养牛论文参考文献最新

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参考文献按论文中引用参考文献出现的先后次序，用中括号的数字连续编号，依次书写作者、文献名、杂志或书名、卷号或期刊号、出版时间。

参考文献按照中国学术期刊（光盘版）（CAJ－CD）检索与评价数据规范（2005）标准执行。参考文献按在正文中出现的先后次序排列于文后。

“参考文献”四个字左顶格，黑体，四号，段前段后1行。参考文献的序号左顶格，用数字加方括号表示，与后面文字间空两格，如需要两行，第二行文字要位于编号的后边，与第一行文字对齐。

参考文献内容采用宋体，五号，行间距20磅，序号与正文中的指示序号格式一致，每一条参考文献条目的最后均以“。”结束。

动物医学毕业论文选题如下：

一、论文选题

选题原则一是理论联系实际，二是刻意求新。立足于岗位，写自己感触较深的事或对社会现象剖析较深刻的事。论文选题范围如下：

1、对××场规划与布局状况的调查分析。

2、宜章县（或××乡镇）猪（或牛、羊、禽）品种、饲料资源状况与利用现状调查。

3、宜章县（或××乡镇）牛（羊、禽、猪）奶（肉）制品情况的调查分析。

4、对××场的生产经营状况的调查报告。

5、××病症状及治疗措施。

6、××养殖场免疫程序分析。

7、规模化奶牛场奶牛乳房炎的防治措施。

8、宜章县（或××乡镇）猪（或牛、羊、禽）等常见疫病发生情况的调查与分析。

二、毕业论文应遵循的原则

1、真实性原则

毕业论文内容应是自己在实习过程中亲自做的，如：养猪与猪病防治、养禽与禽病防治、养牛与牛病防治、饲料兽药生产与营销。

2、符合性原则

毕业论文的文本结构必须符合《学院毕业论文基本规范要求》的格式，共由4个主要部分组成：

（1）封面。

（2）论文摘要（不少于200字）。

（3）毕业论文正文（不少于2000字）。

（4）参考文献。

3、专题性原则

毕业论文应一事一论、一题一论，专门写某一方面的问题。

4、规范性原则

毕业论文内容格式应规范，符合科技论文基本格式要求，其逻辑关系是：提出问题（观点，即选题）→解决问题的方法（如试验材料与方法）→解决问题的结果，并对结果进行分析（结果与分析）→结论（结论与讨论、小结与讨论）。

5、创新性原则

毕业论文选题能够体现生产和研究的要求，在理论上或实践上有一定的研究价值，有新意。

6、科学性原则

毕业论文应观点明确，条理清晰，数据准确，论证严密合理，逻辑推理正确，总结出具有一定规律性的经验，有独到见解。

7、应用性原则毕业论文对解决实际的问题有很强的针对性，可通过实践检验和便于推广。

具体有以下几种类型：M——专著C——论文集N——报纸文章J——期刊文章D——学位论文R——报告，采用字母“Z”标识。对于英文参考文献，还应注意以下两点：1、作者姓名采用“姓在前名在后”原则，具体格式是：姓，名字的首字母。2、书名、报刊名使用斜体字。

廉洁修养论文参考文献最新

要引导年轻干部对党忠诚老实,坚定理想信念,牢记初心使命,正确对待权力,时刻自重自省,严守纪法规矩,扣好廉洁从政的“第一粒扣子”。下面是我为大家整理的关于扣好廉洁从政的第一粒扣子主题征文素材，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!

扣好廉洁从政的第一粒扣子主题征文素材400字1

古有历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。亦有清风两袖朝天去，不辞辛苦出山林。古往今来，文人墨客政界名流，频频由廉洁两字散开，抒胸意也可，阐心声也罢，细细品酌，纵披拂着千百年尘土，亦是振聋发聩，引人即 反思 又不得遐想连篇。正所谓宽一分，民受赐不止一分;取一分，我为人不值一分。官场之上，利益的诱惑何止之大。司马迁却经得起诱惑。西汉时期，朝中最得势的将军李广利千方百计企图拉拢他，派人送他一对珍贵的玉璧，司马迁之女对这对晶莹剔透的玉璧很是喜欢，司马迁却劝导女儿：玉璧贵在无暇，人也应如此。如果我收下这玉璧，心灵上就会留下斑污，并要受制于人。说完并命人把玉璧退了回去。司马迁此举，并不是因为他不爱珍宝，而是因为他更想要心灵上的廉洁。

西汉司马迁大义退玉璧，以身为例教会我们廉与洁。

自古有清廉守业之人周公，忧国忧民之廉之人蔺相如。有名迹悬鱼太守，刘宪一钱太守。还有廉洁文人墨客，用墨汁，羊毛软毫记叙廉洁，以诗词抒胸中之廉洁意之人。他们，亦生平 事迹 被人传诵，又亦默默无闻执着于廉与洁。他们，都是廉的诠释者，洁的传诵者。

不论做官还是做人，守住心灵的底线，但求无愧于人，方能坦荡立足世上。然而，这条心灵的底线廉洁，从古至今，又有多少人把他一退而退，到最后弥散于无形呢?保持一时的清廉容易，保持一世的清廉却难。有多少落马之人，论能力，是个实干人才，功绩颇丰;论初心，也曾决心廉洁从政。清清白白地工作一生，却错听旁人一句有权不用，逾期则废。在即将荣休之际想利用最后的利益狠捞一笔，却落得晚节不保。令人惋惜。因此，守信廉洁，就要从一而终。哪怕一处防线放松，一个口子打开，贪念的污水如潮水一般逐步涌进、逐步吞噬心灵，最终造成道德的缺堤。

廉绝不解释廉价。身廉志不廉。廉可能是思想飞跃，人人都将廉了记于心，人类无疑向前再跨一步。

洁解释为洁净。两袖清风即是洁。双手干干净净，心中也涌入甘泉。洁的存在也无疑在促使人类的进步。

廉与洁绝不只存在于官场之上，中华清正廉洁之风已经自上而起，也自下而生。各方各面，倡廉，倡洁。而我，中华的下一代，应是将廉和洁 种植 于心，落根发芽。终有一天长成参天大树。

廉与洁我很高兴认识你们。

扣好廉洁从政的第一粒扣子主题征文素材400字2

人的一生，不可能没有目标，目标有大有小，有终生志向的大目标，有完成任务的小目标，为了实现人生中这么多大大小小的目标，人人都得付出努力，但面对有极漫长的过程的事，大多数人都会把它看作为一个大目标，结果常有人才干了几分之一便疲惫不堪的望而却步，那么对付这类事情有何 方法 呢?有两种方法：

一、化整为零，然后再逐个击破。

二、坚持到底，一口气干完。

关于实现目标的方法二。

古往今来，实现目标用的方法最多的就是方法二了，无数成功人士都因此一举成名，流芳千古。如李白早年见一老妪用一根粗大的铁杵磨绣花针，于是有了“只要工夫深，铁杵磨成针”的千古厉志名句;诺贝尔重复实验，搭进去好几个亲人的性命和不少钱财，终于发明黄色炸药，设立诺贝尔奖;爱迪生经历了千余次失败，才制造了白炽灯、留声机等100多项伟大发明;居里夫妇几年如一日在小棚中与沥青、贫铀打交道，终于提炼出新金属镭与钋。是的，这个方法确实造就了不少名人与发明发现，但往往要付出毕生精力，毕生时间，而且有的人无法坚持到底，结果花了精力与时间之后得来只有竹篮打水——一场空。

关于实现目标的方法一。

我最为欣赏的是方法一，以80年代中期 马拉松 国际冠军山田本一的事例为证：别人问及夺冠法宝，答曰：“智慧”。大家为此疑惑，十年后有了答案：在自传中他说：“智慧在于把全程这个大目标分解开，在跑前先看线路，画下醒目标志，比赛时用百米速度一个一个跑，直到终点，这样40多公里的路程被分为了若干小目标，轻松跑完。”不错，这方法真是不错，在学习生活中亦可如此，一本教材半块砖厚，一口可吃不成胖子，所以分为若干章节，让咱们去逐个攻克，一道难题，问题众多，条件众多，一步求解当然不成，我们会把它分开考虑，思考成熟，重新汇集原有问题。诚然，这个方法要比第二个来得简单，方便快捷，但有一点必须注意：分开完成，不持之以恒，一样不行哦!

关于目标构成的人生。

由此可见，通向成功的路是由目标??人们给自己留的目标组成的，这些目标大小不一，有人化难为简，也有人持之以恒，永不言弃，他们都沿此路通向了成功，因为他们有毅力与智慧。还有一种人，没有目标，浑浑噩噩地活着，他们是无法成功的笨蛋;更有一种人，朝三暮四，朝令夕政，今天立个志，明天改个目标什么的，到头只得一场空，他们就是最差劲的人，有目标却多变并不加追求的人，比无目标者更差劲。你想，你是哪一种?

扣好廉洁从政的第一粒扣子主题征文素材400字3

谈起“廉洁”这个词，相信许多人都会第一时间想到他们：曾写过炙手可热的《石灰吟》的作者于谦;被人称为“包青天”的包拯;明代大清官海瑞……他们让我们明白了廉洁的重要性，知道了廉洁是处世为人的一个重要品德。

在我们身边也有不少普通人具有这样高尚的品德。

开学了，第一节课是语文课，只见陈老师拎着自己的包和一张名单表走了进来，我便有些丈二和尚摸不着头脑了——老师怎么不带语文书来呢?正想着，只听老师发话了：“昨天同学们来报名，应该找给每位同学三角钱，个别同学的钱我没有找，现在我就对著名单把钱找给你们，你们也看一下，有没有记错了的。”接着，老师便把相关同学喊到讲台前，一个个对了一番，又郑重地把三角钱放在同学们的手掌上，嘱咐他们回家一定要问一下自己的父母，开学时交了多少钱，有没有什么差池?

次日，当老师问起这件事时，一位同学说：“老师，你多找了我三角钱。”另一个同学也站起来说：“老师，您少找了我三角钱。”于是，老师将情况记了下来，经过对账后，应缴的、该找的，一分不差。陈老师对全班的同学说：“大家都看见了，我没有多收学生们一分钱，应找给每个同学的钱，全部到位了。”陈老师如释重负地呼了一口气。同时，陈老师还在QQ群里向家长们作了解释。就这样，新学期学校收费工作圆满结束。

从这个事便可以看出老师和两位同学的廉洁。如果多找三角钱的同学不能告诉老师他多领了三角钱，那么，老师就得贴三角钱。而这位同学没有因为三角钱是小事，也没有被三角钱所诱惑，而是选择了还给老师，我们应该为他点个赞!同样，陈老师也做到了这一点，三角钱对所有家长来说都不是个事情，但她没有因为钱少就草率处理，而是把这事放在心坎上，开学第一天就把钱找给了大家，并没有拖延，这就是我理解的难能可贵的廉洁啊!

