泰国佛教研究论文

泰国佛教研究论文

开题报告先写好，起个大纲 围绕大纲来写

你好,我是泰语专业毕业的学生. 希望我说的几点能帮助你写出一篇合格的论文.首先,你要确定你的题目,因为你是泰语专业.所以题目不能涉及政治,经济,农业等因素.要是纯学术性的论文.比如泰语发展的研究. 中泰语言的同异.等等这样在语言文字范围内的.至于具体的题目,你可以拟一个论泰语店名的文化发展(การใช้ภาษาไทยในการตั้งชื้อร้านขายของที่กรุงเทพฯ)或者人妖的用语与其他人的区别啊之类的...(ภาษากระเทย)具体的格式,你可以问老师.但是我建议你还是跑下图书馆,比如朱拉大学的图书馆,你去看下. วิทยานิพนธ์เกี่ยววิชาภาษาไทย 如果你有泰国朋友的话,带着一起去是最好的.让他们帮你选择几本有用的书,和你的题目类似的书.然后在图书馆里有复印的,复印带出来回宿舍研究一下,绝对对你帮助很大的.然后再说论文的写作过程,调查,采访是肯定是不会少的,千万不好马虎,这个环节很重要的. 一定要有自己的数据,不要想着抄袭,抄袭比你自己做一份更难,因为你还要细心的修改别人的数据,别累自己了.写论文的时候,你每做出一点来,你就拿给你的指导老师看,你不要怕老师,也不要以为老师会很烦,相反,老师会非常的高兴,而且也非常的愿意你去找他解决问题.遇到老师心情好的时候,还会多指导你写一些内容出来,换句话说,这个论文的制作过程也有老师的份,那么你的论文想不过都难了,哈哈哈!!PS:即使你非常的不愿意写论文,也要在老师面前表现出来你很刻苦的样子,那么老师就会很理解你了,不是你不想写,而是暂时还没有那么高的水平,那么老师也会更尽力的帮助你. 自己的论文写什么自己一定要很明白,如果老师在帮你的过程向你提问,一问三不知那个问题就大了.如果你还有什么问题的话. 你可以发消息或者邮件或者QQ给我. 希望我能帮助你!

佛教传入东南亚，最早的地区应在今日下缅甸之卑谬或泰国中部之佛统。古代东南亚佛教，小乘和大乘彼此兴废交替，以南传上座部势力较大。西元七世纪末，下缅甸、泰国中部信仰上座部；爪哇、苏门答腊则在婆罗门教支配下。十二世纪，锡兰大力改革佛教，统归为大寺之上座部佛教。此后二百年，缅甸、泰国、高棉、寮国均弘扬以锡兰为传承之上座部佛教。唯有越南自古受中国文化薰陶，受传大乘佛教。至于马来西亚、爪哇、苏门答腊则始终婆罗门教、大乘、小乘佛教并行，迄十三世纪，阿拉伯回教文化传入后，传统宗教亦随之覆灭。素可泰王朝初期的佛教兼扬上座部与大乘，第五代的立泰王精通内外典，著作《三界论》，详细论述佛教的宇宙观与人生观，又领导铸造佛像，就是现今供奉在彭世洛府大舍利寺的清那叻铜佛，与曼谷善见寺的大铜佛。十四世纪中叶，大城王朝取代素可泰王朝，曾兴建佛陀最胜寺、巴考寺；怛莱洛迦王更将旧王宫改为佛寺，命名为最胜遍知寺；拉玛铁波底二世更敕造十六公尺高的大佛；颂昙王少年时曾出家，法名净法，曾下令在1767年，皇室倾轧，内乱频仍，缅甸乘机入侵，后由汉人郑信光复，建立吞武里王朝，但只维持了十五年就发生叛乱，郑信的部将昭披耶查克里，乘机杀害郑信，开创曼谷王朝。昭披耶查克里就是现今泰国王室之祖拉玛一世（1782年―1809年在位）。拉马一世曾校订三藏，改革僧团；拉玛三世（1824年一1851年在位）谕令翻译三藏及特别论典为泰文；他的弟弟是四世1851至一1868年在位），曾出家二十七年，法号金刚智，提倡严格持戒，创立法宗派，原有的众多僧侣就称为大宗派，泰国僧团自此分成两派，流传至今；五世朱拉隆功王（1868年一1910年在位）以泰文刊行巴利语圣典，创建大舍利寺学院为高级巴利文研究中心，皇冕学院为高级佛学研究中心，并发行《法眼杂志》迄今，是泰国佛教流通最久的刊物；拉玛六世（1910年―1925年在位）着有《佛陀觉悟什么》、《东方犹太》等书；拉玛七世（1925年―1934年在位）改编巴利三藏，成为泰国现行最完备、最新编的巴利三藏；拉玛八世（1934年一1946年在位）时，佛教僧伽组织曾仿照国会形式，僧王为最高领袖，下设僧伽部长、僧伽议会、僧伽法庭。拉玛四世到六世期间所修建的佛统大塔，高约120余公尺，周围240公尺，为泰国最大的佛塔。佛教是泰国代代相承的传统宗教，也是泰国人的生活重心。在四千七百万人口中，佛教徒占了百分之九十五。泰国95%以上的人信奉佛教，据说全国有3万多所寺庙；而“天使之城”的首都曼谷便有“佛庙之都”之称。由于泰国历代国王都护持佛教，所以佛教成为泰国国教，僧侣备受敬重，在社会各阶层有很大的发言权。甚至王室仪式、国民教育及生活种种，都以佛教作为规范，而且规定男子结婚前，必须要出家，一般为一周至一个月，每天清晨出外托钵、过午不食。大部分青年僧侣是学生，泰国约有九千所教授巴利文和佛学的佛学院，另有两所佛教大学，只教授佛学，长老比丘指导静坐及修行，或致力于布教、教会行政和心理咨询。在泰国，寺庙是主要的社会教育和慈善机构，所以它有很多的社会功能，如供奉僧侣、信徒朝拜、摆设历史文物、接待外宾和游客，甚至还收受社会上无法生活的鳏寡孤独等穷人养老等。

