武术学年论文范文

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可以从以下角度去分析写作:模式：供参考从传统美学角度看XXXXX一.中国传统美学范畴在武术套路运动中的体现我们知道中国传统美学范畴与西方美学范畴迥然不同。其中诸如意 味 道 境 力 神韵 等范畴是西方美学所不具有的-而这些范畴在武术套路中体现的尤为明显。1.武术套路中的神韵美2.武术套路中的意境美3.武术套路运动中的自然美4.武术套路中的美与善的统一二.从传统美学角度看武术套路中的形式美从传统美学角度看武术套路中的武术套路除了遵循形式美的一般过姿势,劲力,节奏,结构等特有要素学内容!也就是说"武术套路的神韵是通过这几大要素来实现或表现的!1.姿势美姿势美即姿态,架势美!武术套路是很讲究姿势的"如长拳姿势舒展"动作灵活,轻快潇洒,少林拳古拙紧凑"矫捷刚健,八卦拳身灵步活"姿势连绵,通臂拳发力透达"放长击远!等等......2.劲力美劲力美即武术中丰富的劲法和力度之美,区别于形体美学中所讲的力度和方法"武术的劲力均从发劲,和招式着眼,如长拳中讲劲力顺达"富有寸劲,而出手含蓄"要求起于腿"发于腰"顺于肩"摧于肘"达于手"协调顺畅力点清晰,南拳步稳势猛"多短拳"擅标手"动作紧削而刚劲有力",再如太极推手柔中寓刚"绵里藏针"它以捧 捋 挤 按 采 捩 肘 靠等方法"双方粘连等等......3.结构美结构美即武术技术战术的配合组织美!特别是武术套路,因为它是按照攻守进退 动静疾徐 刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编排而成"由手眼身法步诸动作要素在同一时空中运作而成!现代武术演练套路对其动作精华节奏 难度技巧等运动艺术进行设计选择"使之配套"犹如一首乐章 起 承转 合都精心构思"反复推敲 同时注意使动作顺畅又符合技击规律"注重虚实 高低 轻重 开合等变化,布局上等等......4.节奏美对武术套路中的节奏形象描绘为：动如涛 静如岳 起如猿 落如鹊 立如鸡 站如松 转如轮 折如弓 轻如叶 重如铁 在动静 起落 快慢 轻重 高低 刚柔的对立转化中表现出鲜明的节奏感 刚柔相推而发生变化是武术中最根本最重要的节奏!其它如进退 往来 开合 终始 消长 虚实 俯仰起落 屈伸 蓄发 吞吐等都是阴阳转化中的具体化等等......三.结语a.中国武术之美，深受中国古典美学的熏染,至今已铸成较稳定的形式......b.用西方美学来分析评定武术美,从完全西化的角度发展武术无论理论与技能上都将遇到一定的障碍!我们要正确地取舍......c.如今!中国武术已作为正式的体育运动项目登上了中国体坛......已进入到西方各国的大众体育领域!同时还迈着稳健的步伐!走进奥运!走向世界......

