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骆驼祥子论文知网

老舍在长篇小说《骆驼祥子》中塑造的人力车夫骆驼祥子的形象,是对车夫性格的深刻的描绘。它以人物自身的性格矛盾,揭示了来自乡村的破产农民面对腐朽社会的压迫盘剥,在日益贫困的同时也扭曲了质朴的人生,激化了小生产者对“私有”的追逐,从而加速了他们悲剧的结局。小说在效果上,明确地使读者意识到在生产关系大变革中,徘徊在原有的衢巷内,而不肯置身新的生产关系中的人,虽说他不是剥削者，不是众矢之的,但也走的是一条历史的悲剧之路。从这个角度来看,祥子的悲剧也是他的性格造成的。笔者无意在分析《骆驼祥子》中,以标新立异来哗众取宠,但不认识祥子性格上的复杂性,也是一种不正确的态度。优秀文学作品的巨大艺术魅力应集中在典型人物的成功塑造上。故高尔基说:“典型是时代的现象”1。认识某一文学典型,既要探求其所蕴涵着的丰富社会内容,又应明了其深刻的时代烙印。同时，人物总是生活在一定的社会中，其命运必然受所处时代的影响和制约，就骆驼祥子的悲剧命运来说，既有性格上的原因，也有社会的影响，以及婚姻上的悲剧，笔者试就这三方面，浅论骆驼祥子的悲剧。一、祥子的性格（一）、纯朴，善良，为人正直的祥子。起初，祥子纯朴，善良，为人正直，具有奋斗的性格及美好的精神世界。祥子是个性格鲜明的普通车夫。在他身上具有劳动人民许多优良的品质。他善良、纯朴、热爱劳动，是农村破产后跑到城里来谋生的农民，为此，“凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了。”但他终于选中了拉车这一行。在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，吃苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在他看来，拉自己的车就可以“不再受拉车人的气，也无须敷衍别人。”他认为：有他的身体和力气，多拉快跑，省吃俭用，过不了几年一定能达到目的。强烈的求生欲望，顽强的奋斗精神，构成了祥子性格的一个重要方面。作者在小说中刻画祥子勤劳刻苦，刚强性格的同时，还从更广阔的生活内容上，着力揭示了他美好的精神世界。他做事认真负责，讲究信用和义气。他拉车出了事，自己被摔得很重，但他首先想到的是车上的曹先生。曹先生被摔伤了，他感到很内疚，并提出了以自己的工钱赔偿损失，他认为曹先生是好人，所以，当曹先生因特务追捕避居在外时，他承受着自己被劫夺的痛苦，而一心想着怎样不辜负人家的嘱托看好曹宅；作品还展示了祥子极富同情心的一面，当他看到比自己更加困难的老马、小马两人在寒夜饿得发昏时，便毫不犹豫地给他们买来羊肉包子；对备受生活折磨的不幸的小福子，他也尽量地给予同情和帮助。这些，都显示了祥子作为一个劳动者的美好心灵。 其次，祥子性格中蕴含着反抗及独立自主的要求。祥子平常好像能忍受一切委屈，但他的性格中的反抗要求也有所体现。比如他在杨宅的发怒辞职；对车厂主人刘四的报复心理，都可以说明这一点。他一贯要强和自立，也正是他不安于卑贱的社会地位的表现，他不愿听高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的60辆车，不听虎妞的话去做小买卖，都说明他具有一种要求独立自主的思想。（二）、祥子的自私、堕落及其毁灭祥子作为一般的城市个体劳动者，农村生活在他的性格以至于他的形象各个方面留下了众多鲜明的印记，无论他的健壮，勤快，朴实，还是他的狭窄，保守，或者谨小慎微，即从外形，生活习惯，心理状态，精神气质无不带着浓厚的泥土气息，显示出来自乡间的特点，有典型的农村习惯和农民意识。他不同于一般车夫，没有入车行的辙，还是因为他保持着在乡间形成的拘谨，忠厚的心态和气质。