古称暹罗。从那坤巴通发掘出的佛教文物和寺塔遗址判断，早在公元前，已有小乘佛教的传人。以后，婆罗门教和大乘佛教才由印度传人南暹罗及其沿海邻国。11世纪，缅甸的阿努罗陀王朝崛起，其势力扩展到暹罗北部和中部的许多地区，阿努罗陀王笃信小乘佛教，并大力支持其发展传播。因此，小乘佛教又一度在暹罗特别是北部地区流行。13世纪中叶，泰族在速可台建立了独立的部族国家，势力逐步向南扩张，将南暹罗地区纳入其统治范围，并接受流行于这个地区的大乘佛教。同时，带有婆罗门教色彩的大乘佛教宗教仪式，也逐步为泰国小乘佛教信徒所接受。此前，锡兰曾于12世纪时举行佛教第七次结集，整顿僧团组织，严肃戒律，使上座部佛教在锡兰臻于隆盛。当时北暹罗地区的一些部族国家，都派遣比丘前往学习，并传人具足戒仪式。速可台王朝建国初期，锡兰教派势力，已扩展到南暹罗地区，并在那坤室利塔玛罗陀建立锡兰派传教中心。速可台王朝第三代君主拉马康亨，曾迎奉锡兰僧团到都城弘扬教义，使锡兰教派得以流行，而大乘佛教却退居次要地位。此后，佛教在封建君主的护持下，逐渐形成僧王制度，佛教几成全民信仰，渗透到日常生活习俗之中。速可台王朝第四位君主黎汰王是一位虔诚的佛教徒，曾一度出家为僧，开创了泰国国王必须在一定时期内出家为僧的先例。他于1361年迎请锡兰高僧，用上座部佛教统一了本国的宗教。1767年，大城王朝的阿瑜陀耶为缅甸攻陷时，王宫和各寺院所藏典籍及经像文物，均毁于兵火。吞武里王朝建立后，国王郑昭下令收集佛教文献，汇集整理保存，但不久郑昭被杀身死，此项工作遂告停顿。曼谷王朝建立后，拉玛一世继承郑昭未竟的事业，于1788年召集230名硕学比丘和30名皇家学者，对已收集的三藏典籍进行整理编定，此即泰国佛教史上的第九次结集，编定的三藏名为“结集版三藏”或“皇家版三藏”，共计288箧。在拉玛四世统治时(1851～1868)，对佛教进行了改革，在上座部内出现了一个要求严格遵守戒律的派别，称为“正法派”而把传统的佛教称为“大众派”。这两派在教理上没有重大差别，只在遵守戒律方面有所宽严。现泰国佛教主要是这两派。拉玛五世朱拉隆功王在位时(1868一1910)，提出将全部三藏付印的计划。付印前，不仅对泰文本作了详尽的校订，还和高棉文、僧伽罗文及孟加拉文进行了比勘，于1893年出版，共39卷，印行1000部。这次编印的泰文藏经，尚遗小部经8种未曾编入。1925年拉玛七世继位，遵照其兄拉玛六世遗嘱，重编泰文三藏，收录所缺的小部各经，编为45卷，于1928年全部出版。现泰国有90%都是上座部佛教徒。

泰国佛教文化研究论文

泰国位于东南亚的中部，是一个佛教发达的国家。受印度和中国文化的影响，结合自身的理解和创新，泰国具有丰富而复杂的文化遗产。在建筑创作上这种影响尤为明显，不论是现代的还是古代的，泰国建筑就像田园中升起的光辉的宫殿。 在近现代，欧洲文化的影响越来越明显。然而，这种影响同样伴随着本地化的解读，表现了泰国人吸收外来文化同时创造独特泰国建筑的特点。 即使在今天泰国社会的活跃发展期，这种吸收、折衷并与外来文化和谐融合并创造独特的泰国表现形式的能力仍然十分明显。同时一方面，泰国正发展成为一个新兴的工业化国家，另一方面，他的宗教和艺术表现形式仍然受到传统文化的支持。因此，虽然不同的建筑结构可能采用了20世纪的现代科技，但是那些符号的东西仍然是传统的。 最近的建筑发展正朝着一个多元化的社会迈进。从传统建筑到超现代主义建筑，不同思潮的影响随处可见。

首先，泰语论文网站上的论文不会有全，最多只有点思路在。 确定你喜欢的范围啊，然后再看看相关那个论题书籍多不多，要不你再喜欢，没资料那也是“巧妇难为无米之炊”。 如果你不求优秀只想平稳过关的话，写中泰某些传统文化对比，研究泰国饮食、泰语成语研究这类的题目就很好写，资料也大把多。（如果英语不是很好，选题就要注意咯，因为摘要一般要用中文和英语来写。） 嗯，最后想说，你的泰语论文你自己一定要看得懂，这是最起码的，不然答辩的时候肯可能会吃亏。因为有我们这届有人就是只准备了重点内容，小细节啊、有的生词啊不去理解（比如从书上引用的部分），结果没完成好答辩。

论文写作通常可以遵循以下步骤：

1、定义主题

撰写论文的第一步是定义主题。了解论文的主要目的是什么(教育、宣传、推广)以及针对谁。这一步至关重要，因为它为整篇论文奠定了基础。

2、创建大纲

大纲在撰写论文时至关重要。要想论文讲得通，唯一的途径就是整合逻辑。首先创建一个简单的草图，描述论文整体的框架，包括各个部分应该写什么内容。这会防止同学在实际写作时偏离要点。

3、广泛研究

这是撰写论文时收集所有必要信息的部分。遵循之前创建的大纲，以避免浪费时间。充分利用所有可用的资源，例如：书籍、网络、采访等，只收集相关和必要的信息即可。这部分将构成论文的主体，所以同学需要获得充分的信息。

