一直面向更好的生活论文范文

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广泛阅读是提高 作文 水平的前提条件。要写出好 文章 ，就必须多读书。“读书破万卷，下笔如有神。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这里给大家分享一些六年级梦想让生活更美好作文 范文 ，欢迎阅读!

六年级梦想让生活更美好作文范文1

梦想，像黑夜里的明灯，指引着方向;梦想，像冥冥之中的缘分，伴随在我身旁;梦想，如同冬日里的暖阳，给予温暖;梦想，犹如大海中的波涛，让人心驰神往。

梦想，让我们找到方向。每个人都有对未来有着不同的想象，有的人想当一个闻名于世的科学家，有人想当一名 芭蕾舞 演员。而我，想成为一名老师，闲暇时弹琴、画画。是这些梦想让我们每天充满动力，让我们在迷茫中追寻方向，在追逐梦想这条路上奔跑。

梦想，是努力的良药。梦想是每时每刻都能有的，但要看你自身是否愿意并痴迷于此。在我五年级时，我喜欢上《北风吹》这首钢琴曲，于是我开始开谱。刚开始，我只能生硬的弹下来，日复一日的练习，虽然时间很长，但我并不觉得累，因为在这里付出并快乐着。当我弹熟时，我激动，我兴奋，心中充满了自豪。当你朝着梦想努力，使出浑身解数，那时候，别人看着也快乐，自己心中更加美好。

梦想，是孤独时的陪伴。在我一年级参加夏令营时，我想妈妈，但我无法与她见面。那时的我是那么绝望，每天目光呆泄不知所措。那个时候，我想有意义的度过这个夏令营，成为了我的梦想。梦想陪伴着我，使我心中暖意洋洋。后来，我完成了这个梦想。是它，在孤独时刻拉了我一把。

是梦想让我找到方向，促使我努力，给我陪伴。是梦想改变生活，是它让生活更美好!

六年级梦想让生活更美好作文范文2

梦想是我们心中最美好的渴望，经过人们不懈的努力使梦想成真。梦想的力量是伟大的，它能创造出令人难以想象的奇迹。

记得在五年级学的课文《梦想的力量》，主人公是一个六岁的加拿大男孩瑞恩。他听了老师说非洲的孩子生活极其困苦，成千上万的孩子因喝了不干净的水死去后，下定决心要为非洲孩子挖一口井。瑞恩放弃玩耍的时间，靠做额外的家务来赚取打井的钱，经过不懈的努力，瑞恩的愿望实现了。

不得不说即使平庸的我，也有梦想。我的梦想就是取得更好的学习成绩。在五年级升六年级的暑假里，我连续20天都是在补习班度过。可是不知怎的，依旧没有什么效果，我就是常被老师说的中游的“鱼”，但是我并没有灰心丧气。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”我坚信我能找到我自己的出路，我坚信梦想的力量是伟大的，只有努力才能实现梦想，只有不懈的努力才创造辉煌的梦想。在追逐梦想的道路上，每个人总会遇到一些坎坷，但是不经历风雨怎能见彩虹?所以当我们偶遇到挫折时，我们要相信自己，不要放弃，要更努力的追逐，坚信总会有属于你自己的一片蓝天。梦想让生活丰富多彩，梦想让生活更美好。

六年级梦想让生活更美好作文范文3

生活是美好的。有人说是因为生命的存在;也有人说是因为这花草树木，这自然奇观;可我认为，是有了梦想

每个人都有梦想，各种各样的梦想。但是，无论是什么样的梦想，只要你付出了行动，它就会变很伟大。所有人都可以拥有梦想都可以用有实现梦想的力量。但为什么实现了梦想的人，却是少之又少呢?

还记得，读过一本书，上面有一句话：“梦想只不过是梦想，它是虚幻的，是遥远的，是可望不可即的。”真的是这样吗?也许，会有人说是，但我认为，梦想对每个人来说都是十分重要的。它可以充实你的生活，使之变得有挑战性。也可以让你的人生道路上拥有一片辉煌奋斗的记忆。

有一个 故事 ，讲了在沙漠中探险的两个人，不小心迷失了方向。食物吃完了，水也喝光了。其中一个人说："我们不可能走出这片沙漠了，因为我们什么也没有了!"另一个人点了点头，可是，他又马上说：“不!我们虽然什么也没有了，但是我们还有梦想啊!我们千辛万苦来到这，不就是为了完成梦想吗?”同伴沉默了，不一会儿，他握紧拳头，抬起头，用坚定的目光看着同伴，大声地说：“对!我们还有梦想，我们不能放弃!"最后，这两个人凭着这点力量，成功走出了沙漠，成为了当地有名的探险家。

如果不是心里还有梦想，那两个人就不可能走出沙漠，也就没有可能实现他们的梦想。实现梦想，是让你的人生拥有了最高意义但是，就算你没能实现，那你走过的那条梦想之路也会成为你人生最难忘的时光。可是，如果你没有努力，那你的人生会多么可悲!你的生活也一定是枯燥无味的!

我永远不会忘记我的梦想，我会努力的实现我的梦想，坚持在梦想之路上越走越远。知道我找到了梦想之门，以及那把钥匙。

所以说，生活因梦想变得更美好，梦想让生活变得更美好!

六年级梦想让生活更美好作文范文4

当小鸟有了梦想，就能飞向未知的远方，探索更加高远的天空;当乌龟有了梦想，就能长出坚硬的外壳，来保护自己前行;当人类有了梦想，就能创造更好的未来!

在我还小的时候，一直很想学 游泳 ，我的梦想就是自由自在地在水里玩耍。于是我再三请求妈妈给我报个游泳班，妈妈同意了。

终于要上第一节游泳课了，我既好奇又激动，看着别人像一条鱼一样，在水中灵活地游着，我想：“游泳多简单呀，我一定能学会!”就这样，我一下就跳进了水池里，水一下子到了我的胸口，波纹一晃一晃的，水的浮力让我变得轻飘飘的，感觉一直踩不到底。我开始害怕起来，在水里乱扑腾，但还是感觉水底有一个“无影手”想把我拉下去。这个时候教练来了，他把我救了起来，对我说：“游泳可不是一个简单的运动，你可不要掉以轻心啊!”

课上了一半，我已经被累得气喘吁吁了，头也很晕，还呛了几口水。而且动作怎样也做不到位，一到水中就沉下去。我的自信心受到了打击，力气也一点一点地流失。我想：“游泳课太难了，干脆放弃算了!”但是我想了想，又对自己说：“这是你想要的，就算是为了你的梦想，也要坚持下去!”后来，每次上课前，我都会对自己说这句话。

经过一个月的练习，我已经熟练掌握了游泳技能，真的可以在水中自由游泳了，我的梦想实现了!

因为有了梦想，世界变得更美好，因为有了梦想，我的生活变得更精彩了!

六年级梦想让生活更美好作文范文5

每个人都有自己的梦想，梦想各有不同，有梦想的人是会学习的人，有了梦想就有了目标，就会为这个目标去奋斗，我的梦想就是当一名 篮球 运动员，争取金牌，为国争光。

说起体育，我的心情特别激动，在体育项目里，我的强项是打篮球，因为我喜欢打篮球，我的偶像有外国的科比和中国的姚明。因为他们是篮球场上的顶尖高手，同时都保持着世界纪录，我非常佩服他们的投篮技术，同样我自己也在努力着。

课下上我努力练习打篮球，在打篮球上我看到了自己的努力，看到了自己的成绩，看到了自己的希望。在联校举办的比赛上，我积极参加，为校争光。在赛场上我奋力拼搏，从不服输，赢得了老师和同学们的赞赏。成功的时候，我不骄傲，虚心面对下一场比赛。当然，收获过成功的同时也遇到过失败，但我从不泄气，我总是鼓励自己，下次一定会打好的。因为我知道在赛场上有赢，就会有输，不可能总赢也不可能总输。

为了实现这个梦想，我可以付出更多，战胜对手容易，最难战胜的就是自己，我要挑战自己，努力再努力，希望通过我的不断努力而进步，最终实现梦想让生活更美好。

六年级梦想让生活更美好作文范文6

很多人都认为，梦想遥不可及，太过虚幻。其实，有些梦想能让生活更美好，充实。

三年级时，我偶然撞见两个在排练室吹长笛的姐姐，我一下子就被他们手中晶亮的长笛所吸引——白花花，明亮亮的，线条优美而匀称，好看极了。

我饶有兴趣地盯着长笛，姐姐们已经开始演奏了，温和婉转的调子从末尾处的小孔溜了出来，一个个音符融合、跳跃， 编织 成了一首俏皮的小调。

从那时起，我就无比向往学习那美丽的乐器。经过长达三个月的软磨硬泡，妈妈终于妥协，在校外报了兴趣班。

学了半年后，我除了勉勉强强用笛头发出刺耳的气音之外，什么都不会。既费财力又费精力。妈妈立刻结了课，我心里那团小小的火焰也熄灭了。

可是，并不是所有的灰，都无法再次蜕变成火。学校开设管乐团，作为五年级的我参加了选拔——真是幸运，要知道他们是不招六年级的，我到是微妙的没有错过。

“下一个!”招生老师失望地说出了这句话，然后看向了我。我呼了一口气，猛地从笛头喷出，还是那个声音。我走到另一边，想去其他声部碰碰运气，于是拉着我的好友，小声抱怨：“我以前明明还学过长笛来着……”还没说完，招生老师就一下子回头，“你之前学过长笛?”“唉!对啊。”我奇怪极了，“你再来试试。”我重复了一次，老师点了点头：“ 方法 不对，教是可以教的。”我就这样被录取了。

之后在长笛声部里卯足了劲，把丢失的热情找了回来。从二声部升到一声部，从副声部长变为声部长。由我们的授课老师贾老师推荐，我去上了额外的课，练习量也远超其他人几倍。同年，我通过了全国音乐考级长笛三级。

长笛声部的八个人慢慢地变少，七个六个……最后只剩下四人还在坚持。我们管乐团的人也越来越少。在乐团老师召集还愿意继续的同学时，只来了五个人。管乐团解散了，我一度十分郁闷，但没有放弃长笛。我的梦想是把长笛十级考完，现在我已努力到了五级，总有一天，我会到实现个梦想!我不正是为了它才这么尽力吗?

