马列论文查重

马列论文查重

不能与往期的论文相似。江苏社会科学是人文社会科学综合性学术刊物。刊登人文社会科学领域的最新研究成果，重视基础理论与应用理论的研究。本刊坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以理论联系实际，突出反映改革开放的理论问题和实际问题研究为特点，坚持党的基本路线，贯彻“双百”方针，为两个文明建设，刊登人文社会科学领域的最新研究成果，重视基础理论与应用理论的研究。为繁荣社会科学，促进江苏省经济发展服务。

驳论文是议论文常见的论证文体。

1、列现象；

2、示弊端；

3、探根源；

4、指出路。本文试以高中课文，鲁迅先生的名篇《拿来主义》为例，对驳论文的这一特征予以探析。

论文查重还应注意以下几点：

①、要对准把子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。

②、要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。

③、要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。

扩展资料：

议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。

1、立论

立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。写立论性的文章，必须做到：

①、论点要正确、鲜明。正确就是论点本身要符合马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，符合客观实际，并经得起实践的检验。鲜明就是说作者必须旗帜鲜明地表示肯定什么，否定什么，赞成什么，反对什么，决不可含含糊糊，模棱两可。

②、论据要真实、充分。就是说，必须举出足够的事实或公认正确的道理，证明论点的正确性。作为论据的事实，包括有代表性的确凿的事例或史实，以及统计数字等。用事实作论据，有很强的说服力。

用科学道理作为论据，也具有极大的说服力。如用自然科学的原理、定律和公式等作为论据，也能有力的起到证明论点的作用。

③、论证必须符合正确的推理形式。写立论性的文章，要言之成理，合乎逻辑。论点统帅论据，论据证明论点。论据必须足以证明论点，论点必须是从论据中推断出来的必然结论。

2、驳论

驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。

驳斥错误的、反动的论点有三种形式：

①、直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。

②、通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。

③、通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。

20%。目前一般对小论文的重复率要求不能高于20%或30%这两个数字,具体标准因杂志社而已。而大部分杂志社也是使用知网查重系统来检测论文的重复率。

这些常见的课程就是市场营销，财务管理，薪酬与福利，培训与开发劳动法。申请条件就是。要通过考试，而且要达到相应的分数，并且必须学习的是人力资源专业。

马列文论论文题目

《中国电影的代际问题》（文艺研究）2009年第12期《电影〈活着〉：一种超越历史的影像震撼》（江苏行政学院学报2009年第6期）《在类型电影与作者电影之间——中国电影的策略》（文艺争鸣2009年第7期，人大复印报刊资料·影视艺术2009年第11期）《论英雄主义》（人文杂志[西安]2007年3期）p20-25《英雄主义及其在后新时期中国文艺中的显现方式》（中国人民大学学报2007年第3期）p140-146《论现当代文学中英雄人物的塑造》（江苏行政学院学报07年第2期）p120-126《电影史回顾：百年的坎坷与辉煌》（《艺术学》丛刊2006年第三卷第二期）《温柔的军团：论好莱坞文化霸权的多面性特征》潘天强、韦嘉（江苏行政学院学报06年第3期）《英雄主义的历史阐释与消费时代》（社会科学，2005年第7期p108）《电影的第一个里程碑》（中国人民大学校报，2004年12月15日4版）《来如彩云，去如疾风——送04毕业生》（中国人民大学校报2004年7月5日4版）《马克思主义人性观的现代解读》（《马克思主义与现实》2004年第3期p20）《多媒体时代如何对待审美疲劳》（《光明日报》2004年4月21日B2版）《一对姊妹一对冤家——谈电影和电视的异同》（文艺报，2004年2月7日第3版，）《新时期形式主义文艺思潮的发展轨迹》（《中国人民大学学报》，2004年第1期p117）《片面的深刻与整体的偏狭——对影响新时期文学发展的几种形式主义理论的学术剖析》（《南都学坛》2004年第1期p70）《尺度的差异价值的分歧——新时期文学中现实主义与现代主义的比较》（《湖南文理学院学报社科版》2003年第6期p62。）《中外教育理念的差异——谈该不该让孩子出国读书》（中国教育报，2003年11月8日，4版）《马克思关于人的全面发展的逻辑依据》（《马列文论研究》13期，中国人民大学出版社2002年p50）《白求恩故居寻梦——人格魅力的现代解读》（中华读书报国际文化版2002年6月5日21版）《回顾寻根文学》（《南大语言文化学报》新加坡，第五卷第一期，2002年，4万字）《马克思主义文艺形式理论浅析》（《马列文论研究》12期，中国人民大学出版社2001年12月,P332-344）《从思潮和流派的角度看电影发展的历史》（载蒲元振、杜寒风主编论文集《电影理论：迈向21世纪》北京广播学院出版社2001年7月版,P49-60）《人生就是连环画/谈摄影文学历时性特征》（《文艺报》摄影文学导刊2001/04/25）《科技美学——21世纪的显学》（大众科技报，北京2001，4，15，6版）《韩国社会文化的民族性与兼容性》（《东方》北京，1999，第3期）《敢闯泥潭的左翼文化人》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《坎坷艰辛17年》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《冒险家乐园产生的怪胎》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《一江春水流出风光无限》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《决不重复的张艺谋》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《追求艺术真谛的谢晋》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《把摄影机看到街上去——意大利新现实主义》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《奥逊·威尔斯的反叛》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《电影院里的政治黑幕》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《〈奇遇〉带来的革命》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《从〈现代启示录〉看美国电影新生代导演》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《“启斯东的浴盆”——好莱坞的制片厂制度》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《巴黎大咖啡馆里的幽灵》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《爱森斯坦与他的〈战舰〉》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《明星的价值——鲜为人知的秘密》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《悬念大师希区柯克》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《格里菲斯的遗产》（北京晚报，1999，3，7，B17-20版）《爆竹声声在美国》（中国文化报，文化周末1997，12，5，3版）《夏威夷的防灾系统》（南方周末，1995，12，25，6版）《论形势与形式及小说的衰弱》（《文艺评论》哈尔滨1994，第4期）《世界真奇妙，“卖淫”也有假——〈骚土〉的性文化》（载陈传才、周忠厚主编论文集《文坛西北风过耳——“陕军东征”文学现象透视》中国人民大学出版社1994，）《论现实主义文学形式在当代文学中的发展轨迹》（《浙江大学学报》1993，第2期）《铿锵的木斧声——读木斧诗印象》（《诗刊》北京1992，第9期）《论社会主义文艺的主旋律与多元化》（《阵地》北京1992，第7期）《在马克思主义文艺体系中理解〈讲话〉的精髓》（《中国人民大学学报》1992第3期）《简论新时期文学的文化意识》（《学术界》合肥，1992，第4期）《寻根文学中的文化意识》（光明日报，1991，4，7）《〈渴望〉轰动之谜——类型性格与人物命运》（《电影作品》成都，1991，第5期）《需求、满足、与精神文明》（光明日报，1990，12，4，3版）《论电影的运动造型特征》（《文学论集》第9集，和平出版社1989）《高中语文总复习自测题》（北京科技报高中版1987，2，3）《略论电影的抒情》（《文学论集》第8集，中国人民大学出版社，1986）《西方电影流派概说》（《文艺争鸣》长春1986，第3期）《硕大的胸怀——青海风情录》（中国人民大学校报1985，12，24）《标点符号的兴起与发展》（北京晚报1984，3，5，2版）《电影《活着》:一种超越历史的影像震撼》

