有关梧桐树论文的参考文献有哪些

有关梧桐树论文的参考文献有哪些

文献检索论文参考文献有期刊、报告、专著、学术论文等。

不同类型的参考文献的格式也是大有不同的，大家在写参考文献的时候一定要多加注意，不要忽略细节问题。传统参考文献的查找方式就是通过图书馆，图书馆图书是查找传统参考文献的主要途径。

期刊文章这是同学们在写论文的时候最常参考的文献类型之一。它的标准参考文献标注规范是：【序号】主要责任者，文献题名【J】，刊名，年，卷（期）：起止页码。

参考文献的标注

论文集、专著、学位论文和报告。这类参考文献的标注规范是：【序号】主要责任者、文献题名【文献类型标识】、出版地、出版者、出版年、起止页码（可选）。

随着科技的发展，电子文献越来越多地应用于同学们的生活之中。所以电子文献的写法也是必不可少的。标注规范是：【序号】主要责任者、电子文献题名【电子文献及载体类型标识】、电子文献的出版或获得地址、发表更新日期/引用日期。

参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。

因参考文献的著录格式各刊不尽相同，投稿前作者应注意杂志稿约的有关规定，至少得先看看有关期刊发表的论文的参考文献是如何标注的，以了解有关期刊的参考文献的著录格式，以免出错。许多作者投递的稿件书写格式包括参考文献的著录格式与杂志所要求的不同。

坦率地讲，编辑和审稿专家也是人，工作中多少也有感情因素。如果拿到手中的是一篇书写格式不合要求的文章，别的暂且不论，就书写格式不规范这一条，就足以给编辑留下不好的印象，甚至让编辑做出退稿的决定。

就算最后没有被退稿，此类稿件较书写格式规范的稿件被录用的可能性大大降低。其实作者犯的是一个很低级的错误，让编辑很自然地联想到，该作者不太尊重期刊，还有期刊的编辑以及审稿专家。

因此，作者在投稿前一定要注意期刊参考文献的著录方式，以免产生不必要的负面影响。其实，并不复杂，只要稍稍留意即可。

参考文献是在学术研究过程中,对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明,不再出现于文后参考文献中。对于一篇完整的学术论文，参考文献的著录是不可缺少的。归纳起来，参考文献著录的目的与作用主要体现在以下5个方面。 1) 著录参考文献可以反映论文作者的科学态度和论文具有真实、广泛的科学依据，也反映出该论文的起点和深度。科学技术以及科学技术研究工作都有继承性，现时的研究都是在过去研究的基础上进行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的继续和发展；因此，在论文中涉及研究的背景、理由、目的等的阐述，必然要对过去的工作进行评价，著录参考文献即能表明言之有据，并明白交待出该论文的起点和深度。这在一定程度上为论文审阅者、编者和读者评估论文的价值和水平提供了客观依据。 2) 著录参考文献能方便地把论文作者的成果与前人的成果区别开来。论文报道的研究成果虽然是论文作者自己的，但在阐述和论证过程中免不了要引用前人的成果，包括观点、方法、数据和其他资料，若对引用部分加以标注，则他人的成果将表示得十分清楚。这不仅表明了论文作者对他人劳动的尊重，而且也免除了抄袭、剽窃他人成果的嫌疑。 3) 著录参考文献能起索引作用。读者通过著录的参考文献，可方便地检索和查找有关图书资料，以对该论文中的引文有更详尽的了解。 4) 著录参考文献有利于节省论文篇幅。论文中需要表述的某些内容，凡已有文献所载者不必详述，只在相应之处注明见何文献即可。这不仅精练了语言，节省了篇幅，而且避免了一般性表述和资料堆积，使论文容易达到篇幅短、内容精的要求。 5) 著录参考文献有助于科技情报人员进行情报研究和文摘计量学研究。

定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑。升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终然允臧。灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。---《鄘风·定之方中》“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”——《大雅•生民之什•卷阿》昨夜霜风。先入梧桐。浑无处、回避衰容。问公何事，不语书空。但一回醉，一回病，一回慵；朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。都将万事，付与千钟。任酒花白，眼花乱，烛花红。——《行香子·秋与》宋代：苏轼苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。疏散未闲终遂愿，盛衰空见本来心。幽栖莫定梧桐处，暮雀啾啾空绕林。——《冬夜寄温飞卿》唐代：鱼玄机注：卫被狄灭后，卫文公迁居营丘。这首诗记录他在营丘营建宫室，督促农桑的情况。诗里的图景是一幅农业时代的黄金画卷，自然里的那个人，诚恳，朴实，高洁，在一场劫难家园的后，正重新开创一个新的历程。另，古人说晴天，用“星言”，古人到田间去，不是说“走”，而是用“说于”，真是一绝，几乎到了物我同化的境界，这算是语言反朴归真的精粹。注：梧桐有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名称。最早见于文献《诗经》，《大雅•生民之什•卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”之句，成为梧桐引凤凰传说的最早来历。说明在夏末周初，梧桐树就受到了当时人们的关注。其后的《尚书》、《庄子》、《吕氏春秋》等先秦文献均提及梧桐树。春秋吴王夫差建梧桐园于园中植梧桐树，梁任防《述异记》载：“梧桐园在吴宫，本吴王夫差旧园也，一名琴川”。

有关法国梧桐论文的参考文献

法国梧桐为落叶乔木。主要生长于中亚热带地区。 悬铃木俗称"法桐"，在植物分类学上属悬铃木科，科下仅有一属即悬铃木属，属下约7种，原产东南欧、印度及美洲。但我国引入栽培的仅3种，即二球悬铃木（Platanus ×acerifolia）也称英桐和该杂交种的亲本一球悬铃木（Platanus occidentalis）又称美桐、三球悬铃木(Platanus orientalis)又称法桐。现在我们通常把这三个种统称"法桐"。形态三球悬铃木高达30米，树皮深灰色，薄片剥落，内皮绿白色。嫩枝被黄褐色星状绒毛。叶长8至16厘米，宽9至18厘米，5至7深裂至中部或中部以下，裂片窄长，幼时被灰黄色星状绒毛，后脱落。总柄具球形果序，果序径2至2．5厘米，花柱刺尖，长3至4毫米。花期5月，果期9至10月。二球悬铃木为三球悬铃木与一球悬铃木的杂交种，在英国伦敦育成。高达35米，树皮薄片剥落，内皮淡绿白色。嫩枝叶密被淡褐黄色星状绒毛。叶长10至24厘米，宽12至25厘米，基部平截或微心形，3至5深裂，中裂片长宽近相等，全缘或疏生粗缺齿。果序径约2．5厘米，花柱长2至3毫米，刺状。花期4至5月，果期9至10月。一球悬铃木树高40米，叶3-5浅裂，宽度大于长度，裂片呈广三角形，球果多数单生，无刺毛。分布 原产欧洲；印度、小亚细亚亦有分布。习性 秋天的法国梧桐悬铃木是阳性速生树种，抗逆性强，不择土壤，萌芽力强，很耐重剪，抗烟尘，耐移植，大树移植成活率极高。对城市环境适应性特别强，具有超强的吸收有害气体、抵抗烟尘、隔离噪音能力，耐干旱、生长迅速。繁殖 花期4-5月；果实9-10月成熟。用途是世界著名的优良庭荫树和行道树。适应性强，又耐修剪整形，是优良的行道树种，广泛应用于城市绿化，在园林中孤植于草坪或旷地，列植于街道两旁，尤为雄伟壮观，又因其对多种有毒气体抗性较强，并能吸收有害气体，作为街坊、广场、校园绿化颇为合适，果可入药 。

