论文典故素材

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在现实生活或工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你写作文时总是无从下笔？以下是我帮大家整理的历史典故作文素材，希望对大家有所帮助。

秦昭襄王一心要使赵国屈服，接连侵入赵国边境，占了一些地方。公元前279年，他又耍了个花招，请赵惠文王到秦地渑池(今河南渑池县西，渑音miǎn)去会见。赵惠文王开始怕被秦国扣留，不敢去。大将廉颇和蔺相如都认为如果不去，反倒向秦国示弱。

赵惠文王决定硬着头皮去冒一趟险。他叫蔺相如随同他一块儿去，让廉颇留在本国辅助太子留守。

为了防备意外。赵惠文王又派大将李牧带兵五千人护送，相国平原君带兵几万人，在边境接应。

到了预定会见的日期，秦王和赵王在渑池相会，并且举行了宴会，高兴地喝酒谈天。

秦昭襄王喝了几盅酒，带着醉意对赵惠文王说：“听说赵王弹得一手好瑟。请赵王弹个曲儿，给大伙儿凑个热闹。”说罢，真的吩咐左右把瑟拿上来。

赵惠文王不好推辞，只好勉强弹一个曲儿。

秦国的史官当场就把这事记了下来，并且念着说：“某年某月某日，秦王和赵王在渑池相会，秦王令赵王弹瑟。”

赵惠文王气得脸都发紫了。正在这时候，蔺相如拿了一个缶(音fǒu，一种瓦器，可以打击配乐)，突然跪到秦昭襄王跟前，说：“赵王听说秦王挺会秦国的乐器。我这里有个瓦盆，也请大王赏脸敲几下助兴吧。”

秦昭襄王勃然变色，不去理他。

蔺相如的眼睛射出愤怒的光，说：“大王未免太欺负人了。秦国的兵力虽然强大，可是在这五步之内，我可以把我的血溅到大王身上去!”

秦昭襄王见蔺相如这股势头，十分吃惊，只好拿起击棒在缶上胡乱敲了几下。

蔺相如回过头来叫赵国的史官也把这件事记下来，说：“某年某月某日，赵王和秦王在渑池相会。秦王给赵王击缶。”

秦国的大臣见蔺相如竟敢这样伤秦王的体面，很不服气。

有人站起来说：“请赵王割让十五座城给秦王上寿。”

蔺相如也站起来说：“请秦王把咸阳城割让给赵国，为赵王上寿。”

秦昭襄王眼看这个局面十分紧张。他事先已探知赵国派大军驻扎在临近地方，真的动起武来，恐怕也得不到便宜，就喝住秦国大臣，说：“今天是两国君王欢会的日子，诸位不必多说。”

这样，两国渑池之会总算圆满而散。

蔺相如两次出使，保全赵国不受屈辱，立了大功。赵惠文王十分信任蔺相如，拜他为上聊，地位在大将廉颇之上。

廉颇很不服气，私下对自己的门客说：“我是赵国大将，立了多少汗马功劳。蔺相如有什么了不起?倒爬到我头上来了。哼!我见到蔺相如，总要给他个颜色看看。”

这句话传到蔺相如耳朵里，蔺相如就装病不去上朝。

有一天，蔺相如带着门客坐车出门，正是冤家路窄，老远就瞧见廉颇的车马迎面而来。他叫赶车的退到小巷里去躲一躲。让廉颇的'车马先过去。

这件事可把蔺相如手下的门客气坏了，他们责怪蔺相如不该这样胆小怕事。

蔺相如对他们说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个势力大?”

他们说：“当然是秦王势力大。”

蔺相如说：“对呀!天下的诸侯都怕秦王。为了保卫赵国，我就敢当面责备他。怎么我见了廉将军倒反怕了呢。因为我想过，强大的秦国不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在。要是我们两人不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。就为了这个，我宁愿容让点儿。”

有人把这件事传给廉颇听，廉颇感到十分惭愧。他就裸着上身，背着荆条，跑到蔺相如的家里去请罪。他见了蔺相如说：“我是个粗鲁人，见识少，气量窄。哪儿知道您竟这么容让我，我实在没脸来见您。请您责打我吧。”

蔺相如连忙扶起廉颇，说：“咱们两个人都是赵国的大臣。将军能体谅我，我已经万分感激了，怎么还来给我赔礼呢。”

两个人都激动得流了眼泪。打这以后，两人就做了知心朋友。

高山流水

春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。

后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

庄周梦蝶

战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

倾国倾城

汉武帝时，协律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

凌波微步

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。

后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。

破镜重圆

南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。恐国破后，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。隋灭陈后，公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。徐德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。

后以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

咏絮才高

东晋政治家谢安全家聚在一起，正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。

柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

人面桃花

唐诗人崔护，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”

后代诗文中常以“人面桃花”喻男女邂逅，后来不复再见的惆怅心情。

秉烛夜游

《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐赶，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。

镜花水月

镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

青梅竹马

唐代大诗人李白在《长干行》中描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干跋涉数百里远路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”后来，用“青梅竹马”和“两小无猜”来表明天真、纯洁的感情长远深厚。

典故是关于历史人物、典章制度等的故事或传说。下面请看我为大家整理的十个常用典故，欢迎参考。

镜花水月

镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的`妙境。

青梅竹马

唐代大诗人李白在《长干行》中描写一位女子，思夫心切，愿从住地长干跋涉数百里远路，到长风沙迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”后来，用“青梅竹马”和“两小无猜”来表明天真、纯洁的感情长远深厚。

高山流水

春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。

后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

庄周梦蝶

战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

倾国倾城

汉武帝时，协律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

凌波微步

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。

后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。

破镜重圆

南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。恐国破后，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。隋灭陈后，公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。徐德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。

后以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

咏絮才高

东晋政治家谢安全家聚在一起，正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。

柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

人面桃花

唐诗人崔护，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”

后代诗文中常以“人面桃花”喻男女邂逅，后来不复再见的惆怅心情。

秉烛夜游

《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐赶，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。

