与美丽绰号有关论文参考文献

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试论文学美文学有认识作用,它可以帮助人们认识生活,洞察人生。文学有教育作用,它可以启迪人的思想,培养高尚的情操。文学还有娱乐作用,可以供人休息消遣。但人们创作和阅读文学作品,不仅是为了这些,还有一个很重要的方面,就是创造美和欣赏美,获得美的享受。譬如“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,给我们主要的不就是美吗?那么,文学之美究竟美在哪里呢?首先是语言美。文学是语言的艺术。优秀文学作品的语言,不仅准确生动,有助于民族语言的规范,而且可以表现美。文学美,主要是通过语言塑造艺术形象表现出来的。对于一个优秀作家来说,没有不能用语言表现出来的东西。文学描写不受时间空间的限制,上下几千年,纵横千万里,兴衰成败,悲欢离合,都能用语言描绘成生动的图画,呈现在读者面前。“语不惊人死不休!”语言美是作家的刻意追求。“春风又绿江南岸”,那“绿”字你还能改动它吗?不同语句,表现出不同的气势和风格。豪放时“气吞万里如虎”,婉约时“杨柳岸晓风残月”;浓丽如“玉楼巢翡翠”,淡泊则“悠然见南山”。它有时朦胧,如烟如雾,如舒婷如北岛;有时明晰,深刻如刀,如老舍如鲁迅。“历史无言任打扮”,它能宏观漫议概括环宇;“嫩叶商量细细开”,它也能细说微窥如丝如风。“人面只今何处去”,写出了难言的“遗憾”;“一江春水向东流”,显示了无形的“愁”。《琵琶行》弹奏的铿锵之声,简直就是垂范千古的音乐雕塑!语言大师们指石成金,让平凡的文学生发出神奇的功效,流芳百世,美不胜收。二曰情节美。情节美就是故事生动有趣。讲故事是文学家的拿手好戏。赵树理说写小说就是讲故事。故事是由情节组成的。故事美来自情节美。恩格斯十分赞赏莎士比亚剧作情节的生动性和丰富性,认为较大的思想深度和意识到的历史内容,只有通过生动丰富的情节才能表现出来。情节之美,主要在于对生活的具体描写和紧张的矛盾冲突。细节的真实,使人读来如见其人,如闻其声,如临其境。矛盾此起彼伏,故事一波三折,便能引人入胜。情节是人物活动的过程,性格成长的历史。人物性格和环境的影响,决定着人物的命运。人物的命运是故事的灵魂,人们听故事,主要是关心人物的命运。故事一旦开了头,它就把人物的命运抛向读者,让你与他同行同止同喜同忧,专注其中,欲罢不能,将作品翻过一页又一页,直到最后的结局。我们枕着灯晕,嗅着墨香,探视着晦明变化的历史,品味着酸甜苦辣的人生,愉快地度过那一段又一段属于自己的时光。文学是想象的艺术。文学可以虚构。想象和虚构可以弥补作家生活链条中某些脱落的环节,自由驰骋自己的思想,实现自己的审美追求,从而将情节编织得更加丰富多采,使故事更加生动迷人。巧置悬念是文学降服读者的重要法宝。烘云托月,故布疑阵,误会巧合,画龙点睛,诸般手法的运用,激发起读者强烈的心理追求,使情节产生奇妙的结构效果。三是人性美和人情美。文学是通过塑造艺术形象来反映现实生活表达思想感情的。文学形象中最是流光溢彩使人不可抗拒和令人难以忘怀的,是那一个个鲜活的人物形象。从文艺复兴到19世纪,从宋元话本到明清小说,以及现当代杰出的作家作品,他们之所以受到广泛的爱戴和推崇,不仅因为他们生动地描写了那些五光十色的社会和惊心动魄的场面,尤其可喜可叹的是,他们创造了众多富于时代特色而又个性鲜明的人物。在多姿多采的人物画廊中,有的勇猛如虎,有的忠厚如牛,有的聪明透顶,有的冥顽如石,有的坦荡如日,有的阴鸷如狼。从他们身上,我们可以感受到什么是伟大和崇高,什么是渺小和卑鄙,什么是优美和神奇。它告诉我们怎样去爱人尊重人理解人,怎样去恨去识别去唾弃那些丑恶的东西。尤其难能可贵的是,文学能够直接细致而深刻地描述人的内心活动,展现人的精神世界,让读者觑到人间深层潜细的奥窍和令人神往的隐秘。文学不能给人加官晋爵,不能施人钱财,但它是财富,是人类不朽的精神财富。文学不能代替权与法去管理人惩治人,但它有不管之管,它能稽察权与法管不到打不着的地方,运用艺术的权威奖掖人,批评人,审判人的灵魂。文学的人情美和人性美是一种力量,一种道德的震撼力和情感的趋动力,它可以使人受到感化,不知不觉地勉励自己规范自己,甚至使人顿悟和贯通。文学家也曾不惜笔墨描写过丑恶的人性。但写丑不是目的,写丑是用黑暗衬托光明,用丑衬托美,写丑是为了否定丑,是化丑为美,使美好的人性更加亮丽。四是智慧美。文学不直接具体地描写生产过程,不教人怎样开山放炮遇水搭桥,不教人怎样耕田造屋做生意,但不等于说文学不能增长人的智慧,不具有智慧美。文学是以人为中心,以整个生活为对象进行描写的艺术。文学是百科全书,优秀文学作品是生活的教科书。从文学中可以学到许多一般书籍中学不到的东西。文学用讲故事的方式介绍历史和总结教训,让人增长知识受到启迪,并逐渐变得聪明。《李自成》所写的兵败垂成,《白鹿原》诉说的世纪沧桑,张贤亮写出的饥饿和压抑,那教训难道不深刻吗?诸葛亮的运筹帷幄,孙悟空的大智大勇,大观园里的吟诗作对,那么多的机巧睿智,那样的人杰地灵,难道不是人的智慧闪光吗?实际上,优美的文学语言,成功的艺术形象,本身就是人类智慧的结晶,我们阅读各种文学作品,就是在欣赏作家的智慧之美。20世纪末叶,文学情形大变,标新立异,光怪陆离,难以用传统概念诠释。变是常理。变不可怕,但是,万变不离其宗,文学不能没其美质。真正的文学一定是与美并存的,即将跨入新世纪的文学维纳斯,相信她不会越变越丑,而是越变越美,越新,越可爱。参见梁素清《浅说文学美》，贵州师范大学学报(社会科学版) 1999年第2期文学是美的人学摘要:高尔基的“文学是人学”的命题至今仍不失为一个具有巨大生命活力的命题。然而由于它严重忽略了文学作为一种特殊的社会意识形态反映社会生活的美的方式,存在着较大的理论缺陷,十分不利于该命题巨大的社会作用的发挥。与其说“文学是人学”,不如说它是“美的人学”。主要依据在于:第一,文学写的是人,写的是以人为中心的极富诗意的社会生活,是“神”在人的心灵里点燃的美丽的人性的火光。第二,文学创作本身作为一种美的创造为的是人———文学的崇高使命就是为了减轻人类的精神痛苦。第三,文学通过美的方式探索、解决的是哲学、社会科学和一切自然科学都无法很好地解决的全人类共同面临的人生难题和生命困惑,也是为了人。“文学是人类文明最高尚的花朵。”古今中外一切文学形态的基本主题无不是为了怎样引导人类走向真正的幸福。关键词:文学;美的人学;文学的灵魂文学是什么?这是文学理论的核心问题,也是千百年来古今中外不计其数的理论家常说常新、难以定论的问题。对这个问题所做的不同回答,直接关系着他们各自构筑的文学理论大厦的性质和命运。从柏拉图、亚理士多德到康德、黑格尔、到弗洛伊德、萨特,从婆罗多牟尼到新护、胜财、毗首那特,到泰戈尔、普列姆昌德,从孔子、老子到刘勰、司空图,到鲁迅、郭沫若,固然都道出了某些真理的颗粒,但都不能说已有了很好的解决。柏拉图说文学是灵感的迷狂和理念的闪耀,亚理士多德说文学是对生活的美的模仿,康德说文学是天才的创造,黑格尔说美是理念的感性显现,文学是理念的光的烈焰,王尔德说文学是美丽的谎言,厨川白村说文学是苦闷的象征,弗洛伊德说文学是人的欲望的艺术实现,雅各布森说文学是语言的美的操作,[1](119)波斯彼罗夫说文学的本性是意识形态,[2](P676)韦勒克、沃伦说文学是一个符号和意义的多层结构。[3]波斯波罗夫靠文学的本性是意识形态,找到了文学的社会本质。韦勒克、沃伦靠文学是一个符号和意义的多层结构找到了文学之所以成其为文学的媒介本质———即语言的艺术。他们靠着语言的多义性、歧义性支撑起来的立体的意义空间,发现了作品的空旷结构,轻易揭穿了文学名作历久弥新的古老谜底。别林斯基靠着文学与哲学社会科学反映社会生活的基本形式的不同———文学以形象反映社会生活———揭示了文学的审美特征。我国理论界在马克思主义理论的指导下鉴于以上的探索干脆把文学界定为“文学是用语言塑造形象反映社会生活的特殊意识形态”。20年来随着理论研究的不断深入,还进一步把文学之所以成其为文学的媒介本质界定为“语言的结构的艺术”,把文学的审美本质界定为“用形象对社会生活进行审美反映、审美表现和审美创造”,把文学的社会本质界定为“一种极富诗意的特殊的社会意识形态”,虽使问题得到了形而上的基本解决,但却严重忽略了形而下的人文特征和本体把握。对此尽管有人曾数度振臂高呼,但很多人却抓住一点,不顾其余,急于去攻讦、否定,这就使文学失去了灵魂。然而不管以上诸看法的差异到底有多大,我们只需把观察视角及时地由形而上转向形而下,就不难发现,他们在不同程度上都注意到了文学的诸层本质都离不开人。人才是文学的核心因素。是啊!文学赖以反映社会生活的艺术形象体系的核心是人。