洗尽铅华。让人们看到真实的生活，体味各自的奋斗，这样的记录，才有更加持久的吸引力。
最近，有一类“土味视频”悄然在各大短视频平台走红。它们大多来自于普通人的生活与奋斗：原原本本地呈现母亲如何制作咸菜，忠实记录在山里做电力维护的日常，直播出江捕鱼的辛劳与收获……这个秋天，鲜活而不做作的“土味”，让人们看到许多“原生态”的生活。
这也让我们思考，在短视频领域，流量如何成为正能量？一段时间，也有一些“三俗”的东西借“土味”之名传播，夸张妆容、雷人雷语，甚至打暴力*擦边球，似乎带上“土味”就可以理所当然地不雅，这不仅违背了公序良俗，逾越了法律边界，也不可能有持续的生命力。
今年以来相关部门的整治规范，改变着短视频领域泥沙俱下的局面。“土味视频”的流行，也是用户选择的结果。美貌、猎奇、搞怪或许能博得一时眼球，但只有真实的生活才活力长久。有人下了夜班，看到地铁站外台阶上整齐排列着的咖啡罐，感悟着城市夜归人的活力；有人直播农村收秋，金黄的颜色染遍乡间小院，炖煮新粮的大柴锅热气腾腾，一粥一饭都特有滋味……正像观察者所说，“这种生命力与生活贴得那么近，他们很少抱怨，能为搬一天砖得到的一百块钱而满足，为钓到了江里的一条大鱼而雀跃，为每个生活中的小惊喜感动。”从亿万普通人分享的多彩生活中，你能清晰感受到顽强的生命力——那种发自内心的对生活的热情，令人感动。
生活是平凡的，但是能够坚守平凡的人，总能找到不凡的价值。 高塔上发短视频的电网工人，为何能收获无数粉丝的感佩？也许不仅是因为艰苦，更因为传递光明。人民日报“中国道路中国梦”栏目也曾刊登过一位电网工人的文章。作者是孩子眼中的“蜘蛛侠”，一边爬高一边拉线。200多米的塔相当于80多层楼，爬上去要迈过1268级台阶。工作甘苦自知，但在塔顶俯视长江，会感觉它变窄了，而自己和塔上的队友却变得高大了。
路遥说过，真正万古长青的是普通人的无名纪念碑——生生不息的人类生活自身。 去除虚火与邪火之后，来源于生活的“土味”注定会火，而且会一直火下去。任何内容生产都试图实现两个基本功能，一是记录，二是传播。在媒体融合的时代，感动我们的依然是真实的东西，是生活本身。这也是为何在直播热度有所下降的情况下，愿意把流量贡献给记录者的平台，仍能保持强有力的用户黏性。
网上有一句名言，生活不仅是我们活过的日子，也是我们记住的日子。什么会被记住？不是矫揉造作，而是洗尽铅华。让人们看到真实的生活，体味各自的奋斗，这样的记录，才有更加持久的吸引力。
奇葩的毕业论文
曾经觉得自己文章不错，思辨力不错，至少在英语专业里算是不错的，但是写毕业论文，真的写到怀疑人生，以至于后来朋友建议我考研，我心里满满都是关于写论文这件没啥意义又折磨人的事，完全不愿意去考研。在刚开始写论文标题，大概的思路，框架的时候就开始受到了折磨，写了思路交给老师，老师说不好，然后说了好些建议让你去改，可是说实话，不知道是我领悟力太差还是老师说得太宽泛模棱两可，真的懂不了做不到啊！期间就反复不停地改，其他组的同学有些都开始写了，这让我这急性子更是觉得折磨。反复改了三四次（主要是真的不知道怎么改，改了也看不出来有什么大区别带来的折磨和困扰）。后来我也不记得究竟是真的改好了，还是老师觉得就将就这么个样子让我通过了前期的思路，大纲写作。中间写的过程也是痛苦的，因为整篇论文都是英语，还不能雷同，要求内容，字数，那么多的限制让自己无论如何也喜欢不上这个论文了。各种找资料，编写，每写完一段都有一种如释重负的感觉。具体已经不知道如何虐自己的了。好不容易终于写完，觉得大功告成了，觉得改格式这些都是小case,难道还比写文章难吗？确实不比写文章难，可是一个格式也是交了又改，改了又交，改到怀疑人生。