廉洁，反映出了老师和同学的高尚品德和美好思想。

廉洁 文化 进校园， 教育 的是老师，熏陶的是学生，净化的是校风。让我们在廉洁清风的吹拂下，在学好文化知识的同时，自觉廉洁，从小做起，时时刻刻做一个廉洁的人!

扣好廉洁从政的第一粒扣子主题征文素材400字4

“张忆安做事十分廉洁。”这是同事们对我的高度评价。但我知道，我，是因为受小学同学许宽的“教育”才变得十分廉洁的。

【思绪回到十五年前……】

我读小学时，有一个好朋友，名字叫许宽。许宽常到我家来玩。我也经常到她家玩。在“图书管理员”竞选中。许宽荣幸的成为图书管理员，当然喽，我这个好朋友也能沾沾光喽!想借什么书，就借什么书。

第二天一早，我和许宽肩搭肩的来学校。

我想借一本《红楼梦》便问许宽：“许宽，《红楼梦》在哪儿?”许宽回答说：“左侧第 架第二层。”我抽出《红楼梦》，对许宽说：“借这本。”许宽拿起笔，在本子上写着。某年某月某日，五( )班张忆安借走《红楼梦》( 9)借书号 .

“呵，许宽，你蛮认真的吧!”我摆出取笑的架子。“嗯。”许宽一边写，一边回答我。

当我去归还《红楼梦》时，许宽发现我的《红楼梦》上有很多的书角。便问：“这怎么回事?”我笑嘻嘻地回答：“我在看完后做的记号。”许宽突然“啪”的一下站起来，严肃地说:“以后不许再折，再折的话，把你的借书号给停了!”我心想：许宽啊许宽啊，你演技可真够好的，即维护好朋友的尊严，又不会损自己的名誉，太完美了。我真佩服得五体投地

第二天，我还书时。书上又是密密麻麻的折书角。许宽毫无表情地说：“停借一周。”我扬长而去。在小超市里买来一包薯片，在薯片上粘了一张纸——“看在薯片的份上，不停了……”

许宽看到我的纸条后，什么也没说。她还是没让我借书，“我再也不理她了。”我在心里愤怒地喊道晚上，我趴在桌子上发呆，因为没书可看 。

“叮铃~”门铃响起来。我站起身，拉了拉衣服，一步步走到门前，开门。

来人是谁?是许宽!许宽拉着我的手说：“忆安，你不能用薯片收买我，我们做人要廉洁，不能干小勾当。特别是有职位的人，更加要做到清廉、廉洁，不是吗?”

我点点头，把头埋得低低的。“我们还是朋友吗?”“是的。”“来，我用自己的零花钱买了本《非常小子马鸣加》你的最爱。”说着就把书递给我。

“还有。”她继续说道：“以后不要再折了，用书签好吗?”说着又把一个精巧的书签放在我的手心里。

从此，我便学会了廉洁。“做人要廉洁，有职位的人更是要清廉。”许宽的话常常回荡在我的耳畔，永远永远……

扣好廉洁从政的第一粒扣子主题征文素材400字5

大家一定听说过“出淤泥而不染”这个词语吧。荷花，多么平凡的一种花，可是它与梅花的品质一样——“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，而且，它扎根于湖底的淤泥中，可是，它时时刻刻都保持自己高雅芬芳、出淤泥而不染的品格。它的品格实在是值得我们去学习，去发扬。

廉洁，是一个人高尚品质与情操的表现。我相信，廉洁可以改变世风，消除社会上的恶习。廉洁也是一个人的内在修养的体现。如果说，世界上的每一个人从现在起，都做廉洁的公民，世界一定会变得更加美好。我们要从小做起，管住自己的手，不索要别人的一针一线;我们要从小做起，管住自己的口，不贪吃别人的食品;我们要从今天做起，进化自己的思想，做一个廉洁的人。是呀!

在成长的过程中，在生活、学习中，一个人难免做错、犯点错，因而也就难免要接受批评和进行自我批评。不挨批评的人几乎是没有的，关键是如何对待批评。有那么一种人，一听到批评就长生抵触情绪，无论批评是否正确，反正只要是批评，内心就不悦，就本能式地加以排斥，更不要说进行自我批评了。不争功，不诿过，虚心接受批评和进行自我批评，才是我们应该做的。

让我们行动起来吧：不要贪赃枉法，让廉洁走进校园，走向世界。大家同心协力为社会多做一些好事吧，多添一把色彩，世界将会变成美好的人间。我们今天是学生，明天就是整个社会的主人，我们将担负起建设祖国未来的重任。我们应该从小敲响警钟，把“廉宝”放在心中，把“公生明，廉生威”“清廉光荣”作为自己的座右铭。我们不要因为一个小小的班干部职务的中选，就用糖果贿赂同学，这样失去的远远高于得到的。我们要从小事做起，从自身做起，从勤俭节约做起，心中时刻要有“崇廉敬洁”的理念，让“清正廉洁”成为自己行为的准则，让“以廉为宝”的坚定信念从小扎根在我们的心中。拥有廉洁就如拥有一块宝玉。祝愿我们小学生人人都怀拥“廉宝”，长大后像爱因斯坦说的那样“超脱时代和社会，走自己正确的道路”!

廉洁像一盏明灯，照亮了人们的良心;廉洁像一架天平，衡量着人们的言行;廉洁像一座警钟，时刻向你发出提醒;廉洁像一把利剑;悬挂在那些贪婪者的头顶。我们是21世纪的小主人，未来需要我们，我们理应同贪婪现象做斗争，争做人民的忠实小公仆，做廉洁的小公民。

扣好廉洁从政的第一粒扣子主题征文素材400字6

廉，有品行方正，不贪污之义;洁，操行清白，品行高尚者为洁。说起廉洁，一个个鲜活的形象便会展现在我们面前：铁面无私的包青天，执法为民的任长霞，刚正不阿的海瑞，两袖清风的孔繁森……他们都是令人敬仰的清正廉洁的楷模。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是人民的期盼;廉洁，永远是我们追求的理想境界。

校园作为一个特殊的社会层面，活跃着心灵可塑性特强的青少年群体，廉洁的清风在校园内吹拂，让同学们的心灵受到熏陶，感染和教化，更帮助我们指明未来的人生之路，把握未来的人生航向。我们生活在美丽的校园里，学校的腾飞发展离不开学生的刻苦学习，更离不开老师的辛勤耕耘。我们的老师“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨”。你看，从学校领导到班主任，从各科老师到后勤管理人员，他们对学生关怀备至，有强烈的责任之心，爱校爱家，他们乐于奉献，恪尽职守，淡泊名利，不被外物浮华所诱惑。他们教育学生遵纪守法，诚实正直，追求真理，以高尚的人格魅力成为学生求知和做人的楷模。我们敬爱的老师建立起的精神堡垒，像一朵朵廉洁之花绽放在校园之中。

“少年兴，则国兴;少年强，则国强”。我们肩负着建设未来的重任，承载着民族的希望。我们任重而道远，所以作为中学生的我们也有责任和义务去，浇灌这朵廉洁之花，在学习上我们要像张海迪那样拼搏进取，用学习成绩回报老师的辛勤耕耘，用所学知识为社会创造财富。在生活上，我们要像伟大的周总理那样艰苦朴素，面对父母所给的每一分零花钱，不能铺张浪费，也不能奢侈，更不能攀比。我们要做到节俭，在进餐时，尽量不要剩饭剩菜，离座时，随手关灯。我们更不能乱扔杂物，不要损害公物，更不能折花损树，这些都是我们尽本分所能够做到的。

如果我们有一颗廉洁之心，我们还会对品牌服饰津津乐道吗?如果我们有一颗廉洁之心，我们还会对乱倒饭菜的现象视而不见吗?不，我们不会!

亲爱的同学们，让我们少一份奢侈，多一份勤俭;少一份虚荣，多一份淳朴;少一份世俗，多一份真诚。从现在开始以史为镜，从生活点滴开始，播撒廉洁的种子，让廉洁之花在我们的校园绚丽地绽放吧!

扣好廉洁从政的第一粒扣子主题征文素材400字7

一个人，无论你是做官，还是为民，只要你是一个正直的人，你就一定会崇尚廉洁、喜爱清白。

在现如今这经济飞速发展的时代，多少人开始迷恋金钱，为之痴狂。近期，有媒体报道某省实验中学乱收费达到32万元。此数目实在是骇人听闻啊!作为一名光荣的人民教师，却做出那样龌龊的事情来，真可谓有辱使命呐。这种事情值得我们深思

这样的事情，其实也不光是发生在别人身上，我们身边屡见不鲜，在班里的班干部身上就可以得以体现。例如，班里有些同学与组长的关系比较好，当他作业没完成时，他给组长一些好处，便可以得到组长的掩护，在打扫值日的时候，那些不懂规矩的同学就吃亏了，而那些拥有后台的同学便可以坐享其成了。这种贴近我们生活的例子就足以说明腐败无处不在，这种局势开始在学习生活中蔓延。当然，这也可以体现出校园外的大腐败，或许，这就是所谓的以小见大吧。

最近一段公益光告让我看到了光明从小玩到大的两个男孩，在他们的学习生涯中一起拼搏、一起奋斗，经过十二年的努力，他们一同迈进大学的门槛，又一起同甘共苦地奋斗了五年。在这五年里，再苦再累再难，他们彼此也从未分开过，他们肩并肩不畏艰难地走着。直到大学 毕业 后，他们遇见了人生的岔道，他们选择了不同的路，一个虽过的然清贫，但活的堂堂正正，时常为人们做着贡献;另一个人享尽荣华富贵，但却苟且地活着，成天做着昧良心的事情，如同行尸走肉一般。最后，清贫的那个人受到了他帮助过的人们的拥戴，而那个过的惬意的人却被反贪污组织关进了监狱，从此背负上了一世的骂名。清贫的人去探监的时候，他看到他的朋友眼里充满了绝望，请不要放任贪欲，不然你失去的不仅仅是朋友。这个公益 广告 让我们意识到党和国家还是重视这个问题的，反腐败的星星之火正在促成燎原之势。人们不经感叹道：欲望真是一双将你托向黑暗的手。

面对这现如今的局面，我们身为一名正直的人，请让我们怀着廉洁的态度，走着。做个廉洁之心的人，踏踏实实、明明白白地走着

扣好廉洁从政的第一粒扣子主题征文素材400字8

书，有“长生果”这个称号，我一向酷爱读书，时常去书店看书，那种滋味……才叫津津有味!