摘要 旋风脚是武术运动中最基本的跳跃动作之一。为此，本文针对该动作技术特点，提出了练习的基本步骤、要领及有效方法。对学习中易犯错误及纠正方法进行了研究，并运用运动力学、运动解剖学等相关知识对旋风脚技术进行了分析。关键词 武术 旋风脚 技术正文部分1 前言 高、飘、快、脆、稳是高质量完成旋风脚所必须达到的要求，高质量的旋风脚对于套路常有画龙点睛的作用。因此，练武者练好旋风脚是十分必要，但练好该动作不是一件易事，必须有正确的方法和手段。为此，本文将从以下几个方面来探讨这一难题。2 研究方法：文献资料法 观察法 归纳整理法3 身体素质训练对旋风脚技术的影响我们要作好难度较大的旋风脚，必须有较好的身体素质，腾空而起不仅需要腿部力量，还需要腹肌和其它肌群的力量及柔韧、协调、速度等素质。3．1 力量练习通过田径运动中的多级跳、短距离冲刺跑、变速跑以及摸高等发展下肢肌肉的爆发力和速度耐力，对青少年来说可用爬山、跑台阶等有趣的活动来发展下肢力量。3．2 柔韧性练习“练拳先练筋”，武术柔韧素质的训练着重于肩、腰、腿，方法主要有被动和主动两种形式：被动形式是在别人的帮助下，采用搬、压、撕、拉等，增大肌肉伸展和关节的活动范围；主动形式是压、耗、控等，自我控制肌肉的收缩，缓慢的拉长肌肉和结缔组织。一般较多的采用后一种慢张力法，其好处有三：（1）超越关节伸展限度的危险性教小；能减少损伤和剧痛。（2）作用于牵张反射。（3）能有意识的放松对抗肌，使之慢慢的尽可能的拉长肌纤维。3．3 协调性练习采用助跑接起跳摆、收腿击响，以提高助跑与起跳的连贯性和衔接能力。能够做到 收缩的肌肉收缩，不该收缩的肌肉放松，并且肌肉的收缩程度和持续时间达到恰到好处，这时就能达到协调美观了。3．4 旋风脚摆腿练习大致可分负重摆（用1~2千克的沙袋绑小腿练习里合腿、外摆腿等，以增强收摆的力量与速度，左右腿都可以练习），快速摆（不负重，快速摆腿主要是提高摆腿的速度和掌握击响脚的空中位置和时机）包括里合腿，里合拍脚，转身里合拍脚，转身腾空里合腿等。4 旋风脚技术动作的描述旋风脚的动作结构较复杂，以右旋风脚为例说明，其整个动作包括上步起跳、身体腾空转体里合腿、落地三部分。4．1 上步起跳踏跳在空中的旋转能量，主要是从地面获得的，包括上步抡臂、拧腰、转体等一系列动作。在左脚向左上步的同时，左手由前向上摆起，右臂摆拳伸直并向后摆动。同时右脚上步，身体向左后转体180度，脚尖内扣，膝关节微曲，准备起跳，同时左脚提起向上方主动摆动。4．2 转体腾空里合腿踏跳瞬间，随着脚掌碾转地面，主动拧腰、转髋、猛力蹬地，并伸直髋、膝、踝关节，由下向上、由外向内呈扇形摆动，同时两手臂分别经下向上用力抡摆。当身体旋转到180度后，里合腿要尽量靠近身体，当里合腿绕髋关节转动180度后，脚掌内扣，左手在脸前迎击右脚掌，转体270度时击响（右腿里合腿时要注意摆动幅度成扇形，腿伸直、轻松、快速并贴近身体；击拍时要准确响亮，击响点靠近头部）。4．3 转体落地空中击响后，两脚在空中开始下降，并在腾空旋转的情况下轻落、站稳。落地方法根据练习的深度不同分为三种，第一种：初学时，因为腿部力量、柔韧性、全身协调性等原因，不可能一下达到动作要求，做到左腿自然下落着地，转体90度击响即可；第二种：当能够较熟练的完成腾空动作时，可双脚同时落地；第三种：具备了一定的腾空高度和较好的爆发力时，右腿快速里合击响后先于左腿落地，不论那一种落地姿势均应注意落地时前脚掌着地缓冲，以保护踝、膝、关节。5 旋风脚技术的理论分析5．1 助跑旋风腿的助跑对腾空动作的完成起着关键性的作用。助跑的每一步与它的步长、时间、速度有密切的关系，以三步助跑为例研究：（见下表）助跑步数与步长、时间和速度的关系第一步 第二步 第三步 备注步 长 厘米 厘米 厘米时 间 秒 秒 秒速 度 米/秒 米/秒 米/秒从上表可以看出整个助跑的水平的速度的获得取决于第二步的完成情况。旋风脚的助跑步幅应是中、大、小组成，而速度变化节奏非常鲜明、强烈是一个缓、快、慢的节奏。5．2 拧腰从生物力学的角度讲，可以得到一个来自身体的旋转速度，这涉及到转动力学中的动量距的问题。身体要旋转，必需有一个外力来产生角动量，这个外力只能来自脚下，通过脚与地面的摩擦等外力使腰拧转。这就是常提到的“力发于根节”。因此练习旋风脚时，起跳脚要稍内扣，感到地面向上的反作用力，这个力可以加大脚与地面的摩擦力。5．3 起跳起跳是旋风脚技术的核心问题，起跳动作的正确与否直接影响起跳的高度，从而制约动作完成的质量。起跳瞬间头上顶：头正、项直、颜收，有意识的保持一股向上顶的劲，不仅能使人体自然中正。运动中易于变换重心，身体更灵便、轻巧，而且能振奋精神，归沉内气，运化自然；起跳腿（右腿）足趾屈肌群的收缩力要特别强，要发挥利用股四头肌、股二头肌、半腱肌、半膜肌、股三头肌等肌肉的收缩力量，达到较理想的腾空高度。起跳腿在着地起跳过程中，人体重心是三维运动，其合速度是沿矢状轴、额状轴、垂直轴的分速度所构成，此时，左腿的摆动目的是尽可能增大沿垂直轴方向的速度。5．4 空中里合腿.腹部肌肉收缩，背部、臀部肌肉拉伸，注意主动肌和对抗肌的协调配合，兴奋——抑制相互转化，还要注意上肢协同配合等。空中旋转击响要快，因为空中的动作本身是快的，稍有迟钝，身体会迅速下降，不宜完成动作或动作完成仓促。5．5 落地的动作旋风脚接竖叉或马步。在完成动作的整个过程中，落地动作的稳定性主要取决于腾空动作的跳跃动作、落地的准确程度。如果我们完成腾空动作时腾空旋转过了头，则会产生惯性的外力距，这力矩就很容易使运动员身体倾倒，失去平衡。而如果旋转不足，则会使身体转体不够，又易形成重力距，造成身体后倒，失去平衡。因此腾空跳跃动作完成的准确与否是取得落地动作稳定的前提条件。另外，落地动作的准确性也很关键，如果落地动作（通常是劈叉、马步等）姿势不准确，低头俯腰，则落地的技术动作也不易稳定。所以，要解决腾空跳跃动作落地稳定性的问题，就必须要从跳跃 动作和落地动作这两个环节的准确度上下功夫。5．6小结我们将上述全过程用运动解剖学的知识简言之：实际上是下肢旋内的动力性动作。在里合的整个过程中，人们沿垂直轴旋转360度。其生物力学特征是大关节带动小关节，大肌肉带动小肌肉。6 易犯错误及纠正方法6．1 踏跳后上体后仰，右腿屈膝一般是由技术要领不对或柔韧性较差造成的，可从以下三个方面练习：（1）加强柔韧性练习，使单腿里合腿高过头（注意右脚成扣脚型），并在空中运用是不用费很大的力量去做。（2）多做腾空转体里合腿，充分放开去做，体会头上顶，上体直立。腿被动里合的感觉。特别注意右膝伸直（可以不拍脚）。（3）进行保护练习，体会整个动作的要领。6．2 起跳后身体向前窜，不腾空。这方面原因很多，起跳时制动不够，柔韧性差，使腿法动作慢，腿部力量不够等。初学者要搞清自己造成错误的原因，“对症下药”的克服。起跳时制动不够，可做助跑、起跳、翻腰练习，注重起跳的高度，柔韧性差可采用正侧压腿，正侧踢腿及里合外摆腿的交替练习法。腿部力量差可做一些素质练习，负重提踵、冲刺跑、蛙跳、跳绳等。6．3转体角度不够，上下配合脱节主要因为动作不协调。主要表现为腿动先于腰动，制约腰动，教学训练是注意强调双臂向上抡摆配合，腰动带动腿动，让右腿在腰的带动下被动超常速里合。上下肢用力协调，提高身体旋转能力。6．4 完成动作后重心不稳遵守循序渐进的原则，先双脚落地，后单脚起，单脚落，利用好运动的惯性顺利衔接后面的动作（竖叉，马步等）。7 建议7．1起跳前的助跳动作要轻松自然，速度逐渐加快，全身要协调配合，这样对完成起跳的作用大。7．2起跳的速度快，爆发力大，因而向上的初速度就大，摆动腿不仅上摆，还要帮助起跳。7．3空中旋转击响要快，稍有迟钝，身体会迅速下降，不易完成动作。7．4落地要稳，落地时前脚掌着地，再过渡到全脚着地，这样就比较稳。7．5要练好旋风脚，首先要练好相应的一系列基本功，如里合腿、里合拍脚、转身里合拍脚、转身腾空里合腿、腾空转体跳跃等。参考文献[1]弓云武，习武练功500问 北京体育大学出版社[2]周晓弟，曲、园、拧、收的艺术 体育研究,河北内部刊物[3]薛盛才, 怎样练好旋风脚 中华武术月刊 人民体育出版社 1999年第12期[4]田春美、单信海, 肢体各关节运动测试的标准化及对应的运动解剖关系 南京体院学报编辑部 1997年第2期

