四风四气研究论文

四风四气研究论文

四风问题对照检查材料 篇1 党的群众路线教育实践活动主要任务聚焦到作风建设，集中到解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的“四风”问题上，通过“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。通过学习、查摆、对照，我主要有以下几个方面。 一、“四风”问题剖析 1、在形式主义方面 主要是工作作风不务实。包括部署工作照抄照搬，办法不多，决心不大，工作水平长期没有明显提高;工作协调不够，联动不好，力量整合不到位;重点工作阶段性推进不够，督办落实力度不大;对从严管理认同感低，执行制度不经常;对问题视而不见、好人主义的问题等。2、在官僚主义方面 主要是群众观念、为民意识淡薄，待群众反映的问题不上心、不耐心、不尽心;从严管理畏难，亲自办事畏难，对工作难题不愿担当;上推下卸，敷衍塞责;自己主张多，不习惯集体讨论决策;深入一线倾听基层意见不够， 3、在享乐主义方面 主要是贪图安逸、工作标准低。敬业精神不足，进取心不强，工作不紧张、不尽力、效率低;不习惯有压力，不愿意受约束，消极对抗从严管理;比资历不看能力，要利益不肯付出，图安逸不讲奉献。 4、在奢靡之风方面 主要是执行廉政规定不够严格，廉洁自律标准不够高;利用办公材料不注意节约，存在浪费现象。 二、对照检查存在问题的主要原因 通过这次党的群众路线教育和相关资料学习，深刻地认识到“四风”现象表现不一，症状多样，但究其根源，理想信念问题、思想作风问题是存在上述所有问题的直接根源。 1、政治理论学习不够主动，不够深入，政治理论修养有待提高。一是没有把政治理论学习放在一个重要的位置，在学习上存在着一定的片面性，缺乏对政治理论的系统研究和深刻理解。二是没有深刻地重视到理论与实践的辨证唯物关系，缺乏系统性、经常性和针对性的深入学习。在实际工作中，还不能完全用马列主义、科学发展观的立场和观点分析问题，认识问题、解决问题。 2、对党的群众路线认识经验不足，宗旨观念有所淡化。主要原因是对坚持改造世界观、人生观和价值观的重要性认识不足，还没有真正在思想上、行动上树立起全心全意为群众服务的意识。群众观念淡薄，主观意志成份多，形式主义成份多，服务群众少。 3、创新意识有所淡化，忽视了工作的积极性、主动性、创造性。 在解放思想，更新观念，创新工作方法和手段方面还欠缺。忙于应付多、主动落实少，研究情况多、解决问题少，缺乏创造性开展工作，改革意识有待继续增强。 三、改进措施与努力方向 1、加强学习。一是加强党性学习。除参加学校组织的各项学习培训活动外，业余时间还要多看一些教育管理方面的书籍，切实解决思想认识上的不足，形成正确的理念，指导日常的工作和生活。二是加强专业技术学习，要力争在广度和深度上下功夫。 2、转变观念。一是要树立正确的权力观。二是增强服务意识。要多渠道、多途径加强与教职工的沟通联系，了解教师的需求，更好的为教师服好务，解决教师在工作中遇到的难题。三是培养吃苦耐劳精神。作为单位的领导，要走在前列，干在前列，吃苦在前列，才能带好头，办好事。克服庸懒情绪，争取以更多的时间和精力投入到工作当中，促进学校工作水平的提高。 3、提高效率。提高效率，首先要提高工作水平和能力。在加强学习的基础上，要注重个人能力的培养和建设，包括工作能力和领导能力。工作能力需要在工作岗位上多锻炼、多磨砺，增强工作信心，丰富工作阅历，勤学勤思，多动手用脑。要注重领导能力建设，从多方面加强修养，注重细节，学习方法，增加才干，提高效率。其次要做好谋划，有的放矢。工作不仅仅靠一股热情，还要有正确的方法、详细的方案步骤，做到先谋划、再推进，有序开展，有的放矢，工作效率才会高。要改变过去一想到就做、一做就容易错的工作方法，有计划、有方案、有措施、有保障，层层推进，科学管理，切实提高工作效率。 4、注重创新。要敢于创新，敢于实践，把自己平时学到的、想到的，落实成详细的工作计划方案，加以实践推进。加强专业技术学习，积极参与各项课题的申报参与，积极撰写相关的论文，争取在专业技术方面有所创新、有所成果。更好的促进学校工作的发展。 四风问题对照检查材料 篇2 ******在中国共产党的群众路线教育实践活动工作会议上强调，这次教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。要对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。根据市林水局统一安排部署，处级以上领导干部要重点剖析存在的“四风”问题及根源，做到查摆问题准、原因分析透、整改措施实。联系自己的思想和工作实际，重点查找自己存在的问题和不足，并对个人存在问题的原因进行了更深层次的剖析，达到了自我教育、自我提高、自我完善、修正缺点、增强党性的目的。 我个人在近期重点学习了《中国共产党党章》、《中国共产党党风监督条例(试行)》、《中国共产党纪律处分条例》、《******关于加强和改进党和作风问题的决定》等。通过学习、查摆、对照，充分认识到，“四风”是党的群众路线的死敌大敌顽敌，其要害是一方面使党脱离群众、丧失密切联系群众的最大政治优势。“四风”问题严重损害了党在人民群众中的形象，严重损害了党群干群关系，是当前人民群众深恶痛绝、反映最强烈的问题。按照“照镜子”的要求，对照党章和改进作风的有关要求，进行“四风”问题对照剖析，挖掘思想根源，提出整改措施。尤其检查了自己工作、学习、生活的各个方面，存在缺点和不足，主要有： 一、自我对照与剖析 1、形式主义方面 一是理论学习不够深入。在政治理论学习中，浮在上面，做一般理解，深入学习思考少，往往把学习文件浏览一下，没有真正研读文件，分析文件，掌握文件的内涵，理论与实践有存在“两张皮”的现象;二是有时接到工作任务，首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好，特别是任务多、压力大的时候更是如此，有时存在着应付以求过关的想法，影响了工作效果，没有时刻以高标准严格要求自己;三是工作欠缺创新意识，没有充分发挥主观能动性，局限于上级布置什么做什么，有时产生的新想法也只是停留于心动而无行动的状态;四深入林农基层少，表现在技术指导、科技服务方面存在着走老路，如在林业科技推广工作中，有时在没有充分调研的基础上，就举办培训班，但有时不知道林农是否需要这方面的知识，并对培训的实效也没有进行反馈。 2、官僚主义方面 一是与职工谈心少，交流少，没有真正了解职工的思想和工作思路，有时对职工提出的建议和意见，没有经过充分考虑，就给与一定的答复，存在没有充分考虑到可行性和可操作性的现象。二是宗旨意识不够强。群众意识不够强，虽然也经常下基层调研，但主动性不强、不够深入，有时候只注重了解自己想要了解的问题，未能完全做到“从群众中来，到群众中去”，为民服务的宗旨有待加强。三是科研与生产结合不紧密。科研工作接地气不够，需要进一步加强与地方政府、林农林企、科研院所等部门的合作，人才、技术、资源优势突显不够。 3、享乐主义方面 一是有时在工作中碰到公车调度有困难，就不会坐公共交通前往，在等待公车有空了才出发工作;二是有时在出差时，对方安排了单间住宿，住宿费存在超标现象;三是有过收受土特产现象，有时下乡出于基层热情和熟人情面，收受过土特产。 4、奢靡之风方面 一是在公务接待中，虽然注意节约，但和“光盘”的要求还有一定距离，存在浪费现象;二是是执行党员干部廉洁自律规定把关不严，在坚持学习党员干部廉洁自律的有关规定和自觉用党的纪律约束自己还不够深入，偶有存在把关不严的现象。 二、原因分析 1、求真务实不够，与时俱进不强。工作中有时侯忽视了事物的主要矛盾的主要方面,对矛盾的特殊性研究不够，有理论与实践、制度与实际相脱节的现象。平时也要求自己工作中要注意解放思想、与时俱进，但在处理具体问题有时也存在脱节现象，存在主观主义因素。致使工作有时侯不够深入，不够细致，不够务实。 2、群众观念单薄，宗旨观念有所淡化。有时侯没有深入实际认真了解职工所想、所需、所盼、所急、所怨的是什么，在感情上对群众有所疏远。对党的群众路线认识不到位，还没有完全在思想上、行动上树立起全心全意为人民服务的公仆意识。在工作上群众观念不强，有时侯看不到群众的首创精神，指导工作存在主观意志。 3、对自我要求有所放松，没有时刻以最高标准严格要求自己。随着改革开放和发展的进一步深入，随着社会环境的深刻变化，有时侯放松了对自己的要求，对一些社会现象见怪不怪，。受传统观念的影响，认为不热情接待说明对客人不够客气，每个菜都吃光显得主人寒碜，不喝酒就没有气氛，就不能交朋友，认为个人无法改变，而只能随大流。基层群众是朴实热情的，认为你帮他解决技术问题，给点土特产作为感激，当面拒绝有碍情面思想。这些都是改造主观世界不够自觉主动，缺乏艰苦奋斗的精神的具体表现。 4、对艰苦奋斗认识存在误区，存在以事务工作代替政治和党性锻炼。对艰苦奋斗精神存在认识误区，认为社会发展了，物质丰富了，艰苦奋斗没有必要了，甚至有时候认为艰苦奋斗过时了。随着实际生活和工作条件的改善，滋长了安于现状、不图进取的情绪，。存在以事务工作代替政治和党性锻炼，对自己的要求放松了，这些现象都是党性不强的具体表现。 三、整改措施和努力方向 1、纠正形式主义方面存在的问题 一是加强理论学习和业务专业知识学习，提高自身全面素质，强化进取意识，大力发扬奋发有为的工作作风。二要不断解放思想，创新工作，在林业科研和科技推广工作中求突破。三是乐于奉献，勤政为民，争当林农群众的贴心人，力争在科技下乡、科技培训等方面有新的更大的步子，搭建科技人员与林农沟通的平台，积极争当林农的贴心人。 2、纠正官僚主义方面存在的问题 一是做决策前，针对问题，深入调查研究，结合实际，开拓创新，做到决策接地气，符合当前政策环境和院实际情况，可操作性强。二是多开职工座谈会，多与职工交流，对职工提出的意见和建议，及时拿出整改措施，抓整改落实，并反馈给提出意见的职工。三是科研推广工作要与杭州林业生产、生态建设紧密结合，真正满足群众的需求，利用我院的技术、人才、设备等科技资源，为各级政府、林业企业和林农提供技术服务 3、纠正享乐主义方面的问题 一是努力克服享乐主义的思想，根据工作需要随时出差，住宿费不超标。二是乡和各种工作交往过程中，做好解释和说明工作，绝不收受土特产。 4、纠正奢靡之风方面存在的问题 一是组织活动不讲究排场，按规定标准安排餐饮，不发、不收受土特产等礼品。二是杜绝，公款吃喝现象，做好“光盘行动”。三是按照党员干部廉洁自律的规定，约束全院的党员、干部，振奋精神、开拓进取，做好表率。 总之，教育实践活动，是在反对“四风”问题今后改进措施与努力方向上做出公开承诺，接受监督，并以实际行动履约践诺，进一步提高思想认识，转变工作作风，加倍努力，开创工作新局面。 四风问题对照检查材料 篇3 根据党的群众路线教育实践活动领导小组办公室的统一部署，按照党员干部都要带头“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，围绕“为民务实清廉”这个主题，对照党章、廉政准则和中央的八项规定，我认真查找了自己在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风方面存在的问题及原因，现将本人的检查剖析情况报告如下，请同志们给予批评指正。 一、自我对照与剖析 1、形式主义方面 一是理论学习不够深入。在政治理论学习中，浮在上面，做一般理解，深入学习思考少，往往把学习文件浏览一下，没有真正研读文件、分析文件、掌握文件的内涵，理论与实践有存在脱钩的现象;二是有时接到工作任务，首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好，特别是任务多、压力大的时候更是如此，有时存在着应付以求过关的想法，影响了工作效果，没有时刻以高标准严格要求自己;三是工作欠缺创新意识，没有充分发挥主观能动性，局限于上级布置什么做什么，有时产生的新想法也只是停留于心动而无行动的状态。 2、官僚主义方面 广泛联系群众做得不够,在思想上、工作上和其他同志沟通不够，相互不甚了解各自所做工作的具体情况，在工作中与同事进行面对面交流沟通不主动，同时交流的方法上也存在一定的问题，有时说话不够委婉，有完美主义不良倾向，对分管部门的同志要求过严、过急，容易挫伤同志的情感。 3、享乐主义方面 创造性地开展工作不够，在解放思想、更新观念、创新工作方法和手段方面有所欠缺，忙于应付多、主动落实少，研究情况多、解决问题少。同时，抱着自己是一个女同志“求稳多、求进少”的思想，容易安于现状，对遇到工作任务重、工作压力大时容易产生焦躁情绪，存在“干累了，歇口气”的想法。 4、奢靡之风方面 奢糜之风在我个人身上虽然不存在，但在具体工作中，还存在羡慕和攀比之心，艰苦奋斗精神有所弱化，勤俭节约意识不够强，例如自己上班不愿意挤公交，出门办事都喜欢开着自己的车子，不愿意多走一点路。 二、存在问题的原因剖析 1、政治理论学习不够深入，政治理论修养不到家。一是没有把理论学习放在重要位置，学习存在片面性，缺乏对理论的系统研究和深刻理解，这是政治理论不成熟的具体表现。二是理论与实践隔离，忽视了理论与实践的辨证唯物关系，对政治理论的学习只满足于记住几条重要论断和几句讲话，缺乏系统性、经常性的深入学习，不能用马列主义的立场和观点分析问题，不具备用邓小平理论认识问题、解决问题的能力。理论上的成熟是党员和党员领导干部政治上成熟的基础，只有在理论上分清是非，才能做到政治上的清醒和坚定。 2、改造主观世界不够自觉主动，缺乏艰苦奋斗的精神。围绕“学习教育、听取意见，查摆问题、开展批评，落实整改、建章立制”三个环节深入推进共产党员的先进性来自于自觉改造主观世界，不断增强党性锻炼。这些年来，口头上也讲在改造客观世界的同时，要改造自己的主观世界。但实际上存在着重前者轻后者，以事务工作代替政治和党性锻炼，使自己的党性修养减弱了，对自己要求放松了，考虑个人的荣辱进退多了，考虑群众利益和全局利益少了。致使工作有时不够深入，满足于完成领导交办的任务，满足于面上不出问题，创新意识淡化，忽视了工作的积极性、主动性、创造性。 3、群众工作经验缺乏，宗旨观念有所淡化。对党的群众路线认识不深，对坚持改造自己的世界观、人生观和价值观的重要性认识不足，还没有真正在思想上、行动上树立起全心全意为人民服务的公仆意识。在工作上群众观念淡薄，指导工作主观意志成份多，为群众想的少、做的少，服务群众，缺乏真功夫。 三、今后改进措施与努力方向 1、要进一步加强理论学习，增强理论功底。提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力，树立科学的世界观、人生观和价值观，要以解决思想和工作中存在的实际问题为出发点，以改进自己的工作作风和工作方式、提高工作成效为落脚点，特别要在理论联系实际、指导实践上下真功夫，不断提高理论学习的效果，实现理论与实践相统一。 2、要进一步改进工作作风，增强宗旨意识，树立无私奉献和艰苦奋斗的精神。共产党员应该把维护和实践人民的利益放在首位。要牢固树立全心全意为人民服务的思想，树立为党为人民无私奉献的精神，把个人的追求融入党的事业之中，坚持党的事业第一、人民的利益第一;要保持思想道德的纯洁性，正确对待权力、金钱、名利，在生活上艰苦朴素，勤俭节约，不奢侈浪费，不追求享受;在工作作风上，要深入实际，联系群众，倾听群众意见， 想群众之所想，急群众之所急，忙群众之所需，同群众建立起水乳交融的关系;要努力做到善于克服消极思维、模糊认识所造成的各种束缚，破除急躁情绪，迎难而上，积极工作;善于从政治、全局的高度认识事物，不断完善和提高自己，脚踏实地的投入到工作中去，努力提高工作能力和服务水平。 1、党员干部四风问题个人对照检查材料范文 2、党员干部四风四气对照检查材料范文（四篇） 3、民警四风四气对照检查材料范文 4、领导班子四风对照检查材料范文（两篇） 5、2021年基层公务员干部纠正四风问题心得体会（四篇） 6、2021年党员职工纠正四风问题心得体会（三篇） 7、2021年基层党员干部纠正四风问题心得体会（三篇） 8、2021年机关单位纠正四风问题自查报告（两篇） 9、2021年党员纠正四风问题自查报告（两篇） 10、2021年党员干部四风问题自查自纠报告范文（三篇） 3、要进一步保持清正廉洁，增强拒腐防变能力。在当前社会还存在腐败现象情况下，要有战胜自我的胆识和魄力，抗得起诱惑，耐得住寂寞，经得起考验，做到自重、白警、白省、自励，做到在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染、一身正气;要加强道德修养，树立正确的利益观、荣辱观、道德观、人生观，追求积极向上的生活情趣，带头弘扬道德风尚，坚决抵制歪风邪气，始终做到清正廉洁，自觉与各种腐败现象作斗争，带头树立高度的责任感和敬业精神，尽心尽力把工作做好。 4、要进一步务实创新，增强工作实效。要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在科学理论的指导下，通过实现学习方式、工作理念、工作手段和工作机制的创新，最终达到工作成效的不断提高。要不断总结和完善工作经验，提出新思路、新方案，拿出新举措，开创工作新局面。 总之，今后我将在领导和同志们的帮助支持下，进一步提高思想认识，转变工作作风，振奋精神，加倍努力，出色完成各项工作任务，为经济社会又好又快发展多作贡献。 ;