记得有一次，去书店的时候，我才知道原来世上有两种读书人，并明白了开卷必“有益”：一种是看一些没用的，不健康;而另一种则是看一些对自己有用的，有关廉洁的书籍，看这类书的人……又极少之极!我很疑惑：廉洁是什么意思?后来我问奶奶，奶奶坐在树荫下不紧不慢地告诉我：“廉洁的意思是不贪污受贿，这是官员的本分……唉，如果人人都拥有了这个好品质，那该有多好啊!”我似懂非懂地点点头，奶奶跟着说：“你还小，不懂的了……”我虽然不懂，但听了奶奶的一番讲解，这使我更佩服那些注重廉洁的人了。于是，我就撒腿跑向书店。进入书店，总有一种难以言状的高兴，我拿起一本有关廉洁的书正在津津有味地看了起来……时间在不知不觉中来到了傍晚，我该回家了。我一站起身来，“廉洁，廉洁，廉洁……”在脑子里回循。

在我回家的途中，我留意一下世上那些需要廉洁的事，果然被我瞟到了：我在菜市场看到了一位贪小便宜的卖菜人和一位“刚开市”的买菜主，我清楚地看到了事情的经过----买菜人过去问菜的价格：“这怎么卖?”“三元一斤。”“这么便宜!”于是买菜人给了他五元，说要一斤，然后卖菜主找了十元给买菜人，买菜人想都没想就窃喜地走了。而卖菜主却呆呆地在那儿傻笑着：嘿!我挣到钱了……

接着的事情就让我真正明白了‘廉洁’是应该要这么做的：吃完了晚饭后，我来到了公园散步，但我还是没忘记“廉洁”。我正巧渴了，来到了公园附近的小商店买了一瓶4元的饮料，给了店长10元，没想到他找我20元!我的心里不由得乐开花：哈哈，赚到了!但有些犹豫……最后，我还是告诉了店长：“老板，我……你……你找多钱了!”“噢?是吗?哦，对不起!呐，找你钱，拿好了。”我接过了钱，并明白了：廉洁也可以从小事做起!

我懂了，即使贪污还存在，但人的心灵是胜不过廉洁的!我相信只要有廉洁还存在，贪污的就不能立足在地球之上!

同学们，让我们一起读廉洁书籍，扬清风正气吧!

扣好廉洁从政的第一粒扣子主题征文素材400字9

常言道，人活着总要有点精神。干成事业，干好事业，更需要有精气神。如果缺少了精气神，干事业就会乏力，事业就失去了活力，最终一事无成。

国家电网公司正在建设的特高压交流试验示范工程，事业红红火火，蒸蒸日上，正是因为有了精气神。笔者以为，建设好廉洁文化是加快电网建设的精气神。人有了精神就会昂首阔步，信心百倍;电网建设事业有了精气神，就会活力十足，工作就会又好又快开展。

基业常青，文化制胜。实践证明，廉洁文化为加快电网建设，提供了强有力的精神动力。只有建设好廉洁文化，才能使员工焕发出昂扬进取的朝气、一往无前的锐气和清廉节俭的正气;只有建设好廉洁文化，才能建立伟大的世纪工程，培养能干大事、干成事的和谐团队。

不久前，在特高压试验示范工程晋东南工地上，建设者们以国家电网公司“干事、干净”廉洁文化理念为指导，积极开展编写廉洁短信、廉洁格言警句，制作廉洁公益广告等活动，开展廉洁文化“四进”活动。一是廉洁文化进入工地，向干部职工发送廉政短信;二是廉洁文化进入部门，廉洁文化宣传手册送进了办公室;三是廉洁文化进入家庭，开展“创建廉洁家庭”活动，打造幸福宁静的生活港湾。四是廉洁文化进入生产生活，从细节开始，从节约每一度电、每一张纸、每一滴水做起，节约能源和资源。

正是有了这样实实在在的载体，廉洁文化才能深入人心。正因为如此，我们看到建设者全力以赴，脚踏实地，兢兢业业，全身心地投入到电网建设中;正因为如此，我们看到建设者锲而不舍，勇于创新，敢打敢拼，创新发展，取得了一个又一个的成果;正因为如此，我们看到建设者清廉节俭，造福社会，不求回报，发生了一个又一个感人的 故事 。

这些都充分展示了廉洁文化对于凝聚人心的聚合功能，充分体现了廉洁文化对广大员工的积极性的调动能力，为我们更好地进行电网建设工作提供了有力支撑。

由此可见，培育内容健康、格调高尚的廉洁文化，形成清正廉洁的文化环境，充分发挥其导向、激励、约束、凝聚的功能作用，为又好又快地进行电网建设注入一股源头活水。

扣好廉洁从政的第一粒扣子主题征文素材400字10

一场暮春的雨，洗劫了所有的花朵，风安静地栖落在花瓣上。黑夜张开了眼睛，任皎洁的月光缓缓推开廉洁这扇门，轻轻走入那沁人心脾的风景……

空气重依旧弥漫着 雨水 的清凉，冥冥中似是来到了“四知”先生杨震身旁。一句“天知、神知、我知、子知”足以让成千上万的'坏官为之羞愧。

沉重之际，一轮明月早已挂在梧桐之上了。恍惚间，诸葛亮的身影涌入心头。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的忠告，为中华的廉洁美德勾上了浓墨重彩的一笔。身为丞相的他，位高权重，但他却戒骄戒躁、廉洁奉公铸造了一身正气，以清新洒脱的笔风留下千古绝响。

忆古思今，徒增的是内心的不平与感伤。因“受贿、贪污、滥用职权”落网的官员层出不穷。殊不知，是世界趋势所迫，还是个性道德的沦丧。追根溯源，这些东窗事发的官员无不是因对自身修养的放松及价值观扭曲所致。因此，作为党员干部，更应该做到对自身修养的规整教育，正确认识自身所肩负的社会责任，做到勤政廉政、一心为民。

隐隐约约，一丝花香拂过耳畔，低着寻去，怪自己遗忘了那月下独自静静绽放的花朵。世间纵使有许多阴暗与忧愁，但有很多人值得你一如既往的相信。自称“清贫的富翁”的杨业功便是这“阴暗”世界的“救世主”。

你现在就回基地去，把车交了……这是杨业功躺在病床上对妻子说的话。他说的车，就是自己在基地任职时部队配用的专车。按照他的想法，人已不在基地，就不能在享受这种待遇了。尽管生命已近垂危，他在廉洁自律上所追求的“一世英名”是须臾不可偏离的。

读到此处，我禁肩头一震。窗外早已细雨霏霏。我放下书，向窗外张望，肩头却更感千金重担。作为新时代的青少年，我们更应该树立廉洁意识。在思想上，我们应树立远大的理想，继承艰苦奋斗的优良传统，反对奢靡铺张;在行动上，我们应在学习中顽强拼搏，在生活上勤俭节约。为扫奢靡风气贡献力量，是我们义不容辞的责任。

一本本精致的书籍，在历史发展长河中沉淀成一帧帧唯美的风景，竟让我完全忘了归途。雨声淅淅沥沥，如钩的月仍高冷地悬在天际，花朵仍傲然绽放，不知下个被载入青史的名字会是哪个呢?