这个毕业设计其实就是学生的毕业论文，毕业设计被吃了之后也就意味着这个学生今年不能毕业了，这个学生所有的心血都白费了。
会直接影响这个学生毕业，而且会影响这个学生的毕业证发放，也会导致这个学生非常的绝望，而且会导致学生不能受到导师的认可。
这个一般是先有开题报告，开题包含主要是看你的文章的方向，能不能以这个题目写，但是也有的时候按照原来的开题，内容是另一个内容，这样子就进行不下去了。这样子为了内容跟开题匹配，毕业就得重新写开题。所以说写毕业论文要多跟导师进行交流，知道你目前在哪个阶段。
研究生论文的“盲审”环节，不是“闭上眼睛审核”，而是“匿名送审”。也就是说，评阅导师不知道论文作者是谁。
负责任的老师，肯定会仔细审阅所有毕业生的论文，但也不排除个别老师会着重或忽略审阅部分硕士“毕业生”的论文 。但是理论上讲，研究生论文通过“盲审”得到的分数，最为客观、准确。
首先，是“论文开题”，包括开题报告、PPT演讲，然后导师签字确认，接下来是开题答辩和网上开题上传流程。其次，是“中期答辩”，也要做答辩PPT，演讲，还要有会议记录，然后导师签字，上传文件。
最后，是“毕业答辩”，包括申请答辩、论文上传，导师确认、评价，然后是网上查重、外审和抽检盲审，接着是答辩PPT、拍照和上传。
奇葩说的节目研究论文
《奇葩说节目分析》（二） 2014年11月29日《奇葩说》在爱奇艺视频网站正式上线，节目播出24小时突破 百万点击，截至2015年12月31日，节目累积播放量亿，微博话题讨论量21亿， 屡创网络自制节目纪录。《奇葩说》能够在网络自制井喷状态下脱颖而出，得益于节目对于互联网特征的把握，在于对用户的把握，在于对于节目形式的创新，最重要的是制作团队是真的在用心做节目，想要把好的内容呈现给大家。一档节目的成功，是由很多因素促成的。想要制作出一档优秀的节目需要多方面的人员努力合作，需要有一群有情怀，有想法，有能力的人一起发力。 1. 节目专业性强 首先是有专业的制作团队，《奇葩说》的制作团队成员非常的年轻，平均年龄仅为25岁左右，标准的“90”团队，他们有的是“游戏大神"、 有的是“文艺小清新”、有的是“技术宅”，这样具有标签化属性的团队在丰富队伍 建设的同时也洞察到当下核心受众的喜好，而不至于造成传者和受者的脱节，让编码和译码的过程更加得准确。其次是专业的辩论人才，《奇葩说》作为综艺类脱口秀节目立足自身的特色，要能说会道还要标新立异。在节目创立前期主创团队开启在中国甚至海外寻找最会说话的人，而有过辩论比赛经验的选手则更容易受到编导的注意和赏识，比如，第一季的冠军马薇薇有夯实的辩论基础，2002年和2003年她代表中山大学参加国 际大专辩论赛，是冠军队伍的主力成员。 2. 优秀的节目制作 1)场景设置，大胆创新 《奇葩说》的场景设置大胆创新:明亮的色彩，流畅 的线条，卡通的造型。这样的场景的设置具有以下三个功能:第一，定位。提取当下 的“萌文化”和“网生代”的特质，具有时代感和仪式感。第二，表达。建立无声的 表达体系，场景设置和主持人、团长、嘉宾、辩手交相呼应，应情应景。第三，拓展。 这种奇观化的风格融合了多种文化符号，打破规范、拒斥教条，寻求个性，达到童时代返璞归真的状态。 2)内容设置，另辟蹊径 在网络综艺盛行的背景下，《奇葩说》对人物设置和文本设置上的另辟蹊径。首先，是对性别的模糊，女选手们不仅在穿着和打扮，还在性格行为上，让受众看不到中国传统审美观中女性温婉贤淑的形象，取而代之的是为了争取权利、赢得比赛的女战士的形象。在《奇葩说》的舞台上性别意 识模糊了，颠覆了受众长久以来形成的意识形态和审美理念。其次是语言演绎上，《奇葩说》中的人物承载和表现了节目中的宗旨和立意——奇葩。选手们口若悬河，滔滔不绝，书面语的表达和口语化的表达切换自如，选手频频使用对偶、排比等 修辞手法，也多次使用网络热词，把很多抽象的概念描绘的别开生面。