1.法国桐是悬铃木科、悬铃木属植物二球悬铃木的别称，俗称"法桐"。二球悬铃木是美国梧桐的杂交种。根系分布较浅，台风时易受害而倒斜。抗空气污染能力较强，叶片具吸收有毒气体和滞积灰尘的作用。本种树干高大，枝叶茂盛，生长迅速，易成活，耐修剪，所以广泛栽植作行道绿化树种，也为速生材用树种；对二氧化琉、氯气等有毒气体有较强的抗性。

年在英国伦敦育成，后由伦敦引种到世界各大城市广泛栽培，用作行道树和庭院绿化树。近代悬铃木大量传入我国约在20世纪一、二十年代，主要由法国人种植于上海的法租界内，故称之为“法国梧桐”，简称“法桐”，其实非法国原产，杭州普遍种植的以杂种“英桐”最多。二球悬铃木具有良好的杂种优势，生长快速，繁殖容易，叶大荫浓，树姿优美，耐修剪，有净化空气的作用，被誉为“世界行道树之王”。

[诗歌] 法国梧桐整整一个冬天，这些法国梧桐的叶子在枝上，枯黄的脉络接起一片国土风摇，山河起伏，我夜夜驻足的山涧,呜鸣穿过黑色山路，你的村口灯火明亮一缕秀发的柔情，明亮如火如一缕风轻拂起叶的微波，誓言绿得象夏天的果实，在鸟群的张望中等待秋天群鸟夜夜飞落头顶带不来大山的消息阳光越来越明媚，花枝招展的街道它们以古老的姿势站到下一个冬天