文学作为语言的艺术的创造者是人,文学得以产生审美娱乐作用的对象也是人。“人世间的一切都在乎人,一切都是为了人[4]”。“能够感觉到自个儿是人……该多美啊!”,[4]赞颂的也是人。因此,高尔基讲:“文学是人学”应该说是从古至今对文学的形而下本质所做的再好不过的概括。可以预言,在人还没有真正进入至真、至善、至美境界的相当长的历史时期之内都将具有强大的生命活力。只是这个命题严重忽略了文学反映社会生活的美的方式,存在着较大的缺陷,在人们的心目中作为一个科学的观念并未真正确立起来,从而在学术界引起了无休止的争议。钱谷融的“文学是人学论”在较为深入阐述了高尔基等人的观点之后,也未能跳出这个理论窠臼。如果我们说“文学是美的人学”,也许更符合高尔基的本义,更有利于该命题巨大的社会作用的发挥。为什么这样讲呢?首先文学写的是人,写的是以人为中心的极富于诗意的社会生活。文学写的就是人与自然的关系、人与社会的关系、人与人之间的关系、人与自我的关系,写的也就是一个人内在的和外在的整体形象的有机统一所显示出的某些高尚的或不高尚的深层的心灵状态,除非有一天随着人性的完满实现文学走向了真正的消亡。人的自然属性作为人性的一个有机组成部分固然是文学赖以表现的重要方面,然而人作为社会关系总和的社会属性才是文学赖以表现的重心。任何一个人离开了这个具体的社会关系网络都将无以生存。人一出生就有了父子关系、母女关系、兄弟姊妹关系;一上学就有了同学、师生关系;长大了一恋爱就有了恋人关系,结婚了就有了夫妻关系,产生了婚外恋,就有了情人关系;参加工作了,就有了同事关系,上、下级关系;到了外交谈判桌上开始了同外国人的谈判就有了外交关系;在阶级社会里人们还有阶级关系。只有在某些特定的阶级斗争异常尖锐的历史时期,以上诸种关系才会披上浓郁的阶级性的色彩。在更多的时候,“阶级关系”不过是人性诸多侧面的一个有机方面,决不能以偏概全。人历来就是这样一种社会关系的总和。一部作品中当一个作家创造性地把这些错综复杂的社会关系交代清楚后,文学作品的基本内容就形成了。对这种以一个或若干个主人公为核心的错综复杂的关系的创造性梳理和编织,也就是对人与自然的关系、人与社会的关系、人与人之间的关系和人与自我的关系中所蕴含的一系列丰富的诗意和美的开掘,就是对这种独特的诗意和美的卓越发现。这也正是作家比一般人高明的地方。因此就这个意义上说,文学不是别的,而是“神”在人的心灵里点燃的美丽的人性的火光,同其他的旨在考察以人为中心的社会生活的某一侧面或多个侧面的哲学、社会科学是大不一样的。其次,文学创作作为一种美的创造为的是人———文学的崇高使命就是为了减轻人类的精神痛苦。文学的认识作用帮助消除人们的愚昧、无知及其他们对人事、物的错误认识,为的是减轻人类的精神痛苦。文学的教育作用帮助提高人们的思想水准、道德水准和品格水准,有效地调节和克服人们同自然的关系、社会的关系、人与人之间的关系以及人与自我的关系的尖锐对立和矛盾,不断增进人们同周围世界关系的和谐,人与自我的和谐,通过强化人们的社会正义感、社会真理感、社会荣辱感、社会良知感、社会责任感和社会道德感,不断激发人性的积极方面,引导人们向至善的境界迈进,尽可能使每一个人都能够堂堂正正的幸福地生存,也是为了减轻人类的精神痛苦。文学的审美娱乐作用帮助丰富、完善人们的人性,帮助人们在怡情悦性之中消除精神压抑,释放多余的生理能量,恢复心理平衡,净化、升华他们的灵魂,满足他们的心理需要,进一步增进、调剂他们的生理和心理健康,更是为了减轻人类的精神痛苦。无怪乎存在主义哲学大师萨特把从事文学创作的这样一种耍弄文字的魔术师看做是拯救人类的圣徒。正是通过这种圣徒每个晚上的写作同魔鬼的殊死搏斗,才使经不起诱惑的人类得以一天天维持着生活的温馨和幸福,保持着生命的锐气和欢欣,不至于误入歧途走向毁灭。从这个意义上说,凡是从事文的化之的文化工作的一切哲学、社会科学学者和自然科学学者都是拯救人类的圣徒。因为一切哲学、社会科学同样也是为了减轻人类的精神痛苦。自然科学固然主要诉诸人们的物质世界。然而人们为什么要吃得好、穿得好、玩得好,最终还是为了精神的欢乐。唯一不同的是文学和其他艺术在减轻人类精神痛苦方面发挥着更为直接和重大的作用而已。第三,文学通过美的方式探索、解决的是所有哲学、社会科学和一切自然科学都无法很好解决的全人类共同面临的人生难题和生命困惑,也是为了人。它从不表现政治学、伦理学、道德学、宗教学、现存的政治法律制度、经济制度早已解决或能够解决的问题,它要表现的重心往往是一切哲学、社会科学都无法很好解决的“出位之思”,往往是带有永恒意味的生与死的问题、善与恶的问题、美与丑的问题、爱与恨的问题、罪与罚的问题,同时也是任何一个杰出的政党、政府和政治家都只能部分解决而无法根本解决的问题。譬如男女之间的感情问题,由远古时期的群婚制、血缘婚制到后来的对偶婚制,一夫多妻、一妻多夫乃至今天的一夫一妻都很难说已得到了圆满的解决。包括很多杰出的政治家都难免要犯人生的错误。于是这个人生的难题就交给了文学世代探索。从“关关睢鸠”中的单恋,到《氓》中弃妇对薄情郎的怨恨,到《红楼梦》中宝黛悲剧的撕心裂肺,从《美狄亚》到《红字》、《安娜》到《恰特莱夫人的情人》、《汉密尔顿夫人》,人们好象从来都没有停止过该方面的探索。而且在以后的几千年乃至更长一段时间里恐怕还要继续探索下去。又如对生与死的问题的探索,早在公元前3千多年前出现的古巴比伦史诗《吉尔加美什》中就开始了,中国的《西游记》更是该方面艺术探索的集大成者。也正是靠着对这些人生难题和生命困惑的执着探求和不同程度的解决,文学史造就了莎士比亚、托尔斯泰、曹雪芹,造就了上百位诺贝尔文学奖的获得者。歌德说“十全十美是上帝的境界”。人要真正走向至真、至善、至美,就要不断克服人生的难题和生命的困惑,不断地疏远平庸、靠拢卓越,克服自身的局限。当哲学、社会科学和一切自然科学都无能为力的时候,往往是文学伸出它强有力的臂膀,慰藉人们痛苦的灵魂,抚平他们的伤口,引导着人们日益向人性的至真、至善、至美的最后境界逼近。也正是在这个意义上,本世纪第一位诺贝尔文学奖获奖作家法国诗人普吕多姆说“文学是人类文明最高尚的花朵”。[5]因此以减轻人类的精神痛苦为崇高使命的文学,无论采用什么样的艺术形式和美的方式,古今中外的一切文学作品都有一个共同的勿容改变的永恒的母题,那就是:怎样引导人类走向真正的幸福。总之,对“文学”的形而上的界定固然有助于人们从理论层面上准确把握文学的本质,而对“文学”的形而下的界定却更接近于文学本意的深层,更能揭示其本元意义上的勃勃生机。因此既不能用前者无端否定后者,也不能用后者无端排斥前者,两者都不可偏废。我以为文学固然是运用语言塑造形象反映社会生活的一种极富诗意的特殊的社会意识形态,更是一种生机勃勃的崇高的无与伦比的美的人学。与其说文学是人学,勿宁说它是美的人学。如果说形而上的界定已很好地确定了文学之所以成其为文学的媒介本质、社会本质、审美本质,那么“文学是美的人学”在形而下意义上的界定则很好地揭示了文学的深层的人文特征或人文本质。“文学是人类文明最高尚的花朵”则又在文化人类学意义上很好地揭示了文学的文化本质。只有形而上和形而下诸个本质的高度统一,对“文学是什么?”的回答才能圆满。只是文学的“人文本质”最贴近于文学的深层而已。总而言之一句话,所谓文学不外是运用语言塑造形象对社会生活进行审美反映、审美表现和审美创造的结构的艺术和美的人学,是一种极富诗意的特殊的社会意识形态和最高尚的文化存在。文学不仅仅是一种认识论意义上的社会现象,还是一种生命现象,一种语言现象,一种美学现象,一种文化现象,但归根结蒂主要是一种生命现象。它不仅具有社会本体,还具有明显的生命本体、语言本体、美学本体和文化本体。且任何一个层面的文学本质往往又都以相应的文学本体为依托。而文学作为一种美的人学便集中体现了这种生命现象的基本底蕴。文学的发展永远都无法脱离“文学作为一种生命现象”为它提供的无尽的美的燃料和动力。因此文学深层的人文本质的形而下性质是其诸层本质赖以存在的灵魂。抛开了这一点,任何一种再玄乎再时髦的形而上的界定都是苍白的、没有生命力的。我国理论界对文学本质探讨的根本的弊端也正在于此。[参考文献]苏永旭，文学是美的人学，河南教育学院学报(哲学社会科学版)，2001年第4期[1] 胡经之,张首映•西方二十世纪文论史[M].北京:中国社会科学出版社,1988•[2] 波斯彼罗夫•文学原理•北京:生活•读书•新知三联书店•1985•[3] 韦勒克•沃伦•文学理论•北京:生活•读书•新知三联书店•1984•[4] 高尔基•在底层[A].余匡复译•汪义群•西方现代戏剧流派作品选(1)[C].北京:中国戏剧出版社,1989•[5] 王逢振主编•诺贝尔文学奖辞典[M].南宁:漓江出版社,1997.