梦想与憧憬是让人前进的动力，希望你也会把它们握在手心。

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生活是苦是甜，微笑就像一缕清风，感化了生活。微笑，又像是一种神奇的力量，轻轻推动了生活的小帆，乘风破浪，勇往直前。下面是我整理的微笑面对生活议论文范文，欢迎阅读参考!

人的一生不可能风平浪静，总会有许许多多的沟沟坎坎。面对这些困难，有的人坦然面对，有的人却惶惶不可终日，只会去逃避。而我觉得，遇到困难是我们应当以乐观积极的态度去面对，微笑着去面对生活

微笑是暴风雨后灿烂的阳光，给人们带来温暖;微笑是沙漠中的可口甘泉，给人们带来了希望;微笑是骄阳下一缕阵阵的微风，给人们带来了清凉。

当狂风袭卷海岸，摧毁了房屋和农田，吹不走的是人们求生的必胜信念;当暴雨肆虐港湾，冲垮了堤坝和建筑，冲不散的是人们敬畏生命的坚强微笑。忘不了当地人民手拉手，肩并肩地向洪水抗争时的团结，忘不了来自世界每一个角落前来援助的仁人志士的友爱。尽管肤色不同，种族各异，不变的是人人脸上深蕴的那一缕微笑，如阳光般灿烂温暖，驱走灾区人们内心的严寒。正是他们坚强的意念、乐观的态度、亲切的微笑，才得以克服重重困难。我们要给生活一个坚强的笑脸，沉着冷静地去面对生活中的绊脚石。

她，凤凰卫视的一个战地记者，一个弱女子，却用肩膀扛起了众人瞩目的重担。在那些道貌岸然却临危退缩的人面前，她用生命和誓言承受了常人认为不该承受的重压。硝烟弥漫，战火冲天，闾丘露薇冒着生命危险，一次又一次地向全国观众展现了最新最真实的新闻资料。当她站在“全国十佳青年”的领奖台上，人们又看到了那熟识的笑脸，一个诠释着勇敢、执着的微笑，一个举重若轻的纤纤身影!闾丘露薇用她的微笑告诉我们，我们要勇敢的面对生活，不怕挫折，不怕困难。

生活是美好的，我们不能因为一点小小的困难就放弃生活。我们应以良好的心态、甜美的微笑面对生活!

在人的一生中，不免会遇到许多人，于是，外交是不可避免的。内心并非表面，你无从知道，在一个文质彬彬的表面下，是否是一颗精于算计的心?也无从知道，在一个冷漠坚强的表面下，是否是一颗火热柔弱的心?了解是时间的函数，经过时间的流逝与洗礼，曾经的友谊可能变质，曾经的敌人可能成为至亲。一切都是那样的无可预料。时间也是一把刀，它从我们身旁，或缓慢，或飞快，地掠过，然后在我们的身上，刻下一道又一道的印记。所以，我们一边受着伤害，一边学会保护自己。

生活始终不能如我们所愿，很多事情，不是我们说放弃就可以终结的。很多事情，很多、很多事情，就像是一个局，我们被迫牵扯在内。所谓责任，是一个人应该做某些事情，不应该做某些事情。看似很简单，实际上远非如此，很多事情，即使不是我们选择的，但是我们也要为它承担责任。生活如此霸道，我们面对生活，就好像消费者面对生产者，好像很简单，好像有多种选择，好像一切都很公平。不过，只是“好像”，而这个“好像”也没有多大的用处。生活是背景，我们在这样一个舞台上，扮演着我们的角色，我们有许多面具，微笑也是其中之一。我不知道将来是怎样一条长河，怎样演绎出精彩与残酷，但是，我知道，我能做的，就是保护自己。有时候，微笑也是一种伪装，它将我们的幸福、激动、苦恼、伤心、失望轻轻带过，只留给外人一个淡然的表面。任其他人去惊奇，任其他人去猜疑，任其他人去感慨，其他人，只是其他人，与我们自身，又有何关系?

这是一种境界，无论坏境如何变化，不受其影响，坚持自我。并不是每个人都可以顺利地制造出那保护的铠甲，因此，大多数人都有着明显的易攻区，微笑，就像墨家最奇妙的装置，将这些隐蔽起来，给别人错觉，让别人以为我们强大。不过的确，能以微笑作为伪装的人，在心境上已经有着无法言喻的强大了。

用微笑面对生活。即使一切不能如愿，只要可以，就用微笑来面对。这是持久战，只要坚持，最后就能够绽放笑颜。

如果让我用一个动作传递快乐，我选择微笑;如果让我用一种语言交流感情，我选择微笑;如果让我用一种方式面对生活，我选择微笑。

微笑，一个简单而饱含真诚的表情，一种简单而充满真情的语言。这个轻松的表情，这种无声的语言，看似平凡，但我们不能失去它，就像鱼儿离不开水源，鸟儿离不开双翅。只有懂得微笑着去歌唱生活的歌谣的人，才是幸福的，他们不会抱怨生活中如此多的磨难，不会埋怨生命中如此的的坎坷。因此，微笑着去生活很重要。

听奶奶说，有一个年轻的小伙子，因为一场突如其来的大病而住进了医院。检查结果出来后，医生也让我们先做好最坏的打算。小伙子无意中听到了这个消息，但他并没有失去对生的希望。他嘴边依旧挂着那美丽又和蔼的'笑容，笑着面对家人，笑着面对护士，笑着面对生活。他每天都会拿起镜子对它微笑，见到镜子里面的他也在微笑，于是他高兴的说：“上帝为我关上了一张门，定会为我开启一道窗的。”手术后的不久，他笑着走出了医院，尽管手术使他的右手和右脚失去了知觉。接着，奶奶激动地说：“这个人就是你爷爷。”

我心里一振，现在的爷爷，生活已经能完全自理了，并且能用左手得一手好字。一切都变了，但爷爷始终未变的就是笑着面对生活。

我们可以拒绝平庸，可以拒绝风雨，但永远都不能拒绝嘴角那道弯成45度的弧。因为，微笑可以让我们敞开心胸，去激荡春风，融化自私和狭隘的积雪;微笑可以让我们学会自信，燃气斗志的火焰，击败艰险和险阻的坎坷;微笑可以让我们奏响人生的乐章，忘记心头的悲伤和郁闷。

微笑如花，用感激去点缀昨天，用真诚去把握今天，用信心去点燃明天。因为有了微笑，生活更美好!

微笑是冬日里的阳光，温暖人的心灵;微笑是喧嚣中的一阵清风，轻轻拂去心灵的尘埃;微笑是黑暗里的一盏明灯，使人的心灵不再阴暗。

如果说困难是是一株蔷薇，悲观者只会看到丑陋的刺，而乐观者却会惊叹刺中竟有如此美丽的花。

那么，请微笑面对生活吧!

贝多芬失聪时，他微笑了，所以他才创作出了举世闻名的《命运交响曲》;海伦凯勒又聋又盲时，她微笑了，才给所有的盲人带来光明和希望;司马迁受宫刑之时，他微笑了，才会有一部史记名流千古。

因为他们微笑了，所以他们成功了。

以前我面对困难的时候，通常愁眉苦脸，怨天尤人，但是现在，我会抬头望望天空，心中回荡着普希金的那句名言：“忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子总会来到。”是的，无论天空有多阴暗，我的心灵仍是一片晴朗。

微笑使你勇敢的战胜困难;微笑使你坚强地面对一切;微笑使你自信地向前走去。微笑使你坚定信;微笑使你永不退缩;微笑是你选择勇气。微笑使自卑的人找回自信;微笑是自信的人更加自信;微笑使自负的人重新审视自己。

微笑面对生活吧!

微笑是一座明亮的灯塔，为你指引方向;微笑是沙漠里的一片陆洲，使你看见希望;微笑是一位导师，指引你向前走去。所以，朋友们，不论天上是多么阴沉，只要在心中架起一道彩虹桥，以乐观的眼光看世界，任何事物都是美好的。

今天，你微笑了吗?

设计让生活更美好论文文献

广告学毕业设计论文参考文献

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平面设计论文参考文献范例

在现实的学习、工作中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。那么一般论文是怎么写的呢？以下是我精心整理的平面设计论文参考文献范例，仅供参考，欢迎大家阅读。

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[7]《书林清话》(插图本)叶德辉撰，(古籍版本基本知识丛书)上海古籍出版社，2008 年 2 月第 1 版， 2008 年 2 月第 1 次印刷

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1.[期刊论文]探究视觉传达艺术在平面设计中的体现

期刊：视界观 | 2021 年第 011 期

摘要:平面设计是我国设计领域非常重要的组成部分。伴随人们生活水平的不断提升,对平面设计要求也越来越高。平面设计作为一种艺术行为,将视觉符号巧妙运用其中可以凸显平面设计的独特性。本文主要分析了平面设计中视觉传达艺术的体现情况,目的是凸显视觉传达艺术在平面设计中的优势,促使平面设计更加吸引观众眼球。

关键词:平面设计；视觉传达艺术；视觉符合；体现

2.[期刊论文]基于蓝墨云的《网络平面设计》课程过程性考核评价体系的设计与实践

期刊：湖北函授大学学报 | 2021 年第 004 期

摘要:"互联网+教育"是为了更加高效的教与学,本文章叙述了广告设计与制作专业《网络平面设计》课程特点及课程考核的现状,分析蓝墨云班课平台过程性考核优势,提出基于蓝墨云班课的课程过程性考核评价标准与执行方案并在《网络平面设计》课程教学中进行实践,来验证笔者构建的课程过程性考核评价标准和执行方案的合理性和科学性.

关键词:蓝墨云；过程性考核；评价方式

3.[期刊论文]民间美术色彩在现代平面设计中的运用

期刊：参花 | 2021 年第 010 期

摘要:我国的民间美术色彩经过数千年的发展和更新,已经形成了自己的特色,并且成为中国传统文化的重要组成部分,受到了社会各界的广泛关注.将民间美术色彩运用到现代平面设计之中,在弘扬传统美术的同时,还可以丰富设计作品的内涵.本文将深入探究民间美术色彩在现代平面设计中的应用,为以后的平面设计发展抛砖引玉.

