庆余年论文参考文献

庆余年论文参考文献

猫腻的《庆余年》,主人公范闲，是一位穿越者。

刚出生时母亲被杀，自己被母亲的手下五竹救走。路上碰到母亲的忠实手下——老黑狗陈萍萍。后来被带到家乡澹州成长，小时候特别可爱并且还特别哎扮猪吃老虎。老师是一位用毒大师，被范闲吓了好多回。范闲从小到大都在练一门霸道武功，这在后面有伏笔。从小没见过父亲犯贱（范建）。

16岁进京，碰到了一次暗杀。范闲击杀多人开始闻名于京都。碰到一美女，后来发现是未婚妻。上任监察院提司，手握江南内库，一时间天下闻名。爱好抄书，李杜诗篇，苏辛词句，红楼梦等等都被其顺手拈来，成就一番诗仙美名。其貌很扬，迷遍京城少女。

庆国内部纷争四起，各方人马都在为立储角力。范闲身处其中，频繁应付，不知不觉中已打破现有的平衡，自己成为各方面的死敌，尤其是自己的丈母娘——庆国第一美女长公主。后来身世明了，原来自己是皇上的私生子！！

庆国内乱，皇帝音信全无，范闲只身回到京都以求掌握局面。世事难料，皇帝居然是四大宗师之一。京都一役，很多势力覆灭，包括长公主，太子，二皇子，秦氏等等。几乎范闲所有敌人都死了。然而还有一个敌人在俯视着他——他的父亲皇上。

范闲很疑惑，母亲怎么就死了，这么多人都没抱她周全？？范闲终于明白杀他娘的也有皇帝。下一个敌人——皇帝！！

扩展资料：

《庆余年》是由孙皓执导，王倦改编，张若昀、李沁、陈道明、吴刚、辛芷蕾、宋轶等主演的古装权谋剧   。

该剧改编自猫腻的同名小说，讲述了一个有着神秘身世的少年，自海边小城初出茅庐，历经家族、江湖、庙堂的种种考验、锤炼的故事 。

剧情简介

范闲十五岁的时候，父亲范建及监察院院长陈萍萍派用毒高手费介教他识毒用毒和武功，四年后范闲武力已属上乘。在破解了一场投毒事件后，他带着危机感和对真相的探索前赴京都。在熟悉京都的过程中，范闲见识了柳如玉和弟弟范思辙的下马威，对未来的妻子林婉儿一见钟情，也看到了亭亭玉立的才女妹妹范若若。

然而随即平静的生活就被突然打破，范闲在牛栏街上遭遇了一场围杀，滕子京为救范闲而死，各方庆贺范闲的逃生，更引得太子和二皇子争相拉拢，却无人在意死去的卑微侍卫滕子京，范闲感到心寒，更加理解母亲叶轻眉要改变世界的想法。

在充满正义的小伙伴们的帮助下，范闲历经千山万水，不断克服各种困难。在这个过程中，范闲饱尝人间冷暖，但依然不忘赤子之心，坚定着自己的理想

参考资料来源：百度百科--庆余年

电视剧《庆余年》改编自猫腻的同名小说，讲述了一个有着神秘身世的少年，自海边小城初出茅庐，历经家族、江湖、庙堂的种种考验、锤炼的故事。范闲十五岁的时候，父亲范建及监察院院长陈萍萍派用毒高手费介教他识毒用毒和武功，四年后范闲武力已属上乘。在破解了一场投毒事件后，他带着危机感和对真相的探索前赴京都。在熟悉京都的过程中，范闲见识了柳如玉和弟弟范思辙的下马威，对未来的妻子林婉儿一见钟情，也看到了亭亭玉立的才女妹妹范若若。然而随即平静的生活就被突然打破，范闲在牛栏街上遭遇了一场围杀，滕子京为救范闲而死，各方庆贺范闲的逃生，更引得太子和二皇子争相拉拢，却无人在意死去的卑微侍卫滕子京，范闲感到心寒，更加理解母亲叶轻眉要改变世界的想法。在充满正义的小伙伴们的帮助下，范闲历经千山万水，不断克服各种困难。在这个过程中，范闲饱尝人间冷暖，但依然不忘赤子之心，坚定着自己的理想。