我是真君，我来回答。

水浒第一美女，宋江也对其垂涎三尺，后来的她去了哪里？

古往今来的英雄传记中，英雄总是有美人陪伴一旁。英雄豪气风发，壮志满满，美人轻声细语，眉目含情，这画面自然是极美丽的。成为一名英雄，便是要在那本就满是星辰的天空之中成为较为闪亮的一颗，自然是极难的。

而能与英雄并称的美人自然也不一般，能称得上一个朝代的第一美女更是这个朝代最为闪亮的明珠。我们评判一名女子，常常从其外在和内在评判。先观其形，眼歪口斜自不用说，天生便谢绝于美人这道门槛之外，非得眉眼端正，清秀怡人；满足了外形的最基本要求，想要更上一层，便需会几分才艺，琴棋书画任选其一也要做到精通之境，对于文人骚客们的诗词也要应和一二，总得能与那些文化人谈笑风生，不然谁来帮你扬名？

之后，还想美上加美，便有几分天生带来和后天培养的气质要求了，首先你心地得善良忠贞，至少表现给人看到的也要是善良的一面，比如那潘金莲，毒死丈夫还想勾搭武二，与西门庆蝇营狗苟，这样的女子即便她是美的，但若要评判第一美人恐怕这个人名便很快会从脑海中划去。满足了以上几点，你还要几分运气，那便是你的外在形象和内在形象恰好满足你所处时代的审美。若将唐朝公认的美人杨玉环放到现代，恐怕也泯然众人，只是一个五官端正些的小胖妞罢了，为何呢？只是时代不同审美改变罢了。

李师师，是一个幸运而又不幸的女孩。

幸运在于她生在了这个时代，她天生花容月貌，倾国倾城，连皇帝老儿都被她迷得神魂颠倒的。除此之外，她还多才多艺，各种乐器各种书画都精通得八九分，凭借这些长处，加上她极为符合这个时代审美的性格特点，李师师一跃成为北宋第一美女，众星捧月，天生便活在了闪光灯之下。

李师师的美甚至连老实人宋江都抵挡不住。宋江曾想通过李师师见宋徽宗，初见李师师便送上一百两黄金。不过李师师倒也看不上宋江，反而被燕青所吸引住了，燕青和她两情相悦，宋江作为老大也便只能祝福了，毕竟还是要点脸的。

不幸也在于她生在了这个时代，看似风光无限，实际上只是身在牢笼之中。身陷烟尘，卖笑为生，天天要面对她并不喜欢面对的人，而不能和心爱的燕青远走高飞，对此芳华女子实乃一种残忍。

而这样的第一美人，最后却消失在了滚滚红尘之中。金军将领在靖康之变后本想将这个闻名已久的女子一并掳走享用，李师师却去向成谜。她去哪里了呢？我也不知道，只能予以美好的祝愿，希望她是和自己心爱的那个人一起远离了这世间纷扰。

《水浒传》中称得上第一美女的是潘金莲，第二是李师师。

对美女的评价要从貌和品两方面综合分析。现把书中描写的美女一一罗列后，再作选择。

1、潘金莲——香艳

潘金莲的香艳之名凭借《水浒传》﹐成为千秋万代茶余饭后说不完道不尽的首席香艳谈资﹐是《水浒传》中当仁不让的第一女星。

2、错位小三──白秀英

白秀英在藏龙卧虎的东京城算不上是名角﹐但在郓城这座偏僻小县城绝对算得上是天籁之音郓城县里的好声音。一曲《豫章城双渐赶苏卿》唱得清脆婉转﹐恰似黄莺啼柳﹐又如玉佩齐鸣﹐直听得雷都头飘飘然如坐云端﹐再加上白秀英“樱桃口﹐杏脸桃腮”的靓丽容颜﹐“杨柳腰”的妙曼身材﹐“舞态蹁跹﹐影似花间凤转”的绰约风姿﹐观众席上的雷都头大有梦回东京“歌舞神仙女﹐风流花月魁”的穿越之感。

3、制服美人──扈三娘

扈三娘是一位制服型美女﹐她的风采完全在于身着戎装﹐跃马驰骋的沙场之上。战场上的三娘英姿飒爽﹐意气勃发﹐“黄金坚甲衬红纱﹐狮蛮带柳腰端跨”的铠甲将三娘“玉雪肌肤﹐芙蓉模样”的容颜映衬得愈加“天然标格”;

4、绝色艳星──阎婆惜

从小长于东京 娱乐 圈﹐自幼浸在欢场大染缸的阎婆惜是极具明星气质的﹐她的眼神妖娆多情﹐充满勾魂摄魄的魔力;她的腰枝飘摇善动﹐尽是吸髓蚀骨的销魂;她的声音清喉娇啭﹐绕梁三日﹐余韵徐歇;她的舞姿袅袅娜娜﹐翩若轻云﹐娜似弱柳。

阎美妞是那种拍得了广告﹐上得了封面﹐演得了电影﹐当得了模特﹐敢于褪衣献导演﹐勇于卖笑奉上宾﹐裸身上镜不怕羞﹐赤体演绎更风流的天生 娱乐 圈之女﹐放眼整部《水浒传》都是数一数二的绝美明星胚子。

5、温淑美人──玉兰

玉兰是张都监的心爱养娘﹐不仅人长得端庄秀丽﹐体态婀娜﹐而且“聪明伶俐﹐善知音律﹐极能针指”﹐是一个才貌双全﹐色艺兼备的绝顶美女。中秋月夜﹐玉兰一曲《明月几时有》﹐唱得情真意切﹐如泣似诉﹐将歌的旋律﹐词的意境非常唯美地表达出来﹐令不好女色的水浒第一猛士打虎武松也不禁为之动容。

玉兰最具神韵之处并不在于其“脸如莲萼﹐唇似樱桃”的靓丽容颜﹐亦不在于其“纤腰袅娜﹐素体馨香”的妙曼身姿﹐而在于她低吟浅唱《明月几时有》时所散发出的能够穿透人心扉﹐触及人敏感的独特神韵。

6、巾帼丽人──琼英

同样是制服型美女﹐琼英因气节堪比关公﹐刚烈不让须眉而更具魅力﹐故尔比扈三娘更具英姿和风采。琼英在《水浒传》中姗姗出场﹐直到第九十七回“陈谏官升安抚琼英处女做先锋”中才刚刚崭露头角﹐便又在第一百一十回“燕青秋林渡射雁宋江东京城献俘”中匆匆离去。

7、风流贵妇──卢妻贾氏

豪门之中从不缺乏美女。从现如今许多港姐亚姐﹑影视 体育 明星争相嫁入豪门来看﹐能够嫁入到大名府首富之家﹑和天下第一英雄玉麒麟举案同眉的女人﹐若不是缘于政治婚姻的产物﹐便是因为绝代无双的芳华。

从卢俊义毫不留情面地当众斥责贾氏﹐以及阴谋成功之后贾氏居然不顾身份地要与一个奴仆长相厮守的毫无贵族气质的举动来看﹐显然贾氏出身于贫苦之家﹐完全是依靠天生丽质﹑皎若秋月的容颜﹐瑰姿艳逸﹑丰盈窈窕的体态和出水芙蓉﹑淡雅如仙的气质﹐方才在竞争激烈的卢府选秀中脱颖而出﹐成为天下第一英雄兼大名府首富卢俊义的妻子。

8、素颜美女──刘高妻

女人的美﹐要在浴后来欣赏。涓涓细流﹐清清泉水﹐褪去了凡尘的羁绊﹐除去了世俗的污秽﹐没有浓妆艳抹的遮隐﹐没有华服锦衣的烘托﹐发乎于自然之美﹐显现于天然之颜﹐正所谓﹕“清水出芙蓉﹐天然去雕饰”。

《水浒传》中的女人大都需要抛头露面﹐或浓妆重彩﹐或轻描淡施﹐妆彩对她们美丽和风采的烘托映衬作用功不可没﹐即使偶有裸镜出戏的也因血脉贲张的激情缠绵﹐而祗见其肉欲横流不见其纯洁唯美。 《水浒传》中有且祗有刘高妻是穿着素服缟衣﹐以天然无饰的真实美貌闪耀现于书中的﹐为血腥弥漫的水浒世界注入了一股清雅脱俗的气息。

9、人间至美──林娘子

林娘子是《水浒传》中最美的女人。林娘子的美并不单纯在于外表的惊艳﹐而更在于内心的良善﹐是一种源于心﹐发于貌﹐生于性﹐现于形﹐秀外且慧中的真正意义上的人间至美。林娘子的外表《水浒传》中并没有正面的描写﹐但能让“专一爱淫垢人家妻女”的高衙内苦苦相逼﹐深度迷恋的欲罢不能的女人﹐相貌绝对不会输于任何京城名媛﹐不敢说花魁第一﹐却也应该在沉鱼落雁﹑闭月羞花之列。

我们可以不齿高衙内的为人﹐但绝对不能小觑高衙内品鉴女人的眼光。作为经常出入天上人间级别高档场所﹐又不放过花街柳巷低端市场﹐明星贵妇与市井小女通吃的资深色狼﹐过眼的美女如浮云一般﹐寻常的庸脂欲粉岂能入得了他的法眼﹐更怎么会为了一个女人就病入膏肓﹐“眼见得半年三个月﹐性命难保”呢?