四风四气具体到工作中指的是：形式主义：对总目标认识不到位，作风漂浮、工作不实，文山会海、表面文章，贪图虚名、弄虚作假等。官僚主义：脱离实际、脱离群众，消极应付、推诱扯皮，作风霸道、迷恋特权等。享乐主义：追名逐利、贪图享受，讲究排场、玩物丧志等。奢靡之风：铺张浪费、挥霍无度，骄奢淫逸、腐化堕落等。“官油子”之气：推过揽功、投机取巧，欺上瞒下、八面玲珑，阿谈逢迎、拉帮结派，文过饰非、知错不改等。不作为之气：安于现状、不思进取，只有唱功、没有做功，措施棚架、失职渎职等。漂浮之气：思想麻痹、松懈厌战，照本宣科、跑冒滴漏，虚报浮夸、隐瞒实情等。“两面人”之气：上有政策、下有对策，口是心非、阳奉阴违，当面一套、背后一套，特别是在维护祖国统一、维护民族团结、反对民族分裂等大是大非方面态度暖昧，甚至与分裂分子相互勾结等。“四风”问题的社会危害党中央颁布关于进一步改进工作作风、密切联系群众的八项规定以来，全国各地相继出现了有令不行，有禁不止，公然违反八项规定，大肆追求享乐主义和奢靡之风。同时，各项工作中的形式主义和官僚主义现象更是层出不穷。由此可见，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的问题，在不同程度上严重影响了党和政府在人民群众中的良好形象，严重败坏了社会风气，严重影响了“现代化”的建设，严重影响了全面建设小康社会和实现伟大中国梦的进程。“四风”问题严重损害了党在人民群众中的形象，严重损害了 党群干群关系。“四风”问题是当前人民群众深恶痛绝、反映最强烈的问题。“四风”是党的群众路线的死敌大敌顽敌，其危害是一方面使党脱离群众、丧失密切联系群众的最大政治优势，另一方面使群众同党若即若离乃至离心离德，长此以往，必将从根本上破坏党同人民群众的血肉联系，从根本上摧毁党。

