论文给了稿件编号说明什么

论文给了稿件编号说明什么

所谓的文章编号是期刊文章所具有的。每篇论文都有1个唯一的编号。文章编号由杂志的国际标准刊号、出版年、期次以及该论文起始页码与总页码组成。示例：文章编号:1009-7767(2013)01-0043-03“1009-7767 ”是《市政技术》杂志的国际连续出版物号（俗称国际刊号），“（2013）01”是这篇文章刊登在2013年第一期，“0043-03”表示这篇文章在这期杂志的第43页，这篇文章共3页。这些就构成这篇文章的完整发表信息。

知网文章编号如下：

文章编号主要是为了方便期刊文章的检索、查询、全文信息获取和远程传输，以及版权管理而编写的序号。这个号码是这篇文章在全世界的唯一标识。编号规则如下：

其中：XXXX-XXXX为国际标准序号(ISSN，见)，YYYY为出版年份，NN为期刊期号，PPPP为文章首页页码，CC为文章页码，-为连字符。

知网简介：

知网，是国家知识基础设施的概念，由世界银行于1998年提出。CNKI工程是以实现全社会知识资源传播共享与增值利用为目标的信息化建设项目。由清华大学、清华同方发起，始建于1999年6月。2019年5月，“科研诚信与学术规范”在线学习平台在中国知网正式上线发布。

以上内容参考 百度百科-知网

编号出来了只能说明杂志社对文章进行入库处理，还要经过编辑初审、专家外审、终审等。通常说的审稿是从专家外审开始

问题一：期刊里的文章编号是什么意思 是每一篇文章的编号，如1000-1000（2010）01-0001-01，分别为期刊国际标准刊号（出版年）期次-起始页鼎-该篇文章的总页数，现在已经用DIO编码代替。 问题二：论文中的文章编号是不是doi 城市建设理论研究杂志是：工程师发表评定职称论文的平台 国家级期刊，具有双刊号 发刊快 上网查询海（2-3个月龙源万方数据库全文收录） 回答者是本刊编辑，欢迎投稿 问题三：国外期刊论文编号是什么意思 1、编号只是第一步，表示已经开始处理你的论文。接下来主编会初步评审你的论文，如果觉得你的工作没有意义，就会直接拒稿；如果通过初审，就会发给其他同行审稿；审稿完后，评审人员将意见发给主编，主编根据审稿人的意见决定是拒稿还是同意接收你的论文还是让你修改；正式接收后，论文转给出版社，这时候需要你签订版权协议之类；最后还要校稿，也就是最后给你一次修改一些低级错误的机会。最后你的论文才被刊出。不过具体能走到哪一步，就要看你论文的质量了。 2、原则上来说，你的行为是错误的，应该受到谴责的，叫做“一稿多投”。打个比方，你的行为好比同时跟多个姑娘谈恋爱，虽然你最后只跟一个人结婚，但这种“脚踏N只船”行为对其他姑娘是不公平的。 问题四：论文编号01-1012958表示公开发表吗 不是的，不明白你说的是什么意思。你给的这个论文编号，可能表示已经收到论文了。我还以为是杂志号呢，一看不是 问题五：论文中的 中图分类号、文献标识码、文章编号由谁填写？ 一、论文中的中图分类号： 是按《中国图书馆分类法》查找，也可上网ztflh/查询，格式： 二：文献标识码： 文献标识码分为以下五种， A：理论与应用研究学术论文(包括综述报告) ； B：实用性技术成果报告(科技)、理论学习与社会实践总结(社科) ； C：业务指导与技术管理性文章(包括领导讲话、特约评论等) ； D：一般动态性信息(通讯、报道、会议活动、专访等) ； E：文件、资料(包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等) ； 说明： 1）不属于上述各类的文章以及文摘、零讯、补白、广告、启事等不加文献标识码。 2）中文文章的文献标识码以 文献标识码：或［文献标识码］作为标识，如：文献标识码：A3）英文文章的文献标识码以Document code:作为标识 规范对各类文章格式的要求有所不同。A类文章要求有中英文题名、工作单位、摘要、关键词，还要有汉语拼音的作者姓名；B类和C类文章要求有中文题名及作者姓名。 A类文献是期刊质量的一个标志。期刊中论著是期刊的核心部分，学术价值较高，一般都被定为A类文献；综述性文章一般篇幅较长，以江集文献资料为主，或着重评述，具有权威性，对学科的进一步发展有引导作用定为A类。 论著摘要、报告、经验交流等类文章，文章标识码的统一存在一定困难，有的定为B，有的定为其它，须根据文章的具体情况分别对待。 述评、专题讨论等一般标识定为C；简短的报告、短篇报道一般定为D。 文献标识码一般不需要作者标注，而是由期刊专职人员根据文章内容划分的。 目前文献标识码还存在一定的问题，还有待进一步的规范和统一。 三、文章编号 是由期刊专职人员给的编号，自已无法填写。 问题六：投稿论文编号是什么啊，怎么确定？或者在哪里找？ 论文编号，在投稿后会自动产生一个号如 MAGA-S-09-00228，编辑办公室处理后S将变为D，编号也要变，如MAGA-D-09-00198 （通常变小）。一般情况下，期刊会发信告诉你投稿论文编号并且出现在你投稿系统的状态栏里。 问题七：如何查询论文编号 那是社里安排的 每个杂志社都不一样的吧 你是在线投稿的么

投稿后什么时候给编号

论文编号，在投稿后会自动产生一个号如 MAGA-S-09-00228，编辑办公室处理后S将变为D，编号也要变，如MAGA-D-09-00198 （通常变小）。一般情况下，期刊会发信告诉你投稿论文编号并且出现在你投稿系统的状态栏里。

论文编号，在投稿后会自动产生一个号如 ACD-S-09-00242,编辑办公室处理后S将变为 D，编号也要变，如ACD-D-09-00198 （通常变小）,近日一文章的编号在处理后变大，就是从ACD-S-09-00242 ->   ACD-362。