法国梧桐简介 世界上著名的行道树——法国梧桐，在我国公园和行道两旁可常常见到。而今在我国北自大连、北京、河北，西至陕西、甘肃，西南至四川、云南，南至广东及东部沿海各省都均有栽培。在南京老百姓们都把它简称为“法桐”或“法梧”，然而它却既不是梧桐树，亦非产自法国，而我们常说的梧桐树实际上是指“中国梧桐”。 人们习惯所说的“法国梧桐”只是悬铃木中的一种。原来，悬铃木一属有8种，原产北美洲、墨西哥、地中海和印度一带。引入我国栽植的有3种。悬铃木果序柄的果实，有的1个果球，有的2个果球，有的3个以上果球，因此名称就不同，分别叫做一球悬铃木、二球悬铃木和三球悬铃木，这是三个不同的种。礼氏物语把其归结如下： 1、一球悬铃木（Platanus occidentalis，原产北美洲，俗称“美国梧桐”或“美桐”） 2、二球悬铃木（Platanus acerifolia，俗称“英国梧桐”或“英桐”） 3、三球悬铃木（Platanus orientalis，原产欧洲东南部、印度一带，俗称“法国梧桐”或“法桐”） 为什么悬铃木叫“法国梧桐”呢?原来，这种树木，叶子似梧桐，而被大家误以为是梧桐。17世纪，在英国的牛津，人们用一球悬铃木(又叫美国梧桐)和三球悬铃木(又叫法国梧桐)作亲本，杂交成二球悬铃木，取名“英国梧桐”。因为是杂交，没有原产地。在欧洲广泛栽培后，法国人把它带到上海，栽在霞飞路(今淮海中路一带作为行道树)。人们就叫它“法国梧桐”，人云亦云，把它当作梧桐树了。 相信很多在南京长大或玩耍过的孩子们，都会把法国梧桐的果拿来玩（1925年，为纪念孙中山先生而筹建中山陵，在中山大道和陵园路两旁栽种行道树即法国梧桐，而后在国民政府的规划下，南京市曾拥有达20万棵法国梧桐树）。 一是把果上的毛掰下来吹，二是种子上有一层网状物，孩子们都把它取下来说是小渔网。法国梧桐夏天树下经常可以看见“吊死鬼”，昆虫学上叫做“蓑蛾”或“袋蛾”，这种虫子会利用小枝小叶吐丝编织成一个袋子保护自己，会吐丝从树上垂吊下来。一般的农家户如若家里养鸡，就抓它们回去后剪开蓑袋，把虫体拿出来喂鸡。 在植物学上法国梧桐（二球悬铃木）属于落叶大乔木，高可达35米。枝条开展，树冠广阔，呈长椭圆形。树皮灰绿或灰白色，片状脱落。柄下芽，单叶互生，叶大，掌状5-9裂，幼时密生星状柔毛，后脱落。花期4-5月，头状花序球形。球果下垂，通常2球一串。9-10月果熟，坚果基部有长毛。落叶乔木，高可达35米；枝条开展，树冠广阔；树皮灰绿色，不规则片状剥落，剥落后呈粉绿色，光滑。叶片三角状，长9—15厘米，宽9—17厘米，3—5掌状分裂，边缘有不规则尖齿和波状齿，基部截形或近心脏形，嫩时有星状毛，后近于无毛。球形花序直径2。5—3．5厘米，通常2个一串，状加悬挂着的铃；花长约4毫米；萼片4；花瓣4；雄花；雄花有4—8个雄蕊；雌花有6个分离心皮。花期5月，果熟期9—10月。 中国梧桐简介 真正的梧桐（Firmiana simple）即“中国梧桐”是梧桐科梧桐属的植物，英文名为Phoenix Tree、别名青桐、桐麻 ，也属落叶大乔木，高达15米；树干挺直，树皮绿色，平滑。原产中国，南北各省都有栽培，也为普通的行道树及庭园绿化观赏树。 《花镜》：“梧桐，又叫青桐。皮青如翠，叶缺如花，妍雅华净。四月开花嫩黄，小如枣花。五、六月结子，蒂长三寸许，五稜合成，子缀其上，多者五、六，少者二、三，大如黄豆。” 中国梧桐它喜光，喜深厚湿润土壤，生长快。果实分为5个分果，分果成熟前裂开呈小艇状，种子生在边缘。我国产两种梧桐，一是梧桐。一是云南梧桐。云南梧桐树皮粗糙，呈灰黑色，叶缘一般三裂。 中国梧桐树高大魁梧，树干无节，向上直升，高擎着翡翠般的碧绿巨伞，气势昂扬。树皮平滑翠绿，树叶浓密，从于到枝，一片葱郁，显得清雅洁净极了，难怪人们又叫它“青桐”啦。“一株青玉立，千叶绿云委”，这两句诗，把中国梧桐的碧叶青干，桐荫婆娑的景趣写得淋漓尽致。 中国梧桐也是一种优美的观赏植物，点缀于庭园、宅前，也种植作行道树。叶掌状，裂缺如花。夏季开花，雌雄同株，花小，淡黄绿色，圆锥花序，盛开时显得鲜艳而明亮。民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上，李白也有“宁知鸾凤意，远托椅桐前”的诗句。实际上，这只是人们对美好生活的一种希望。 中国梧桐还有有趣的一说，礼氏物语这就为你解说：中国梧桐能“知闰”、“知秋”。说它每条枝上，平年生12叶，一边有6叶，而在闰年则生13叶。这是偶然巧合演绎出来的，实际没有这种自然规律。至于“知秋”却是一种物候和规律，“梧桐一叶落，天下皆知秋”，既富科学，又有诗意。 中国梧桐树皮青绿色，平滑。叶心形，掌状3-5裂，直径15-30厘米，裂片三角形，顶端渐尖，基部心形，两面均无毛或略被短柔毛，基生脉7条，叶柄与叶片等长。圆锥花序顶生，长约20-50厘米，下部分枝长达12厘米，花淡黄绿色；萼5深裂几至基部，萼片条形，向外卷曲，长7-9毫米，外面被淡黄色短柔毛，内面仅在基部被柔毛；花梗与花几等长；雄花的雌雄蕊柄与萼等长，下半部较粗，无毛，花药15个不规则地聚集在雌雄蕊柄的顶端，退化子房梨形且甚小；雌花的子房圆球形，被毛。蓇葖果膜质，有柄，成熟前开裂成叶状，长6 -11厘米、宽厘米，外面被短茸毛或几无毛，每蓇葖果有种子2-4个；种子圆球形，表面有皱纹，直径约7毫米。花期6-7月，果熟期10-11月。 法国梧桐与中国梧桐的主要区别 中国梧桐树身很象白杨树，很直（可用于制作古筝琴身），叶片呈三角星状，树干一般不粗。秋天里，叶子变成淡黄色，很富诗意。果实是球状的实心果，直径约4-5毫米，有一层薄薄的壳，可生吃，也可炒来吃，只有豌豆那么大，跟豌豆的味道也差不多，吃着非常香，时令季节时可采摘。 法国梧桐则树干粗大（也不是很粗，比中国梧桐粗），叶片亦呈三角星状，只是大得多。果实非常小，不能吃。叶子在秋天变成褐黄色，肯定没有中国梧桐的叶子好看。树冠很大，且因叶子很大，几乎完全遮住了树冠上面的阳光，所以最是适合做人行道遮荫树。 中国梧桐的花朵与法国梧桐的树叶也各自有自己的特色：开着喇叭形状花的是中国梧桐，树叶似手掌形的侧是法国梧桐。还有一点有意思的民间说法是：法国梧桐会生毛毛虫，而中国梧桐却不会喔![2]地理分布产于中国南北各省，从广东海南岛到华北均有栽种。也分布于日本。多为人工栽培。[1]生长特性梧桐树喜光。喜温暖气候，不耐寒。适生于肥沃、湿润的砂质壤土，喜碱。根肉质，不耐水渍，深根性，植根粗壮；萌芽力弱，一般不宜修剪。生长尚快，寿命较长，能活百年以上。在生长季节受涝3～5天即烂根致死。发叶较晚，而秋天落叶早。叶、花、根及种子均可入药，种子还可炒食及榨油。对多种有毒气体都有较强抗性。怕病毒病，怕大袋蛾，怕强风。宜植于村边、宅旁、山坡、石灰岩山坡等处。[3]栽培技术 中国梧桐叶梧桐树常用播种法繁殖，扦插、分根也可。秋季果熟时采收，晒干脱粒后当年秋播，也可沙藏至翌年春播。条播行距25厘米，覆土厚约厘米。每亩播量约15公斤。沙藏种子发芽较整齐，播后4至5周发芽。干藏种子常发芽不齐，可在播前先用温水浸种催芽。正常管理下，当年生苗高可达50厘米以上，翌年分栽培养。三年生苗即可出圃。栽植地点宜选地势高燥处，穴内施入基肥，定干后，用蜡封好锯口。注意梧桐木虱、霜天蛾、刺蛾等虫害，可用石油乳剂、敌敌畏、乐果、甲胺磷等防治。在北方，冬季对幼树要包扎稻草绳防寒。入冬和早春各施肥一次。[

梧桐落了有关论文参考文献

内容摘要：

本世纪以来，随着科学技术的发展和人类生活质量的提高，人们业余文化生活也越来越丰富多彩，而戏曲也渐渐重新得到了人们的青睐，学者、专家对其的研究也逐渐提上了日程。

关键词：

元曲四大家、戏剧经典人物形象、研究述评

正文：

关汉卿的《窦娥冤》，感天动地，使闻者伤心，听者流泪；白朴的《梧桐雨》，向我们讲述了一位帝王与妃子的真挚情感；马致远的《汉宫秋》，写尽了一代明君为了国家的兴盛痛失所爱的心酸；王实甫的《西厢记》表达了“祝天下有情人终成眷属”的美好愿望。走近他们，觉得这些人物仿佛成了一个个活灵活现的形象出现在我们眼前，引得我们不住的去探究、思索。

一、 感天动地窦娥冤

关汉卿，号已斋叟，汉卿是他的字，前半生坎坷，在夹缝中求生存，后半生积极创作，留下了许多脍炙人口的剧作，如带有喜剧色彩的《救风尘》和悲剧《窦娥冤》，体现了他对人民的同情和对黑暗腐朽社会的不满。但相比较而言，我更欣赏窦娥，以下是对她的形象研究分析。

简单地说，窦娥的一生充满悲剧色彩，幼年时父亲为了能有盘缠上京赶考，把她卖给蔡婆婆家当童养媳，成年后又经历了丧父之痛，不过这一切对于从小在苦日子中“浸淫”过的窦娥来说，都算不了什么。但是从这时起，才是她悲剧命运的开始及生命的终结。在要不要改嫁的问题上，窦娥和蔡婆婆产生了意见分歧，蔡婆婆是年长寂寞，本无可厚非，但她最不该的是不顾窦娥的意愿逼她改嫁，这倒也就罢了，蔡婆婆毕竟是她的长辈，“尊老爱幼”的孝道不允许她忤逆婆婆。当然，如果放在现代，我绝对支持窦娥的做法——拒婚不从，但是那个时代这样的做法是不明智的，更何况她并不是完完全全的不尊重蔡婆婆，至少她的死因是帮蔡婆婆顶罪。窦娥不畏强权、敢于抗争的'精神值得人称道，但她的死往往会让人产生“生不逢时”的惋惜。