4、撰写初稿

有了详细的大纲和相关的材料支撑，这一步应该很容易。初稿很少是完美的，但通常需要耗费大量时间。有几个最重要的部分需要同学留意：

5、校对修改

千万不要直接提交初稿，因为很有可能里面全是错误。同学要消除所有的语法和结构错误。尽可能地浓缩观点，并通过修改论点来突出要点。

你好,我是泰语专业毕业的学生. 希望我说的几点能帮助你写出一篇合格的论文.首先,你要确定你的题目,因为你是泰语专业.所以题目不能涉及政治,经济,农业等因素.要是纯学术性的论文.比如泰语发展的研究. 中泰语言的同异.等等这样在语言文字范围内的.至于具体的题目,你可以拟一个论泰语店名的文化发展(การใช้ภาษาไทยในการตั้งชื้อร้านขายของที่กรุงเทพฯ)或者人妖的用语与其他人的区别啊之类的...(ภาษากระเทย)具体的格式,你可以问老师.但是我建议你还是跑下图书馆,比如朱拉大学的图书馆,你去看下. วิทยานิพนธ์เกี่ยววิชาภาษาไทย 如果你有泰国朋友的话,带着一起去是最好的.让他们帮你选择几本有用的书,和你的题目类似的书.然后在图书馆里有复印的,复印带出来回宿舍研究一下,绝对对你帮助很大的.然后再说论文的写作过程,调查,采访是肯定是不会少的,千万不好马虎,这个环节很重要的. 一定要有自己的数据,不要想着抄袭,抄袭比你自己做一份更难,因为你还要细心的修改别人的数据,别累自己了.写论文的时候,你每做出一点来,你就拿给你的指导老师看,你不要怕老师,也不要以为老师会很烦,相反,老师会非常的高兴,而且也非常的愿意你去找他解决问题.遇到老师心情好的时候,还会多指导你写一些内容出来,换句话说,这个论文的制作过程也有老师的份,那么你的论文想不过都难了,哈哈哈!!PS:即使你非常的不愿意写论文,也要在老师面前表现出来你很刻苦的样子,那么老师就会很理解你了,不是你不想写,而是暂时还没有那么高的水平,那么老师也会更尽力的帮助你. 自己的论文写什么自己一定要很明白,如果老师在帮你的过程向你提问,一问三不知那个问题就大了.如果你还有什么问题的话. 你可以发消息或者邮件或者QQ给我. 希望我能帮助你!

泰国佛教建筑论文题目

论文写作通常可以遵循以下步骤：

1、定义主题

撰写论文的第一步是定义主题。了解论文的主要目的是什么(教育、宣传、推广)以及针对谁。这一步至关重要，因为它为整篇论文奠定了基础。

2、创建大纲

大纲在撰写论文时至关重要。要想论文讲得通，唯一的途径就是整合逻辑。首先创建一个简单的草图，描述论文整体的框架，包括各个部分应该写什么内容。这会防止同学在实际写作时偏离要点。

3、广泛研究

这是撰写论文时收集所有必要信息的部分。遵循之前创建的大纲，以避免浪费时间。充分利用所有可用的资源，例如：书籍、网络、采访等，只收集相关和必要的信息即可。这部分将构成论文的主体，所以同学需要获得充分的信息。

4、撰写初稿

有了详细的大纲和相关的材料支撑，这一步应该很容易。初稿很少是完美的，但通常需要耗费大量时间。有几个最重要的部分需要同学留意：

5、校对修改

千万不要直接提交初稿，因为很有可能里面全是错误。同学要消除所有的语法和结构错误。尽可能地浓缩观点，并通过修改论点来突出要点。

泰国留学生毕业论文 泰语 วิทยานิพนธ์ของนักศึกษาต่างชาติของประเทศไทย

泰国建筑的特点有：建筑形式多样化、注重小环境的建设、突出绿化在环境建设中的重要作用、山体建筑和山体园林绿化搭配成功以及民间的高脚屋特色显著。

1、 建筑形式多样化。泰国的建筑形式有传统式、现代式、传统与现代相结合及传统式的变异等几种形式。总的来讲，泰国建筑具有浓郁的佛教文化色彩和传统的民族特色，充分体现了泰国七百多年的历史文化。

2、 注重小环境的建设。在考察中，我们从所到的景点、园林、酒店及沿途建筑上处处都领略到了泰国建筑的风采，深深感受到泰国建筑的自然、古朴、精细、别致、和谐；泰国建筑从规划、设计到施工的各个环节都非常精细周密，非常注重质量和效果，层层进行严格把关，真正体现质量第一的标准和要求；施工过程中其工艺技术更是独具匠心，建筑精品的形成，是各个环节精心设计严格把关的结果。

3、 突出绿化在环境建设中的重要作用。泰国的建筑之所以自然和谐，是因为有绿化点缀在环境建设中。无论是山体建筑、城市道路，还是城市中的小环境建设都以精巧的园林艺术，来体现热带雨林的园林式、花园式的建筑特色，环境园艺绿化是泰国小环境建设的重要特色，是体现以人为本、与大自然和谐的重要特征。

4、山体建筑和山体园林绿化搭配成功。如清莱府的莱东花园，从花园大门外道路两边的条木花盆、休息木凳和花饰园艺开始，到公园内部的整体布局、山地建设、园艺绿化、建设小品等整个公园的建设都在坡度较大的山体上依山就势地进行布局建设，整个公园无论山体坡度多大都没有看到一座挡土墙，除建筑体外，全部保存了完整的生态植被和人工园艺绿化，展示出了与原始生态相融合的璀灿亮丽的人文景观，处处体现以人为本的精神。