编号规则

其中：XXXX－XXXX为文章所在期刊的国际标准刊号(ISSN，参见GB 9999)，YYYY 为文章所在期刊的出版年，NN为文章所在期刊的期次，PPPP 为文章首页所在期刊页码，CC为文章页数，“-”为连字符。

期次为两位数字 。当实际期次为一位数字时需在前面加 “0” 补齐 ，如第 1 期为“01”。仅1期增刊用S0，多于1期用S1，S2。

文章首页所在页码为4位数字；实际页码不足 4位者应在前面补“0”，如第 139页为“0139”。文章页数为两位数字；实际页数不足两位数者，应在前面补“0”，如9页为09。转页不计。

文章编号由各期刊编辑部给定。中文文章编号的标识为 “文章编号：”或“[文章编号]”，如：为发表在《图书情报知识》1997年第2期第13～17页(共5页)上题为《关于社会经济信息化的思考》(作者：严怡民)一文的文章编号。

问题一：期刊里的文章编号是什么意思 是每一篇文章的编号，如1000-1000（2010）01-0001-01，分别为期刊国际标准刊号（出版年）期次-起始页鼎-该篇文章的总页数，现在已经用DIO编码代替。 问题二：论文中的文章编号是不是doi 城市建设理论研究杂志是：工程师发表评定职称论文的平台 国家级期刊，具有双刊号 发刊快 上网查询海（2-3个月龙源万方数据库全文收录） 回答者是本刊编辑，欢迎投稿 问题三：国外期刊论文编号是什么意思 1、编号只是第一步，表示已经开始处理你的论文。接下来主编会初步评审你的论文，如果觉得你的工作没有意义，就会直接拒稿；如果通过初审，就会发给其他同行审稿；审稿完后，评审人员将意见发给主编，主编根据审稿人的意见决定是拒稿还是同意接收你的论文还是让你修改；正式接收后，论文转给出版社，这时候需要你签订版权协议之类；最后还要校稿，也就是最后给你一次修改一些低级错误的机会。最后你的论文才被刊出。不过具体能走到哪一步，就要看你论文的质量了。 2、原则上来说，你的行为是错误的，应该受到谴责的，叫做“一稿多投”。打个比方，你的行为好比同时跟多个姑娘谈恋爱，虽然你最后只跟一个人结婚，但这种“脚踏N只船”行为对其他姑娘是不公平的。 问题四：论文编号01-1012958表示公开发表吗 不是的，不明白你说的是什么意思。你给的这个论文编号，可能表示已经收到论文了。我还以为是杂志号呢，一看不是 问题五：论文中的 中图分类号、文献标识码、文章编号由谁填写？ 一、论文中的中图分类号： 是按《中国图书馆分类法》查找，也可上网ztflh/查询，格式： 二：文献标识码： 文献标识码分为以下五种， A：理论与应用研究学术论文(包括综述报告) ； B：实用性技术成果报告(科技)、理论学习与社会实践总结(社科) ； C：业务指导与技术管理性文章(包括领导讲话、特约评论等) ； D：一般动态性信息(通讯、报道、会议活动、专访等) ； E：文件、资料(包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等) ； 说明： 1）不属于上述各类的文章以及文摘、零讯、补白、广告、启事等不加文献标识码。 2）中文文章的文献标识码以 文献标识码：或［文献标识码］作为标识，如：文献标识码：A3）英文文章的文献标识码以Document code:作为标识 规范对各类文章格式的要求有所不同。A类文章要求有中英文题名、工作单位、摘要、关键词，还要有汉语拼音的作者姓名；B类和C类文章要求有中文题名及作者姓名。 A类文献是期刊质量的一个标志。期刊中论著是期刊的核心部分，学术价值较高，一般都被定为A类文献；综述性文章一般篇幅较长，以江集文献资料为主，或着重评述，具有权威性，对学科的进一步发展有引导作用定为A类。 论著摘要、报告、经验交流等类文章，文章标识码的统一存在一定困难，有的定为B，有的定为其它，须根据文章的具体情况分别对待。 述评、专题讨论等一般标识定为C；简短的报告、短篇报道一般定为D。 文献标识码一般不需要作者标注，而是由期刊专职人员根据文章内容划分的。 目前文献标识码还存在一定的问题，还有待进一步的规范和统一。 三、文章编号 是由期刊专职人员给的编号，自已无法填写。 问题六：投稿论文编号是什么啊，怎么确定？或者在哪里找？ 论文编号，在投稿后会自动产生一个号如 MAGA-S-09-00228，编辑办公室处理后S将变为D，编号也要变，如MAGA-D-09-00198 （通常变小）。一般情况下，期刊会发信告诉你投稿论文编号并且出现在你投稿系统的状态栏里。 问题七：如何查询论文编号 那是社里安排的 每个杂志社都不一样的吧 你是在线投稿的么

公众号投稿用什么软件编辑

本人做三年微信公众号排版经验一、排版的模板建议有两个编辑器一起用：1：秀米（这个网站的模板很精美，有很多动态元素，还有能互动的SVG特效，能自由选择你需要的主题和颜色 ）2：135编辑器（相对于秀米来说模板要单调些，中规中矩）只用这两个就够了，这两个编辑器都有免费的，如果要那种很漂亮的，建议充会员，我是两个网站都有会员，平时会结合起来用，编辑好了就直接复制到微信后台就行了。二、做公众号头图，海报的网站强烈建议图怪兽，充一次就是终身会员，海报，头图，次图，免抠元素，H5，还有简单的排版模板以上这么多完全够了，不需要多关注其他的了PS：分享一个可以白嫖秀米会员精美模板的微信公众号：直接在微信搜索公众号：JOIN模板集市（搜索的时候一定要点公众号那栏，不要点全部，不然搜不出来）