《庆余年》讲述了某大学文学史专业的学生张庆熟读古典名著，但他用现代观念剖析古代文学史的论文命题不被叶教授所认可。为了让叶教授成为自己的研究生导师，张庆决定通过写小说的方式，进一步阐述自己想要表达的观点。 在他的小说中，身世神秘的少年——范闲，自小跟随奶奶生活在海边小城澹州，随着一位老师的突然造访，他看似平静的生活开始直面重重的危机与考验。在神秘老师和一位蒙眼守护者的指点下，范闲熟识药性药理，修炼霸道真气并精进武艺，而后接连化解了诸多危局。因对身世之谜的好奇，范闲离开澹州，前赴京都。 在京都，范闲饱尝人间冷暖并坚守对正义、良善的坚持，书写了一段光彩的人生传奇。扩展资料《庆余年2》正式官宣《庆余年》是由张若昀、李沁、陈道明、吴刚、郭麒麟、宋轶、田雨等主演的古装剧，在2019年底一经播出就火了，目前累计播放量为亿，评分为8分，是一部不可多得的经典古装剧，在最后一集中，张若昀饰演的范闲被言冰一剑击倒，给第二季埋下了伏笔。等了快一年，《庆余年2》终于启动了！在启动会上，剧中的三位主演张若昀、田雨、郭麒麟、宋轶还有编剧王倦都有亮相，看来剧中的主演还是原班人马。参考资料来源：百度百科-庆余年

讲述了一个有着神秘身世的少年，自海边小城初出茅庐，历经家族、江湖、庙堂的种种考验、锤炼的故事。

范闲十五岁的时候，父亲范建及监察院院长陈萍萍派用毒高手费介教他识毒用毒和武功，四年后范闲武力已属上乘。在破解了一场投毒事件后，他带着危机感和对真相的探索前赴京都。在熟悉京都的过程中，范闲见识了柳如玉和弟弟范思辙的下马威，对未来的妻子林婉儿一见钟情，也看到了亭亭玉立的才女妹妹范若若。

然而随即平静的生活就被突然打破，范闲在牛栏街上遭遇了一场围杀，滕子京为救范闲而死，各方庆贺范闲的逃生，更引得太子和二皇子争相拉拢，却无人在意死去的卑微侍卫滕子京，范闲感到心寒，更加理解母亲叶轻眉要改变世界的想法。

在充满正义的小伙伴们的帮助下，范闲历经千山万水，不断克服各种困难。在这个过程中，范闲饱尝人间冷暖，但依然不忘赤子之心，坚定着自己的理想。

扩展资料：

《庆余年》是由孙皓执导，王倦改编，张若昀、李沁、陈道明、吴刚、辛芷蕾、宋轶等主演的古装权谋剧，该剧改编自猫腻的同名小说。

《庆余年》作为阅文集团旗下的一部超白金级网络小说，自2007年连载以来历经十年热度不减。这是一部极具东方古典气韵和现代意识的力作，《庆余年》的故事主要讲述了一个普通少年为探寻母亲身亡之谜只身涉险入朝，陷入权谋漩涡，最终凭借智勇闯出一片伟业的传奇经历。深入地刻画了一个文武双全，志向高洁，纵横捭阖的乱世权臣形象。

据悉，该剧核心主创团队已基本搭建完成， 由口碑剧《大女当嫁》、《大男当婚》的导演孙皓执导，曾创作过《木府风云》、《舞乐传奇》的知名编剧王倦将操刀剧本改编。主演张若昀曾在《无心法师》、《法医秦明》、《麻雀》等剧中表现抢眼。张若昀平时喜爱阅读，非常喜欢小说《庆余年》，他表示范闲曲折传奇的人生经历和敢于改变世事不公的勇气深深吸引着他。

庆余年论文范文

存在感来自于强大的内心。只要内心丰盈，你就能自带光环。你若盛开，清风自来。下面是我为大家整理收集的关于存在感600字满分 作文 ,欢迎大家阅读!