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大学生廉洁 教育 活动的开展对于社会良好风气的形成具有积极的影响，开展大学生廉洁教育已然成了当前时代背景下的必然要求。下面是我给大家推荐的浅谈推进大学生廉洁教育的相关论文，希望大家喜欢! 浅谈推进大学生廉洁教育的相关论文篇一 《新形势下深入推进大学生廉洁教育的研究》 摘 要：大学生廉洁教育活动的开展对于社会良好风气的形成具有积极的影响，开展大学生廉洁教育已然成了当前时代背景下的必然要求。 文章 主要对新形势下深入推进大学生廉洁教育进行深入的研究，首先从大学生廉洁教育是高校人才培养的主要内容，大学生廉洁教育是推动社会和谐的重要表现以及大学生廉洁教育是预防腐败体系的必要环节等三个方面，对新形势下深入推进大学生廉洁教育的必要性进行分析，其次结合实际问题，对新形势下深入推进大学生廉洁教育的方式进行简单的论述，并提出一些个人的观点和建议。 关键词：大学生;廉洁教育;思想政治教育;思想素质 中图分类号：D20 文献标志码：A 文章编号：1002-2589(2015)15-0082-02 以来，在的领导下，党风廉政建设取得了显著的效果。党风廉政建设和反腐败斗争是“一项长期的、复杂的、艰巨的任务，不可能毕其功于一役”。大学生是具有高素质的群体，对大学生进行廉洁教育，能够使廉洁的思想真正进入到课堂当中，使每一位学生都能够具备一定的廉洁思想，为构建和谐、美好的社会奠定良好的基础。本篇文章主要结合实际工作 经验 ，对新形势下深入推进大学生廉洁教育提出一些个人的观点和建议，希望能够对大学生廉洁教育产生一定的积极影响和借鉴意义。 一、新形势下深入推进大学生廉洁教育的必要性 大学生廉洁教育是高校人才培养的主要内容，是推动社会和谐的重要表现，是预防腐败体系的必要环节，也是培养社会主义合格建设者和接班人的政治需要，对于大学生思想素质的形成和价值观念的培养具有积极的影响。 (一)大学生廉洁教育是高校人才培养的主要内容 深入推进大学生廉洁教育是当前高校人才培养的主要内容之一，大学生廉洁教育对于大学生思想素质的形成和正确价值观念的培养具有重要的影响[1]。大学生廉洁教育活动的开展，能够加深学生对法制的认识，形成正确的价值观念和社会责任感，为社会培养更多具有高素质、高技能的全面型人才[2]。 (二)大学生廉洁教育是推动社会和谐的重要表现 构建和谐校园是当前高校的一项重要任务，也是构建社会主义和谐社会的重要环节。大学生是一个具有高素质的群体，对大学生进行廉洁教育，能够使廉洁的思想真正进入到课堂当中，使每一位学生都能够具备一定的廉洁思想，为构建和谐、美好的社会奠定良好的基础。 (三)大学生廉洁教育是预防腐败体系的必要环节 反腐活动的深入开展，不仅需要党和国家的努力，同时也需要群众的共同努力，使反腐、廉洁的思想能够真正深入到每一个人的心目中，才能够实现全面反腐，构建和谐、稳定而廉洁的社会新风尚[3]。大学生廉洁教育活动的开展，能够使廉洁的思想和作风渗透到校园当中，具有稳定性和长期性的特点。所以说，大学生廉洁教育是预防腐败体系的必要环节，需要加以重视。 (四)大学生廉洁教育是培养社会主义合格建设者和接班人的政治需要 大学时代是学生形成正确、科学的世界观、人生观和价值观的关键时期，大学生廉洁教育通过现代化的教学设备和 教学 方法 以社会主义核心价值体系为引领和主导，加强法制和诚信教育、职业道德和家庭美德教育[4]，营造廉洁奉公、诚实守信的和谐氛围，让大学生在潜移默化当中学习、消化廉洁 文化 ，提高廉洁意识，并为将其内化为自己人生品格的重要组成部分而铺平了道路。一个具有良好廉洁素质和科学素养的大学生，既能在今后的社会主义现代化实践中 爱岗敬业 坚持不懈勇于奉献，又能够坚持党的领导，坚定共产主义的理想信念。 二、新形势下深入推进大学生廉洁教育的开展方式 新形势下深入推进大学生廉洁教育，可以通过让廉洁教育走入大学生思想政治理论课课堂;让廉洁教育渗透于大学生 社会实践 活动当中以及让廉洁教育融入大学生生活信息互动平台等方式来开展。 (一)让廉洁教育走入大学生思想政治理论课课堂 大学思想政治理论课是大学生思想素质培养的重要方式，在新形式背景下，学校可以借助大学生思想政治理论课课堂，将廉洁教育渗透于其中，使学生能够在思想政治理论课学习的过程当中，感受到廉洁的重要性，形成一定的廉洁思想[5]。 在高校思想政治理论课教学活动当中，教师可以借助一些教学方式，通过生动、直观的方式，将廉洁教育融入思想政治理论课教育当中，在充分激发大学生廉洁教育学习内容学习兴趣的基础上，提升廉洁教育教学的效果，使高校廉洁教育能够产生“事半功倍”的教学效果。比如教师可以借助多媒体等信息技术手段，在廉洁教育的过程当中，首先为学生讲解一些有关廉洁的内容或者真实案例[6]。例如教师可以借助多媒体等信息技术手段，为学生播放最新发生的反腐消息，比如“中国第一汽车集团公司董事长、党委书记徐建一涉嫌严重违纪违法，目前正接受组织调查。徐建一是自以来，继华润集团董事长宋林之后落马的第二位央企‘一把手’，更是车企落马高管中职位最高者。”这些时事 热点 贴近大学生的生活，能够吸引大学生的注意力。在此基础上，教师可以结合具体的案例，组织学生对这篇内容进行评论，可以通过小组讨论等方式发表每一个学生的观点，最后由教师进行 总结 ，使学生能够对廉洁产生一定的深刻认识，并形成正确的思想观念和价值观念。 (二)让廉洁教育渗透于大学生社会实践活动当中 大学生正处于学生时代向社会工作的过渡时期，这个时期所形成的思想观念和价值理念将会对学生未来的工作和发展产生重要的影响。学生廉洁意识的培养需要在社会实践中逐渐形成，在新形势下，学校可以借助一定的实践活动，将廉洁教育渗透于大学生社会实践活动当中，通过实践，加深学生对廉洁教育的认识，通过实践，培养大学生的廉洁思想。 高校可以结合大学生的实际思想情况及性格特点，开展丰富多样的廉洁教育主题活动，组织学生从具体的事物开始做起，比如学校可以举办以“廉洁在我心”为主题的书画活动、 故事 大会、 辩论 大会等等。同时，学校也可以构建校园内的服务平台、爱心平台以及锻炼平台等等，鼓励学生自愿成为志愿者，为其他同学服务，在服务的过程当中，形成乐于奉献的精神和良好的社会责任感。 (三)让廉洁教育融入大学生生活信息互动平台 大学生富有一定的正义感，加之有效的廉洁教育活动，能够使大学生具备一定的批判精神，加强对腐败问题的关注力度，在监督他人廉洁问题的同时，保证自身的廉洁，构建廉洁而和谐的社会，使社会主义核心价值观念能够真正融入于大学生的心目中，更好地实现“中国梦”。大学生是未来社会中的中坚力量，也是社会主义事业的接班人，大学生的思想素质将会直接影响社会未来的腐败体系构建。当前的时代是信息化的时代，新形势背景下，学校可以借助网络等信息传播平台，发布廉洁教育的相关内容，让廉洁教育能够融入大学生生活信息互动平台当中，构建全面的廉洁教育体制。 例如学校可以通过建立校园廉洁网站或者专栏的方式，使学生能够在网络中了解有关廉洁的相关知识和内容，并在网络中，与同学或者其他人进行沟通和互动，各自抒发自己的观点和想法。另外，学校可以聘请大学生作为网络廉洁教育的宣传者，进行积极的宣传，使廉洁教育能够真正渗透于大学生生活中的每一个角落当中[7]。 三、结语 大学生是未来社会中的中坚力量，也是社会主义事业的接班人，大学生的思想素质将会直接影响社会未来的反腐败体系构建。大学生廉洁教育是高校人才培养的主要内容，是推动社会和谐的重要表现，也是预防腐败体系的必要环节，对于大学生思想素质的形成和价值观念的培养具有积极的影响。新形势下深入推进大学生廉洁教育，可以通过让廉洁教育走入大学生思想政治理论课课堂;让廉洁教育渗透于大学生社会实践活动当中以及让廉洁教育融入大学生生活信息互动平台等方式来开展，使学生能够真正理解廉洁，在思想政治课程学习和实际生活中，形成正确的价值观念和社会责任感，为社会培养更多具有高素质、高技能的全面型人才。 参考文献： [1]赵超颖，赵家琪.高校廉政文化建设中大学生廉洁教育的载体探析――以广西南宁市7所本科院校为例[J].广西青年干部学院学报，2014(6)：145-146. [2]杨贺元，刘兆娟.论高校廉洁教育文化基地模式建构――以吉林农业大学2013年党建课题研究成果为例[J].吉林工程技术师范学院学报，2014(10)：104-107. [3]冯刚.抓好贯彻落实着眼提升质量推进大学生思想政治教育创新发展――在2013年全国部分高校学工部长(研工部长)学习贯彻党的精神专题研讨班上的讲话[J].思想教育研究，2013(3)：214-216. [4]教育部.关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见(教思政[2007]4号)[Z].2007(3). [5]李斌雄，吴丽波.如何促进当代大学生廉洁、廉政素质和廉洁价值观的发展――基于武汉地区高校学生廉洁、廉政素质的调查研究[J].思想政治教育研究，2013(4)：156-157. [6]杨睿宇，武金陵，徐相莉，王蕙.探索大学生廉洁文化教育，推进廉政文化进校园举措――以重庆科技学院为例[J].商界论坛，2013(7)：167-168. [7]沈赤，王莺，于响生.“廉洁教育进课堂”存在的问题及对策分析――以绍兴文理学院为例绍兴文理学院学报：教育教学研究，2012(5)：105-108.

最新中医养生论文参考文献

现如今，随着我国人民生活水平的提高，人们对健康的关注度越来越高，中医养生越来越成为热门话题。下面是我为大家整理的中医养生论文的 范文 ，供大家参考。

浅谈中医养生伦理

【摘要】中医养生思想源远流长，自古有之，历经几千年的积淀，形成了一套较为完整的理论体系和养生 方法 ，蕴含着丰富的伦理思想。

【关键词】中医;养生;伦理

中医养生思想源远流长，自古有之，是中华 传统 文化 的瑰宝，为中华民族的繁衍生息做出了巨大贡献。中医养生思想是在中华传统文化大背景下形成和发展起来的，经历了传统文化的洗礼和熏陶，形成了自己独特的理论体系，蕴含着丰富的伦理思想。

1中医养生的伦理意蕴

中医养生的内涵所谓“生”，是指生命、生存、生长之意;所谓养，即保养、调养、补养之意。养生一词，源出自《管子》，乃保养生命以达长寿之意。养生就是根据生命的发展规律，讲求天人之和，注重四时之变，保持阴阳平衡，实现培养生机、健康精神、延年益寿的目的，从而将疾病消灭在萌芽状态，达到“治未病”的境界。

养生是为了个人的健康和长寿，但健康和长寿从来就不单单是人体本身的问题，也不仅仅是每天摄入多少蛋白质这么简单的事情。也就是说养生不能仅仅囿于人体生物模式之下，其与外在客观条件密不可分。

早在2000多年前，中国养生理论就认识到了自然环境与健康长寿之间存在着十分密切的关系，如《吕氏春秋》中论述了水质与健康的关系：“轻水所多秃与瘿人，重水所多�与�人，甘水所多好与美人，辛水所多疽与痤人，苦水所多�与伛人。”[1]《黄帝内经》则提出了地理环境与健康长寿有着千丝万缕的关系，认为优美的环境、适宜的水土有利于人的健康和长寿。

中国先哲还认识到了健康长寿与先天遗传有着密切的关联：“先天强厚者多寿，先天薄弱者多夭。”[2]需要指出的是，中国养生学作为极具生命活力的古老学科，注重客观因素在健康长寿中的作用并不是它的最大特点。事实上，中国养生学所关注的重点完全是如何在已然的客观条件中去努力发挥人的主观能动作用，通过节约、慎用生命的能量，以达到祛病延年的养生目的。明代张景岳认为“后天培养者寿者更寿，后天斫削者夭者更夭”，“后天之弱者常知慎，慎则人能胜天矣”。也就是说一方面先天遗传与健康的关系固然重要，另一方面更为关注人的主观能动性“养”。

中医养生的特征

与现代西方医学不同的是，西医强调“与疾病做斗争”，即用化学方法对人体的干预、对疾病的斗争和除恶务尽的态度，其前提是疾病出现器质性病变。而事实上，人体在出现器质性病变之前，在能量层面已经表现出问题，随之而来的是功能性失调。现代医学对器质性病变之前的问题却无能为力，而中医养生着眼于“知未病”和“治未病”，其特征是它对生命和健康秉承着顺应自然的信念、阴阳调和的态度以及过犹不及的中庸观。

顺应自然的信念

道家认为顺天者寿。违背自然和生命的天性是人健康长寿的第一大敌人。《吕氏春秋・重己》闪耀着顺应自然的思想光辉，大凡生命长久都是顺应它的天性的缘故。使生命不顺的东西是人的欲望，所以圣人一定首先节制欲望，使之适度。房屋大了，阴气就多了;台子高了，阳气就盛了。

阴气多就会得腿脚行走不便的毛病。阳气盛就会得肌肉萎缩活动困难的疾患。这是阴阳不适度带来的疾病。因此，古代帝王不住大房，不筑高台，饮食不求丰盛珍异，衣服不求过厚过暖。衣服过厚过暖脉理就会闭结，脉理闭结气血就会不通畅。饮食丰盛珍异胃就会过满，胃过满胸腹就会闷胀，胸腹闷胀气就会不通畅。可见，实现健康长寿的路径只能是“道法自然”，而不是“我行我素”，这是已经证实了的人类生存之道的千年智慧和唯一正确的道路。