10、千古佳丽──李师师赵元奴

李师师无疑是《水浒传》中最为耀眼的一位女子﹐她倾城倾国﹐美冠天下﹐连遍尝天下美女的皇帝赵佶也为她的风姿所倾倒﹐甘屈九五之尊﹐天天钻地道来与李师师幽会;她才华横溢﹐技艺超群﹐琴棋书画无所不精﹐一柄凤萧吹得“穿云裂石”﹐一副阮儿拨得“玉佩齐鸣”。作为京城最负盛名的名妓﹐李师师早已脱离了站街流莺那种低级别的游击模式和普通行院妓女打情卖笑的中级层次﹐华丽转身成为大宋朝最顶级的社交名媛。

文友们，经过我的排名，倒过来数，你就知道谁是第一了。不知你是什么看法？

《水浒传》中，美女众多，如李师师、潘金莲、潘巧云、阎婆惜、扈三娘等等，但我认为，这些美女都称不上是水浒中真正的美女，那么谁才能算得上水浒中真正的美女呢？

咱们先看看美女的含义是什么！但凡真正的美女，不仅有外在容貌美，而且最重要的还要有内在心灵美，二者合一才能说是真正的美女！

有人说李师师最美，当然，李师师能迷得皇帝挖地道来找她幽会，这魅力可谓惊人，但李师师的身份毕竟是歌妓，让她做水浒第一美女，道德上就说不过去。

再比如潘金莲、潘巧云、阎婆惜、贾氏（卢俊义老婆），这四位固然容貌绝美，但她们可是水浒中有名的“四大淫女”，不仅都喜欢给自己的男人戴绿帽，而且潘金莲和贾氏还是谋杀亲夫的凶手！这样的女人即使再漂亮，因为她们的蛇蝎心肠，也不能被认可为水浒第一美女！

此外，扈三娘固然也是美女，但其人乃是女将，英气有余，袅娜不足；而且有性格缺陷，也不能作为水浒第一美女！

在我心中，水浒第一美女就是林冲的老婆林娘子！

为何这么说呢？施耐庵虽然没有在书中具体描述这林娘子有多美貌，但就凭见一面就迷住了见惯了美女的高衙内这一点，我们就能断言，这林娘子的容貌绝不比迷住了皇帝的李师师差。

再看林冲发配临行告别林娘子时，林娘子被休悲痛欲绝昏倒在地，此时施耐庵用了一首词来形容此情此景，其中两句： “……花容倒卧，有如西苑芍药倚朱栏；檀口无言，一似南海观音来入定。……”

在这两句诗里，施耐庵用芍药花和观音来比喻林娘子，由此也能看出，这林娘子确实是绝世的美女！要知道，观音菩萨可是世间美的化身！

林娘子不仅容貌美，而且心灵也美！在高衙内两次欺负她后，她为了林冲的前途，忍辱负重劝林冲不要去找高衙内为自己出气。最关键的是，林冲被发配后，即使林冲休了林娘子，但为了避免被高衙内玷污，这林娘子竟然悬梁自尽，真可谓是一个贞烈的女中豪杰！

由此可见，林娘子不仅在外在容貌上不输李师师、潘金莲等一众美女，而且还具备众人没有的内在心灵美，她漂亮、温柔、贤淑、贞洁，是《水浒传》中当之无愧的第一美女！此论点不容反驳！

本文参考文献：《水浒传》

《水浒传》中的女人说多不多，说少也不少。在这些人物中，若说相貌高下，私以为林娘子和潘金莲大概能拔头筹，难分伯仲。

结合原著，咱们分别来说一说。

说起潘金莲的美，看看人家施耐庵是怎么描写潘金莲相貌的就知道了——

你品，你细品。惹得燕懒莺慵、蜂狂蝶乱，这分明是沉鱼落雁，闭月羞花的同义词嘛。那个美，滋出水了要。

怪不得西门庆见了她感叹道：“是个生的妖娆的妇人，先自酥了半边。”这才千方百计撺掇老太太给他穿针引线。

金莲的美，大家都好理解。后世一本《金瓶梅》专门写她和西门庆，书中也说潘金莲“柳叶眉衬着两朵桃花”，“樱桃口笑脸生花”，“人见了魂飞魄散，卖弄杀俏冤家。”

这分明就是天生尤物来着，哪个男人不动心呢？大概女人见了也动心吧。

林娘子长相如何，《水浒传》中没有直接正面的描写，但能让见女无数的高衙内“心中着迷，郁郁不乐”，害上相思病的女人，她的相貌，绝对不会输于任何京城花魁名媛吧。

我们可以不齿高衙内的为人，但不能否认衙内品鉴美女的眼光。

但是，考虑到阳谷县西门庆和东京府高衙内的审美见识，还是不可同日而语的。而且在与林冲结婚三年中，从来没有生过脾气，性情极好。所以私认为一世清白的林娘子还是略胜一筹吧。

当然，无论如何李师师都是中国古代十大名伎之一，自然相貌也属上乘。

宋徽宗撇下后宫佳丽三千不要，钻地道来和京城头牌相会，李师师的魅力自然不用提也是绝冠京城了。

不过因为李师师本来就名声在外，文人笔记也多有记述，虽然《水浒传》中也有出场，就不要和纯故事人物争艳了罢。

扈家庄小姐扈三娘也可谓婀娜多姿之人，先说她“一丈青”的绰号原意就是说她高挑的身姿的。大概放到我们今天来说，三娘身高一米七，因为练武，身材紧致，前凸后翘，绝对也是美女。

书中写扈三娘这样写道:

这真是个花木兰式的军中美人，怪不得那矮脚虎王英战场上见了也失去往日山大王的气势，两眼直愣愣，都忘了使枪弄棒，就被勾于马下。

我们可以想象一下戎装的扈三娘，朱颜银甲，气质凛然，这样鲜明的反差对比，还是很让人心动的，毫无悬念可以排得上前几名。

有没有当年见到干脆面里面这张卡被美得忍不住擦拭擦拭多看几眼的？

阎惜娇，即阎婆惜，挂着天香楼的“头牌”，歌舞辞赋琴棋书画可谓样样精通，因为宋江有助与她，爱慕宋江的仗义之才，跟了他做妾。书中这样写她的容貌:

这么个美人胚子，哪知宋江实在对她的美色无感，她逐渐与张文远有染。后又因为阎婆惜无意间发现了宋江和晁盖之间密谋的书信，以此要挟，为宋江所杀。实在悲哀。

作为补充，然后我们再看看施耐庵书中写其它女性角色样貌是怎么写的——

琼英，年芳二八，书中这样写道:

在与没羽箭张清的洞房之夜，张清眼里的琼英是那叫个

琼英确实也漂亮，而且是和李师师一样敢爱敢恨的性情中人，与张清也算是天下绝配了。琼英前五名肯定也没得跑。

与丈夫菜园子张青开了个人肉包子铺饭店，孙二娘的样貌，书中这样写道:

这样的泼妇形象，无拘无束，也许装扮画得有些姿色，让人忍不住多看两眼，大概也不会有人觉得美得一见倾心吧。

书中这样写道:

这又是个女汉子形象，大嫂身宽体胖，膀圆腰粗，打起老公来也没人拦得住。

以上就是我的大致观点，不足之处欢迎大家补充啊。

潘金莲吧。她为了爱而背负千古骂名，错就错在太相信爱情了，听信别人的话，害死武大郎。她虽然名败但身未裂，她的容貌不知道迷倒多少男人。向西门庆这种有钱有势的达官贵人都被她迷倒，可见她的美非同一般。应属第一。

在我看来，李师师无疑是水浒中最美的女子，不仅长得倾国倾城，连宋徽宗这样的九五至尊都甘愿屈尊前来和她约会，而且李师师还多才多艺，成为众多文人雅士、公子王孙讨好的对象，北宋第一美人的名号也实至名归。

当初宋江为了招降事宜，想通过李师师达到见到宋徽宗的目的，在初次见到李师师时，宋江就被其美貌和才华所吸引，宋江对阎婆惜这样的绝世美女都不削一顾，却被李师师迷得神魂颠倒，可见其美貌绝非常人能比，并且宋江还送上了一百两黄金，希望能得到李师师的垂青，但是李师师是何等人物，又怎会缺这一百两黄金呢？

反而对浪子燕青一见钟情，对宋江却无半点情义，这也让宋江十分伤心，宋江明知李师师和燕青情投意合，当然不能夺人所爱了，要知道燕青背后可有卢俊义为他撑腰，宋江也并不想得罪这位大佬，因此只能撮合燕青和李师师的这段恋情。

不过李师师最终去了哪里却成了千古之谜，靖康之变后，宋徽宗被金军俘虏，金军本想连李师师一起俘虏，但最终未能成功，后来的李师师便消失不见，有人说李师师出家为尼了，也有人说她被金军虏走后自杀了，也有人说她嫁给了一位富商大贾，最终溺死钱塘江！