一会也写不好啊

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体育学术论文范文篇二 关于对体育文化与体育文学的关系分析 摘要：体育文化和体育文学均与体育相关，在社科研究持续拓展，信息传播技术大力发展的新形势下，体育文化和体育文学既有不同之处，也有相同之处，因而很容易引发混淆。本文对体育文化和体育文学分别进行了解读，阐述了体育文化与体育文学的相同点和不同点，并提出了体育文化与体育文学的结合途径。 体育与文学之间的关系十分密切，体育文学诞生于远古时期，对后世的体育文学具有极大的影响，而体育文学的创作又随着全球各国民族体育文化的发展而得到了发展。假如说体育事业将会万古长青，那么体育文学和体育事业将会得到共同发展。在如今体育文学和体育文化共同发展的形势下，体育文学的内涵和外延发生了新的变化。就体育文学作品的内涵来看，作家们已不再限于从金牌来看，而是从更为广阔的生活面来获取更多的信息，让体育价值在不同意义上显现出来。体育文学作品立足于剖析体育问题，让体育在各不相同的价值层面上表现为文化现象。因此，我们能够强烈地感受到体育作品当中的文化，而且要让体育文学从冠军文学当中摆脱出来，立足于文化，开辟出更为广阔的文化发展空间。 对体育文化和体育文学的解读 体育可以说是人类文化中十分重要的内容之一，是一种运用身体运动来求得个体身心全面发展的一种具有竞技性、娱乐性以及教育性等特点的社会活动，而体育文化则是一种以人类的体育行为主要特征的社会现象，是出于人对于体育之所需，在现实中对各类体育活动和活动组织形式所采取的活动规范以及设施之构成。所谓体育文化，主要是指关系人类体育运动的物质、制度以及精神文化的综合。其主要包括了体育情感、体育价值、体育道德、体育制度以及体育物质条件等。一般来说，体育文化由体育物质文化、体育制度文化以及体育观念文化三个部分构成。在日常的生活过程中，体育文化不但应当满足人类自然本质之所需，而且还应当满足现代人对于体育文化之需要，所以，体育和人之间能够构成较为稳定的价值关系。假如应用文化的定义，体育文化即为人类社会活动与体育活动当中所设置起来的一整套规范化价值体系，主要用于满足人的自身需要与改造自身所具有的文化类型。 体育文学将体育与文学进行很好的结合。体育文学随着文学与体育的形成而不断发展，而从体育文学出现之日起，人类的运动就成为了文学中的重要主题。文学可以把体育运动当中原本的辉煌切实转变成永恒的美，不但能够抒发出从自由体育运动所激发出来的情感，并且能够揭示出体育和社会之间更为深刻与复杂之联系。远古时期的体育和军事、祭礼、娱乐以及生产劳动等活动结合在一起;现代社会范畴内的体育是锻炼人的身体以及增强体质的各类活动，主要有田径、体操、游泳、武术、登山、滑雪、摔跤以及自行车等多个项目。实际上，当前体育的范围已经大大超出了身体锻炼的范围。如今，还包含身体锻炼、游戏等竞争要素的各类身体运动均为体育。 体育文化与体育文学的相同点 1.两者产生的根源一致 体育文化和体育文学均源自于人们的体育运动。一是体育文化主要来自于体育运动。体育是人类社会创造出来的一种身体文化的样式，也是人体运动发展之后的产物。人在满足了自身的基本物质生活要求之后，身体运动已经从采集、狩猎与捕鱼等物质生活需求物的得到与生产的体力劳动当中脱离开来，摆脱了纯生物性以及物质功利性。一旦人们将身体运动视为一种形式、一种手段，有目的和有选择性地挖掘人体的潜力，并且积极地促进身心全面协调发展的社会实践活动之后，其身体运动也就具有了体育文化的含义。 2.两者的发展轨迹一致 体育文化和体育文学均伴随着体育活动之发展而得到发展，所以说发展的轨迹是一致的。体育文化之产生是在人们从动物性转化为人性过程当中各类因素进行综合演化之结果，即体育文化是人在改造自我时，从动物的本能转变为自觉行为人性时，将原始的野性和进攻性运用劳动、游戏、教育和合理竞争关系逐步加以形成的特有文化现象，这就是体育文化。体育史和人类社会的历史同样悠久。在人类文明的长河之中，体育文化始终是一个逐渐加以发展的漫长过程，也是人类文化十分重要的组成内容之一。但是，在人和自然进行斗争的过程中，在相当长的一段时间里，人们对于体育文化的认识尚不清晰。有资料证明，人类真正感受到体育文化对于人类社会发展所造成的直接影响，还是在19世纪中期的欧洲文艺复兴运动以后，尤其是20世纪中叶以来，伴随着全球科学技术水平的不断发展，体育科技人员得到了大量新发现，由此而更多地从体育哲学与人文社会学视野进行了深入研究，并且逐渐从感性认识向理性方向发展。虽然早期体育因为人们所生活的地域环境、生活习惯等存在差异，但是其所创造出来的体育形态、性质与目的大体上是一致的。为了能够更好地生存与发展，人类学会了跑、跳和攀爬等大量技能以及生产知识，并且作为重要的社会文化现象代代传承下来，而且随着时间的不断推移，逐步形成了如今绚烂多姿的体育文化。 3.两者均具备民族性 体育文化是以民族形式为基础不断发展起来的，对于民族体育之产生与发展具有十分重要的影响。在各个社会生活共同体之中，语言、宗教、道德、艺术以及民族气质的稳定性等共同构建起各类传统文化，从而证明了一种传统文化迥异于另一种传统文化具备相对的独立性;各民族因传统文化之影响，在体育文化上均显示出一定的差异，而且是各自相对独立地发展的，从而表现出很强的民族性，体育文学同样如此。因为民族在产生与发展中所产生的语言、性格、民族风貌、风土人情、传统道德以及生活方式等，让各民族文学均打上了本民族的印迹，而体育文学作为文学中十分重要的一种，自然也就具备了民族特性。 体育文化与体育文学的不同点 1.两者具有不同的特征 体育文化的特征主要表现为以下四类形式：其一是健身性，也就是为了健康的身体而选择参与体育活动以增强体质;其二是竞争性。竞争为体育之灵魂，缺少竞争也就意味着没有超越，自然也就不会有创新与发展;其三是休闲娱乐性。休闲体育不但能强化人们的健康意识，而且还能让人原本高度紧张的神经有所放松，从而调节现代人的情绪与心理;其四是教育性。这是因为体育竞技场中的体育道德也是社会公德中一个十分重要的组成部分。 2.两者具有不同的特点 体育文化之特点可分成我国传统体育文化的特点与西方体育文化的特点两类。我国传统体育文化具有非常显著的整体性思维特征，主要表现为强调追求人和自然之间的和谐统一、练神和练形之间的和谐统一、人和社会之间的和谐意识。西方体育文化所具备的最大特点是规则清晰明确、竞争公平公正、尺度客观标准、评价合理准确，所以也被称为物理体育。西方国家的体育运动往往能让人感受到十分强劲的竞争，激发人们勇于进取，运用不同的技术和战术来攻击对方，并且更加合理地满足人所具有的原始动力，也就是具有攻击性的宣泄，与此同时，也能造就现代人强烈的竞争意识。 体育文学具有迥然不同的特点：一是体育文学作品是作家出于直接受到源自于体育的灵感而精心创作出来的作品。体育文学以体育为主要题材，包含了许多具体的体育项目。二是，体育文学作品的主人公多为体育界人士，且着重表现人物的坚忍不拔和顽强不屈的精神。体育文学作品情节的展开和体育活动自身是息息相关的，而且作品中孕育了对体育精神的高度赞美与歌颂。体育文学作品通常会涉及某一项具体的体育运动，然而作者在创作的意图上并无十分明确的体育意识。体育文学作品的主人公一般与体育之间的关系较为松散，但是该人物的性格发展往往与作品所描述的体育运动间缺少必然联系，而且体育文学作品情节会促进体育活动的开展，还会更加注重在社会与人性的层面进行深入的挖掘，却不执意表现出某种体育精神。 体育文化与体育文学的结合途径 随着社会的发展，特别是随着现代文化对于我国文学影响的不断深入，体育文化与体育文学之间从冲突走向了结合。历史的经验已经证明了每次文化交流与结合均能带来文学的发展与繁荣，立足于推动交流与融合，为体育文学之发展增光添彩。 1.体育文化促进了体育文学的发展 人类运用体育竞技能够持续不断地挑战自身的体能、心理以及精神之极限，这正是人类能够保持强大的生命力，从而生生不息的重要原因。体育的基本精神就是让个人在精神、肉体与道义上得到整体协调发展，使其成为完善的人。作为体现人类的理想追求，体现人的心灵文学和体育精神理想是一致的。自从我国体育全面登上世界体坛以来，就在1982年的德黑兰亚运会上首获金牌榜第一名，在1984年的美国洛杉矶奥运会上夺得金牌榜第四名，让我国的竞技体育水平达到了新的高度，这样一来，就在当时的社会上掀起了一股体育热潮。文学始终是和时代、和生活同步的，体育热必然会很好地促进体育文化事业之发展，而同一时期的体育文学作品则紧紧地跟上了时代的需求，和广大人民群众的强烈情感联系在一起。在1984年奥运会前后，我国著名文学家冰心、严文并、臧克家、田间、苏叔阳等就撰写了大量的文学作品，为我国体育健儿的优秀战绩欢呼不已，比如，臧克家撰写了《欢情――女排凯旋》，冰心则在《人民政协报》上发表了《使我感动和鼓舞的女排“三连冠”》等。我国体育健儿的巨大成就甚至已经超越了体育本身，形成一股强大的“冲击波”，影响了包括作家在内的广大群众，推动他们写出了大量反映体育健儿拼搏历程的优秀体育文学作品。 2.西方现代文化思潮实现了体育文学的繁荣 自从20世纪70年代末改革开放以来，由于中西方文化交流与融合的加强，西方各类现代主义文艺思潮大量涌进中国，一些作家开始认识到生活的视野应当不断扩大，从而提升与加强了文化方面的意识，并以清醒的理性精神来重新审视我们民族的文化传统，让新形势下的体育文学发展到了新的阶段。这类作品能够开阔我国作家的视野以及思路，加快了我国体育文学题材和主题等的丰富性。更为重要的是，通过20世纪80年代体育文化的促进，批判性创作理念才真正为作家们所接受与共享，促使其创作出诸多精品力作，让我国体育文学呈现出欣欣向荣的局面。比如，作家刘心武所撰写的《5・19长镜头》、作家赵瑜所撰写的《兵败汉城》就是受到西方现代思潮影响所创作出来的体育文学佳作。 结束语 综上所述，体育文化与体育文学是两个差异甚大的概念，然而两者均源于体育运动，而且随着体育运动的逐步发展而得到发展。鉴于现代科技日新月异的发展以及现代体育的持续发展，体育文学与体育文化的融合趋势变得更加显著，也必然能够得到更快发展，朝着更加多元化的方向发展。 参考文献： 【1】卢元镇.中国体育社会学【M】.北京：北京体育大学出版社，2000(5). 【2】席焕久.体育人类学【M】.北京：北京体育大学出版社，2002. 【3】童昭岗.孙麒麟.周宁.人文体育――体育演绎的文化【M】.北京：中国海关出版社，2002. 【4】董海琳.陈俊玉.全球化背景下的文化碰撞与交融【J】.河北青年管理干部学院学报.2007(3). 【5】魏一峰.新时期体育兵败与报告文学【J】.成宁学院学报，2007(4). 【6】韩坤.对中西体育文化“融合论”的质疑【J】.体育学刊，2008(5). 看了“体育学术论文范文两篇”的人还看： 1. 大学体育论文范文 2. 大学体育毕业论文范文 3. 体育论文范文 4. 大学体育教育论文范文 5. 初中体育教学论文范文