阴阳调和的态度

中国传统文化认为，阴阳是宇宙中两个最基本的关系。阴阳和谐是万事万物和谐的根本，若根本不和谐，则什么都谈不上和谐了。故有“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”[3]，说明万物、人事皆以阴阳和谐为存在的条件。所以说阴阳和谐是根本之道，是客观规律。阴阳和谐论影响了中医对健康的看法，如果人体是阴阳和谐的，那就是健康的。“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。”[4]判断人体健康与否的首要条件，就是看阴阳是否处于一种相对平衡和稳定的状态。阴阳平衡便是阴阳双方在消长和转化的过程中，双方谁都既不太过也不太衰，呈现出的一种和谐的状态。这是生命存在的一种正常状态。在中医看来，所有的疾病都可以看作阴阳关系出现了不协调，所以对待疾病的态度应该是调和阴阳而非“与疾病做斗争”。

过犹不及的中庸观

中医是中国传统文化最完整和最完美的体现，它的生命观、健康观、治疗观等，都是对中华文化的理解和具体化。从一定意义上说中国传统文化是一种伦理文化，中庸思想是中国传统伦理思想的核心内容和最精彩表述。

中庸观反对“过”和“不及”，认为“物无美恶，过则为灾”，因为物极必反也。司马迁在《史记・田叔列传》中指出物极必反是宇宙之道，“月满则亏”，“物盛则衰”，乃天地之常也。《吕氏春秋・重己》曾论述到：从前，先辈圣王修建庭廊园池，只要能够游目眺望、活动身体就可以了了;兴造宫室台榭，只要能够避免干燥和潮湿就可以了;制做车马衣裘，只要能够安身暖体就可以了;备置饭菜酒浆，只要能够适口充饥就可以了;创作音乐歌舞，只要能够娱情养性就可以了。……他们之所以要这样，并不是喜好节俭，厌恶奢靡，而是要使身心得到适当的调节。不一味地放纵，无过无不及是养生的一个最高境界，也是养生的基本理念。

2中医养生的伦理定位

贵生养生思想根植于道家的贵生思想，只有贵生，才能养生。养生亦即贵生贱物、重生轻物。也就是说生命本身是最可宝贵的，贵于生命之外的东西，即一个人不可以用生命去博取身外之物，诸如功名、利禄、道义和理想等。因为生命高于一切，是最宝贵最有价值的东西，故“死王乐为生鼠”也。一个人如果贵生轻物，那么即使失去了所有的身外之物，得到的却是最宝贵最有价值的东西：健康和长寿。如果一个人贵物轻身，那么即使他得到了所有的身外之物，却可能失去生命。会有谁愿意杀身以易衣，断首以易冠呢? 《吕氏春秋・重己》有云：“今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉;论其轻重，富有天下，不可以易之;论其安危，一曙失之，终身不复得。”所以，“圣人深虑天下，莫贵于生。”[5]

隋唐时期伟大的医学家孙思邈撰写了《千金要方》和《千金翼方》，起因就是他认为“人命至重，贵比千金”。在贵生的基础上，人们才会去学习养生。养生包括两个方面，首先是生命的量，也就是如何延长寿命。其次就是追求生命的质，也就是身心健康，要活得好，活得精彩。

重养经济的发展、技术的进步给人类带来的舒适和方便毋庸赘言，但同时也带来了疾病的施虐。也就是说经济和技术并不必然带来健康和长寿，“夫道者年皆百岁。”意思是懂得养生之道的人才能健康长寿。一个“养”字，既是生活方式，也是生存之道，更是获得健康长寿最基本与最巧妙的关键技术所在。

中国传统文化在一定意义上说是伦理文化，强调修身养性，甚至把“学道”和“养生”看作“一串事”。

首先，重视养德。在中国，不论儒家、佛家还是道家，自古就非常强调道德修养对人的健康的重要性。在孔子看来，“仁者寿”，“大德必得其寿”。在《庄子》中有“德全而神不亏”的思想;《黄帝内经》继承了道家的思想，认为人的健康长寿和道德相关。孙思邈更是发扬了这个观点，认为“德行不克，纵服玉液金丹，不能延寿” 。

仁者指博爱济众，乐善好施的美好人格形象。“仁人之所以多寿者，外无贪而内宁静，心平和而不失中正”[6]。儒家甚至把“养德”看作“养生之根”。“善养生者，当以德行为主，而以调养为佐”。

其次，重视养心。中医认为，心乃“君主之官”，心动则五脏六腑皆摇。中医养生强调“重在养心”，养心的核心，就是让心态平和，清心寡欲，减少各种欲望，让气血按正常的规律运行。如果杂念重生，心神动荡不安，就会消耗大量能量;常保持心理平衡的人五脏调顺，气血匀和，阴平阳秘，所以能健康长寿。心理安宁，身体才能健康，才能长寿。

当今世界，利益至上，当思太白先生的“清风朗月不用一钱买”的境界，才能“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”[7]

参考文献

[1]《吕氏春秋・尽数》。

[2]《景岳全书・先天后天论》。

[3]《道德经・第四十二章》。

[4]《内经・素问・生气通天论》。

[5]《吕氏春秋・贵生》。

[6]《春秋繁露・循天之道》。

[7]《内经・素问・上古天真论》。

试谈中医养生之足部按摩

足部按摩：人的双足并拢恰象端坐的人体，各组织器官在双足都有其对应的解剖部位，即反射区。运用物理方法(如手指、按摩工具)在人体双足部相应的反射区上施以按、压、刮等手法，能调节人体各脏腑器官的生理功能，从而达到诊断疾病、治疗疾病、自我保健的目的。这种方法称为足部按摩法。足部按摩是祖国医学的重要组成部分和宝贵的文化遗产。随着社会的发展，足部按摩已成为时尚的、流行的养生方式和社交方式。适宜的足部按摩能够促使足部毛细血管扩张，促进血液循环，促进有毒有害代谢产物的排除，起到安神助眠、解除疲劳、自我减痛、自我救急、增强机体免疫力、延年益寿、预防和治疗疾病的作用。

1足部反射区的分布规律

对称性如果人体的器官成双，则反射区在双足就成对存在，如肾、输尿管、肺、眼、耳等。

整体性人体的两只脚并在一起构成一个完整的全息胚。除了成双的器官外人体还有一些单个器官，靠近人体左侧的器官反射区在左脚上，如心、脾、降结肠、乙状结肠等。靠近人体右侧的器官反射区在右脚上如肝、胆、盲肠、回盲瓣等。

特殊性人体的某些器官如鼻、气管、喉、胃、胰、十二指肠、膀胱等，位于人体中间部位，这些特殊位置的器官在反射区的定位上也呈对称性。在对足部反射区的认知和理解上应有立体感，如两脚并在一起，其形状就是一个端坐的人，并在一起的部位称脚内侧，是人体的正中线脊柱的反射区，也是上述器官反射区的分布区域，两脚外侧是肩、肘、膝等的反射区。

2足部按摩的理论依据

中医经络原理早在《黄帝内经·观趾篇》中就有对足部按摩的记载。中医认为人体的五脏六腑，四肢百骸，皮肉筋骨在脚上都有经络相连，在连接人体的十二条经脉中，有六条起止于足部，双脚是足三阴之始，足三阳之终，且分布着六十多个穴位，通过按摩，能够调整阴阳，疏通经络，化瘀止血，扶正驱邪，刺激会通过穴位接收，沿经络传导，对脏腑的生理功能有着重要的调节作用。

生物全息论原理全息论是近代发展起来的一门学科，研究的对象是整体与局部的关系，根据这个理论，每一个具有独立功能的局部器官都包含着人体的全部信息，因此叫全息胚。在足部这个全息胚中，有与人体器官相对应的特点，当人体某器官发生变化时，足部反射区首先会出现反应。相比之下足部按摩具有更大的优越性，因为足部这个全息胚具有发育程度高，最接近整体，足部又是末端的全息胚，神经血管丰富，感觉灵敏，信息传导路径密集，足部的体积和面积比手、耳、鼻等器官都大，便于按摩。

神经反射原理神经反射是人体对外界刺激的一种反应，当人体的组织器官出现异常时，与足部相对应的反射区就会出现气泡状、砂粒状、颗粒状、条锁状、小结节样等改变。按摩这些反射区时就会产生明显的疼痛感。这种痛会沿传入神经向中枢神经传导，再经中枢神经调节并发出新的神经冲动，传导到体内组织器官，从而引起一系列神经体液调节反应，激发人体潜能，调节体内失衡状态。

实践证明由足部反射区传来的触压和痛觉冲动能形成新的兴奋灶。新的兴奋灶叠加，其强度超过有病理的兴奋灶的强度，从而使病理兴奋灶受到抑制，乃至完全消失。

循环学说经测定足部血液流速为12mm/秒，按摩后血流速度可提高两倍，由于心脏有节律的搏动，血液不停地在全身循环流动，成为机体内外物质运输和交换的重要通道。当人体某个器官机能异常或发生病变时，就会产生一些对人体有害的代谢产物沉积在循环通道上。由于足部是处于远离心脏的部位，加之地心引力的影响，这些有害物质就很容易在足部沉积下来，造成局部皮肤组织变异的现象，如皮肤变色、皮下颗粒、索条硬结节等。通过采用足部按摩，可促进局部循环、血流通畅，最终通过肾脏等排泄器官将这些沉积物排出体外，恢复脏腑的功能。

3按摩的手法、和力度及注意事项

按摩的手法拇指按压法、拇指推法、拇指扒法、食指扣拳法、食指钩掌法、食指捏法、双拇指扒法、握足扣指法、双指钳法等。

按摩的力度应有力、均匀、柔和、持久。按摩的手法重则为泻，轻则为补。由足跟向足尖方向为泻，反之为补。顺时针为泻，逆时针为补。一般敏感区按摩时有痛感。指压力度在3-5公斤，而且必须根据个人的忍耐度，在个人能承受的最大限度内，取得最好的效果，由轻到重，慢而有规律。

注意事项

饭前30分钟、饭后1小时内不可做足部按摩。

足部按摩前后，施受双方须饮水300-500毫升温开水。有严重心脏病、肾病的人及 儿童 、老人按摩前后饮水不要超过150毫升。

女性在怀孕、月经期间不宜做足部按摩。但对月经不调、痛经者按摩时，力度要轻。

各种传染性疾病患者、足部有新鲜或未愈合的伤口，或足部骨折者、足部皮肤有皮肤病，如皮肤上的脓疮、溃疡者、.有出血性或出血倾向的疾病，如尿血、呕血、便血等或白血病、血小板减少等病者。不宜做足部按摩。

病人在服药治疗期间接受足部按摩不应停药。

老人和儿童按摩时间要适当缩短，对于严重的心脏病、肾病、糖尿病、肝病患者，按摩力度要轻，双足按摩不能超过10分钟。

有资质的按摩师才可以对孕妇和月经期妇女做足部按摩。

足部按摩师操作结束后，须用热水洗手。

4结语

足部按摩在我国历史悠久，源远流长，早在《内经》里就有足部经络学说和足部按摩的详细记载。况且几千年来，这种简便、安全的保健方法一直为人们所钟爱。在日常生活中，经常保持足部的血液循环通畅，对全身的气血正常运行尤为重要，而足部按摩正是一种最佳的畅通足部血液循环的方法。足部按摩具有固养根气、疏通经络和调解神经的作用。通过对足部表面施加压力，还可以启动机体的调节功能，激发各器官细胞潜能，增强免疫力。通过对上述理论的应用，和对实践的 总结 ，足部按摩，是获取健康生活的必要的方式和方法。

中医养生学是是一门古老而又新兴的学科，中医养生在增进人类健康、延年益寿方面具有明显的优势，是中华民族优秀 文化 的重要组成部分。下面是我带来的关于中医养生论文 范文 的内容，欢迎阅读参考!

