正确对待人生矛盾的论文题目

正确对待人生矛盾的论文题目

摘要：大学生活是走进社会的前提基础，在大学里学会充分掌握唯物辩证法、马克思主义哲学以及对立统一思想，在工作、学习和生活中学会区别对待主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面，使我们在毕业后能更好地适应社会的发展，解决出现的种种问题。一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起了在枯燥无味的政治课上：老师在讲台上高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”啃得津津有味，而至于马列主义，因为它理论内容乏味而且不实用，因此我们常常对它提不起兴趣来了。但是在校园中惬意、浪漫的我们，几年后终究是要走出象牙塔，踏进这个复杂纷烦、快节奏的社会，每天都要在那个充满了金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。都说大学是我们走进社会的准备阶段，因此在大学里就很有必要处理各方面的事情。但是在大学里，有时工作、学习、生活各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定的话，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么的希望有一双洞察一切的慧眼，正确认识生活中各种矛盾，处理好它们之间的对立统一的关系，让一切困难迎刃而解。其实，我们最需要的那双慧眼就在我们的身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思的对立统一的哲学思想。对立统一规律又称矛盾规律，是唯物辩证法的实质和核心，是人们认识和改造世界的根本原则。对立统一规律也是唯物辩证法区别与形而上学的一个重要标志。唯物辩证法认为，世界是由矛盾组成的。矛盾无时不在，无处不在，这是矛盾的普遍性。矛盾在不同的事物或同一事物的不同发展阶段有着不同的形态，这是矛盾的特殊性。矛盾是反映事物内部或事物之间对立和统一及其关系的哲学范畴。矛盾的同一性指的是矛盾的两个对立面相互依赖，在一定条件下可以相互转化。矛盾的对立性指的是矛盾的两个对立面互相排斥的属性和互相分离的趋势。正确认识生活中的各种矛盾，学会处理好它们的关系，可以改善我们的工作，提高我们的有助于我们成功成材。在大学里，我认为主要存在以下几个方面的矛盾。一、公共课与专业课。现行教育模式下，每一个大学生都要学习数学、英语、政治、计算机等公共课和各自不同的专业课，这正是矛盾普遍性和特殊性的体现。一个国家的发展需要各种各样的人才，因此就必须开设不同的专业以培养不同的人才，这是人才培养的特殊性。同时，不同的人才都需要具备某些公共的素质，如数学能力、英语能力、计算机能力和政治修养，这是人才培养的共性。事物的共性蕴涵在个性之中，是个性得以存在的基础。就大学生来说，如果没有这些公共课的学习，一个人就不能成为人才。在这个问题上，有些同学忽视了公共课的学习，急于在本专业上有一技之长。这种想法是错误的，没有公共课坚实的基础，就不可能在专业知识上有长足的发展。二、恋爱与学习。恋爱是大学生公开的秘密，也是大学生活里最敏感最通俗的话题。恋爱与学习既可以看作一个矛盾的两个对立面，也可以看作两个独立的矛盾。对于恋爱中的同学来说，恋爱和学习是日常生活的两个基本要素。二者既有对立性，又有同一性。恋爱和学习都要占用一定的时间和精力，二者此消彼长，这是对立性。但是，如果二者关系处理得当，对感情的追求可以转化为学习的动力，学习上的共同进步又可以增进彼此的感情。传统观念里，恋爱一定会影响学习，这是典型的形而上学片面论，只看到矛盾的对立面，否认了矛盾的同一面，这是思想僵化的表现。对于所有的大学生来说，恋爱和学习是两个独立的矛盾，是我们人生中必须面对的两件大事。唯物辩证法认为，矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分，在处理问题办事情时，应当先抓主要矛盾，后抓次要矛盾，避免胡子眉毛一起抓。对于大学生来说，我认为学习是主要矛盾，恋爱是次要矛盾。在二者不能兼顾的情况下，应当牺牲恋爱，集中精力搞学习。主要矛盾和次要矛盾在一定条件下是可以互相转化的。毕业工作之后，恋爱就上升为主要矛盾，这时候把恋爱提上日程，就可以实现事业与爱情的双丰收。三、工作与考研。对大多数毕业生来说，这是必须面对的两个选择。从短期来看，这对矛盾具有不可调和的特点，要解决这对矛盾，必须一方克服另一方，要么考研，要么工作。从长远来看，这对矛盾也有统一的一面。考研是暂时的，工作是迟早会面对的。因此，就有了先考研后工作和先工作后考研这两种兼顾二者的选择。先考研后工作，就可以站在一个高的起点上，工作能力势必比刚毕业的本科生强。相反，先工作后考研，有了一定的工作经历，就可以选择一个更合适的专业，学习上也会更有针对性，不会像应届生那样，整天不知所措，一脸盲目。很多同学认为哲学没有用，只能耍耍嘴皮子。其实不然，每个人每天都在运用哲学知识处理问题，只是自己没有发觉罢了。哲学不是具体的科学，不是用来解决具体问题的。它是各个学科的抽象和概括，同时渗透在每一门具体科学的发展思想中。如果具体科学是世界本质规律的个性，那么哲学就是它的共性。哲学存在与具体科学当中，具体科学的发展离不开哲学。这是矛盾普遍性和特殊性的体现，也是哲学的妙处所在。从这点我们可以说，哲学是时代精神的精华，是人类思维和智慧的最高产物和结晶。哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是现代文明的产物，是现时代的时代精神的精华，是人类优秀哲学思想的结晶。通过一学期的马哲学习，我知道了马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，对其中阐述的哲学理念和思想精华有了一定的了解。但是，哲学博大精深，又因为自己的人生阅历有限，可能对它的了解只触及皮毛，对深层次的问题了解不够，在以后的学习中还要不断努力。