存在感600字1

说说 、空间、微博刷屏，各种自拍、照片、小视频充斥网络。“存在感”一词一夜而火。有人说人人都需要存在感;有人说为了获得存在感，愿意抛弃一切是非;还有人说，真正能够的存在感不是刷出来的，而是源于强大自信的内心。

存在感究竟为何物?是一条朋友圈被人点赞?是博取人们关注的小视频?还是得到他人的关注与认同呢?

其实，存在感就是一种自身被认同的感觉。认同是一种强大的力量，能给予内心一份安定，给予自己一份价值，给予自己一份信心与勇气。因此，对于存在感来说，最重要的，不是他人对你的认可与肯定，而是自己对自己的认可与肯定。我们不仅不能抛弃存在感，而是应该时刻追求属于自己的那份存在感。

当代社会被称为互联网下的社会。以往联系不到或者联系困难的人，现在只需轻轻滑动指尖，便能进行一次面对面的聊天。人与人之间的联系也因此丰富了起来。但是，网络上的联系，因为无法推心置腹，终究也只是短暂的。联系过后，便会进入一种空虚的状态。俗话说，人们是一种热衷于追求快感的动物。有了第一次收获存在的快乐，便会去寻找第二次第三次，不知不觉中，仿佛吸食精神鸦片般上瘾。这无疑会影响人们的精神状态。所以说。我们应该抛弃虚假的存在感，追寻内心的充实与丰盈。

一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附他人身上。所谓圈子、资源，都只是衍生品。最重要的是提升自己。只有修炼好了自己，才会有别人来亲附。自己是梧桐，才会有凤凰来栖，自己是海，才会有百川的汇聚。你只有做到充实自己的内心，提升自己的能力，才会收获真正的存在感。

近代法国哲学家笛卡尔说，我思故我在。同一时期的另一位思想家帕斯卡尔说，人是一棵会思考的苇草。正是因为人们会思考，才区别于那树、那草，拥有独一无二的存在感，以各种形式实现着自己的价值。思想形成人的伟大。存在感，更多的是一种人生的大智慧，大境界。真正有存在感的人，其实是在内心里做了自己的英雄。

罗曼·罗兰曾说过，真正的英雄主义，是在认清生活现实后，仍然热爱生活。但我认为，真正的英雄主义，是在浮尘世间看到真正的本质。做到内心充实，收获真正的存在感。让我们不做存在感的奴隶，做自己的英雄吧!

存在感600字2

人人都渴望被重视和认可，于是乎，有些人就在说说、空间、微博疯狂地刷屏，用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。可是，仅仅这样真能刷出存在感吗?

以我之见，刷存在感，恰恰是证明了自己存在感的缺失。

醉翁之意不在酒。那些刷存在感的人，并不是仅仅为了拥有存在感，而是为了消解内心的不自信和空虚。于是，这些人便乐此不疲地发自拍、点赞、评论、互动。最新一项研究表明，年轻人每天花在手机上的时间长达4个多小时。更有甚者，一些人化身为“键盘侠”，在网络上无视道德法律，对他人进行语言攻击，使受害者痛苦不堪，成就键盘侠内心的所谓充实。用这种过激的手段刷出来的存在感，又有何意义呢?将快乐建立在别人的痛苦之上，只能说明其内心之黑暗。这样的人称为“侠”，真的是一种莫大的反讽。

其实，存在感来自于强大的内心。只要内心丰盈，你就能自带光环。你若盛开，清风自来。诚哉斯言!

真正的存在感是自身给予的，是一种自我认识和历练的过程。发现自身美，探究存在的价值，不是靠刷屏所能解决的。每个人都是存在的，问题就是怎样让自己感受到自己存在。首先，心灵美好并向往着正义是必要的。其次，不宜妄自菲薄，认为自己一无所有，要去发现自己的美丽和光环所在，从而变成一个内心充盈、积极向上、不与世俗同流合污的独一无二的自己。再次，要学会打开自己，拥抱社会。一个人要融入社会并不是什么难事，只需做好自己，让生命显露光芒，存在感就会找上门来。就如崔永元，他并没有当一个键盘侠去刷屏，而是坚守内心的光芒，让充盈的内心去影响社会，从而成为真正的侠之大者。