秀米编辑器是很好的做公众号的软件。秀米编辑器可以说是一款比较受欢迎的公众号排版编辑器了，结构化、模块化，比一般的编辑器更具有特色，文字，图片、样式都可以进行布局，操作也很灵活，风格化的模板有很多，样式也都是很简约的那种。喜欢它的人会特别喜欢，觉得实用方便自由。

做公众号除了内容，最重要的就是排版了，排版好看的人给人的印象也会更好，也更容易得到别人的信任。一般对文章进行排版就离不开微信编辑器，将文章排版完成后，再放到公众平台统一发布，那么最好用的微信公众号平台编辑器有哪些呢？以下这三款堪称排版必备哦。看看你有没有用过吧。

1、96编辑器

如果说哪款微信公众号平台编辑器最好用，我首先推荐的就是96编辑器，界面简洁清楚，很快就能找到需要的样式，使用也是很方便的，将文章内容导入或者粘贴进编辑区，就可以进行排版了。新手可以选择一键排版或者成套的模板进行排版，熟练之后可以根据自己的想法，对样式进行使用组合，做出符合预期的排版。除了丰富的样式模板，96编辑器还有很多其他实用的功能，导入文章、生成图片、宣传动图、在线作图等。对图片进行处理，设计封面图，同时还可以提取其他公众号文章的视频封面图等，都是在排版中经常用到的功能。而且免费用户也可以使用很多功能，还有终身会员，永久使用，特别适合长久从事公众号编辑的人群，性价比很高，感兴趣的小伙伴可以尝试一下。

2、主编编辑器

主编编辑器我也是比较推荐的，在即界面上跟96编辑器差不多，使用方法上也非常相近，基本上算是96编辑器的简化版，没有太多广告，功能样式上比较全面，进行排版绰绰有余，而且素材模板一直在源源不断地更新着。主编编辑器提供无版权图、动图库、还有一些特殊表情符号等，如果对配色不精通的话，也可以使用主编自带的配色方案。主编编辑器也提供终身会员，价格相当便宜划算，如果单纯只进行排版的话，可以使用主编编辑器哦，不会让你失望的。

3、秀米编辑器

秀米编辑器跟上面的两款完全不一样，主要表现在两个方面：使用方法不同，排版结构不一样。秀米编辑器属于风格化的排版方法，具有页面设计的思想，里面的每个样式、每段文字、每张图片，都可以看做是一个组件结构，可以在文章的任意位置随意拖动进行排版，非常灵活，也是排版思维的一种锻炼。不过秀米编辑器的模板很多都是需要购买的，如果想从事风格化排版，可以尝试秀米编辑器，会有一些出其不意的效果。