在窦娥死前，她曾经发了三个誓言，即血溅白练、六月飞雪、三年大旱，我个人觉得，这三个誓言，除了六月飞雪，都是有可能发生的，而“无巧不成书”，这样的际遇也恰恰证明了窦娥遭受的不平，所以可以说，她是一个骨子里倔强但却有着自己为人处事的原则的人。

二、秋雨梧桐夜落时

白朴，字仁甫，号兰谷。他自幼颠沛流离，作品的字里行间流露出一种浓重的沧桑感。而他所传至今的《梧桐雨》和《墙头马上》，却偏偏是爱情题材的戏剧，而我这里所要说的是及爱情、政治为一体的历史剧《梧桐雨》，题名来自白居易的同题材诗作《长恨歌》中“秋雨梧桐夜落时”一句。这一句给人一种暗示李隆基和杨玉环的结局的意味，因而我很喜欢，这是一种凄楚之美。

李、杨的爱情故事，有点俗套于传统的“才子佳人”小说，但因为男女主角身份尊贵，再加上当时的政治动荡，而使得这样的爱情有了一抹不一样的色彩。“自古帝王多薄情”，所以李对杨的情，成了杨“红颜祸水”的佐证，这不得不说是一种悲哀。作为一名帝王，“要江山更要美人”其实有时候是一种遥不可及的梦想，现实情况是“为江山弃美人”，四大美女之一杨玉环的悲剧命运其实与她所处的时代密不可分的。

三、破幽梦孤雁汉宫秋

马致远，号东篱，他的《天净沙 秋思》被称为“秋思之祖”，他本人也有“曲状元”的美誉。同时，马致远也写过一系列杂剧，其中最具代表性的就是《汉宫秋》。

《汉宫秋》是围绕历史上出名的“昭君出塞”的故事而创作的，关于这一历史事件一直以来都是众说非云，而我比较欣赏的“事实”是前几年拍的由李彩桦主演的电视剧《昭君出塞》，毛延寿对昭君一见钟情，因而私藏昭君真实画像，昭君与呼韩邪在成婚前巧遇，两情相悦，而汉元帝则成了彻彻底底的“跑龙套”。这个版本降低了昭君在边塞生活的艰难困苦的生活，将呼韩邪与昭君之间由美色产生的欲望上升到由情爱产生的欲望，唯一美中不足的是，昭君由为国牺牲变成了为爱奉献，削弱了她的形象对后人的启发影响作用。不过说到底，她也只是个小女人罢了。但是，即便如此，我仍然很佩服她的远嫁他乡的勇气。毕竟，就现代的观念来看，远距离恋爱都难保劳燕凤飞，何况是为了爱人嫁到人生地不熟的地方呢，也或许，你勇敢了一回，做了选择，但当激情退去，你还能用什么来支撑你的婚姻？因而我认为，“有情人终成眷属”并不难，难的是之后你该怎么做。

所以说，昭君是果决的，亦是幸福的，因为她一直清楚自己要的是什么，并愿意为此付出努力。

四、天长地久西厢记

王实甫，名德信，代表作《西厢记》，简言之，讲的是丞相之女崔莺莺与赴考考生张君瑞一见钟情，私定终身后终成眷属的故事。

《西厢记》不同于一般的“才子佳人”类的小说，它有一个完美的大结局，但这并不表示我对崔莺莺的做法是赞同的。身为一名大家闺秀，私会男子并以身相许是绝对不明智的，不然现代也不会有“先上车后补票”的事件的发生了，其实追溯起来，古来有之。记得曾经有人说过，年轻人要爱惜自己的羽毛，而我要说，女孩子要懂得保护自己，嫁给一个爱自己而自己不爱的人并不可怕，糟糕的是，当一切尘埃落定，“不贞”却成为了夺走你幸福的侩子手。

结论：

“情”之一字，其实是世上最难解的题，当友情、亲情、爱情产生冲突时，该如何取舍？我记得《昭君出塞》中昭君决定虽呼韩邪离开时，呼韩邪问过她选择的原因，昭君说“离开父母我会心痛，而离开你我会心碎，所以我情愿心痛也不愿日后心碎”。这句话曾一度感动了我，至今记忆犹新。誓言往往是美好的，可当它冲撞了现实，选择便成了最为艰难的事，有些事我们没经历过所以不能带有偏见，综观现实才能做出最为恰当的选择。