水浒第一美女应是一丈青扈三娘。首先，她天生丽质，英姿飒爽。其次，她武艺高强，能争惯战。再次，忠于爱情，誓于丑夫王英同归。最后，她忠于职守，替天行道。

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雅各布·罗布斯蒂，丁托列托﹝Tintoretto﹞，16世纪意大利威尼斯画派著名画家。生于威尼斯一个丝绸染织家庭，1594年5月31日卒于同地。丁托列托是其绰号，意为“染匠之子”。 丁托列托曾在提香画室学画，提香的弟子中有两个伟大的画家。其中一个是丁托列托，另一个弟子是委罗内塞。在那里，他学会了老师的绘画技巧，他是一位富有独创性的艺术家，佛罗伦萨手法主义有两种趋向，一是反古典的倾向，二是优美雅致的倾向。丁托列托要把这两种倾向合二为一。同时，依据传说，他立志“要像提香一样绘画，像米开朗基罗一样设计。”《意大利文艺复兴艺术展》中展出的《穿皮衣的绅士肖像》，可能就是这样的出品。仔细将它与展览中提香的《有病的男人》进行比较，我们还是可以看出它们的差异。丁托列托在提香完美的肖像中增添了更明亮的光彩和更深刻的心理暗示。他将人物安排在更暗的背景中，以突出主体的简明轮廓，从左侧射来的光线照耀在毛皮大衣上面，与闪动的光影衬托出富有表情的双手：一手雄辩地指向观者，另一只手则紧拉厚重的皮衣，造成某种张力。同时，这光线照在人物的脸上，也许是棕红色皮衣反光综合作用的缘故，其肌肤透出奇妙的桃红色，恰到好处地给人物的内心世界涂上了一层神秘的色彩。提香笔下的肖像人物是有自己的生活的个人，而丁托列托则喜欢捕捉人物面部表情和身体动作在某个瞬间所流露的情感与心灵世界。这是他们之间的不同点。丁托列托在反宗教改革环境中成长，培养了一颗炽热的虔诚之心，但其处事千变万化，与提香稳健的性格截然相反。丁托列托还有一幅叫做《圣马可的奇迹》的作品，画的是在基督教还未被公认的时代，一个奴隶信徒被异教徒们抓住，在刚要被杀的时候，威尼斯守护神圣马可出现挽救了奴隶，这一戏剧性故事。 《苏珊娜的出浴》也是有名的作品 《苏珊娜与教会长老》取材《圣经 旧约全书》描写两个犹太长老溜进私家花园偷窥富商妻子苏珊娜并诬陷她的故事。

与美丽家乡有关论文参考文献

喜看泉州新变化"蓝蓝泉州湾,海峡新变化."如今,我们的家乡—泉州母亲,在经历了三十多年的沧桑岁月后,起了翻天覆地的大变化呢! 以前,我趴在窗头,望着大街,那里挤满了自行车、摩托车和人,可谓是人山人海、拥挤、熙攮;而现在,每当我再次趴在窗头俯视大街时,一切都变了:川流不息的小轿车蜂拥来回,在现代高科技产品—红绿灯的帮助下,交通维持得井然有序;街边开着无数家名牌小店:"耐克"、"阿迪达斯"、"匹克"等等,更是令你流连忘返,记忆犹新.啊,我们的泉州母亲,居然变得这么年轻! 聚集在这块圣地,人声鼎沸,还有那精彩绝伦的表演,更加展现出我们泉州母亲的光彩.不禁令我兴奋自豪起来,让全国各地的同胞们都记住这位美丽的母亲. 小时候,我在这"小山村",骑着摩托车,"跑"在凹凸不平的羊肠小道和陡坡上;而今天,高速公路已代替了这些崎岖的小道,还架起了具有现代气息的立交桥.在海上,我们建了泉州大桥、晋江大桥和跨海大桥,通向祖国的各地;让内地的土特产:"面线糊"、 "土笋冻"、"龙眼"......通过装载车运送到祖国各地;同时也让外地的亲友把自己的土特产通过这些"高科技建筑"运送到我们这里.我品尝着同胞们的馈赠,相信他们一定也很快乐的. ...... 我不加思索着,到底是谁让我们的母亲美丽?是谁让我们的母亲年轻?我想,应该是改革开放的春风拂过泉州,使她成为海峡中一颗璀璨的明珠,从一个不起眼的"小山村"变为繁华富饶的大城市;还有就应该属于前一辈的泉州人了,他们默默无闻、无私奉献,用自己辛勤的汗水,并且抱着"爱拼才会嬴"的信念与精神努力着让母亲繁荣富强...... 我们的母亲还在继续变化着,我相信,不过多久,她一定会变得更加美丽、年轻的!

改革意味着飞跃，开放预示着富强，沐浴着改革的春风，只不过短短的几年时光，人们的生活水平得到了翻天覆地的变化。我的家乡也奇迹般地改变着。昔日，我的家乡只不过是一个小村庄。道路全部是泥路，坑坑洼洼的，残留在我脑海里的家乡，到处都是平房，所见的平房屈指可数，而且大多数都是瓦屋，刮风下雨时，严重的倒屋，轻则水会进屋。屋前的道路冷冷清清，没工厂，没商店，更不要说路灯了。一条街道简直是封闭的。在当年，拥有一辆自行车代步，已经成为了人们追求的目的。人们那时穿的衣服都有补丁，以前有一句话说：新三年，旧三年，缝缝补补又三年。连鞋子也是靠自己那双灵巧的手做出来的，有草鞋、有布鞋……在改革开放的浪潮中，我的家乡居然变成了一个小城市。繁荣而昌盛，美丽而可爱。从前低矮、破旧的老屋早已被新颖别致的高楼大厦取代了。当年泥泞的古道已不见踪影了。宽阔的高速公路纵横交错，四通八达。在平整、宽阔的柏油马路上，车辆穿梭来往、川流息。道路两旁绿树成荫，人来人往。以前的瓦房现在变成了豪华的住宅，放眼望去，看到的是一栋栋一排排拔地而起的崭新的高楼大厦。儿童乐园充满着欢乐声，彩灯喷泉装点得像仙境一样。只要你任意走进一个家庭，家用电器一应俱全，如电视机、电冰箱、空调、电话等也得到了普及，不少人家还有手机、私家轿车呢，许多家庭还购置了电脑，用以浏览、查询资料和从事文化娱乐活动，给人们的生活带来了极大的方便和无穷的乐趣。商场、农贸市场的商品琳琅满目，应有尽有。真是一年一个新面貌，一年一个新气象啊！因此，我们必须做一个德、智、体、美、劳全面发展的学生，使我们伟大的祖国永远立于世界之林，我相信凭借着人民的勤劳与智慧，我的家乡将会变得更加繁荣，人们的生活也变得更加富裕。我的家乡在十堰，自党的十五大以来,党的春风吹进了我的家乡，唤醒了家乡的人民。从此，我的的家乡发生了翻天覆地的变化。首先说路，以前是泥泞小路，一踩裤子上喷的尽是泥。现在，是用水泥铺成的柏油马路，现在的柏油马路可以六辆大卡车并排行驶；听说在紧急时刻还能起降飞机呢！而且以前只有一条主杆线—人民路,现在又增加了火箭路、朝阳路等几条主杆线。关天人民路还有一条政策：7：00—晚19：00不允许卡车在人民路上行驶，以免路面受损。我们坐在车上十分舒服，车子再也不像以前那样“活蹦乱跳”了。再说说这里的河—百二河。以前这里很不卫生，人们把垃圾倒在百二河附近，使百二河发出一阵阵嗅味，让人难以忍受，有些身体不好的，从这路过，病情更加严重了。现在就不同了，到处都是环保标语，还有许多清洁工在扫地，水不但没有嗅味了，而且人们还在百二河附近种上了许多垂柳，像一位春天的使者，热情地伸出修长的手臂，焕发出勃勃生机；它的枝条细长下垂，直觉泻而下，像少女柔软的披发，又像一条绿色的瀑布，优美而不失气势。从这儿路过的人再也不用捂着鼻子了，夏天，人们还可以在垂柳下面乘凉，真是天更蓝了水更清了。以前十堰是一个全市不到30万人的山区小镇，现在是一座城区就有50万人的中型城市，十堰市综合经济实力显著增强，社会生产力进一步解放，人民生活进一步迈向小康。当前，十堰正在临着东风日产合资合作、南水北调工程建设开发等一系列新的发展机遇。东风日产合资合作，将使十堰的汽车制造能力和技术水平发生质的飞越，实现汽车产业发展的历史性跨越，十堰将成为名副其实的世界级“卡车制造中心”。南水北调工程建设，为推进水资源开发、库区建设、环境保护、结构调整、移民建镇，实现经济社会可持续发展提供了新的契机。 我爱我的家乡，我全心全意地爱着我的家乡！将来，等我学好本领后，用更先进的科学技术来创造我的家乡，使我的家乡变得更加兴旺发达、美丽可爱！ 指导教师：李俊 家乡的变化 四川省达州市 通川区第七小学 五年级一班 唐岑雨 我的家乡是达州，虽然那里没有什么名胜古迹，也不能与其它大城市相提并论，可是近年来，达州真的在不断地变化，越变越美丽，越变越繁荣、昌盛。 以前我们达州大街上的地板总是坑坑洼洼的，一到了晚上，就黑漆漆的，什么也看不见，老人们走在街上，经常会因为不小心踩到有坑的地方摔倒了，而且因为路面坑坑洼洼的，下了雨过后，坑里面就会有许多的积水，你如果走在路边，一辆车子开过来，坑里的积水会溅得你满身都是，让你变成名副其实的落汤鸡。现在经过多次的整修，路面已经变成平坦的了。 以前我们达州简直是出了名的垃圾城市，人们随手就乱丢垃圾，一点儿也不爱护环境。垃圾桶就摆在人们的面前，可是人们仍然乱扔果皮纸屑，饭盒随地乱丢，真是有眼无珠！可是现在不同了，人们十分爱护环境，不像以前那样随手把垃圾扔在地上了。如果偶尔有人随手把垃圾扔在地上，会有人主动走出来对乱扔垃圾的人说：“请你不要随手把垃圾扔在地上，这样会破坏环境的。”而随便乱扔垃圾的人也会羞愧地把垃圾捡起来放进垃圾箱里。 几年不见，达州真是让人刮目相看。我祝愿家乡人民与时俱进，开拓进取，讲文明、有礼貌，把达州建设得更加灿烂辉煌！ 指导教师：杜聪 家乡的变化 广东省惠阳 广东省惠阳区淡水镇土湖小学 六（3）班 雅倩 改革意味着飞跃，开放预示着富强，沐浴着改革的春风，只不过短短的几年时光，人们的生活水平得到了翻天覆地的变化。我的家乡也奇迹般地改变着。 昔日，我的家乡只不过是一个小村庄。道路全部是泥路，坑坑洼洼的，残留在我脑海里的家乡，到处都是平房，所见的平房屈指可数，而且大多数都是瓦屋，刮风下雨时，严重的倒屋，轻则水会进屋。屋前的道路冷冷清清，没工厂，没商店，更不要说路灯了。一条街道简直是封闭的。在当年，拥有一辆自行车代步，已经成为了人们追求的目的。人们那时穿的衣服都有补丁，以前有一句话说：新三年，旧三年，缝缝补补又三年。连鞋子也是靠自己那双灵巧的手做出来的，有草鞋、有布鞋…… 在改革开放的浪潮中，我的家乡居然变成了一个小城市。繁荣而昌盛，美丽而可爱。从前低矮、破旧的老屋早已被新颖别致的高楼大厦取代了。当年泥泞的古道已不见踪影了。宽阔的高速公路纵横交错，四通八达。在平整、宽阔的柏油马路上，车辆穿梭来往、川流息。道路两旁绿树成荫，人来人往。以前的瓦房现在变成了豪华的住宅，放眼望去，看到的是一栋栋一排排拔地而起的崭新的高楼大厦。儿童乐园充满着欢乐声，彩灯喷泉装点得像仙境一样。只要你任意走进一个家庭，家用电器一应俱全，如电视机、电冰箱、空调、电话等也得到了普及，不少人家还有手机、私家轿车呢，许多家庭还购置了电脑，用以浏览、查询资料和从事文化娱乐活动，给人们的生活带来了极大的方便和无穷的乐趣。商场、农贸市场的商品琳琅满目，应有尽有。真是一年一个新面貌，一年一个新气象啊！求采纳啊！@！！！！！