武术是中华名族的瑰宝，博大精深，奥妙无穷。学习武术不仅可以强身健体，而且可以修身养性。武术的套路动作千姿百态，刚柔相济，虚实相间，我们所领略的只是那博大精深的武术文化里的冰山一角。学习武术，锻炼了我们的意志，培养了我们的品德，丰富了我们的生活，让我们充满自信，面对一切困难和挫折都从容自若。

一 武术套路对中国传统文化重‘道’特色的体现‘道’原意道路，引申为规律，或程式。中国是农耕社会，长期固定生活在一个地方，从而形成于西方社会以‘个人’为本位的完全相反的以‘家族’为本位的文化特征，‘祖宗留下来的东西不能轻易地丢弃，要代代相传下去’成了中国人的一个特点。古代人习武之人之所以技击实战中一些带有规律性的东西加以总结提炼，按照一定的原则进行编排，从而形成了简单的套路，这实际也是一种程式，也是对中国传统文化追求‘道’的一种具体体现。。。。。二 武术套路对中国传统文化‘天人合一’特色的体现武术套路最讲‘内外兼修’不仅武术，像艺术，书法，戏曲，等民族艺术形式都讲究‘内外兼修’，武术套路动作千姿百态，在一个立体空间里完成数十个动作的点线飞动，这种全方位的运动无疑更容易使各个协调动作由‘点’及‘面’进而形成‘体’。。。。。三 武术套路对中国传统文化的阴阳辩证思想的体现一个套路演练自始至终包括无数的对立统一的矛盾变化，刚柔相济，虚实相间，身法吞吐开合，上下相随，充分体现了阴阳对立，阴阳互根，阴阳转换

武术学术论文

六段位条件凡注重武德修养，获得五段资格达2年以上，从事武术活动达20年以上，分别具备下列技术和理论条件两项以上者，均可申报六段位。（一）具备武术专业副高职称或中级职称达5年以上者，从事武术教学训练达15年以上；（二）获得武英级达5年以上；（三）从事武术管理工作8年以上，组织地(市)级以上武术活动3次以上，本地区获得段位人员达1000人以上；（四）在省级以上武术比赛中有3次以上裁判员或教练员经历；（五）本人或培养的学生在全国武术锦标赛、冠军赛等全国性武术套路、散打计划内比赛中，获得套路2项（次）前3名、散打各级别前3名者；（六）本人或培养的学生在奥运会、世锦赛、世界杯、亚运会、亚锦赛、东亚运动会等国际性武术套路、散打比赛中，获得套路2项（次）前3名、散打各级别前3名者；（七）向省级专业武术运动队输送运动员5名以上；（八）自办武术馆(校)，在校学生达1000人以上；（九）在推广《中国武术段位制系列教程》中，所教学生有500人以上获得三段以下证书。（十）获得五段后，在省级以上报刊或省级学术研讨会上发表武术学术1篇或专著1种以上者。 武术段位考评分为考试和评定两种形式。考试是对技术和理论进行现场考试。考试内容和评判标准，以中国武术协会审定出版的《中国武术段位制系列教程》（以下简称《系列教程》）为依据。评定是根据申报者提供的技术录像、比赛成绩证书、理论材料，依照段位制文件规定的标准和要求进行评定。考试和评定分为国考、省考、县考三级，即：全国武术段位考评；省、区、市武术段位考评；县级市、县武术段位考评。六段：熟练掌握《系列教程》中任一拳种的六段内容一项拳术和一项器械，或相当于《系列教程》六段动作编组成的相应套路；或散打的拳、腿、摔组合打靶和实战2分钟（拳法、腿法、摔法分别不少于4种），在散打比赛中获得规定录取名次。两项技术考试成绩达18分以上，理论考评成绩达85分以上者，可申请晋升六段。

中国武术段位证书改项目通过理论考核初段位，武礼操作。中段位武德的基本概念、武礼操作、武术基础理论。高段位武德的基本概念、武礼操作、武术基础理论，那武术学术的1个专题进行10分钟的演讲，及5分钟答辩。凡本人独立完成或牵头执笔完成的武术学术论文入选中国武术协会或中国体育科学协会武术分会主办的国际性和全国性武术科研论文报告会者。

学术堂整理了十五个关于武术的论文题目:1、传统武术在国际传播中的问题研究2、江苏省竞技武术套路后备人员培养体系的swot分析3、对中国武术网站问题的研究4、2008~2012年我国传统武术科研状况分析5、中国武术国际传播中的受众行为研究6、以"健身"为主题的太极拳文化之研究7、回眸与反思:武术格斗现代化8、基于CNKI的国内武术运动项目体能类研究论文的项群统计分析9、冰岛武术开展现状调查研究10、近十年郑州国际少林武术节参会学术论文统计分析11、冰岛武术队发展现状的研究12、少年男子武术套路运动员专项身体素质评价方法和标准的研究13、我国学校武术研究文献计量学分析14、常德市普通高校大学体育武术课程教学现状与对策研究15、民办武术学校评价指标体系的构建