参考文献

1、《对传统伦理和全贞全孝的推崇与彰显——对关汉卿<窦娥冤>窦娥形象的重新认识》，高进旗，湖南科技学院学报，2007年07期

2、《试论杨玉环形象在文人作品中的嬗变》，邓光泉，高等教育与学术研究2006年01期

3、《对“元曲四大家”源于周德清之说的批驳》，杜瑶瑶，河北北方学院学报（社会科学版），2013年06期

4、《“元曲四大家”之说探源——元人评元曲》，杜瑶瑶，牡丹江大学学报，2014年01期

5、《<汉宫秋>：从史卷到舞台解读王昭君》，丁国祥，厦门教育学院学报，2005年04期

6、《异曲同工 同中见异——<梧桐雨>与<汉宫秋>之比较》，刘爱琳，艺术百家，2007年03期

7、《论莺莺之美——<西厢记>崔莺莺形象再解读》，岳上铧，牡丹江教育学院学报，2007年03期

8、《论“李杨爱情”张力性品格》，张勇敢，柳州职业技术学院学报，2009年02期

9、《元曲四大家中“郑”之归属研究综述》，吴庆晏，四川戏剧，2007年05期

10、《白仁甫杂剧人物形象塑造深探》，田景丽，芒种，2012年08期

在古典诗词中，梧桐、落叶常常被作为秋天景象的象征，倾注并抒发诗人各种微妙而复杂的失意情怀。 一、无言的离愁与别恨 在白居易《长恨歌》中，诗人写道：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。”“春风桃李花开”，“秋雨梧桐叶落”，诗人从春天写到秋天，融情于景，其“秋雨梧桐”的意象，借哀情写哀情，表现了诗中主人公触物伤情，睹物思人，苦苦追求和寻觅而不得的悲凉心境，极富艺术魅力。周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》一词上片有“一点残红欲尽时，乍凉秋气满屏帏。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离”的句子，“梧桐”二句，化用温庭筠《更漏子》下片中“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明”的语句，从听觉的角度，以动衬寂，点出“三更秋雨”这个特定环境，借“梧桐”这一特定形象来渲染离愁别绪。词人秋夜无眠，身受别离之苦，通过雨滴梧桐的听觉描写，使得词作中蕴藏的离愁别绪更富感染力，更深入地刻绘出别离所带来的悲苦心情。其它诗词作品如北宋女词人李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”，元人徐再思《双调水仙子·夜雨》中“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后”等词句亦有异曲同工之妙。 二、寂寥的凄清与悲凉唐诗人王昌龄《长信秋词》写道：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。描写一位被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。宋词人晏殊的一首《踏莎行》下片中“绮席凝尘，香闺掩雾，红笺小字凭谁付。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨”，同样通过对清秋里孤独的梧桐的描写，写尽了词人寂寞和哀愁。三、沦亡的痛苦与相思 抒发沦亡的痛苦与相思之情，最著名的要数唐后主李煜的那首《相见欢》了。“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。” “寂寞梧桐深院锁清秋”的情境，与先前“雕栏玉砌”的帝王生涯相比，自是天上人间。因而，词人作为一个亡国之君、沦为阶下之囚的苦痛，也就来得格外强烈。“寂寞梧桐”，既写一钩残月之下，梧桐深院锁清秋的凄凉之景，也表达出词人故国沦亡之后的相思情切。 李清照《忆秦娥·临高阁》咏桐一词下片中也写道：“断香残酒情怀恶，西风吹衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。”秋风阵阵，落叶萧萧，声声落在词人的心坎上，更增添了词人沉重、忧伤的心情。叠句“梧桐落”，更强化词人内心国破家亡、背井离乡的哀痛之情。 四、丧偶的苦楚与冷清 贺铸的悼亡之作《鹧鸪天·重过阊门》中有“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”的诗句，描写爱妻亡故之后，诗人孑然一身的痛苦情形。诗中“梧桐半死”，“鸳鸯失伴”皆暗喻诗人自己丧失伴侣后极其凄凉的现状。诗人如同霜打的梧桐，半死半生，白发苍苍；又如失伴的鸳鸯，独自徘徊，不知飞向何处。表现了诗人内心的苦楚与冷清之状。 参考文献：《古诗词“梧桐”形象解说》江陵县熊河中学 祝华链接：

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梧桐秋雨通常用作凄凉伤感的意境出现，例如“雨中黄叶树，灯下白头人”摹写世事的沧桑之感，又如晏殊的“高楼目尽欲黄昏， 梧桐叶上萧萧雨”描写心中的苦闷，“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”则描写繁华凋零的无可奈何。

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反正是我从宿舍对人类有很大贡献的

一、生物学特性

梧桐喜光，喜地面排水良好、湿润深厚的酸性或中性及钙质土壤；耐严寒、耐干旱、耐瘠薄，忌积水洼地、盐碱地种植；不耐涝和草荒，树皮不耐烈日晒。梧桐直根粗壮，寿命较长，能活百年以上；萌芽力弱，春季萌芽晚，但秋季很早就落叶。

二、形态特征

落叶乔木，高达16米；树皮青绿色，平滑。叶心形，掌状3-5裂，直径15-30厘米，裂片三角形，顶端渐尖，基部心形，两面均无毛或略被短柔毛，基生脉7条，叶柄与叶片等长。圆锥花序顶生，长约20-50厘米，下部分枝长达12厘米，花淡黄绿色；萼5深裂几至基部，萼片条形，向外卷曲，长7-9毫米，外面被淡黄色短柔毛，内面仅在基部被柔毛。

三、分布范围

产我国南北各省，从广东海南岛到华北均产之。也分布于日本。多为人工栽培。

四、别名

别名青桐、桐麻。

五、用途

梧桐生长快，木材适合制造乐器，树皮可用于造纸和绳索，种子可食用或榨油。由于其树干光滑，叶大优美，是一种著名的观赏树种。许多传说中的古琴都是用梧桐木制造的，梧桐对于中国文化有重要的作用。

参考资料来源：百度百科-梧桐树

梧桐树话题六年级作文10篇（精选）

大树孤零零地立在院子里，就像永远守护着我们家的“士兵”。这些“兵”们任何时候都不休息，下面是我为大家带来的梧桐树话题六年级作文，希望能给大家提供帮助。

梧桐，它们常年伫立在学校马路两侧，平凡的梧桐并不引人注目。冬天，木叶凋零，但我却认为这时是一年中梧桐最美的时刻。

初冬，梧桐树上飘浮着无助而枯黄的残叶。挺拔的树干显得苍劲有力，掀去梧桐叶的遮挡，斑驳的树枝十分孤独。抚摸树干，凹凸不平的树干不知经过多少次风吹雨打，光秃秃的枝杈婀娜多姿，粗壮的树干结实、沉重，还是一种“力”与“美”融为一体的感受，梧桐没有顽强生命力，但它们使孤独的冬天拥有了生命的色彩。

冬日梧桐叶不如夏天的青翠、秋日的火红，泛出枯黄色的外衣。巴掌般大小的叶子微微卷曲，用手捏一下竟碎裂开来。小心地拿起来，仔细端详，无数细小的叶脉分散在叶子上，像一位饱经风霜的老人的脸，布满岁月的沧桑。

仰望梧桐，分叉的枝条中隐约有几个呈咖啡色的果子悬挂在树梢，密密麻麻的全是小刺，它们聚合在一起，抵挡着寒风的侵蚀，这就是梧桐果了。它是一味中药，经常会有人采摘。

冬日梧桐不是只有苍凉和悲惨，它还有独特的韵致，枝干纵横交错，衬托着蓝天，阳光照耀枝杈，树影映在地上，如一幅美丽的画卷，风吹动枝条，静谧的画更是跳动起来，让人很想坐下来一直欣赏——

古住今来，无数伟人争相赞颂梧桐，北宋张琮的“梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。”晏殊的《梧桐》“叶若碧云，伟仪出众”，它象征着高洁美好的品格。

苍苍梧桐，悠悠古风，世有嘉木，心自通灵。期待来年梧桐出新芽，进入生命的轮回，春天的新生。

风中梧桐，散乱折芽，但落平凡，我寄思念，纷飞化燕，如雾过漫，倦……

秋天梧桐，凋零了许多与风相伴映着夕阳，给世人留下了最美丽的瞬间，稀零的叶子，散发出一种孤独了几个世纪的哀怨，仿佛要让世界上所有的人赞叹，在自己凋零的时候，呈现一种无言诉说的美丽……

一条条火红的弧线，是我明白堕落的美丽不只有陨石，我想到了飞蛾扑火，燃烧自己，像梧桐的叶子在“死亡”之前释放自己最美丽的一面，想到这我不禁让我想起了一个词“死亡的美丽”以前我从不认为死亡还有美丽的，但在这一刻我却深深的相信了，如果飞蛾扑火是迫寻那对黑暗中一丝灯火的渴望，那梧桐正在追寻着什么呢？