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1.爱国 2.爱民 3.爱情 4.爱憎 5.博学 6.诚实 7.大度 8.淡泊 9.德养 10.读书 11.刚正 12.革新 13.攻坚 14.观察 15.恒心 16.环保 17.基础 18.机遇 19.家风 20.健身 21.节操 22.节俭 23.谨慎 24.敬老 25.科技 26.理想 27.立志 28.廉洁 29.律已 30.磨难 1. 爱国 (1) 引言 “天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。 爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！ (2) 事实论据 文天祥宁死不屈 南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说： “ 唯有以死报国，我一无所求。 ” 临刑前，监斩官凑近说： “ 文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。 ” 文天祥怒喝道： “ 死便死，还说什么鬼话！ ” 文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。 陈天华遥寄血书 革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。 回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨 ，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗 …… 他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸： “ 救国！救国！ ” 别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。 吴玉章维护国家尊严 老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。 1904 年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。 学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。 杨靖宇献身抗日 民族抗日英雄杨靖宇曾担任 “ 南满抗日联军 ” 司令，从 1934 年一直到 1940 年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说： “ 不，我有我的信念。 ” 最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。 科学家献身祖国 1946 年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授 。但他回答说： “ 为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！ ” 终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国 23 个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为 “ 人民的数学家 ” 。 此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆 …… 他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。 安徒生跟老友断交 丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。 1848 年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说： “ 奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。 ”“ 我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢？ ” 安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了。 “ 把我的心脏带回祖国 ” 波兰著名作曲家钢琴家萧邦， 19 岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他 19 年。 1849 年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐： “ 波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。 ” (3) 理论论据 [ 理论论据 ] 我以我血荐轩辕。鲁迅《自题小像》 男儿七尺躯，愿为祖国捐。《革命烈士诗抄 . 陈辉诗》 国人无爱国心者，其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》 国既不国，家何能存？《革命烈士诗抄 . 杨靖宇诗》 爱国不分先与后，徘徊终久误前程。朱蕴山《赠台湾旧友》 爱国如命，见义勇为。蔡锷《致柏文蔚电》 爱国，是一种极高贵的感情活动。茅盾《给青年作家的公开信》 爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。秋瑾《吊吴烈士樾》 祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。秋瑾 要想着收咱失地，别忘了还我河山。冯玉祥 捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。陶行知《不投降歌》 临患不忘国。《左传 . 襄公三十一年》 国耻未雪，何由成名？唐 . 李白《独漉篇》 苟利国家生死似，岂因祸福避趋之？清 . 林则徐《赴戌登程口占示家人》 天下兴亡，匹夫有责。清 . 顾炎武《日知录 . 正始》 匈奴不灭，无以家为！《汉书 . 卫青霍去病传》 杀身有地初非惜，报国无时未免愁。宋 . 陆游《登慧照寺小阁》 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。宋 . 文天祥《指南录 . 扬子江》 一寸山河一寸金。《金史 . 卢产伦传》 一身救国有万死，双鬓向人无再青。宋 . 陆游《夜泊水村》 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。徐特立《怎样实施爱国主义教育》 丈夫当为国，破敌如摧山。唐 . 韦应物《寄畅当》 我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。邓小平 忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。《革命烈士诗抄 . 熊亨瀚诗》 小来思报国，不是爱封候。唐 . 岑参《送人赴西安》 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞诗》 风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。明 . 顾宪成 先国家之急而后私仇。《史记 . 廉颇蔺相如列传》 闲居非吾志，甘心赴国忧。三国 . 曹植《杂诗六首》 轻生本为国，重气不关私。南朝 . 江晖《雨雪曲》 捐躯赴国难，视死忽如归。三国 . 曹植《白马篇》 愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。宋 . 李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》 我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。 [ 英 ] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》 凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。 [ 英 ] 拜论《福斯卡里父子》 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。 [ 匈牙利 ] 裴多菲《我是匈牙利人》 我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。 [ 美 ] 史密斯《美国》 在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。 [ 英 ] 萧伯纳《 . 奥弗菜厄蒂》 爱国者的话是最有价值的。鲁迅《论辩的魂灵》 爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。谢觉哉《爱厂如家》 为祖国倒下的人，他的死是光荣的。 [ 古希腊 ] 荷马《伊利昂记》 当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。 [ 英 ] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》 我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。 [ 俄 ] 巴甫洛夫《 1935 年工作的展望》 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂。 [ 匈牙利 ] 裴多菲《我是匈亚利人》 国之步存，身将焉托？蔡锷《讨袁通电》 报国寸心坚似铁。宋 . 陆游《大雪歌》

《读者》《青年文摘》《意林》《格言》都有专门版，还有专门的素材书。但没有什么大用处的，真正的素材应该是时鲜素材，即是与社会同步发生的，而不是人人都可提前准备，然后在写作时背下来套用的。另外，背记是必要的，思考是必须的。自己整理的东东才能真正的理解和运用。