关键词:民间美术；色彩；现代平面设计；融合

4.[期刊论文]浅谈平面设计要素在响应式网页设计中的重要性

期刊：数码设计．CG WORLD | 2021 年第 001 期

摘要:响应式网页设计是从2012年由西方国家开始流行起来的新兴网页设计类型,是目前我国视觉传达等设计领域比较热门的话题之一,其根本目的是要让设计的.网站能够响应用户的行为,根据不同终端设备自动调整尺寸。本文从平面设计的角度,从文字、图形图像、色彩等基本要素进行阐述,分析了响应式网页设计的基本视觉要素在具体设计中的排版、调整等问题,为响应式网页的界面设计的艺术化、个性化提供帮助。

关键词:文字；色彩；图形图像；响应式；界面设计

5.[期刊论文]数字化时代下平面设计的发展趋势

期刊：中外鞋业 | 2021 年第 006 期

摘要:现在我们已经进入了数字化的时代,这个时代呈现出越来越多维化的平面设计手段和表现方式,而且有了软件和电子设备的帮助,平面设计变得更加的平民化和大众化.本文重点分析了数字化时代下平面设计所遇到的困难,以及所面临的机遇,并根据这一现象,对数字化时代下平面设计应该朝什么方向发展进行了讨论,希望能够给相关人员一些有效的建议.

关键词:数字化时代；平面设计；趋势

保险让生活更美论文范文

作文 保险让生活更美好，第1次抢修咨询一篇让美好生活更美好，这篇文章嘛，你可以先参照别人的书来仿写一次，然后自己再默写，这样应该会好一些。

保险，之前只觉得是万一生病的时候有个补贴，未来退休的时候有一些收入的保障，仅此而已。那时我们公司没有社保医保，没有保障，我觉得心里空荡荡的不踏实，所以我在1999年的时候就主动购买了保险。现在，经过公司的培养和市场的洗礼，我从一个对保险一知半解的人，成为了一名专业的寿险顾问，我很自豪。同时，我也希望让更多的人了解保险，希望更多的人成为像我一样专业的寿险顾问，所以，我鼓起了勇气，站在这里。从第一天开始，我们每天到客户那里，都要和客户说什么是保险，保险到底有什么用，它的意义在那里，它能给我们带来什么样的帮助。说了几年了，保险，概括的说，就是爱与关怀，是责任与承诺，但是，有很多人还是不能理解。我们都说要好好照顾自己的家庭、孝顺自己的父母、培养好自己的孩子，可是世事难料，一切都能如我们所愿吗？我们生活在这个世界上，是伟大和坚强的，同时也是渺小和脆弱的。我们有太多的梦想和希望，希望生活越来越好，希望孩子成龙成凤；同时也有太多的恐惧和害怕，怕万一......，怕假如......而这些并不因为我们的害怕就一定不会发生。风险是无处不在的，意外也时有发生，不知道什么时候什么样的风险就降落到我们的头上，一旦发生不幸，我们的责任谁来承担？我们的承诺谁去兑现？亲戚？朋友？还是社会？仔细想想，都不行，唯一能行的，就是人寿保险！也有人不认同，说保险不是万能的，对，世界上没有什么是万能的，保险当然也不是。但是，它至少可以让失去亲人的家庭得到一些经济的补偿以缓解生活的压力；让罹患大病的人不用向别人借钱就可以得到应有的治疗；让失去依靠的孩子可以继续完成学业；让一个人可以有尊严的活着......这些，难道还不够吗？我在想，如果没有保险，我们对家人的承诺又怎样去实现呢？我们的家庭会有什么样的状况发生呢？我们家人的未来又会怎样呢？其实保险是对家庭的责任，保险就是让我们的家人更好的活下去，是构筑家庭坚固的堡垒，遮蔽生命中的狂风暴雨，可以让万家灯火长燃，让未来有梦、有希望，可以让责任延续，让人们内心安宁、踏实，可以让爱绵延不绝，亘古长存。在我心中，人寿保险是一种信仰。人寿保险是一份充满爱和阳光的事业，我们就是传播这种爱与信仰的天使。当人们了解了保险，而为他们的家人考虑的时候，我不仅仅使获得了事业上的成功，更多的是获得了信任和尊重。我要让更多的人了解人寿保险的真谛，让更多人的生活充满阳光。

演讲稿是为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。在现在的社会生活中，演讲稿对我们的作用越来越大，那么问题来了，到底应如何写一份恰当的演讲稿呢？下面是我收集整理的保险让生活更美好演讲稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

各位领导，各位嘉宾：

保险是人类实力上最好的一项发明，然而，在我们国家，有太多的民众对保险有误解。座位保险从业人员的一份子，我想在这里告诉大家：人生有太多不如意的事情：保险，就像家里准备着的伞一样；保险，就像家里的防盗门一样；保险，就像车的备胎一样，宁可终身不用，不可一日无“保险”。

有些人会说，保险就是人的！

其实保险这个行业或者说所有的产品，都不会人，人的是人，是那些曾经不专业的业务员导致了这个行业的口碑一直不好，做为这个行业的一员，我们应该做到专业，专业再专业。让曾经不认可这个行业的人认可行业。让曾经认可这些行业的人帮着宣传行业！让我们这个朝阳的行业更加的朝阳。

保险为什么如此重要？

一、家庭经济支柱应该买保险。家庭经济支柱，一家人的生活来源全靠他，奉养父母，养育子女，照顾爱人。卖保险，是一种责任，是一种对自己对家人的爱。当然人生中的第一张保险应该是意外保险，风险是无处不在的，然后是重大疾病保险，最后是养老保险。有人说，保险不吉利，其实我买了这么多年保险，一样好好的过日子，不要迷信。保险不是用来改变生活的，而是防止生活被改变的。用少许的钱，把风险转移给保险公司，为家人备一把伞。

二、保险是一笔

保险是一份充满爱和阳光的事业，保险代理人是爱的传递者。通过我们的努力，当客户被唤醒对家庭的关爱，能更多的去考虑父母、伴侣和子女。我真的由衷地为他高兴。作为爱的传递者，在这过程中，我不仅仅得到了事业上的成功，更收获了尊重和友情。更坚定了我投身太平的信念。

经常有对保险还不了解的朋友问我，什么是保险？保险能给我们带来什么？这时我都会自豪的对他们说：“保险就是无私的爱！”保险是一种爱的信仰。我要让身边的每个人都知道，有保险，可以让生活变得更美好！

标准都不一样，一个人能买保险，至少说明一个责任感，二有经济能力，三身体健康。深圳人均保额12万元，平均房价16000元。12万除以16000等于7。5平米。我们的生命价值仅仅等于一个洗手间！让我们每个人都拥有一个高额的保障！是我们的责任！

让保险行业更朝阳，让生活更美好！

各位领导，各位嘉宾：

大家好！我是卢嘉伟，来自海沧支公司，很高兴今天能站在这里与诸位分享我的人寿保险观，我今天演讲的题目是保险，让生活更美好！

保险让我们生活的更有尊严。身家和身价不同，身家是实际拥有的财富总额；身价是在交易或者赔偿时获得的财富总额。追求身家和追求身价是两种不同的境界。前者注重物质追求，后者注重精神追求和自我价值实现。两者其实没有必然的联系。身家高，身价未必高，即有钱未必值钱。飞机失事，如果都没有保险，亿万富翁和同机的普通白领身价一样。身价高，会转换成高身家，所谓值钱就能变现。还是上面的例子，如果普通白领拥有300万的保险，他的家人就有获得300万的补偿作为身家。身价可以规划。身家高的人有资格获得更高的身价。更高的身价就能变现更高的身家。如此这般良性循环，创造财富不可限量。既有身家又有身价的人才能算作有身份。身份是一种综合财富，更偏重于精神。拥有高额的保险，就是身份的象征。

保险让我们活的更从容。作为我们每一个人普通人也好，有钱人也好，都会经历人生的四件大事，生老病死。而生要有所准备，老要有所养，病要有所医，死又有所留。合理规划，让自己做到没有后顾之忧，做好最坏打算向最好方向努力，对未来潜在的风险不逃避，做好正面积极应对，规划好各种问题的处理方案。这是一种“从容若定，全盘掌控”的境界。

现在我们再回到前面的问题，为什么李嘉诚先生会买人寿保险呢？因为他很爱他的家人，他希望在自己的家庭和事业之间建立一堵防火墙，不管李嘉诚先生在与不在，他的家人永远是他最爱的人，都能一直过上很有品质的生活。为什么李嘉诚先生还会买那么多的人寿保险呢，因为他不但爱他的家人还爱他的员工，万一哪天李嘉诚先生不在了，他希望通过人寿保险如同他的重生，让他的企业不遭受变故，让他的员工能够一如既往的.工作。

最后和大家分享一个好人的故事，希望能对我们所有人都有所启示。从前有一个好人，对家人和朋友都很好，他也做了很多善事，不幸的是因一场意外离开了人间，当他到天堂那里报到的时候，上帝对他说，你不能上天堂，你只能去地狱，那人非常不解，问上帝说我生前可是个好人啊，我做了那么多的善事为什么不能上天堂呢？上帝不说话，拿出一面镜子让他看还在人间家人的情况，他看到他年迈的母亲正躺在病床上缺衣少药，他的妻子正在给人当佣人洗衣服，他的孩子没学上衣衫褴褛地在和一群流浪孩子疯跑，好人大吃一惊，问怎么会是这样，上帝说，你走之后，你的工厂就关门了，你生前的债主追上门来，他们才会沦落成这样！好人问上帝你怎么不帮我呀，上帝说：我已经帮过你了，在你生前我曾派过几个天使去你那让你买人寿保险，可是你都拒绝了！

一个真正意义上的好人是不论在与不在都能让自己的家人安心生活的人。其实每个家庭都需要保险的，很多看似中产的家庭幸福和睦，可是随便的一场意外和疾病就能把这样的一个幸福之家拖入深渊，很多家庭不选择只是没有意识到，怀着一种不去想的侥幸而已。一个真正的有爱心与责任心的人，不仅仅只是活着的时候努力工作，保证能给家人带来高品质的生活，保证孩子能受良好的教育，而应该是在与不在都能保证家人的生活，孩子的教育。

我是一名保险从业人员，我希望自己如丘吉尔所说“如果我能办得到，我一定把保险这两个字写在家家户户的门上”我也坚信，保险，会让生活更加美好！

我今天的演讲到此结束，谢谢大家！

保险是后路，在春风得意时布好局，才能在四面楚歌时有条路。有钱时，钱不值钱。没钱时，人不值钱。要想让人永远值钱，就必须在您现在赚到钱的时候，拿出一部分来规划好不确定的未来。让现在有钱的您，变成未来值钱的您，保险恰能做到这一点。如下是我给大家整理的保险让生活更美好演讲稿，希望对大家有所作用。

不买保险光攒钱其实很傻，攒着攒着，花了;攒着攒着，让人借了;攒着攒着，了;攒着攒着，给医院了。

而买保险绝不是让你花钱，而是让你存钱、生钱、家人永远有钱。

保险功能的精辟解释：

欠债——不还!