此时的梧桐，正如在黑暗中的一丝烛火，而我却像哪一只扑火的飞蛾心甘情愿的扑向那黑暗中的火光，我的心已被这美丽的梧桐占据了，难道梧桐竟有如此的魔力？

风吹散了我的头发，却美化了梧桐，当我清醒过时，发现夕阳的余辉已被黑暗所吞噬，梧桐仿佛像是睡着的孩子一般又甜，又香……

风中的平淡，与梧桐的平凡，相系于美丽，而我只是世人中的一位。

校园里有一棵高大的梧桐树，树干笔直，像一个威风凛凛的卫兵。粗的要两个人才能抱过来，树枝有的向上伸，有的向下垂，会有的平展着长，伸向四面八方。树叶变黄了，有的叶子上长了一些小斑点，不像夏天那么绿了。阵阵秋风吹来，它们纷纷落下来，像一只只蝴蝶在翩翩起舞。我踩在干枯的叶子上，脚底下发出了“哧啦哧啦”的响声。

秋天的梧桐树虽然不再像夏天那么碧绿，不过，我还是非常喜欢它。

我们学校的校园里有许多梧桐树，它们的用处可大了。春天，梧桐树枝叶翠绿，大树成为了一道靓丽的风景线供我们观赏；夏天，它们可以为我们遮荫，带来凉爽。

这些梧桐树虽然年事已高，可依旧枝繁叶茂，枝干遒劲。梧桐树根深蒂固，树干粗壮，纹理清晰可见，枝条多而密，但有条不紊，井然有序。枝叶春天翠绿，夏天深绿，秋天金黄，冬天叶落，回归大树地下的根。虽然有些时候大树会受创，但经过校工阿姨的细心呵护，大树又焕发生机。

校园里的梧桐树就像一个个绿色的巨人，带给我们欢声笑语，我希望这些梧桐树永远生机勃勃，绿意盎然。

在郑大校园里，四个季节的色彩是不一样的。

秋天，是金黄色的，是被那法国梧桐树的落叶染黄的。我走在校园里，看见梧桐树正在“换衣服”呢！那向四面八方伸展的枝叶互相交错，犹如一张遮天蔽日的大网。

地上掉了很多金黄的叶子。我捡起一片，摸上去很粗糙，上面的纹路看上去是那么的清晰和明显。我再捡起一片不那么硬的、不那么粗糙的叶子，比了比，把硬的叶子搓成一团，便“嘎吱嘎吱”的碎成了一小片一小片。我再把不硬的叶子搓了搓，发现并没有碎，而是重新展开了。这两片叶子真是有着天壤之别啊！法国梧桐树的叶子就像我们的手掌，很大，甚至有时候我觉得热了，就会直接把树叶当作扇子来扇！

我继续往前走着，突然感觉脚下有一个软软的东西，抬起脚一看，原来是法国梧桐树的“果实”。“果实”被我踩得爆开了，里面全是纷飞的毛毛，这就是法国梧桐树的种子。

我觉得法国梧桐树真有趣！

我家门前有一棵古木参天的大树-----法国梧桐树，因为它又粗又高，小朋友们都叫它“百年大树。”

远远的望去，它有四层楼那么高，静静地站在马路边，像是一位饱经风霜的老人低头含笑。走近一看，它的树干差不多有四个我才能围起来，咖啡色的树皮掉的一块一块的，露出里面光滑的“肌肉”。仰起头，大伞似的树冠遮住了整个头顶的天空。入秋的梧桐树叶渐渐枯黄，一片片枯叶金灿灿的。我拾起一片刚落下的枯叶，软软的，清晰的叶脉像可爱的鱼骨头，放在鼻尖闻了闻，有股淡淡的青草味。放进口中咬了一口，没一点味道，再嚼几口，又涩又苦，我赶紧把它吐出来，嘴里有一股淡淡的涩香味。忽然一阵风吹过，树叶哗啦啦的响，好像是老人爽朗的笑声。

我喜欢这棵大树。夏天可以在树荫下乘凉，雨天可以在大树下避雨，还给我们带来清新的空气，但它总是那么默默无闻，我要向这棵大树学习。

梧桐树，应该对所有人都不陌生，总在路边出现。但是很少人仔细观察过。我却对它独有情钟，因而对它细细品味一番……梧桐树枝叶的变能够说是最明显的了。早春时期，光秃秃的树枝犹如一个糟老头站在那儿。但是不久，小叶苗就像小偷一样露出自己的头，谨慎地四处张望。不多时，又换了一个角色，正大光明地冒出来。徐徐微风吹过，犹如大腹便便的富商，大摇大摆，好似在耀武扬威。

不过，夏天又显出一幅景色。在一棵树上密密麻麻的全是绿油油的叶子。此时，一阵风吹来，它好象一边拍掌，一边对着蝉儿啧啧赞道：“真好听，唱得真好听！”马路上，乘车的人们在梧桐树下遮阳，免受阳光袭击。它像一位默默无闻的奉献者，奉献着那唯一的巨伞。

不久，夏的炎热被秋的凉爽打破了，而绿油油的叶子也被金黄色打破了。一片片绿叶渐渐变成墨绿，又从墨绿变成金黄，夕阳下的叶子，看起来像金子般闪闪发光。

一阵寒风吹过，梧桐叶纷纷凋落，随之而来的是内心的寒冷、寂静……大雪纷飞，树枝上积了一层雪。但这种寂寞没持续多久，一轮新的生命又开始了。

梧桐，一种普普通通的植物，却给人带来了无限联想的空间。

梧桐，相信大家都不陌生。在我家附近，就有这么几棵又高又大的梧桐树。

它们的叶子长得特别整齐，树皮灰绿活灰白色，而且格外的茂盛，密密层层。每当春天的时候，总是碧绿碧绿的，抽出了新的枝条，长出了嫩黄的花苞，好像在为我们带来春的喜悦；夏天，太阳火辣辣的照着它的叶片，仿佛照耀着金光，让人觉得那样美丽，那样有活力；秋风瑟瑟，有的梧桐叶还是绿色，但明显没有原来那样碧绿了，而有的早已变黄，甚至飘落到了地上；冬天到了，风爷爷来了，它们都开始翩翩起舞，不久，树叶全落光了，只剩下粗壮的树干。不过，不管是春、夏、秋、冬的梧桐树，我都非常喜欢。

梧桐树的寿命一般在百年以上，花期4—5月，头状花序球形，雄花有4—8个花蕊，雌花有6个分离心皮，它的果熟期在9—10月。梧桐树的价值很高，不仅可以美化环境、净化空气，而且还有它的种子可食，亦可榨油，也能药用，引用性味、甘、平、无毒，功用补气养阴，明目平肝，乌须发、还有清热解毒的功效呢！