第一编.1.马克思、恩格斯.马克思恩格斯全集中央编译局译，北京：人民出版社出版，19602.蒋孔阳.德国古典美学，北京：商务印书馆,19803.朱光潜.美学拾穗集，天津：百花文艺出版社,19804.梅林.梅林论文学，北京:人民文学出版社，19825.[俄]普列汉诺夫,曹葆华译:普列汉诺夫美学论文集，北京：人民出版社，19836.国内哲学动态编辑部编，人性、人道主义问题讨论集，北京：人民出版社，19837.马克思、恩格斯.马克思恩格斯论艺术，北京：中国社会科学出版社，19858.陈辽.马克思主义文艺思想史稿，成都：四川文艺出版社，19869.樊篱、袁兴华.马克思主义文艺思想发展初论，长沙：湖南文艺出版社，198710.高光.科学世界观形成中的里程碑<神圣家族>的学习与探索，北京：求实出版社，198711.栾昌大.文学典型学说概观，长春：吉林大学出版社，198712.苏联艺术研究院编，姜其煌等译，艺术论集——马克思主义者对西方现代派文艺的评述，北京：文化艺术出版社，198713.普列汉诺夫.普列汉诺夫美学思想论集，郑州：黄河文艺出版社，198714.马奇.艺术的社会学解释，北京：中国人民大学出版社，198815.陈望衡.美学王国探秘，西安：陕西人民出版社，198816.楼昔勇.普列汉诺夫美学思想研究，上海：上海人民出版社，199017.陆贵山、周忠厚主编，马列文论导读，北京：作家出版社，199118.陆梅林、盛同主编，新时期文艺争论要集，重庆：重庆出版社，199119.朱立元.思考与探索·关于当代马克思主义文艺学体系的建构，上海：上海社会科学院出版社，199120.陆贵山主编.马克思主义与当代文艺思潮，北京：高等教育出版社,199221.黄世瑜.马列文论与文艺现实，上海：华东师范大学出版社,199222.李中一.马克思恩格斯文艺学体系，武汉：华中师范大学出版社,199423.黄克剑.人韵——一种对马克思的读解，北京：东方出版社,199624.赵常林.理性与现实<德意志意识形态>评述，北京：人民出版社，199625.李中一主编.马列文论和西方文论，武汉：长江文艺出版社，1996