离婚——不分!

诉讼——不给!

遗产税——不交!

可以有人替你开车，替你赚钱，但没人替你生病!

什么东西丢了都可以找回来，但是有一件东西丢了永远找不回来，那就是命。

一个人走进手术室时才发现还有一本书没有读完，叫养生之道!

大多数的中国人，在生命的最后一两年，花光一生的所有积蓄，吃遍所有的大量副作用的西药，再多开几次刀，留下一大笔债务给家人给儿女，然后死去!

保险是后路，在春风得意时布好局，

才能四面楚歌时有条路。

有钱时，钱不值钱。没钱时，人不值钱。

要想让人永远值钱，就必须用您现在有能力的时候，把赚到的钱拿出一部分来规划好不确定的将来。

您放在银行的钱和放在保险公司的钱都是您的钱，不同的是：

银行肥在现在，瘦在未来;

保险规划将赢在未来!

让现在有钱的您，变成未来值钱的您，保险恰能做到这一点。

提早规划，提早安心。做一个没有后顾之忧的人。才能在事业上真正做到大展拳脚!

事实证明：生了病的人想买保险，不是他认可保险了，是花自己的钱心疼了!

所以，没有切肤之痛，不知道买保险的好处。总觉得买保险没有用。

你没买保险没出事，那是万幸;

没买保险出了事，就是悲剧;

买了保险没出事，那是幸福;

买了保险出了事，就是庆幸。

保险能做到：

不出事锦上添花,出了事能雪中送炭。

买保险不能改变生活，而是防止生活被改变!

辛辛苦苦几十年，一病回到解放前，全家的.几年积蓄都给医院攒的!

面对灾难，面对逝去的生命，风险再次提醒保险存在的价值!!

1月24日,中国保监会主席项俊波在20xx年全国保险监管工作会议提出,保险业要在完善社会管理体系中有所作为,努力实现“保险让生活更美好”。

保险让生活更美好,这一论述很有新意的。受此启发,本期专栏爱宝就过去一年保险业发展模式变化以及自己的切身感受,谈一谈保险对我们普通人生活的作用。

没有想到,2012年山东保险业的数据这么亮丽。据统计,2012年,全省实现保费收入亿元,同比增长,高于全国个百分点,保费规模居全国第三。人身险公司业务结构持续优化,寿险新单期交率,同比提高个百分点。

要知道,2012年在加大治理销售误导、资本市场回报远远低于预期等诸多因素的影响下,分红型险种市场相对低迷,许多保险公司银保业务同比下滑很大!行业经营困难,倒逼保险业调整转型。于是多家人身险公司加大让寿险回归保障的力度,开始了艰难的业务转型。

江湖上有句话,出来混总是要还的。最近两年来,银保业务步履唯艰,应该说是多年来银保业务屡屡销售误导的后果。上周,上高中的儿子回家,看到电视上有保险的新闻突然对我说,“保险应该是最讲诚信的。”我问为什么?他回答说“因为她是保险”。作为一名跑保险的老记者,我并没有单独跟儿子谈过保险。不知道他的这个观点是哪儿来的。由于孩子正准备期末考试,我也没就此展开讨论。

也许孩子的观点是对的,因为诚信是保险最重要的基因。但他可能没想到,在不完善的市场经济下,诚信成了一种稀缺资源,即使保险最应该讲诚信,也不可能独善其身。虽然保险业还存在着这样或那样的问题,但保险不会出现系统风险。

爱宝关注保险业已经十五六年了,只要合适自己的险种也是毫不犹豫的购买,而且买了就不后悔。去年本人在有关方面的配合下,写了《谁为我们的生命护航》、《保险是一种人生态度》等文章,这是自己这么多年对保险,对人生面临风险的思考。

“保险让生活更美好”,这句话意指保险在金融、社会保障、农业保障、防灾减灾等体系中的重大作用。在此,爱宝提一点自己的看法:保险可能不会让你的生活更美好,但当灾难来临时,可以保证你能拥有现在的生活水准,至少可以保持人生的尊严。

会计方向的论文哪类更好写

提供一些会计专业论文的写作方向，供参考。\r\n\r\n一、会计方面（含会计理论、财务会计、成本会计、资产评估）\r\n1．金融衍生工具研究\r\n2．财务报表粉饰行为及其防范\r\n3．试论会计造假的防范与治理\r\n4．会计诚信问题的思考\r\n5．关于会计职业道德的探讨\r\n6．论会计国际化与国家化\r\n7．论稳健原则对中国上市公司的适用性及其实际应用\r\n8．关于实质重于形式原则的运用\r\n9．会计信息相关性与可靠性的协调\r\n10．企业破产的若干财务问题\r\n11．财务会计的公允价值计量研究\r\n12．论财务报告的改进\r\n13．论企业分部的信息披露\r\n14．我国证券市场会计信息披露问题研究\r\n15．上市公司治理结构与会计信息质量研究\r\n16．论上市公司内部控制信息披露问题\r\n17．关于企业合并报表会计问题研究\r\n18．我国中小企业会计信息披露制度初探\r\n19．现金流量表及其分析\r\n20．外币报表折算方法的研究\r\n21．合并报表若干理论的探讨\r\n22．增值表在我国的应用初探\r\n23．上市公司中期报告研究\r\n24．现行财务报告模式面临的挑战及改革对策\r\n25．表外筹资会计问题研究\r\n26．现行财务报告的局限性及其改革\r\n27．关于资产减值会计的探讨\r\n28．盈余管理研究\r\n29．企业债务重组问题研究\r\n30．网络会计若干问题探讨\r\n31．论绿色会计\r\n32．环境会计若干问题研究\r\n33．现代企业制度下的责任会计\r\n34．人本主义的管理学思考――人力资源会计若干问题\r\n35．试论知识经济条件下的人力资源会计\r\n36．全面收益模式若干问题研究\r\n37．企业资产重组中的会计问题研究\r\n38．作业成本法在我国企业的应用\r\n39．战略成本管理若干问题研究\r\n40．内部结算价格的制定和应用\r\n41．跨国公司转让定价问题的探讨\r\n42．我国企业集团会计若干问题研究\r\n43．责任成本会计在企业中的运用与发展\r\n44．试论会计监管\r\n45．会计人员管理体制问题研究\r\n46．高新技术企业的价值评估\r\n47．企业资产重组中的价值评估\r\n48．企业整体评估中若干问题的思考\r\n49．新会计制度对企业的影响\r\n50．《企业会计制度》的创新\r\n51．我国加入WTO后会计面临的挑战\r\n52．XX准则的国际比较（例如：中美无形资产准则的比较）\r\n53．新旧债务重组准则比较及对企业的影响\r\n54．无形资产会计问题研究\r\n55．萨宾纳斯――奥克斯莱法案对中国会计的影响\r\n56．对资产概念的回顾与思考\r\n57．规范会计研究与实证会计研究比较分析\r\n58．试论会计政策及其选择\r\n59．对虚拟企业几个财务会计问题的探讨\r\n60．知识经济下无形资产会计问题探讨\r\n61．两方实证会计理论及其在我国的运用\r\n\r\n二、财务管理方面（含财务管理、管理会计）\r\n1．管理层收购问题探讨\r\n2．MBO对财务的影响与信息披露\r\n3．论杠杆收购\r\n4．财务风险的分析与防范\r\n5．投资组合理论与财务风险的防范\r\n6．代理人理论与财务监督\r\n7．金融市场与企业筹资\r\n8．市场经济条件下企业筹资渠道\r\n9．中西方企业融资结构比较\r\n10．论我国的融资租赁\r\n11．企业绩效评价指标的研究\r\n12．企业资本结构优化研究\r\n13．上市公司盈利质量研究\r\n14．负债经营的有关问题研究\r\n15．股利分配政策研究\r\n16．企业并购的财务效应分析\r\n17．独立董事的独立性研究\r\n18．知识经济时代下的企业财务管理\r\n19．现代企业财务目标的选择\r\n20．中小企业财务管理存在的问题及对策\r\n21．中小企业融资问题研究\r\n22．中国民营企业融资模式――上市公司并购\r\n23．债转股问题研究\r\n24．公司财务战略研究\r\n25．财务公司营运策略研究\r\n26．资本经营若干思考\r\n27．风险投资运作与管理\r\n28．论风险投资的运作机制\r\n29．企业资产重组中的财务问题研究\r\n30．资产重组的管理会计问题研究\r\n31．企业兼并中的财务决策\r\n32．企业并购的筹资与支付方式选择研究\r\n33．战略（机构）投资者与公司治理\r\n34．股票期权问题的研究\r\n35．我国上市公司治理结构与融资问题研究\r\n36．股权结构与公司治理\r\n37．国际税收筹划研究\r\n38．企业跨国经营的税收筹划问题\r\n39．税收筹划与企业财务管理\r\n40．XXX税（例如企业所得税）的税收筹划\r\n41．高新技术企业税收筹划\r\n42．入世对我国税务会计的影响及展望\r\n43．我国加入WTO后财务管理面临的挑战\r\n44．管理会计在我国企业应用中存在的问题及对策\r\n45．经济价值增加值（EVA）――企业业绩评价新指标\r\n\r\n三、审计方面\r\n1．关于CPA信任危机问题的思考\r\n2．注册会计师审计质量管理体系研究\r\n3．论会计师事务所的全面质量管理\r\n4．注册会计师审计风险控制研究\r\n5．企业内部控制制度研究\r\n6．现代企业内部审计发展趋势研究\r\n7．审计质量控制\r\n8．论关联方关系及其交易审计\r\n9．我国内部审计存在的问题及对策\r\n10．论审计重要性与审计风险\r\n11．论审计风险防范\r\n12．论我国的绩效审计\r\n13．萨宾纳斯――奥克斯莱法案对中国审计的影响\r\n14．审计质量与审计责任之间的关系\r\n15．经济效益审计问题\r\n16．内部审计与风险管理\r\n17．我国电算化审计及对策分析\r\n18．浅议我国的民间审计责任\r\n19．试论审计抽样\r\n20．论内部审计的独立性\r\n21．论国有资产保值增值审计\r\n22．论企业集团内部审计制度的构建\r\n\r\n四、电算化会计类\r\n1．论电子计算机在审计中的应用\r\n2．电算化系统审计\r\n3．关于会计电算化在企业实施的经验总结\r\n4．计算机在管理会计中的应用\r\n5．试论会计软件的发展思路\r\n6．当前会计电算化存在的问题与对策\r\n7．会计电算化软件和数据库的接口研究\r\n8．我国会计电算化软件实施中的问题及对策\r\n9．中外会计电算化软件比较研究\r\n10．会计电算化系统中的组织控制问题\r\n11．会计电算化系统下的内部控制问题新特点研究\r\n12．商用电算化软件开发与实施中的问题探讨\r\n13．会计软件开发中的标准化问题研究\r\n14．我国会计软件的现状与发展方向问题研究\r\n15．会计电算化实践对会计工作的影响与对策\r\n16．我国会计电算化软件市场中的问题与调查\r\n17．通用帐务处理系统中的会计科目的设计\r\n18．会计软件开发中如何防止科目串户的探讨\r\n19．关于建立管理会计电算化的系统的构想\r\n20．会计电算化系统与手工会计系统的比较研究\r\n21．会计电算化后的会计岗位设计问题研究\r\n22．关于我国会计电算化理论体系的构想\r\n23．会计电算化软件在使用中存在的问题和解决办法的探讨\r\n24．计算机网络系统在管理中的应用\r\n25．会计电算化在我省开展的现状研究\r\n26．关于会计电算化审计中的若干问题的探讨\r\n27．会计电算化软件和数据库的结合应用\r\n28．会计电算化内部控制的若干典型案例\r\n29．会计电算化理论和实际使用的几点看法\r\n30．会计电算化和手工系统并行运用的经验\r\n31．Foxpro在会计工作中的应用和体会