关于研究二十四节气的论文

【二十四节气】

二十四节气是我国劳动人民创造的辉煌文化，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。

在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的为节气，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节气和中气统称为节气。二十四节气的名称为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

三月二十日到二十二日是春分，春分是反映四季变化的节气之一。春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代春分秋分又称为日夜分，民间有春分秋分，昼夜平分的谚语。谷雨是二十四节气之一。每年4月20日或21日视太阳到达黄经30时为谷雨。这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。

每年5月5日或6日，太阳到达黄经45为“立夏”节气。我国自古习惯以立夏作为夏季开始的日子。立夏时节，万物繁茂。“立夏”前后，我国只有福州到南岭一线以南地区真正进入夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季。十月八日到九日是寒露，古代把露作为天气转凉变冷的表征。仲秋白露节气露凝而白，至季秋寒露时已是露气寒冷，将凝结为霜了。

二十四节气是我国的传统。

立春

考场里静悄悄的，只听见沙沙的写字声在空旷的教室中回荡。

我心此刻却不甚明媚。时值盛夏，心中却是冰雪满天，仿佛有万千无法摆脱的愁苦。唉，这么长时间认真艰辛的复习，最终面对的只是一张苍白的试卷，怎不令人心生怅惘？背后有人长叹一声，无奈？抑或无聊？

曾听师长说：“中考是人生的一个转折，对你这样的尖子无疑是一个枯木逢春，鲤鱼飞跃的机会。”“也许是吧。”我淡淡地回答。

心中似乎了然。中考过后，不是照样埋头苦读？纵使在高等学府深造，再过几年，面对的何尝不是一张苍白的试卷？何来转折？

唉，想必，心中的寒冬还要持久，春天恐怕是不会来了吧！

窗外，杨柳青青，它们早已历过寒冬。立春的时候，它们可曾心生喜悦！它们整日吸收云雨天露，向上奋力地生长，不是最终都逃不过秋至叶枯的悲吗？既然如此，为何还要如此奋斗，如此勤劳？

就在此时，一缕清风拂来，送来杨柳枝叶纯正的芳香，心神一阵清醒。我忽然想到，这杨柳不竭的轮回，奋力地生长，不就是为了这天地氤氲的清香吗？

历经了一冬的寒冷，也许，它们的心早在盼望那个立春的温暖时刻，明知会有枯叶满天，明知会有雪冻寒枝，但这毕竟是个开始，也是个结束。立春过后，它们的清香终能溢满天地，绵绵长存。

是啊！中考的结果并不重要，重要的是那新旧交替后崭新的人生年轮。在这个年轮中，我们奋斗，我们欢笑，我们有信心让自己莘莘学子的气质与香华昭满天地！

不知何时，心中竟觉得暖意融融。心中了然：过程为主。立春过后，花儿终会开放，自己种下的辛苦之种终会生根、发芽，他日何愁不能香远益清，清濯天地？

有人提前交卷，我却决心坐到终场。是的，既是转折，何不让这个过程充实到无所遗憾？

o（∩_∩）o 希望能帮助到你！

o（∩_∩）o 请及时给予好评或采纳，万分感谢！ （*^__^*）

立夏

六月的天，烦闷。枯燥。

柳树的颜色越发浓烈了，牵手着缕缕的游云。依靠在墙角的我孤芳自赏，天地似乎变得更小了。

徘徊在嘈杂的操场上，阳光刺目，不得不把头埋进颈窝里，害怕它直达瞳孔里像火一样燃烧的热情。左手指上的尾戒像是被太阳融化了一般，拼命的挣脱了手指重重的跌落在地上。

六月的天似乎两极分化特别严重，刚才还是阳光明媚，不一会儿就乌云密布，让人措手不及。

“倘若世间没有风和雨，这枝上繁花，又归何处？只惹得人心生烦厌。”

看着操场上极速奔跑的身影，似乎又看见了两个虽然被雨水淋的透湿却依旧快乐的笑容的女孩。雨太大了，还没来得及冲进教室里的女生被无情的它打湿了妆容，那张精雕细琢的脸上此刻像是放上了一台放大镜，将所有的虚伪揭露。

千篇一律的是学习，周而复始的是学校家里两点一线，这条线我走的好累。好累。

梦想，似乎离我太远。

现实，才是我此刻要行走的路。只是这条路现在荆棘丛生，走完后，我会是血淋淋的……

伤口会有痊愈的一天，就像路，总会有走完的一天。

在着仲夏之夜将要来临的时候，我们相约，等你！

“烛影摇摇，影儿怎的这般冷清？”

晚上，我把《这就是二十四节气》放在枕头旁边，钻进了被窝。

不一会儿，我感觉身体变轻了、变小了，风一吹，我飘到半空中，风一停，我掉进了泥土里。泥土像棉被一样轻轻地盖住我，这时又涌来一股甜甜的泉水，我赶紧“咕嘟”了一大口……

原来，我变成了一颗小种子！

立春了，我浑身痒痒，忍不住想伸伸懒腰；惊蛰那天，雷电惊醒了小蚯蚓，它们为我松松土，我睡得更舒服了；谷雨时，布谷鸟一声声地呼唤，催我起床，我探出了头。呀，外面的世界真热闹，小蜜蜂、小蚂蚁、小瓢虫有秩序地忙忙碌碌，还有很多很多绿色的邻居，它们在温暖的阳光里跳着舞……于是我抽出了长长的藤，又长出了花苞……

我还要不停地长大、长大……走过春雨惊春清谷天，走过夏满芒夏暑相连，走过秋处露秋寒霜降，走过冬雪雪冬小大寒……

我每长大一点，我身边的那套《这就是二十四节气》的书本就自动地翻开一页，提醒着我每个节气的变化。

“叮叮叮……”这时，起床的闹钟吵醒了我，我揉揉眼睛从床上爬起来，枕边的《这就是二十四节气》并没有翻开啊，我有点迷糊啦，之前的情景到底是美梦，还是真实呢？

今年立春，妈妈给我买了这套 《这就是二十四节气》，我太喜欢啦，赶紧翻了一遍，嘿，多新鲜啊，除了观察天气能知季节，原来观看日影和北斗星也能了解节气的变化，我们的老祖先多么的聪明，总结出很多农耕经验，不同的节气有不同的庆贺仪式、有不一样的民俗传统、还可以吃到当季的新鲜食物……我非常羡慕书里的牙牙，她和大自然多么亲近、生活多么丰富多彩啊！但是我在地图上查到，牙牙生活在黄河中下游地区，我却生活在湖南，属于是华中地区，那么她观测到的二十四节气，会和我观测到的有什么不同吗？根据书里的描述，我决定我也要观察自然、记录自然，我也要写一部属于自己的二十四节气书。

于是，整个春天我都在陆续地记录着。

立春， 2—10度，多云，东风解冻，我观察到去年枯萎的爬山虎正冒出红棕色的小芽。过了几天，举国上下庆祝春节，我过了一个非常有文化气息的新年。

雨水，7—14度，多云，草木萌动，花儿开始绽放，那天我认识了不少花花草草，过了几天，小雨淅淅沥沥起来，真是“好雨知时节”呀！

惊蛰，17—24度，阵雨，桃红李白油菜黄，小鸟开始鸣叫起来。那天我无比期待能听到今年的第一声雷鸣，但是我失望了，几天后风云突变，天降瑞雪，我堆了今年第一个雪人，体会到了春天气温的反复无常。

春分，13—21度，雷雨，我为这个节气画了一幅字体设计图，把我观察到的大树、桃花、海棠花、竹笋、瓢虫、毛毛虫、蜗牛、蝴蝶……全都画了进去。万物争先恐后地萌芽、开花，我忙着记录，都记不过来啦，于是我写了一首小诗《春天很忙》。春分真是最美的时节！

清明，10—20度，阵雨，我和爸爸妈妈冒雨去拜祭外公，映山红开了、油桐花落在山坡上，田野开满了五颜六色的野花，美丽的乡间小路香醉了我的身体和我的心。

谷雨，10—20度，雷阵雨，种瓜点豆，这几天，我种下了红薯、土豆、芸豆、花生、葱……我还养起了蚕宝宝，我好奇地把它们的生长情况画了下来。

拥有《这就是二十四节气》这套书，我不光收获了阅读的快乐，也收获了观察自然的快乐，现在，我把《这就是二十四节气》以及我自己写的《二十四节气自然观察笔记》一起捧在手里，感觉《这就是二十四节气》的书页越变越厚、内容越来越丰富啦，它打开了我的眼界，让我慢慢地去了解自然的语言、去体会我们老祖宗两千多年的智慧。

《这就是二十四节气》是一部要读一年的书，关于二十四节气，我相信还有更多的秘密在等着我们去探索，我希望每位小朋友都可以拥有一部专属于自己的二十四节气书！

阅读下面的文字，根据要求作文。

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。二十四个节气以固有的节拍操控着四时，每个节气有每个节气的热闹，每个季节有每个季节的盛宴，在节气上行走，追寻自然的法则，享受一场生命的盛宴。