以上就是给大家推荐的三款好用的微信公众号平台编辑器，如果不知道选择哪款编辑器好，就看看上面的这几款吧，都是经过实践的，比较好用，特别适合排版使用哦。

新余学院学报回复了稿件编号

【摘要】 本文首先对“赵氏孤儿”故事的流传作一简单介绍。接下来介绍《史记·晋世家》、元杂剧《赵氏孤儿》、电影《赵氏孤儿》（陈凯歌，2010）三者在人物塑造、主题阐发上的不同。最终将主题聚焦于电影《赵氏孤儿》对“赵氏孤儿”故事的当代演绎及其叙事策略，总结其成败经验，以期为后来的“名著改编”提供借鉴意义。 【关键词】 赵氏孤儿 史记 元杂剧 陈凯歌 电影一、故事流传 《赵氏孤儿》故事原型的最早记载见于《春秋》： 《春秋·宣公二年》（公元前607年）： 秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。 《春秋·成公八年》（公元前583年）： 晋杀其大夫赵同、赵括。 这两条记载过于简单，我们只可从中读出故事发生的时间地点人物。并且人物中仅有赵盾、赵同、赵括三人，尚未出现“赵氏孤儿”赵武。 到了《左传》，对这两条相关记载的注解使得这段史实变得更加生动详细： 《左传·宣公二年》（公元前607）： 晋灵公不君。 厚敛以雕墙。 从台上弹人，而观其辟丸也。 宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。 赵盾、士季见其手，问其故，而患之。 将谏，士季曰： “谏而不入，则莫之继也。 会请先，不入，则子继之。 ”三进及溜，而后视之，曰： “吾知所过矣，将改之。 ”稽首而对曰： “人谁无过？ 过而能改，善莫大焉。 《诗》曰： ‘靡不有初，鲜克有终。 ’夫如是，则能补过者鲜矣。 君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。 又曰： ‘衮职有阙，惟仲山甫补之。 ’能补过也。 君能补过，衮不废矣。 ” 犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。 秋九月，晋候饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之, 趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。 初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰： “不食三日矣！”食之，舍其半。问之。曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。《左传·成公八年》（公元前583年） ： 晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰：「原、屏将为乱。」栾、郤为征。六月，晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。以其田与祁奚。韩厥言于晋侯曰：「成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣。三代之令王，皆数百年保天之禄。夫岂无辟王，赖前哲以免也。《周书》曰：『不敢侮鳏寡。』所以明德也。」乃立武，而反其田焉。 这两则故事都介绍了“赵盾弑其君”的前因后果，但却完全不同。第一则材料中首次出现了提弥明和灵辄，第二则材料中则首次出现了韩厥。第一则材料中赵氏被灭的原因是由于晋灵公的“不君”，赵盾屡次直言上谏而引起的君臣之间的矛盾；第二则材料中所交代的赵氏之所以被灭族，是因为庄姬、赵朔、赵婴三人之间感情混沌，纠葛不清，赵氏家族无法容忍并出面干预，庄姬因此怀恨在心，在晋侯面前污蔑赵家，而平日与赵家早已结仇的大臣也趁机加入，借此将赵氏家族一网打尽。这些都为《史记》提供了史料，做了铺垫。《史记》中的相关记载见于《晋世家》和《赵世家》，《晋世家》基本延续了《左传·宣公二年》的记述，甚至个别字词也一样。《赵世家》则比此前的故事都更加丰满。对于晋灵公的昏庸和想要杀害赵盾的原因，《赵世家》延续了《左传》和《晋世家》的记载，但在此基础上，又加入了新的人物和情节。新的人物有公孙杵臼、程婴、屠岸贾，这三人被划分为正邪两派，于是就有了曲折生动的搜孤救孤故事。至此，“赵氏孤儿”的故事初见雏形。 到了元明清时代，叙事文学发展并繁盛起来，《史记》本身所具有的叙事特点，使其成为戏曲、小说等叙事文学取材的对象。“赵氏孤儿”故事因其曲折生动的情节设置，自然也被搬上了戏曲舞台。元代纪君祥的《赵氏孤儿》获得的极大成功，对于“赵氏孤儿”故事的源远流长起到了决定性的作用。关于元杂剧《赵氏孤儿》，存在着两个版本：元刊本正名为《韩厥救舍命烈士，程婴说妒贤送子，义逢义公孙杵臼，冤报冤赵氏孤儿》，这个版本，不载题目，只录曲文，科白全删，曲文有较大出入。明刊本题目作《公孙杵臼耻堪问》，正名作《赵氏孤儿大报仇》。较之元刊本错误少，是现今刊印的基础版本。 在纪君祥的《赵氏孤儿》之后，明代传奇《八义记》和明代历史小说《东周列国志》也对“赵氏孤儿”进行了演绎。《八义记》的传奇体例限制（只能以生、旦为主角，以“大团圆”为完美结局）无疑削弱了元杂剧的悲剧气氛，在人物塑造上，更是凭空增添了周坚和张维两个角色，这就削弱了两大主角程婴和公孙杵臼的戏份，使得故事情节和元杂剧大相径庭，整体而言，艺术性也就大大降低了。《东周列国志》的相关情节出现在五十回“赵宣子桃园强谏”、五十一回“责赵盾董狐直笔”、五十七回“围下宫程婴匿孤”、五十九回“诛屠岸赵氏复兴”，但所书故事均在元杂剧范围之内，并没有任何创新或存异之处。 以上是对“赵氏孤儿”故事版本流传的简单介绍。综上所述，“赵氏孤儿”的故事雏形形成于《史记·赵世家》，纪君祥对其进行的元杂剧改编使其得以广泛传播，并流传至今。二、版本对比 接下来笔者将分析《史记·赵世家》、元杂剧《赵氏孤儿》、电影《赵氏孤儿》（陈凯歌，2010）在 人物塑造和主题阐发 上的变迁。在人物塑造方面，为求简单明了，笔者就屠岸贾、赵氏家族、程婴、公孙杵臼、韩厥五类角色在以上三部作品中的设定制作了如下表格（表1）： 读表可知，屠岸贾在《史记·赵世家》中的设定是“大夫”、“司寇”，属于文官，到了元杂剧和电影里则变为武将（“晋国大将”），赵氏家族在《史记·赵世家》和元杂剧里都是文臣，到了电影里才设定为武将。程婴在三部作品中的角色设定则各不相同，分别是：赵朔友人、赵家门客、草泽医人。公孙杵臼在《史记·赵世家》中是赵家门客，在元杂剧和电影中都是和赵家同为“一殿之臣”的朝中中大夫，但在电影里被弱化为配角，戏份不多。韩厥在《史记·赵世家》里是赵朔友人，在元杂剧和电影里都是屠岸贾下属。 以上是对上表的简单解读。需要说明的是，笔者认为，程婴、公孙杵臼、韩厥三人在《史记·赵世家》中的角色设定相同或相近，而到了元杂剧中则各不相同的原因，是因为元杂剧与《史记》相比，前者是叙事文学，更注重故事的趣味性，后者则属于史书，纪实性是第一原则。而在《史记》和元杂剧中鲜明的正邪对立和救孤动机，到了电影中变得模糊的原因，则与笔者接下来要谈到的三部作品的主题有关。 提到三部作品的主题阐发，就要提到其中人物行为的动机和原因。