请参考如下资料 中国武术段位制，是中国武术协会制订并实施的一种全面评价习武者武术水平等级的制度。为进一步推动武术运动在国际上的普及，促进武术理论与技术水平的提高，中国武术协会拟不定期举办中国武术段位制海外人员培训与考段班。 一、中国武术段位制等级： （一）入段资格 （二）初段位：一段、二段、三段 （三）中段位：四段、五段、六段 （四）高段位：七段、八段、九段 二、参加培训人员资格：凡热爱武术运动，从事武术锻炼达2年以上的海外华人、华侨及外籍人士均可报名参加 三、培训内容 （一） 中国武术段位制技术内容及考评标准 （二） 武德修养及武术基础理论。 四、考核办法 （一）武德鉴定：对考段者在武礼操作和培训班期间的武德表现进行鉴定。 （二）考试内容： 1、理论考核： （1）初段位：武礼操作。 （2）中段位：武德的基本概念、武礼操作、武术基础理论； （3）高段位：武德的基本概念、武礼操作、武术基础理论；就武术学术的1个专题进行10分钟的演讲，及5分钟答辩。 （4）凡本人独立完成或牵头执笔完成的武术学术论文入选中国武术协会或中国体育科学协会武术分会主办的国际性和全国性武术科研论文报告会者，即获得在最近两年内的段位考评活动中“理论考核合格”的资格（参加武术段位考评时免理论考核）。 2、技术考核： 初段位： （1）凡从事武术锻炼达2年以上，经入段资格技术考评成绩合格者，取得入段资格。 （2）凡取得入段资格达1 年以上，在考评中，演练一段的一套拳术或散手基本技术，成绩合格者，可申请晋升一段。 （3）凡获得一段达1 年以上，在考评中，演练二段的一套拳术或散手攻防组合技术考评中，成绩合格者，可申请晋升二段。 （4）凡获得二段达1 年以上，在考评中，演练三段的一套拳术，一套器械（长短任选），或在散手实战技术考评中，成绩合格者，可申请晋升三段。 中段位： （1）凡获得三段达2年以上，在考评中，演练四段的一套拳术、一套器械；或在散手四段晋段实战考试中，成绩合格者，可申请四段。 （2）凡获得四段达2年以上，在考评中，演练五段的一套拳术、一套器械，或在散手五段晋段实战考试中，成绩合格者，可申请五段。 （3）凡获得五段达2年以上，在考评中，演练六段的一套拳术、一套器械，或在散手六段晋段实战考试中，成绩合格者，可申请六段。 高段位： （1）凡获得六段达6年以上，在考评中演练一套段位技术内容、演示一套特长项目，成绩合格在工作业绩、武术理论研究、科研论著中取得一定成就，武德高尚者，可申请晋升七段。 （2）凡获得七段达5年以上，在工作业绩、武术理论研究、科研论著中取得突出成就，并对武术运动的发展做出较大贡献，武德高尚者，可申请晋升八段。 （3）凡获得八段以后，在工作业绩、武术科研论著、理论研究方面取得重大成就，并对武术运动的发展做出卓越贡献，影响极大，武德高尚者，可申请晋升九段。 以上条款中的“套路技术”，均可改换“与本段位标准相当的个人特长套路” （三）资格鉴定：评审组对申报段位者的习武经历、武术业绩、武术理论成果等进行鉴定。 （四）授予段位：通过武德鉴定和技术、理论考试，并经过资格鉴定，合格者，授予相应的武术段位。 五、申报段位的等级及条件 根据《中国武术段位制》的有关规定，海外人员申报武术段位须具备以下条件： 1、申请入段者必须接受武德教育，了解武德修养的基本内容，掌握武礼规范。 2、凡注重武德修养，在国外从事武术活动达3年者，参加中国武术协会组织的武术段位培训，并通过考核者，可申报中国武术段位制一至三段。 3、凡注重武德修养，较全面地掌握某一拳种的拳师；或现在海外从事武术教学活动已达5年以上，原在中国国内已具备武术专业初级职称以上的教师、教练员，一级武士以上的运动员；参加中国武术协会组织的武术段位培训，并通过考核者，均可申报四至六段。 4、凡注重武德修养，系统、全面地掌握某一拳种的传人；或现在海外从事教学武术活动已达10年以上，原在中国国内已具备武术专业高级职称的教师、教练员，武英级运动员或著名老武术运动员（曾在中国全国武术比赛中获得过单项冠军）；在武术理论研究中取得一定成就，为中国武术的发展做出较大贡献者，经过培训进修和考评，均可申报七至九段。 六、费用标准 （一）报名费：每人报名费50美元，报到时交纳。 （二）培训费：每人每天40美元，报到时交纳。 （三）食宿费： 双人房间：每人每天50美元。 单人房间：每人每天60美元。 （四）晋段考评费：经考试、评审合格获得武术段位者，按规定交纳相应的考评费(含考评、段位证书、副证、及徽饰等费用)。其费用标准为： 入段：20美元；一段：50美元；二段：80美元；三段：110美元；四段：140美元；五段：170美元；六段：200美元；七段：240美元；八段：280美元；九段：320美元。初段位：一段(青鹰) 二段(银鹰) 三段(金鹰) 中段位 四段(青虎) 五段(银虎) 六段(金虎) 高段位：七段(青龙) 八段(银龙) 九段(金龙)