请根据你对“二十四节气”的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。

写作指导

这是一个充满文化哲理的题目，让人浮想联翩。中国的二十四节气不仅与物候、时令准确对应，而且还有着一个个内涵丰富的名字。写好此题，关键在于能理解二十四节气名字的内涵，比如“立春”还带着残冬的余寒，但天气变暖，送来了春的气息，是一种转折，也是一个新旧交替的标志；“惊蛰”就像一个故事，一声春雷把万千蛰居沉睡的生命唤醒，就像父亲的棒喝，让顽劣的孩童懂得了奋进；“春分”这一天，太阳正当赤道上方，它将自己的光一丝不苟地均分给了地球南北，显示出一种公正。明乎此，我们就准确把握住了材料的主题。

另外，具体行文时，我们要思考的是，我们的生命中与二十四节气，会有哪些令人难忘的人或事呢？这些事情给自己产生哪些影响或启发呢？我们充分展开联想，深挖写作素材，选取最难忘、最能表现主题的细节行文。本题可以写成散文或记叙类文章，也可以深挖节气的内涵写成议论文。

人的一生像四季变迁，儿童时代如同万物复苏的春天有着无限的希望，青年时代如同燥热不安的夏天有着旺盛的精力，中年时代如同五谷丰登的金秋有着成功的喜悦，老年时代如同银装素裹的冬天有着厚实的深沉。

人生又不仅有四季，像二十四节气，更有它奇妙的细微之处，人生每年均有所不同，像树木的年轮一样，人生的经历随着时间慢慢地增加，人生旅途中的每一段风景都那么的独特。

雕刻精细的石桥，乌篷船从中划过，傍河而居的江南百姓在细蒙蒙的春雨中走进小巷深处，路上行人欲断魂，留下一个看风景人独自品着江南直逼人心的忧愁。石阶漫漫，六朝的历史凝为一座城，中山陵的林荫道旁夏蝉的鸣叫将人唤醒，抹去汗水重新登上古城之巅，淮水东边旧时月，将情绪拉伸到天际，凉风吹拂流露出一丝安慰。金桂迎合秋菊与香山的红叶在调色板上一同融合，心中溢出的幸福为旅途平添上最灿烂的色彩。原野茫茫，万里平川，驰骋的骏马嚎啸着悲歌抒发北国冬天的气魄，千树万树梨花开，一路的脚印淹没在了大雪之中。

风景伴着不同的节气在苦旅的人的身边演绎着一幕幕悲喜，可即使是寒冷的冬天，北国风光也让人有了不同的体验，尽管冬景多有残缺，它也在努力孕育着新的生命，默默地积蓄能量。人的一生，不如意之事十有八九，每一次挫折过后，在我们的身上找到一如霜雪时节拥有的那种不服输的勇气，在一次次的磨砺中造就了顽强的性格，冬天已经到了，春天还会远吗？人生的旅程既有春天，也有冬季，春色必将把人生装饰得更好，而冬天也会因为残缺的美留在人的记忆里。

月台送别有失落，携手相牵有快乐，风风雨雨，日照天晴，正如无常多变的人生，有所不同的是自然的准则可以避免灾难，一路走得稳稳当当，而对于没有任何规律可循的人生，谁也无法预测。正确的自我判断能让未知变得清晰，时间一点点流逝，二十四节气又会转过一轮，人生终有终点，只有一步步踏实地耕作才能收获成功。分至到来，日夜变化，总会有光明的存在，黑夜有它的舞台，希望却在人无边无际的心中，我相信乐观，这是大自然赋予我们的秉性。人生需要思考，掰指算日地过每一天，在特定的时候确立自己的目标，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。如孔子所言，用自然的心态走过人生的每一个阶段。

不同的景致反映节气的变化，而身边的人和事反映着我们处事的态度与修养，大自然有它的规律，我们亦有自己的原则，人生也有节气，对于每个人来说，二十四节气有所不同，比起节气，人生更加深远复杂，正因如此，也只有我们用心珍惜，旅途的风景才会更美。

如果不拘泥文体和字数，24节气是我国民间传统节令.早在周朝和春秋时代就用"土圭"测日影办法而定夏至冬至、春分、秋分.二十四节气是把一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序，将全年平分为二十四等份，并给每个等份起名，这就是24节气由来.名称和顺序是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒大寒.每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面.在月首的叫做节气，在月中的叫做“中气”，所谓“气”就是气象、气候的意思.二十四节气与季节、温度降水及物候有密切的联系，立春、立夏、立秋、立冬分别表示春、夏、秋、冬四季的开始，春分、秋分、夏至、冬至是季节的转折点.小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气是表示最热、最冷的出现时期；白露、寒露、霜降表示低层大气中水汽凝结现象；也反映气温下降程度.雨水、谷雨、小雪、大雪反映降水情况和程度；惊蛰、清明、小满、芒种是反应物侯特征和农作物生长情况.二十四节气是我国劳动人长期对天文、气象、物侯进行观测、探索、总结的结果，是我国劳动人民独有的伟大科技成果，在我国广大农村开展农事活动有广泛的应用价值，一般更适用黄河流域一带的农事活动.为了便于记忆人们把它编成节气歌，有人还写成七言诗.二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连； 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒.每月两节日期定，最多相差一两天，上半年来六、甘一，下半年是八、甘三.二十四节气七言诗 地球绕着太阳转，绕完一圈是一年.一年分成十二月，二十四节紧相连.按照公历来推算，每月两气不改变.上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三.这些就是交节日，有差不过一两天.二十四节有先后，下列口诀记心间：一月小寒接大寒，二月立春雨水连； 惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连； 七月大暑和小暑，立秋处暑八月间； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年.抓紧季节忙生产，种收及时保丰年.立春：立是开始的意思，春是蠢动，天气逐渐回暖，广阔大地将呈现一片万掏复苏的景象，这一天春季开始.雨水：表示气候逐渐回暖，冰雪融化，雨水逐渐增多.惊蛰：春雷响动，惊动万物，蛰伏地下冬眠的动物开始出土活动.春分：分就是半，这是春季九十天的中分点，叫春分，这一天昼夜相等.清明：清洁明净的意思.气候温暖，草木开始萌发繁茂.谷雨：“雨生百谷”的意思.这一天起雨量增多，对谷物生长有利.立夏：夏天开始，农作物渐将借温暖的气候而生长.小满：满指饱满，麦类等夏熟作物子粒逐渐饱满.芒种：芒种也为忙种，麦类等有芒的作物开始成熟收割，同时也是秋季作物播种的最繁忙时节.夏至：至者权也，这一夭日影短至.这一天北半球白天最长，黑夜最短，表示盛夏就要来临，气温将继续升高.小暑：暑是炎热，小暑就是气候炎热而还没有热到极点.大暑：炎热到极点，为一年中最炎热的时节.立秋：暑去凉来，秋天开始.秋是植物快成熟的意思，此后气温逐渐下降.处暑：处是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将于这一天结束，我国大部分地区气温逐渐下降.白露：此时因夜间较凉，近地面水汽在草木等物体上凝结为白色露珠，是天气转凉开始的意思.秋分：这是秋季九十天的中分点，这一天昼夜再次相等，从这一天后，北半球日短夜长.寒露：气温继续下降，入夜已寒气袭人，露滴凝冷，是气候将逐渐由凉变冷的意思.立冬：冬是终了，是作物收割后要收藏起来的意思，这一天起冬天开始.小雪：北方开始降雪，但雪量还小，次数也不多.大雪：雪将由小到大，降雪天数和降雪量比小雪节气增多，地面渐有积雪.冬至：日影最长，这一天北半球半天最短，黑夜最长，并开始进入数九寒天.小寒：冷气积久而为寒，天气寒冷，但还没有到达极点.大寒：天气冷到极点，到了天寒低冻的时期，是一年中最冷的时节.如果觉得缺点什么？你可以把每个节气的对应吃食加上，然后找你最喜欢的吃食着重渲染.如果还觉得缺点什么？你还可以把某一个节气单提出来，对应你当天发生的一些事.如清明祭扫的事；有个朋友叫“白露”；最难忘的春节——“立春”；等等.那.就剑走偏锋！写一篇二十四孝古今相对论.放心，同样是“二十四节气”命题，只是每个人对题目的含义理解不同.当然，这还要看老师是否有此胸襟，鼓励学生拓展思维的写作.如果我是你，我一定会考虑第三个选择，把每一个成语简述一下，再一一列举当下社会对应的一些反例.要么不写，写就写出风骨，文如是，人亦此。

1在这个少雪且日渐温暖的季节里，春节不知不觉掩埋了平淡的日子，迎面扑来。看着墙上新买的挂历，数着本世纪最后一个春节临近的日子，不禁感叹岁月匆匆，流逝的又是一个平静而忙碌的一年。

年近而立，孩提时代积攒的或多或少的好印象随之趋淡，不再是鞭炮烟花水饺压岁钱的年代，不再憧憬自己又长了一岁，见识又多了一成，与其说春节是个最快乐的时候，不如说是个让人猛然意识到年龄为之衰老、责任为之重大的关口。

泛泛地祝贺一下，说几句辞旧迎新的吉利话，写一点闹春怀旧的文章，早就没了那份雅兴。像节目主持人一般，说说今年大事，感慨今昔，畅想未来，不过是赢得捧场人恭维的掌声。自欺欺人的话我不说，或许我们的期望太高，春节不过是一年365天里平平常常的一天，我们对它注入了太多的文化内涵和商业炒作，因而显得格外沉重。其实，我们不如以一颗平常心待之，抑制那份期望和躁动，在吃喝说笑、探亲访友的程式外，获得一些不易觉察的满足。