他和有心计八面玲珑的高妈不同，虽然同在曹府帮佣，同属城市个体劳动者，但两人的言谈举止，和内心活动处处形成鲜明的对比。所以《骆驼祥子》实际上写的是一个来自农村的纯朴，正直的青年堕落为城市无赖的悲剧。在他的身上，当个个体劳动者的追求和纯洁美好的农民品格是同时丧失的，这是祥子这个艺术典型的重要特征，也构成了这场悲剧的重要线索。从外表到内心都曾经是骆驼般坚韧的祥子，心灵深处却又始终都有一种说不出的孤独感和软弱感，几乎遇到什么都束手无策，当他因为走投无路而感到苦恼和恐惧时，更让他难过的是，没地方诉说委屈。这不能只从他是个体劳动者的一般原则加以说明，被束缚在分散狭小的生产方式和生活方式中的他们，诚然有狭窄短视，个人自扫门前雪和因为自顾不暇而形成的自私和冷漠等弱点，但作为劳动者，毕竟还是善良的，乐于助人的，尤其是对于自己相似的，劳动者，不幸者。问题的关键不在于祥子一方面已经完全失去了与农村的联系而且早也不愿与之发生任何关系了，一方面又没扎根于城市生活，甚至还不知道与新的生活环境建立应有的联系，求得别人的关心和帮助。这样他才会感到如此孤独，无能为力，不知所措，才特别脆弱，经不起打击和挫折。祥子性格的最大特点，又是导致这场悲剧的主观原因，是他想通过个人奋斗改变自己的社会地位和生活命运的强烈愿望和迫切要求，既然他所受的是来自整个社会的沉重压迫，孤立的零散的个人奋斗自然难以取得成功，即便有了自己的车子并且始终保持者，又何尝能够摆脱那些压制而真正成为独立自主，幸福生活的劳动者？这种不切实际的打算，使他从一开始就陷入盲目性，一切真诚的努力都是毫无疑义的，等待着他的只能是失败和悲剧。作家对祥子性格的描绘并未到此为止，还向深层做了细致的挖掘。他写到祥子对于自己的这种努力也不断有过反思和疑问，因此第一次丢车后，尽管他仍然努力拉车攒钱，可是干着干着，他便想起那回事，一想起来，他心里就觉得发堵，不由得想到，要强又怎样哪？即使马上再弄来一辆，焉知不再遇上那样的事呢？可见他已经预感到前途的黯淡，并向自己提出了反问，但他随即做出的回答仍然是“即使今天买上，明天就丢了，他也得去买。这是他的志愿，希望，甚至是宗教。不拉自己的车，他简直象是白活。他的最可靠的希望是买车，非买上车不能对得起自己，设若一旦忘了这事，他便忘了自己，他觉得自己只是个会跑路的牲畜，没一点起色与人味”。结论是无论付出多么大的代价，“有了车便可顶一切”，作为个体劳动者，他们只有在这种追求中才多少感觉到自己的价值和生活意义。在祥子这里，车子已经和他的生命融为一体，虽然他早把自己的这种努力比作“误入了罗圈胡同，绕了个圈又回到原处。”但他还是这样奔跑着，先是充满了希望的奔跑着，在这里，清醒和糊涂，自觉和盲目，几乎成了同一回事，如果把他们区别开来都没有什么意义了。如果从一开始祥子就安于命运的安排而无所祈求，不就没有这一切，至少不会令人如此同情和叹息了吗？祥子的性格和悲剧之间的内在联系，在这些描写中表现的十分清楚。经过3年努力买上的那辆车，不久就又被乱兵抢去了，他重新积攒的钱，还没等买上车，又被特务勒索去了。在失去车和钱的情况下，他仍未失去再买一辆车的希望，可是虎妞的难产身亡，又使他失去了最后一辆车，这一连串的打击，对于把车当成生命的祥子来说，无疑是非常沉重的。社会的压迫，世事的昏暗，使祥子感到了做人的艰难和前途的渺茫。他最后把希望寄托在同小福子的结合上，不幸的是他同情和喜爱的小福子又在黑暗势力摧残下自杀了，这使他失去了最后的希望。一个想凭借自己力气吃饭的个体劳动者，就这样被旧社会一口一口地吃掉了。祥子在不可抗拒的黑暗势力的打击下，终于走上了堕落的道路。祥子的失败，不仅表现在经济上的贫困和物质上的损失，更为严重的是精神上的毁灭。作家在塑造祥子形象的过程中，突出展示了他内心世界的惊人变化。