听了我的这么介绍，你也大概了解了一些关于梧桐树的外部特征或是价值了吧！那么，你也试着观察一下你身边的梧桐树吧！

炎热的夏天，火热的太阳炙烤着大地。路上几个行人正顶着炎炎烈日在赶路。这时，他们发现前方路旁有一棵梧桐树。几个人连忙跑过去，躺在树荫下休息起来。这棵梧桐树非常大，浓密的树荫把他们几个全都遮了起来。没一会儿，他们就觉得凉快多了。于是，他们仰望着梧桐树那巨大的树冠，议论起来。

这个说:“你们看看这棵树，空长着一个大个子，却不能结果，真是没用！”那个接着说:“就是，你们看它的叶子，多难看啊！边上还有锯齿，要是不小心碰到，说不定会被划破手掌的呢！”

这时，梧桐树气愤地说:“真是一群不知好歹的人！要知道，你们正在享受着我的恩惠呢！”

昨天，正是黄昏时分，我百般无聊的玩着一支铅笔，目光慵懒地往窗外游移，猛然定格在那棵挺拔的梧桐树上。

那棵梧桐树的主干是深棕色的，横七竖八的伸出许多枝条，上面郁郁葱葱的生长着一簇簇翠绿的叶子，夕阳西下，落日的余晖为梧桐树的枝干镶上了一个美丽的金边，搭配着那诱人的果绿色的树叶，美得让人不知如何赞叹。

一阵微风吹过，身披金色舞衣的梧桐树的枝叶轻轻的摇曳，发出“沙沙”的声音，仿佛在为夕阳鼓掌呢!

天空的黑色逐渐淌了过来，围住了太阳，梧桐树的金衣也已褪去，又变回了它原来的模样：棕色的树干，翠绿的树叶，苍翠，挺拔，显得那么沧桑，它没有夕阳的呵护，但它却依然很美，又一阵微风吹过来，梧桐树再一次“沙沙”的响了起来，就像对夕阳说：“再见，再见!”

今天，窗外的梧桐树正期盼着这一次夕阳的到来。

梧桐树，又名青桐、桐麻，落叶乔木，原生于中国，可高达12m，叶为掌状，3～7裂，夏季开花，花小，黄绿色，果实成熟时分裂。梧桐生长快，木材适合制造乐器，树皮可用于造纸和绳索，种子可以食用或榨油，由于其树干光滑，叶大优美，是一种著名的观赏树种。中国古代传说凤凰“非梧桐不栖”。许多传说中的古琴都是用梧桐木制造的，梧桐对于中国文化有重要的作用。作家丰子恺的同名文章《梧桐树》堪称佳篇。梧桐已经被引种到欧洲、美洲各地作为观赏树种。

立德树人论文有哪些参考文献

在生活中，我们要学习立德树人，艰苦奋斗，廉洁自律。请你就立德树人写一篇 议论文 。下面我给大家带来关于立德树人的议论文 优秀 作文 ，供你参考。

记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我认为，一个人可以没有博古通今的知识，也可以没有能歌善舞的才能，但决不能没有道德。知识可以去积累，才能可以去学习，但惟有道德一旦失去，后果将不堪设想。因为古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富!道德是一个人的立足之本，一丝一毫都关乎节操，它不能用钱来买，不能用金子来换。道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌;道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心，人类将自相残杀，争名逐利，世界将一片混乱，惨不忍睹。

想做一个有道德的人是需要长期的日积月累的，必须时时留意身边的每一件小事，需要在实际生活中实践，需要从我做起，从小事做起，做到情、意、行的统一。在公交车上，主动给老人、孕妇或小孩让座;随手拣起地上的果皮纸屑，放进垃圾箱内;为辛劳了一天的父母献上一杯茶，尽一份自己的孝心;帮助同学解答一道难题;用自己的好成绩来报答敬爱的老师;送迷路的小孩回家……其实这都是司空见惯的小事，但不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。我们只有从身边点点滴滴的小事做起，持之以恒，才会成为有道德的好少年、好公民。此外，我们要积极参加学校组织的“手拉手”活动、“雏鹰”活动和“希望工程”的活动等，帮助那些贫困的孩子们，让他们也能和我们一样坐在宽敞明亮的教室中学习，这样，我们的道德观念会再次升华。

三国时的刘备曾以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话 教育 自己的儿子，它讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做;只要是善，即使是小善也要做。这句话值得我们知道并铭记在心，他反映了古人的道德观，直至现在，仍千古流传、脍炙人口。还有儒家学派的代表孟子，也曾说：“吾日三省吾身”讲的是古人良好的修养，也是古人重视道德的表现。既然古人都有这样的道德观念，我们作为祖国的未来，就更应该努力发扬这种优秀的品质，并世世代代传播下去，让祖国的明天更加美丽。

道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。从现在开始，从自己开始，让我们自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。

在我们这个泱泱大国里，每个人都有幻想，但是谁能把幻想变现实呢?这下我来跟你谈谈实干的作用。

每人都有幻想，比如说我也有幻想，我幻想过我长大以后是一位让人尊敬的人，而不是什么乱七八糟的小混混，幻想也只是幻想，幻想如你不现实也只如吹泡泡，幻想与现实当中有很远很远的差距，幻想你可以闭起眼睛做做梦，但是要让梦变现实很难很难，要毅力，恒心。

从幻想就想到了实干，实干是让你把你想的梦想实现，比如说：你要考前三名，那你就要努力的实现，因为幻想是成功的第一步，实干是第二步，如果你说我去干什么事，我一定去做，但一定要坚持到底，实干从幻想开始，你要做一位科学家，那你做成了，那你就做成功，你看看人家名人多好说到做到，我们也要想到做到，实干就是这样。

成功就是你所实现的，实现的就是你所把幻想变实干变成功，这就是你所表现出来的，你看看把幻想变成你所做到的，你实现的事就是你打造出来的，比如，你在路边把一片好地变成了一家超市那你一定被人羡慕。

最终，我们就得出了一个重要理论，首先要有幻想，再加上自己的实干，或者一个团队的实干，历经一段艰苦岁月，终取成功的旗帜。

可能有的人认为，道德只有在与别人相处时才表现出来。

其实，在我们独处的时候，面对我们的内心，道德同样存在。 自强是一个重要的因素，每个人在面对自己的内心时，都应该扪心自问一下，自己是否无愧于自己的内心。 生命是可贵的。

面对生活的磨难，有的人自暴自弃，甚至选择放弃自己的生命;而有的人则自珍自爱，成为“心灵的强者”。 无论是天灾还是人祸：在坚强的人面前，什么问题都不是什么难题;在软弱的人面前，什么问题都认为是难题。要发挥自己的潜能。要相信这样一句话：天下没有两棵相同的树木，也没有两个相同的人。人人都是独一无二的。