马列文论的研究论文

试论马克思、恩格斯的现实主义文艺思想——关于真实性、典型性摘要： 本文结合马克思、恩格斯的现实主义文艺思想中的现实主义谈谈文艺创作中的真实性典型性与整体性。真实性的三个层面的预设分别论述了存在着一个在主体之外的、纯粹客观的社会现实，社会现实是能够为主体所把握的，文学作品的价值正取决于它所表现的主体对社会现实把握的准确与深刻程度。典型性就一般性与特殊性进行了论述。关键词： 现实主义；真实性；典型性马克思、恩格斯第一次提出现实主义文艺思想是在《神圣家族》对欧仁·苏的《巴黎的秘密》评论中出现，其中关于文艺应该真实地评述人类的关系的思想以及在人物的塑造上应该忠实于人物的实现个性、性格逻辑的见解，都是属于现实主义的见解。恩格斯在给英国作家哈克奈斯的信中提出：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物”。真实性是现实主义的重要的和普遍的原则，马克思恩格斯常常以它作为评价作家作品的标准。马克思在讲希腊神话所具有的永久美丽时，说它是人类童年时代的真实表现。真实性指反映事物真实情况的程度。在现实主义语境中，这个概念是被用来标示文学作品反映社会现实之准确程度的。与古老的摹仿说（在古希腊，从赫拉克利特到德谟克利特，从苏格拉底到亚里士多德几乎所有涉及文学问题的人都认为文学是对于某种外在东西的摹仿。他们的区别仅在于对所摹仿之物的理解不同：赫拉克利特认为艺术是对自然的摹仿，德谟克利特认为人模仿禽兽而创造艺术，柏拉图认为艺术最终是对理念世界的摹仿，亚里士多德则坚持悲剧是对某种“行动”的摹仿）的不同之处在于：现实主义的真实性要求本质的真实，即反映社会生活的本质或普遍规律。这个概念包含了三个层面的预设：第一，存在着一个在主体之外的、纯粹客观的社会现实。第二，这个社会现实是能够为主体所把握的。第三，文学作品的价值正取决于它所表现的主体对社会现实把握的准确与深刻程度。 关于第一个层面究竟存不存在呢？如果存在，那就是这个主观的主体对主体之外的那个客体进行的纯粹性的认同，那么，这个被认同的客体本身就是主观的一部分，纯粹的客观的客体就不存在了。那么，这个“纯粹的客观的客体”还有存在的意义吗，为什么不把这个也归纳到主观当中去？事实上，纯粹的客观的客体是不存在的而客观的客体是存在的。就像文学作品中的描述性场景，许许多多的情况都是生活的总结，事实上它又几乎不存在但是又不能说它没有雷同，没有不可能发生。更有很多时候，主体本身就是一种客体，主体的本身就是真实的，只不过有主体构造或者在思维中命名的客体带有给多的主观色彩而已。带有主观色彩的客体是客体，但是不纯粹。也就是说，真实本身就是真实，只不过没有纯粹的真实。关于第二层面，只有主体能够对这个社会现实进行把握，反映社会生活的本质或普遍规律，才能够把握它的真实，离开了本质，也就离开了深刻，眼光和思想都会缺乏穿透力。真实不仅仅是要求主体能够准确地表达出客体的外观而且能够看到它的内蕴，看到它的发展趋势。真实不一定就是凝固的，虽然它代表着核心，但是核心也是运动的。把握真实，就必须从运动出发。关于第三层面，文学作品的核心价值在于它的美。作品的美可以是浪漫的，悲剧性，魔幻的，而最美的莫过于它的真实性。这里说的真实性并不是说作品的描摹是多么的逼真的，描摹的逼真仅仅是处于表层的阶段却没有进入真实心脏。也就是说，真实不仅是对一朵花几乎还原式的用文字在书面上刻画出来，而是能够把花开花落花红花白带到社会上来。把美寄存于社会的发展规律会不会使它失去美？把它捆绑在规律上会在艺术上的失去一定的美感，但是不会使它黯然失色，反而使得它有更加深厚的历史穿透力。也就是说，真实地还原社会的规律于文本中才是作品生命的所在。《人间喜剧》《童年》就因为真实性的存在而不朽。当人们评价一篇小说、一部电影或一场话剧具有真实性的时候，他究竟说出了什么？经验告诉我们，他们只是说出了一种总体性感觉或感受。他们会说：“简直像我们身边发生的一样。”“就像从生活中截取下来的一段。”“太真实感人了。”等等。这就意味着，真实性首先是一种效果，其核心是“像真的”。例如一部小说本是虚构出来的叙事，其直接的物质载体是印在纸上的文字符号，但它却能向接受者呈现出一个活生生的世界，而且还会使人们感觉这个世界就像真的一样，这的确是一种很神奇的事情。其神奇之处就在于：这种效果的形成不是轻而易举的事情，其中包孕着作者高超的技巧。而且这种效果还不仅仅给人以真实感，它还进而使人投身其中，倾注情感，最终获得精神的享受。于是文学的这种效果就成为一种重要的价值。人们将这种效果或价值命名为“真实性”。有必要对真实和真实性进行就简单的区别。真实就是还原事物的本真面目，它是存在的；真实性就是总结事物的本真，使它具有真实的特征而又具有一定的普遍性，它所指示的对象可能是模仿的，不存在与世上的。阿Q就是代表。你说阿Q是真实的吗？不是。但是这个形象带有真实性和典型性。试想一下，如果没有真实性，就不会有许多的来自五湖四海的人们都以为鲁迅是在故意的和他过意不去。和自然主义不同，现实主义不止于细节的真实的描绘，而是细节为典型化服务。所谓典型化，指的的就是把日常社会生活现象加以选择、剪裁、集中和概括，从而更加深刻地翻译出生活的本质。典型是个性与共性的统一吗？从哲学的角度看，不但典型是个性与共性的统一、普遍性与个别性的统一，实际上世界上我们可感知到的一切事物（包括人与物），都是个性与共性的统一、普遍性与个别性的统一。就以鲁迅塑造的阿Q为例。阿Q的典型的一般性在于这个形象能够对于每一个中国人，都是一面镜子，可以在里边照出自己的或一形象来，具有深刻的针砭作用，这是阿Q形象典型意义的一个方面。阿Q的性格是丰富的。除精神胜利法外，他主观、狭隘、保守，有农民式的质朴、愚蠢，也沾上些游手之徒的狡猾。他还受到封建思想的种种影响，如深恶造反，以为造反是与他为难；严于“男女之防”及排斥异端等等。这些都是对一些遗老遗少的真实写照，它有广泛的代表性。阿Q的典型的特殊性就在于它就是代表阿Q，这个阿Q不是别的阿Q，都是别人所没有的，是唯一的。尽管他就是杂合种种人与一身，但是也就由于集合种种性格于一身，那才是特别的。典型的肯定是特别的。在阿Q的身上，既可以看到共性也可以看到特性，也说明了典型是普遍性与个别性的统一。典型是个别的、独特的、生动的、陌生的；可另一方面，典型又是一般的、普遍的、本质的、熟识的，它是一个矛盾体，是一个有机统一的、充满生气的、活生生的人。典型一旦失去了它本质上的灵活性，那么，典型就不是典型了。有灵活性，典型才能多样，也才符合符合现实主义的原则。典型一个有机体，它的存在与许多的要素有机联系着，典型形象的存在总是与典型的环境分割不开的。典型是熟识的，因为典型不是天外来客，他往往就在我们身边,是普遍存在的，是天天接触的。以《红楼梦》中的凤姐来说，她世故、圆滑，会逢迎拍马，她嘴甜心苦，两面三刀，明是一盆火，暗是一把刀，上头一脸笑，脚下使绊子。对贾母的态度，对丫鬟的态度，对王夫人的态度，对赵姨娘的态度等，这些表现，甚至可以说，在每一个单位，我们都可以看见王熙凤，我们对这类人是再熟识不过了。一般而言，浪漫主义类型的作品追求意境的营构，象征主义类型的作品追求意象的呈现，而现实主义的作品则追求典型的创造。现实主义文学通过典型形象的创造，使得更多的社会缩影得以诞生。历史上几乎所有的伟大的形象都是通过典型的创造而形成的。比如莎士比亚的哈姆雷特，鲁迅的阿Q，高尔基的外祖母，奥斯特洛夫斯基的保尔·柯察金，还有王熙凤，鲁智深，李逵等等，没有一个不是典型的形象，他们除了在文学作品典型形象的历史上可以独当一面之外，还能够从更深的文化层次影响一个民族的性格。如果一部现实主义作品没有一个成功的典型人物的话，它就缺少招牌菜的底气。典型人物在一部作品中的地位是十分的重要的。通常说来，现实主义作品中的典型人物形象的构造所要遵循的原则是“引起美感”，其中，这美感包括震撼力。震撼力是典型形象能够多大程度深入人心的依据。打虎的武松的形象是很具有中国式英雄的典型的，所以他能够在中国的大地上声名远播，有的时候，甚至比宋江更加深得大众的喜爱。一方面他是英雄；另一方面，他是中国民众心中所仰止的英雄。在典型的创造时，作者紧紧结合国民的尊与贬的心理，替大众说话，言别人之所不能言，言别人之所想言，在这种思想支持下形成的形象一般来说都是受欢迎的，但是不能说一定就是典型的，典型与受欢迎的一线之差就是在于上面所提到的“文学作品的价值正取决于它所表现的主体对社会现实把握的准确与深刻程度”，也就是历史的穿透力。比如潘金莲的形象，她的典型性不仅是她的淫荡不羁，到了现在，她也代表了一个叛逆的女性的形象，她的叛逆甚至可以说是一种反抗，对夫权和不合理的婚姻制度的反抗；同时不可否认的是，她的性格也有历代的女性一直在模仿。只不过在从前没有现在那目的明显而已。现实主义的包含的两个要素：典型性和真实性都必须放到历史的空间去，具体的历史环境中才能诞生典型的形象。任何的形象都必须是活在具体的环境当中，真实的形象更加的离不开环境作为背景。渗入发掘典型环境中的典型形象，要着眼于历史的穿透力，没有历史穿透力的流行形象不算真实的典型的形象，最多只能够充当流行的角色。参考文献[1]朱光潜著. 谈美书简[M]. 浙江：浙江文艺出版社2006年9月版[2]童庆炳撰. 略谈“典型”与“传神写照[J]. 北京：文学新周刊[3]张伟著. 走向现实的美学：《巴黎手稿》美学研究[M]. 北京:人民出版社2004年7月第一版[4]陆贵山周忠厚编著. 马克思主义文艺论著选讲[Z]. 北京：中国人民大学出版社2007年7月第四版[5]李春青撰. 拷问“真实性”——文学理论的学科反思之一[J]. 北京：文学新周刊第48期[6]童庆炳撰. 现实主义文学的审美范型[J]. 北京：文学新周刊