旧社会摧毁了他的人生理想，使他完全变成了另外一个人。过去，他为自己树立了一个明确的生活目标，并满怀希望地去奋斗，但当这些都成了泡影的时候，他对生活就不再有什么渴求了，祥子终于成了一个吃喝嫖赌，甚至打架斗殴无所不为的人，原先“那个无牵无挂、纯洁、要强，处处努力的祥子”，后来几乎变成了一个只为捡一些白薯皮和须子吃的“狗”，正如老舍在小说初版的结尾中所写的：“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的祥子，不知陪着人家送了多少殡，不知何时何地会埋起来，埋起堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!”这是对祥子沉痛的批判，更是对罪恶旧社会的悲愤控诉。可见，祥子这一形象的性格具有一定的典型性，它有力地概括了城市个体劳动者的生活道路。他们为了生存，不顾一切地拼命挣扎，但终于失败。这样的性格悲剧，不仅在当时能引起读者的反省，到了今天，诸如此类的小生产意识依旧残存于人民群众的头脑中，妨碍他们自己和整个社会的发展进步，有关描写也就依然能够使人激动，发人深思，并且从中得到启发。二、黑暗的社会人在社会中生活，受着社会的制约，他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸显出来的。他的悲剧主要是他所生活的那个社会的产物。对于祥子的打击，首先来自反动派。第一辆车被北洋军阀的逃兵夺走，准备买第二辆车的积蓄又被国民党的特务孙侦探敲诈去。这些描写都很简短，事情也发生的突然，带有很大的偶然性，但是和一切真正伟大的现实主义作品一样，通过这些表现出来的，却是事态发展的必然趋势。城外打仗的消息已经流传了十来天，为了贪图几个钱，祥子大着胆子拉车去西郊，刚出城门，就被逃兵连人带车都抢走了。作品写出了那是一个军阀混战的年代，打仗不断的骚扰着人们的生活，威胁着人们的安全。作品又提到逃兵如果被村中的人们捉住，至少是活埋，从人们对逃兵的深恶痛绝，透露出这些军队曾经如何残酷的蹂躏过人民，在这样动荡不安，反动军队给人民带来深重灾难的年代里，祥子的这场厄运，不过是连年战乱给人造成的浩劫中的一个小小插曲而已本来，孙侦探跟踪的是祥子的主人曹先生，与祥子毫无关系，敲诈祥子更不在他们的计划之内，可是既然碰到了，“就是祥子遇到了点上，活该！”祥子的社会地位，决定了任何打击都可能而且可以任意地落到他的头上，他们来的越是偶然，越能反映这样打击的必然。作品深刻地说明：在那黑暗的旧社会，作为社会底层的劳动者，想以个人的力量，通过个人奋斗的道路来实现生活地位的改变是不可能的，无论他们个人付出多大的代价，也无济于事。三、不幸的婚姻祥子悲剧的成因，还通过祥子自己的婚姻问题体现出来。把车场主刘四的女儿，老姑娘虎妞引到祥子的生活圈子，描写他们感情上生活上的纠葛，这成为祥子悲剧性结局的另一个重要原因。祥子在不理想的婚姻中与虎妞结合了。他们的结合始终都是很不自然的，虎妞是车场老板刘四的女儿，刘四是个流氓，无赖，既凶残又伪善。在他的教育下，虎妞成了一个粗野，泼辣的女人，也打下剥削阶级的烙印，刘四为了让虎妞帮他经营车场，已经是三十七八的大姑娘了，仍然不让她结婚，要虎妞为他断送青春。但是她也与其他青年妇女一样，追求着自己的婚姻自由，他爱年轻，老实，勤俭的祥子，对他表达的感情也是真切的，他时时疼着祥子，并不是玩着祥子。因此，她的处境令人同情，她执意要与祥子结合，这对于她所处的家庭来说，也是一种叛逆行为。但是，由于他们两个各自的经济地位不同，使他们的婚姻生活产生了种种矛盾，特别是各自的生活道路存在着严重的分歧，成为祥子终生的痛苦。