人们常说，最美不过家乡的水。我的家乡虽然没有什么名胜古迹，也没有大都市的繁华，但风景如画，景色迷人。在离我家屋后不远有一条清澈的小河。碧绿的河面在金色阳光的照射下，显得波光粼粼。小河两旁绿树成荫，树影婆娑，那些花花草草随风摇曳，令人赏心悦目，恋恋不舍。小河里成群的小白鹅排成一列，欢快地游来游去。岸边三三两两的人们一边洗衣服一边聊天；夏天伙伴们在水边嬉戏，打水仗。小河就是我们快乐的天堂。近年来，我的家乡正在发生着翻天覆地的变化。从前狭窄的公路变得更宽阔了。一条条宽阔的水泥公路纵横交错，四通八达，川流不息的汽车在公路上飞快地驶过。 公路两旁人来人往，一到晚上，一盏盏路灯把公路照得如同白昼。街道两旁一幢幢高楼拔地而起，家家户户都盖起了新楼房，取代了以前破烂不堪的小平房。形形色色的商店，一个个大型的超市，象雨后春笋一般出现在人们的面前，商店里的商品琳琅满目，让人目不暇接，真是应有尽有。店里的顾客摩肩接踵，络绎不绝，给人们日常生活带来了极大的方便。我的家乡最有特色的建筑就是晏家广场。广场有一个大花园，分为里外两层，广场中央有三根大理石柱，最粗的石柱上刻着四个金光闪闪的大字。晏家广场左边石柱上顶着一个圆圆的太阳，右边石柱上有三颗亮晶晶的星星和一个弯弯的月亮，他们象征着日月同辉；中间的石柱上有一匹飞奔的骏马，高高的马头仰天长啸，目不转睛的注视着远方，你看它浑身每个部位都搭配的那么得当，每块肌肉都显得那么有力量，胖墩墩、圆滚滚的屁股上，长长的鬃毛上往后飞扬，四只蹄子平稳的停在空中，看起来那么雄壮威武。这匹骏马象征我们晏家明天更加美好！更加繁荣苍盛！每当夜幕降临的时候，广场成了人们聊天纳凉的好地方。晏家广场就像一颗耀眼的明珠镶嵌在晏家镇的中央。晏家广场是晏家人民的骄傲！由于长寿经济大发展，我们这里的田地渐渐减少，取而代之的是鳞次接比的厂房，一座座美丽的厂房就像一座座美丽的大花园，厂房四周那一块块绿油油的草坪象一块块绿色的地毯，花坛里的花儿争奇斗艳、吐露芬芳。晏家可谓是旧貌换新颜！晏家人民真是有着敢叫日月换新天的壮志豪情呀！ 听了我的一番介绍，你大概心动了吧，心动不如行动，请你快到我的家乡来吧！我的家乡比我描绘得更美丽，定会让你大饱眼福！

我的家乡发生了翻天覆地的变化

与叶丽隽诗有关论文参考文献

这里面有 目录序要把岁月的侮辱改造成一曲音乐、一声细语和一个象征肖 潇 想起这一年李 冰 窗子旱 子 粮仓郁 颜 省略吴英文 邻居唐不遇 1979年12月庞 非 记住一个人边 子 站在开满杜鹃花的山坡麦 岸 灯笼成 亮 出租车女司机潘 都 疼痛是这样将我从人群中画出来的秦 客 杯子刘 岳 我要做的事洛卜卜 小姨妈惠诗钦 平静简 儿 深深的庭院一 度 从容苏华永 那些远方的河流非飞马 我的墓志铭杨 麟 世界慢下来侯 珏 四周没有人吴 非 雪下过了含 笑 这么多年我保持沉默黄玲娜 一个人的玫瑰吴松鹤 牵挂一只羊的方向费 城 村庄陆辉艳 接近梅花落 走在碎玻璃上王佐红 秋事王新荣 阳光朱茂瑜 一次早餐郑小琼 我在晚上外出的原因翟见前 我只想静静地坐在海边陈小三 交谊舞符 力 青草坐满了那把长椅徐 颖 我是怎么想你的范 倍 入夜胡银锋 一生之后田 荔 有什么是将要发生的肖 铁 一个人的车站谢湘南 甲醛罗 钺 黑夜里的马吕 历 为什么我们不是我们自己麦 芒 问答晴朗李寒 不可能深入一个人的悲伤艾 子 电话情人冰 儿 提前活着白鹤林 悲伤许 剑 倒退君 儿 陌生人张港帝 一个字贾冬阳 偷渡杜绿绿 爱我的人倮 倮 慢慢羽微微 旧名字许雪萍 群山静穆在我的心里三米深 回望灯 灯 我想告诉你的吴银兰 比方说曹有云 旷野呼告叶丽隽 风继续吹宇 向 不再去的地方贾 薇 我的张慧谋 二道白河镇修 远 丢人的姐姐木知力 橡树乌 青 我们黑压压的世 宾 酒后吾同树 民工冷盈袖 侠客行曾德旷 你是一个具有破坏性的诗人温丽姿 下午将尽，天还很亮金 轲 驻马店焱 冰 这一天，我来到北京李小洛 告诉你盛 艳 你孙慧峰 无法携带之物青 蓖 音乐会张玉明 兄弟小 安 脸红徐南鹏 无力辰 水 楼未竣工古 岛 对仗练习李晓旭 不速之客韩宗宝 边界黄 芳 一直很安静苏 浅 局促孟醒石 蚯蚓余 丛 这点爱扶 桑 身体有它受过的爱抚老 了 每年都有人从故乡离开沈 沉 他们究竟看到了什么子梵梅 惊险林 雨 2005年的转身阳 子 歌声浪 子 庭院董 辑 深夜霍俊明 不露声色邵风华 依然如此李明月 总有些期待陈小素 感谢殷常青 一生的快乐方闲海 鸟死了乔书彦 淤塞莫卧儿 我说哈尔滨阿 西 黄山一游丁 莉 跑步机江 耶 一个人内心的暗辛 酉 旅途中的月光安顺国 星期五慕 白 包山底的小溪不见了印子君 夜色有一颗钻石般的灵魂唐德亮 拼接梅依然 水的无限性钱利娜 蛐蛐们曹 东 在我黑暗的身体内部游子衿 窗外范小雅 离我生命最近的男人柯健君 原谅魏理科 一个三湖农场的姑娘张敏华 寺院花 语 从潜江写到仙桃老 巢 把黑暗进行到底红 孩 一个怀疑主义者的自白苏兰朵 日记：06年7月24日傍晚俞 强 假设李 浩 简单小 米 突然想到刘大程 等泉 子 未完成的男人陈计会 此时此地黑 枣 老式打桩机花 枪 在尘世寒 烟 星空下赵亚东 去医院看望一位老朋友朵 渔 妈妈，您别难过路 也 妇科B超报告单沈浩波 天下无戏言沈 杰 感伤的歌黄礼孩 黄昏的侧边张曙光 一首诗卢卫平 滕王阁蓝 蓝 我爱哑 石 暗花鲁西西 咖啡馆李见心 说出的就不是爱情宋晓杰 悲情杨 邪 溃烂李轻松 下一场戏苏历铭 小穆来北京了雷平阳 城市建设座谈会桑 克 历史楚 尘 某日荣 荣 谢幕徐 江 平凉与西海固王乙宴 逆光马新朝 一件往事江一郎 谁能够认出那就是云朵李郁葱 如果死者可以告诉三 子 再写我的父亲宋晓贤 来而复往李以亮 代替一封信南 人 遗物安 琪 失血的时间远 人 索菲亚教堂上的鸽子代 薇 从今天开始潘 维 遗言唐 欣 电厂林茶居 诗句常常迟到刘 春 厌倦杜 涯 雪陈小蘩 时间困兽谷 禾 最终发出的信文乾义 界碑上空有一群鸟经过冯 晏 国家公园记忆李元胜 在肥胖的时代赵丽华 猴皮筋潘漠子 肖村桥马永波 每天我走进密室丁 燕 家属院谭延桐 从远方开来的火车叶 舟 暮色隐忍北 野 一群麻雀翻过高速公路西 渡 斑斓晓 音 仰望大 解 忏悔录康 城 一句话韩高琦 罪犯张子选 恰逢其时小 引 虚怀缪克构 橡树湾潘洗尘 黑夜北 岛 黑色地图翟永明 洋盘货的广告词多 多 毕业时分林 莽 我一直叫它们紫云英韩 东 一些人不爱说话西 川 在哈尔盖仰望星空孟 浪 世界图景麦 城 缝纫机臧 棣 出没李亚伟 青春与光头食 指 家王小妮 半夜，观看一个找不到家的醉鬼王 寅 直呼其名吧，泪水小 海 天上邹静之 独行耿占春 哀悼杨 克 端午的离骚宋 琳 圆明园之冬王家新 夜行火车杨 黎 住在天通苑伊 沙 反面蔡天新 降示黑大春 老喽之三陈东东 导游图树 才 颤抖汤养宗 履历马 莉 光明承担了太多的黑暗林 雪 在大地上风不为人知地吹着海 男 情人的脸邰 筐 一座摩天大厦主要由什么构成陈衍强 打工妹回乡李龙炳 旋涡许 强 月亮山岗张守刚 真实的影子梁积林 哈尔盖火车站吴昭元 落日贺海涛 在察布查尔大街上边喝边走黄玲君 火车车窗简 明 沙漠谢 瑞 虚无的寄托田中祥 伊拉草原赵首先 崂山看石宋雪峰 正如一块手机电池陈陟云 时日赵万东 行走在江南西焦洪学 查干湖恋歌丁宗皓 过建瓯叶世斌 我只能轻易描写这朵芦花李尚荣 广州东站钱万成 一湖秋水雪 莹 真正的遗忘多么艰难马笑泉 我们孙文涛 亡妻葬礼严芝强 一本旧小说宁 明 一枚又干又瘦的橘子贾平凹 我的眼睛有了特异功能熊召政 费城的自由钟陈应松 那句话邱华栋 京东偏北，空港城，一只松鼠黄 梵 粗话黄土路 一个老外在南宁的思念春 树 急需除存在主义以后的哲学拯救李傻傻 伤口的肉郑 敏 我的春天的到来李 瑛 看海邵燕祥 北纬62。的木教堂绿 原 人淡如菊郑 玲 只能和你一起寂寞雷抒雁 最后的回忆韩作荣 鸟为什么歌唱曲有源 用距离测量爱高洪波 诗人的种群徐敬亚 静乱者唐晓渡 叫出你的名字陈 超 劫后叶延滨 比快更快的梁 平 邻居娟娟是一个让人心疼的姑娘王明韵 雾：写给萌萌郁 葱 又想到了站台薛卫民 逢遇骆驼李少君 仲夏张洪波 本城最后一场雨子 川 和解于耀江 关于火车的一次想象姜诗元 旧房子吉狄马加 火神鲁若迪基 从我身边流过的河娜 夜 切开艾僳木诺 冷水沟唯 色 拉萨之夜阿卓务林 内心是空的林 虹 最好是这样贺 中 西藏十四行梅 卓 香气之宴：我等的车就要开了冉 冉 在我等你的那个正午鲁 娟 下午孙 谦 雪的忧郁吉木狼格 关系王志国 一天嘎代才让 元月九日凌晨三点娜仁琪琪格 先于某一年春天的泡桐花沙 马 那些落叶余光中 秋祭杜甫洛 夫 夜宿寒山寺倪湛舸 哲学的安慰黄灿然 两种爱姚 风 今生来世施 玮 芝加哥的雨晨李 笠 东方的诱惑罗 琳 荚克兰大林玉凤 思念陈昌敏 那回响