1、《我看这“Q”》，《语文知识》1999年第4期。2、《走出形式主义的牢笼》，《黄河科技大学学报》2000年第4期。3、《当代美学应该处理的几种关系》，《焦作工学院学报》2001年第2期。4、《从情感到艺术的直觉状态——古代文学创作中的情感因素》，《美与时代·学术专刊》2001年总第4期。5、《什克洛夫斯基后期思想研究》，《研究生时代》2001年第4期。6、《“奇异化”与“时间”——什克洛夫斯基后期思想的两个重要概念》，《黄河科技大学学报》2002年第4期。7、《HBO的生存之道》，《新娱乐》2003年第6期。8、《走近林语堂》，《吉首大学学报》2003年第2期。9、《民族文化的超越与文化的先进性》，《河南师范大学学报》2003年第3期。10、《什克洛夫斯基后期思想探源》，《石河子大学学报》2003年第3期。11、《艺术自律与艺术革命——马尔库塞的艺术观》，《郑州大学学报》2004年第1期。12、《审美教育对于文化危机的救治——论马尔库塞的教育观》，《明日教育论坛》2004年第2期。13、《自然主义同现代主义的不解之缘》，《河南社会科学》2004年第2期。14、《这是金庸研究中最有价值的发现》，《南方都市报》2004年12月27日。15、《感受铁凝的文字温暖》，《南方都市报》2004年12月27日。（《新京报》2005年1月7日）16、《〈金庸评传〉文之大者》，《中国图书商报》2004年12月30日。17、《文化危机与美学还原——一种对马尔库塞思想的读解》，《福建论坛》2005年第1期。18、《“知人论世”的金庸研究》，《新京报》2005年1月7日。19、《形式主义的转变及其转变的人文启示》，《新疆大学学报》2005年第2期。20、《美国电影业及其意识形态批判》，《西南民族大学学报》2005年第7期。人大复印资料《影视艺术》2005年第11期全文转载。21、《“审美救治”与艺术教育——对马尔库塞教育思想的一种解读》，《北京化工大学学报》（社会科学版）2006年第2期。人民大学复印资料《教育学》2006年第9期引文索引。22、《乔治·桑永远爱得全心全意》，上海《新闻午报》2006年12月31日。23、《校园文化建设要突出“美育”功能》，《北京化工大学学报》（社会科学版）2007年第1期。24、《形式主义的转变及其转变的人文启示》，《坚持科学发展观，构建和谐社会——党政干部理论学习文选》（先进科学文化卷），红旗出版社，2007年1月。25、《毕加索的情色之恋》，《传奇·传记文学选刊》2007年第4期。26、《艺术对幸福与解放的承诺——马尔库塞的“艺术形式”思想论》，《问道》第一辑，福建教育出版社，2007年7月。27、《消费语境中的文学问题——“消费社会与文学理论的新挑战”国际学术研讨会综述》，《文艺报》，2007年10月27日。28、《文学在消费时代的突围》，《中国社会科学院院报》2007年11月8日。29、《从孟母教子谈“生命化”的教育》，《福建政法干部管理学院学报》2007年第4期。30、《审美教育对于文化危机的救治——论马尔库塞的教育观》，《语文知识》2007年第4期。31、《艺术对真理与幸福的承诺——马尔库塞艺术观初探》，《中国社会科学院研究生院学报》2008年第1期。32、《“消费社会与文学理论的新挑战”国际学术研讨会综述》，《文学评论》2008年第1期。33、《对网络文学的传播学思考》，《江苏行政学院学报》2008年第2期。收入《网络文学研究论文集》，团结出版社2011年11月版。34、《人的“新感性”与“新感性”的人——马尔库塞“新感性”理论探析》，《徐州师范大学学报》（哲社版）2008年第3期。35、《马克思的“自由”观与文艺对“解放”的祈望》，《人文杂志》2008年第3期。人大复印资料《文学理论》卷2008年第8期全文转载。36、《生态问题与“审美介入”》，《北京化工大学学报》（社科版），2008年第3期。37、《<1844年经济学哲学手稿>与马尔库塞学术思想的形成》，《湖北大学学报》（哲社版）2008年第4期。38、《对马克思主义文艺学研究的一点思考》，《当代文坛》2008年第6期。39、《论马尔库塞学术研究的价值诉求》，《问道》第二辑，福建教育出版社2008年9月。40、《新时期我国文艺理论的重要收获》，《文艺报》2008年7月5日。41、《学术创获源于“对着说”》，《社会科学报》2008年9月11日。42、《走向开放的马克思主义美学研究》，《文艺报》2008年11月6日。43、《<钱中文文集>发行仪式述要》，《文学评论》2008年第6期。44、《马克思主义文艺学中国化的理论思考》，《站在新的历史起点上——新时期文学理论研究的回顾与反思》，时代文艺出版社2008年版。45、《网络传播与文学的解放》，《中国文化报》2009年1月2日。46、《当代艺术：尴尬的处境与暧昧的反抗》，《文艺报》2009年1月10日。47、《文化自觉与学术原创——读<感悟通论>》，《文学评论》2009年第1期。48、《论马尔库塞与弗洛伊德的学术缘分》，《马克思主义美学研究》第11辑第2期。中国人民大学复印资料《美学》2009年第6期全文转载。50、《“马克思主义美学与当代社会”国际学术研讨会综述》，《文学评论》2009年第2期。51、《2007年文艺理论研究综述》，《中国文学年鉴》（2008年卷）。52、《一个有意味的预示——马尔库塞的<德国艺术家小说>研究》，《中国社会科学院文学所学刊》2008年卷，中国社会科学出版社2008年12月版。53、《“让哲学关注人的生存”——论马尔库塞与海德格尔的学术缘分》，《外国美学》第19辑，江苏教育出版社2009年4月。54、《美作为一种“更高”的法则》，《理论创新时代:中国当代文论与审美文化的转型》，知识产权出版社2009年7月版。55、《论文学史写作的“生命化”》，《黑龙江社会科学》2009年第3期。56、《回顾过去建构未来——2008年的马克思主义文艺理论研究》，《文艺报》2009年5月16日。57、《论马尔库塞文艺思想的基本观点》，《中外文化与文论》第12辑。58、《对电视文化的批判性思考》，《江苏行政学院学报》2009年第3期。59、《“大众”再诠释》，《中国社会科学院报》2009年6月9日。60、《“世界文学”的民族指向》，《中国社会科学报》2009年7月21日。61、《论马尔库塞的“理性”观》，《郑州航空工业管理学院学报》2009年第4期。62、《2008年马克思主义文艺理论研究综述》，《中国文学年鉴》（2009年卷）。