5、泰国民间的高脚屋是一种热带和亚热带地区的“干栏式”民居，是十分普遍的民居形式。主要适用于气候湿热地区。自古以来，高脚屋就是气候湿润、雨量充沛的亚热带地区一种十分普遍的民居形式。一般的高脚屋不是多层楼房，只是分上、下两层。最初，高脚屋用竹子盖建，后来逐渐发展为以木材为主。屋的上层住人，下层无墙，只有数根木桩，用于放置家具和其他物品。

扩展资料：

1、泰国的传统建筑文化：

泰国是个全民信佛的国家，地理位置在东南亚，属于典型的热带气候，它的建筑明显受到宗教信仰和气候的影响。

（1）泰国建筑受到佛教的影响：

佛教兴起于公元前六—五世纪的古代印度，当时印度不仅阶级矛盾十分尖锐，民族矛盾也很突出。佛教后来逐渐分裂为大乘佛教和小乘佛教，其中北传佛教以大乘佛教为主，南传佛教以小乘佛教为主。在公元以后的几个世纪中，小乘佛教在中南半岛中西部(今缅甸和泰国)的传播取得明显的进展，最终导致了东南亚小乘佛教文化圈的形成。

小乘佛寺的布局大多较为自由，没有明确的轴线关系。小乘佛教建筑的装饰也很有特色，不仅外部庄重华美，而且内部装饰也十分精美。小乘佛教建筑主要由佛塔、佛堂、法堂、僧房四大部分组成，他们的建筑特色各不相同，功能也各不相同。从它的总体布局、造型、空间利用、构架装修以及色彩运用等方面，吸取小乘佛教建筑精华及其文化内涵，古为今用，创造具有小乘佛教文化特色和时代风貌的新建筑，达到继承和发扬小乘佛教文化的目的。

（2）泰国建筑受到气候的影响：

泰国位于东南亚的中心，是通往印度、缅甸和中国南部的天然门户。泰国属于热带季风气候。常年温度不下18℃，平均年降水量约1000毫米。11月至2月受较凉的东北季候风影响比较干燥，3月到5月气温最高，可40-42℃，7月至9月受西南季候风影响，是雨季。10月至12月偶有热带气旋从南中国海经过中南半岛吹袭泰国东部，但在暹罗湾形成的热带气旋为数甚少且一般在20-35左右。故在泰国多佛教宽顶多角塔楼和尖顶塔楼，那样雨水可以顺着屋檐流下去，而不至于雨水流进屋内。

2、泰国的著名建筑物：

（1）曼谷泰国大王宫：

曼谷泰国大王宫又称故宫，是泰国曼谷王朝一世王至八世王的王宫。大王宫的总面积为万平方米，位于首都曼谷市中心，依偎在湄南河畔，是曼谷市内最为壮观的古建筑群。1782年，曼谷王朝拉玛一世帕普塔育华朱拉洛登开始兴建大王宫。

（2）玉佛寺：

玉佛寺位于曼谷大王宫的东北角，是泰国最著名的佛寺，也是泰国三大国宝之一。建于1784年的玉佛寺是泰国大王宫的一部分，面积约占大王宫的1/4。玉佛寺是泰国王族供奉玉佛像和举行宗教仪式的场所，因寺内供奉着玉佛而得名。寺内有玉佛殿、先王殿、佛骨殿、藏经阁、钟楼和金塔。玉佛殿是玉佛寺的主体建筑，大殿正中的神龛里供奉着被泰国视为国宝的玉佛像。

（3）普吉岛：

泰国最大的岛屿、安达曼海的“珍珠”普吉岛是东南亚具有代表性的旅游度假胜地。它的魅力首先在于它那美丽的大海，岛屿的西海岸正对安达曼海，那里遍布原始幼白的沙滩，每个沙滩都有各自的优点和魅力，阳光普照之下，大大小小的海滩闪烁着安达曼海拍岸的浪花。令人神往的海滩和一幢幢饭店旅馆恭候着来自世界各地的游客。

（4）芭堤雅：

芭堤雅——以阳光、沙滩、海鲜名扬天下，被誉为“东方夏威夷”，是世界著名的新兴海滨旅游度假胜地。位于首都曼谷东南154公里、印度支那半岛和马来半岛间的暹罗湾处，市区面积20多平方公里，风光旖旎，气候宜人，年均温度20℃左右。每年接待游客100多万人次，收入外汇折合泰币70多亿铢，是泰国旅游业的重要支柱之一。

（5）皮皮岛：

皮皮岛位于泰国普吉岛东南约20公里处，是由两个主要岛屿（北部的大皮皮岛和南部的小皮皮岛）组成的姐妹岛。柔软洁白的沙滩，宁静碧蓝的海水，鬼斧神工的天然洞穴，未受污染的自然风貌，使得她从普吉岛周围的30余个离岛中脱颖而出，一举成为炙手可热的度假胜地之一。