推荐阅读《作文素材》杂志。初中作文话题指引与材料精粹：幸福一、素材链接: 言语类(一)名人名言1.愚蠢的人,从远处寻找幸福；聪慧的人,从脚下根植幸福。——詹姆斯•奥本海姆2.拥有未来幸福的最好办法,就是尽可能地享受今天的幸福。——查尔斯•W•埃利奥特3.幸福是一种习惯,培养它。 ——埃尔伯特•哈伯德4.幸福不在于你拥有什么或者你是什么人,而在于你正在做什么。——莉莲•艾克勒•沃森【美】5.每个人都是自己幸福的缔造者。 ——艾普斯•克劳迪厄斯【美】6.幸福不在于拥有金钱,而在于成功的喜悦和创造的激情。——富兰克林•D•罗斯福【美】7.一只脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。 ——安德鲁•马修斯 8.所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。 ——罗曼•罗兰9.一个知足的人生活才能美满。 ——狄更斯10.越是别人都羡慕我的幸福，我就觉得这幸福更有滋味。——巴尔扎克11.承担更大的责任，他们就更加幸福。 ——雨果12.巨大的幸福压弯了腰。他感觉他的四肢软弱无力；在他的胜利面前，这人从来没有被危险动摇过的人，开始战栗起来。——雨果13.因为真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。——罗曼•罗兰14.世界上没有幸福，但有自由和宁静。——普希金15.我们的幸福与否，决不能凭借我们获得了或者丧失了什么，而只能在于我们自身怎样。 ——罗曼•罗兰16.哪里有生活，哪里就有幸福。越往前去，它就越多，越多。——罗曼•罗兰17.幸福并不存在于外在的因素，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸福。——托尔斯泰18.我一生中，还从未尝到一滴没有掺和毒汁的幸福。——高尔基19.太阳是幸福的，因为它光芒四射；海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。——高尔基20.幸福只不过是一种期待。——高尔基21.幸福这东西就像星星一样，黑暗是遮不住它们的，总会有空隙可寻。我们在人生的历程中，不管犯了多少过错，产生过多少误解，然而，在过错和误解的空隙之中，不正闪烁着幸福之光吗？——泰戈尔22.要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。——苏霍姆林斯基(二)妙语集锦23.就算是天气转凉了，我要送我的朋友们一件外套：口袋叫温暖；领子叫关怀；袖子叫体贴；扣子叫思念；让这件外套紧紧伴着朋友渡过每一分每一秒，一定要幸福喔！——手机短信24.这是心的呼唤，这是爱的奉献；这是人间的春风，这是生命的源泉；再没有心的沙漠，再没有爱的荒原；死神也望而却步，幸福之花处处开遍；啊---只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间…… ——韦唯《爱的奉献》歌词25.成长的路上，总有许多相识不相识的人带给你情感的滋润、难忘的教益，不管什么时候想起，总有一份感动、一缕甜蜜溢满心田…… 26.有一位社会调查员，在调查幸福是什么时，有人回答说：“能关爱他人。”能关爱一个人，是一种幸福，这种幸福不仅仅是帮助别人，了解别人，更是一种拓宽心胸之后的畅快。送人玫瑰，手留余香。27.一个整天想着去算计别人的人，即使他成功了，可他能感到极致的快乐与幸福吗？不会，因为狭窄的心胸把他的灵魂捆得太紧。学会关爱一个人，是放开心胸的开始，是幸福的开始。日子久了，容纳的东西多了，幸福便洋溢在身边。28.关爱他人，你能提高自己的修养；关爱他人，你能感到幸福天天存在。关爱他人，你能发现生活的乐趣与美；关爱他人——你的心会更宽广，眼更明亮！事例类﹡寓言故事﹡给幸福画一条底线作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”从心底说出这话的人，一定吃尽了“疾病”或“便宜”的苦头，所以才把自己的“幸福底线”定得如此之低。但当他们意识到什么是真正幸福的时候，生命留给他们享受幸福的时间已经少得不能再少。许多人一生在茫茫红尘中奔走，陷在名与利的泥潭里不能自拔，蓦然回首，才发现真正的幸福恰恰就在出发的原点，而当初他们却坚信它在更远的地方。所以，从今天起，我们应该给自己的幸福画一条最浅的底线，去学会从最平常的日子、最琐碎的事情里品尝幸福的滋味。[点拨]不错，每时每刻我们都是幸运的，应该把“幸福的底线”定的很低，才可以感受到生活的美好和幸福。名利是身外之物，我们应该学会从“最平常的日子、最琐碎的事情里品尝幸福的滋味”。[适用话题]这个个素材可以用在“珍惜、幸福、生活”为主题的作文中。种花的邮差有个小村庄里有位中年邮差，他从刚满二十岁起便开始每天往返五十公里的路程，日复一日将忧欢悲喜的故事，送到居民的家中。就这样二十年一晃而过，人事物几番变迁，唯独从邮局到村庄的这条道路，从过去到现在，始终没有一枝半叶，触目所及，唯有飞扬的尘土罢了。“这样荒凉的路还要走多久呢？”他一想到必须在这无花无树充满尘土的路上，踩着脚踏车度过他的人生时，心中总是有些遗憾。有一天当他送完信，心事重重准备回去时，刚好经过了一家花店。“对了，就是这个！”他走进花店，买了一把野花的种子，并且从第二天开始，带着这些种子撒在往来的路上。就这样，经过一天，两天，一个月，两个月……，他始终持续散播着野花种子。没多久，那条已经来回走了二十年的荒凉道路，竟开起了许多红、黄各色的小花；夏天开夏天的花，秋天开秋天的花，四季盛开，永不停歇。种子和花香对村庄里的人来说，比邮差一辈子送达的任何一封邮件，更令他们开心。在不是充满尘土而是充满花瓣的道路上吹着口哨，踩着脚踏车的邮差，不再是孤独的邮差，也不再是愁苦的邮差了。--人生如白驹过隙，时光飞逝，何妨留下善行，提供后人乘凉？[点拨]小邮差的善举，使那条路不在是充满尘土的，而是充满花瓣的道路，更是给村庄里的人和自己带来快乐的道路。“送人玫瑰，手留余香”。[适用话题]这个素材可以用在以“付出、爱心、善良，奉献”等为话题的作文中。幸福与两滴油有一名年轻人想要得知“幸福”的秘诀，于是不惜跨越千山万水，横跨大沙漠，终于来到智慧老人居住的美丽城堡。年轻人见到老人，即刻道明来意。老人便叫年轻人拿起一个汤勺，盛两滴油，然后到城堡各处走动。他嘱咐年轻人绝不能漏掉一滴油，年轻人回来后，老人一看，果然一滴油都没有滴掉。但是，他问年轻人都看到了些什么？年轻人却什么印象都没有。老人叫他再走一遍，这次留意城堡内的一草一木。年轻人回来后，对四处所见汇报得很详细，可匙中的油却一滴不剩。智慧老人这时对他说：“真正的幸福在于你可以看遍全世界,但却永远不能忘记你手上的两滴油。”这是个深具人生哲理的故事。“两滴油”价值虽小，却是掌握在我们手中的东西：家庭，朋友，亲情，国家，精神追求等等。[点拨]这个故事提醒我们无论做任何事情，或做出任何的决定，必须考绿到在不同方面求取平衡。当然，不同的人的平衡技巧各不相同，但关键在于做任何事情时，千万别让自己陷入盲目的追逐潮，以至于迷失自己，错过人生美好的事物。幸福就在我们身边，不要让她悄悄地溜走。[适用话题]这个素材合适“珍惜”“把握”“幸福”等话题。幸福是什么？一只小狗问它的妈妈：“妈妈，幸福是什么？”妈妈说：“幸福是你的尾巴尖。”于是小狗每天都试图咬到它的尾巴尖，以得到幸福。可无论它怎么努力，还是不能成功。于是小狗又去问它的妈妈：“妈妈，为什么我追不到幸福？”妈妈说：“宝贝，你只要抬起头往前走，幸福就会一直跟着你。”[点拨]幸福是那么急切地叩击着我们的心门，可是我们却老是浑然不知，还紧锁心门。在人们感觉幸福难寻的时候，看到这个故事就会感到其实幸福就围绕在你身边。[适用话题]在以“幸福”为话题的作文中，用上这个素材，一定可以使文章添色不少。需要的时候得到的满足, 就是一种幸福有一个人, 他生前善良且热心助人,所以在他死后, 升上天堂, 做了天使。他当了天使后, 仍时常到凡间帮助人, 希望感受到幸福的味道。一日, 他遇见一个农夫, 农夫的样子非常困恼, 他向天使诉说；“我家的水牛刚死了, 没它帮忙犁田,那我怎能下田作业呢？”于是天使赐他一只健壮的水牛, 农夫很高兴, 天使在他身上感受到幸福的味道。 又一日, 他遇见一个男人, 男人非常沮丧, 他向天使诉说： “我的钱光了, 没盘川回乡。”于是天使给他银两做路费, 男人很高兴, 天使在他身上感受到幸福的味道。又一日, 他遇见一个诗人, 诗人年青、英俊、有才华且富有, 妻子貌美而温柔, 但他却过得不快活。天使问他：“你不快乐吗？我能帮你吗？”诗人对天使说：“我什么也有, 只欠一样东西, 你能够给我吗？”天使回答说：“可以。你要什么我也可以给你。” 诗人直直地望着天使︰“我要的是幸福。”这下子把天使难倒了, 天使想了想, 说：“我明白了。”然后把诗人所拥有的都拿走。天使拿走诗人的才华, 毁去他的容貌, 夺去他的财产, 和他妻子的性命。天使做完这些事后, 便离去了。一个月后, 天使再回到诗人的身边,他那时饿得半死, 衣衫褴褛地在躺在地上挣扎。于是, 天使把他的一切还给他。然后，又离去了。半个月后，天使再去看看诗人。这次，诗人搂着妻子，不住向天使道谢。因为，他得到幸福了[点拨]幸福是如此的令人神往，却又如此地被人忽略；幸福常常是触手可及，却又被人视作缥缈虚无。有道是“身在福中不知福”，这恐怕是当代人、特别是当代青少年的一大通病。这个事例可以作为反面例子，告诉人们应该珍惜眼前的幸福。[适用话题]这个素材可以用在“珍惜幸福”“幸福与不幸”一类的话题中。二、运用指导1.素材点拨：可以这么说，“幸福”与生活息息相关，与情感心心相印，与成长环环相扣。写作幸福类作文时，很多学生往往把本子上记载的素材随意的搬进作文，这是不合适的。作文时，要选择最适合的素材，要学会围绕中心对材料进行选择，有所取舍，意即“剪裁”。如同样是引用典故“需要的时候得到的满足, 就是一种幸福”这一素材，可以用自己的话叙述，也可以围绕构思将故事删节,必须根据需要进行剪裁。每个素材，都好似钱币，都有正反两个方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，不就是对素材的演绎与表现么？从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。中考作文的写作中，同学们可以把一些名人名言等作为最主要的素材体现在作文中，也可以是基于一些精彩的凡人妙语而写成，抑或是基于一篇哲理小品而写成。这要看出同学们表达的机智和素材储备的丰富性。但同学们只要在平常的生活学习中，做个有心人，相信在考场中能够做到有的放矢，游刃有余。2.话题适用：门风、孝敬、关爱、尊重、谦让、理解等。3.真题展示：(A)幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是一种体验，作家毕淑敏还说幸福需要提醒。幸福是清闲无事，幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝，幸福是亲近自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽，幸福是妈妈传出的一声呼唤，幸福是朋友捧上的一束鲜花……幸福究竟是什么，怎样才能拥有它？