63、《走近经典——寻找精神的家园》，《文艺报》2010年1月22日。64、《马尔库塞艺术形式思想的理论渊源》，《创新与对话——马克思主义美学与当代社会》，中国社会科学出版社2010年4月版。65、《2009年马克思主义文艺理论研究状况》），《文艺报》2010年6月9日。66、《马克思主义文艺理论研究30年》，《新中国文论60年》，知识产权出版社2010年4月。67、《作为一种对抗的艺术——论马尔库塞的“反艺术”观》，《马列文论研究》（第15辑），湘潭大学出版社2010年9月。68、《祈向“本原”——对歌德“世界文学”的一种解读》，《文学评论》2010年第4期。人大复印资料《外国文学研究》2010年第12期全文转载。69、《论马尔库塞的艺术政治观》，《黑龙江社会科学》2010年第3期。70、《“全球化”语境中的“世界文学”探讨》，《江苏行政学院学报》2010年第3期。人大复印资料《文艺理论》2010年第10期全文转载。71、《透视“底层文学”的表述冲动》（合著），《中国社会科学报》2010年6月8日。72、《2009年马克思主义文艺理论研究新进展》，《文艺理论与批评》2010年第3期。人大复印资料《文艺理论》2010年第11期全文转载。73、《对中国文艺理论60年的总结与回顾——<新中国文论60年>出版》，《学术动态》2010年第31期。74、《从学术评奖看学风：浮躁和不正之风侵蚀“净土”》（访谈），《中国社会科学报》2010年7月29日。74、《文学写作不可或缺理想之维》，《文艺报》2010年11月15日。75、《马克思主义文艺理论研究综述》（合著），《中国文学年鉴》2010年12月。76、《当代马克思主义文艺批评要重视“民族的”标准》，《中国社会科学报》2011年1月4日。77、《马克思主义美学研究的新收获——<创新与对话——马克思主义美学与当代社会>出版》，《学术动态》2011年第1期。78、《对新时期马克思主义文论的历史考察》，《湖北大学学报》2011年第2期。人民大学复印资料《文艺理论》2011年第7期全文转载。79、《新媒介下的文学处境——米勒“文学终结论”再探》，《艺术百家》2011年第4期。《“文学终结”的逻辑悖论》，《中国文化报》（论文摘录）2011年8月24日。80、《马克思主义美学在中国百年回眸》，《马克思主义美学研究》第13卷第2期。人民大学复印资料《美学》卷2011年第7期全文转载。81、《回归作为艺术教育的文学教育》，《文艺报》2011年6月13日。82、《马克思主义美学在中国》（英文），《世界美学大会论文集》2010年8月13日。83、《论当代马克思主义文艺批评的“民族”标准》，《华中学术》第三辑，华中师范大学出版社2011年5月版。84、《寻找“新感性”——马尔库塞“新感性”的诸种形式》，《文学理论前沿问题研究》，河南大学出版社2011年6月版。85、《“全球交往”中我国文论的生存之路》，《中国社会科学报》2011年8月2日。86、《探索中西文化交往之路》，《人民政协报》2011年10月24日。87、《深情的诉说与理性的思考——读<合作化小说中的乡村故事和国家历史>》，《文艺报》2011年11月16日。88、《“中荷文化交流：文学、美学与历史”论坛会议综述》，《文学评论》2011年第6期。89、《2010年马克思主义文艺理论研究综述》，《中国文学年鉴》2011年11月。90、《寻找“民族文学”发展的新机遇——<全球化与复数的“世界文学”>简介》，《学术动态》2011年第28期。91、《文学理论研究热点回顾》，《中国社会科学报》2011年12月27日。92、《一个有“精神”的人》，《新湘评论》2012年第3期。93、《我们的时代及其文学表现——与著名作家座谈》，《文艺理论与批评》2012年第1期。94、《开启马克思主义美学研究的新维度——对卢卡奇<历史与阶级意识>的解读与评价》《湖北大学学报》2012年第1期。人大复印资料《美学》2012年第5期全文转载。95、《我们的文化自信从何而来？》，《湖南社会科学》2012年第1期。96、《马尔库塞与弗洛伊德的心理学》，见《精神分析视野下的意识形态》，河南大学出版社2012年2月版。97、《对建国初期我国马克思主义文论研究的考察与分析》（合著），《中外文化与文论》第21辑。98、《马克思主义文艺理论研究新进展》，《马克思主义理论学科前沿研究报告（2010）》，中国社会科学出版社2012年3月版。99、《怎样看待延安<讲话>的理论遗产？》，《湖北大学学报》2012年第4期。100、《弘扬讲话精神建设文化强国——“纪念毛泽东<在延安文艺座谈会上的讲话>发表70周年学术研讨会”述要》，《人民日报》2012年5月23日。101、《新时期马克思主义文艺理论“体系论”之争》，《中国中外文艺理论研究》（2011），中国社会科学出版社2012年7月版。102《“五个一”20年：优秀文化作品与其代表的时代》，《央视网评》第387期，2012年10月2日103、《纪念毛泽东<在延安文艺座谈会上的讲话>发表70周年研讨会》，《文学评论》2012年第4期。104、《莫言获奖：中国很高兴 世界也很高兴》，《央视网评》第401期，2012年10月11日。105、《文艺理论要为文学创造思想——文艺理论家钱中文访谈》，《文艺报》2012年10月26日。106、《新时期马克思主义文艺本质“审美”建构》，《当代文艺学的变革与走向》，人民日报出版社2012年11月版。107、《2011年马克思主义文艺理论研究综述》，《中国文学年鉴》（2012卷）；108、《手机媒体带来的问题与挑战》，《学习与探索》2012年第12期。人民大学复印资料《文艺理论》2013年第2期全文转载。109、《80年代<手稿>讨论述议》，《中国文学研究》2013年第1期。110、《译介与反思——“西马”研究在中国的命运》，《文艺理论与批评》2013年第1期。111、《马克思主义文艺理论研究前沿报告》，载于《马克思主义理论学科前沿研究报告》，中国社会科学出版社2013年4月版。112、Marxist Aesthetics in China，Diversities in Aesthetics:Selected Papers of The 18th Congress of International Aesthetics，中国社会科学出版社2013年7月版。113、《建国后俄苏马克思主义文论在中国的基本走向》，《学习与探索》2013年第10期。114、《现实与对话：中国马克思主义文艺理论研究》，《文艺报》2013年11月4日。