别让虚拟的存在感充斥着你的内心。从虚拟的世界中走出来吧。内心充盈时，不刷也存在。让生命之光闪耀，这才是实实在在的存在。

存在感600字3

我盼望长高，我盼望长大，渴望别人的关注与关怀，整天不断地刷存在感，只想你们好好看看我，不用很长时间，陪我几分，哪怕仅仅几秒也好。 但我太过于渺小，不能阻止你们背道而驰的脚步，等我长大了，活成想象中的自己后，你们早已消失不见。

我每日小心翼翼做着简单事情的重复，花了许久时间做好的礼品，准备送给你们做礼物，但我好害怕又是一顿指责与打骂。恍惚的脑袋，令我忘却了已经多久没有见过你们微笑的面容。又不知从何时起，欢声笑语随我的成长，渐渐远去，屋顶的光亮也随你们的久不见影子的而鲜少亮起。我不再天真，隐约知道了什么。

争强好胜，只不过是顺手而为之，我可乖可猖狂，可宁静可逆天。各种混混般的生活与我无关，别人敬我一尺，我敬别人一丈，若要欺我一步，我灭你百年。有恩报恩，有怨抱怨。你们不再出现的时光，我自己成长，养成了现在的性子，没有软弱的分寸，只有天性薄凉般的眸眼。

其实我们每个人都是这世间最渺小的存在。近乎于蜉蝣一丝，天地一尘的存在。这世间存在的那一瞬间，也许会有人记得，百年后就似飞一般，尘归尘，土归土。没有你们呵护的我，更想要谁得那已微小的不能再微小的存在感。在别人看来幼稚且轻而易举得到的东西，我却成了奢望。

既然本不属于，我便不要了!

也许这一场旅途本就注定了孤单，本就注定楼尝尽人生冷暖。笑笑面对已枯尽的荣华不流泪，不埋怨。就算孤身一人，我也依旧活得很好。

你们走得那么潇洒，任我幼时泪水撒遍原野，也不曾将你们挽留，那就请莫再寻我。这世间你们给的存在感，我不需要;我的天地，我会用自己的双手去拼得!暂时的微小吾不屑，我一定会拥有自己的永恒!

总有一天，微弱将变得不再微弱，那光亮将照亮一片世界!

存在感600字4

玉带似的香溪分隔了两排岸边的店铺，这一边，是店铺林立，喧嚣热闹的古镇，而另一边，是几间稀稀落落还未改造的小木屋，门前的摊位上人迹罕至，好不冷清。

易师傅的店恰巧开在冷清的一边。

经过积了不少灰的古桥，踱步来到易师傅的摊位前，只见易师傅不同往常搬了凳子在摊位前做伞，而是在收拾着什么。我如往常一样，和易师傅搭话，“易师傅，今天生意怎么样啊?”

“我这店啊，要关咯——”他拉长了语调，悠长中透着一种无奈。

“啊?”我惊讶，易师傅的生意终于还是撑不下去了吗。早几年，每当我这么问时，他总会得意地跟我炫耀他的伞卖得有多受欢迎，忙得屁股离不开凳。慕名而来外国的游客见到易师傅的伞，也都满眼的惊喜，还有摄影师拿着“长枪短炮”对着易师傅一阵“扫射”。易师傅成了文艺 爱好 者、传统呼吁者的焦点，他们称他作“工匠”，那时的易师傅是满心满眼的欢喜，用他的话说，从小到大，还没这么风光过。

我是见过易师傅做伞的，安静而祥和。每天清晨，易师傅便搬了一把小凳子，迎着清晨的第一缕阳光，临窗做伞。削伞骨、浸水、晾晒、钻孔、穿线、搭架、最后制成伞骨。眨眼功夫，一柄流利的油纸伞便在易师傅手中初见。接着将裁好的伞纸粘在伞架上，绘上图案，最后刷上一层清香的桐油，一柄典雅精致的油纸伞便诞生了。易师傅行云流水般的操作，总会吸引到许多过路的游客驻足，但易师傅做伞时，从不与人交谈，他的眼里只有伞骨、缠线，散发着清香的桐油伞纸，无时无刻不透露着庄稼人的笃实和艺术家的忠于良心的执着，仿佛其他的所有的一切与他都无关。他说，做伞不能被打扰，打断了，伞就断了命，再续不上了。他还说，伞是他的第二条命，只有做伞时，他才是他，不是别人。