武术散打论文范文

可以说散打在生活中的作用。

武术教学贯彻武德教育方法研究 论文关键词:武术教学；武德教育；方法 论文摘要:武德教育在武术教学中具有重要的意义，因此，在武术教学中应该重视武德教育。批判地继承和发展传统武德，对武德进行重新审视，通过武礼武技的传授、武术教师的表率和良好的德育环境，加强对学生高尚武德的灌输和培养，在武德教育的基础上促进武术教学的发展。 武德是中华武术在几千年的实践和发展中，习武者不断从优秀的传统文化里吸取营养和智慧，逐步形成的传统道德准则，是中华民族传统道德的重要组成部分，也是我们中华民族宝贵的精神财富。武术从1954年起成为各级各类学校体育教学的一项重要内容，而且它是目前唯一在全国运动会和学校体育中立足的民族传统体育项目，而“习武先习德”、“尚德不尚力”是中国伦理文化和传统的社会道德观念在武术文化中的体现，也是武术文化中最直接、最理性的精华。在教学中贯彻武德教育具有非常重要的现实意义，同时，在教学中贯彻武德教育必然要涉及到武德教育的方法。目前，国内外对武德的研究比较透彻，但是对武术教学中贯彻武德教育的方法研究比较少，因此，本文选择此论题进行分析探讨。 一、武德教育的内容 武德一词最早见于《左传》，《左传宣公十二年》中说：武有七德，即“禁暴、 戢 兵、保大、功定、民安、和众、丰财，”以后随着时代的发展，武德的涵义也在不断发展变化。但基本内容却长期保持着相对稳定性和连续性。为习武者所共同遵守。历代习武者大多以“尊师重道、孝悌仁义、立身正直、扶危济贫、除暴安民、虚心求教、诚实守信 、舍生取义、助人为乐”等为武德信条。但其本质仍表现为：仁、义、礼、智、信、勇。 “礼”。来自人的恭敬辞让之心，是仁义道德的节度及由此产生的待人接物的礼节仪容。武术界对“礼”有着严格的标准和规定，并由此而衍生一系列具体的、形式化的礼仪，直接付诸于习武者道德践履，以作为其行为的文饰。 “智”，当习武者有了武德情操和礼仪规范后，还须有自觉的道德意识，这就是“智”。智的功能就是认识“仁”“义”，并保证它的实践。 “信”，“信，诚也”，“诚，信也”。“信”、“诚”互训，自然是说诚实可靠就是诚守诺言，二者一也。守信用，重许诺是武林的传统，“一言既出，驷马难追”，是武林俗尚。 “勇”，武德中的“勇”既是道德标准又是行为实践，但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通晓仁义道德、明辨是非善恶之后，果断采用的举止行为。为私利或意气用事而逞强斗狠，则被视为“小勇”，也称做“匹夫之勇”，为武林中人所不屑。 二、新时期武德的价值 武德的主要内容指向了武德教育的价值，武德教育的价值主要体现在以下几个方面： （一）尊师爱徒的价值 自古以来，尊敬师长在中国武术文化中有极其重要的地位和意义，是武林中人必循的礼仪。应该聆听师长的教诲，勤学苦练，学而不厌，在师长的指点下循序渐进的学好武艺，为师长争光。徒弟尊敬师长，师长也要爱护徒弟，建立平等民主的师徒关系。师长应该关心和爱护徒弟，在传授技艺的过程中，要严格要求，尽心尽职，诲人不倦，毫无保留地传授技艺。 （二）正直守信的价值 正直守信是习武者处理生活关系的基本道德原则，也是处理社会群众关系的基本道德要求，它是武艺与个人品格的综合体现。所谓正直，是指品格高尚，胸怀坦荡，光明磊落，正气凌然；所谓守信，就是诚实，无欺。习武者应该具有凛然不可侵犯的堂堂正气，在为人处事时，应该以法律、规章、惯例等为准绳，严格规范自己的行为，正直做事，答应别人的事一定要做到，不要做一个失信的人。 （三）勇敢爱国的价值 纵观中华武术的发展史，涌现出许多救国家于危难，救民众于水火的武林豪杰。他们热爱祖国，为了国家和民族的兴亡，抛头颅，洒热血，不惜牺牲自己的生命的高尚品质，教育和激励着后代习武者。而在现代中国，爱国主义同社会主义有机地统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践，是鼓舞全国人民实现民族振兴的强大动力。因此，习武者应该把国家和人民群众的利益放在高于一切的地位上，当自己的利益与国家和人民群众的利益发生矛盾时，应该放弃自己的利益与国家和人民群众利益，为中华民族之兴旺繁荣而奉献毕生。 （四）修身守法的价值 修身是指人们为了培养优良的道德品质而进行的自我锻炼，自我陶冶，自我教育和自我塑造的活动。高尚的道德修养，是培养和衡量一个武士成长为武林高手的首要条件，习武者要不断地加强自身修养，培养高尚地道德情操和良好地生活作风。孔子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内省也”，一个道德高尚的武林中人，必定是一个自觉进行道德修养的人，要做到“宁可先挨打，决不先打人”的武林豪杰，不要做“以牙还牙，此仇不报，死不瞑目”的武林败类，习武之人要善于控制自己的欲望，决不能见利忘义，唯利是图，做损人利己的事。 三、武术教学贯彻武德教育的方法 武术教学中，可以通过武术礼仪、传授武技、提高教师武德修养和塑造良好的武德环境来等方法来贯彻。 （一）通过武术礼仪来体现 武德的培养在很大程度上是通过成套的行为规范，以及一些特定的造型等外在动作的形成而加以培养的。这种行为规范，就是“礼仪”，它可以起到潜移默化的培养教育作用。为此，在武术教学中应注重加强武礼的传授和规范，不仅要求学生掌握其方法，明确其涵义，还要善于利用师生问候，递接器械以及辅导、练习、考核等渠道，使学生养成应用武礼的良好习惯，做到动则功夫到家，静则修养有索，行则彬彬有礼。 （二）通过武技传授来渗透 “崇武尚德”是所有习武者必须遵循的`准则，所以武德的教育要贯穿于武技教授之中。通过武术基本功和套路的练习培养学生刻苦顽强、永不自满的品质。在散打教学中要鼓励双方，勇字当头，敢字当先，锻炼学生勇敢无畏的精神，通过让学生相互“喂手”的练习培养学生团结互助的精神，引导学生养成讲札守信的良好习惯。武技集力量、速度、技巧和心理战术等为一体，最终完成其技击目的。 （三）通过提高教师的武德修养 传道之人，必须闻道在先。塑造他人灵魂的人，首先自身要有高尚的灵魂。因此，教师必须不断加强自身的道德修养，凡是要求学生做到的，教师首先做到。身教重于言教，武术教育工作者只有自己具备了正派的武德、武风，才能有力地说服学生，感染学生。 由于历来习武中所形成的崇尚师傅权威和尊严的传统，加上武术教学与其它教学相比更具直观性，所以在武术教学中教师言行的表率作用极为重要。教师必须不断加强自身的道德修养，凡是要求学生做到的，教师首先做到。“身教重于言教”，武术教育工作者只有自己具备了正派的武德、武风，才能有力地说服学生，感染学生。否则，教师不仅丧失威信，甚至有可能失去教育人的资格。 （四）通过德育环境来暗示 “良好的德育环境、潜移默化的暗示教育效果，往往是一些明示性的德育所不能比拟的。”为此，首先要摆正武德教育的位置，把武德教育纳入教学计划中。其次要对武术教学的相关内容进行规范和标示。比如制定系统的武术教材，严格规定武术习练场地和服装要求，制定统一的演练礼仪等，进而通过这种强制性的外在约束在人们心中形成一种“见物思武，见武而明德”的条件反射。另外，要注意课堂气氛的民主，营造精神愉悦的课堂氛围。最后，在教学中要善于充分利用各种现代教学资源和教学手段，比如利用网络、多媒体播放相关影片，介绍相关书籍等，指导学生从中吸收有益的东西。 四、结束语 由于学校学生群体的特性，在武术教学中对学生进行武德教育，对于形成良好的社会道德风尚具有重大的意义。在发展社会主义市场经济，构建和谐社会的今天我们要对传统武德进行价值转换，在教学中通过各种方法对学生进行武德的灌输和培养，使之更好的成长。 参考文献 [1]刘 鹏．析武术教学中武德教育的渗透[J]．武术教学研究，2005(1)． [2]翟玉生，高增栓．论武德的重要作用和修养方法[J]．河北体育学院学报，2003(1)． [3]艾 文．论学校武术教学中的武德教育[J]．新乡教育学院学，2005(3)． [4]杜传杨，刘瑞强等．论武术文化的道德观[J]．山东体育科技，2001，23(2)． [5]徐德正，徐明全．武术文化中的道德规范[J]．武汉体育学院学报，2000，34(1)．论文相关查阅： 毕业论文范文 、 计算机毕业论文 、 毕业论文格式 、 行政管理论文 、 毕业论文 ;