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会计毕业论文的选题方向如下：

金融衍生工具研究；财务报表粉饰行为及其防范；试论会计造假的防范与治理；会计诚信问题的思考；关于会计职业道德的探讨；论会计国际化与国家化；论稳健原则对中国上市公司的适用性及其实际应用；关于实质重于形式原则的运用；

财务会计的公允价值计量研究；论财务报告的改进；论企业分部的信息披露；关于企业合并报表会计问题研究；现金流量表及其分析；上市公司治理结构与会计信息质量研究；外币报表折算方法的研究；合并报表若干理论的探讨。

古典文学中论文为交谈辞章或交流思想；当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。

论文一般由名称、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如附录）可有可无。关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。

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大一生活论文范文

大一学期开设思修课程，是对大学生加强道德修养和法治观念 教育 的重要方式，对大学生有着重要的作用。下面是我给大家推荐的大一思修论文3000字 范文 ，希望大家喜欢!大一思修论文3000字范文篇一：《新形势下大学生诚信道德问题及教育对策》 摘 要：诚信是人类文明发展的成果，是中华民族最崇尚的品质，是中华民族的传统美德和 文化 精华，诚信问题一直以来都被整个社会和民族重视。在当今高校如何使学生树立正确的诚信道德观念，并找到相应的教育对策，这已经是高校教育工作者的重要使命，也是当今社会都必须重视和解决的一个问题。加强大学生诚信道德教育，是高等学校实施素质教育的重要一环。 关键词：诚信道德 素质教育 教育对策 0 引言 在道德范围内，诚信是人类最起码的要求，是人类社会共有的基本准则和行为规范。是否有诚信，是否有道德，任是当今社会评价的一条重要准则。2000多年前孔子就说过：“言而无信，不知其可也。”从那时起，诚信问题一直沿袭至今。从邓小平同志提出的“有道德”(“四有”之一)到江泽民同志的“以德治国”，从《公民道德建设实施纲领》中的“明礼诚信”到朱镕基同志在九届全国人大五次会议政府 工作 报告 中提出的“诚信为本，操守为重”，无不充分说明，社会各个层面都在努力倡导和培植诚信道德。那么如果人与人之间没有诚信，则这个由人组成的社会就失去了根本，作为即将担负起建设祖国重任的当代大学生们，如何正确认识诚信道德问题已经成为“必须”。 1 大学诚信道德问题现状及原因分析 在当今社会的大潮流中，由于社会不良因素的影响，网络虚拟世界的渗透，高校扩招带来学生整体素质的下降等等因素，造成大学生在诚信道德问题上同样出现问题;有向银行贷款不还，有盗窃他人财物，也有参与“三害”(黄、赌、毒)的，还有学风缺乏诚信，作业抄袭、考试作弊现象屡禁不止，求职材料造假等诚信缺失的现象。 助学贷款遇到的新问题 在助学贷款中，大学生能否信守贷款承诺以及成为发放贷款的最大顾虑。根据中国工商银行长沙市岳麓山支行提供的资料显示：中南大学2001届 毕业 生中，有173人应还贷款，但截止到2002年1月1日，第一期贷款的还贷率仅为26%，经银行和学校3个月的共同催收，仍有61人没有还贷，还贷率为。第二期贷款截止到3月20日，有129人没有还贷，还贷率仅为。而湖南大学2001届毕业生中有136人应还贷款，截止到2002年1月初，第一期贷款的还贷率仅为42%，经3个月的催收，仍有1人没有还贷，还贷率为86%。第二期贷款截止到3月20日，有98人没有还贷，还贷率仅为31%，据调查了解到，贷款学生中没有按期还贷的大致有以下几种情况：一是还款意识不强，有的拖着故意不还，有的谎称忘记了;二是获得贷款的学生中，个别人因某些原因中途退学而放弃还款;三是个人无能力还贷，不是单位效益不好，就是还没有就业;四是有些学生想还款，但又不知道还款方式;五是有的贷款学生将助学贷款当成是国家无偿资助，以致贷款得到后就根本没有偿还的打算等等。总的来说，偿还贷款的情况与学生的诚信道德素质、就业情况以及个人品行等因素有关。 当前人们的信用观念和大学生的信用状况问题 在我国，人们对于“信用”这个概念的理解是随着信用贷款、信用消费等金融业务的开展而渐渐深入的，但由于我国信用体系的不健全，人们的信用观念和信用意识还不能达到我们所期望的水平。没有信用的人在一些信用制度发达的国家是寸步难行的，在那里，人们可以没有钱，但是绝不能没有信用。在现代社工会中，信用意识和观念的缺乏已然是目前银行执行国家助学贷款的一大风险，所以，具备良好的信用意识确实是信用贷款赖以生存的土壤。 针对目前高校大学生申请助学贷款，从中可以发现大学生的信用现状：主观方面，就目前我国助学贷款的相关政策来看，其生命力很大程度上是需要依赖大学生的诚信度，也就是其自觉性。大学生作为高校助学贷款的主体对象，一般都具有较高素质，这一群体的道德水准及信用意识和观念也应与其受教育的程度成正比，具有一定高度的。但也不能排除某些个体利用其聪明才智钻法律和制度的空隙，故意拖欠还款的可能性。而客观方面，银行及相关部门也必须考虑大学生，特别是刚毕业大学生的实际还款能力，国家助学贷款相关规定大学毕业生在校助学贷款还款期限是大学毕业生四年内就必须还清利息(除政府贴息部分外)，但是恰恰学生毕业工作的前几年正是他们个人打拼期，其经济实力处于最薄弱期，没有足够的还款能力，已经是不得不受到重视的客观现实问题。 社会矛盾对大学生诚信道德的影响 之所以在部分大学生身上出现这些与大学教育不和谐的现状和事实，就其大学教育本身而言，有其深层次的社会原因。综观国际国内，努力发展本国经济，丰富钱袋子，早已成了这个商业社会里人们普遍的价值追求，在手段、方式和途径等方面出现破坏的一个最主要的原因，是商业文化发展的结果，尤其在商业文化相对活跃和发达的地区，这种现象更容易出现。在这场商业文化与 传统文化 的教育和对抗中，一方面要使人们合法地发展经济，获取最大的物质利益，另一方面又要让给人们自觉地维护和坚守传统的社会价值观念，必然会出现不和谐甚至是矛盾。而整个社会是一个有机的整体，这种不和谐和矛盾从发现到蔓延，对大学校园的影响是不可低估的。从最初的勤工俭学(实际上就是以挣钱为目的的维持自己的学习生活费用)到允许并开始鼓励在校大学生待学创办公司，这股风越吹越烈，参与人数越来越多，让学生过早地融入复杂的商业领域并要亲身去面对和体验商业领域里的各种险象。毫无疑问，这也是导致大学生诚信和道德下降的一个重要原因。 西方文化对价值观的影响 改革开放30多年来，我们整个社会除了在经济方面受益并获得了巨大的成功之外，我们在自身的价值领域，以及意识形态领域等方面也同样受到了西方自由思想、享受主义的侵蚀。在改革开放的过程中，西方文化也同时涌入，当代大学生不得不在传统的诚信道德与西方资产阶级价值观和行为的斗争与碰撞的夹缝中寻找合适的价值观和行为准则，如果没有较强的个人道德底线来做选择的话，是具有一定难度的，以致某些学生在选择过程中往往会产生偏差，造成错误价值观的形成。 社会和学校的责任 对于当今部分学生缺乏诚信道德的原因，也有很多研究，分析不难得出，大学生缺乏诚信道德不仅有其自身的因素，社会和学校也存在相应责任，不仅有我国传统体制的原因，也有现实的意识观念的原因，这是一个长期存在也是亟需解决的系统化的社会问题，这不仅仅是学校和学生的事情，而是社会甚至是一个国家一个民族都必须正视的问题。 2 提高大学生诚信道德素质的教育对策 加大对学生的诚信教育力度 诚实守信是我国当代大学生必须具备的基本道德素养，作为未来国家建设的骨干力量，其整体素质都是比较高，所以大学生在国家助学贷款过程中，高校及银行一般都是采取无需经济担保的形式来办理相关手续的。高校作为我国高层次人才培养基地，有义务加大对大学生的信用观念教育和信用意识的培养。中共中央于2001年9月20日颁布了《公民道德建设实施纲要》，所以高校要切实依据《纲要》，结合实际，研究制定贯彻意见和具体 措施 ，并认真组织实施。以“明礼诚信”的基本道德规范为教育核心，把诚信教育作为大学生思想政治教育的重要内容，纳入到大学生道德教育和日常行为养成教育。同时在现实生活中，进一步使学生树立良好的信用意识和观念，培养并珍惜个人的经济信誉，自觉形成高度信用责任感，成为具有良好的诚信意识的公民。 诚信教育应注意从基础教育抓起 在学生高中阶段，学校培养学生的目的很明确，那就是考上大学就好，忽视了对学生做人的关注与教育。“为人”教育应该成为我国基础教育的重要部分，并放在首位，进一步帮助学生学习如何做人，将诚信教育渗透到学校工作、学生生活等方面，从小抓起，从幼儿园到中学到大学，点点滴滴严格要求学生，从喊 口号 到实践教育，让学生从小树立起做人要诚实，讲信用的观念，教育学生具备正确的人生观、价值观、世界观。 充分挖掘和发挥学校道德教育资源 通过各种宣传手段，营造健康向上的校园文化和有利于诚信道德建设的校园气氛，形成良好的育人环境。学校内的一切思想文化阵地都要大力传播先进文化，塑造美好心灵，弘扬社会正气，要大力宣传和体现时代精神的诚信道德行为和高尚品质。充分发挥典型榜样示范作用，鼓励大学生积极向上，追求真善美，抵制假恶丑。 提高道德教育工作的时代性和时效性 广大教育者和学生管理干部应认清工作目前思想道德教育所面临的挑战，研究新情况，解决问题，培养学生具有时代性和开放性的良好行为习惯。通过行之有效的工作，促进学生将外在的道德规范内化为个人的道德良心，转换为自身的行为习惯，转换为自身的道德需求，既要以理服人，又要以情动人，增强学生自重、自省，自警、自励的意识和能力。众所周知，一个人的行为习惯是培养出来的，那么、诚信道德信念也可以作为一种良好的行为习惯加以培养。另外，教师可以通过研讨、座谈、集体备课和教学观摩等活动，积极研究新时代大学生道德建设的规律和有效途径，充分发挥学校道德教育的优势，教书育人，服务育人，使广大教师和学生管理干部起到带头的作用。 法制的完善 只有将信用建立在法律制度上，才能提高学生信守合同的自觉性。借鉴西方发达国家的 经验 ，尽快建立个人信用征询系统，加大学生“失信”成本不失为一个解决办法。 3 结束语 诚信道德建设是一项系统工程，需要国家的重视，需要高校的重视，需要全社会的重视。在良好的社会环境下，学生管理干部以德管人，爱岗教业，为人师表，教育育人，以自己的道德追求，道德情感，道德形象去引导教育学生，学生以德修身，通过接受教育和自身体验、实践，把“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的文化基本道德规范内化为自身的道德信念和行为准则，这样培养出讲诚信，负责任的大学生，才能够迎接新时代的挑战。 大一思修论文3000字范文篇二：《加强大学生理想信念教育的重要意义》 【摘 要】树立崇高理想是大学生健康成长、成就事业，开创未来的精神支柱和前进动力。面对当代大学生理想信念缺失，以及政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲等问题，本文强调了加强对大学生开展理想信念教育的重要意义，倡导高校更加重视对大学生的理想信念教育。 【关键词】大学生;理想信念教育;意义 理想是人们在实践中形成的，有可能实现的，对未来社会和自身发展的向往和追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。理想信念，是一个人思想政治素质的灵魂，是一个国家永葆生机的旗帜，是一个民族奋力前行的动力。