虎妞对他有真情的一面，但很大程度上有她的利己主义的因素，她希望得到父亲的同意，由她和祥子来经营车场，至少想靠她自己的一些体己钱“弄上两三辆车”,当上一个小车主，而祥子与虎妞不同，他是从他的阶级立场出发，打算自己有车，“生活的舒服一些”，能成为一个自食其力的人，“到乡下娶一个年轻力壮，吃的苦，能洗能做的姑娘”。显然，他们两个人在生活的态度上就存在着严重的分歧，以及他们不同的性格，预示着他们婚后必然有矛盾，有冲突，决不是相安无事。他们两人各自按照自己的生活理想而活着，虎妞一心想买上几辆车，当上车主，祥子可以不再出车，可以整天陪着她。而祥子却时时避开他所厌恶的虎妞，如果要整天呆在家里陪着虎妞，那是件十分痛苦的事，再则对于勤劳成习的祥子来说，本来也不惯于这种清闲享乐的生活，他只想拉车，他爱拉车。而虎妞仗着她经济上的实力，总想让祥子听她的摆布。这使祥子感到痛苦和委屈，虽然祥子也有理直气壮的地方，但他清楚地感到“要了她，便没了他”，自己不过是在老婆手里讨饭吃，尽管如此，祥子的生活还是有着落的。不幸的是在他们生活一年多后，虎妞因难产而死，祥子从此失去了经济上的依靠而无路可走，堕落下去。祥子的婚姻悲剧，使他精神上所受的折磨和打击并不轻于前两次。逃兵和特务没有可以置他于死地的权利，但虎妞设下的圈套让他有苦难说。他作为男子汉的责任感使他不能在她困难时弃之而去。处处碰壁的他不得不回到她的身边，他别无选择。在这件事上，他无能为力，他清楚地意识到“命是自己的，可是却叫别人管着”。这对于腐蚀他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落起了比前两次打击更重要的作用。在这里表现为直入人心的摧残和折磨，祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的，这些都充分刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境。归根到底，祥子个人生活上的不幸遭遇来自这个万恶的旧社会，作者就是通过人物精神生活上所产生的悲剧，进一步控诉和揭露了罪恶的社会制度。

参考文献:[1]钱理群《中国现当代文学名著导读》，北京大学出版社.2002年1版[2]钱谷融。《中国现当代文学作品选》，华东大学出版社.2008年6月第一版。[3]赵雪明.《试论〈骆驼祥子〉的悲剧性》,[I]，《青年文学家》,2011年第22期.

老舍在长篇小说《骆驼祥子》中塑造的人力车夫骆驼祥子的形象,是对车夫性格的深刻的描绘。它以人物自身的性格矛盾,揭示了来自乡村的破产农民面对腐朽社会的压迫盘剥,在日益贫困的同时也扭曲了质朴的人生,激化了小生产者对“私有”的追逐,从而加速了他们悲剧的结局。小说在效果上,明确地使读者意识到在生产关系大变革中,徘徊在原有的衢巷内,而不肯置身新的生产关系中的人,虽说他不是剥削者，不是众矢之的,但也走的是一条历史的悲剧之路。从这个角度来看,祥子的悲剧也是他的性格造成的。笔者无意在分析《骆驼祥子》中,以标新立异来哗众取宠,但不认识祥子性格上的复杂性,也是一种不正确的态度。优秀文学作品的巨大艺术魅力应集中在典型人物的成功塑造上。故高尔基说:“典型是时代的现象”1。认识某一文学典型,既要探求其所蕴涵着的丰富社会内容,又应明了其深刻的时代烙印。同时，人物总是生活在一定的社会中，其命运必然受所处时代的影响和制约，就骆驼祥子的悲剧命运来说，既有性格上的原因，也有社会的影响，以及婚姻上的悲剧，笔者试就这三方面，浅论骆驼祥子的悲剧。一、祥子的性格（一）、纯朴，善良，为人正直的祥子。起初，祥子纯朴，善良，为人正直，具有奋斗的性格及美好的精神世界。祥子是个性格鲜明的普通车夫。在他身上具有劳动人民许多优良的品质。他善良、纯朴、热爱劳动，是农村破产后跑到城里来谋生的农民，为此，“凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了。”