请以“幸福”为话题，写一篇不少于600字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。——2006年湖北随州市中考题(B)阅读下面的文字，根据要求作文。在美好的青春岁月里，我们常被身边的点点滴滴所触动。一个细微的动作或眼神，一句温馨的鼓励或劝告，一次意外的相遇或碰撞，甚至于一滴雨水、一缕春风、一行文字、一幅画面等，于不经意间怦然拨动我们年轻而敏感的心弦。奇妙的感觉，温暖的情怀，美好的想像，深刻的哲思，一瞬之间漾遍全身，让我们更加懂得感恩，懂得珍惜，懂得坚韧，懂得幸福，并且学会生活与创造。请根据自己的亲身经历或体验，以“怦然心动的感觉”为话题，写一篇文章。——2006年江苏南通市中考题(C)作文题目：让 走进心灵。在横线上填写合适的词语，如：“善良”、“勇敢”、“快乐”、“感恩”、“春天”、“音乐”、“明月清风”“崇高的精神”、“灿烂的阳光”等(可根据自己需要填写其他词语)，将题目充完整，然后作文。——2006年广东省深圳市中考题(D)阅读《母亲的贺卡》，会引发你怎样的联想呢？请结合你的所见所闻，以“爱的传递”为题，写一篇文章。——2006年湖南省长沙市中考题三、运用示例1.话题适用：相关的热门话题有：“幸福”(2006湖北随州市中考话题作文题)、“品味感动”“关爱”“尊重”、“感动”等话题。2.优秀语段示例:①幸福是母亲给予的爱；幸福是陶元(渊)明“采菊东篱下，悠然见南山”悠然自得的情趣；幸福是白居易“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”的自得情趣；幸福是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。——2006中考满分《幸福是什么》河北一考生②当关爱成为一种乐趣的时候，你的生活便会充满无限的快乐。洪战辉在大学求学时依然照顾着自己的妹妹，虽然很辛苦，但他认为妹妹的笑声是自己最大的乐趣；丛飞是一百多个小孩的爸爸，在病魔缠身时他关注的依然是千里之外的那些孩子，虽然自己的家境并不宽裕，但他认为能够看到孩子们上学的身影是自己最大的乐趣。一花一世界，一草一精神。用一双关爱他人的眼睛去看世界、看生活，你的生活会平添光彩。——2006中考满分《让心更宽广，让眼更明亮》北京一考生③老院永远没有寂寞。当放学的孩子如归巢小鸟般飞回来，当上班的大人们似归航的帆船靠了岸，当家家窗中射出祥和的灯光，你能闻见各式各样的饭菜飘香，你能听见各家妈妈愉悦的呼唤，老院最醉人的一刻来到了。在老院里，你不用担心门被锁上，因为左邻有你的钥匙；你别害怕忘了给花浇水，因为右舍早就顺便给你想到；孩子放学了，家里来了不速之客，你都不用担心……像一家人一样。满院弥散着患难相助，幸福分享的爱的空气。——2006中考满分《生日》天津一考生3.例作赏析：路过幸福随州一考生不必选择伤感的风，不必选择多情的雨，不必选择绚丽的黄昏，不必选择朦胧的月……面对人生，我们不能只看里面的酸甜苦辣。人生百味，我们要从各味中寻找幸福。你看，小男孩不安分地站在爸爸的车架上，两手撑着爸爸的肩膀，做着鬼脸。他们的身边，一个卖菜的妇人——大概是孩子的妈妈一边爱怜地笑着，一边仍不忘提醒着“小心点儿”。孩子顽皮地眨眨眼，奶声奶气地说一声“基(知)道了”。骄阳下，一位老大爷踩着特制的小三轮，车座后面扎着一把花伞，花伞下坐着他的老太婆。她正说笑着，没牙的嘴巴一直合不拢。他们没有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨，有的是无限的喜悦与欣慰。傍晚的凉风里，一位将为人母的少妇挽着爱人的手，在田边散步，满脸写着快乐和憧憬。在他们的眼里，仿佛叶儿在招手，草儿在点头，花儿在微笑。放学铃声串串地滑溜着，不一会儿，流出了学生自行车队。主流中分出支流，渐渐地三五成群，倾身靠头地凑热乎，脚下蹬着，口里聊着，眉儿舞着……美容院里刚走出一个姑娘，撩一撩刘海，甩一甩长发，满身飘溢着青春和美。虽然看不清她的脸，但能感觉到她心中充满了对生活的希冀。一个简易车行里，老师傅与顾客正修车费推来让去，他沾满油渍的手硬是将几毛钱还给顾客，引来路人赞许的目光。菜场里一对卖童子鸡的年轻夫妇，正忙得不亦乐乎。他们是一对下岗的工人，有谁知道他们曾经过怎样的人生坎坷？从他们大汗流淌的脸上，从他们乐呵呵的应答声中，我们感受着忙碌、充实，也感受着喜悦。我们常常抱怨生活中有太多的烦恼，生活不幸福，那是因为你总仰望天空，而从不去注意人间的幸福。其实幸福就在地上，就在你每天经过的路上，就在酸甜苦辣的每个细节里，更在别人的欢愉中。路过幸福，让我感到生命的可贵；路过幸福，让我感到生活的充实；路过幸福，让我感到人生的快乐。朋友，请放缓你的脚步，瞪大你的眼睛，敞开你的胸怀……【简评】本文采用的剪辑镜头的写法，一方面，通过捕捉典型的生活细节并描述下来，再现了幸福生活的画面，做到了形象生动；另一方面，通过必要的议论，揭示了生活的哲理，发人深思。最后总结出“其实幸福就在地上，就在你每天经过的路上，就在酸甜苦辣的每个细节里，更在别人的欢愉中”的道理。从全文来看，由启到放，一气呵成，自然流畅。 中考押题作文训练卷之“人生”阅读下面的文字，按要求写作文。人生是一张纸，调好色，拿起笔，你可以绘出多彩的画。人生是一首歌，人世间的悲欢离合、喜怒哀乐、盛衰兴替，可谱出或壮美或凄婉的乐章。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是屈原的人生；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹的人生；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是文天祥的人生；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，则是鲁迅的人生。年轻的朋友，你准备怎样走你的人生之路?你准备怎样度过宝贵而短暂的一生?请你以“人生”为话题写一篇文章，谈谈你对人生的体验、感悟。题目自拟，文体不限，不少于700字。中考押题作文训练卷·高分宝典写法指导“人生”是个真正的大话题，大到无所不包。所以，这个话题既好写，又不好写。第一，写这类大话题，当然是要化大为小，选取一个具体的角度做文章。在选取具体角度之前，先看一看从哪几个大方面来写。无非是把握人生准则、树立人生观念、感受人生滋味、展示人生世相、理解人生意义、确定人生目标、创造人生价值，等等。无论采取何种角度、何种表达方式，只要在以上范围，都是符合题意的。第二，写此话题，一定要坚持正确的人生观。即使是反思人生社会的某些阴暗面，出发点也应当是为了热爱生活、热爱人生，创造美好人生。态度应是积极向上的。所以，只有表达出正确的健康的人生观，才能得到评卷老师的青睐。只有真正热爱人生，文章才会动人，做到“感情真挚”，从而得到较好的分数。第三，“人生”这个话题可以从无数个角度去写，为了能作出最好的选择，我们先对“人生”进行全方位的思考，做到思路开阔。文章可以从以下思路展开：把握人生准则，树立正确的人生观。比如：1．珍惜时间，热爱生命。人只有这一辈子，应该善待它、创造它、享有它。人生就像一本书，傻瓜们走马观花似的随手翻阅它，聪明的人用心阅读它，因为他知道这本书只能读一次。2．善待自己，关爱他人。爱心，与生命相伴；爱心，与生活息息相关。只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。3．人生要积极乐观。人生是复杂的，充满了酸甜苦辣，有坦途，也有崎岖。面对挫折，当乐观视之，从容走上前。快乐也是一天，不快乐也是一天，为什么不快乐生活呢?4．人生需要坚强，需要豁达，需要自信，需要沟通，需要执著……理解人生意义，确定人生目标，创造人生价值。人生的意义和价值因人而异，但也有一般公理：在于认真地生活，精彩地生活；在于努力奋斗，执著追求；在于热爱生活，创造生活，享受生活；在于感受人生滋味，展示人生世相。人生充满了酸甜苦辣，人生更是五彩缤纷。奋斗的艰辛，成功的喜悦；误解的无奈，理解的欣慰；世态的炎凉，亲情的可贵；社会的丰富，自然的美丽；工作的充实，读书的快乐……这一切构成了人生，所有这一切都是可评可论、可赏可叹的。第四，回顾历史，撷取古人种种精彩人生，既能做到“内容充实” “材料丰富”，更能使你的文章充满深厚的文化气息。第五，选择一个你深有感触的小角度切入。可写记叙文，具体地展示人生的精彩；可写议论文，思考人生的要义；可写小话剧，颂扬人性之美；可编小小说，讽刺阴暗面。不一而足。总之，是你所熟悉的，你所擅长的……第六，力求写出创新作文。主旨方面，如论“人生，痛并快乐着”，可得“深刻”分。写法方面，可用象征提示人生真义，如：“人生是一条河”“人生是一棵树”“人生是一首歌”“人生是一条路”“人生如棋”。语言创新，如：“生命像向东流的一江春水，它从最高处发源，冰雪是它的前身。它聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，它曲折地穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的砂石，快乐勇敢地流走，一路上它享受着它所遭遇的一切……”参考思路思路—：人生考题人生面对的考题太多：第一道题是选择题，我选择了做女孩，“巾帼不让须眉”；第二道题是填空题，要填上智慧、才华、信念、意志，要付出艰辛和汗水；第三道题是理解题，答案丰富多彩，真善美是我的追求；第四道题是理想题，我想做一个平凡的教师或作家。请拿好你的笔，写下你自己无悔的选择。思路二：人生的标点母亲说，人生是一个逗号，总有未完的下文，这样才不会终结，才会充满希望；父亲说，人生应是一个冒号，给人启迪、引人思索；爷爷说，人生是一个引号，把经历中最刻骨铭心的片断“引”起来，让它成为回忆的瑰宝、前进的鞭策；奶奶说，人生应是一串长长的省略号，面对自己的荣誉、鲜花，应该省略些……思路三：人生如药小时候，我认为中药是世界上最苦、最难吃的东西。15年后，当我再一次端起药碗时，竟品尝出那苦中的甘甜。人生如药啊!生活便如品药，你无法逃避，也不能逃避。药虽苦，但吃下去，就能治病。生活的道路坎坷难行，只有一如既往地走下去，不管多么苦、多么艰辛，你才能品味出生活的内涵。思路四：人生归零人生就像一台小小的计算器，终日奔忙，一丝不苟地对待着加减乘除，竭尽全力解答每道难题。完成后，得得失失，却无声无息地归零。有得，不欣喜若狂；有失，也不悲伤失望：因为最终难免都归零。人生的起点、终点都是零，而这条人生之路也是由无数次的归零组成的。重要的是过程，而不是荣辱得失的结果。认真与执著源于对生命的极度珍爱；坦然与洒脱则是来自对生命的尊重。让我们好好地对待生活吧!思路五：人生的价值在于追求人生的价值就在于不断追求，追求是人们积极进取的动力。追求对人生来说，犹如高速运动的原子堆所蕴藏的能量，只要不使心头熊熊燃烧之火熄灭，它就能成为实现人生价值的不竭的力量源泉。阿炳在双目失明的厄运中创作出了《二泉映月》，贝多芬在双耳失聪的困境下谱写了《命运交响曲》。思路六：适应人生我疲惫地躺在操场上，粒粒“珍珠”滑过脸颊，滴在地上。在校体育队里，我已训练了将近一个月。我曾想过放弃，但心中有一种无声的命令要我坚持下去。在队里训练的我，尝遍了酸甜苦辣咸，也许它们自有它们的价值。我又投入在跑步的队伍中。累、痛，在你走过之后便成了一条路。适应人生，在人生的浪涛中搏击。