接下来笔者将从叙事学的角度出发，对三个文本进行细读，从中阐发三部作品各自不同的主题。《史记·赵世家》中，在赵氏家族被灭族后，公孙杵臼和程婴有如下几段关键性对话：       赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人曰：“ 胡不死 ？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”       公孙杵臼曰：“ 赵氏先君遇子厚 ，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”       及赵武弱冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵孟宣与公孙杵臼。” 赵武……曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！” 程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂 自杀 。 从上面几段对话我们可以看出，司马迁有很强的恩义观，这种恩义观的逻辑是：若对方有恩于己，自己则应以生命来报答对方的知遇之恩。因此即便在救孤养孤的任务完成后，赵武泣涕拜谢表明自己愿意报答程婴的恩情，程婴依然选择自杀以下报恩主。 如果说本篇或属个例，那我们可以看看司马迁笔下的其他例子。如战国时豫让为报“智伯国士遇我”之恩，“乃变名姓为刑人，人富涂厕，中挟匕首，欲以剌襄子”，智伯感其乃“义人也”，将其释放；豫让竟不罢休，“又潦身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市，其妻不识也”，伺机而动。最后其义难成,拔剑三跃而击赵襄子之衣,“遂伏剑自杀”。聂政为报严仲子而刺韩相侠累,“因自皮面决眼,自屠出肠,遂以死。”其姐聂荣前来认尸，被问及“何敢来识之”，说道：“严仲子乃察举吾弟困污之中而交之，泽厚矣，可奈何”，可见再司马迁笔下，不但“士为知己者死”，连闺中女儿亦知报恩复仇之理。又如燕太子丹为报秦仇而求助于田光,田光以自杀激励荆轲。荆轲刺秦王而报太子,其友高渐离又欲刺秦王而报荆轲。监门侯生为报信陵君的知遇之恩,为保信陵君窃符成功，竟将自己献祭出去，“北乡自刭”。由此我们不难看出，《史记·赵世家》中的“赵氏孤儿”故事，其主题即为先秦到一个“义”字。 到了纪君祥创作的杂剧《赵氏孤儿》，在讨论救孤时，通篇所见已非恩义等字眼，而是“于家为国旧时臣”、“忠臣”、“忠魂”，可见先秦的“义”到了元朝已演变为“忠”。那么先秦的“义”的对象是恩主，元代的“忠”的对象则是“君主”。于是元杂剧里的“赵家”的内涵被置换成了“君”，这一点我们从元杂剧的细节和行文逻辑里也可窥得一二，如“【煞尾】凭着赵家枝叶千年永，晋国山河百二雄。显耀英才统军众，威压诸邦尽伏供。（p1486）”，好似这晋国山河乃是“赵家”的，到了程婴向赵氏孤儿将事实和盘托出时，更是改称赵氏孤儿为“小主人”。再联系时代背景，笔者可做如下猜测：这里的“赵家”已经不是先秦晋国的“赵世家”，而是赵家王朝，也即宋朝。至此，元杂剧《赵氏孤儿》则被赋予了时代性主题。两宋朝廷对程婴、公孙杵臼、韩厥三位赵家功臣的的追封祭祀也可佐证这一点[下附《两宋朝廷婴、杵、厥祭祀封赏始末表》（表2）]。 三、当代演绎 相比以上两部作品，2010年陈凯歌的电影作品《赵氏孤儿》，其主题则要复杂的多。时隔上千年，以先秦的“义”作为行为动机（乃至杀身成仁）在当代已显得缺乏合理性；即使是时隔近千年的元朝，其“忠君”思想也与当代价值格格不入。因此，不论是在主题阐发上，还是在人物塑造和叙事逻辑上，陈凯歌都必须对这一流传千年的故事进行重新组合。接下来笔者要做的就是分析陈凯歌的叙事策略及其达到的效果，总结其成败经验，以期为后来的“名著改编”提供借鉴意义。 由表1我们可知，到了电影里，屠岸贾和赵氏家族的正邪对立已不明显，屠岸贾诛杀赵氏家族的动机，并非像元杂剧里那样陷害忠良，而是受到了刺激：电影开篇，通过由葛优扮演的程婴和一小市民的对话，电影就向观众交代了屠岸贾被赵朔替代一事，这一替代表现在两个方面，一是替代屠岸贾出征，二是代替屠岸贾娶到了国君的姐姐庄姬夫人。镜头在一组平行蒙太奇间不断转换，由赵文卓扮演的赵朔只因打了胜仗就耀武扬威，不将屠岸贾放在眼里，甚至逼其吞食由国君“从台上弹人”时不小心打中赵朔坐骑的弹丸。电影仅用了8分42秒，就将屠岸贾与赵氏家族之间的矛盾表现得淋漓尽致，甚至让观众对屠岸贾产生了同情。从8min42s到25min12s是矛盾的解除：朝堂上面对赵盾赵朔的当面羞辱，屠岸贾忍无可忍终于设计诛杀赵氏家族（笔者将这一段结束于赵武之死）。观众在观看这一组合段的过程中，已经不能像看元杂剧那样怀着鲜明的立场了，而是感情复杂，一方面为嚣张跋扈的赵氏家族被诛感到解气，一方面又替幸存的赵氏孤儿紧张。笔者将第三个组合段规定为：25min12s到57min42s，这一组合段的主题是：搜孤救孤。此前不论是在《史记》还是在元杂剧里，或为“义”或为“忠”，程婴和公孙杵臼都毫不犹豫献出了自己乃至儿子的生命，这一叙事逻辑到了当代无疑毫无逻辑可言，甚至有概念先行之嫌。于是在这32分钟里，导演对“搜孤救孤”的故事进行了大刀阔斧的重新演绎：程婴起初藏孤属于临危受命，并非主动为之；后来阴差阳错，官兵错抱了赵氏孤儿，留下程婴的孩子，程婴被屠岸贾怀疑，并在自认为自己的孩子已被公孙杵臼带出城的前提下，才“招认”并带着屠岸贾去了公孙府邸搜孤；到了公孙府邸，直到屠岸贾摔婴的前一秒，程婴都以为屠岸贾会信守承诺手下留情，这才将被找到的婴儿（也就是他自己的孩子）亲手奉上。至此，程婴阴差阳错地完成了“大义凛然”的救孤行动。电影作为一种视觉化的艺术表现形式，不同于《史记》的书面描写，也不同于元杂剧的角色脸谱化，演员本身就是一个视觉符号——葛优的脸，其向观众所传达的信息向来与“市侩”、“喜剧”等词有关，不论如何似乎都与诸如“大义凛然”这样的形容毫无关联，因此并非全知视角的屠岸贾，绝不可能想到如此“市侩”的小市民，会作出如此牺牲。赵氏孤儿的命就此保住。 至此，通过以上三个大的组合段的分析，笔者意在阐明电影的复杂主题——存在主义式的荒诞感，在存在主义哲学的语境中，人性不再是简单的黑白对立，个体行为的动机也不再正邪分明，生命充满了荒诞，每个人都是被动推石上山的西西弗斯，面对命运深感无力，如电影中的程婴在意外失子后所说：“这就是命”。 以上是对电影前半部的主题的分析。关于后半段故事，《史记》和元杂剧也颇有出入：《史记》中简单的报恩复仇主题，到了元杂剧中加入了赵氏孤儿“认贼作父”的情节。于是简单的报恩复仇主题，在此又多了一层耐人寻味的“弑父”情结。然而在笔者看来，元人笔下的这一“弑父”情节的加入，并不具备现代性意义上的“精神弑父”涵义，也并非为设置伦理困境，只是出于作者纪君祥从内容和结构两方面的考虑：内容上，这一情节的加入可增添故事的曲折性，以迎合观众的接受心理；结构上，“认贼作父”可拉近正反两派（赵氏孤儿vs屠岸贾）的距离，费去许多笔墨，确保故事结构的封闭性。如果我们再回到元杂剧的文本中进行细读，这一推论就几可确定无疑了：元杂剧第四折一跃跳到二十年后，程婴以手卷的方式向赵氏孤儿细述往事，赵氏孤儿听后的反应是：“元来赵氏孤儿正是我，兀的不气杀我也。”