生活中处处充满矛盾，这就要求我们要学会处理。贝壳学会处理了接受痛苦还是安逸地生活的矛盾，才得以酿成圆润珍珠；宝剑学会处理了经历磨炼还是平静做平庸的铁的矛盾。才得以寒光四射；毛毛虫学会处理了接受茧缚还是安于现状的矛盾，才得以变成美丽的蝴蝶。面对生活的种种矛盾，需要我们学会用乐观、自信、坚强去处理，这样，我们才能活出七彩人生。人生如路，行走其中难免遇到与自己内心相悖的事，这就需要我们学会用乐观豁达的心态去处理。苏轼的人生是波澜壮阔的。因乌台诗案，他遭到一贬再贬，从黄州到密州到杭州，再到惠州，最后竟到了荒凉的海南。面对生活中出现的矛盾，是接受还是每天悲叹“人生如梦，命途多舛”？最后，苏轼选择了用“一蓑烟雨任平生”的乐观豁达心态去处理。于是，他战胜了心中怨天尤人的矛盾，终于在杭州出现了苏堤，在惠州有苏公祠。学会用乐观豁达处理生活中的矛盾，我们才能活得开心！人生如河，流淌中遇到阻碍，矛盾就会出现；是前行还是停滞不前？这就需要我们学会用自信去处理矛盾。贝多芬双耳失聪，对于一个音乐人来说就像河水流淌中遇到了前面的大山巨石的阻碍，但是贝多芬却学会了用自信去处理，他没有选择停住脚步去享受余生，去捕捉人生最后的欢乐，而是用自信去塑造自己。他自信，他相信自己一定行，于是他用双手“扼住了命运的咽喉”，终于成为伟大的音乐家。学会用自信去处理矛盾。我们的伟大梦想自由才能飞翔。人生如山，我们攀登时，可能会被山边的花草迷惑而希望停留欣赏，但又想登上山顶去享受那“一览众山小”的豪情。这时，我们要学会用坚强去学会处理矛盾。伟大史学家司马迁遭受宫刑后，曾被这打击迷惑得以几乎停下来而不前进，但他学会了用坚强去处理，他选择了“登上山顶”而不是停滞不前。于是成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，为后人所景仰。这就告诉我们，学会用坚强去处理矛盾，我们才能实现人生的价值。面对生活的种种矛盾，学会用“千斤散尽还复来”的乐观豁达；“长风破浪会有时”的自信，“经一番彻骨寒”的坚强去处理，我们的人生会很精彩，生活会很美好！