写作基础知识—杂文的写作杂文是文艺性的社会论文。它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论 文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析 ，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记 、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。 杂文有以下四个特点：一、篇幅短小，取材广泛杂文通常在三、五百字到一千字左右，几千字的很少。它笔墨不多，言简意赅。� 杂文篇幅虽然短小，取材却广泛多样。点滴的感受，片断的思想，鳞爪的观察，大至宇宙， 小到微尘，天南海北，古今中外，新闻时事，奇谈趣闻，皆可入文。作者评人、议事、说理 、录言、记闻均可。二、敏锐迅速，泼辣犀利杂文对生活的反映敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。正如鲁迅所说，杂文“是感应的神经， 是攻守的手足”（《且介亭杂文•序言》），是“匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条自 下而上的血路来的东西。”（《小品文的危机》）在当今的社会主义市场经济建设中，报刊 上发表了大量针对社会现实和公众思想而写作的杂文，更使杂文成为广大读者喜爱的文体。三、冷嘲热讽，幽默风趣杂文常常运用讽刺和幽默的写法。即通过轻松风趣的语言，采用影射、讽喻、双关、夸张、 反语等修辞手法，在善意的微笑或无情嘲讽中，揭露生活中的假、恶、丑。� 应注意的是：一，以歌颂为主的正面说理的杂文，不一定要用讽刺。二，不能滥用讽刺，也 不能不看对象乱用讽刺。四、说理形象，议论生动杂文评人议事应该形象、生动。它要求通过具体事物的描绘，把“理”寓于形象之中，使读 者通过艺术形象自然而然地得出结论。杂文的形象性与小说、戏剧的形象性不同。小说、戏剧的形象性要求通过一系列完整的故事 情节、矛盾冲突和多方面的人物描写，来塑造完整的形象，而杂文只是对形象作“一鼻一嘴 一毛”的勾画，显出生动的“活态”来即可。如鲁迅在《论“费厄泼赖”应该缓行》中， 以“落水狗”比喻失败的敌人，以“叭儿狗”比喻专事谄媚的奴才。所以说，杂文是形象与 说理、诗与政治的有机结合。以上这四个特点，使得杂文成为“文艺性的社会论文”。第二节 杂文的写作杂文应怎样写作呢？一、大题小作就是要求从重大的社会问题中，抓住最尖锐最能反映本质的一点，或从一个侧面去做文章。 这是一种“大处着眼小处落笔”的写作方法。写作者要从一粒沙看世界，从一朵浪花见大海 ，也就是要“大中取小，小中见大”。具体地说，可以从一个人、一桩事、一句话、一首诗 、一篇小说、一条谚语、一个典故、一则笑话、一段历史传说等等，作为发挥议论的依据。 通过对照、联想、借喻、类比，生发开去，提示隐藏在具体现象后的意义，发掘深刻的主题 。例如，有一篇《从拨火棍想起的》杂文，从脍炙人口的杨家将故事中选择了杨家宿将焦赞为 解主帅杨宗保边关之围，回府求援，在天波府烧火丫头的拨火棍“教训”之下，终于承认杨 排风的非凡将才，并自甘居下，请佘太君让杨排风领兵马驰援的小故事作为题材，生动而深 刻地表现了反对压制、摧残人才、渴望起用贤能之士为四化建设出力的主题思想。二、勾勒形象鲁迅说：“我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起来，已几乎是或一形象的全体 。”（《准风月谈》后记）这正是对“勾勒形象”的最好说明。鲁迅说他“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”。“取类型”就是勾勒形象，使这形象代表 某一类型的人。� 写杂文，就应如此勾勒形象，创造典型。三、多方取譬写杂文常常要通过贴切的比喻，或者类比、讲故事、成语典故来增强文章的生动性、趣味性 ，使抽象的道理形象化，以便于读者接受。例如，鲁迅在《做杂文也不易》中，将杂文比喻 为“也照秽水，也看浓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇”的“小小的显微镜”。这个比喻 是何等的深刻形象！它生动地显示出杂文精悍的特点和战斗的作用。又如，鲁迅写《论雷峰 塔的倒掉》，巧用法海逃到蟹壳里避难的故事，显示作恶多端者在世界上无容身之地的道理 。整篇文章表现了打破旧中国封建思想束缚的愿望，和对被压迫者“白蛇娘娘”的同情。四、杂文要“杂”杂文要“杂”，指的是：第一、题材上广采博取，多方涉猎。 目的是为了从不同的角度深刻地表现主 题，丰富思想内容。第二、内容上知识丰富，寓理于文杂文的“杂”体现在内容的丰富性和知 识性。邓拓有一 篇杂文叫《一块瓦片》。在不长的篇幅里，作者像一位饱经阅历的长者，带领我们追溯烧瓦 的历史，让我们了解了瓦的过去。这里有北京故宫色彩斑澜的“琉璃瓦”，有明代庐山天池 寺的“铁瓦”，有西域泥婆罗宫的“铜瓦”，以及古代统治阶级用来显示他们奢侈生活的“ 银瓦”、“金瓦”。作者又由历代统治阶级的豪华建筑联想到我国劳动人民居住的简陋，让 我们看到了我国北方农民和手工业者在旧社会里“上无片瓦下无寸土”的悲惨生活情景。读 这样的文章，既可以获得丰富的知识和无穷的乐趣，又可在作者娓娓的叙述中，不知不觉地 受到深刻的思想教育。这样就不是空洞地讲道理，而是寓理于文，寓理于趣。第三、手法上善于用典，点石成金典故运用得好，能大大增加杂文的知识 性、趣味性、生 动性。例如鲁迅写杂文，对古今中外历史掌故、文人逸事，无不信手拈来，点石成金，妙趣 横生，给人以深刻的启示。他在《言论自由的界限》一文中，用《红楼梦》里焦大醉后骂主 子的故事讽刺新月派：看《红楼梦》，觉得贾府上是言论颇不自由的地方。焦大以奴才的身份，仗着酒醉 ，从主子 骂起，直到别的一切奴才，说只有两个石狮子干净。结果怎么样呢?结果是主人深恶、奴才 痛嫉，给了他一嘴巴粪。三年前的新月社诸君子，不幸和焦大有了相类的境遇。在杂文写作中，初学写作者常常苦于“杂”不起来，缺乏形象性，没有一点杂文的味道。出 现这种窘境的原因，除了对所写的问题想得不深不透以外，还与作者生活经验的贫乏和知识 面狭窄有很大关系。因此，在平时必须注重生活经验和知识的积累与开拓，不断扩大生活视 野和知识面。