随后便晕了过去，被程婴唤醒后又叫道：“兀的不痛杀我也！”接着直接改口称养了自己二十年的屠岸贾为“老匹夫”，并表示“我拼着生擒那个老匹夫……”、“到明朝若与仇人遇……死狗似拖将出去”，甚至毫不犹豫地表示要“把铁钳拔出他斓斑舌，把锥子生跳他贼眼珠，把尖刀细剐他浑身肉，把钢锤敲残他骨髓，把铜铡切掉他头颅”。至此可以看出，这些报复性的残忍描写基本上迎合了当时反元复宋的群众心理。为了达到这一目的，作者并不在意叙事的逻辑性和内容的可信度（在此忽略戏曲不同于小说电影等其他叙事体裁的叙事逻辑）。 然而到了陈凯歌的电影《赵氏孤儿》里，“复仇”不再像元杂剧里那么地“快意恩仇”，而是充满了情与理的矛盾。电影里，程婴抚养赵氏孤儿并主动促成其认贼作父的动机，是为了替自己的儿子报仇。元杂剧里未提及“报仇”与“认贼作父”之间的因果关系，而在电影里，程婴之所以如此行事，不是为了简单的“快意恩仇”、置之死地，而是想要“以牙还牙”——让屠岸贾也体会到失子之痛（虽然只是养子）。至此，程婴的行为动机从之前的“被动无奈”变成“主动设计”，这一“主动设计”纯属自私行为，为了报自己的仇可以利用甚至牺牲赵氏孤儿，并不包含任何高尚的动机。黄晓明饰演的韩厥参与复仇的动机，也不再是出于忠义，而是为报屠岸贾毁容之仇。 笔者将电影的第四个大组合段划定为：57min42s到93min40s。这一段极为重要，因为导演在这饱满的36分钟之内，补充了元杂剧中空白的二十年——在元杂剧中，第三折是二十年前，第四折一下跳到二十年后，省略了这二十年间的细节。然而在笔者看来，这二十年的细节却是必不可少深可玩味的，其中必有一对矛盾贯穿始终：赵武怎样认贼作父、程婴怎样防备赵武被屠岸贾认出。电影的这36分钟就是围绕着这对矛盾展开，如同猫捉耗子，可谓剑拔弩张，一触即发。观众在这一过程中得到了极大的观影快感。这一组合段随着矛盾的最终解除而结束：在赵武出征前穿上盔甲威风凛凛地向“干爹”屠岸贾走来的那一刻，屠岸贾从他的身上看到了昔日对头赵朔的影子。元杂剧里的屠岸贾并未提前认出赵武，而是赵武提前被程婴告知真相，并毫不犹豫地手刃仇人。相比于元杂剧，电影相应的第五个组合段则要复杂得多，笔者将最后的这一大组合段分为两个小的组合段：面对仇人的儿子，屠岸贾如何处置；以及最后的“赵氏孤儿大报仇”。如果屠岸贾毫不留情地选择斩草除根，矛盾解除，也就不会有随后的“赵氏孤儿大报仇”组合段。导演自然不会如此，电影的内部逻辑和观众的观影逻辑也不允许导演如此。于是第五大组合段的第一个小组合段围绕着屠岸贾面对赵氏孤儿的情理纠结展开：屠岸贾先是计划在行军打仗的途中设计让赵武死于敌军之手，在赵武被敌军包围一遍遍大喊“干爹救我”时，情压倒了理——他救了赵武，中止了计划，不料却被韩厥暗箭中伤，命在旦夕。 这一小组合段和下一小组合段可以说是一对“交叉组合段”：在这一小组合段的开始，程婴和韩厥就向赵武讲述了“赵氏孤儿”的故事，但不同于元杂剧中赵武的激烈反应，电影中的赵武，出于对“干爹”屠岸贾的感情和对“亲爹”程婴人格的认知，对这一故事的真实性产生了怀疑，义无反顾地上了战场，并在屠岸贾遭韩厥暗算后以命相逼，逼身为“草泽医人”的程婴拿出“救命”药丸。这一小组合段结束于屠岸贾被救后对赵武怀疑的解除—— 他亲口对赵武说：“干爹只是睡了几天，把所有的事情都想明白了，你的事——我竟然怀疑你不是你爹的亲生儿子。” 赵武的心至此在第一次产生动摇：“那我是谁？” “赵朔的儿子啊，我怀疑你爹用他的儿子替了你。” 至此（107min42s），屠岸贾的情完全压倒了理，而赵武那被父子之“情”淹没了的“理智”，才开始复苏了。赵武回到家，在向程婴最后确认了“赵氏孤儿”故事的真实性后（110min14s），电影进入最后一个小组合段，这也是笔者要重点讨论的组合段。 这一组合段开始于一组慢镜头，在这组慢镜头中，程婴携子穿过闹市，来到屠岸府，与早已在府中等候的屠岸贾展开最后的“大报仇”决斗。这组决斗用时12分钟，最终以屠岸贾莫名其妙被赵武所杀而结束，使“赵氏孤儿”故事得以以“快意恩仇”作结。笔者认为，正是这一仓促的结局，造成了电影文本内部的精神分裂，前半部复杂的人性主题至此荡然无存；也造成了观众观影心理的分裂：观众的观影期待非但没有得到满足，反而被强行隔断，引往截然相反的方向，最后嘎然而止。于是观众愤怒了，纷纷将矛头指向导演陈凯歌。 然而这只是这一组合段的可能性之一，据披露，本来还有另一个剧本方案，在那个剧本方案里，最后一个组合段里，赵孤于情无法下手，于理必杀屠岸，程婴目睹赵孤纠结，遂觉自己设下此计之残忍，在复仇箭在弦上的一刻，赵孤崩溃手软，程婴为护赵孤以身殒命。这样的剧情才算合“情”合“理”，同时也能打通全片逻辑，形成完整叙事线的同时，挖掘和传达出更加深刻的主题意蕴。 但是，或许是因这一剧本方案不单改了内容，连结局也完全与复仇无关，从而彻底脱离了“赵氏孤儿”的本事，陈凯歌才不得不在走过一个“人性”圆圈后，又复归“正邪不两立”、“快意恩仇”的传统主题。综上所述，我们可知，电影《赵氏孤儿》对“赵氏孤儿”故事的当代演绎，其大体上是成功的，这一成功表现在两个方面：一是在叙事上使其更贴近电影逻辑（相对于“戏曲逻辑”而言），二是在主题上赋予其时代性。但是，结局的精神分裂使其功亏一篑。 从中能得到的经验是：我们必须历史性地对待“名著改编”，抛弃其中不合时宜的价值观，充分发掘其中的永恒性主题，并结合时代将其进一步放大，这才是使“名著”重新焕发时代光彩的改编策略。参考文献 【专著】 [1] 【元】纪君祥等. 赵氏孤儿[M]. 上海：上海古籍出版社,2010-10. [2] 【汉】司马迁. 史记[M]. 北京：中华书局，2006-06.【学位论文】 [1] 卢刚. 《史记》中自杀人物群像研究[D]. 重庆师范大学,. [2] 张金伟. 《史记》人物之生死解读[D]. 陕西理工学院. [3] 李蔚. 《赵氏孤儿》题材戏曲传播研究[D]. 西北大学. [4] 姚燕燕. 《赵氏孤儿》故事戏流变研究[D]. 西北师范大学. [5] 代伟. 明传奇史记戏研究[D]. 陕西理工学院.【期刊论文】 [1] 何梅琴. 《史记》自杀模式描写及原因探析[J]. 山东师范大学学报（人文社会科学版）. [2] 陈鹏程. 试论《史记》的自杀叙事[J]. 新余学院学报. [3] 邹朝斌. 纪君祥《赵氏孤儿》中侠义精神研究[J]. 贵州师范学院学报. [4] 朱瑶佳. 电影《赵氏孤儿》对元杂剧的改编探析[J]. 试听. [5] 张春丽. 《赵氏孤儿》形态变迁下的主题流变及电影改编之得失[J]. 电影文学, 2013. [6] 陈春丽. 论《史记》中的为“自我”复仇者形象[J]. 安徽文学, 2007. [7] 徐小青. 中国传统政治文化对古代政治人物自杀行为的影响[J]. 太原师范学院学报（社会科学版）. [8] 潘定武. 《史记》为“文化复仇”之书辩[J]. 黄山学院学报. [9] 许菁频. 论元杂剧中的史记戏[J]. 浙江教育学院学报. [10] 王长顺. 《史记》所记自杀现象的文化内涵[J]. 咸阳师范学院学报. [11] 张劼. 信仰与意志：秦汉以前的“自杀”[J]. 西安文理学院学报. [12] 孙乐、梁工谦. 信仰与意志：秦汉以前的《自杀》——以《史记》为中心的考察[J]. 贵州社会科学.