参考资料来源：百度百科 - 泰国

参考资料来源：百度百科 - 泰国大皇宫

参考资料来源：百度百科 - （泰国）高脚屋

参考资料来源：百度百科 - 建筑风格

开题报告先写好，起个大纲 围绕大纲来写

法国人对佛教的研究论文

1789年开始的法国大革命是法国历史上重要的分水岭，它结束了1000多年的封建统治，开始了资本主义确立和发展时期。法国大革命以来近200年的历史可分为3个时期： 从法国大革命到巴黎公社（1789～1871） 这个时期可称为“革命的世纪”,在这82年中共进行了5次革命(1789、1830、1848、 1870、1871)。1789年法国革命的历史任务是推翻封建专制统治，废除封建制度，建立资产阶级政权，发展资本主义。1789～1794年，革命沿着上升路线发展,从1789年7月14日巴黎人民起义起经过君主立宪制、吉伦特派共和国和雅各宾派民主专政 3个阶段。波旁王朝被推翻，封建制度被废除，国内外反革命势力被击溃。在革命不断取得胜利时刻，革命阵营内部的矛盾激化。1794年 7月，反对罗伯斯比尔的各派力量联合起来，发动热月政变，颠覆了雅各宾派的统治。 1794～1814年，革命沿下降路线发展。热月党人和督政府（见法国大革命）力图巩固资产阶级共和国，然而经济困难未能克服,左右两派政治力量难于平衡。1799年11月，拿破仑·波拿巴将军发动雾月政变，建立执政府（见法国大革命）， 1804年，拿破仑称帝为一世，改共和国为法兰西帝国，取消民主自由,加强中央集权,颁布《民法典》，从法律上维护和巩固了资本主义所有制和资产阶级的社会经济秩序，对法国的资本主义发展起了积极作用(见彩图)。拿破仑一世对西班牙和俄国的侵略战争遇到强烈的抵抗，1814年被反法联军打败后退位， 1815年3～6月，拿破仑一世再次当权“百日”,终于在滑铁卢彻底失败。(见拿破仑一世) 主要思想家孟德斯鸠 孟德斯鸠研究了各国历史上的政治制度，把它们分为三类。一种叫做共和国，一种叫做君主国，一种叫做专制国家，他认为每一类国家都有立国的原则。例如共和国建立在“德性”的原则之上，君主国是建立在“荣誉”这个原则之上的，而专制国家是建立在“恐惧”的原则之上。专制国家要老百姓服从，就用棍子鞭打。为什么共和国要以德为原则呢？因为共和国意味着是公共（Republic）的事情，公共的事情要由老百姓一起来负责，所以每个人都要有很好的德性。君主国家是要人家服从，跟君主合作，服从君主、服务君主是人民的荣誉，不能丧失人格，所以要讲荣誉。只有专制国家不依靠这两种原则，而是依靠恐惧。不幸的是他把中国列为专制国家，认为它是依靠棍棒来统治的。老百姓怕国家，怕统治者，服从也只因为怕，而不是真正信服。中国是否有这种情况？在十八世纪时，中国的文字狱搞得很利害，康熙、乾隆都搞文字狱，刑罚也很残酷。对比各国制度后，孟德斯鸠认为，英国的君主立宪制是最理想的一种政治，它靠议会的多数来组织政府。这个政府既有君主，又有国会，根据法律限制君主的权威，既不会专制过分，又不会没有权威，国王统而不治。另外他也赞扬英国三权分立的制度，即行政权、立法权、司法权要分开，否则就没有公正的司法和独立的立法。这叫做互相牵制，互相约束。他认为三权分立是最好的办法，这是他的主要的政治观点。他的《论法的精神》一书主张法治，研究怎样最好地安排政府的组织、机构、制度。这本书可以说是经典，特别是我们现在强调依法治国，孟德斯鸠这本书应该熟读。早在十九世纪末严复就把它翻译出来了，书名译为《法言》。 伏尔泰 伏尔泰也佩服英国。他佩服英国的思想自由，言论自由，人身自由都有保障。他不是贵族，父亲是公证人。他喜欢写诗文戏剧，说讽刺俏皮话，两次被关进监狱。有一次因污蔑贵族被关了11个月。他切身体会法国的制度落后，没有人身自由和言论自由。英国1689年已经通过了《权利宣言》，人身有了保障，而法国没有，所以他对法国的风俗习惯、对教会、对蛮横的官吏、特权阶级痛恨。他的名言是：“把那些丑恶的东西都统统砸烂，粉碎那些罪恶。”（Ecaag l'infame）。他的文章非常尖锐，批评政治、社会生活各个方面,就像我们的鲁迅先生一样。法国是一个天主教教权主义的国家,教会不时公布“黑书”，这些书都不许卖。法国作家往往把作品拿到荷兰去印。荷兰是比较自由的国家，从阿姆斯特丹印了后，偷运到法国来，作为地下出版物出售。政府越是批评这本书，越是禁止，老百姓越喜欢读。 伏尔泰特别喜欢把世界的各个民族的历史、文化都拿来跟法国做比较。他的《论各民族的风俗》，实际上就是一部世界文明史。这本书已经翻出来了,由商务印书馆出版，上下两卷。头一章就讲的是中国，他吸取到相对主义的精髓，认为文化、文明不仅西方有，别的国家也有。他讲完中国又讲印度、日本等等。这是一本很好的打破欧洲中心主义的著作。伏尔泰不仅写文章，讥讽当时的社会，特别是教会，同时身体立行，替别人抱不平。比如嘎拉（Calas）案件。嘎拉家族，有父亲，有兄弟，信奉新教的教义，新教是马丁路德、加尔文创建的。