故乡素材论文

有人说：“其实每个人都是一只风筝,而故乡就是一只看不见的手,纵使风筝飞得再高,再远,始终有一根线牵在故乡的手里,终有一天会回归故乡,不论多久,多远,不论是生,是死,不论或贫,或富.” 很久以前,当我呱呱坠地时,故乡就像一个印记刻在了我的身上,我喝的是家乡的水,呼吸的是家乡的空气,踏的是家乡的土.家乡,是一条流淌在我身体里的血脉,无论过多久,无论走多远,她都会在那个叫做记忆的地方,缓缓地流淌,就像记忆中,那条静静流淌的家乡的河. 家乡有一条河,平静清澈,就像是盈盈一笑的江南女子,波澜不兴,温婉可人.已经没有人能记清这条河是什么时候出现的,记忆中,小城在,河就在了.小河不宽,也不算长,却确是家乡人的母亲河,多少代的家乡人喝着她的乳汁长大,多少人在她的呢喃软语中熟睡,多少人在她的波光潋滟中沉醉.远望,她就像小城的一条玉带,碧绿澄澈,装饰着小城,也装饰着离乡的游子的梦. 小城不算大,有繁华的闹市,也有幽静的小巷.闹市里,白天,川流不息的人群,吵吵嚷嚷的叫卖声,琳琅满目的商品,极尽繁华,极尽喧闹!夜晚,华灯初上,灯红酒绿,极尽奢华,极尽绚丽!小巷里,白天,张家长李家短的故事在一个个窗口发生着,热情的邻里人用地道的本地话互相打着招呼,脸上洋溢着一个个温暖的笑容.晚上,一个个窗口亮起了灯,一家人卸去一身的疲劳,在灯下说说笑笑,昏黄而温馨,温暖了许多人的梦! 小镇是个简简单单的小镇,就像小镇的人一样,简单而质朴.她没有北京城的古老而宏伟,没有南京的沧桑和繁华,也不及周庄小镇的优雅古典.小镇就是小镇,没有悠久而激动人心的历史,没有璀璨而价值不菲的文物,有的只是家长里短的琐碎,有的只是相遇时简单而纯真的笑容. 就这样一个简单的几乎有些苍白的小城,一个小到地图上看不到的小城,却可以让我骄傲,让我自豪地说：“我是小城的人,永远都是!” 故乡是根,枝繁叶茂的大树伸得再远,也离不开根的灌溉.就像是故乡的人,离得再远,总会回到故乡,因为他们的耳边时时响起的,是故乡的呼唤,故乡的期盼,回来吧.回来吧.