浅谈回族药膳与饮食养生教学设计

摘要：本研究以宁夏医科大学选修课“回族药膳与饮食养生”为例，探讨其教学设计策略，旨在培养大学生的自主学习能力与探索精神。

关键词：选修课;回族药膳与饮食养生;教学设计

回族是一个注重健康的民族，全国第三、四次人口普查发现，宁夏的百岁老人中，回族老人占绝大多数[1]。究其长寿因素，良好的饮食习惯是不可忽视的重要因素。回族的饮食生活中蕴含着丰富的养生哲学，食与疗密切相关，“以食养病，以食代药，医食同源”，是我国养生学界的瑰宝。在历代的回医回药著作中，饮食疗法都作为防病治病的一种重要方式，它既是回医回药的重要组成部分，又是回族文化的主要承载者，更是健康饮食理念的重要内容。本项目致力于从生活化的角度，面向本校大学生开展选修课“回族药膳与饮食养生”，采用“以身探索”的 教学 方法 ，引领医学生体会回族饮食文化的丰富内涵，同时本课程又是学校进行人文素质 教育 的重要内容，意义重大。

一、整合教学内容

(一)合理设计内容体系

由于本课程暂无固定教材，授课内容由本项目成员根据学校实际情况选材，并参照《中医饮食调护》(人民卫生出版社出版，郭瑞华主编)的章节设计，对整理后的教学内容分门别类。本课程共分为四大部分：“一、回族饮食养生理念”、“二、常用食材、药材的分类、性质、功用、现代研究”、“三、回族药膳、民间食疗方的类型、功用、制作方法及现代营养分析”、“四、常见病症饮食调护方法”。第三部分和第四部分是对知识的实际应用，以实际案例为主线，讲授药膳的具体应用，目的是使学生通过本章的学习，将前面已经学习的内容融会贯通，举一反三，将理论与临床实践有机地结合起来。

(二)创新体例设计

每章内容均以实例或现象、或民俗 谚语 为引导，提出问题，然后引出正文内容。“正文”先以回医回药理论进行阐释，要有理有据，有明确的文献来源;对相关内容进行中医中药论证、现代营养学论证。本部分内容应以“够用”为原则，突出实用性，注重培养学生的拓展性思维能力。编写时应注重知识的深度，不片面追求知识的广度。“食膳举例”部分应紧密贴合正文内容，列举的食谱应具有可操作性，在食材选择、调味剂使用、烹饪方法等方面，应具有显著的“回族”、“清真”特色。“知识小链接”部分是对上述内容的补充，相对独立，可以插放在任何需要知识补充之处。

此部分内容应纳入相关的回族文化、生活习惯、养生谚语、宗教信仰、斋戒习俗等知识，使学生在潜移默化中受到回族文化的熏陶，增进民族间的文化交流，这是地处少数民族地区医学生人文素质教育“特色”的体现，突出趣味性，富有启迪性，使本课程更具生活气息和文化底蕴。“思考问题”的设置，不应是对重点知识的提问，而更注重于培养学生运用所学解决问题的能力，所设置的问题应以培养学生“ 发散思维 ”和“举一反三”的能力为目的，贴合实际生活。

二、注重多种教学方式的综合运用

授课以“课堂讨论”为主，“以问题为主导”，追求“亲力亲为，以身探索”。教师只对关键性理论知识进行讲解，而对一般性、容易理解的内容，则以“课堂讨论”的形式开展，鼓励学生从自身的视角去理解回族饮食文化，思考在原材料选择、加工工艺方面的考究及蕴含的养生理念，等等“;课堂讨论”还包括生活现象讨论、药膳分析讨论、疾病食疗讨论等专题讨论。具体方法是以小组为单位进行讨论，先提出不同意见，经过集体讨论后，纠正不正确的认识，并分析原因，最后由轮流小组组长以“ 报告 ”形式书面 总结 上交。本课程这样设计可使学生在互相探讨中增进知识，培养学生的探索精神、批判精神，以及分析问题、解决问题的能力。视频教学所选内容多为公众媒体或专业网站上提供的素材，涵盖回族烹饪、养生等方面的内容，使本课程成为真正意义上“色香味俱全”的公共课、文化课，增强学生的感官认识，丰富课堂活动，更可激发学生对美好生活的向往和积极动手的热情。

三、实施成绩综合评价

将学生在课堂讨论中的表现和撰写的“报告”纳入本课程考查范围，占成绩考核的30%。“试卷考试”主要考查学生对教学基本知识的掌握和运用情况，以及药膳方的使用、食谱分析能力，占成绩考核的30%。“实践调研”环节，要求学生利用节假日，深入生活，对身边人群的饮食习惯和常用食物进行调研分析，以培养学生“立足实际”“，理论结合实践，理论指导实践”的能力及解决问题的能力，占成绩考核的15%。在“动手能力”环节，要求学生运用所学知识，针对自身、家人的体质特点，或者对某种疾病(如高血压、糖尿病、痤疮等)的易感性进行分析;根据分析结果，自拟或自选药膳，在家操作，操作过程以视频或图片形式呈交，并对药膳的功效进行口头阐述，对药膳的实际功效、服用时间以及体会进行如实记录，以此来综合评价学生的各项能力，将结果纳入本课程考核内容，占成绩考核的25%。这也是本课程在成绩考核方面的特色和创新点。

四、全面考察教学效果

本课程是一门实用性很强的应用学科，在理论的讲述上，以“够用，会用”为目的，对教学内容进行精简化处理，始终贯穿“以应用为主线”，所以学生对所学知识的实际运用情况是反应教学效果一个重要方面。设计调查问卷，调查学生对本课程的满意度、存在的问题、改进意见等方面，以评价教学内容、课程设计、授课方式、成绩考核方式的合理性和非合理性。另外，学生的出勤率可以直接反映学生对本课程的 爱好 程度，是评价教学效果最直接而简单的风向标。

本人认为教学内容新颖、实用性强、授课方式灵活、授课内容贴近生活、寓教于乐，都会大大提高学生学习的热情，保证出勤率。而活跃的课堂氛围、师生间的良好互动，以及课间学生咨询问题的多少等等，都可反映出学生对本课程的喜爱程度。所以应纳入教学效果的评估范围。本次课程采用小班授课的方式进行，一个班大约为50名学生。

根据学生签到表、课堂互动情况、小组讨论及提交的调查问卷显示：学生对本课程表现出较强的求知欲和自主学习的能力，课堂气氛热烈而轻松，加深了学生对回族饮食文化的了解，使学生具备了鉴别“美食与营养美食”的能力，督促学生建立良好的饮食习惯。“以身探索”的教学方式培养了学生分析判断能力，使学生初步具备了敢于质疑、敢于批判地接受知识的意识和精神。“以身探索”的教学方式是本项目率先提出的教育理念，其核心是培养学生实践动手能力，初步具备批判精神。

现代社会是知识大爆炸的时代，而个人的认知能力在海量信息面前显得愈发渺小，如何在信息的海洋中把握住正确的方向“，弃其糟粕，取其精华”，必须具备基本的分析判断能力。本项目开设的“回族药膳与饮食养生”，其内容取自回族古今相关书籍，如《回回药方》《饮膳正要》《回族清真美食文化》《汤瓶八诊》系列丛书等，以及回族民俗、饮食习惯、烹饪习惯、伊斯兰经等大众通俗的内容。所以在作为一门课程讲授给学生时，教师必须首先要保证所授内容的真实性和科学性，要批判某些不合时宜、不符合现代营养学的内容，发扬真正对健康有益的饮食文化;而教师更有责任帮助和引导大学生建立批判地接受知识的意识，利用所学的专业知识进行分析判断，培养学生的批判精神。所谓的批判精神，是指对既定的学说或理论进行思考与质疑，有自己独到的、科学合理的见解和判断，它是建立在探究问题的基础之上的科学的、正确的批判态度，与简单的否定与抛弃完全不同[2]。

笔者认为，批判精神是 创新思维 的重要前提条件，是大学生素质教育必不可少的内容，本课程将素质教育融会贯通于课堂，使学生受益匪浅。因此本课程“以身探索”的教学方式或可为高校素质教育提供一条可行的途径。作为全国回民比例最多的宁夏地区，宁夏医科大学医学生在日常生活中能够接触到较多的回族食物，对回族食物较为熟悉，学生往往可以根据亲身体会对日常饮食进行初步评价，从而自觉形成良好的饮食生活习惯，这是本课程开设的现实意义。从长远来看，本课程也是民族文化交流的重要纽带，是汉族学生了解回族文化的一个窗口，促进民族融合，共建和谐融洽的文化氛围。

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试谈睡眠与中医养生

【摘要】从古至今，许多养生学家都认为睡眠与养生息息相关，良好的睡眠取决于多方面的因素，如睡眠的时间和时限、睡眠的环境、睡眠的姿势、睡眠的情态等等，而在这些方面前人已为后世积累了许多 经验 ，值得我们重视与借鉴。

【关键词】睡眠;养生

睡眠，通常认为是由于身体内部的需要，使感觉活动和运动性活动暂时停止，给予适当刺激就能使其立即觉醒的状态。良好的睡眠是产生和储备能量的过程，就像车子开一段时间后需要进入加油站充电加油一样，良好的睡眠可以修复我们疲乏的细胞，产生新的能量，造就更强的免疫力。