与瓯江丽水有关论文参考文献

有人说，浙江如果还有没被开发的处女地，那一定是丽水。 这个名字听起来就很美的地方，还被称为「江南的最后一片秘境」! 一树花开，一点雨落，田园便成了诗，一道炊烟，一抹夕阳，眼前的光景，便成了人间仙境。 丽水之美 美在江南梦一场的莲都 古堰画乡江风古村入画来 一汪江水把古堰画乡一分为二，「古堰」为北岸的堰头村，「画乡」为南岸的大港头镇，它们隔河相望，没有桥梁，唯有画舫往返两岸。 这座飘在青绸带上的小镇，它的美，美在独特气质，美在文化底蕴。 古堰村是一处古樟树遮蔽下的村落，成片的古樟树群郁郁葱葱，千年的树冠亭亭如盖。 古朴的文昌阁就掩映在一片苍翠的香樟树之中，在 历史 的洪流里不慌不忙地静默着。 鹅卵石铺就的古街两旁，是一栋栋老式建筑，经过一次次修葺，留下或深或浅的痕迹。 村子里十分安静，一个人坐在院子里喝茶也好，对月小酌也罢，无人叨扰。 行至画乡，少了几分古味，多了几许 时尚 文艺的现代气息，这里是「丽水巴松画派」的起源。 陈列馆，油画馆，展览馆，让整个村落被浓浓的艺术氛围包裹，街头巷尾都是慕名而来的艺术家。 还有一条滨江古街，倒不算很长，但走起来特别有味道，慢慢悠悠，似乎感觉不到时间的流逝。 耳畔是小贩的吆喝声，孩童跑来跑去的欢笑声，抬头瞧见一方小小的木窗，透着古韵，仿佛一不小心就穿越回千年的时光。 地址：丽水市莲都区大港头镇。 瓯江帆影最是诗情画意 八百里瓯江穿境而过，绵延悠长，水面宽阔平缓，让人不由得生出「潮平两岸阔，风正一帆悬」的感慨。 沿着瓯江慢慢走，吹吹清风，远山如黛，近水微澜，勾勒出一幅流动的泼墨山水画。 晨雾笼罩在江面上，早起的渔船踏着雾霭渐行渐远，留下诗意的剪影。 细雨连绵的时节，雨水扑打在江面上，烟雨朦胧，点点帆影，那山青水墨交织的韵味，成了美景，也成了梦。 发源地：庆元、龙泉两县交界的百山祖锅帽尖。 丽水之美 美在云遮雾绕的云和 云和梯田曲线美人云裳衣 隐匿于浙西南括苍山脉群峰深处的云和梯田，距今有1000多年 历史 ，是华东最大的梯田群。 纵然见识过桂林龙脊梯田的壮美，还是会被云和梯田所震撼，它最多有700多层，被誉为「中国最美梯田」。 雾岚汇聚成云海，就像积在山顶的白雪，在风的助澜下翻滚汹涌。 从山顶望过去，云雾像河流一样在山间流淌，村庄、梯田与树木点缀在云海之间，若隐若现。 云和梯田是四季的美人，「春穿花衫，夏披绿纱，秋着红裳，冬裹银裘」，她一舞云织的轻纱水袖，幻化成云和的美。 晨光里、暮色中，错落有致的梯田依山势上下延伸，形成一道道妙曼的曲线，折射出满世界的梦幻。 若是到了秋天，云和梯田就会充满令人欢快的金黄，饱满的稻穗洒下遍地碎金。 稻浪的金色涟漪从山脚一波波升上山顶，又从山顶往下倾泻，一层络黄一层褐黄一层澄黄，美不胜收。 地址：丽水市云和县崇头镇。 云和湖绚丽多姿山水画 碧波荡漾，晶莹似镜的云和湖，如一块绿谷中的翡翠，点缀着湖边的村庄，田野和山林。 泛舟游湖，头上蓝天万里，脚下碧波千顷，举目望去，山水一色，每一帧风景，都令人痴迷。 清凉的天气加上山间萦绕的浩渺烟波，水乡独有的氤氲，让人恍若踏入了仙境，如梦似幻。 地址：丽水市云和县赤石、紧水滩等沿库乡镇。 坑根村原生态石寨 坑根村的建筑和道路大都是溪中的卵石堆砌而成。清澈湍急的溪流，古老的水车，从身边缓缓走过的黄牛，无不透露着静谧美好。 走在村内的小巷，一堵堵灰色的土墙，一间间古旧的木屋，斑驳的墙壁上还遗留着岁月的痕迹。 地址：浙江丽水云和县崇头镇。 丽水之美 美在缥缈若仙的缙云 仙都仙人荟萃之都 缙云仙都既有桂林山水之秀丽，又有雁荡峰峦之神韵。 这里峰岩奇绝，山水神秀，是《花千骨》中的长留仙境，是《仙剑奇侠传》中的仙灵岛，也是《道士下山》里的道观。 九曲练江，十里画廊，远看好似一条长龙蜿蜒盘旋在碧水上，山水飘逸。 芙蓉峡边清溪荡漾，炊烟袅袅，乘一叶扁舟，在这片灵动的山水间尽情徜徉。 鼎湖峰被誉为「天下第一峰」，壮如春笋，直插云天，有种顶天立地的磅礴气势。 周边环绕着葱茏的苍松翠柏，登山远眺，山光水色，顿感深谷清幽，身心舒畅。 朱潭山有一条仙堤，用卵石铺成，两边杨柳婆娑，云雾飘渺，朦胧间一草一木都透着独有的韵味。 自由穿梭在仙堤上，感受大自然的瑰丽，任微风轻拂，心神荡漾。 临溪有一面绝壁陡崖，如巨幅帘幕，下部呈赭红色，犹如被火焰烧过，色彩斑斓，故称「小赤壁」。 几十米高的悬崖峭壁上，断断续续地横亘着一条两里多长的天然栈道，宽处近三米，窄处只能侧身而过，颇为险峻。 地址：丽水市缙云县城东7公里处。 岩下村石头是岁月最美的沉淀 在海拔600多米的一处幽谷之中，完整地私藏着一座用石头垒筑而成的村庄「岩下村」，但人们更乐意叫它「石头村」。 山石砌筑的房屋依山而建，路面，台阶，桥梁全部由石头建成。 石桥边开着一株桃花，映衬着碧绿的河水，在阳光下泛着五彩的光。 地址：丽水市缙云县壶镇东北部。 河阳古民居江南罕见的古村落活化石 河阳古民居距今已有1100多年的 历史 ，清一色的徽派建筑群落，含蓄委婉。 值得一看的是32座马头墙巍峨高耸，远远望去，好像一匹匹昂首的骏马在仰头长啸，气势非凡。 穿弄过堂，一样的青瓦白墙，一样的雕梁花窗，满是原汁原味的古朴味道。 地址：丽水市缙云县新建镇镇西公里的河阳村。 丽水之美 美在偷得一日闲的遂昌 南尖岩令人向往的摄影圣地 海拔千米的南尖岩被称为「天空之城」，通向山顶的路崎岖难走，攀顶之后，却是别样风景。 茂林修竹，群峰峥嵘，飞泉瀑布，云海流动于青山梯田间，美轮美奂，像极了童话里的仙境。 日出云海，当阳光渐渐升高，炊烟人家，耕牛犁田，牧童短笛，整个世界顿时鲜活起来。 午后，金黄色的阳光慵懒地洒在梯田上，暖风中透着一股悠闲的味道。 地址：丽水市遂昌县石笋头村。 独山村被时光遗忘的地方 独山村以天马山独立于乌溪江东岸得名，数百年前的明朝年间，它是一个远近闻名的书香之村。 古街、民居、石牌坊......一如从前，延续并保存着古村落的 历史 文化脉络，素有「明代一条街」之称。 村子里生活气息浓郁，走在路上，不由得放慢脚步，静心感受这里曾经的繁华与 历史 的沉淀。 地址：丽水市遂昌县西南焦滩乡境内。 丽水之美 美在廊桥寻梦的庆元 月山村「二里十桥」的隐匿山村 月山村后山形如半月，村前溪水曲似银钩，村庄坐落其间，被称为「月亮下面最美山村」。 廊桥形如长虹卧波，亭台楼阁错落有致，透过花窗看风景，有别具一格的美。 地址：丽水市庆元县举水乡。 百山祖媲美牛背山的日出云海 百山祖原始森林，荟萃了大量珍惜动植物资源，生态植被极为丰富，林海氤氲，生机盎然。 寻一处青山绿水，看旭日东升，晨曦微露，云海翻滚，最为惬意悠然。 