矛盾论文题目

看来这个不能用啊，我就说嘛。怎么会和考试要求一样的呢，搞到最后是校友啊

无语了，我也安师院的，我们老师也是白树震，都是人才…

我和弟弟经常会有大大小小的矛盾，弟弟说我总逗他、气他，我说弟弟小心眼，开个小玩笑就告状。今天就出现了这种事。 我正专心致志地用一把尺子切粉笔玩，弟弟见了，也要玩，还就要用我的那把尺子，我笑嘻嘻的说：“就不给你！”他气极了，瞪了我一眼，追着我要。 我想：拒绝他，看他什么反应。“我偏不给你，气死你，气死你！” “给我，给我！”弟弟追着跟我要，我拿着尺子在院里跑来跑去。我想吓唬吓唬他，便猛地转身，扬起尺子，瞪圆眼睛，好像要吃人：“就不给你！凭什么给你，凭什么，凭什么？走走走，再不走，看我不打你！”说着把尺子往上抬了抬。 弟弟看到了，他嬉皮笑脸走过来，走到我面前，脸色突变，大喝一声：“把尺子给我！” 我把脸扬得老高，像个骄傲的公主，漠然从他身边走过，当他是空气。他发怒了，拿起我的手又抓又挠，疼死了！我生气了，便来到水笼头前，往尺子上淋了些水，然后把水珠都往他身上甩，甩得他像只落汤鸡。他身上晶莹剔透的水珠，衬托得他“楚楚动人”。本来怒气冲冲的我一见他这样，马上哈哈大笑。我的弟弟哟，可气得不行，接着哇的一声哭了起来. 可是过了一会儿我就笑不出来了，弟弟向爷爷告状了，爷爷很生气的说了我些什么，我都没听，只知道弟弟在一旁笑啊笑，那么奸诈狡猾. 唉，我和弟弟怎么总是闹别扭呢！通常是过一会儿我忘了，可他还记得，一有机会就说，还把责任都推我身上，其实是因为我们的性格不同，他很认真，爱较真，开不起玩笑。我是很会开玩笑并且别人跟我开了也不在乎的人，结果……就造就了现在这种局面，归根结底还是弟弟心眼太小，小家子气

记忆中的”吵架“ 我有写过哦，优秀作文，放一百个心

如何看待矛盾的素材论文

哈哈，两千个字，两百个字都不会有人来回答的。

有个年轻人历尽千辛万苦，跋山涉水，去找老和尚，问他人生的价值是什么。老和尚说:人生就像一碗面条。年轻人很不满意，我这么辛苦找你，结果就是这个答案。于是，老和尚非常严肃的告诉他:好吧，你听好了，人生的价值……嗯……就像一碗面条。没有人规定人生必须怎么过，你给他添加什么意义，他就是什么意义。不因碌碌无为而悔恨，不因虚度年华而悔恨。人，只要活着，就有价值。人生的矛盾呢，是多种多样的，每个人在每天都会遇到各种难以解决的事情。人生，又该如何面对矛盾呢？首先要客观，找到矛盾的根源，然后找到主要矛盾。主要矛盾解决了，次要矛盾也就迎刃而解。

生活中充满了矛盾，但面对矛盾，我们一要辨明方向，二要知晓利害，三要分清是非。面对生活中的种种矛盾，我们要以自信的心态去勇敢面对，要以持恒的意志去努力破解，要以宽容的度量去点滴消融。直面生活中的矛盾，需要用勇气坚定自己前行的方向；直面生活中的矛盾，需要用坚强守卫自己不灭的梦想；直面生活中的矛盾，需要用毅力铸造自己人生的成功。 面对生活中的种种矛盾，请不要畏惧退缩，搪塞推脱，而应抱之以乐观与自信；面对生活中的种种矛盾，请不要狂暴急躁，感情用事，而应抱之以理智与坦然；面对生活中的种种矛盾，请不要唯我是尊，偏执自私，而应抱之以感恩与博爱。面对高官厚禄与为民请命的矛盾，我选择“为民请命”；面对屈从厄运与艰难抗争的矛盾，我选择“艰难抗争”；面对个人生死与国家大义的矛盾，我选择“国家大义”。面对与父母的矛盾，我们要学会交流与沟通；面对与朋友的矛盾，我们要学会信任与宽容；面对与社会的矛盾，我们要学会融合与正气。 矛盾就如同生活中的一把把枷锁，锁住了我们的沟通，锁住了我们的信任，锁住了我们心扉。面对这一把把枷锁，我们要用理性、用责任、用爱心砸破这矛盾的枷锁。放下冷漠，用宽容之心去面对矛盾；放下卑劣，用感恩之心去面对矛盾；放下失意，用从容之心去面对矛盾。人生如路，矛盾就是路上的坑洼和荆棘，“如影随形”，这就需要我们学会乐观与坚定；人生如河，矛盾就是河中的暗流与礁石，“随波逐流”，这就需要我们学会自信与机智；人生如山，矛盾就是山间的峭壁与雾瘴，“漫山遍野”，这就需要我们学会理智和从容。 生活中充满了矛盾，取与舍，得与失，义与利，爱与恨，等等。面对诸如此类的矛盾，我们要坚持不懈，用信念敲破矛盾的坚冰，无私奉献，用爱心驱散矛盾的阴霾；恪尽职守，用责任消散矛盾的迷雾。