1 睡眠时间和时限

时间:我国古人在长期生活实践中已逐渐形成了“日出而作, 日落而息”的作息规律, 根据天人相应的观点, 对四时的起居时间作了相应的论述。如《素问•四气调神大论篇》：“春三月夜卧早起，夏三月夜卧早起，秋三月早卧早起，与鸡俱兴，冬三月早卧晚起，必待日光”。明•谢肇撰的《五杂俎》卷十三•事部一里说：“读书不可过子时, 盖人当是时, 诸血归心, 一不得睡, 则血耗而生病矣。”晋•葛洪在《抱朴子•极言》也说：“寝息失时，伤也。”

时限: 吴清忠认为人体造血的最佳时段是从下午天黑之后到午夜一点，而且必须是达到深度睡眠的状态，一个人每周至少保持午夜12点以前累计有8小时的睡眠。[1]

清代著名养生学家、文学家曹庭栋著的《老老恒言•昼卧》曰：“每日时至午,阳气渐消,少息以养阳。时至子,阳气渐长,熟睡所以养阴”。《灵枢•大惑论》也说：“阳气尽则卧，阴气尽则寤”。在中医来看，睡眠其实就是一种人体阴阳交替的现象，子时和午时都是阴阳交替之时，也是人体经气“合阴”与“合阳”的时候，睡好子午觉，就有利于人体养阴和养阳。

由此看来，睡眠更注重质量与有效性，即以精神和体力的恢复作为标准。古人说:“凡睡至适可而止, 则神宁气足,大为有益。多睡则身体软弱,志气昏坠。”[2]

2 睡眠环境

明•高濂撰的养生专著《遵生八笺》中的《起居安•上卷》说:“所寝之室,名安乐窝, 冬暖夏凉,遇有睡思则就卧。”生命的三分之一都要在这“安乐窝”中度过，所以应该注意它的美化。《千金方•备急千金要方》卷二十七养性•道林养性第二曰:“居处不得绮糜华丽,令人贪婪无言,乃祸害之源,但令素雅洁净,无风雨暑湿为佳。”

宋代养生家温革在《琐碎录》中说：“卧处不可当风，恐患头风，背受风嗽，肩受风则臂疼，善调摄者，虽盛暑不当风及坐卧露下”。风为百病之长,最容易侵袭人体而致病，出现头痛、耳聋、面瘫、瘾疹、肩背冷痛等。所以卧处有风, 应该急避开, 尤其是体虚年老之人。《琐碎录》还说过：“卧处不可以首近火，恐伤脑。”如果在卧具边安放火炉之类的东西，日久便会引动火气，妨碍睡眠，而且由于近火，温度可能过高，睡着后容易掀被，反而容易着凉。

北宋•张君房攥写的道家典籍《云笈七签》云:“夜寝燃,令人心神不安。”南宋•真德秀《真西山卫生歌》也曰:“默寝暗眠神晏如。”中医学也有“神安则寐”之论, 就寝即灭灯, 则目不外眩, 神守其舍也。日光为阳气之精华, 故日间人的阳气得以增强, 处于优势, 体内的生理活动亦处于升、动的状态, 神志清醒,不易入睡。若夜间燃灯而卧,灯光虽然不及日光纯盛, 亦为阳热之源, 可扰动体内阳气不得安伏于营阴, 阻碍人体进入睡眠的状态。[3]此即宋末元初人李鹏飞撰养生学著作《三元参赞延寿书》中所说的“灯烛而卧,神魂不安”。另外，齐梁时代著名医家陶弘景在《养生延命录》里也说过:“凡卧讫头边勿安灯,令人六神不安。”

3 睡眠姿势

在《希夷睡诀》中提倡右侧卧时屈右足，屈右臂，以手承头，伸左足，以手置于股间。[4]佛门称此式是“吉祥卧”。《道藏• 混元经》曰:“仰面伸足睡, 恐失精, 故宜侧曲。”《道藏》中《修真十书•卫生歌》云：“卧不厌觉贵舒”此即“ 睡不厌屈,觉不厌伸。”孔子在《论语》中也说:“ 寝不尸”。《千金要方•养性•道林养性》说：“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。”《老老恒言•安寝》也指出：“如食后必欲卧，宜右侧以舒脾气”。

于上可知，古人们均认为右侧卧睡比其他任何睡姿都好。而现代研究也证明了右侧卧有利于心脏功能，还有利于消化系统的运化吸收。因为, 心脏位置较高, 有利于心脏排血, 并减轻其负担; 肝脏位于右侧最低处, 可获得较多的供血; 胃向十二指肠和小肠通向大肠的开口都向右侧,所以右侧卧位有利于食物在胃肠内运行。[5]

4 睡眠情态

心神是睡眠的主宰者,神静则寐,神动则醒。大怒大喜深思则阴阳不和,神不守舍,很难入睡。唐代李群玉《火炉前坐》：“孤灯照不寐,风雨满西林。多少关心事,书灰到深夜。”这就反映了作者因思虑而不眠的睡前情态。

古人认为寤则神栖于目,寐则神栖于心,心静无欲则能入睡,心情烦躁,杂念纷纭,常常难以入睡。[6]古人并详细介绍了睡心的方法,战国早期庄子所著的《南华经》记载睡心有“操纵”二法：“ 操者,如贯想头顶,默数鼻息,返观丹田之类,使心有所著,乃不纷驰,庶可获寐;纵者,任其心游思于杳渺无肤之区,亦可渐入朦胧之境。最忌者,心欲求寐,则寐愈难。盖醒与寐交界关头, 渐非臆想所及, 惟忘乎寐, 则心之或操或纵,皆通睡之路。”

综上所述，我们可以根据自身情况和客观条件尽量睡好觉，让身体在睡眠外生命三分之二的时间里生机勃勃。

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繁育母牛养殖论文参考文献

现代畜牧产业化发展要求，必须走规模育肥的路子，才能大幅度提高肉牛养殖经济效益。因此，搞好繁殖母牛的饲养管理，繁育大批的架子牛参与育肥显得十分重要，下面是我精心为你整理的繁殖母牛的饲养管理，一起来看看。

(一)母牛产前产后的饲养管理：根据配种日期推算出每头怀孕母牛的预产期，在距预产期一周左右，要注意产牛的表现。如遇乳房、阴户肿胀突出、排尿频繁、起卧不安等情况，即为分娩征兆，应单独饲养在临时产房，消毒后辅以柔软干草，保持清洁卫生。

繁殖母牛分娩时，应准备好剪刀、消毒药水等物，以便兽医助产。对产前产后母牛应尽量舍饲饲养，日粮以易消化、有营养的青粗饲料为主，不喂冰冻发霉的饲草。

(二)母牛哺乳期的饲养管理：哺乳前期一般处于气温较低、青草不足的春末夏初阶段，应注意保暖和饲料的质量。放牧饲养的母牛，应适当补饲优质干草和精料。哺乳中期和后期，应尽量以青草满足母牛的营养需要，同时要有意识的加强营养，以促使母牛发情。后期应随时注意母牛有无发情表现，以便适时配种。

(三)母牛怀孕期的饲养管理：怀孕期一般处在哺乳末期或断奶前后，应饲喂全价饲料，在基础日粮中，按日泌乳量――添加1公斤精料的饲养标准进行饲养，避免拥挤、驱赶，以防流产。怀孕中期除加强营养外，要注意圈舍保暖，供给能量较高日粮，不喂冰冻和霉败的饲草料，不饮冰雪水。怀孕末期要增加饲喂次数，供给充足的能量、蛋白质、纤维素、矿物质等营养，加强管理，坚持运动，以防难产。

造成母牛不孕或受胎率低的原因很多，但主要为日粮搭配不合理、矿物质、维生素缺乏。母牛健康有问题，生殖系统如子宫、卵巢疾患。发情周期不正常，精液品质差、输精方式和操作不正确不熟练等。减少母牛不孕症，提高受胎率，应视其病因特征认真鉴别分析，要采取相应措施进行处理。

一方：炒香附、云苓各 45 克 ，灸半夏、桔皮各 40 克 ，炒苍术 50 克 ，六曲 100 克 。每日 1 剂，分两次煎服，连服 6 日，停药 1 日，为 1 个疗程。一般服一个以情周期(即 3 个疗程左右)为宜。此方适于体壮过肥，不发情或发情屡配不孕的母牛。

二方：鲜酸枣树根皮 公斤 、鲜瓦松 3 公斤 ，淫羊藿 150 克 ，四味混合后分成 3 等份，每份 1 剂，分剂加水煎汤内服，效果明显。

三方：幼鸽 1 对，全皮毛灸干，研末，干姜 250 ～ 400 克(或鲜姜 500 克 )切细，陈酒 500 ～ 700 克。待母牛发情时，用陈酒的药一起内服， 3 ～ 5 小时后配种。

四方：益母草 250 克 、红花 30 克 、黑豆 500 克 ，煎汤内服。隔日 1 剂，连服 2 ～ 3 剂为宜。此方适于不发情母牛。

五方：按碘片 1 克 、碘化钾 3 克 、蒸馏水 6 克 的比例配成稀释液，同时取 4 毫升原液，加 200 毫升蒸馏水冲洗子宫。此方法对慢性子宫内膜炎、化脓性子宫炎、卡他性子宫炎、阴道炎等引起的母牛不孕症有明显疗效。

六方：大麦芽 120 克 ，当归、红花、生地、地骨皮各 60 克 ，黑豆 500 ～ 1000 克，加水熬汤。母牛发情 1 ～ 3 天开始喂药，每日 1 剂，连服 3 剂，第 3 剂药服完后的第 2 天配种。此方适于发情正常而屡配不孕的母牛。

七方：卵巢机能不全时，肌注 新斯的明 2 毫升，连注 3 次，每次间隔 48 小时。第 3 次可同时注射孕马血清 1000 国际单位， 的母牛可恢复机能。

八方：对隐性子宫内膜炎的母牛，在发情配种前 2 小时，用生理盐水 200 ～ 500 毫升冲洗子宫之后，注入青霉素 40 ～ 100 万单位，链霉素 100 万单位，再适时输精，受胎率可达 60% 以上。

九方：肌注维生素。输精后 15 ～ 20 分钟，肌肉注射维生素 E500 毫克，情期受胎率可提高 。在输精的当天，输精后的第 5 ～ 6 天，各肌注维生素 A58 万单位，维生素 D310 万单位，维生素 E500 毫克一次情期受胎率可提高 20% 。