地址：丽水市庆元县百山祖镇境内。 丽水之美 美在风中自带茶香的松阳 大木山茶园骑行茶韵幽香之中 大木山茶园中丘陵连绵起伏，清新的空气混杂着茶叶的芬芳，满目青翠欲滴。 骑着单车、哼着歌在茶园里骑行，仿佛所有的烦恼都会烟消云散。 地址：丽水市松阳县新兴镇横溪村。 杨家堂村金色布达拉宫 杨家堂村被青山古树环抱着，几十幢清代民居依山势一层一城向上延伸，高低错落的房屋在阳光下泛着金光，甚是壮观，有「江南布达拉宫」的赞誉。 小小的村子，仍是旧时模样，光阴在这里慢慢流淌，生怕惊扰了这份世外的安静。 地址：丽水市松阳县三都乡。 黄家大院看见家族百年风雨 黄家大院是堪称一绝的木雕艺术殿堂，各种精巧的木雕是 历史 在这里留下的深深印记。 高低错落的马头墙翘首耸立，给人远离尘嚣的感觉，犹如一杯年份久远的醇酒，值得细细品尝。 地址：丽水市松阳县城西北2公里的望松乡乌井村。 丽水之美 美在低调的龙泉 龙泉山媲美黄山第一高峰 龙泉山是一片高山上的原始森林，掩映在绿树繁花之中，十里葱茏，流绿滴翠，仿佛是一道古意幽深的画廊。 主峰黄茅尖海拔一千九百多米，比黄山、泰山都高，山顶的视野十分开阔，举目远望，心旷神怡。 夜幕降临，抬头即可望见最深邃的一片蔚蓝星海。 满天星斗像一粒粒珍珠撒落在星河里，也倒映在眼睛中。 地址：丽水市龙泉市龙泉山景区。 青瓷小镇不输景德镇的青瓷之都 龙泉有一个千年 历史 的瓷器小镇，始于五代时期，盛于宋朝，青砖古巷，漫步其间，犹如穿越。 「雨过天青云破处，梅子流酸泛绿时」，青瓷的传奇不在于它「绚烂至极，复归平淡」的外表，还有千百年来一直温润如初的传承。 地址：龙泉上垟镇青瓷小镇。 丽水之美 美在拥山抱水的青田 千峡湖千峡环湖之灵秀 一个峡湾，一处高山，一片湖泊，千峡湖，不像是一个水库，倒像极了天山一隅，灵动万分。 在这里过一段山居生活，与自然为伴，用心感受四季的更迭变化。 地址：丽水市青田县境内的千峡湖(滩坑库区)。 考坑村田园诗般的安宁 300多米高山上的考坑村至今已有200余年的 历史 ，清晨推开窗就能看见山和云，还有散不开的雾。 全村古屋是用不规则的溪石砌成，与纵横交错的石子路互相映衬，宛如一卷被 历史 遗忘在角落里的画卷。 地址：丽水市青田县石溪乡。 丽水之美 美在畲乡风情的景宁 惠明寺「金奖惠明茶」生产地 惠明寺建于唐朝，传说当年寺僧与畲民在寺院周围辟地种茶，于是有了享誉全球的「金奖惠明茶」。 寺院历经1000多年，曾被彻底毁坏，而今重建，背倚百亩梯田和茶园，风光无限。 地址：丽水市景宁县敕木山亚峰惠明泉山上。 云中大漈藏在云中的村落 云中大漈群山环绕，景致宜人，四周有陡峭山岭如云梯向天而架，攀援其上恍若天外有天。 这里有树龄达1500年的亚洲之最柳杉王，有「浙江绿谷十佳景点」之一的雪花漈，还一直沿袭至今的「抢猪节」、「大漈罐」「花鼓戏」等民俗特色文化。 地址：丽水市景宁畲族自治县大漈乡。 丽水之美 美在各种味道 在丽水，有一种 美食 ，叫青田田鱼，庆元香菇，畲乡豆腐娘，缙云麻鸭，缙云烧饼，云和雪梨，缙云土面，干菜豆腐，庆元笋干，白汁鲳鱼，黄粿、泡精肉、青田糖糕、丽水椪柑...... 踏进悠长的光阴里，尘世的烟火，从古老的时光中缥缈而出，如梦似幻。 一路捡拾，岁月沧桑，却从不荒凉，山水间充满了文字，山在语，水在语。 蓦然回首，才发现，再也离不开这种「心中有闲适，悠然望山水」的日子了。

丽水——一个美丽而诱人的名字，使人产生无穷的想象。位于浙江省西南部的她，就是我们的家乡，她是个风景优美，特产丰富的好去处。瓯江，是丽水人民的母亲河，古时候叫慎江，还用过“永嘉江”、“温江”等名字呢。瓯江秀奇美丽，素有“瓯江山水奇天下”、“自然风光甲东南”的美称。说了水再说山吧。仙都，是国家级风景名胜区，离缙云县城约8千米。仙都以峰岩奇绝、山水神奇为物色，融田园风光与人文史迹为一体，是观光、旅游、度假的好地方。百山祖你知道吗？那可是第二高峰呢！它在庆元县境内，主峰海拔米，被誉为“百山之主”。同时，它也是闽江和瓯江的分水岭。那你还知道第一高峰在吗？它就是在龙泉市的风阳山了。风阳山是在龙泉市区东南50千米外，其主峰——黄毛尖海拔1929米，市浙江省第一高峰。丽水“三宝”历史悠久，让我来跟你们谈一谈。青田石雕是我国民间艺术宝库中一颗灿烂的明珠。它以青田石为材料雕刻而成，至今已有3000多年的历史，被喻为“在石头上绣花”，是不可多得的艺术珍品。龙泉青瓷已有1000多年的生产历史，它的特点是外形清丽、造型优美。从宋代起，龙泉青瓷就开始亚、非、欧三大洲的许多国家与地区，为世界文明作出了重要贡献。龙泉宝剑又称“七星剑”，传说中的龙泉古剑，有的锋利异常，可以削金断玉，有的薄如白纸呢！啊！我美丽的家乡——秀山丽水，我们爱您！

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体育论文的参考文献 无论是在学习还是在工作中，大家一定都接触过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是我帮大家整理的体育论文的参考文献，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。体育论文的参考文献1 参考文献： 1：昆明、丽江市海拔数据资料. 2：体育学院通用教材,运动生理学[M].北京:人民体育出版社, 1990. 3：张冰主编.高原训练的理论与实践——模拟不同时程高原训练对大鼠心肌影响的机制研究【M】.北京：北京体育大学出版社，：3—138 4: 杨生岳,等高原移居汉族和世居藏族低高氧通气反应性研究[J]中国应用生理学杂志,1995,11(2):87-189 5: 马小明\任中海. 海拔差异影响大学生达标成绩的研究[J].中国体育报.20xx，03（1）：1—6 6：安彦. 久居或世居高原运动员的高原训练【J】.体育科学报，20xx，01（1）：25—30 7：陈文聪. 高原训练的起源、现状及发展方向【J】.体育科学报，（5）：24—28 8：山本正嘉.高原对人体运动的影响【J】.体育科学(日本),1990, 40(6): 431~436更多相关阅读推荐： 毕业论文 应届生求职 毕业论文范文查看下载 查看的论文开题报告 查阅参考论文提纲

写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。

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古诗词可以不用古文传记要备注