然而当代的青年大学生由于各种原因，成为了理想信念缺失的一代，因此高校必须加强对大学生的理想信念教育。 南方网讯的记者在一些大学毕业生的 毕业留言 册上，十分震惊地看到了这样的 句子 ：最大的理想：“挣大钱，娶美女!”最喜欢的职业：“能挣到钱的一切职业!”更有甚者，在“最大理想”中赫然写着：“有财富，包小蜜!” 面对当代青少年理想的失落，以及对理想的淡漠态度，我们怎能置之不理?温家宝在同济大学的演讲中提到：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”因而，我们必须重视对大学生的理想信念教育，加强大学生的理想信念教育有着非常重要的意义。 1 加强大学生的理想信念教育是坚持社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的必然选择 邓小平1974 年3 月在谈到坚持四项基本原则时指出：“第一，必须坚持社会主义道路;第二，必须坚持无产阶级专政;第三，必须坚持共产党的领导;第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想。”这说明，建设社会主义现代化国家的共同理想，坚持走社会主义道路的基本原则，是全党和全国人民都必须坚持的社会制度。 随着改革开放和市场经济的发展，以及经济全球化进程的日益深入，大学生受到了各种西方文化和价值观的影响，一些腐朽落后的生活方式也侵蚀着大学生的心灵。一些大学生出现了政治信仰迷茫、理想信念模糊价值取向扭曲等问题。对于大学生在理想信念方面出现的问题，我们不能忽视，更加不能回避，必须采取正确的措施加以修正，因为大学生是坚持走社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的主力军。 加强对大学生的理想信念教育关键加强对大学生马克思理论知识的教育，使其树立马列主义的崇高理想。大学生出现理想信念模糊多数是由于缺乏系统的马克思主义知识及缺乏对马克思主义知识的理解。系统的马克思主义知识应该成为大学生理论知识的基础，它将直接影响大学生的思想和灵魂。高等学校培养的大学生，不仅需要扎实的专业知识，更需要良好的政治素质和道德品质。学习马克思主义理论将为大学生指明政治方向，提供科学的世界观和 方法 论，正确的认识世界和改造世界。 2 加强大学生的理想信念教育是加强大学生思想政治教育的核心内容 理想信念教育是大学生思想政治教育的核心，理想信念教育的成效将关系到大学生思想政治教育的成败。 一方面，理想信念教育体现了思想政治教育的根本目的。高校对大学生开展思想政治教育，是希望大学生树立马克思主义的世界观、人生观和价值观，提高大学生的思想政治素养，形成共产主义的共同理想，最终培养出合格的社会主义的接班人和建设者。目前开展大学生理想信念教育的关键是用马列主义理论教育当代大学生，使其坚定马克思主义和社会主义信仰，树立共产主义的共同理想，认同国家和党的各项方针政策，增强对党和国家的信任，坚定不移的走社会主义道路。通过理想信念教育，可以使大学生把个人的理想同国家的发展联系起来，把个人的需要同人民的需要联系起来;通过理想信念教育，可以使大学生保持清醒的头脑，理性和辩证的看待社会中发生的各种事情，并且可以使大学生正确面对人生中的挫折;通过理想信念教育，可以使大学生用良好的心态和科学的态度处理好个人与集体、国家之间的关系，同时增强抵御各种不良思想和文化的能力。 另一方面，理想信念教育的成效是衡量大学生思想政治教育成效的重要因素。大学生思想政治教育主要是对大学生的道德品质、思想意识、政治观念施加影响的教育活动。判断我国现阶段大学生思想政治教育的成效如何，关键是看青年大学生是否认同与支持我们党和国家制定的各项政治主张、政治信仰，是否将党和国家的理想信念作为大学生个人理想的自然选择。我党一直以来都非常重视理想信念教育的重要性，并坚持把理想信念教育贯穿于思想政治教育的始终。邓小平同志曾在不同场合多次强调：思想政治教育工作必须加强，而理想信念教育要以核心来抓。他曾告诫全党同志：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险是革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念”。 总之，理想信念教育是思想政治教育的核心，是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的四有信任的根本保证，因此必须高度重视理想信念教育的，将其摆在思想政治教育工作的首位。 3 加强大学生的理想信念教育是大学生健康成长成才的必然要求 当代大学生肩负着祖国和民族的希望，承载着家庭和亲人的嘱托，满怀着对未来生活的美好向往。同学们在大学期间，不仅要学习科学文化知识，提高自己的 社会实践 能力，更重要的是要坚定科学、崇高的理想信念，明确做人的根本，这样大学生才能健康成长和长才。邓小平指出：“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。” 理想信念教育引导大学生做“四有”新人。人的理想信念，反映的是人对社会和人自身发展的期望。因此，有什么样的理想信念，就意味着有什么样的期望和方式去改造自然和社会、塑造和成就自身。在“四有”新人的目标中，“有理想”是处于首位的，说明理想信念教育与做人有重要的关系。只有首先具备了崇高的理想信念，才能成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义“四有”新人。 理想信念教育引导大学生走正确的道路。在大学学习期间，大学生总会遇到一系列的问题，如人生目标的确立、生活态度的形成、发展方向的设定、工作的选择、以及择友问题、恋爱问题、面对挫折问题等等。面对种种问题，大学生很容易出现烦恼和压力，甚至产生理想信念的困惑与不解，解决这些问题，就需要一个总的原则和目标，那就是开展大学生的理想信念教育。大学时期确立了理想信念，将对大学生产生强大的精神动力，克服各种不良影响，为大学生走上社会主义的正确道路指明方向。 理想信念教育引导大学生勤奋学习。对于当代大学生来说，学习、做人、和走社会主义道路是紧密联系在一起的。要坚定不移的走社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，就需要大学生勤奋学习，将个人的成长成才同国家的民运联系在一起。大学生只有树立了崇高的理想信念，才能明确学习的目的和意义，激发学习的动力，同时激发同学们为国家富强、民族振兴和自身成才而发愤学习的强烈责任感和是敏感，努力掌握建设国家、服务人民的本领。 随着经济全球化和知识经济的发展，人才和知识对国家的发展呈现出越来越重要的作用。大学生是国家未来的接班人，也是未来知识和科技创新的主体，这就更加凸显出加强对大学生理想信念教育的重要性。只有对大学生加强理想信念教育，使其树立马克思主义的世界观、人生观和价值观、树立实现中华民族伟大复兴的坚定理想、增强抵御各种不良思潮和价值观的侵蚀能力，才能在知识经济时代，抵制各种诱惑，充分发挥自己的才干，为社会主义现代化建设贡献自己的力量。 【参考文献】 [1]邓小平文选(第2卷)[M].北京：人民出版社，1994：164-165. [2]邓小平文选(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993：110. [3]邓小平文选(第3卷)[M].北京：人民出版社，1994：110. 大一思修论文3000字范文篇三：《浅谈大学生思想道德修养》 当前，国内外各种思潮风云激荡，意识形态的博弈波云诡谲。政治领域、经济领域、文化领域乃至高等教育领域都存在着竞争与合作的关系，而办好中国特色社会主义大学立足于文化软实力，立足于马克思主义理论为指导，立足于思想政治教育阵线。破解大学生群体意识堕落乃至高等教育发展瓶颈难题，不得不坚持以人为本，着手加强大学生思想道德修养。 一、养德——扬弃的态度对待中华传统文化 文以载道，文化的功能承载着大学生理想信念教育、思想道德修养以及为人处世能力的养成。肩负着实现中华民族伟大复兴历史使命的当代青年，在社会主义市场经济条件下需要经受一系列考验，应对成长成人的挑战。中国特色社会主义文化是包括中华传统文化在内的精神文明体系，新形势下中华优秀传统文化在以文化人、以文育人之中扮演着相当重要的角色。大多数青年学生，在日常行为规范、学习科研生活上缺乏一股韧劲和向上的精神。伴随着就业矛盾和社会压力，大学生心理问题日渐凸显，心理问题归根究底是理想信念问题，学生保持什么样的价值观和信念，往往就会产生与此相关的行为。中华传统文化提倡的孝道、与人为善、己所不欲勿施于人等都在指导着后代子孙怎么做人，怎么成人。儒家思想蕴含的精华智慧提倡仁义礼智信、温良恭俭让，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平等等，被称为中国古代文化奇书的《菜根谭》就是一整部儒家修身学说的缩影，把修身问题追溯到心性层面上，有效彰显了思想觉悟提高的作用力。在校园里迷茫的大学生可以采用扬弃态度，从浩瀚的传统文化巨典中汲取营养，学会做人和求学问。 二、修德——学生党建与团学工作突出新亮点 学生党建工作是加强学生理性信念和价值观教育的重要一环，一方面，大学生党的建设需要一些成绩突出业绩优秀的骨干青年;另一方面，党组织在吸收新鲜血液的同时注重考察拟发展对象的思想政治觉悟、理想信念认识和为人民服务的精神，在平时学习工作中辛勤付出的同学，组织上可以多给与褒奖，而对于平时表现不积极，发展党员时行动积极的要分别对待。党组织上分配任务，本身是对大学生进行全方位的考察和考验。基层共青团、学生会和社团组织同样在大学生成长成才中扮演着不可估量的角色，因为在学生社团中不缺乏踊跃分子，他们的工作能力得到训练，具备了初步的自我成长与社会认知。团学工作的历练使他们在思想认识上先人一步，服务与奉献精神上充足有余，在价值观念上也会发生微妙的转变。在基层共青团或学生会、社团组织表现优异的同学还可以被提拔成干部或推荐为党员。这层机制能够有效代表组织上对于追求积极上进的同学的认可和鼓励。学校里的团学组织由此可以成为发现人才，培养人才的辅助 渠道 ，作为鼓励大学生全面发展的第二课堂，其丰富多彩的活动，有效提供了大学生历事练心的平台，这对于他们的思想道德修养乃至为人处世能力的提高带来极大益处。 三、护德——新媒体传播担当重要角色 中国特色社会主义大学这一构想是我国在信息时代条件下建设创新型大学、探索高等教育改革的新思路。当前，互联网发展高度发达，媒体行业信息弥漫，我国的大学生群体如何突出重围，选择有价值的信息，整合资源并为我所用成为一项重大课题，手机、电脑终端的普及使用已经打乱了部分学生的生活作息习惯以及正常的阅读学习习惯，值得深刻思索。社会上形形色色的人物事件通过网络新媒体传播，可以瞬间到达每一部电子终端上。从中，大学生难免面临一系列诱惑，包括财富、美色、名誉的干扰，以及慵懒、嗜睡、贪吃的熏陶。如果把社会比作一大大染缸，那么互联网就好比染缸里的水，网络的正能量作用难以施展，这个校园里的青年带来不小的挑战。大学生跳楼事件、自杀事件以及事件等负面报道层不穷，来自大学校园里的正向宣传少之又少。青年群体获取信息的渠道极其便利，而课堂教学未能就社会 热点 问题展开深入剖析，致使自省自律意识淡薄的学生无法驾驭欲望诱惑，走向痛苦的深渊。新媒体担负的重要角色，可从微信、QQ、MSN以及微信公众平台上传播窥见一斑，尤其是微信公众平台，作为官方的发声渠道，发挥了弘扬正能量，鼓励向上向善的良好风气形成的重要作用。 四、守德——大学生社会实践带来新契机