曾经，春节留给我许多美丽又难忘的记忆。我想，今天的孩子们也会和我当时一样，感受到这一喜庆而隆重的节日。但是，不同年龄阶段有不同的体验，或许是自己的性格和兴趣使然，无论各类媒体如何渲染轰炸，我的实际感受总是不尽人意，比平常的日子，多了许多无奈，多了些烦累与沉重。父母那里必须去，亲朋好友那里也得去，同事相约还得去，实质内容总不外乎吃喝二字。恭喜发财、新年好、大吉大利之类的陈词滥调说得心里别扭却又不得不一遍遍反复念叨。游街购物、猜谜挑灯、送礼请客一年又一年重重复复无休无止。人就像一只陀螺，被它抽打着旋转不止，自己都不知道重心在哪里。如此不堪重负的节日，我们还要强作儿时的兴奋，观看彻夜循环的晚会，听听属于别人的笑声，感受的却是自己困乏的双眼、失望的情绪、无欲的胃。我宁肯像往常一样，粗茶淡饭，十点钟睡觉，临时看一会书，或者跟朋友们打一圈牌。总觉得在这个全民皆欢的日子，我丝毫的兴致都没有，甚至一向良好的食欲。

传统、文化、历史、习俗原是人为的产物，是我们的祖先制定了它，我们一代一代人不停地拷贝翻版，演化发挥使其辉煌灿烂，更有网络的宣传让其飞腾变异，它最终制约了我们自己，违背了人类起码的一点本性--人是向往自由和幸福的，春节，可以说是一面最为清晰的镜子，从中每个人都能看到，如此疲惫消极的脸孔，是你儿时的样子吗？哪怕一丝欢乐的影子。

是的，我们不断老去，不断感受世事沧桑。今年的春节又被明年的春节复制，今天的不快明天就可能烟消云散，记忆过滤了每个人心底的阴影和悲伤，剩下的或许就是可以称之为美丽的东西吧，但是曾经呢？那里没有我们的位置，那是经过虚化的，虚拟的，明知是假我们还要重复，还要写成文章，哄一哄行人和孩子。

不能老去，怕只有童年的纯真吧 。2现在过年，年味越来越淡，过春节就好象二十四节气中普通的一个节气，在人们的大脑中一闪而过。过去的过年那种忙忙碌碌，热热闹闹的情景再难找到，只有在回忆中再现。

春节印象

在这个少雪且日渐温暖的季节里，春节不知不觉掩埋了平淡的日子，迎面扑来。看着墙上新买的挂历，数着本世纪最后一个春节临近的日子，不禁感叹岁月匆匆，流逝的又是一个平静而忙碌的一年。

年近而立，孩提时代积攒的或多或少的好印象随之趋淡，不再是鞭炮烟花水饺压岁钱的年代，不再憧憬自己又长了一岁，见识又多了一成，与其说春节是个最快乐的时候，不如说是个让人猛然意识到年龄为之衰老、责任为之重大的关口。

泛泛地祝贺一下，说几句辞旧迎新的吉利话，写一点闹春怀旧的文章，早就没了那份雅兴。像节目主持人一般，说说今年大事，感慨今昔，畅想未来，不过是赢得捧场人恭维的掌声。自欺欺人的话我不说，或许我们的期望太高，春节不过是一年365天里平平常常的一天，我们对它注入了太多的文化内涵和商业炒作，因而显得格外沉重。其实，我们不如以一颗平常心待之，抑制那份期望和躁动，在吃喝说笑、探亲访友的程式外，获得一些不易觉察的满足。

曾经，春节留给我许多美丽又难忘的记忆。我想，今天的孩子们也会和我当时一样，感受到这一喜庆而隆重的节日。但是，不同年龄阶段有不同的体验，或许是自己的性格和兴趣使然，无论各类媒体如何渲染轰炸，我的实际感受总是不尽人意，比平常的日子，多了许多无奈，多了些烦累与沉重。父母那里必须去，亲朋好友那里也得去，同事相约还得去，实质内容总不外乎吃喝二字。恭喜发财、新年好、大吉大利之类的陈词滥调说得心里别扭却又不得不一遍遍反复念叨。游街购物、猜谜挑灯、送礼请客一年又一年重重复复无休无止。人就像一只陀螺，被它抽打着旋转不止，自己都不知道重心在哪里。如此不堪重负的节日，我们还要强作儿时的兴奋，观看彻夜循环的晚会，听听属于别人的笑声，感受的却是自己困乏的双眼、失望的情绪、无欲的胃。我宁肯像往常一样，粗茶淡饭，十点钟睡觉，临时看一会书，或者跟朋友们打一圈牌。总觉得在这个全民皆欢的日子，我丝毫的兴致都没有，甚至一向良好的食欲。

传统、文化、历史、习俗原是人为的产物，是我们的祖先制定了它，我们一代一代人不停地拷贝翻版，演化发挥使其辉煌灿烂，更有网络的宣传让其飞腾变异，它最终制约了我们自己，违背了人类起码的一点本性--人是向往自由和幸福的，春节，可以说是一面最为清晰的镜子，从中每个人都能看到，如此疲惫消极的脸孔，是你儿时的样子吗？哪怕一丝欢乐的影子。

是的，我们不断老去，不断感受世事沧桑。今年的春节又被明年的春节复制，今天的不快明天就可能烟消云散，记忆过滤了每个人心底的阴影和悲伤，剩下的或许就是可以称之为美丽的东西吧，但是曾经呢？那里没有我们的位置，那是经过虚化的，虚拟的，明知是假我们还要重复，还要写成文章，哄一哄行人和孩子。

不能老去，怕只有童年的纯真吧

二十四节气的价值和意义

二十四节气的价值和意义，一年有二十四个节气，不一样的节气是有着不一样的作用的，而且价值意义也是不一样的，我为大家整理好了二十四节气的价值和意义的相关资料，一起来看看吧。

二十四节气作为中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中国古代汉族特别是中原地区劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。

我们大多数人的家族宗谱中都记载先祖是以耕读传家，那么在农耕社会，人们生活节奏、农耕生产节奏（春种、夏长、秋收、冬藏）与大自然节律（春夏秋冬的季节变化）是同步的。二十四节气中，表示四季变化的有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、 冬至八个节气名称；表示天气变化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、 小雪、大雪、小寒、大寒十二个节气名称；表示农事和其他的有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气名称。它们所标示的气候变化，迄今仍是中国人和自然之间漫长的农耕关系的续演，其中的传承意义深远而厚重。

我们的先祖们发明了中国古代农历，它是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业大国，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”。

“二十四节气”具有不可磨灭的文化价值，作为中国人特有的时间知识体系，具有不可磨灭的文化价值。它不仅深刻影响着人们的思维方式和行为习惯，而且鲜明地体现了人与自然和谐相处的能力，中国人从来没有对事物关系固定的看法，习惯在运动流转中理解世界，理解时间。这也是节气带给我们的生活服务价值的特殊体现。对于我们今天社会的人来说，很重要的一点，我觉得是一种文化认同的价值。

其实对于当代的中国人来说，二十四节气依然具有多方面的文化意义和社会功能。另外，“二十四节气”所带 给我们的，不只是对生产生活的指导意义，还有人类应该敬畏自然，亲近自然、尊重自然、保护自然的积极态度。它鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，彰显出中国人对自然认知的独特性，适应自然的实践活动之丰富性，与自然和谐相处的智慧和创造力。这种文化价值是永远也无法磨灭的。

二十四节气作为中国人认识世界的时间知识体系，在中国已有数千年的历史，它不仅是黄河中游农业地区的时序指南，它同时也是中国多民族、多地区的时间坐标，是中国人的自然哲学观念的生动体现，甚至还是海外华人与故乡历史文化发生联系并强化文化认同的文化时间。

二十四节气的形成与中国人对自然时序的理解有关。中国人很早就发明了一套思维方式，如阴阳五行的观念，主要用阴阳二气的运动变化来理解时间的流转。古人会认为冬至是阴阳二气变化的关键期，阴气处于最高点，但阳气开始发生，所谓“冬至一阳生”。中国人从来没有事物关系固定的看法，习惯在运动流转中理解世界，理解时间。最寒冷的时期，看到阳气发生所带来的温暖的气息，在近似绝望的环境中营造希望的心境。

这也是节气带给我们的生活服务价值的特殊体现。对于我们今天社会的人来说，很重要的一点，我觉得是一种文化认同的价值。传统时间制度与观念，代表一种文化归属。在每个节气点，通过共同的仪式活动以及共享食物，带来一种共同的感受，凝聚大家的文化认同感。马来西亚华人的“二十四节令鼓”的发明，就是他们意识到二十四节气作为华人族群的文化标志意义，以及由此产生的文化认同的精神价值。 此外，二十四节气在今天的农事活动与养生方面仍然发挥着持续的生活服务价值，尤其带给人们的一种尊重顺应自然的价值观，也非常重要。因为人类最终逃不出自然的时间秩序，违背这些客观规律，就会带来难以预料的后果，比如今天人们对自然环境过度利用所带来的破坏，以及由此引起的气候灾难等。

二十四节气列入人类非物质文化遗产名录，给我们祖国传统文化以很高的荣誉与地位，对于我们中国人来说既是骄傲也是责任，如何进一步保护与传承二十四节气文化，值得我们认真思考。借助人类非物质文化遗产申请成功的契机，全社会需要进行二十四节气知识的普及与价值功能认识的再动员，实现其在社区、家庭、学校的落地生根。我们应该充分利用节气文化，开展多种形式的活动，让人们直接感知与节气相关的知识与文化，从而把节气作为生活的一部分。其实它本来就是我们生活的一部分，只是我们对此缺乏足够的认识与了解。

节气不仅与农时、养生相关，也不仅是一般饮食，还与许多花花草草，与生活中审美的东西联系在一起。通过大家的共同参与，让与节气相关的文化成为一种生活仪式甚至特定的生活方式，只有这样，二十四节气才不会仅仅是过去留下来的传统遗产，而是成为一种不断再生产的文化资产，成为我们生活中天道与人道互相感应的周而复始、循环不绝、永葆生机的物质资源与精神资源二十四节气申遗成功一年来，给了关注、热爱二十四节气文化的人们很大的鼓舞，传承二十四节气的活动举办得有声有色，学术研究也硕果累累。