但他终于选中了拉车这一行。在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，吃苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在他看来，拉自己的车就可以“不再受拉车人的气，也无须敷衍别人。”他认为：有他的身体和力气，多拉快跑，省吃俭用，过不了几年一定能达到目的。强烈的求生欲望，顽强的奋斗精神，构成了祥子性格的一个重要方面。作者在小说中刻画祥子勤劳刻苦，刚强性格的同时，还从更广阔的生活内容上，着力揭示了他美好的精神世界。他做事认真负责，讲究信用和义气。他拉车出了事，自己被摔得很重，但他首先想到的是车上的曹先生。曹先生被摔伤了，他感到很内疚，并提出了以自己的工钱赔偿损失，他认为曹先生是好人，所以，当曹先生因特务追捕避居在外时，他承受着自己被劫夺的痛苦，而一心想着怎样不辜负人家的嘱托看好曹宅；作品还展示了祥子极富同情心的一面，当他看到比自己更加困难的老马、小马两人在寒夜

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是该学校的一名老师，他主要负责学生的教学工作以及日常生活的管理。

2013年9月19日，甘肃省张家川回族自治县发布官方消息称，命案死者确系高坠致颅脑损伤死亡，已对该案中利用网络平台虚构事实，扰乱公共秩序的违法人员给予治安处罚（其中行政拘留1人，罚款5人），对情节严重，发帖转载500次以上的1名犯罪嫌疑人（杨某）依法刑事拘留。 2013年9月20日凌晨，甘肃省张家川回族自治县公安局官方微博发布说明，称9月17日被刑拘的该县初中生杨某散布谣言、煽动群众游行，严重妨害了社会管理秩序，给警方在处理高某非正常死亡一案过程中带来极大被动，造成恶劣影响，警方据此依法对杨某涉嫌寻衅滋事立案侦查，并于9月17日将杨某依法刑事拘留。 2013年9月20日7时，新京报记者查看杨某微博，发现相关内容已删除。杨某的父亲告诉新京报记者，他正在联系律师商讨申诉事宜。 2013年9月20日下午，北京中闻律师事务所律师王誓华对新京报记者表示，他已接受杨某父亲委托，成为杨某的代理律师，为此案做辩护。王誓华表示，杨某还是未成年人，他会抓紧时间会见杨某，了解他发微博时的心理情况。 2013年9月21日1点，中国新闻网转载京华时报文章《甘肃警方称造谣被拘初中生煽动游行 律师吁拿出证据》。 2013年9月21日2点，新华网、中国新闻网转载新京报文章《甘肃被刑拘初中生父亲：儿子发微博是出于正义感》。 2013年9月22日，初中生杨某的代理律师王誓华告诉记者，杨某被羁押于张家川县看守所，他和杨某的父亲从早晨9时在看守所要求会见杨某，但被拒绝。2013年9月23日凌晨1时许，杨某代理律师王誓华称，已经接到了从看守所被释放的杨某，回到其父亲老杨居住的宾馆。从甘肃省公安厅获悉，经甘肃省公安厅和天水市公安局联合工作组对张家川县杨某涉嫌寻衅滋事案调查核实，鉴于杨某系未成年人以及归案后的悔罪表现，决定撤销刑事案件，依照《中华人民共和国治安管理处罚法》，对其行政拘留7日。甘肃省公安厅表示，撤销杨某的刑事案件转为行政拘留，是鉴于杨某系未成年人以及归案后的悔罪表现，本着对其“教育为主、惩罚为辅”的原则，根据刑法、刑事诉讼法的有关规定和宽严相济的刑事政策依法依规处理。杨某的另一名代理律师游飞翥表示，尽管当地警方将刑事拘留改为行政拘留，这一处罚措施仍然不恰当，“治安管理处罚法第二十一条规定，已满十六周岁不满十八周岁，初次违反治安管理的，应当给予行政拘留处罚的，不执行行政拘留处罚。”游飞翥表示，家属和律师们认为，依据掌握的情况来看，初中生杨某是无罪的。2013年09月23日晨，少年杨某获释。