十方： 50% ～ 70% 葡萄糖溶液加入青霉素和链霉素 100 ～ 200 万单位，于人工授精 6 ～ 8 小时后注入子宫体内，对患子宫内膜炎的母牛可提高受胎率 26% ～ 50% 。

十一方：在母牛分娩后的第一、二情期，输精后 5 ～ 7 分钟，各肌肉注射 40 ～ 50 万单位的催产素一次，受胎率提高 20% 。

十二方：肌肉注射促性腺激素 10 毫克，受胎率可提高 12% ～ ：屡配不孕的牛经注射后受胎率提高 。

十三方：卵巢机能减退或囊肿，可连续注射油质孕酮每次 50 毫克，连注 6 天，再配合注射孕马血清促性腺激素 2400 ～ 3500 国际单位，能使 42% 以上的牛受胎。

一、牛的品种与选择（一）牛的品种（二）牛的生产性能（三）牛的外貌评定技术（四）优良奶牛的选择二、牛场规划设计与环境控制（一）牛场的环境要求（二）场地的规划和布局（三）牛场建筑设计（四）牛场污染的控制三、牛的繁殖（一）母牛的繁殖生理（二）人工授精技术（三）胚胎移植技术（四）提高母牛繁殖力的措施四、牛的营养与饲料（一）牛的消化与代谢（二）牛的营养需要（三）饲料的种类与特性（四）饲料的加工调制技术五、肉牛饲养管理技术（一）肉牛饲养管理要点（二）肉牛肥育技术（三）架子牛的选购六、奶牛饲养管理技术（一）犊牛的饲养管理（二）育成牛和青年牛的饲养管理（三）干奶期奶牛的饲养管理（四）围产期奶牛的饲养管理（五）泌乳牛的饲养管理七、牛常见病防制（一）传染病（二）产科病（三）内科病参考文献

护理职业素养论文参考文献最新

自有人类以来就有护理，护理是人们谋求生存的本能和需要。现阶段我国的护理教育基本上是以职业技能教育为主,很多开设护理专业的医学类院校把护理教育课程设置的重点放在了护理生专业知识的学习以及专业技术的训练方面,这当然是毋庸置疑的。

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护士在健康教育中应具备的素质论文

在个人成长的多个环节中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是我整理的护士在健康教育中应具备的素质论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【摘要】以病人为中心，开展健康教育是整体护理工作的重要内容之一。健康是一种有计划、有目的、有评价的教育活动。能使病人减轻心理负担，主动配合治疗和护理，减少并发症，促进健康[1]。所以，护士必须要加强素质修养，提高整体素质。

【关键词】护士 健康教育 素质

随着现代医学模式的转变和护理学科的发展，以及人们生活水平的不断提高，对现代护理的要求也越来越高，护理工作的对象已由单纯的疾病护理转向以“人”为中心的整体护理。根据病人身、心、社会、文化等需要提供全方位的优质护理。因此，护士不仅要具备丰富的临床经验、精湛的护理技术，同时，更应具备良好的业务素质、思想素质、道德素质和心理素质，以全面提高护士的整体素质，充分发挥健康教育的最大效能。

1、丰富的专业知识

随着医学模式的转变及护理专业本身的特点，要求护士不仅要有丰富的医学知识和护理专业知识，同时还应掌握医学心理学、医学伦理学、护理管理学、社会学、计算机知识及护理美学等边缘学科知识，只有具备各方面的知识，形成扎实的业务功底，不断提高自己的观察能力和语言表达能力，随时解答患者及家属提出的各种问题，及时发现病人现存和潜在的健康问题，及时做好心理护理、用药指导等疾病健康教育，以促进健康宣教和护理质量的提高。

2、精湛的护理技术

护理技术操作是护士的基本功。护士不仅要有丰富的科学文化知识，还要有熟练的技术技能，熟练掌握基本护理、临床各专科护理的各项技术操作规程，特别是各种急、危、重症患者的抢救技术，要及时、准确、全面、高效完成各项护理工作。只有准确、熟练的护理技术才能减轻病人的痛苦，给病人以安全感和信任感，使病人的情绪处于良好的状态，有利于疾病的转归和健康教育的进行。

3、良好的心理素质

护士首先必须具备高度的同情心和责任感，要做到急病人所急，想病人所想。其次，要有沉着、冷静、机智、果断的品格，同时还要有稳定的举止，和气的语言，文雅的谈吐以及一定的忍耐力和自控能力。不要把生活、学习、工作中的烦恼发泄在病人身上，哪怕是病人冲撞自己，也要学会宽容、忍让、谅解和倾听。要有自我牺牲、大公无私和全心全意为人民服务的精神，待患者如亲人，想患者所想，急患者所急，使患者对护理人员的服务感到满意，感到在医院就像在家一样，心情舒畅，从而对护理人员产生一种敬重、亲切的感情[2]。

4、良好的医风医德

护士应与患者建立平等的护患关系。要做到互相信任、互相关心、互相爱护、互相尊重，树立“人人为我，我为人人”的思想，良好的医风医德可以使患者感受到护士对他的关心、信任和温暖，为病人创造良好的心理和生理环境，以使病人的身心尽可能处于接受治疗和康复的最佳状态。同时也促进了和谐、合作型护患关系的建立，帮助病人及早进入角色，有利于护理程序的实施，充分发挥健康教育的最大效能。 5 良好的语言修养

现代医学模式要求护士对病人进行全身心的整体护理。健康教育主要是通过语言交流来实现的。热情和蔼的语言有利于患者战胜疾病的信心，在某种程度上还可以起到药物所起不到的作用。相反，语言粗俗、态度冷漠，会影响病人的情绪。因此，护士在进行健康教育的过程中，要注意自己的语言、行为、态度、表情和姿势，同时应用多种交流技巧有效的与病人进行沟通，帮助病人解决问题，促进康复。可见，良好的语言修养及语言表达能力，是做好健康教育必不可少的。

6、灵活多样的沟通技巧

沟通是指两个人或两个群体间，相互分享以交换信息、信念、信仰、感情与态度的过程。护士可以通过沟通的方法去识别和满足患者的要求。护患之间的沟通可以从闲聊开始，护患之间诚恳的'交谈有利于护士获得正确的信息，护士应学会认真倾听，适时进行心理疏导，并在沟通中加强反馈，同时可充分利用非语言沟通技巧。如身体语言可表达情感兴趣，能加强语言沟通效果。这些沟通技巧可贯穿在整个健康教育过程中，以达到不断与病人交流及给予病人情感支持的效果。可见，护士在健康教育中，若能掌握并恰当运用这些沟通技巧，不仅会促进护患关系的健康发展，同时还可及时对病人实施健康宣教，转变病人的健康观念，改变健康行为，达到促进和维护病人健康的目的。

7、总结

在健康教育中，护士必须要加强自身的素质修养，及时了解护理学科发展的新动向，不断学习新知识，拓展知识面，不断从业务素质、技术水平、思想觉悟、语言修养、沟通技巧等多方面、多元化来提高自身的整体素质，使患者从听觉上、视觉上、感觉上都感到满意。以此适应现代医学模式的转变及社会的发展。有利于促进护患关系的和谐健康发展，以便通过护理程序更好的收集病人的资料，协助解决问题，提高病人的保健意识和健康水平，最终达到保持生命，减轻痛苦，促进和维持健康的目的。

参考文献

[1]李剑萍.影响健康教育的因素与举措.当代护士，1999，5，23.

[2]张雅兰.满足患者心理需要.提高护理人员素质.实用护理杂志，1988，8.

【关键词】 护士;教育

冠心病监护病房(CCU)是集中诊治各种严重心脏疾病的场所，除具有先进的医疗设备外，还需要精湛的医疗技术、高素质的护理队伍。培养CCU护士具备良好的职业素质，是提高护理质量的重要环节，是成功抢救患者的可靠保障，因此，CCU护士必须具备良好的心理素质、牢固的专业知识、敏捷的反应能力、熟练的护理操作技能。

1 良好的心理素质

护理工作是具有压力的职业[1]，CCU工作性质决定了它收治各种病情重、病情复杂的病危患者，这类患者其病死率相对较高，CCU护士护理垂危和危重患者的几率明显高于其他科室，它使护士产生一种紧张感，时刻担心工作中因疏忽或差错而导致患者的死亡。所以在平时的训练中提高护士心理适应能力要学会自我调节，使自己的心境在紧张疲劳的工作中保持最佳状态，用积极的情绪去感染和影响患者。在患者病情突变，监护仪器显示异常时，要做到沉着冷静，不惊慌失措，做好忙而不乱的抢救工作，并以自己稳定的情绪去感染患者及家属，使其能配合抢救。

2 精湛的监护护理技术

CCU的患者由于病情易变、复杂，随时都有生命危险，这就要求CCU护士除了必须掌握一般护理知识外还需掌握心血管专业知识，掌握专科疾病护理，如急性心肌梗死、心力衰竭、心律失常等重症的观察与护理，心脏介入的观察及护理，特别是心电图识别能力，能正确识别异常心电图。此外，还必须掌握心电监护仪、除颤仪、心电图机等各抢救仪器的使用、维护和简单的修理，掌握各种参数和数据的正常值，敏锐的观察力，能根据仪器设备所提供的异常现象，对病情的变化做出正确的判断并予积极而正确的处理，使患者得到及时的监护和治疗，赢得抢救时间，提高抢救成功率。所以在平时工作中通过授课、提问、操作演示、竞赛、护理查房等方式来增强她们的紧迫感与求知欲，有针对性地讲解有关病情观察的技巧，讲解护理难点及对策，在抢救时，以老带新，帮助年轻护士适应抢救节奏和气氛，提高CCU护士专业技能。

3 良好的沟通能力和健康教育能力

CCU为危重患者，病情变化快，药物调整频繁，仪器、设备使用多，患者情绪不稳定。作为CCU护士必须掌握CCU护理特征和患者心理，进行评估、计划、实施、评价。有学者提出，护士用很多时间照顾患者的生理功能及操作高科技的监护仪，而忽略对患者的基本心理照顾，通过入科时介绍患者心理需求及进行交流技巧培训，从而推行“全人照顾”[2]。应用礼貌性语言，态度温和、明朗，针对患者具体问题给予安抚，使患者感到亲人般的温暖，心理上得到安慰，并给予介绍在CCU的安全性。同时给予喂水、服药、擦汗，协助承担亲人陪护的角色，给患者一种安全感和满足感。护士也应抓住时机鼓励患者，介绍抢救成功的病例，嘱积极配合治疗。

【参考文献】

1 何贵蓉.护理工作压力源及压力程度的研究现状.护理学杂志,2001，16(11)：700.

2 王力，刘思文，张庆辉，等.完善急诊重症监护室的管理与实践.护理管理杂志，2004，4(4):20-22.