在现实生活中，虽然不是每个人都可能或者愿意直接从事政治事务，但人们在日常生活中时刻都能感受到“政治”的存在，我为大家带来了大学生活政治论文1800字，希望你们喜欢。 大学生活政治论文1800字篇一 日常生活的政治 人们都很熟悉恩格斯对马克思的经典评价：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等……”。 但在当今的学术研究中，马克思的深邃见解往往被人忽略。不少人把注意力集中在国家形态、法律制度、宗教观念、艺术主张上，忘掉了这些现象与人类物质生活的关系。本期刊载的三篇 文章 重返基础，探讨城市居住模式变化对政治行为的影响，值得推荐。 谈到中国城市居民的居住模式，过去25年至少目睹了四个方面的巨大变化。第一，人均住宅面积大幅增加，从1978年的平方米直线上升到2005年的26平方米，【1】这一数字在世界上代表了相当高的水平，大大超过香港(平方米)和日本城市居民住房面积(平方米)。【2】第二，八十年代末、九十年代初，随着单位体制的式微，住在单位宿舍的人越来越少，搬进商品房的人越来越多。第三，九十年代末，随着福利分房的取消和国有房产的廉价出售，上亿城镇家庭成为近三十亿平方米原有公房的所有者。【3】这使得中国城镇居民住房自有率从1995年的30%一跃提高到现在的80%左右，在世界上名列前茅，不仅高于香港(50%左右)、日本(60%左右)和几乎所有欧洲国家(40-50%左右)，也高于美国(2003年为)。【4】第四，进入二十一世纪，与世界上 其它 地区一样，中国出现了大量由保安守卫、由物业公司管理的封闭式住宅小区 (gated community)。 居住模式对人们意识和行为的影响不可小看。首先，居住面积的扩大意味着越来越多的家庭拥有了自己独立的洗手间与厨房，不必与他人共用，邻里关系随之改变：从比近亲还近变为老死不相往来。其次，同事加邻居的叠加关系与单纯邻居关系性质完全不一样。以前曾有研究发现，在英国，同一工厂的工人往往居住在同一街区，而美国工人往往散居在不同街区。这个差别在相当程度上可以用来解释为什么美国工人的阶级意识比较薄弱。【5】中国以前那种单位宿舍大院不仅在塑造集体意识方面具有独特的作用，而且因为所有人都相互知根知底，曾经是有效的社会控制机制。职工宿舍的解体使集体主义失去了一个重要的载体，也要求社会控制从邻里守望转化为依靠职业警察或保安。再次，房产对租户只是住所，但对业主则不仅是住所更是资产。当80%的城镇居民变为业主后，他们家庭的最大的资产往往就是住房。租户关心的仅是居住条件，业主则在居住条件以外，还关心所有影响房产价值的环境因素。最后，封闭式住宅小区所封闭的不仅是一片物质空间，也是一片由房价和物业管理费划出社会空间。相对于传统居民区，封闭小区的住户一般属于当地中上收入群体;其中的“豪宅”更是上层阶级的禁脔。中国人往往把封闭小区等同于“高尚社区”，然而在美国评论家罗伯特•卡普兰 (Robert D. Kaplan) 看来，封闭小区的出现正是“即将到来的无政府状态”的前兆。【6】 以下三篇文章分别从不同角度展现了“住”的政治有多么丰富、多么复杂、多么有意义。如果说有什么缺点的话，那就是它们都将注意力集中在封闭小区的居民身上。从阶级分析的角度看，这些精英也许是当今中国社会中声音最大的群体，但他们只是社会金字塔的顶尖，而不是社会的全部。这个缺陷正好说明，关于“住”的政治，还有多大的处女地有待开垦。经常听到有学者抱怨研究中国政治的禁区太多，似乎这是他们拿不出象样学术成果的唯一原因。如果他们重温一下马克思，像这三位年轻学者一样换一换视角，关于吃、穿、住、行的政治，不知道能写出多少论文和书籍。普通老百姓都清楚，吃、穿、住、行绝非无关紧要的小事;学者们也应该明白，研究日常生活的政治比空洞地高谈阔论“民主”、“自由”更有意义。 【1】国家统计局，《中国统计摘要，2005》，北京：中国统计出版社，2005年，第103页。 【2】孙洪磊，“专家称我国人均住宅面积超过日本，居世界较高水平”，新华网天津2006年3月20日专电。 【3】 屈宏斌，“住房改革与财富转移”，《经济观察报》，2003年6月23日。 大学生活政治论文1800字篇二 论中国式“生活政治” 内容摘要 “生活政治”指的是政治权力和政治意志在日常生活中泛化、日常生活被提升到政治层面予以解读的一种政治范式。在中国思想传统中，“生活政治”的展现路径往往是“政治生活化”和“生活政治化”，前者将政治渗透到日常生活中，后者将日常生活转化为政治。历史地来看，积极的“生活政治”可以促使良善的政治意志为人们所接受，成为“收拾人心”的途径;而消极的“生活政治”往往走向“泛政治化”。 关键词 生活政治 政治生活化 生活政治化 在现实生活中，虽然不是每个人都可能或者愿意直接从事政治事务，但人们在日常生活中时刻都能感受到“政治”的存在，人类历史的重大进程在很大程度上都与“政治”相关，个人的命运往往也受到“政治”的左右。政治凭借着权力、暴力、利益等压迫性力量或者诱惑性资源，能够进入到日常生活的各个领域，将生活刻上政治的印记。政治在日常生活中突出呈现的这一特征，使得政治具有了“生活政治”的特性，同时也使得日常生活具有了“政治”的意味。“生活政治”与日常生活紧密联系，政治价值、政治倾向通过日常生活而发挥效能，并直接渗透到日常生活的环节，与日常的生活仪节捆绑在一起进而影响人们日常的精神言动。“生活政治”作为一种政治哲学意义上的解释范式，对于我们深入理解政治与日常生活的关系具有积极意义，同样，对于我们理解中国古典的政治传统也有所裨益。 中国式“生活政治”的厘定 “政治”是为了保持人类社会生活秩序化的必备物，在共同体的生活中，“政治”由或显或隐的多种样式表现出来。最为明显的“政治”就是围绕共同体的公共权力而产生的各种活动及其后果。马克斯?韦伯将这种“政治”称之为争取“支配权”的努力[1]。这样的“政治”既可以是争取支配性的公共权力的活动，也可以是以代表共同体全体成员意志出现的政权(政府)的政务活动，这种政治可称之为“政权政治”。牟宗三认为，“政权者，笼罩一民族集团而总主全集团内公共事务之纲维力也”[2]。由是观之，政权能代表共同体成员的全体意志，“政权政治”有“牵一发而动全身”的显著性力量，它既可以是所谓的“庙堂政治”，也就是政权自身的代表者所从事的各种维护政权、治理国家的活动;也可以是“夺权政治”，即为了取得支配性权力或者政权而开展的一系列暴力或者非暴力的活动。 除了围绕国家政权或者以政权为核心的“支配权”而产生的“政权政治”外，在日常生活中还存在着一种随处可见的“生活政治”，这种 “生活政治”不以直接争夺政权为目的，而是在政权稳定的前提下，在既定的政治意志下将政治价值、政治信仰转化为日常生活中的规范、习俗和传统并以此来强化共同体成员对政权的认同，同时，共同体成员的日常生活也因此而带上了“政治”的色彩，体现政治价值、身份等级以及由此而带来的权利分配。 安东尼?吉登斯曾专门提出“生活政治”(Life Politics)的概念，用以区别摆脱剥削、不平等或压迫等各种束缚的“解放政治”(Emancipatory Politics)。吉登斯认为，生活政治是现代性视野中个体自我实现和生活方式的政治，“生活政治关涉的是来自于后传统背景下，在自我实现过程中所引发的政治问题”[3]， “生活政治不是属于生活机会的政治，而是属于生活方式的政治”[4]。