比如中国民俗学会成立了二十四节气文化研究中心、中国民协成立了中国节日文化研究中心，农业展览馆与文化部非遗司在淮南组织举办了二十四节气研讨会、中国农业展览馆举办了二十四节气展览、浙江衢州九华举办了立春祭活动、中国民协和山西民协联合主办清明文化公益讲座等。《文化遗产》、《民间文化论坛》、《文史知识》等杂志都组织了二十四节气专题，发表多篇研究论文。

在这里，我们隆重介绍一部新出版的关于二十四节气的专著：《二十四节气——中国人的自然时间观》。此书由萧放教授主编，湖南教育出版社出版。这是一部既有学术底蕴，又在语言上尽量通俗生动，以便于一般读者阅读的著作。此书在内容上分为上、下两个部分，上部分是关于二十四节气历史与当代的`整体综合研究，下部分是依照二十四节气顺序的专门叙述。编写团队成员大多是“北师大民俗学”微信公众号的长期作者， 有萧放教授、郑艳、龙晓添、刘同彪、方云、邵凤丽、董德英、苏燕、贺少雅、孙英芳、林加、王宇琛、谌荣彬、黄美龄、贾琛、廖佩帆、关静、彭晓宁。

二十四节气是根据太阳在黄道上的位置，即地球绕太阳公转一周的轨道位置，以及地球自转轴(地球南北两极的连线)和公转轨道(黄道面)斜交成的角度而划分的。也就是把黄道分为24等分，每等分各占黄道经15度。

二十四节气在我国农村对指导农事活动有着极其重要的意义。其含义广泛地包括了有关天文、气象、物候以及农作物等方面，例如二分(春分、秋分)、二至(夏至、冬至)、四立(立春、立夏、立秋、立冬)以反映一年中四季的变化；小暑、大暑、处暑、小寒丶大寒以反映一年中气温的变化；雨水、谷雨丶白露、寒露、霜降、小雪、大雪以反映水量的变化；惊蛰、清明、小满、芒种以反映物候现象。

并且二十四节气中每一个节气都有其特定的意义，节气的名称便已说明这段时间的气象条件及万物之变化。它与农谚一样，都是劳动人民智慧的结晶，是广大劳动人民在长期的生产劳动实践中探索并总结出实践经验，并反过来指导一切农事活动的参照准则。

因此，二十四节气具有极强的现实价值和意义，它所带给我们的不仅仅只是对农事生产和生活的指导意义，它还深刻地影响着人们的思维方式和行为习惯。充分体现了人与自然和谐相处的能力，及人们认识自然，保护自然，尊重自然和顺应自然规律的积极态度和文化理念。

尤其是近年来，随着二十四节气的申遗成功，它的文化价值也进一步凸显出来。2016年11月30日，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”已被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表名录。这充分体现了中国人尊重自然及顺应自然规律的这一古老传统文化理念，与当今世界对可持续性发展理念的追求不谋而合。

二十四节气研究小论文怎么写

24节气是我国民间传统节令.早在周朝和春秋时代就用"土圭"测日影办法而定夏至冬至、春分、秋分.二十四节气是把一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序,将全年平分为二十四等份,并给每个等份起名,这就是24节气由来.名称和顺序是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒大寒.每个节气约间隔半个月的时间,分列在十二个月里面.在月首的叫做节气,在月中的叫做“中气”,所谓“气”就是气象、气候的意思.二十四节气与季节、温度降水及物候有密切的联系,立春、立夏、立秋、立冬分别表示春、夏、秋、冬四季的开始,春分、秋分、夏至、冬至是季节的转折点.小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气是表示最热、最冷的出现时期；白露、寒露、霜降表示低层大气中水汽凝结现象；也反映气温下降程度.雨水、谷雨、小雪、大雪反映降水情况和程度；惊蛰、清明、小满、芒种是反应物侯特征和农作物生长情况.二十四节气是我国劳动人长期对天文、气象、物侯进行观测、探索、总结的结果,是我国劳动人民独有的伟大科技成果,在我国广大农村开展农事活动有广泛的应用价值,一般更适用黄河流域一带的农事活动.为了便于记忆人们把它编成节气歌,有人还写成七言诗.

二十四节气二十四节气是我国劳动人民创造的辉煌文化，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的为节气，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节气和中气统称为节气。二十四节气的名称为： 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒 。三月二十日到二十二日是春分，春分是反映四季变化的节气之一。春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代春分秋分又称为"日夜分"，民间有"春分秋分，昼夜平分"的谚语。谷雨是二十四节气之一。每年4月20日或21日视太阳到达黄经30°时为谷雨。这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。每年5月5日或6日，太阳到达黄经45°为“立夏”节气。我国自古习惯以立夏作为夏季开始的日子。立夏时节，万物繁茂。“立夏”前后，我国只有福州到南岭一线以南地区真正进入夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季。十月八日到九日是寒露，古代把露作为天气转凉变冷的表征。仲秋白露节气"露凝而白"，至季秋寒露时已是"露气寒冷，将凝结"为霜了。二十四节气是我国的传统。

请采纳二十四节气是我国特有的节气制度，它以约15天为一个节气 。在二十四节气开创之前，我们国土上有齐国的三十节气的制定方法。它以12天为一个节气段，文本可追溯到《管子幼官》。但是这种气候基本适用于山东半岛三面环海的地理条件，而且有一定的缺点，并不适用于普遍的劳动生产中 。二十四节气的形成经历了漫长的过程，并且是最具有科学性的。按照现代地理学理论 ，这种制定是根据太阳在黄经上从春分开始，每次移动15度，便算是度过了一个节气 。《尚书尧典》中已经提及测定“日中 、日永 、宵中 、日短 ”（即现在 的两分两至）的办法，《左传》写一场事件曾曰：“春王正月辛亥 朔，日南至。” 事件发生在鲁僖公五年，他曾经在日南至（冬至 日）之时登台观云。文中提及的“分 、至 、启 、闭”实际指代“两分两至四立 ”这八个节气。《管子轻重》中也基本指出已经存在“八节 ”，只是未明确命名 。从 《吕氏春秋》开始，节气的制定上有了很大的进步 。其中《仲春纪》《季春纪》 等篇章 ，共十二篇 ，完整描述春夏秋冬四季的变化 。 如《仲春纪》中所言：“雷乃发声，始电 。蛰虫 咸动 ，开户始出”就是现在“惊蛰”的 前身 ；《仲冬记》 中“冰方盛 ， 水泽腹 ”， 即水泽之处冰已经冻到水底了，后来便演变为 “大寒”。今日之节气的形成经历了漫长的发展 ， 真正具有里程碑式意义的是在《淮南子天文训》中齐全了二十四节气的名称。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集 ，其间囊括了广阔的社会风貌 ，尤以反映民间生活的十五国风成就颇高 。由于其广泛的容纳性，男女情爱 、时令农忙 、离愁别绪在《诗经》中都有涉及 。关于节气的诗歌 ，更成为后人研究西周到春秋时期的社会生活的最生动的案例 。《秦风蒹葭》中记载了“白露”：蒹葭苍苍 ，白露为霜 。所谓伊人 ，在水一方 。溯洄从之 ，道阻且长 。溯游从之 ，宛在水中央 。蒹葭萋萋 ，白露未晞 。所谓伊人 ，在水之湄 。溯洄从之 ，道阻且跻 。溯游从之 ，宛在水中坻。蒹葭采采 ，白露未已 。所谓伊人 ，在水之淡 。溯洄从之 ，道阻且右 。 溯游从之 ， 宛在水中沚。重章叠句 ，首句起兴 ，以 “白露为霜”点明故事发生的时间 。《月令七十二候集解 》 对“白露 ”的诠释 为“水土湿气凝而为露 ，秋属金 ，金色白 ，白者露之色 ，而气始寒也”。 而 《孝纬经》中这样说道 ：“处暑后十五日为白露。”气温渐低 ，露凝成白色。 这是关于节气较早的记载 ，在这一诗中，“白露”间接地成了追寻美好伊人的美丽背景 ，伊人又点缀了深秋里如霜的白露，二者 交相呼应 。《豳风七月》按时记事 ， 按照季节 的先后 ， 描写原始先民的劳动和生活 ：“七月流火 ，九月授 衣……五月斯螽动股 ，六月莎鸡振羽 。七月在野 ，八月在宇 ，九月在户 ，十月蟋蟀入我床下……九月筑场圃 ， 十月纳禾稼 。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上人执宫功。昼尔于茅 ，宵尔索绚 ，亟其乘屋 ， 其始播百谷 。”《七月》这首诗表明 ，在《诗经》所产生的时代里 ，人们对于时令节气已经有了自觉意识 ，这是在漫长时间中积累和摸索出的一套经验 ，在诗中留下了一幅真实的劳动场景的画卷 。《诗经》中关于节气的记载还有许多 ，以这两首最具典型性 。从《诗经》里的诗歌可以看出 ，尽管还未形成完备的二十四节气的体系 ，但先民们已经有了时令节气的自觉 ，根据季节气候的不同来调整农业的行动，甚至将自己的心意情感与季节相关联 。这显示了在春秋时期广阔的社会生活中 ，人们对于季节的关注。这种初步的关注最终引向二十四节气体系的完备 。综上所述，中华传统的节气文化深深影响了诸如《 诗经》这样优秀的文学作品 ，凝聚着先民智慧的结晶 ；同时 ，这些作品的诞生也更有利于研究节气的诸多问题 ，为我们提供了丰富的资料 ，发现了更多的文化遗产。因此 ，研究二十四节气与文学作品的内在关联便具有了极为重大的意义 。