马列研究生论文怎么写

试验的描述、结果及分析这部分要将你做试验的重要的内容概况出来，也就是试验的描述。因为中文期刊论文一般情况下的版面都不多（10个左右），况且版面太多的话，版面费就会很高的，我的同门发表一篇有十几个版面的论文，版面费将近一万，幸好导师给报销。这种情况下，只能将重点的部分描述一下，让同行专家能够知道你做的方法，以及在关键方面你是怎么处理的就行了，切记像写记叙文似的，写那么多。试验得到的数据会用图片展现出来，这里就涉及到论文图片的制作了，制作图片的软件很多，像excel,origin,matlab等，不同专业的可能使用的也不同。我们专业使用origin和matlab较多，具体使用方法，可以到网上搜索教程。图片尽量要做到美观准确，即使不要求美观，也不要和论文中描述的内容不一致。由图片就可以得到一些试验结果，论文中一定要将你的试验结论说清楚，说完试验结果后好多人以为就行了，实则不然。如果你的论文仅限于试验结果层面，也就决定了你很难在很高级别的期刊上发表论文。原因就是你的研究深度不够，只限于试验现象的描述，而没有分析现象背后的原因和机理，切记要做到透过现象看本质，把最深层次的东西挖掘出来，那么你的论文就上了一个层次。自然而然的论文很容易被录用。概括一句话就是试验内容叙述要简要，结论要详实，结果分析要深入浅出。

这个话题可大了。

首先，需要定论文题目，一般这个是老师会给予一定的指导意见，最后是你有涉及的科目并且有实践过的，这样的数据和真实性更丰富，而且写起来会有更多素材，并且答辩的时候更有把握。

第二，需要按导师给予指导的格式来写，一般都需要有目录，绪论，中英文翻译，然后正文，正文还需要有各个小标题

第三：要有参考文献

第四:感谢。

大概格式就这样，一般导师都会提前半年通知，然后就各自选题，收集资料，并且要注意不能过多抄袭。

问题一：研究生论文怎么写 你好，同学，你的研究生论文开题报告老师让你往哪个方向写？ 开题报告有什么要求呢 开题报告是需要多少字呢 你可以告诉我具体的排版格式要求，希望可以帮到你，祝开题报告选题通过顺利。 1、研究背景 研究背景即提出问题，阐述研究该课题的原因。研究背景包括理论背景和现实需要。还要综述国内外关于同类课题研究的现状：①人家在研究什么、研究到什么程度？②找出你想研究而别人还没有做的问题。③他人已做过，你认为做得不够（或有缺陷），提出完善的想法或措施。④别人已做过，你重做实验来验证。 2、目的意义 目的意义是指通过该课题研究将解决什么问题（或得到什么结论），而这一问题的解决（或结论的得出）有什么意义。有时将研究背景和目的意义合二为一。 3、成员分工 成员分工应是指课题组成员在研究过程中所担负的具体职责，要人人有事干、个个担责任。组长负责协调、组织。 4、实施计划 实施计划是课题方案的核心部分，它主要包括研究内容、研究方法和时间安排等。研究内容是指可操作的东西，一般包括几个层次：⑴研究方向。⑵子课题（数目和标题）。⑶与研究方案有关的内容，即要通过什么、达到什么等等。研究方法要写明是文献研究还是实验、调查研究？若是调查研究是普调还是抽查？如果是实验研究，要注明有无对照实验和重复实验。实施计划要详细写出每个阶段的时间安排、地点、任务和目标、由谁负责。若外出调查，要列出调查者、调查对象、调查内容、交通工具、调查工具等。如果是实验研究，要写出实验内容、实验地点、器材。实施计划越具体，则越容易操作。 5、可行性论证 可行性论证是指课题研究所需的条件，即研究所需的信息资料、实验器材、研究经费、学生的知识水平和技能及教师的指导能力。另外，还应提出该课题目前已做了哪些工作，还存在哪些困难和问题，在哪些方面需要得到学校和老师帮助等等。 6、预期成果及其表现形式 预期成果一般是论文或调查（实验）报告等形式。成果表达方式是通过文字、图片、实物和多媒体等形式来表现。 问题二：硕士毕业论文怎么写？ 自己动手找一下，可不要照搬啊，参考一下，用自己的语言写出来那才是自己的，嫌麻烦的话，也可以找人帮忙写，佳博论文写的论文很顺利，可以试一试。 问题三：硕士论文结论部分应该怎么写 英盛观察认为论文的结论部分，应反映论文中通过实验、观察研究并经过理论分析后得到的学术见解。结论应是该论文的最终的、总体的结论。换句话说，结论应是整篇论文的结局，而不是某一局部问题或某一分支问题的结论，也不是正文中各段的小结的简单重复。结论应当体现作者更深层的认识，且是从全篇论文的全部材料出发，经过推理、判断、归纳等逻辑分析过程而得到的新的学术总观念、总见解。 结论应该准确、完整、明确、精练。该部分的写作内容一般应包括以下几个方面：①本文研究结果说明了什么问题;②对前人有关的看法作了哪些修正、补充、发展、证实或否定。③本文研究的不足之处或遗留未予解决的问题，以及对解决这些问题的可能的关键点和方向。 结论部分的写作要求是：措词严谨，逻辑严密，文字具体，常象法律条文一样，按顺序1、2、3……列成条文，用语暂钉截铁，且只能作一种解释，不能模棱两可、含糊其词。文字上也不应夸大，对尚不能完全肯定的内容注意留有余地 问题四：研究生论文都是怎么写的啊？？好难的。。 论文格式 1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。 2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。 主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。 5、论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。 〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容： a.提出-论点； b.分析问题-论据和论证； c.解决问题-论证与步骤； d.结论。 6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。 中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。 问题五：硕士毕业论文 绪论怎么写 小木虫 绪论对于硕士学位论文而言，并非可有可无，而是一篇成功论文的一个关键点。一般而言， 绪论应该包括一下内容： 一、选题的意义 该部分要写的内容是本文要解决的是什么问题，为什么要解决这个问题，不解决这个问题有什么危害或后果。也就是说作者发现了一个必得要研究解决的真问题。 写作的要求是： 1、问题要明确，不能太宽泛，没有边，比如一篇环境法的硕士论文不能上来就说环境问题如何严重等等。因为环境问题严重虽然是问题，但太大。 2、问题得是某种的矛盾，而不是一个现象。现象只是问题的表现形式，须得分析出现象背后的隐藏的矛盾。 3、问题得是法律问题，不能是其他学科或领域的问题。 4、如果可能， 论证一下这是一个真问题，而不是伪问题。 二、研究的范围 也就是说本文能够在多大程度上解决前述问题， 不能解决什么问题，还有那些问题留待解决等。其中可能还得界定相应的概念。 三、研究的方法 大多数硕士学位论文，能够充分运用规范分析法已属不易，实证研究在很大程度上是不现实的。因为研究的时间和经费都不允许作者进行实证分析。但如果能够充分占有已有的资料，也能够写出很好的论文来。 比较研究则或多或少都会用到一些。其他方法根据作者的能力选用。 四、研究的思路和进路或技术路线 本部分不是必须的， 可以根据情况来选择。 综上，问题最重要，一篇论文的成败首先取决于要研究的问题是否有价值，是否清楚? 问题六：硕士论文怎么写 您好，可以安排本科、硕士、博士等毕业论文，包修改，包通过，信誉保证，希望我的回答对您有帮助，望采纳！！！ 问题七：参考文献中引用别人的硕士论文怎么写 作者. 题名[D]. 学位授予地址：学位授予单位，年份.就可以啦 问题八：硕士研究生的论文怎么写？ 一、基本格式： 论文只能打印在每页纸的一面上，不得打印在正反面上。论文纸的大小尺寸为A4纸打印。侧面装订。 二、题名页： 论文题名页上打印格式基本相近，中、英文对照，中文题目页在第一页，英文题目页在第二页。一般由顶部往下三分之一页处打印论文题目，论文题目都用大写字母，下隔八行打印论文调查者姓名、所属电大，再下隔八行视实际情况打上提交日期XX年XX月XX日以及课程名称：论文项目设计 上述各项内容都应打印在论文题名页的中间部位。 三、摘要及关键词页 摘要及关键词页上打印格式同论文题名页，中、英文对照，中文题目页在上，英文题目页在下。一般根据提要的内容多少安排打印。中文题目摘要采用宋体一号，加粗，摘要正文部 无忧论文网 51lunwen/...7 分采用宋体，小四号。关键字题目部分采用宋体三号，加粗，关键字短语部分采用宋体，小四号。英文题目摘要采用Times New Roman字体，字号为一号，加粗，摘要正文部分采用Times New Roman字体，字号为小四。 四、致谢页 学员可以自选致谢页，一般不要求写中文。英文大标题采用Times New Roman字体，字号为一号，加粗，正文部分采用Times New Roman字体，字号为小四。 五、目录页 英文大标题采用Times New Roman字体，字号为一号，加粗，小标题部分统一采用Times New Roman字体，字号为三号，加粗。注意在右方注明对应的页号，中间虚线连接。 六、正文页 问题九：研究生小论文怎么写 让我根据上一年毕业的师兄的毕业论不 比较多,顺的肯定好 问题十：硕士毕业论文怎么写？硕士毕业论文的要求是什么？ 一般相关硕士毕业论文的内容都可在百度上去找的。 如果你不能自己完成，你可以到高质高价论文网看一下。 可应对高难度论文创作，写作也很精细。 企鹅.