在一般意义上，“政治”活动凭借权力来主导社会嘉益的分配，协调各种利益群体创造或者改善生活机会，而吉登斯则认为“生活政治”是为了挖掘人的生活方式选择问题。许丽萍教授曾经以“生活政治”为论题专门讨论过吉登斯的思想，她认为“生活政治以‘我们如何生活’作为问题的出发点，以生活方式的选择为手段，以重构我们时代的道德和解决生存问题为目的”[5]。吉登斯的“生活政治”着重讨论的是用以实现自我的生活方式问题，以服务于现代生活为鹄的，表现的是人在自我实现过程所遭遇到的公共性政治问题。吉登斯提出的这一概念为其“现代性”的系列思想张目，从政治的角度来看待自我实现的多元选择与多元可能的问题，当然具有非常重要的启发意义。我们认为，从汉语的语境和中国丰富而悠久的思想传统来看，“生活政治”还可以做进一步的“中国式”解读。 从汉语的语词逻辑角度来看，“生活政治”可以看作是“生活”对于“政治”这个概念的逻辑限定，如前所述，存在着一种围绕政权的“政治”，也存在着一种关联日常生活的“政治”。在这里，“生活”因为是“政治”展现出来的场域而成为“政治”的限定词。政治除了在“支配性权力”场域得以凸显之外，同样可以在“日常生活”领域中或隐或显的展示出来。在日常生活领域里，“政治”不是直接的与支配性的政治权力关联起来，而是将“权力观念”、“秩序观念”具体化到个体的日常生活行动中。因此，就“生活政治”的字面意义而言，主要指的是“日常生活中的政治”，包含了政治浸润在日常生活中、日常生活为政治服务的意蕴。公共性的政治进入到私人性的日常生活，而私人性的日常生活也围绕政治活动而展开，政治观念渗透到日常生活领域，日常生活中的传统、习俗、仪式、活动等全方位的体现了政治价值、政治信仰或者政治倾向。换句话说，日常生活中的传统、习俗、仪式、活动等都为“政治”服务，体现政治价值和政治诉求，并在生活中落实符合现实政治要求的“秩序”。 中国式“生活政治”的体现 “生活政治”最大的特点是“政治”弥漫在日常生活之中，使得日常生活不仅仅只是满足人们精神物质需要的场域，还充斥着政治的意味。在人类社会政治发展的历程中，政权通常都希望通过各种手段在日常生活中推行共同体所推崇的主流价值。在中国古代以儒家价值为主导的政治社会中，尤其注重在民众的日常生活来传递政治价值。 在儒家的礼乐文明中，标志着等级、身份、权力的礼乐制度以日常生活为主要作用场域，并将政治价值通过礼乐仪式的载体，进而形成社会风俗传递到日常生活中去，在日常生活中巩固和强化等级、身份和权力的认同。干春松教授在讨论“制度化儒家”的时候曾提出：所谓思想观念的制度化，就是在权力的支持下，赋予这种思想观念以真理性的地位，并通过一系列具有强制性法律、习俗、实践系统，来确保这样的思想观念的传播、落实，并对其反对的力量进行控制甚至打击。”[6]生活中的礼乐制度，正是在权力的支持下逐渐形成社会习俗和实践系统，它将政治观念、政治思想转化为日常仪节，并用社会舆论、宗族内部惩罚甚至法律意义的刑罚来保证这些仪节在社会日常生活中推行，从而实现政治认同。这种通过礼乐仪式来强化政治认同的做法，就是古代中国社会生活中的“生活政治”。 在中国经典思想里，人们(特别是政治人物)的日常生活往往与政治问题联系在一起，穿衣吃饭、孝亲嫁娶等日用伦常也往往被予以政治解读。按照儒家政治哲学的设想，政治上治国平天下的问题扎根于君子修身齐家的日常生活。这种思想，正是意识到了日常生活的“修身”对于“治国平天下”的重要。因此，日常生活不独惟是个体的私人问题，也是共同体走向良善的单元性保证。在儒家看来，正是日常生活中一个个独立的社会单元(家庭和个人)都以政治上尊崇的价值规范来要求自己，政治价值、社会规范才能真正落到实处，这是中国式“生活政治”之所以能够发挥作用的基本逻辑。 中国式“生活政治”的问题与启示 社会政治有赖于日常生活，日常生活无法不能和政治脱离干系，这形成了中国式“生活政治”的主要特点。而中国传统的“生活政治”对于社会进步而言，有着双重的意义，换句话说，存在着积极的“生活政治”和消极的“生活政治”。积极的“生活政治”能推动良好的、正义的理念在日常生活中落实，而消极的“生活政治”则会加剧各种不合理的政治观念和政治权力通过日常生活化的路径渗透到社会的每一个角落。 积极的“生活政治”，是一种在好的政治理念指导下的日常生活秩序，在这种状态下，政治理念与人类的本性相通，政治为人们的良善生活服务。或者说，政治对生活起到促进作用，日常生活又能验证和体现政治理念的嘉益，日常生活中人们形成的政治观念可以矫正为政者的过失，督促为政者实施善政。儒家倡导礼乐文明，痛斥礼崩乐坏，正是希望其倡导的伦理政治能在社会生活中发挥积极作用，从而匡正为政者的行为，使得他们遵守礼乐规范。现代社会崇尚法治、民主、平等、公正、自由等价值，而这些价值除了在现代政治生活中通过法制治理、选举政治、议会政治等“政权政治”形式体现出来以外，更多的是体现在日常生活中。现代社会中的人们，在日常生活中遵守规则、保证男女平等、实现家庭事务中的民主、崇尚生活观念的多元自由等行为和理念，也集中的体现了现代社会的主导性政治价值。举例来说，如果要培养人们在政治生活中遵守规则、遵守法律，那么就应该从培养他们养成遵守交通规则、尊重公共秩序做起。 中国传统的“生活政治”把“政治”转化为日常生活问题，同时又将日常生活提升到政治层面，展现的是为政者的政治力量和政治意志弥散在日常生活中的一种社会生活状态，它依靠政治权力以及人们对秩序的尊重而推广，为政者期望通过日常生活礼仪所带来的权威性安排生活秩序，期望通过日常生活规范来强化政治价值与政治权力的存在，并逐渐形成浸润着政治观念的风俗和习惯，达到“收拾人心”、“凝聚人心”的效果。“生活政治”的展现路径是“政治生活化”与“生活政治化”，无论在历史上还是现实中，都有着或深或浅的痕迹。作为一种政治观念落实的方式，在具体的中国社会历史中，“生活政治”有着积极的一面，但更需要我们警惕的是其消极的影响。生活的泛政治化以及将各种原属政治范围内的事务推进到日常生活领域，使得生活失去其原初意义而演变成了政治的场域，模糊了“公”、“私”边界，进而使得日常生活丧失了自由与生动。当代中国的政治文明建设，无疑需要关注“生活政治”传统，厘定公私界限，进一步 反思 与扬弃“泛政治化”的“生活政治”。 参考文献： [1]马克斯?韦伯，冯克利译.学术与政治.北京：三联书店，2005：55. [2]牟宗三.政道与治道.桂林：广西师范大学出版社，2006：39. [3]安东尼?吉登斯，赵旭东、方铭译，王铭铭校.现代性与自我认同.北京：三联书店，1998：252. [4]安东尼?吉登斯，李惠斌、杨雪冬译.超越左与右――激进政治的未来.北京：社会科学文献出版社，2000：14. [5]许丽萍.吉登斯生活政治范式研究.北京：人民出版社，2008. [6]干春松.制度化儒家及其解体(修订版).北京：中国人民大学出版社，2012：13. [7]欧阳哲生编.胡适文集(第4册).北京：北京大学出版社，1998：51-59.大学生活政治论文1800字相关文章： 1. 大学生活相关的2000字思修论文 2. 大一思修论文范文3篇 3. 大学生健康生活论文3篇 4. 大学生如何适应大学生活论文 5. 关于大学生活的说说