甘肃张家川警方刑拘16岁少年事件引起关注后，另一则消息引起关注。武威市中级法院官方网站公布的一份刑事判决书显示，该法院认定天水市张家川回族自治县公安局局长白勇强在1995年至2005年期间，以拜年等名义送给天水公安局原副局长史居平人民币5万元。 2013年09月23日23时34分深夜，张家川县政府门户网发布消息称张家川县委召开常委会议，根据市纪委建议，决定停止白勇强担任的县公安局党委书记、局长职务。 2013年09月24日，张家川回族自治县县委表示，该县公安局长白勇强被停职与原天水市公安局副局长史居平案有关，与中学生涉嫌寻衅滋事案无关。 2013年10月底，杨辉由张川镇中学转到天水市育生中学。2013年10月29日，开始到育生中学上课。2013年11月14日下午，甘肃张家川被拘少年杨辉向张家川县公安局申请刑事赔偿。杨父杨牛胡称，儿子被拘7天，他们要求象征性赔偿7元。当天，杨父与代理律师游飞翥前往张家川县检察院，对涉嫌刑讯逼供的警方人员提出控告。游飞翥称，2013年11月15日将就行政拘留决定向天水市公安局申请行政复议。 2013年11月14日，天水市育生中学给其杨辉家长打电话，让家长把他领回去，称“上面给的压力太大”。 2013年11月15日，杨辉去学校上课，校方称这是让他最后一天来上课。 2013年11月18日早上7：30左右，杨（音）姓副校长到教室找到他，把他带出了校园，让他以后“别来了”。 2013年11月18日，甘肃张家川县发帖被拘少年杨辉的代理律师游飞翥发微博称“今晨，甘肃天水杨同学就读的学校以各方面压力太大为由，禁止鼠标少年进入教室”。甘肃省教育厅官方微博随后回应称“已责成天水市教育局立即核查”。游飞翥于12:02分发出上述微博并@甘肃省教育厅。甘肃省教育厅于12:39分回应称：已关注。我们已责成天水市教育局立即核查。接受义务教育是每一个公民的权利和责任，学校的根本任务就是教书育人，只有不会教的老师，没有教不好的学生。 2014年7月10日，甘肃张家川发帖被拘少年杨辉（化名）申请国家赔偿一案，将在天水市中院开庭质证，其起诉张家川公安局违法行政拘留案，7月11日将在天水市麦积区法院开庭。

天水市秦州区教育局管天水育生中学、天水师范学院、田家炳中学。根据查询相关公开信息，天水育生中学、天水师范学院和田家炳中学是天水市秦州区教育局的关峡中学，属于公办的中学事业单位。天水市秦州区教育局负责管辖范围内学校的运营，教育和教学工作。

一个敏感知识分子网红论文范文

真正的知识分子就是把知识作为一种道统，自己相信它并去实践它，在实践中调整自己的认知，担当自己的 社会 责任。他们可以抵抗权力或财富以及大众的偏见对于真理的遮蔽。 知道分子只是把知识作为一种外在于自身的工具，嘴上满是主义，心里装的都是生意，自己并不愿意用生命去践行它，心中并无真理一说，屈从于权力与资本的意志，迎合大众，本质上是贩卖知识的精致的利己主义者。 在民智未开的时代，知识分子掌握着话语权,是时代的先锋,担负着启蒙的责任。而现在知识分子的声音已淹没在众生喧哗的话语权争夺之中,让人分不清楚,更给了伪知识分子以可乘之机。每个人都宣称自己代表着真理,对话的空间越来越小。 在今天的中国，高级文人是被分成两大品种的：一种叫“知识分子”，另一类被称为“知道分子”，两批人马一般还互相瞧不上。知道分子总嫌知识分子迂腐严肃假清高，而在知识分子眼里，“你丫就是个哗众取宠的营销号，装啥文化人哩！” 是的，在一般认识里，“知识分子”4字，往往代表着高端、专业、有学问、有独立思想的人，比如过去的陈寅恪、胡适、鲁迅，如今的秦某、刘瑜、陈丹青等等。他们论起身份，一般都是大学教授，豆瓣名字条目下起码有一两本以上高分的作品。