好的综艺节目中的演员都是非常有喜感的，而且情商也都非常的高，能够和其他人进行互动调节气氛，并且对待这个节目都非常的认真。
《奇葩说节目分析》（一） 2014年11月29日《奇葩说》在爱奇艺视频网站正式上线，节目播出24小时突破 百万点击，截至2015年12月31日，节目累积播放量亿，微博话题讨论量21亿， 屡创网络自制节目纪录。 1. 节目主题选取 1)题材选取：《奇葩说》作为一档网络自制综艺类节目，节目的辩题具有鲜明的指向性。这些辩题往往是对于当下的实际情况的反思和探讨，是通过微博、微信、知乎、贴吧等社 交平台进行大数据统计分析的结果。其中这些辩题涉及到了情感、工作、生活和终极问题四个方面。如何把选手和辩题恰当的组合，发挥出辩手的水平成为了节目中另外一个难点。所以该节目所选取的辩题的专业性并不强，而且多数题目又和情感有关，不管是专业辩手还是通告艺人，他们都可以就一个问题谈出自己的见解。 2)选材特征 多元：爱奇艺出品的《奇葩说》所选择的辩题涉及到生活的诸多方面，涉猎最多的是情感与婚姻方面、其次是事业与生活方面。例如“异性闺蜜是不是谎言”， “没有了爱要不要离婚”，“你选择大城床还是小城房”，“人到30岁是做稳定的工作还是追求梦想”等。 多变：首先是节目人员的身份多变，《奇葩说》不同于这类时政辩论性节目，话题交锋并非严格意义上的严肃辩论，而是极具互联网娱乐特质的个性发言和自由讨论。主持人、嘉宾、辩手随时都可能成 为攻击和被攻击的对象，角色的扮演不是一成不变。然后是语言多变，节目的口号就是“你行你就说"，鼓励选手表达自己的奇思妙想和独到见解。节目组通过发掘选手的特性，强化和突出视听刺激，试图在有理有据的前提下做到“语不惊人死不休”的效果，达到娱乐和教化的双重功能。 2. 《奇葩说》主体配置 1) 明星坐镇：受到电视节目《快乐大本营》《天天兄弟》等团体节目主持风潮的趋势，网络自制节目主持人团体化的形式也十分常见，或者以变形的组合方式担任节目的主持，尤其在脱口秀节目中屡见不鲜。 2)明星主持固定化：综艺类脱口秀节目《奇葩说》第一季由从央视跳槽至爱奇艺的著名主持人马东担任主持人，辩论双方的团长则邀请高晓松和蔡康永两位重量级名嘴，第二季高晓松团长的位置由金星接替。社会文化和受众心理相互作用下产生的巨大明星效应让《奇葩说》未映先红。主持人和团长是《奇葩说》固定的参与者，是节目的形象代言人，从观众认知到 观众熟知，个人的形象逐步深入人心。 3)明星嘉宾特殊化：《奇葩说》第一季和第二季都邀请了嘉宾，第一季分别邀请了10“女神”，调和了节目的性别比例。第二季由于金星的加盟，在邀请嘉宾方面的 不再局限于女性，但是嘉宾的属性并没有发生变化。在采访《奇葩说》导演李佳骥的时候，她说既然是做一档说话类的节目，那么邀请的嘉宾时一定要具有两个属性，第一是“会说话”的属性，即便在节目中嘉宾无法 做到一语中的，但要言之有物;第二是“互联网”属性，一定是活跃在互联网中的人物，具有话题性的明星。