第四期量化风控策略研究论文

这些好写。都是国际金融类的，或者就国内的范围比较小的，这个都要看你想要那个方面。你自己去参考下，可自拟也可选一个。但必须要和你本专业一致。国际金融问题1、国际资本流动与金融危机2、金融危机传染与发展中国家的防御3、新兴市场经济国家金融危机的成因与风险防范4、我国金融危机的可能性及危机管理5、货币危机预警机制6、亚洲（欧洲）区域金融合作7、国际金融市场的利率传导机制8、国际金融并购及影响9、金融全球化对中国金融发展的影响10、国际金融的协调与合作金融本科论文选题(一)1. 现代信用风险度量模型的发展及其在中国的运用2. 个人住房抵押贷款风险探析3. 资产证券化在处理我国商业银行不良资产时的可行性分析4. 我国私募股权基金监管模式的选择与构建5. 我国私募股权基金发展中存在的问题及对策6. 美国评级业改革及其对我国的启示7. 后金融危机时代信用评级机构的改革出路8. 第三方支付服务市场存在的风险与监管9. 我国新型金融机构发展中存在的问题与对策10. 可转换债券定价实证分析11. 证券投资基金业绩评价实证研究12. 股指期货套利分析13. 分级基金产品案例分析14. ETF套利分析15. 美元汇率与商品期货价格的相关性研究16. A股和H股的估值差异分析17. 创业板市场资金超募问题研究18. 公共租赁住房建设融资问题研究19. 我国民间借贷市场发展路径研究金融本科论文选题(二)1. 后金融危机时代商业银行的理财策略2. 中小企业融资与商业银行信贷政策的调整3. 我国小额贷款公司的发展中存在的问题与建议4. 认股权证定价的实证分析5. 封闭式基金折价实证研究6. 期权激励与中国商业银行的可持续发展7. 量化投资策略研究8. 股指期货推出对现货市场的影响分析9. 非公有制经济转型与升级中的金融支持10. 分级基金产品案例分析11. 我国民间金融监管问题研究12. 发展农村社区银行的路径研究13. 融资租赁在农村发展存在的障碍及对策研究14. 我国个人信托业务发展研究15. 利用融资租赁破解中小企业融资困境的路径研究16. 私募基金监管研究17. 河北省农业产业化的金融支持研究18. 知识产权抵押贷款研究19. 小股东利益保护研究20. 低收入人群的金融需求与制度安排21. 从次贷危机谈银行的资产证券化发展22. 认股权证定价的实证研究23. 金融资产价格影响因素分析24. 浅谈人民币升值对我国经济的影响及政策建议25. 人民币汇率制度改革研究26. 金融全球化与中国衍生金融工具市场的发展27. 股指期货交易策略研究28. 私募基金的现状及发展趋势研究金融本科论文选题(三)1. 论银行资产业务的优化组合2. 中西方国债发行定价制度比较3. 央行利率政策调整对银行业的影响与对策4. 人民币汇率制度改革与货币政策的协调5. 人民币汇率变动对国内价格水平的影响6. 我国金融危机的可能性及危机管理7. 外资金融机构在华经营策略和战略的变化8. 保险公司风险管理研究9. 保险公司的品牌战略研究10. 保险投资的风险控制研究11. 保险业电子商务研究12. 保险业务创新问题研究13. 我国保险产品创新研究14. 保险欺诈问题分析15. 河北省居民家庭保险需求行为研究16. 金融机构市场退出制度研究17. 河北农村民间金融问题研究18. 河北省农业保险补贴问题研究

汽车分期业务风险控制问题及对策论文

在日常学习和工作生活中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。还是对论文一筹莫展吗？以下是我精心整理的汽车分期业务风险控制问题及对策论文，希望对大家有所帮助。

摘要：

汽车分期业务是由银行、消费者和担保公司三方建立的一种贷款模式，它作为银行的一项贷款业务越来越多地受到消费者的喜欢，但是同时伴随的坏账风险也越来越严峻。

要想防范该风险，担保公司在其中起到的作用就尤为明显。可是因为目前和银行合作的担保公司的审批只是通过银行自己的审批，并不像融资性担保机构那样需要经营许可证，所以造成这类担保公司管理水平参差不齐，把控风险的能力也比较欠缺。本文首先阐述风险管理的含义和程序方法；其次根据汽车分期业务现状分析了其目前风险管理存在的问题；最后针对问题提出了应对的解决方案。本文对于担保公司建立健全风险管理体系，提高汽车分期业务的风险管理水平具有一定的参考价值。

关键词：

担保公司；汽车分期业务；风险管理；

引言：

汽车分期业务是由银行审核通过的担保公司牵头，协助客户在银行进行汽车消费贷款的业务，这类业务存在的风险是多面的。首先，消费者不还款，信用受影响，担保公司不能及时督促消费者还款，担保公司保证金和信用也受影响；其次银行因为坏账的增加，造成借贷不平衡，严重的更会造成银行货币供应量不足。如果想减少以上风险，担保公司所起到的作用就尤为重要了。担保公司要想能对其业务过程中所遇到的风险进行及时、准确的评估，还要对所遇到的风险进行有效地应对，其不仅要提高风险管理意识，还要确立好组织架构才能更好地确认权责利，同时还需要一支高水平、懂业务、有责任心的员工队伍。为此，本文以担保公司为研究对象，就汽车分期业务风险管理问题展开了研究。

1、风险管理的含义及程序方法

企业风险是指为实现企业的战略与经营目标而产生的不确定性影响。一般用事件所产生的后果和带来的可能性的组合来表达。而企业风险管理就是企业对自身的风险采取识别、评估、预警和应对等手段，从而实现对风险进行管理的一个过程。风险管理的目标在于根据企业风险偏好，将企业的总体风险和主要风险控制在企业风险容忍度范围之内。

企业风险管理的程序一般包括：第一，企业根据自身的风险偏好和风险容忍度来设定好目标；第二，在广泛地信息收集基础上识别可能会对企业产生影响的潜在事件，并分别确定是否对企业的战略和目标造成负面影响；第三，在风险识别的基础上，从企业整体角度分析风险，对风险所产生的原因和特征、风险之间的相互关联，以及风险发生的可能、对企业目标影响程度进行分析，为风险应对策略提供支持；第四，风险应对应在风险评估的基础上，从企业整个范围和结合的角度来考虑，保证通过对不利事件、有利事件的分析后，所能选择实施的方案可以将剩余风险控制在期望的风险容量和风险容限以内；第五，在风险评价的基础上，针对需重点关注的'风险，要对其风险的状况通过指标值和预警临界值的比较，识别预警信号，并进行预警分级，出具风险监控报告；第六，应对风险进行考核与评价。把考核指标列入企业绩效管理中去，建立健全完整明确的权责利相结合的奖惩制度，才能确保企业风险管理活动具有持续性和有效性。定期对风险管理制度、风险管理的工具方法及风险管理目标的完成情况进行评价，判断是否存在重大风险管理缺陷，并最终要出具评估报告。

2、汽车分期业务风险管理存在的问题

汽车分期业务因其独特性，不受省经贸委、工商局、人民银行、银监局联合监管，仅是对汽车的生产、销售及售后等进行正常业务处理。汽车分期业务重点还是在于企业担保上，目前，担保公司在该业务风险管理方面主要存在以下几方面的问题。

、汽车分期业务的担保公司准入无标准、无审核

汽车分期业务的担保公司准入不需要进行考评，不用接受任何监管部门的监督和审核，没有资质，不需要经营许可证，就可以开展担保业务。例如，只要经营范围内有“汽车销售”“汽车服务”等字样，注册资金在人民币3000万以上，银行的信贷部门就给予认可，担保公司就可以对客户进行担保，开展业务，所以这样准入的担保公司很难建立健全完整的风险管理体系。

、组织架构设计不合理，责任边界划分不明确

首先，汽车分期业务的担保公司缺乏完整的内部控制体系，没有建立规范的公司治理机构和议事规则，没有明确董事会、监事会和经理层在决策、执行、监督等方面的职责权限，没有形成科学有效的职责分工和制衡机制。仅凭一人的经验来判断该客户的信誉程度，可否授予贷款。例如大额贷款的客户仅是凭借风险经理个人的经验，简单地让风险部门实地调查取得单方面证据，就可以做出是否担保的决定，而对于这些大额贷款客户，没有突出其重要性，贷前不够重视，贷后客服部门又不能实时跟进，当出现异议或问题时公司的风控部门、经理层等完全不知。

其次，担保公司未按照科学、精简、高效、透明、制衡的原则，合理设置内部职能机构。权责过于集中在业务部门，而需要把控风险的风控部门没有明确的职责权限，不能形成各司其职、各负其责、相互制约、相互协调的工作机制。因此才会有业务人员在收集客户贷款资料时，针对一些信用不太好的客户，业务人员通过伪造银行流水、房产证等协助客户造假，以促成业务达成。

、风险管理流程中缺少能识别风险的专业人员

汽车分期业务的担保公司虽然能够对风险进行评估和应对，但是在识别风险上却差强人意，主要是因为在人力资源政策上缺乏合理的激励约束制度，在一些关键岗位上，比如风控部门，因缺少良好的激励制度而很难聘请到懂经济、懂金融、懂法律的专业人员参与，而非专业人员对业务人员提交的客户材料在进行分析、评估及实地调查等方面缺少专业手段，不会使用风险识别的应用技术，所形成的内部报告功能不健全，内容不完整，甚至有些内容失实。造成后期客户没有还款能力，或是找不到客户，找不到贷款车等。此外还造成大批客户逾期不还款，银行直接从分期公司的担保账户扣款偿还，甚至银行直接把分期公司作为担保方告上法庭。

3、汽车分期业务风险控制的对策

针对上述出现的汽车分期业务风险管理问题采取有效的应对措施尤为重要。

、设立准入标准，提高准入门槛

要提高汽车分期业务的担保公司准入门槛，不仅要给银监局缴纳一定金额的保证金，还要有一套完整的风险管理制度，并有落地的方式方法，由银监局统一监督，一旦坏账金额大于保证金额，立刻停止担保公司的贷款业务。此外担保公司的风险管理目标要明确，坚决杜绝以强收不还款客户车辆为目的的担保公司，以免造成不良影响。