他们坐拥书城，他们学识渊博，他们家国天下，他们横眉冷对，他们自诩清流，他们是情怀党，他们有“民国范儿”，他们最爱扯什么“精神独立、思想自由”这四字经。反正就是脾气很轴，不接地气，读书读傻的样子。 前些年，南大学生搞了一部话剧《蒋公的面子》，讲的不过是抗战期间有三位教授为了尊严，拒绝往赴蒋府宴会，而且还不计得失谢绝合作的“打脸”故事，结果在海峡两岸各大高校都火得不成样子，好些文化大咖到处为之激动鼓呼。何以故，因为大学教授们代入感强烈，觉得这样的“知识分子”说出了他们的心声，活成了他们梦想成为的样子：心怀天下，一身傲骨，匹夫横议，敢轻富贵笑王侯，坚信“第一流的知识分子是第二政府”，脑中满是诸如“批评成风，流言才不会有空间”这样的信念。我妈是家庭主妇，当年偶然陪我看完，她的感想只有一条，“这些人是不是有病呀！” 对的，这种老百姓的观感，恰反映出了“知识分子”们最主要的一个问题——他们这些人，无论哪朝哪代，都算得上是体面的上流 社会 中人了，可就是不自寻烦恼不惹是生非就过不下去似的，就连吃饭如厕时分都爱摆出屈原式的忧国忧民状，走哪都指指点点牢骚满腹戟指怒目，像个臭嘴乌鸦一样整天叫个不停烦不烦呀！ 这就导致群众们的意见，也很两极分化：推崇的恨不得捧他们是“良知重镇”；讨厌的忍不住破口大骂“臭公知”，眼不见心不烦啊，你们能滚国门多远就拜托滚多远。 而所谓“知道分子”，是“知识分子”做不成，既无法进大学又写不出“学术著作”，只好跟着大众厮混，“沦为”有点文化、有点钱的网络大V的意思。 这里边的心事，是非常微妙的：大凡“知道分子”，即便再有名了，可内心一样也向往着成为“知识分子”，人家只是攀不上，或者一不小心沦为“知道分子”的。甚至好些著名“知道分子”，比如许知远、薛兆丰他们，只是为生活所困，暂时性混“知道分子”圈的。哪知时日一久，“知道分子”做舒服了，又回不去做不成“知识分子”了，所以只能“精神分裂”下去。用李诞的话来说，他们表面看不起别人，内心看不起自己，只好靠自嘲泄阀。 从此，他们似乎活成了两头不是人的“蝙蝠”，既是文化人+网红的混搭款，又哪一块都是又哪一块都不纯，找不到归队的路。他们是什么人，是既高端又低俗，网红圈觉得你“装X”敬而远之，知识分子圈鄙视你“哗世取宠”不屑一顾。的确，既不像知识分子那般纯情执着，又不能跟文痞分子一般玩世不恭，是知道分子的特征，也是他们最深的困境。他们唯一可以自慰的，是比穷酸书生富有，比土豪们有文化，就像第一代“知道分子巨星”易中天曾为之洋洋自得的那样。 总而言之，“知识分子”是一种标榜，谁沾上这个认证都自带高贵光环；而“知道分子”呢，从诞生伊始至于今日，都是一个被奚落或是无奈自嘲的名词。“知道分子”这个名号的起源，得追溯到不远的19年前：话说2002年的《新周刊》杂志，刊发了一篇题为《向“知道分子”致敬》的文章，用“知道分子”去给那些“不苦守于书斋、不局限于专业，关注时态、能说擅写，粉丝众多，流量大户，同时在资本市场游刃有余的当代 社会 亚精英群体”定标签，从此“知道分子”这个名词才广为人知。 那篇《向“知道分子”致敬》文章，名义上为“致敬”，实际上是一种明褒暗贬的“高级黑”，所制造出来的理所当然是一个贬义词, 而且是一种略含揶揄的称呼。“知道分子”而非“知识分子”，其言下之意，就是一群本来要从事创造性精神文化事业，却没有相应的能力, 最后还媚俗地跪倒在资本大爷的牛仔裤下，而且充其量只是比别人多“知道”一点常识的“低配版知识分子”而已。 用京城贫嘴王朔的话说，“知道分子”是那些没啥独立学术观点，“抄惯了别人的宏论”的知识分子，是“知识分子”的降维版。典型代表就是高晓松、罗振宇、梁文道那些人。