“你看看店里有没有喜欢的伞，送你一些。”易师傅打断了我，我才回过神来。说实话，易师傅的伞，我真没有好好的欣赏过。不必说那点缀着傲骨寒梅、清雅幽兰的，也不必说那坠着流苏，如同花朵般绽放的，单就普通的素色油纸伞，散发着阵阵桐油清香，也足以让人陶醉。

没错，虽然店门关了，店就没有了，但易师傅的典雅流利的伞还会存在这世间的某些角落，也还会有那些外国友人们看见伞，不由想起那一位“工匠”。

“那您以后有何打算?您这一身的手艺咋办?”

“我呀，不急，已有个机构和我谈了，说要开个手艺课，专门找我去教呐。还说这 广告 一打出去，就有十几个人报了名了，这以后啊，我也是有徒弟的人啦!这样也不浪费……”

撑起一把油纸伞，坠着的流苏轻盈摇曳，如同雨中一朵无声绽放的花。沉浸在桐油的清香，缓缓走过古桥，轻轻拨动伞面，伞如一片转动的流云，美不胜收，心中豁然开朗。

愿那把伞，一直打着……

存在感600字5

在这个信息高速流动的时代，发达的网络就像一张精心 编织 的梦幻之网，各种新奇的东西层出不穷。说说、空间和微博这些平台就是为了传播这些虚拟信息而生的。可现在许多人却为了找到自己的存在感，在这些平台上刷屏，用视觉的冲击祈求他人的回眸。

网络上的存在感是很虚拟的，刷存在感只能获得空虚时的满足和满足后的空虚。过气的网红拍些令人咂舌的低俗视频，生活不如意的网友摇身变为键盘侠，孤独的学生拼命地发着自拍与日常，并为别人点赞、评论。这样的行为背后，便是对虚拟存在感的渴望。但这样的存在感真的有意义吗?低俗视频会让人觉得反胃，恶语相向的评论是抛弃理性的做法，自拍与日常也仅仅是自我陶醉式的满足。这种行为，最终只会导致对周围人隔膜，对社会责任的冷漠。

与虚拟存在相对的，便是现实情怀。在现实中自信地做自己，才会油然而升一种真实的存在感。著名的“打假卫士”崔永元便是在现实中努力证明自己存在的人，是置这种虚拟的存在感于不屑的人。虽然很多人都自称打假卫士，可他们大多数只会在微博上发一些哗众取宠、缺少真实证据的“惊天内幕”，从而引起飞短流长的评论，来获得关注，获得满足。而崔永元没有这么做，他把目光放在了娱乐界的种.种黑幕，他以一已之力与庞大的利益集团做斗争。即使他被人骂，被人指责不诚实，他也从来没有在网络上发出哗众取宠的言论，而是做了沉默的大多数，做了沉默中爆发的极少数。在今年，他不顾自身安危，站出来指证了阴阳合同事件，从而维持了公道，弘扬了社会正义。鲁迅先生曾说过：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这是多么令人敬佩的精神啊。

作为现代中学生的我们，也应在现实中做好自己，发挥出特长来。去年的《最强大脑》中，一名初二的学生靠着过人的才智进入了全国30强，他也是个多才多艺的人，会弹钢琴，也有自己的音乐作品。在别人的夸赞和惊讶之余，他谦虚的说，自己只是利用好了现实中的每一分每一秒，从不在虚拟的网络上浪费过多时间，因此他也获得了真实的存在感。

让我们活在现实中，少点接触虚拟世界，不要为了所谓的存在感而丢掉应该去打拼的现实。用拥抱现实的饱满情怀，去拒绝自我麻醉式的虚拟存在。

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庆余年原本是穿越剧，在电视剧中改编成戏说，所以能够过审。