、设置合理的组织架构，明确职责权限

首先，担保公司应当根据自身业务特点和内部控制要求设置内部机构，明确职责权限，将权利与责任落实到各责任部门，设置更科学的组织结构以利于提高管理效能，保证信息畅通流动。要把决策、执行和监督的权利相互分开，形成制衡。对于“三重一大”(公司重大的决策、事项、重要的人事任免及大额资金支付)要严格按照规定的权限和程序进行集体决策审批，任何人都不能一人说了算或擅自改变集体的意见。

其次，应该采取严格的控制措施，为了确保不存在重大的缺陷，需要在兼顾全面的基础上，把重点放在重要业务事项和高风险领域，比如大额的贷款客户，就要突出重要性原则，不仅要实现集体决策和联签制度，同时还要把贷前、贷中和贷后都要监管起来，业务部、风控部、客服部三个部门都要把这些客户放在首位，时刻监督，时刻跟进，发现问题及时反馈。

再次，担保公司应全面考虑企业性质、发展战略、文化理念和管理要求等因素，落实各部门的职责权限，避免职能交叉、缺失或权责过于集中。把各部门的职能进行科学合理的分解，确定具体岗位的名称、职责和工作要求等，同时还要明确各个岗位的权限和相互关系，做到不相容职务相互分离。比如业务部门对接好客户后，客户的贷款资料特别是硬性指标的资料，如银行流水、资产证明、婚姻状况等的收集可以让客服部门来完成，一方面杜绝业务人员为了达成业务而弄虚作假，另一方面还可以让贷后部门的工作提前，提高预判，不至于等到客户该还款了，贷后部门还对该客户一无所知。

最后，风控部门根据贷后部门和业务部门提供的完整的客户资料，进行实地考察，多方求证，如实准确地反映客户的贷款用途和还款能力。这样，一个客户就把公司的三大部门紧密联系在一起，既可以更好地服务客户，同时还能有效地监督和督促客户的还款时效。

、高薪诚聘具有识别风险的专业人员

担保公司除了设置业务部门、贷后部门、风控部门，还要设置专业风险管理人员，他们是风险管理的第二道防线，也是最重要的一道防线。因为专业风险管理人员会根据自身的专业能力和对风险的敏锐性对风险管理的决策、政策及流程作出评估，并提出相应的改善建议，协助完成事件识别、分析和评估，评价当前控制措施的效度。所以公司的激励制度就要合理，否则关键岗位人员管理不完善，可能招聘不到合适的专业人员，或者即使招聘到了也可能导致人才的流失。另外，有了这些专业人员的加入，就可以提升风险管理队伍的整体素质，可以在广泛搜集信息的基础上，很好地识别风险，并对该风险可能发生的概率及对企业目标影响程度进行分析，为风险应对策略提供科学依据。但企业同时也要对这些风险管理人员设置考核指标，让其对公司的各个部门风险管理的实施情况和风险管理的有效性进行考核，同时纳入企业绩效管理，以确保风险管理活动的持续性和有效性。

4、结语

综上所述，汽车分期业务的担保公司，因其具有自身的独特性，不能盲目照搬融资性担保公司的风险管理体系，而是要根据自身的特点提高准入机制和风险管理执业者素质，完善组织职能体系，建立健全风险管理制度。不仅要把风险管理落实到业务部门、风控部门、客服部门，更是应该全员参与，全过程贯穿，培育和塑造良好的风险管理文化，建立风险管理培训、传达、监督和激励约束机制。通过上述努力可以使汽车分期业务的担保公司得到更好更快的发展，在担保行业起到其应有的作用。

参考文献

[1]唐天姝.担保公司贷款担保业务风险管理研究[J].中外企业家,2019(19).

[2]周平.融资性担保公司风险防范分析[J].企业科技与发展,2017(03).

二楼似乎答非所问，管理风险 和 风险管理 不是一个概念 楼主能否明确一下，具体一点 我可以给你找相关的论文。

平衡各方利益，营造可持续发展的和谐环境，控制突发事件，降低企业风险。

四书研究论文

我有《红楼梦》的论文，“曹雪芹不是《红楼梦》的作者”。

就给5分你就想要篇3000字的，还论文？想什么呢？

赤瑕宫神瑛侍者，西方灵河岸三生石畔绛珠仙草，这就是宝玉和黛玉的前身。只因神瑛侍者每天用甘露浇灌绛珠，日月长久，绛珠便吸天地之灵气而得道，修成女体，是为绛珠仙子。一日，侍者凡心偶痴，便欲往人间投胎做人，而绛珠为报其甘露之恩，在警幻的指引下亦下界为人，欲将其一生之泪还之，始成就木石前盟。 只因前世结孽缘，致使今生死别离。下凡的神瑛和绛珠注定不会一起共赴巫山，携手白头，因为绛珠是来还债的，而这债是他一生的眼泪。所以我们看到，人间的神瑛就是那身在温柔富贵乡的宝玉和出身书香世家的黛玉，机缘巧合下走到了一起，来到了同一个屋檐之下。此时的黛玉打破了她人生的一个预言，他天生有不足之症，而预言便是“他要一生不见除父母之外的任何外姓亲戚病才会好”，脂批更是指出“惟宝玉更不可见”。不幸的是黛玉来到了荣国府，见到了贾宝玉，开始了他多愁善感的生活。我们看到宝玉和黛玉真可谓三天一吵五天一闹，而此间的话题永远是那个束缚人的“金玉姻缘”，一块无才补天的顽石幻化来的玉石和一个癞头和尚相赠的金锁横在了宝黛之间。相信这一切都是由司人间风月之情的警幻仙子所安排，因为他要助绛珠还泪。由此便使得书中宝黛之间若即若离，忽而心有灵犀相敬如宾，忽而又变生不测起了角口，黛玉堕泪宝玉伤怀，一个对花独悲，一个望月空悔。正如判词有云“一个是水中月，一个是镜中花”，他们之间的距离永远说不清远近。他们在人间懵懵懂懂，接受着命运的安排，因为他们不会知道自己的前身。然而人间红尘之中也会有人感知天机，荣国府的祖宗也就是宝玉的祖母黛玉的外祖，他说他们“不是冤家不聚头”，可不是吗，他们不正是前生有债的冤家吗？最终，黛玉泪尽而亡魂归离恨，宝玉悬崖撒手遁入空门。还泪之事就此完结，浪漫的前世，不完美的今生…… 然而我要说的是俗世中的宝玉和黛玉，他们之间的的确确是相互欣赏，相互吸引的。而这种吸引力是来自世间两种至纯至真的力量：佛与诗。 我欣赏贾宝玉，他拥有一颗佛心一颗不为世俗所容的心。他是世俗中的惫懒人物，是家里的混世魔王，是女孩队里的“无事忙”，是一个“贯在女孩身上下功夫的人”，可见，俗世中理解他的认可谓寥寥。 无数的红学家在评论他时，都会说他是一个反封建的典型，是一个社会激进主义者，对此我却有自己的看法。我认为他更是一个反社会世俗化的先驱，他说“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的蠢物，我见了女儿便觉清爽，见了男子便觉浊臭不堪。”他珍惜美好的食物，保护青春美好的女儿，是一个绛洞花王。“自己被淋得水鸡似的，却提醒别人下雨了”，“自己被烫伤了，却还关心别人烫着了不曾？”这些都是宝玉的日常言行，然而，世俗中这却是一个又一个的笑话。她同情社会的底层人物，愿意与这些人交往，只因他们都抱有一颗可善良的心，从市井优伶到乡野游民，他都平等对待并且都投之以真情。他是一个充满佛性和诗情的人，“见了鱼便同鱼说话，见了鸟儿便同她讲话”，自然万物在他眼中都是平等的生命。我很感动，一个封建纨绔子弟居然能有如此情怀。同时他讨厌那些峨冠博带满口圣贤礼仪的人，那些为了名利而不择手段，阴险狡诈的人，他称他们为“禄蠢”，真可谓骂尽天下世俗人。而这些人中除了男人，还有那些沾惹了男人气味儿的女人。“奇怪，奇怪，怎么这些人一嫁了汉子，染了男人的气味就这样混账起来，比男人更可杀了？”他提出了疑问，可世俗之人却不通其意，反问他道“这样说，女儿个个是好的，女人个个是坏的了？”宝玉如是，这样评价女儿和女人正是他对这种世俗生活的强烈否定。“女孩儿未出嫁是颗无价的宝珠，出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有了珠光宝气，竟是一颗死珠了。再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人怎么变出三洋来？”他困惑了…… 宝玉喜欢黛玉，为什么呢?别人都说是因为他们意趣相投，都有社会叛逆性。可我认为他们的结合是佛与诗的相互吸引。宝玉是有佛性的，妙玉说他是“些微有些知识的”,而黛玉十足是天上下凡的诗仙儿，她诗意的生活别人是无法读懂的。他每天都会与鹦哥儿对话，教它读自己的诗；每次出门都要嘱咐丫头们，将帘子拢起等待觅食的大燕子回来；而他选择潇湘馆为居所，自是因为喜爱那几杆幽竹……总之，他的一言一行都自然般充满了灵秀。春去夏初，落花满园，他便手执花锄，锦囊，进行自己独特的行为艺术——葬花，“花落花飞花满天，红消香断有谁怜？”黛玉自己早已与花儿融为一体了，“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”《葬花吟》的诗句和着她断断续续的抽泣，响彻了自然的每一处角落，鸟魂受惊，花魂陨落……诗意的绛珠是为宝玉而下凡的。 宝玉和黛玉，佛与诗……

四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》