家庭是温馨的港湾。作为家里的孩子，我们一定要孝敬长辈。百善孝为先，养育之恩大如天。孝敬长辈是做人的本分，是中华民族的传统美德。 勤劳可以创造财富;节俭可以聚集财富。勤劳节俭，是中华民族的传统美德，也是永远不会过时的美德。

在我们的成长历程中，浓浓的师爱、真挚的友谊、温暖的集体一直伴随左右。我们感恩老师，因为老师为我们打开智慧的大门，让我们在知识的海洋里遨游;我们感谢伙伴，同学之间那份真诚的友谊，带给我们无限的快乐;我们热爱集体，因为那是我们另一个温暖的家。

人类与自然相互依存。当我们向自然获取我们想要的东西的时候，我们还要善待自然、保护自然、尊重自然。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐相处的关系，实现人与自然的协调发展。

让大家都做一个有道德的人吧!

您好,现在我来为大家解答以上的问题。立德树人的论文题目有哪些，立德树人的提出相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、关于立德树人的几点认识和理解“培养什么人”以及“怎样培养人”始终是教育的永恒主题和根本问题，我们国家正在试图回答这样的问题。

2、立德树人是2014年度基础教育热词之一，百度搜索相关结果2630万个。

3、十八大报告指出，立德树人作为教育的根本任务。

4、十八届三中全会进一步提出，要坚持立德树人。

5、在某种程度上讲，立德树人是对“培养什么人”以及“怎样培养人”的一种积极回应。

6、在当前教育改革的背景下，“立德树人”是教育的根本任务，所以，正确认识和理解“立德树人”就显得尤为重要和更为关键。

7、一是关于“立德树人”的出处。

8、“立德树人”从字面上可以这样理解，即为：立德和树人。

9、何谓“立德”？意思为树立德业。

10、《左传》载“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。

11、“人生最高的境界是立德有德、实现道德理想,其次是事业追求、建功立业,再次是有知识有思想、著书立说。

12、这三者是人生不朽的表现。

13、“立德”居于人生三不朽之首。

14、何谓“树人“？意思是培养人才。

15、《管子•权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

16、” ”十年树木，百年树人“。

17、立德是树人的前提和基础。

18、青少年学生时代，是逐步形成人生观、世界观、价值观的关键时期，“扣好人生的第一粒扣子”非常重要。

19、二是提出“立德树人“的背景。

20、无论是“修身齐家治国平天下”，还是人生的“三不朽”；无论是“成人比成才更重要”，还是“做事先做人”；这些都首先强调的是“德”。

21、国无德不兴，人无德不立。

22、道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是察德修身。

23、立德树人是中华优秀的传统文化，中华文化主要是伦理道德文化。

24、中华传统文化的精髓用一个字来概括一一就是“仁”；用两个字来概括一一就是“仁爱”；用三个字来概括一一就是“泛爱众”；用四个字来概括一一就是“仁者爱人”； 用五个字来概括一一就是“仁义礼智信”。

25、现在将“立德树人”作为教育的根本任务，有着特定的内涵和时代的意义，这对增强民族的认同感、文化的归属感有着极大的提升作用以及对十八大提出的“三个自信“（道路自信、理论自信、制度自信）以及”两个百年“（第一个百年目标在是党成立一百年时全面建成小康社会，第二个百年目标在是新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家）有着极大的奠基作用。

26、教育是社会进步与变革的基石。

27、谁赢得了教育，谁就赢得了未来。

28、因此，教育具有基础性、先导性和全局性的功能。

29、去年，教育部印发了《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》，正是进一步对这个问题的深化。

30、这个文件的出台主要基于以下三个方面的考虑。

31、一是落实党的十八大和十八届三中全会精神的需要。

32、十八大报告强调，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

33、十八届三中全会进一步提出要“坚持立德树人”。

34、二是解决现实问题的需要。

35、当前，重智轻德、重分数轻育人的现象还比较普遍，课程改革整体规划、协同推进不够，尚未形成育人合力。

36、三是迎接未来挑战的需要。

37、信息网络、多元文化使得学生的成长环境更为复杂，对学生的健康成长产生很大影响。

38、国际竞争日趋激烈，对学生综合素质的培养提出更高要求。

39、三是“立什么德“和”树什么人“的问题。

40、立德树人内涵非常丰富。

41、立德树人要“立什么德”？要培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化，进行爱祖国、爱劳动、爱学习的“三爱”教育以及人文、审美素养的培养等等。

42、立德树人要“树什么人”？根据新时期的特点，要培养学生高尚的道德情操、扎实的科学文化素质、健康的身心、良好的审美情趣的同时，突出强调要使学生具有中华文化底蕴、中国特色社会主义共同理想和国际视野，成为社会主义合格建设者和可靠接班人，力求使立德树人的方向性、民族性和时代性更加鲜明。

43、这样的表述是对“创新精神、实践能力和社会责任感“进一步细化，且更具民族特色和时代内涵。

44、四是深化课程改革作为切入点的问题。

45、推进立德树人工作，关键是要找准切入点。

46、课程是教育思想、教育目标和教育内容的主要载体，集中体现国家意志和社会主义核心价值观，是学校教育教学活动的基本依据，在人才培养中发挥着核心作用。

47、课程改革是人才培养体制改革的关键，牵动着学校教育的全面改革。

48、多年的课程改革实践证明，抓住了课改，就抓住了育人工作的“牛鼻子”。

49、只有通过进一步深化课改，扫清人才培养的重大体制、机制障碍，才能真正有效落实立德树人根本任务。

50、五是正确理解“立德树人”的问题。

51、第一，要坚持正确的育人导向。

52、立德树人与教书育人在根本含义上是高度一致的，但现阶段如此强调，是因为立德树人在新时期有其特定的内涵与要求。

53、当前，要抓好两个教育：一是加强社会主义核心价值观教育；二是要加强和完善中华优秀传统文化教育。

54、第二，把握正确的教育价值取向。

55、我们改革的价值取向是什么？《规划纲要》提出“为每个学生提供适合的教育”。

56、这是国家在教育价值观层面上一次最为明确的宣示。

57、第三，要聚焦人才培养模式的创新。

58、课程改革说到底还只是一个手段，我们最终目的是要解决长期以来在人才培养模式方面的问题。

59、而最终检验课程改革是否有成效，还要看我们是否培养了大批创新人才。

60、第四，坚持正确的教育价值观。

61、在“为每个学生提供适合的教育”的价值观引领下，我们要坚持高学业水平的同时，加入特色、多样、选择和适合这样一些理念，这些构成了一个相对完整的教育质量观。