庆余年主要内容：

1、某大学文学史专业的学生张庆（张若昀饰）熟读古典名著，但他用现代观念剖析古代文学史的论文命题不被叶教授（袁泉饰）所认可。为了让叶教授成为自己的研究生导师，张庆决定通过写小说的方式，进一步阐述自己想要表达的观点。

2、在他的小说中，身世神秘的少年——范闲，自小跟随奶奶生活在海边小城澹州，随着一位自称老师的突然造访，他看似平静的生活开始直面重重的危机与考验。在神秘费老（一心一念的物机）和一位蒙眼守护者五竹，收藏闲杂和埋没关键的示范，范闲由不熟识药性药理，修炼道中真气并精进武艺，而后接连化解了诸多危局。

3、因对身世之谜的好奇，范闲离开澹州，前赴庆国京都。在京都，范闲在京中各大势力之间游走，以探查自身屡遭刺杀的原因，当中结识到靖王世子、二皇子，与太子、长公主等人对抗。并渐渐发现了牛栏街刺杀一案的幕后黑手．．．．．．

4、第一季上半部的剧情主要围绕着范闲追查刺杀的幕后黑手，京中各人对范闲继承内库的态度和应对，以及监察院院长陈萍萍希望范闲接掌监察院所做的一切举动。主要剧情发生在京都。

5、下半部剧情发生在北齐上京城。南庆驻北齐上京城谍报首领言冰云被北齐官方抓获，庆帝与陈萍萍同意用己被关在监察院大牢多年的前北魏谍报首领肖恩交换言冰云，并派范闲亲率南庆使团负责此事。庆帝和陈萍萍布局令肖恩相信范闲就是他失散多年的孙子，以从肖恩嘴里套出神庙的秘密。

扩展资料：

1、《庆余年》是一部2019年中国大陆架空历史古装剧，改编自作家猫腻同名小说。该作品讲述一个有着神秘身世的少年历经家族、江湖种种考验的传奇故事。

2、剧集预计分三季，第一季由由孙皓执导，王倦任编剧，根据原著第一至四卷改篇，并于2018年1月31日开机，在贵州都匀、浙江横店拍摄，并于2018年7月22日杀青，并在2019年由新丽电视文化投资有限公司发行。

3、2019年11月26日起在腾讯视频和爱奇艺首播。第一季已于2020年1月20日季终。第二季已在筹备中。

《庆余年》叙述了一个拥有秘密家世的青少年范闲，自海滩小镇小有成就，经历大家族、武林、朝堂的各种磨炼、磨炼的小故事。

某所高校中国文学史技术专业的学员张庆通读古典名著，但它用当代意识分析古代文学史的毕业论文出题不被叶教授所认同。为了更好地让叶教授变成自身的导师，张庆决策根据写书的方法，进一步论述自身要想表述的思想观点。

在他的小说集中，家世秘密的青少年——范闲，从小追随姥姥日常生活海边小镇澹州，伴随着一位教师的忽然拜访，他看起来平淡的生活逐渐面对重重困境与磨炼。

在秘密老师和一位蒙眼睛守卫者的指导下，范闲熟悉药效药理学，修炼霸气真元并精湛武功，而后连续解决了众多危机。因对家世谜团的好奇心，范闲离去澹州，前赴京东。在京都，范闲饱受人间冷暖并恪守对公正、温良的坚持不懈，撰写了一段光彩的人生道路热血传奇。

剧评

《庆余年》在开始对正版小说集开展了十分恰当的改写，将原来的穿越重生主题，改变变成文学专业学员的小说创作。解决了角色的环境来源于问题，全部故事情节的进行就从家世秘密的青少年范闲的角度进入，含有当代意识的范闲与古时候武林遭受，内置了许多笑料。

和大部分以朝堂之战作为最后聚焦点的古装电视剧不一样，本剧这类偏喜剧片幽默设计风格的开局，分裂了古装剧权谋剧趾高气扬的新鲜感，和其他古装电视剧对比，这类起伏反倒产生了新颖的观剧感受。