他们都是网络上的超级达人，表现得似乎什么都知道一点，讲话很有意思，姿态还有点酷，偶尔有俏皮话与精辟句子，口中笔下动辄都是一些不认识的人及他刚看过的书，什么披头士、凡・高、达利、范思哲、米兰・昆徳拉尔赫斯、海徳格尔、哈贝马斯、维特根斯坦、玛格丽特・杜拉斯、张爱玲、王家卫、安东尼奥尼、费里尼等等都是高频词，五花八门七荤八素张嘴就来，犹如滔滔江水连绵不绝，又如黄河泛滥一发不可收拾，但你要让他潜心专门写本研究苏轼或德里达的专著出来，那是不可能的。 所以，分野就出来了：知识分子生产知识、对抗不义，而知道分子服务大众，靠所学换取所需，游走在学府与市场、书斋与媒体、讲坛与秀场之间, 只为市场而不为任何一个单一的人群服务。他们最受诟病的，除了媚俗、学识不精之外，还处处发言，表现的似乎无所不知，却漏洞丛生——网上要“义务”为高晓松、吴晓波纠错的人何止成千上万，那些“指谬”文章都能印半间屋子了。 但是呢，“知道分子”这些人，梁文道也好，于丹也罢，他们的贡献也确实不容磨灭的。至少，他们面向 社会 大众，普及了知识分化，而且裹挟着“文化资本”的强大力量, 不断向这个 社会 发挥着巨大的影响力，基本上都是正向的能量。比如于阿姨讲论语，是经常乱弹琴，但就是经她这么一嚷，当年《论语》全国各地书店都卖脱销了，这功德岂小？ 当然，“知识分子”与“知道分子”分野再大，在一些核心问题上，他们一般还是有共识的，是可以二合一的。比如，他们都是“文化人”。比如，他们一般都瞧不起胡总编之类的同类。 ,晚

——  共享付费知识    “网红”一词都是大家耳熟能详的，就是指在现实或者网络生活中因为某个事件或者某个行为而被网民关注从而走红的人或长期持续输出专业知识而走红的人。你身边是不是还有人在为之努力，也有人对它嗤之以鼻。然而，知识如今也成为了“网红”，而且我们都是它的推动者，是它最忠实的粉丝。     以前我们出去逛街的时候，都会留意到街边的报刊亭，因为哪里的人总是络绎不绝人们会坐在长椅上或者就站在报刊亭旁边阅读，如果时间比较匆忙的人就会高呼“老板，给我来一份XX，老常客啦！”。现在，你还留意到那不起眼的报刊亭吗，或者说连大书店都无法注意。近年来读报、看书、看杂志的人越来越少了，报刊亭都纷纷变成了杂货铺、零食店、或者充值点，只有这些“副业”能支撑他们生存，成为它们的主要收入来源。上次回家的时候想去报刊亭买杂志，对老板说“老板，我要一份《看天下》。”，老板幽默回复“小姑娘，我这里已经“看不了天下了”，你们年轻人不都是在手机上看吗。”     现在生活节奏快了，不可否认。我们根本不可能几天甚至一个月的时间去专研一本书，急于求成的时代，我们渴望快速汲取知识。若是有一个买记忆面包的人，把知识全装在里面，就像速心丸一样，你吃下去就掌握所有知识，我想他会成为最富有的人。所以现在网上有很多现成的东西，包括“现成的知识”，人们心甘情愿为它付费，这样会安抚他们的“知识焦虑”感，我为之付出了，我一定会变成更好的自己，满足感油然而生，我们都是这样的人，沉浸于“幻想自己在学习”的美梦中无法自拔，我们甘愿做“付费网红知识”的顾客，促进它的“成长”。    上图只是我在阅读时看见的一句话，我觉得很有概括意义。开始的时候，我们创造工具，后来它造就我们。怎么和“知识网红”联系在一起呢，其实“知识网红”就是我们现在造就的工具，通过把它“压缩”后进行“贩卖”，初期效果一定是很好的，不用付出多大努力，轻松掌握自己需要的。但是这些往往都是空中楼阁，知识是需要我们去主动阅读理解，消化吸收的。一味地吃快餐食品，身体会受不了，同样的，仅仅阅读“快餐式的知识”，短时间可以助你一臂之力，但时间长了，你受知识包裹的外衣就会自然脱落，从而成为一个没有文化底蕴的人。         所以，你已经多久没有认认真真翻开一本纸质书了，知识的积累不是靠“二十一天速成法、一分钟了解XXX”，学习注定是一段孤独且漫长的旅程，路上少不了会磕磕碰碰，“网红知识”要学会合理利用，我们切记一定要脚踏实地走好每一步，不要让今天的“工具”来毁掉明天的自己。