据说嘎拉的一个儿子想皈依天主教，谣传父亲就把儿子杀死了，这下子不得了，法国是个天主教的国家，新教徒的家长居然杀死一个要皈依天主教的儿子，于是就判罪，把嘎拉抓起来被处分尸。伏尔泰把这场官司打赢了，为嘎拉平反，所以，人们称他为嘎拉的英雄。伏尔泰一生活了89岁，一直到1778年去世，他与卢梭是同年死的。这两个人的命运完全不一样。伏尔泰的启蒙思想一直传到东欧。腓特烈大帝把他请到普鲁士去，在王宫里住了两年，让他教法文，写法文诗。后来他和伏尔泰闹翻。伏尔泰还与叶卡特琳娜通信，把启蒙思想带到了俄罗斯。他虽然没有到中国来，但他研究中国的文化。他认为中国的文化最了不起的是两句话，“己所不欲，勿施于人。”你自己不要人家做的事，你也不要对人家做。这是平等的，真正的平等，道德应该建筑在这样一个基础之上。他认为中国是最讲信义的国家，最不排挤异教的，最容忍的，最有道德的国家，把中国吹捧到天上去了。确实中国在宗教上比法国开明，法国的天主教是国教，经常迫害异教徒的。1685年太阳王路易十四废除南特敕令，把大批新教徒都赶出去了，结果普鲁士得到了好处，因为这些新教徒都是手工业者，勤勤肯肯的劳动者，手艺非常好，他们在普鲁士建了工厂，建了很多手工业的作坊。伏尔泰最痛恨的是天主教的不容忍，认为中国是一个最容忍的国家。中国的三教，儒教也好，佛教也好，道教也好都是能容忍的。传统就是这样，国家不干预宗教信仰，没有什么教皇，天子把教和治放在一起的，所谓“作之君，作之师”教化就是这样。皇权以外没有另一个体系，像天主教会这样的体系来束缚人。 卢梭 现在来介绍卢梭。卢梭一辈子命运不好，一辈子穷，一辈子流浪，跟人也合不来，不谙人事交往。他是日内瓦人，钟表匠的儿子。后来流浪到法国。碰巧法国有一次论文比赛，他去报名，并且论文得了第一奖。他的论文“论人类不平等的起源”，论述了人生来就是平等的，但是到处受到了桎梏，原因就是由于有了私有财产，相互争夺，造成了不平等。得奖后他就觉得写文章有出路，就写了很多很多书，以此为生。伏尔泰的全集，有四、五十本，卢梭的著作，也有很多，最有影响的一本书有关于教育的，叫《爱弥尔》，它教导怎样使幼儿的灵魂能够通过诱导，通过爱心受到教育。卢梭主张对待儿童也像对待大人一样，要讲民主，要热爱，要给他感情。卢梭的另一部重要著作，也是争论得很厉害的是《社会契约》。 当时人们什么问题都谈。法国的沙龙很有名，由一位妇女招待客人，主持谈论，一边吃喝，一边谈天。谈天的内容是非常高尚严肃的，有的议论国家大事，有的议论文学作品，有的议论音乐。其中议论的一个重点题目就是政府和治理。刚才讲的孟德斯鸠就是研究政府，研究什么制度最好。卢梭重点也研究政府，他提出一个不同于孟德斯鸠的主张，他说最好的制度是共和国，即不是君主立宪制，更不是专制君主制。他提出了有名的口号：“主权在民”，一个国家的主权是在于人民，这是一个颠扑不破的真理。他认为主权绝对不是在皇帝或教皇。那么老百姓怎么来表达他们的政治主张呢？那就是要通过选举，派代表，组织一个叫议会也好，叫什么也好，总之是一个人民公众选举出来的代表民意的组织，代表“公共意志”。公共意志是不能违反的，这也就代表主权。如果这个政府不符合公众的意志，强制实行自己的政策，那么人民有权起来反对这个政府，包括革命在内，推翻这个政府。当然这话也不是他第一个说的，最早是英国的洛克提出的，在17世纪英国革命时期说过，如果政府不符合人民的意愿的话，人民就有权起义，即人民有起义权。现在卢梭就更进一步，用革命推翻这个政府。这个主张的煽动性是非常大的，主权在民这个概念，就是所谓公共意志集中人民的意愿。这是一个最民主的口号，这个口号以后在法国革命中曾被雅克宾派试图应用，但没有成功。 狄德罗 狄德罗是个非常了不起的人物。恩格斯曾经有一句话称赞他，“如果说，有谁为了真理和正义的热情而献出了整个生命，那么，狄德罗就是这样的人。”为了真理他可以牺牲一切。他主编的《百科全书》从一问世就受到了教皇禁令的取缔，但他坚持奋斗，1751－1772年，共出版了三十三卷。他得到了朋友的帮助，官员中有人也帮助支持他。《百科全书》是一个什么样的书呢？是一个宣传新思想、新科学、新知识的书，有人把《百科全书》跟我们中国的《四库全书》来对比，这是不伦不类。《四库全书》是把古代以来的主要书籍整理出来，加以介绍，它只不过是总结过去。而《百科全书》是开拓未来，是要宣传真理，宣传新知识、新思想。前面所说的理性主义、相对主义、经验主义以及科学技术上的新发明都可在《百科全书》里面找到。许多名作者如伏尔泰、卢梭、达朗贝尔都为它撰稿。你们要有功夫的话，看看选集也好。一个条目，等于给你一个新知识。许多条目针对着法国的弊病，或者西方的弊病进行批判，狄德罗为此毕生贡献这样的书。没有他，就出不来这么一本书。这四个人－孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭和狄德罗的影响对于各国欧洲，对西方，影响都是非常大的。