11508是新余学院的代码。

学院简介：学校始创于1985年创办的新余职业大学，1987年江西广播电视大学新余分校、江西师范大学新余专科班并入，1992年新余职业大学更名为新余高等专科学校，2002年新余师范学校及其附属小学、新余卫生学校并入，2010年3月18日，升格为新余学院。

截至2019年10月，校园占地面积133公顷(据教育部权威发布，建有162个校内实验(训)室，163个校外实习实训基地；图书馆藏书160万册，电子图书140万册。学校现有教职工794人，其中专任教师458人。聘请了以业界专家为主的外聘教师103人。学校有正高级职称教师65人，副高级职称教师155人，“双师型”教师255人；具有硕士或博士学位教师539人。学校现有全日制在校生11000人（其中外国留学生55人）。截至2020年6月，学校设有14个二级教学机构，开办本科专业36个。获得荣誉：2020年12月25日，被国家卫生健康委等授予“无偿献血促进奖”。

省级重点实验室：江西省高等学校硅材料重点实验室、江西省太阳电池材料与器件重点实验室。省级工程研究中心：江西省锂基新材料工程研究中心。市级研究中心、研究所：新余市太阳能工程技术研究中心、新余新能源研究所、新余市太阳能研究所、新余市光伏行业生产力促进中心。校级研究中心、研究所：太阳能研究所、中小城市发展研究中心、工程控制中心、工程咨询研究所、会计培训与研究中心、高等教育研究所、药用植物资源研究中心、新余地方文化研究中心。科研成就：2010年-2014年5月，学校共获批国家、省、市级科研项目260余项，其中国家自然科学基金项目3项，国家教育科学规划课题1项，省级以上科技计划项目47项。教师在各类学术期刊上发表学术论文1980篇，其中核心期刊论文300余篇，被国际三大检索系统收录的论文98篇，专利授权10项，获省级科研成果奖3项。