摘 要： 预设是语用学研究的一个重要概念。本文以2019年综艺节目奇葩说第六季十四期的节目内容为语料，主要从事实预设、信念预设、状态预设以及行为预设四类预设视角出发，分析预设在选手进行陈述辩论中的具体应用，以及在论辩中发挥的作用。 关键词： 语用预设 预设分类 奇葩说 具体应用 作用一、预设概念及分类依据 预设。又称为“前设”、“前提”或“先设”，在语用学中被看作是一种语用推理。[1]是指说话者或写作者假定对方已知晓的信息。结合具体语境，人们通过语用预设便能推断出说话者的话语意义。根据Levinson对预设引发项的31种分类。[1]Yule将语用预设归纳为6大类：存在性预设、真实预设、非真实预设、词汇型预设、结构型预设和非虚拟条件预设。[2] 陈新仁(1999)提出了存在预设、事实预设、信念预设、状态预设和行为预设。[3] 本文根据前人关于预设的分类，结合辩论语篇的特点以及具体实例，从事实预设、信念预设、状态预设和行为预设出发对奇葩说第六季第十四期选手辩论内容中的预设进行了探讨，并分析了其在表述本方观点、攻击对方辩题等方面发挥的积极作用。二、预设在奇葩说辩论中的应用 （一）事实预设 事实预设是指交际双方在交流中预先肯定或否定的一些事实情况。在辩论中，基于事实展开辩述更加有信服力。有两类引出事实预设的常见方法，一是以respect、regret、discover等叙实性动词和be proud of等结构性短语构成的预设触发语，触发的前提是这些动词反映客观世界的事实。由“(w)h一”开头的特殊疑问句也是引出事实预设的常见方法。[4] 下面的例子就属于此类预设：（本文用符号“≥”表示预设） 1、正方三辩：我们会不会说哪颗星星比较暗淡，就不值得挂在天上。 ≥ 挂在天上的星星有黯淡的有明亮的。 本期奇葩说辩题为“当你的爱人离世时，你可以选择把TA的记忆交给AI”，正方支持，反方反对。正方三辩欲说明每个人的一生，无论平凡伟大，都值得被书写记录，以辩述AI保存记忆的有利性。因此他以星星为喻，反问实则是强调每颗星星无论明亮暗淡都应挂在天上。此处应用事实预设，即观众和双方辩手都知道和认同挂在天上的星星有明亮黯淡之分（人有伟大平凡之分）这一事实。 2、反方一辩：AI它没有尊重那个离世的爱人的秘密。 ≥ 每个人都有秘密。 反方一辩为攻击把离世爱人的记忆交给AI 这一正方支持的观点的合理性，从道德层面提出“AI它没有尊重那个离世的爱人的秘密。”此处应用事实预设，让场上观众和对方辩友都再次意识到每个人（包括我们的爱人）都是有秘密的这一事实。（二）信念预设 信念即是人在社会环境中培养起来的世界观、价值观和人生观。信念预设主要是通过传输新的信念影响场上观众的看法和观点。旧的信念通常来说难以改变，但因此信念预设一旦达到前设目的将使很大一部分受众信服于本方观点，在影响范围和力度上都发挥极大作用。 下面的例子就属于此类预设： 1、正方一辩：AI其实一点都不危险。 ≥ 人们普遍认为AI很智能，会威胁到人类。 正方一辩所持观点为AI的聪明程度不足以威胁到人类，以削弱观众心中对于AI保存爱人记忆安全性问题的担忧。此处应用信念预设，向人们传输新的观念，AI并不危险，同时为之后进行具体的实例论述打下铺垫。 2、正方一辩：遗忘才是告别。 ≥ 死亡就意味着告别。 正方一辩欲说明对于亲人而言，记忆的遗忘才是与爱人真正意义上的分离，以辩述AI保存爱人记忆的有利性。此处应用信念预设，企图改变观众心中原本对于死亡和告别的定义，唤起大家对于遗忘这一问题的重视。（三）状态预设 状态预设一般分为两种，前者预设场上观众未处于辩题所含条件下的状态，后者则预设观众进入特定条件下的状态。