马克思列宁主义论文1000

马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，是我国近现代一百多年来历史选择的必然结果。从鸦片战争到五四运动，中国人民在反对封建主义和帝国主义的不屈不挠的斗争中，曾经尝试过各种思想指导，然而没有一个能指导中国革命取得成功。就是在十月革命后马克思主义传来中国之时，与此并存的也有许多主义和学派，如无政府主义、工团主义、新村主义等等，其中有些“主义”还沸沸扬扬，颇有影响。但结果，大部分主义和思潮不久就烟消云散了，惟独马克思主义不仅没有消失，而且逐步确立了自己在中国政治思想领域的主导地位，成为中国共产党的指导思想。对于中国人民接受马克思主义的历史过程，毛泽东曾经多次作过精辟论述，他指出：自从鸦片战争失败时起，以洪秀全、康有为、严复、孙中山等为代表的先进的中国人，经过千辛万苦向西方国家寻找真理，努力学习西方资产阶级民主主义的文化即所谓新学，以为只有它才能救中国。但是，帝国主义的侵略打破了中国人学习西方的迷梦，包括辛亥革命在内，中国人的多次奋斗都失败了。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”中国先进分子用马克思列宁主义这一无产阶级的世界观作为观察国家命运的工具，中国的面目就开始焕然一新。中国共产党以马克思主义作为指导自己行动的理论基础和强大的思想武器，并且把马克思主义与中国的实际结合起来，为中国人民的解放事业提出了正确的奋斗目标、方针、政策和方法，最终带领全国人民完成了反帝反封建的新民主主义革命任务，建立了社会主义制度，开创了建设中国特色社会主义伟大事业，为实现中华民族的伟大复兴开辟了正确的道路。历史已经宣告了西方资产阶级思想意识在中国人民心目中的彻底破产，我国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的胜利，都是在马克思主义指导下取得的，都是马克思主义的胜利。坚持和发展马克思主义是中华民族全面复兴的根本保证.中国共产党的全部历史，就是马克思主义与中国实际相结合的发展史。坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。我们党80多年革命、建设和改革的历史实践证明，什么时候真正坚持了马克思主义的指导地位，党就团结，革命就胜利，社会就发展；什么时候动摇或破坏了马克思主义的指导地位，党就有分裂的危险，革命就遭受挫折，社会就将倒退。

一）马克思主义政治经济学基本原理通过本学期的马克思主义原著的学习，我认为马克思的剩余价值理论有以下几个方面的主要内容：1、劳动力成为商品是剩余价值生产的前提；2、剩余价值的生产过程就是劳动过程与价值增殖过程的统一；3、资本主义生产的实质是生产剩余价值，剩余价值体现资本家对工人的剥削关系；4、可变资本是剩余价值的真正来源；5、增加剩余价值生产的方法都是通过提高剩余价值率实现的。基本方法是绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产等。其中最主要的就是认为资本主义生产的实质就是剩余价值的生产，剩余价值规律是资本主义的基本经济规律，它决定着资本主义的一切主要方面和矛盾发展的全部过程；决定着资本主义生产的高涨和危机；决定着资本主义的发展和灭亡。