随着时代的发展和社会的进步,人们的生活也发生着巨大的变化,出门有车回家有网,一切都变得十分方便

矛盾对立议论文素材

在很多议论文题目中，材料中包含着一些对立的关键词，比如快与慢、虚拟与真实、新与旧、大与小等。这些对立的关键词，看似是对立的，然而其在内在逻辑上并不是单纯的二元对立矛盾，而是纷繁的、多元的、辩证的。因此，对于这样的作文，我们一定要找准矛盾方向，方能进行突围，找准立意方向。只有把握“对立统一”这一规律，我们才能够尽快从材料纷繁的角度中突围，较快捕捉到材料中的矛盾所在，从而达成集中而深刻的立意。读材料时，循着统一与对立的方向深入探求矛盾双方依存与斗争的原因，就能很快抓住立意的要点，如以下材料:科技进步带来的变化影响着整个世界。虽说任何改变都需要时间，但科技进步带来的改变会随着时间的推移逐步加快。科技进步可以帮助人们解决很多问题，但绝非万能，许多问题仍在技术解决的范畴之外。未来的科技进步还会带来许多新问题，就像过去的技术进步为人类带来便利的同时也造成了环境恶化一样，我们需要谨记的是，主宰未来世界的是人，而不是技术及其发展水平。我们可以很清楚地看到材料中存在着两种相互矛盾的观点，如果从矛盾的对立性出发，我们就会陷入在非此即彼的矛盾斗争性中立意的陷阱。尤其从矛盾的对立面出发思考更易使立意显得单薄。我们可以如果从单一的“科学要慢一点”或“科学要快一点”来立意，也就是我们的立意是赞成方或反对方时，立意是不符合材料的观点的。如果从矛盾双方的统一性出发，我们就可以辩证地看待这两种观点，一切矛盾的对立面都不能孤立地存在和发展，一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为条件，也就是充分挖掘矛盾的合理性，力争寻找两者的契合点，形成辩证的观点。这时，我们的立意可以是“科学的发展不可过快也不可过慢，要快慢适中”，这样才符合材料中所反映的科学进步帮助人类解决很多问题，同时还存在诸多新问题。要注意的是，从统一性入手并不意味着模棱两可的观点，它必须建立在一个相对统一的较为深刻的观点之下，不可以“公说公有理，婆说婆有理”，否则便会中心论点不明确。

具体有什么要求？

生活中充满了矛盾，但面对矛盾，我们一要辨明方向，二要知晓利害，三要分清是非。面对生活中的种种矛盾，我们要以自信的心态去勇敢面对，要以持恒的意志去努力破解，要以宽容的度量去点滴消融。直面生活中的矛盾，需要用勇气坚定自己前行的方向；直面生活中的矛盾，需要用坚强守卫自己不灭的梦想；直面生活中的矛盾，需要用毅力铸造自己人生的成功。 面对生活中的种种矛盾，请不要畏惧退缩，搪塞推脱，而应抱之以乐观与自信；面对生活中的种种矛盾，请不要狂暴急躁，感情用事，而应抱之以理智与坦然；面对生活中的种种矛盾，请不要唯我是尊，偏执自私，而应抱之以感恩与博爱。面对高官厚禄与为民请命的矛盾，我选择“为民请命”；面对屈从厄运与艰难抗争的矛盾，我选择“艰难抗争”；面对个人生死与国家大义的矛盾，我选择“国家大义”。面对与父母的矛盾，我们要学会交流与沟通；面对与朋友的矛盾，我们要学会信任与宽容；面对与社会的矛盾，我们要学会融合与正气。 矛盾就如同生活中的一把把枷锁，锁住了我们的沟通，锁住了我们的信任，锁住了我们心扉。面对这一把把枷锁，我们要用理性、用责任、用爱心砸破这矛盾的枷锁。放下冷漠，用宽容之心去面对矛盾；放下卑劣，用感恩之心去面对矛盾；放下失意，用从容之心去面对矛盾。人生如路，矛盾就是路上的坑洼和荆棘，“如影随形”，这就需要我们学会乐观与坚定；人生如河，矛盾就是河中的暗流与礁石，“随波逐流”，这就需要我们学会自信与机智；人生如山，矛盾就是山间的峭壁与雾瘴，“漫山遍野”，这就需要我们学会理智和从容。 生活中充满了矛盾，取与舍，得与失，义与利，爱与恨，等等。面对诸如此类的矛盾，我们要坚持不懈，用信念敲破矛盾的坚冰，无私奉献，用爱心驱散矛盾的阴霾；恪尽职守，用责任消散矛盾的迷雾。