一声鸡鸣划破了沉寂之网，一缕炊烟，点缀了东方的红晕。新的一天将从这里开始，这里就是我的故乡——聊城！ 清晨，那湿润清新的空气扑面而来，使人的精神倍感焕发。漫步于大街之上，空气中夹着邻家的菜香，让你不觉间便有了几分食欲。这时如果恰逢邻家主人打扫院子，便会笑盈盈地迎上来，“吃了吗？”倘若你是说没吃，那邻家主人便会邀请你去做客，我想说成硬拉似乎更为恰当，因为那种邀请是发于内心的，所以让人难以拒绝。 小时候，不明白家乡人为何要硬留人家做客。渐渐地，长大了就明白了其中含义。好客的聊城人是以有客造访为荣的！客人来了，哪有让人空着肚子回去的道理？位于齐鲁大地上的聊城曾是孔孟的故乡，有着深厚的文化底蕴。想想也不难得出，儒家文化对其有着极大的影响。“有朋自远方来，不亦乐乎？”聊城人正以他们的“儒家之道”诠释着聊城人的待客之道！ 贯穿聊城的京杭大运河则宛如一条彩带，沟通了聊城与外界的文化交流，而黄河在其东部咆哮百余里。除此之外，还有马颊河、徒骇河等纵横交错，东昌湖、鱼丘湖相互辉映。众多的河流，美丽的湖泊使聊城形成了“湖水相连，城湖相依，城在水中，水在城中”的.独特水城风貌。因此聊城被誉为江北水城，中国的威尼斯！是水孕育了生命，也造就了文明！ 聊城的文化底蕴非常深厚，人文资源独具特色，其中明代建成的光岳楼宛如一颗璀璨的明珠。 位于聊城旧城区中央的光岳楼是聊城象征，流畅的线条，华丽的装饰，斗拱飞檐、回廊相通、气势宏伟。最爱登上光岳楼，傍晚临近，落日孤鸾，当夕阳的余辉铺洒在这古建筑之上显得金碧辉煌、流光溢彩！城市的喧嚣随着落日的逝去而沉寂，倚在金柱旁，极目远眺，享受这一刻的安逸！ 一缕炊烟再次升起，袅袅炊烟，若隐若现，忽远忽近，似一条巨龙，直冲九天霄外！真想拥抱一下美丽的故乡呀——我可爱的聊城！ 如果可以的话，我愿永远守护着我的故乡！

议论文故事素材

在日常学习和工作中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文可以推广经验，交流认识。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是我为大家收集的议论文论据素材，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 素材一：艾利斯泰·无腿伞兵 39岁的艾利斯泰并非天生的强者，即使他从数千米高空，纵深一跃，做“自由落体”运动。这个曾经的英国皇家陆军伞兵团成员，17年前在一场爆炸中失去双腿。和所有剧情相似，他也想“懦夫一样”把枪管对准了自己，后来历经磨难，成为励志故事里完美的主人公。这位跳伞冠军与妻子每年要完成约700次跳伞。大半迫于生计。他只想做一个“脚踏实地”、靠自己能力过日子的好男人。尽管捉襟见肘，他却从不想要社会捐赠或者福利补贴。他坚持只要一个正常人的生活，因为“只有在空中飞翔时，我才觉得自己像一个健全人”。 素材二：身陷囹圄志不移 尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。 素材三：博迪眨眼写作 博迪是一名法国记者。他在一次心脏病发作后四肢瘫痪，只有左眼可以活动。但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来，于是他要求笔录员门迪宝协助他，每天花6小时笔录他的著述。而他们之间的沟通只能靠左眼的.眨动来完成。每次，门迪宝按顺序读出法语常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正确，眨两次表示错误，然后拼成词语。这种常人难以想象的“写作”终于在数月后奇迹般地完成了。这本150页的著作已被出版，受到人们的欢迎。 素材四：隔绝 古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去溜达溜达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剪去一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为头发羞于见人，他只好一心一意地练口才，演讲水平突飞猛进。正是凭着这种专心执著的精神，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。 1830年，法国作家雨果为了能把全部精力放在写作上，把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。而这部仅用5个月时间就完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。 在漫漫人生路上，往往只有不留下退路的奋斗，才更容易赢得出路。 素材五：泥泞中的脚印 韦伯是美国圣日公司一名普通的员工。一开始他还勤勤恳恳地做自己的工作，可是后来他发现在公司里像自己这样的人有上千个，想靠勤奋工作脱颖而出简直是难于上青天。于是他的热情锐减，每天漫不经心地工作。一天，公司派韦伯去城郊的一个农场送资料，农场主是一位黑人大叔。办完事后，这位黑人大叔问韦伯：“小伙子，你在圣日公司干得怎么样?”韦伯苦笑着回答：“我是一名普通的员工，做着再普通不过的工作，而公司里像我这样的人有上千个，就算我再成功，也不会有什么辉煌的业绩，更不用说什么前途了!”黑人大叔“呵呵”一笑，问：“小伙子，你回头看看，能不能找到我们走过的足迹?” 此时二人正漫步在农场的小路上，韦伯回头看了看，平整的路上根本没有一个脚印，于是他摇了摇头。黑人大叔说：“找不到吧!其实我们的脚印已经留在上面了。最初这里是没有路的，只是走的人多了，他们的脚印重叠在一起，才成了路。在成千上万人走过的地方，是很难看到自己的脚印的!“黑人大叔说：“你看，只有在别人没有涉足的地方，甚至是在泥泞之中行走时，才会留下深深的脚印!” 韦伯心里一震，忽然就涌起了一种前所未有的激情。他不断得到重用和提升，15年后成为圣日公司第四任总经理。 你发现了吗?奋斗就像是在泥泞之中行走时留下的深深脚印，是它成就了成功。 素材六：读料 玉雕师王先生在石材毛料市场看中了一块石头，一块极普通的玉石。他用300元买了下来，想雕刻个作品。可他拿回家后端详了半天也没琢磨出要雕刻个什么，他就把那块石头放在了角落里，一放就是5年。5年后，他又把那块石头搬了出来，并且很快就雕刻出了一件作品：《祝福》。一个双手合十、慈眉善目的老奶奶，一脸的慈祥和虔诚，似乎正在祝福人间万物吉祥平安。有人想购买，而且出价高达38万元。有人不解，一块区区300元的石头，雕刻也没用多少工夫，怎么就变得价值连城了呢?这不是点石成金了吗? 王先生说，雕刻前它不过是一块石头，但雕刻后却不再是一块石头，因为它有了灵性和意境。我雕刻它只用了很短的时间，但为了赋予它灵性和意境，我读料整整用了5年啊! 读料，是雕刻专业术语，意思是说雕刻师对毛坯料的形状、色泽、质地等原始形貌和特点进行审视，在脑中形成轮廓，最终构思出定型的雕刻图案。 的确，这5年来，他从没忘记那块石头。没事的时候，他总爱坐在那块石头跟前，瞅过来瞅过去的;有时候睡到半夜会突然起来，端详那块石头，有时候会彻夜不眠地与石头对坐。他不知“读”了它几千遍还是几万遍，最终才创作出了这件作品。 没有5年的潜心读料。他就不可能点石成金，也就没有这件昂贵的艺术品的面世。那块石头也许还会继续寂寞地躺在角落里。所以，读料，是他创作中的一个极为重要的过程，更是一个无人知晓的奋斗过程。 素材七：重振旗鼓创辉煌 艾柯卡是美国汽车业超级巨星，他那誉满汽车行业的推销术为福特公司创造了上百亿的美元。可是1978年7月13日，艾柯卡在毫无思想准备的情况下被嫉贤的老板开除了。老板把他赶到一个仓库中的小房间，还美其名曰是给艾柯卡还没有找到新工作之前的办公室。在奇耻大辱面前，艾柯卡没有消沉。在被解雇受辱之后，艾柯卡接受担任濒临倒闭的克莱斯勒汽车公司总裁一职，他以卓越的管理才能，使克莱斯勒公司喜获新生。仅1984年一年，他就为公司赚取了24亿美元的利润，比这家公司前60年的利润之和还要多!顽强的精神、超群的才智、辉煌的成就，使得艾柯卡成为美国人心目中的英雄。 素材八：从根部吃起 一个大学毕业生致力于创业。因缺少资金，只好从摆水果摊做起，但那年因气温较低，甘蔗与香蕉的价格波动大，但大学毕业生的水果摊却价格稳步上扬。原因很简单，因大学生发现，顾客吃甘蔗，就是期待“甜”。于是他就此甘蔗的根部着眼，将根部削好，递给顾客，吃起来更甜，如此，就迎合了他们的感觉而已。很多人以为，一个人的成功一定有着不为人知的秘诀，但事实并非如此，就像故事中的主人公一样——重要的是用心去做每件事，哪怕只是卖一根甘蔗，也要想到，适当的时候给它掉个头。奋斗需要智慧，发展需要灵感。