我认为散打社团的申请书应该分成三部分来写：

第一部分：介绍自己，说明自己来自哪个院哪个专业，自己性格如何，自己的兴趣爱好有哪些。

第二部分：说明自己对散打的了解，想要加入散打社团的原因，以及加入社团后会怎么做。

第三部分：再次表明自己的愿望，结尾处表达感谢。

给大家分享一篇范文：

各位学长学姐：

大家好！我叫某某某，是哪个院哪个专业的一名学生。我性格开朗，乐于助人，对待学习认真努力，对待朋友热情，喜欢听音乐/打球/看书/打游戏等等，也有一些才艺，比如舞蹈/跆拳道等等。

对于散打，我也有一些简单的了解。散打，是中国武术形式中的重要一类，通过散打技法的灵活、巧妙的应用，来战胜对方。散打的招法动作很多，大致可以分为竞技散打、实用散打、演练散打。我申请加入散打社团，有以下三个原因。第一，我本人对散打很感兴趣，想系统地学习散打。第二，学习散打可以让我强身健体，锻炼自己。第三，我想通过学习散打，发展自己的力量、耐力，发展自己的心智，让我的身心得到全面的锻炼。如果我加入了散打社团，我会认真遵守社团的规则，积极训练，提升自我，充实自我，严格要求自己。

希望我可以加入散打社团，更好地得到提升，谢谢大家！

武术操的论文范文

高中运动会优秀作文优秀范文5篇

运动会总是能让人感觉到活力四射，那运动的身姿，矫健的动作，让人无法忘记。下面我为大家收集整理了“高中运动会优秀作文优秀范文5篇”，欢迎阅读与借鉴!

高中运动会作文1

“绿茵场上，学童称雄，雄不陶醉，醉在趣中。”我在石笋街生活的这几年里，发生了许许多多的事情，有的让我开心，有的让我烦恼……但有一件让我至今都记忆犹新的事。

那是高二年级下学期的一天里，蒙老师因为骨折住进了医院，不能来学校上课了，而刚巧在这个时候学校校长宣布：“两个星期后进行一年一度的运动会!”校长话音刚落，全校立刻沸腾起来，这可是我们第一次参加运动会呀。

接下来的日子里，我们学校各个班级都进入了运动会的准备工作。每到下课，操场上运动的同学多起来了，声音大起来了，有的在扔沙包，有的在跑步，有的在跳绳，还有的在跳远。只有我们班锻炼的同学最少，因为没有蒙老师的严格要求和正确指导，虽然代班主任也叫我们出去锻炼，可是大家把她的话当成耳旁风，全班就像一盘散沙。有同学还说：“这么大热天，出去锻炼不怕中暑呀!”

时间就这样一天一天过去了。转眼就到了运动会的前两天，代班主任写了几个人的名字在参赛名单上，名单上没有我的名字，这让我非常失望，可我依然期盼运动会。

盼星星盼月亮，终于盼到了运动会那天。头天晚上我高兴地彻夜未眠。第一个参赛项目是五十米短跑，我们班派出的选手是何霖峰，他是我班公认跑得最快的。“三、二、一”体育老师哨声一落，他就飞跑起来了，一眨眼的工夫，他就跑到了终点，而其他同学才跑到了一半的地方，最后这个项目我们当然毫不费力地赢了，还以为有了这样一个好的开始，结果也一定会好，可真是世事难料呀!

最后一个团体项目是拔河，目的是为了团结一致。比赛开始了，所有参赛的人员都盯着绳子中间的红领巾，它跳跃着，显得那么耀眼，它纳闷着，不知道该往哪边去。每个队都希望红领巾靠自己队近一点，可它一会这边，一会儿那边，突然，红领巾往对方那边移动，我们虽然使出了九牛二虎之力，可它还是往对方那边移动，一点点、一点点……最后，我们输了。筋疲力尽的我们灰心丧气，看着对手喜气洋洋的样子，我们班上的同学，有的愤怒，有的哭了，有的低头默默地走开了，各个同学心里面都很沉重。此时的我，心里只有一个念头：如果我们之前好好训练，结果一定不是这样的。

这件事一直深深地印在我的记忆里，让我懂得，只有平时刻苦练习，考试才能取得好成绩。

高中运动会作文2

“一、一，一二一”操场上同学们喊着响亮的口号声和踏着整齐的步伐，耳边雄伟的国歌伴随着，就这样拉开了我校校运动会的帷幕。同学们以班级为单位，排成了方块形的队伍。哇噻!那场面真的好壮观啊!

在列队中，我们班穿着统一的班服，大声地喊着我们班的口号——放马金鞍，唯我四班，飞跃梦想，筑就辉煌。听听，是不是很有气势?在最后的评比中，我们班荣获年段第一的好成绩，这为我们班增添了不少信心。

隆重的开幕式一结束，激烈的比赛开始了。

“请女子9209、9310、9413三位同学做好准备”，我一听9413不正是我的号码吗?这么快就要比了，好紧张啊。赛前，一些男同学对我说：“一定要拿第一啊，你长这么高，腿这么长，这就比别人占了优势，轻轻一跳就过去了。”我知道这是他们对我特别的加油，然后笑着说：“我一定会尽力的。”就这样，我带着同学们对我的期望参加了比赛。

对手虽然才两个，但是她们个个都是很厉害的。经过两轮的比赛后，其中的9310被淘汰，只剩下我和9209了。她轻轻一跃，身体十分轻盈的跳过了。轮到我了，我一跳，一不小心起跳的脚勾到了左脚，没跳过。第二次我有点慌张了，没掌握好起跳力度，也没跳过。一共有三次机会，现在最后一次机会了，我的心“扑通、扑通”的跳，心里紧张极了。跑着跑着，顿时我的脑子一片空白，耳边只听到同学们为我加油的打气声和风呼呼的声音，最后竟然连如何跳的都给忘了。只得硬着头皮一跳。唉!输了，就这样输了。同学们肯定对我很失望。

但是，我一跳完，同学们都围着我，并没有责怪我，反而还鼓励我说：“没事的，尽力了就好。”我的心顿时既感到欣慰又感到愧疚。心想：对不起了同学们，我辜负了你们对我的期望。

之后，比赛依旧继续，同学们都尽自己的努力去完成比赛。在此期间，我并没有因为跳高的失败独自闷闷不乐，而是去为同学们加油打气、陪跑……最终在同学们的努力下，我们班获得了年段第一名。体育委员自豪地走上讲台领奖。过后，班主任被我们高高地抛起来，每个人的心中都是无比的喜悦!

在这次的校运动会中，我感受到了许多，有同学们之间的互帮互助，也有同学们之间的团结友爱，还有同学们之间浓厚的友谊之情!