通过引导观众对于前后状态的预设达到使受众支持该方所持观点的目的。 下面的例子就属于此类预设： 1、正方二辩：科技让我们不用活得那么坚强。 ≥ 曾经我们不得不活得坚强。 正方二辩开辩即对正方一辩“苏轼未和梦中的亡妻对话，只是相顾无言。因为他不愿陷入过去的回忆里而是坚强告别过去”的举证进行反驳，认为“我们必须活得坚强只是无可奈何”。由此运用状态预设进行辩述，引导场上观众回忆之前没有科技（AI）我们面对死亡和告别时的状态，进一步说明科技将让我们不用活得那么坚强。 2、正方二辩：我多么希望此刻就拥有一个AI，能够录下阿姨所有的语音，那叔叔的悲伤会不会少一块。 ≥ （没有一个AI能录下阿姨所有的语音）叔叔非常悲伤。 正方二辩举例亲身经历，叔叔的妻子和陪伴他们共同时光的鹦鹉相继死去，叔叔悲伤不已。通过应用状态预设，对过去离世爱人的记忆无法借助AI保存时人们的状态进行预设，借此说明AI保存记忆的技术将使得人们不那么悲伤。（四）行为预设 行为预设一般分为三类：对受众过去行为的预设；对将发生的行为的预设；以及当前对此预设行为的需求。[4]该种预设与事实预设较为相似，区别在于行为预设有明确的行为人，事实预设则更为客观和普遍。在辩论中，对受众过去行为的预设较为常见，通常应用在反驳对方辩手的观点以及影射场内观众与本方观点相悖的行为上。 下面的例子就属于此类预设： 1、反方二辩：我有什么权利把TA的记忆交给AI，这个事情应该由TA来决定。 ≥ 正方（支持AI保存离世爱人的记忆）将TA的记忆交给了AI。 反方二辩此处对正方在本场辩论赛中的行为进行了预设，通过预设正方在本场辩论中支持AI保存离世爱人的记忆，将TA的记忆交给了AI。指出该行为的非道德性，以反对对方剥夺TA权利的行为。 2、反方三辩：随着智能的发展，我们到底要妥协到什么程度。 ≥ 在智能的发展过程中，我们一直在妥协。 反方三辩对场内观众在智能化进程中的行为进行了预设，通过预设观众在过去在把自己的记忆交给了智能（把对道路的记忆交给导航，把对重要日子的记忆交给日历）的行为，再次让受众意识到这是一种无止境的妥协，使得他们重新思考AI应用背后的弊端。三、语用预设在奇葩说辩论中的作用 奇葩说第六季第十四期展开正式辩论三个回合，据不完全记录和统计，共应用语用预设49次，平均每一回合应用语用预设约16次，其中事实预设14次，信念预设17次，状态预设5次，行为预设13次。语用预设在辩论中较高频率地被使用，其中以信念预设的使用频率最高，状态预设使用频率最低。结合四类语用预设在辩论中的具体应用，分析了其在表述本方观点、攻击对方辩题等方面发挥的积极作用。 （一）简洁明了提出本方论点，对对方观点提出反对和批评。 在辩论中，语用预设因为预设了讲话人和听话人共知的信息，无需赘余观点的前提信息，因此便于讲话人简介明了地提出本方的观点，直截反对对方论点。 如下面的的例子： 1、反方四辩：每个人都应该自己去决定TA把什么留给世界（行为预设） ≥ 正方（选择让AI保留离世爱人的记忆），决定了TA把什么留给世界。 此处反方四辩通过预设正方在辩论中为将离世爱人的记忆交给AI这一选择的正当性进行辩护，对该行为的道德性指出质疑，并进一步提出本方论点：人们无权决定是否将离世爱人的记忆交给AI，更不存在可与否的选择。 2、正方二辩：科技始终来自于人性（信念预设） ≥ 科技逾越了人性。 此处正方二辩通过预设场内观众及反方辩手对于科技的理解，重新提出“科技始终来自于人性”，以改变受众以往的信念，亦是对反方所持科技对于人类弊远大于利的担忧的驳回。