首先要理解好矛盾的对立统一的含义。矛盾的对立性，也叫做斗争性，指的是矛盾双方的相互排斥相互分离的属性与趋势。矛盾的统一性，也叫矛盾的同一性，指的是矛盾双方相互吸引相互联接的属性与趋势。表现为：1 矛盾双方互为前提而存在，相互依存而发展。2 矛盾双方以一定的条件而转化。比如说，无产阶级与资产阶级，他们在资本主义社会中地位作用不同。（因为对生产资料的占有不同，决定了他们不同的社会地位，以及消费品分配的占有的多少），这是他们相互区别相互排斥的一面。同时，他们统一于资本主义社会。即生产资料的资本主义私有制是这两个阶级赖以存在的基础。他们相比较而存在。资产阶级剥削无产阶级，无产阶级被剥削，共存于资本主义社会形态。纯理论的东西，希望对你的理解有所帮助。祝进步！

课程论文矛盾论题目

题目: [矛盾论] 读矛盾论 目录: 1.毛泽东的这篇著作，在60多年后的今天，仍然指导着我们的实践。 2.辩证法的宇宙观古已有之。如赫拉克立特的"一切皆流，一切皆变"，老子的"正复为奇，善复为妖",都是讲的事物是处在不断的发展、变化之中的，一切事物都包含着对立的矛盾而互相转化。 3.事物的矛盾是普遍性和特殊性的统一。 4.同时，认识到矛盾的特殊性，也是唯物论的一个表现。 5.矛盾双方又同一又斗争构成事物的矛盾运动。 原文: 矛盾论》是毛泽东同志在1937年写的。该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾。 毛泽东的这篇著作，在60多年后的今天，仍然指导着我们的实践。他永恒的生命力所在，是它系统的论述了事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法的最基本的法则，发挥了列宁关于对立统一规律是辩证法实质和核心的思想，是指导中国革命和实践的正确的认识论。毛泽东同志写作矛盾论时，是为了使党和人民从思想上认识到教条主义的错误，从实践中认识到辩证法在认识世界中的巨大威力。其中，重点论述了以下几方面： 两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。其核心思想为：内部矛盾是事物发展的根本原因，矛盾双方又同意又斗争构成事物的矛盾运动，矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性、相对和绝对的关系是矛盾问题的精髓。

经济基础与上层建筑是辩证统一的。①经济基础决定上层建筑。②上层建筑对经济基础具有反作用。集中表现在：为自己的经济基础的形成和巩固服务。矛盾运动的规律：上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。这里的“一定要适合”表明：经济基础状况决定上层建筑的发展方向，决定上层建筑相应的调整或变革，而不允许上层建筑长期落后于或不适应自己的发展；上层建筑的反作用，也必须取决于经济基础的性质和客观要求。在当代中国，深入理解上层建筑一定要适应经济基础状况的规律，必须正确把握经济基础与上层建筑矛盾运动过程中的利益关系，并在深化经济体制改革，完善社会主义经济基础，以促进生产力发展的同时，加快上层建筑领域的改革。生产关系的实质是人们的物质利益关系。在社会主义条件下，上层建筑对经济基础的保护，从根本上说就是为了保障最广大人民群众的物质利益。所以，要坚持中国特色社会主义政治发展道路，积极稳妥地推进上层建筑领域的改革和发展，加快建设社会主义法治国家，推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，推进社会主义政治制度自我完善和发展，是人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。

任何东西都有两面性，需要客观的去对待。①从宇宙观的高度，发挥了列宁关于两种发展观的思想，不仅指出用孤立的、静止的和片面的观点去看世界是形而上学的基本特征，而且指出形而上学是简单地从事物外部去找发展的原因，否认唯物辩证法所主张的事物内部矛盾引起发展的学说。书中还阐明了内因和外因的辩证关系，指出外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。②全面论述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理，指出矛盾的普遍性包括两方面的含义：其一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，其二是指每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。该书从 5个方面系统地论述了矛盾特殊性的理论，明确指出矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系，二者相互区别、相互联结又相互转化。并提出了“ 共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法”的论断。③论证了主要矛盾和次要矛盾方面的原理，认为矛盾发展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客观依据，规定了主要矛盾和次要矛盾方面的定义，说明了找出主要矛盾和次要矛盾方面的方法论意义，并论述了矛盾对立双方相互转化的根据和条件。④具体地阐明了矛盾诸方面的同一性和斗争性及其相互关系。认为对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，对立的互相排斥的斗争则是绝对的；有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。⑤分析了矛盾斗争的两种基本形式即对抗性的矛盾和非对抗性的矛盾，并指出二者在一定条件下相互转化。