高中运动会作文3

我们习惯用自己的大脑记下一些难忘的事情，然而记忆是会更替的。人的大脑存储记忆的信息量是有限的。随着时间一点一滴的累积，我们会渐渐遗忘一些东西。所以我们更习惯用镜头去记录生活中一些美好的事情，定格一些永恒的瞬间。

在这一次运动会中当然也有很多令人难忘的瞬间。对于这些令人难忘的记忆我都用相机的镜头一一记录了下来。最最经常的便是开幕式表演，一百米铁环赛以及跳高比赛了。

开幕式的精彩表演。开幕式中的三个节目可真叫人难忘呀!蕴含中国古典文化精华的武术操，洒脱奔放的拉丁操，令人眼花缭乱的篮球铁环舞。每一个节目都令人回味;每一个动作都令人称赞;每一个表情都令人欣赏。其中武术操位列我的欣赏名单首榜。在同学们的表演下、刻画下，武术变得那样美丽。每一个动作——推、拉、压、收、提······都被她们做得那么细致。虽少了几分力度，但多了一份柔美;虽少了几分庄重，但多了一份童趣;虽少了几分气魄，但多了一份和谐。

100米铁环赛。我的心跳出嗓子眼的前一秒，裁判员宣布比赛开始。我拿起自认为很圆，很好使的铁环朝地上轻轻一扔，铁环便在我的掌控之中乖乖地向前行进。但是猛然一看前方才知我已被落在最后。顿时，我什么都不管了，奋力向前方拼搏，向前冲刺。同学们的加油声一响而过，就连风姑娘为我的打气也是那么微弱。现在，我似乎已经达到忘我的境界——眼睛看的只有前方;脑袋想的只有前方;心里盼的只有前方;身体朝的只有前方。前方，有同学的欢呼;前方，有老师的微笑;前方，有胜利的曙光;前方，有我的向往。在我冲向终点的那一刹，我觉得我胜利了，不论是第一还是最后，我都胜利了。不知是为什么，我特别轻松、高兴。在同学告诉我，我得了第二名时，我依然高兴着。虽然不是希望拿到的名次，但是我尽力了，我不愧对自己。一切机会只属于有准备的人!

跳高比赛。郑茹开始起跑，接着飞身一跃，在空中划过一道优美的弧线。尔后，重重摔在了海绵垫上。“耶”郑茹双手并举成“V”字型向我们走来。我们相拥着，欢呼着，为第一庆贺着。这一美好瞬间被我用大脑照相机记录下来。郑茹在最后一次机会中为我们班赢得第一。大家都向郑茹祝贺。在一片笑声中，我们走向下一个赛场，迎接下一个挑战。

在这次运动会中，我又多了很多收获，这些又充实了我的人生背囊。背着这些新的收获，我继续在人生道路上走着，但也许会少摔几跤哦!

高中运动会作文4

盼星星，盼月亮，终于盼来了运动会，同学们兴奋地尖叫起来，蹦蹦跳跳地来到操场上，来迎接这一年一度、也是我们在中学阶段的最后一次运动会。

开幕式和奥运会差不多，不是各国代表队而是各班代表队出场;大家穿着整齐的校服，迈着整齐的步伐，昂首挺胸，面带微笑，是开幕式的最亮丽的一道风景;鲜花队、彩旗队、气球队、花环队……都已经在操场中央站好，为各个班送去甜美的祝福：祝他们在运动会上取得好成绩!

来看看男子和女子的800米赛跑吧!

随着一声枪响，第一组参赛男生争先恐后奋力跑着，里面正好有我们班的运动健将杨浩。我们班的女生们站在最前头，举着五个大字：‘六七班加油’高喊：“杨浩，加油!杨浩，加油!”杨浩终于从后面冲了上来，第一个跃过了终点线!“耶!”我们如此兴奋、如此激动，何不为这个好消息而感到高兴呢?第二组里的邓硕伟也不甘示弱，和着我们的喝彩声，努力拼搏，第四个冲破了终点线!不管他有没有得名次，但在我们心目中，他就是最棒的!

女子800米赛跑中，我是第一组参赛队员。只听“啪”的一声，我自信满满地向前跑，可我没有预料到其他运动员有多么强悍!速度飞快无比，不一会儿就将我甩到了最后。大约跑了两圈，我因体力不支，开始减速，赛跑变成了我独自慢跑，脚趾也在和我最对，变得疼起来。“林曦，加油!坚持就是胜利啊!”杨雨欣在一旁对我说。我好像又来了一股劲，去她个不行吧!我最后一个跑过了终点线。 发令又响了，哦，原来是女子800米第二组要开始PK了;我们班的王婷同学，一鼓作气地向前冲，一下子甩开了其他运动员，跑到了前面。到了最后，她因体力不支，在加上脚持续抽筋，开始减速，慢了、又慢了，同学们紧悬的心，和着她的每一步跳起来;她最后一个跑了过去!

虽然王婷没有获得名次，但她那种奋力拼搏的精神非常可贵;她明知自己的脚抽筋了，还坚持比赛，这说明她热爱集体、热爱班级!虽然她只跑了最后一名，但她得的这个最后，比第一名更好!更有意义!杨浩同学也是，虽然参加了好多项，但他并没有抱怨，奋力去拼，为班争光，这部也是具有很强的集体观念吗?

之后，我们班又和其他班上的同学竞争了投篮、VS了30米迎面接力……我们在团体总分上，取得了第五名。

三年的中学生活就要结束了，我不会忘记同学们曾经在一起读书和玩耍，更不会忘记大家在这次运动会上奋力拼搏、为班争光的好精神!

高中运动会作文5

在这秋高气爽、硕果累累，充满着收获喜悦的季节里，我校开展了秋季运动会。

首先是开幕式。浩浩荡荡的队伍如同游龙一般，循序渐进，我们班也迈着矫健的步伐，喊着响亮的口号走过主会场。之后几位校领导为本次运动会发表了几篇精彩的演讲后，运动会便渐渐拉开帷幕。一个运动员都摩拳擦掌，准备在这丰收的季节里为班级多收获几份荣耀。

给我印象最深的，就是吴斯琦的那场令人即气愤又可惜的800米赛跑比赛。随着裁令员的一声枪响，运动员们都争先恐后地向前冲，可不知是哪位不小心犯规的运动员踩到了吴斯琦的鞋，只见吴斯琦一个趔趄摔倒在地，这一跤，就注定了他的冠军梦已被敲碎。但吴斯琦并没有灰心丧气，他重新爬了起来，奋起直追。此时此刻，观众席上的我们，被他那种永不言败的品质所打动，鼓足了劲为他加油，可他毕竟与别人落后了一大节，最终虽败犹荣。

经历了吴斯琦摔倒这件事后令我们不免有些扫兴，可之后的年级组老师接力赛却又让我们班士气大增。说起这项比赛，我们班主任可算是立下了汗马功劳。比赛前夕，我们班主任穿上赛服，同学们都跑去为老师助威加油。老师握紧拳头，挥了一挥，显现出信心百倍的样子。

“啪”枪声响起，第一棒老师们健步如飞，你争我抢地向前冲刺，把班主任那一队甩在了身后，紧接着，班主任拿到接力棒，风驰电掣般地向前冲去，好像一支离弦的箭，从先前的第四名冲到了第二，就这样，一棒接一棒，虽说最后班主任那一队没有获胜，可是班主任还是赢得了我们班同学的热烈欢呼高中生秋季运动会作文800字高中生秋季运动会作文800字。班主任风趣地说，因为有了我们的鼓励，才使他有了力量。

终于，轮到我参加的项目“60米接力赛了”我怀着激动与紧张的心情与同学们上场了，我看了看其他班的选手们，个个都显得实力雄厚。

“各就各位——预备——”“啪”比赛开始了，我们的第一棒就出师不利，差点摔倒，紧接着第二棒、第三棒……终于轮到第六棒的我了，刚一拿到接力棒，我就拼命向前冲，可谁知身体平衡没掌握好，差点把脚崴了。就这样，我方与对方实力悬殊，拿了个倒数第一。事后的我非常后悔自己当时为什么不把心态调整好，为什么那么急于求成。

这便是我们学校的运动会，一个令我感受颇深的运动会，它使我懂得了执著的可贵，明白了鼓励的力量，知晓了急于求成的害处，以及许多许多……

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就和作文的写法差不多 ,标题就是和武术有关的. 下来就写你在武术里的感悟和领会.