（二）利用共同体验，进行情感说服，达到情感层面上的认同。 在辩论中，辩手需要说服场内观众站在自己一方。在基于奇葩说第六季十四期的语料研究中，辩手应用语用预设，预设与受众的共同体验，进行情感说服，无形中拉进和观众（需说服者）的距离，达到情感层面上的认同。 如下面的的例子： 1、正方一辩：当你看到学校的照片时，你还是很怀念大学生活……（行为预设） ≥ 我们都有过校园生活。 此处正方一辩通过预设场内受众过去都曾经历校园生活，引起观众怀念大学生活的共鸣。进一步引导观众认同正方观点：记忆很重要，因此需要借助AI将它保存下来。 2、正方三辩：只有他们的人生才被觉得值得记录得那么认真。（事实预设） ≥ 只有他们（帝王将相）的人生被传记和书写。 此处正方三辩通过预设古代只有帝王将相的人生才被书写，普通人无法被传记的事实，引发场内普通受众故事无法被记录的共有感慨，利用共同处境和共有情感拉进距离，使受众信服正方观点：普通人的人生也值得被记录下来，而AI就能做到这一点。 3、反方三辩：真正的遗忘是我们分不清真假。（信念预设） ≥ 爱人的记忆无法保存是真正的遗忘 此处反方三辩通过预设场内观众持有的遗忘是不再记得与爱人的记忆这一信念，举证AI保存离世爱人的记忆会带来的弊端（分不清AI和TA,分不清AI和记忆和TA的记忆），在情感层面使受众意识到，真正的遗忘不是无法借助AI保存记忆，而是AI会使得人们难辨真假。（三）进行理性逻辑分析，步步铺垫推进，达到理性上的认同。 在辩论中，除了情感说服，优秀的辩手还通常擅于从理性层面着手，运用语用预设，层层推进，在逻辑和理性上说服场上受众支持本方观点。 如下面的的例子： 1、反方一辩：为什么他不过去跟她聊天，反而他会相顾无言只有泪千行呢。（行为预设） ≥ 他（苏轼）梦见亡妻时，没有过去和她聊天。 此处反方一辩通过预设苏轼思念亡妻，却在梦中相见时远远相望而不走进聊天的行为，对此提出设问，在引发场内受众思考的基础上，揭示背后缘由：回忆终将过去，人们不应陷入于此。事实——设问——解释的模式更利于观众接受本方观点：回忆不应被刻意保存，罔论利用AI进行保存。 2、正方二辩：假如在当时，就有一个像Siri一样的东西可以陪她说说话聊聊天……（状态预设） ≥ （当时Siri还未发明），她（孤身老人）无人说话聊天。 此处正方二辩通过预设孤身老人年迈之时无人陪伴聊天的状态，提出如果有一个Siri……的假设，指出人工智能对于人类的有利性，让场内观众对比有无Siri陪伴下老人的状态，从而倾向本方观点。语用预设的应用在奇葩说第六季十四期的节目中起到了一些积极作用。本篇文章依据辩论实例，从语用预设的角度出发，探讨了事实预设、信念预设、状态预设、行为预设四类预设在辩论中的实际应用以及作用。语用预设在辩论中较高频次的应用，总体而言为辩手陈述立场、逻辑推理、感情说服等提供了较大的帮助，推动辩论向有利于赢得在场观众支持率的方向发展。参考文献 [1] Levinson S C. Pragmatics[M]. Beijing: Foreign Language Teaching and ResearchPress, 2001. [2] 何兆熊.语用学文献选读[M].上海外语教育出版社,2003. [3] 陈新仁.广告用语中的语用预设[J].修辞学习,1999(1):38-39. [4] 张蔚,施惠平,汤静燕.预设在英语广告中的语用功能[J].安徽工业大学学报(社会科学版),2019(1):91-93.
相关百科