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对外军事交流不断扩大。

2011年4月，中国政府建立每月一次的国防部例行记者会制度，实现了军事新闻发布常态化，标志着我军对外开放迈出了新的步伐。十年来，作为维护世界和平的重要力量，我军与150多个国家开展军事交往，形成了全方位、多层次、宽领域的军事外交格局。

我军先后与20多个国家的军队举行联合演习和联合训练52次，其中近三年就有25次。自2002年向阿富汗提供救援物资以来，已28次执行国际紧急人道主义援助任务。2010年9月，巴基斯坦遭遇严重的洪涝灾害，我陆航部队首次派出4架直升机飞赴海德拉巴市，圆满完成救助任务。

扩展资料：

党的十九大报告指出，“建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，是实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的战略支撑”，进一步明确了国防和军队建设在全面建设社会主义现代化强国中的地位作用，拓展和规定了我军新时代使命任务。

这就要求人民军队要坚决维护中国共产党领导和我国社会主义制度，坚决维护国家主权、安全、发展利益，坚决维护地区和世界和平。

参考资料：中广军事-军报：如何看待当今中国国防建设成就

我觉得我们国家的国防建设已经军事现代化非常的快了，而且我们的装备，我们的单兵的素质都非常的高，而且我觉得我们的国家，我们的祖国是非常优秀的，是非常能够保家卫国的。

利用我把自己阐述一下新中国才能去一次阅兵仪式的文化意，他是有转我国国为那个维护我们的国家的强大，体现了我们有能力来保卫我们的国家。

我还是六年级！还不会写1500个字的！有1000个字要不？与我留言！！！

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企业财务风险是指在各项财务活动过程中，由于各种难以预料或控制的因素影响，财务状况具有不确定性，从而使企业有蒙受损失的可能性。按财务活动的主要环节，可以分为流动性风险、信用风险、筹资风险、投资风险。按可控程度分类，可分为可控风险和不可控风险。应答时间：2021-04-22，最新业务变化请以平安银行官网公布为准。 [平安银行我知道]想要知道更多？快来看“平安银行我知道”吧~

参考文献可以在百度学术中找到。参考文献规范格式 一、参考文献的类型参考文献（即引文出处）的类型以单字母方式标识，具体如下：M——专著 C——论文集 N——报纸文章J——期刊文章 D——学位论文 R——报告对于不属于上述的文献类型，采用字母“Z”标识。对于英文参考文献，还应注意以下两点：①作者姓名采用“姓在前名在后”原则，具体格式是： 姓，名字的首字母. 如： Malcolm Richard Cowley 应为：Cowley, .，如果有两位作者，第一位作者方式不变，&之后第二位作者名字的首字母放在前面，姓放在后面，如：FrankNorris 与Irving Gordon应为：Norris, F. & .；②书名、报刊名使用斜体字，如：Mastering English Literature，English Weekly。二、参考文献的格式及举例1.期刊类【格式】[序号]作者.篇名[J].刊名，出版年份，卷号（期号）：起止页码.【举例】[1] 王海粟.浅议会计信息披露模式[J].财政研究，2004,21(1)：56-58.[2] 夏鲁惠.高等学校毕业论文教学情况调研报告[J].高等理科教育，2004(1):46-52.[3] Heider, . The structure of color space in naming and memory of twolanguages [J]. Foreign Language Teaching and Research, 1999, (3): 62 – .专著类【格式】[序号]作者.书名[M].出版地：出版社，出版年份：起止页码.【举例】[4] 葛家澍，林志军.现代西方财务会计理论[M].厦门：厦门大学出版社，2001：42.[5] Gill, English Literature [M]. London: Macmillan, 1985: .报纸类【格式】[序号]作者.篇名[N].报纸名，出版日期（版次）.【举例】[6] 李大伦.经济全球化的重要性[N]. 光明日报，1998-12-27(3).[7] French,W. Between Silences: A Voice from China[N]. Atlantic Weekly, 1987-8-15(33).4.论文集【格式】[序号]作者.篇名[C].出版地：出版者，出版年份：起始页码.【举例】[8] 伍蠡甫.西方文论选[C]. 上海：上海译文出版社，1979：12-17.[9]Spivak,G. “Can theSubaltern Speak?”[A]. & L. Grossberg(eds.). Victory in Limbo: Imigism [C]. Urbana:University of Illinois Press, 1988, .[10]Almarza, . Student foreign language teacher’s knowledge growth [A]. In and (eds.).Teacher Learning in Language Teaching [C]. New York: Cambridge UniversityPress. 1996. .学位论文【格式】[序号]作者.篇名[D].出版地：保存者，出版年份：起始页码.【举例】[11] 张筑生.微分半动力系统的不变集[D].北京：北京大学数学系数学研究所, 1983：.研究报告【格式】[序号]作者.篇名[R].出版地：出版者，出版年份：起始页码.【举例】[12] 冯西桥.核反应堆压力管道与压力容器的LBB分析[R].北京：清华大学核能技术设计研究院, 1997：.条例【格式】[序号]颁布单位.条例名称.发布日期【举例】[15] 中华人民共和国科学技术委员会.科学技术期刊管理办法[Z].1991—06—058.译著【格式】[序号]原著作者. 书名[M].译者，译.出版地：出版社，出版年份：起止页码.三、注释注释是对论文正文中某一特定内容的进一步解释或补充说明。注释前面用圈码①、②、③等标识。四、参考文献参考文献与文中注（王小龙，2005）对应。标号在标点符号内。多个都需要标注出来，而不是1-6等等 ，并列写出来。 最后，引用毕业论文属于学位论文，如格式55.学位论文【格式】[序号]作者.篇名[D].出版地：保存者，出版年份：起始页码.【举例】[11] 张筑生.微分半动力系统的不变集[D].北京：北京大学数学系数学研究所, 1983：1-7.