学术资源：馆藏资源截至2015年5月，学校图书馆藏书万册。据2016年3月学校官网显示，学校拥有电子图书50万种，中文电子资源包括清华同方中国科技期刊全文数据库、清华同方优秀博硕士学位论文全文数据库、超星数字图书馆、人大复印资料数据库、畅想之星光盘数据库、外文书库等，设有“胡述兆教授文库”特色书库、“新能源专业书库”和“校检共建资料室”。学术期刊《新余学院学报》是经国家新闻出版总署批准，江西省教育厅主管，新余学院主办，中国内外公开发行的综合性学术理论刊物，双月刊，大16开156页，国际标准刊号为ISSN2095-3054，中国国内统一刊号为CN36-1315/G4。学报的主要栏目有新能源·新材料、中小城市发展、工业技术、基础科学、医药·卫生、环境·生物、政治·经济·法律、社会·文化·艺术、文学·语言·文字、高等教育教学。学报是《中国期刊网》、《中国学术期刊（光盘版）》、《中国核心期刊（遴选）数据库》、《中文科技期刊数据库》﹑《万方数据——数字化期刊群》等文献检索系统的全文收录和上网期刊，也是中国千余所高校图书馆的阅读期刊。院系概况：截至2020年6月，学校设有14个二级教学机构，开办本科专业36个。学科体系：截至2015年5月，学校建有省级重点学科一个。江西省高校“十二五”重点学科：材料物理与化学。

师资队伍：截至2019年4月，学校现有教职工796人，其中专任教师461人。聘请了以业界专家为主的外聘教师103人。学校具有正高级职称教师65人，副高级职称教师155人；具有硕士以上学位教师539人，其中博士41人；“双师型”教师255人。人才培养：截至2019年4月，学校建有国家级教学改革试点专业、省级卓越工程师培养计划试点专业、省级特色专业（示范专业）及省级专业综合改革试点专业18个，省级高校人才培养模式创新实验区4个、省级教学团队4个。计算机科学与技术专业在2016年江西省普通高等学校本科专业综合评价中位列第三，并于2018年成功申报立项为省级一流专业。学校先后主持完成国家教育科学规划项目和省级教学改革项目立项133项，获省级教学成果奖5项，省级精品课程、精品资源共享课和省级精品在线开放课程20门，编写出版教材、专著200部。2015年7月，学校签约2015年教育部-中软国际“产学合作专业综合改革”项目及教育部“大学生创新创业训练项目”。国家级教学改革试点专业：涉外文秘。省级特色专业：光伏材料加工与应用技术、光伏发电技术及应用、商务英语、市场营销、机械制造及自动化。

省级重点示范建设专业：计算机网络技术、数学教育、新闻采编与制作专业。省级高职高专示范专业：商务英语。省级专业综合改革专业：新能源科学与工程、土木工程。省级卓越工程师试点专业：材料物理。省级精品课程：高等数学、中国古代文学史、环境生态学、太阳电池硅材料生产技术、健美操、建筑工程计量、机械制造基础、英语视听说、太阳电池材料、语言学概论、机械设计、数学分析、管理学、排球。

省级创新实验区：高科技太阳能光伏产业人才培养模式、“双线并行合二为一”人才培养模式创新实验区。省级模式实验区：新能源人才培养学科专业特区质量工程。图书馆大厅2015年7月，学校签约2015年教育部-中软国际“产学合作专业综合改革”项目及教育部“大学生创新创业训练项目”。国家级教学改革试点专业：涉外文秘省级特色专业：光伏材料加工与应用技术、光伏发电技术及应用、商务英语、市场营销、机械制造及自动化省级重点示范建设专业：计算机网络技术、数学教育、新闻采编与制作专业省级高职高专示范专业：商务英语省级专业综合改革专业：新能源科学与工程、土木工程省级卓越工程师试点专业：材料物理省级创新实验区：高科技太阳能光伏产业人才培养模式、“双线并行合二为一”人才培养模式创新实验区省级模式实验区：新能源人才培养学科专业特区。教学成果2011年，光伏专业系列教材被评为江西省第四届高校优秀教材。2013年，“面向新能源产业人才培养的‘1234工程’创新与实践”获得省级教学成果奖。2010年3月升本到2014年底，学校共获批省级教改课题81项，其中重点课题4项，获省级教学成果一等奖2项，二等奖2项；评选校级教学成果奖三届，获奖成果35项；校级教改课题单独立项72项。2014年，健美操课程教学改革与实践获得省级教学成果二等奖。学生成绩截至2015年5月，学生在全国大学生数学建模大赛、“CCTV杯”全国英语演讲大赛、全国大学生文艺展演、江西省电子电脑大赛、省运会等重要比赛中多次获奖。2014年，学校组织学生积极参加国家级、省级竞赛88项，共有877人次参加，525人获奖。其中，全国性总冠军1项、冠军2项，国家级团体一等奖3项、二等奖2项、三等奖1项、入围奖1项；省级团体一等奖2项、二等奖5项、三等奖8项；一等奖49项人次、二等奖99人次、三等奖132人次。形象标识：校徽上部是新余学院四个字，下部是学校英文和建校时间。校徽中间是图形化的学校主体建筑。标志的背景是红色，文字图形部分是白色。外部是一圈红色的环。精神文化：校训求新、求实、求善。追求创新、实在、善良、真诚、美德。学校大力弘扬社会主义核心价值观，打造“真人图书馆”、“沐浴经典”、“周末文化广场”、“周末时光音乐汇”和“一院一品”特色文化，成立了新余学院爱乐乐团和洞村“小溪流”留守儿童合唱团。新时代，学校以新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习贯彻落实党的十九大和十九届历次全会精神，以及关于教育的重要论述，坚持社会主义办学方向，贯彻落实党的教育方针，不忘立德树人初心，牢记为党育人为国育才使命，秉承“求新、求实、求善”的校训，实施“1339”战略和教学、科研、服务地方经济社会发展“三个计划”，努力把学校建设成为特色鲜明的高水平应用型本科院校。

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