一、选择马克思主义的原因：近代的中国一直处于半殖民半封建的社会状态，社会的主要矛盾是中国人民同外国帝国主义和本国封建主义的矛盾，社会矛盾尖锐，人民渴望获得安宁。在苦难的日子里，中国的知识分子时时刻刻都在思考着救国之路，最后中国选择了马克思主义思想作为解救中国的指导思想。在当时，中国所处的社会大环境的特点，第一次世界大战及俄国十月革命结束，世界反法西斯战争胜利，国际格局深刻变化，这为中国革命提供了良好的国际环境背景。此外，在这个时期，中国人民受到外国主义。本国封建主义、官僚资本主义的压迫，这三座大山给广大中国人民带来极大地灾难，这也促使有志之士寻找救国的方式。真正推动马克思主义在中国传播的是五四运动。这一运动促进马克思主义在中中国的传播以及与中国工人运动的结合。成为了中国革命的新阶段即新民主主义革命阶段的开端。中国先进知识分子敏锐观察到了工人阶级力量的发展，运用马克思主义理论领导中国工人运动。中国知识分子认为近代中国社会状况决定了中国需要进行一场深刻的社会大革命，以推翻帝国主义的压迫和封建主义的统治，改变旧的生产关系，解放被束缚的社会生产力。而共产主义理论是最革命的，而当时的中国又急需一场革命，于是，中国先进知识分子举起了马克思主义的大旗。回顾历史，中国先进知识分子选择马克思主义并不是偶然随意的，而是在总结历史的经验教训上不断探索而做出的决定。因为只有以马克思主义为指导的革命思想才是符合中国实际情况，能彻底改变中国半殖民半封建的状况的革命方式。马克思主义正是中国不断经受挫折后所做出的深思熟虑的选择。二、选择了马克思主义的过程：五四运动以后，社会主义思潮在中国蓬勃兴起，马克思主义开始在知识界得到传播。在李大钊等的影响和当时形势的推动下，一批爱国的进步青年，尤其是那些具有初步共产主义思想的知识分子。经过各自的摸索，逐步划清了资产阶级民主主义和无产阶级社会主义、科学社会主义和其他社会主义流派的界限，走上了马克思主义的道路。适应中国社会发展和革命发展的需要，早起马克思主义者在中国掀起了一场研究、传播马克思主义的思想运动。这个运动一开始就具有以下几个特点：第一，重视对马克思主义基本理论的学习，明确地同第二国际的社会民主主义划清界限。第二，注意从中国的实际出发，学习、运用马克思主义的理论。第三，开始提出知识分子应当同劳动群众相结合的思想。中国的先进分子在接受马克思主义之后，并没有抛弃而是继承了五四运动的科学和民主的精神，并赋予它们以新的含义，使它们在更高层次上得到了发扬。随着中国工人阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台和马克思主义在中国逐步传播，建立一个以马克思主义理论为指导的工人阶级政党的任务被提上了日程。中国工人阶级政党最早的组织，是在中国工人阶级最密集的中心城市上海建立的。之间约在1920年8月，参加者有陈独秀、李汉俊、李达等。首次会议决定，推陈独秀为书记，并函约各地社会主义分子组织支部。11月，创办《共产党》（月刊）。这标志着共产党和共产主义的旗帜在中国大地上树立起来了。

记忆里的马克思,是挂在墙上的严肃画像,和恩格斯并列着；记忆里的马克思主义,是从小到大政治课本里的“生产力决定生产关系”、“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”；记忆里身边的马克思主义,是天天在耳边回响的“高举马克思主义的伟大旗帜,建设中国特色社会主义社会”.从来不觉得马克思主义理论和自己有任何实质的相关,更无法理解其会对我们生活产生的深远影响.那时的马克思主义,高高在上,遥不可及.进入大学,学新闻.于是,我始料不及,却又是急不可待的冲进了马克思主义的世界.推开新闻学的大门,是一个哲学、政治学、社会学、经济学、历史学交汇杂糅的世界.无论从社会历史的发展进程角度,或者人类思想史的传衍变迁——康德、黑格尔、费尔巴哈、马克思……任何一个视角,任何一条通往现代文明的道路上,马克思及其理论都是必经之所.同时,作为新闻学学科本身而言,和马克思及其理论的关系只可用四个字形容——“密不可分”.马克思和恩格斯不仅是伟大的无产阶级革命家、思想家和理论家,而且还是卓越的无产阶级报刊活动家、是无产阶级新闻事业伟大的实践者.他们作为无产阶级革命家的政治活动,始终伴随着一系列有声有色的报刊活动.在长达半个世纪的战斗岁月中,他们创办、主编和参加编辑的报刊有十余家,先后为近百家各国报刊撰写稿件.在长期的报刊活动实践中,他们通过撰写的大量文章、文件和信件,对无产阶级新闻事业的性质、任务、作用、职能以及工作原则、规律等等阐发过许多精辟的见解,这些论述奠定了马克思主义新闻学的理论基础.尽管马克思、恩格斯新闻思想的提出距今已有100多年的时间,可是其中的许多基本观点、基本理念在今天仍具有重要的现实意义.历史唯物主义和辩证唯物主义是马克思主义观察事物、分析事物的基本方法.它要求我们要用历史的、发展的和辩证的眼光看待事物.运用这种方法看待马克思和恩格斯的报刊活动和新闻思想,就是要把马克思和恩格斯关于新闻工作的一系列理论观点放在当时所处的具体的政治、经济、文化和社会环境中去研究和分析它们在当时历史条件下的实际意义及理论价值,在此基础上把握其精神实质及理论内涵.同样,学习和研究马克思恩格斯的新闻思想,要从我国的国情,从我国当前新闻工作的实际需要出发.把马克思、恩格斯新闻思想中的理论原理和基本方法用于解决我国当前新闻工作中的实际问题,真正做到学用结合,学以致用.马克思恩格斯新闻思想的形成,本身是实践的结果,它来源于实践,同时又为实践服务.因此,不应该把它看作纯粹“概念性”、“理论性”的东西,更不应该把它视为“空头理论”,否定它的实践价值和现实意义.正确的做法应当是自觉地运用马克思恩格斯的新闻思想来指导当前的新闻实践,规范自身的新闻传播行为.在读了《马克思恩格斯全集》中的一些文章后,我被马克思和恩格斯犀利、富有魅力的文笔和极富战斗力的写作风格所折服.作为一名新闻专业的学生,研读马克思、恩格斯的新闻论著是一种很好的学习,既可以增强马克思主义的理论修养,又能够提高自己的新闻业务能力.我回想起本科时第一堂新闻专业课的内容,“以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导,坚持为人民服务、为社会主义服务的方针,坚持党性原则,坚持实事求是,把握正确的舆论导向,遵循新闻传播规律,建立适应社会主义市场经济的媒介经营和管理体系,在保证良好社会效益的前提下求得良好的经济效益”.并非空话.