绝大多数人信仰天主教．另外还有少量的．基督新教．东正教．佛教．

国家概况 法国，即法兰西共和国（La Republique Francaise），面积55万平方公里 人口大约6090万，其中信仰天主教的人最多，有4700万， *** 400万，新教徒 95万，犹太教信徒75万，佛教徒40万，东正教信徒20万，信仰其他宗教的有470万。 法国的官方语言为法语，货币是法国法郎，国庆日在7月14日，国旗是长方 形，红蓝白三种颜色，国歌是《马赛曲》。 首都巴黎，有着三千多年的历史， 是法国政治，经济和文化的中心。 其他著名的大城市还有里昂、马赛、里尔、 波尔多、坎佩尔、南特、尼斯、布列斯特等。 地理位置 法国位于欧洲大陆西部，其南到赤道、北至北极的距离相等。 三面临水，三 面靠陆，西北一面隔英吉利海峡和多佛尔海峡与英国相望；西部紧靠大西洋比斯 开湾，港口连接西非及南、北美各国；东部临地中海，与北非及南欧的水上交通 非常便利。 法国陆界的三面自东北至西南共与八个国家接壤：比利时、卢森堡、 德国、瑞士、意大利、摩纳哥、西班牙和安道尔。 从另一个更为广泛的意义上讲 法国位于世界陆地的中心地带。 因此，法国在世界航空事业中起着枢纽作用。 法国是西欧领土最大的国家。 法国国土面积551602平方千米（包括科西嘉及其它 岛屿），全国人口约5780万，人口密度平均每平方千米约100人，人口增长缓慢。 气候 在气候上，法国既属地中海亚热带又属西北欧温带。 气候类型有海洋性气候 、地中海气候和大陆性气候三种。 特点为冬无大凉、夏无酷暑且雨量适中。 最冷 月（1月）平均气温0-10度；最热月（7月）平均气温15-25度。经济 法国是欧共体主要发起国和成员国，工农业十分发达.其核能发电、航空航 天、汽车工业皆居世界前列，其香料工业驰誉世界，巴黎香水被法国人视为国宝 。 法国也是世界著名农产品出口国，是香槟酒、白兰地酒的故乡。 法国是世界上 金融业最发达的国家之一，其对外贸易额1995年为2850亿美元，居世界第四位。 法国还是全世界公认的电影发源地，也是传统的体育强国，举世瞩目的第十六届 世界杯足球赛于98年6-7月在法国举办。 法国是第一个与中国建交的西方大国， 与中国保持着传统贸易伙伴关系。 我国向法国出口的主要商品有：服装、鞋类、 针织品、轻工产品等。 由法国进口的商品为：成套技术设备、汽车及其零配件、 钢材、化工原料等。 文化与科技成就 法国大学招收外国学生已有几个世纪的历史，早在13世纪，巴黎、奥尔良、 图卢兹和蒙彼利埃的大学里就有来自欧洲各地的学生。从中世纪以来法国就是各种思维创造活动的中心。 数以百计的法国哲学家、 散文家、作家、历史学家和社会学家在人类思想史上留下了、或正在留下他们的 印迹。 难以计数的艺术家的作品成为整个人类文明的宝贵遗产。 法国也是世界的 文化中兴，哲学思想史清楚地展示了法国知识分子的巨大影响：加尔文，16世纪 中叶伟大的宗教改革家，古典主义时期的笛卡尔和帕斯卡，启蒙运动（18世纪） 时期的百科全书派成员狄德罗和达兰贝尔，乌托邦社会主义者傅立叶、圣西门， 社会实证主义创始人奥古斯特、孔德和社会学创始人迪克汉姆，历史学家儒勒· 米其林。 二十世纪许多哲学和社会科学伟大人物也都是法国人：阿兰、巴其 拉尔、巴尔特、布洛岱尔、杜美其尔、福柯拉坝、勒努瓦-劳杜里、萨特、塞里 及里维-斯特劳斯，这只是其中一些。 他们为我们提供了许多观察世界，理解历 史和人类社会的方法手段。 自从16世纪以来，法兰西文学界群星璀璨。 16世纪有蒙田、罗萨德和拉伯莱 ；路易十四时期有高乃依、拉封丹和莫里哀；18世纪有博马舍、马里佛、卢梭、 萨德和伏尔泰：19世纪有巴尔扎克、波德莱尔、大仲马、福楼拜、雨果、司汤达、 瓦尔兰和左拉。 20世纪法兰西文学再次在许多作家的天才中得以辉煌：阿诺依、阿波里奈尔、 阿拉贡、巴达依、布莱顿、加缪、克洛岱尔、克柯多、杜拉、埃律阿尔、吉奈、 纪德、纪欧诺、吉罗杜、依奥奈斯科、马尔罗、普里维、普鲁斯特、罗贝-格里、 图尔涅和尤尔斯那尔。 在建筑方面，人们所喜爱的作品出自阿尔杜图-曼萨 尔和加布里埃尔等大师之手：勒诺特尔的法国花园，维欧莱特勒杜克的修复工程 以及巴尔塔尔的铁亭，还有著名的古斯塔夫·埃菲尔的巨大钢铁工程以及勒高尔 布斯、诺威尔及普鲁维的水泥新颖作品。 在巴黎附近的埃夫里，建筑师马里奥· 博塔建造了本世纪欧洲唯一的天主教教堂，落成于1996年4月。 谈到雕塑，人们不能忘记吉.古戎、罗丹和卡美耶.克罗岱尔；谈到绘画，不 能不提及弗拉哥那尔、德拉图尔、华托、德拉克瓦斯、德加、塞尚、印象派画家 马奈和莫奈。 同样不能忘记德罗内、高更、马蒂斯或乌特里奥这几个名字，他们 的作品为世界各博物馆收藏。 法国画家普帝选择住在罗马，而西班牙大师毕 加索却定居和工作在法国，还有其他一些非法国画家也这样做了，他们中有夏戈 尔和瓦萨尔里。 如果要写一部音乐史的话，一定不能不写到巴洛克音乐作曲 家库普兰、律吕和拉莫，交响诗人圣桑、比才的动人歌剧，拉威尔的新古典主义 ，德彪西的大胆创新和柏辽兹的锤炼之作。 电影是由法国人吕米爱尔兄弟和乔治.梅立哀发明的。 法国的电影事业在1995年庆祝了一百周年纪念日，今天法国电影仍在第七艺术的领域内占有重要的 地位。 电影使得全世界都知道了戛纳电影节和著名的大导演如阿诺德、贝奈 克斯、布莱森、贝森、夏布罗尔、克莱尔、克鲁佐、德米、多戎安里科、戈德尔、勒鲁会、皮亚莱、雷诺阿、雷斯奈、罗默尔、索特、塔维尼耶和特鲁福。 著名演 员如阿佳妮、阿雷蒂、奥德耶、巴尔多贝尔蒙多、比诺什、博奈尔、布赫雏尔、 德龙、德诺夫、德帕迪约、费南德尔、弗里斯奈、加宾、胡贝尔、乔维、雷奥塔 、米奥一米奥、豪坦、莫罗、诺瓦海、菲力浦、皮科力、罗切福特、西诺海、西 蒙、凡杜拉，以及音乐制作人雅尔和勒格朗。 他们中的一些人还在著名导演让· 维拉和安托万·维大指导下参加戏剧表演。 莫里斯·雅尔和米歇尔·勒格朗的电 影配乐深受他们欢迎。 最后在时尚方面，我们以高级时装为例：芭尔曼、 香奈尔、迪奥、戈蒂埃、拉科多瓦、拉热菲尔、蒙太娜、米耶克、默戈尔、里凯 尔、圣罗兰、让一路易、舒尔的作品都充满了灵感。 在许多现代科学的基础理论研究中法国科学家作出了重大贡献。 在帕斯卡· 笛卡尔和达兰贝尔的影响下，以康多尔塞、卡诺、拉格朗什和莫热等人为代表的 法国数学学派在18世纪末处于领导地位。 19世纪，高什发展了分析函数理论。 埃 佛里斯特加鲁瓦在几何研究中，波加雷在新函数的发现上都有所建树。 20世纪， 法国数学界的著名人物有布尔巴基（研究小组）和舒瓦茨。 路易·巴斯德对医学作出了不朽的贡献。 夏尔科为精神病学奠定了基石。 雅 各布、洛瓦夫·莫诺和罗斯坦则对生物化学和生物的发展起了很大推动作用。 拉瓦锡被认为是现代化学的奠基人，而马里奥特、雷奥米、安培尔和盖-吕 萨克在19世纪物理和化学的发展史中扮演了重要的角色。 在20世纪，科学史记述了德·布罗戈里对波动学说的发现，朱里奥一居里对 物质结构的突破和拉热瓦在磁场学方面的研究，这些研究开辟了科学的新领域。 直至今日，法国在数学、天义物理、生物、医学、基因工程和物理（夏尔帕 克、德热尔、奈尔）领域都处于先进行列。 九十多年来，法国科学界一共获得了 不少于26个诺贝尔奖项。国家科学研究中心建立于1939年，是最重要的基础研究国家机构，包括各个 科学学科。 该中心下属有1500个自办的研究单位或与大学合作的研究单位，共有26,000名工作人员。 还应当提及的是INSERM（国家健康与医学研究院）和INRA （国家农业研究院），它们在各自所属领域的基础研究和应用技术方面均有独到 之处。旅游景点 法国是世界第一旅游大国，是欧洲浪漫的中心，它的悠久历史、具有丰富文 化内涵的名胜古迹及乡野风光吸引着世界各地的旅游者。 风情万种的花都巴黎， 美丽迷人的蓝色海岸，阿尔卑斯山的滑雪场等都是令人神往的旅游胜地。 法国有20多处风景名胜被联合国列入世界文化和自然遗产：以卢浮宫和圣母 院为中心的巴黎塞纳河滨、凡尔赛宫、枫丹白露、斯特拉斯堡、圣米歇尔山、尚 博尔城堡等。 除了悠久的历史，迷人的风景，法国还有许多吸引人的地方。 闻名全球的法 国香水和时装是每个爱美女性的追求。 法国也是一个美食之国，诱人的法国大餐 吸引了全世界的饕餮之徒。 而享誉世界的法国葡萄酒更是醉倒了无数的酒徒。 法郎与人民币的比价 目前官方的外汇牌价是1法郎大约相当于元人民币。 法国与北京的时差 晚7个小时。 例如：北京时间中午12:00，法国时间为早5:00，夏时制为6:00。