驳论文经典素材

1，和睦、团结友爱的家庭。孩子最需要的是家庭能够给予自己安全感，所以最希望父母能够和和气气，让家庭里面有亲情和爱的流动。2，有幽默、有关注的家庭。孩子在成长的过程当中需要学会幽默，去处理遇到的不可避免的挫折。孩子需要被关注，需要经常和父母在一起，同时和父母去参与一些活动。父母的关注在孩子的潜意识中就是“你很重要”的意思。3，上进、不断发展的家庭。孩子在成长，同时也要求家长一起进步。父母的生活习惯对于孩子有巨大的影响作用。如果父母在家里面整天看电视、玩电脑、打麻将，怎么能够起到让孩子好好学习的模范作用呢？4，文明、的家庭。上行下效，父母的人际沟通方式孩子会在不经意的时候学到。文明的家长才能教出文明的孩子。尊重孩子的意见，对于孩子来说比什么都重要。即使不能按照孩子的想法去做，也要告诉孩子不能这样做的原因。这样才是让孩子学会道理的方法。5，干净、整洁的家庭。孩子对于环境的干净整洁的要求比成年人往往更高，这是因为孩子的情绪非常敏感的缘故。一个干净整洁的家庭环境可以让孩子有一个健康的情绪，同时对于孩子的审美等才能的发展具有重要作用。不难看出，孩子对于家庭环境当中最关心的是家庭的整体气氛和家庭对他们采取的态度。他们心目中的好父母、好家庭，应该有友爱、轻松、宽容、和活泼的气氛。在这种良好的家庭中生活，最利于孩子们身心健康的发展。相反，他们最厌恶的是气氛冷淡、紧张、沉闷、专横、毫无生气的家庭。

环境对一个人的影响可以说是决定性的，不排除一些例外，那个不安于现状的都特别拼命改变自己。大体是这样的，你生活在一个书香的环境里，人肯定知书达理，为人处世很有分寸，你出生在一个暴躁的环境，人心肯定很难静下来。所谓龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞是有道理的。圈子很重要的。很多人努力一辈子不如别人一下子，不就是说环境吗。父母可以为孩子选择大的生长环境。但是每个人都无法选择自己生于斯长于斯的家庭环境。在这样的一种不可选择的无奈中，孩童成长着，性格任由别人雕刻。相对于正常家庭里长大的孩子，他们往往变得多疑敏感、苛刻孤僻而且冷漠，一如现在的她。

论证方式有：立论和驳论

论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证

1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；

2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；

3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；

4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。

5.引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。

一、王安石《答司马谏议书》采用了反驳论点的方法，对司马光的五点指责一一给予反驳。

二、详解：

第一直接反驳，如为天下理财，不为征利。

第二个举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，这里就举出了有利的根据，说明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是我个人的行为，而是合理合法的。

第三举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳，如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”。

这里以历史上曾有过的如何对待怨诽的事实为表率，表示自己不以流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。整个反驳是明确而有力的，言简意赅。

三、作品简介：

《答司马谏议书》，北宋政治家、文学家王安石的代表作之一。司马谏议：即“司马光”，当时任右谏议大夫，曾写信指责作者的变法举措。在本文中作者对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏”四个罪名逐一作了反驳，并批评了封建士大夫阶层的不恤国事、苟且偷安、因循守旧，表明坚持变法的决心。文章言辞犀利，针锋相对，注意分寸而入情入理，举重避轻而简明扼要，既表明决绝的态度又不失赠答之礼，本文是我国古代的驳论名篇。

驳论的种类有 反驳论点、反驳论据、反驳论证三种 。

由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。

一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。

①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。

②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必须引出错误的论点。

③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。

驳论

通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点就是驳论。驳论的作用在于“破”，即辨别是非，驳斥错误的观点，同时树立正确的观点。

驳论与立论一样，是一种议论和说理的方式。在进行驳论时，应区分不同性质的矛盾，坚持以理服人的原则。在一篇文章里，立论和驳论往往是相辅相成的。

进行驳论，事先必须占有材料，对错误言论进行周密的分析，弄清它的症结所在，集中一点，才能一针见血，击中要害。“伤其十指，不如断其一指”，这是驳论的要领。驳倒了错误的论点，正确的论点才能确立起来。

进行驳论，还要选准角度。如同打仗一样，进攻的角度选得不好，就不能给敌人以致命的一击。

驳论的方法，最基本的仍然是摆事实、讲道理，立论的各种方法都可以在驳论中使用。

驳论的一般方法包括驳论点，驳论据和驳论证。

驳论点是就文章的论点中的根本性错误，与相关基本原则冲突的部分进行反驳。

驳论据是对文章的支撑——论据进行反驳，既可以直接反驳，也可以通过归纳论据中的谬误的办法反驳。

驳论证是对文章的论证方式进行反驳，针对举例论证可以是找出例子与事实，情理不符的部分，针对排比论证，可以指出

排比中不合理的部分，针对道理论证（马克思主义原理）可以采用哲学知识指出其错误的方法进行反驳。

鲁迅的〈友邦惊诧论〉堪称驳论经典。