几百年内天主教一直作为法国国教，天主教徒占人口的85%。其次是新教、东正教、伊斯兰教和犹太教。

研究泰国的论文

开题报告先写好，起个大纲 围绕大纲来写

写什么我觉得不是重要的！重要的是你能找到系统的资料和你想要通过这些资料表达什么？你写这个题目的目的和你假设能够得到的结论是什么？然后就是你的报告最后证明了你的观点和结论了吗？创新的地方在哪里？结论是不是能够通过你得到的资料来证明！这些搞好了以后不管什么题目应该都能过的！

初学这些议论文的操作方法，可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ：1．引论部分：开篇提出论点：我们中国人是有骨气的。接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”2．本论部分：用三个事例分别证明论点：文天祥的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。3．结论部分：解释当今无产阶级的骨气并发出号召。三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的这些话，虽然在两千多年以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。在第一和第二例之间，有“另一个故事”“还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。三个部分分别回答了三个问题：引论部分解答 “是什么”的问题；本论部分解答“为什么（有骨气）”的问题；结论部分回答“我们怎么办”的问题。三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事例紧紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。议论文是以议论为主要表达方式的一种文体。它通过列举事实材料和运用逻辑推理，来阐发，对事物的理解和认识，表明对问题的观点和态度。各行各业的人为了接受或表达思想，都需要经常阅读和写作这种文体。一篇议论文，通常包含论点、论据、论证三大要素。论点是议论文所阐发的思想观点；论据是文中用来证明论点的根据；论证是论点与论据之间逻辑关系的揭示。这三者的紧密关系，构成了一篇议论文的主体。

论文写作通常可以遵循以下步骤：

1、定义主题

撰写论文的第一步是定义主题。了解论文的主要目的是什么(教育、宣传、推广)以及针对谁。这一步至关重要，因为它为整篇论文奠定了基础。

2、创建大纲

大纲在撰写论文时至关重要。要想论文讲得通，唯一的途径就是整合逻辑。首先创建一个简单的草图，描述论文整体的框架，包括各个部分应该写什么内容。这会防止同学在实际写作时偏离要点。

3、广泛研究

这是撰写论文时收集所有必要信息的部分。遵循之前创建的大纲，以避免浪费时间。充分利用所有可用的资源，例如：书籍、网络、采访等，只收集相关和必要的信息即可。这部分将构成论文的主体，所以同学需要获得充分的信息。

4、撰写初稿

有了详细的大纲和相关的材料支撑，这一步应该很容易。初稿很少是完美的，但通常需要耗费大量时间。有几个最重要的部分需要同学留意：

5、校对修改

千万不要直接提交初稿，因为很有可能里面全是错误。同学要消除所有的语法和结构错误。尽可能地浓缩观点，并通过修改论点来突出要点。