参考文献类型：专著[M]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利[P]，论文集中的析出文献[A]，论文集[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]。

各种未定义类型的文献：[序号]主要责任者，文献题名[Z]，出版地：出版者，出版年；对于英文参考文献，还应注意：作者姓名采用"姓在前名在后"原 则，具体格式是：姓，名字的首字母。

书写格式

1、参考文献标注的位置

2、参考文献标标注方法和规则

3、参考文献标标注的格式

2007年8月20日在清华大学召开的“综合性人文社会科学学术期刊编排规范研讨会”决定，2008年起开始部分刊物开始执行新的规范“综合性期刊文献引证技术规范”。该技术规范概括了文献引证的“注释”体例和“著者—出版年”体例。

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参考文献类型：专著[M]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利[P]，论文集中的析出文献[A]，论文集[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]。

电子文献类型：数据库[DB]，计算机[CP]，电子公告[EB]

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各种未定义类型的文献：[序号]主要责任者，文献题名[Z]，出版地：出版者，出版年

对于英文参考文献，还应注意：作者姓名采用"姓在前名在后"原 则，具体格式是：姓，名字的首字母，如：Malcolm Richard Cowley 应为：.。

论文作用

1、显示研究的水平与价值，提高研究者的研究水平；

2、撰写科研论文，不仅是反映科研成果的问题，而且也是个深化科研成果和发展科研成果的问题，在撰写科研论文过程中，对实验研究过程所取得的大量材料进行去粗取精，实现由感性认识向理性认识的飞跃和升华。

3、推广经验，交流认识，教育科研过程，是人们获得直接经验的过程。这种经过精心设计、精心探索而获得的直接经验不仅对直接参加者来说是十分宝贵的，而且对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高和发展都是十分宝贵的。

余秋雨散文论文参考文献

太长了,打下来太累.

《风雨天一阁》的文化品析 摘要：余秋雨的散文一直都受到广大读者的青睐,也得到许多评论家的好评.余秋雨的文化散文更倾注于文化方面的塑造.散文中有着独特的文化视觉,用其独特的视角,用文化的聚光灯来表现文化的脉络与韵意.余秋雨还大胆的创造了新的“意”与“思”结合的文化散文,借山水风物,寻求中国文化意蕴与人生真谛,探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成.因此,在他的《风雨天一阁》散文中主题是很突出的,文中时时闪耀着作者独到的思想光芒,作者还用准确、通俗的语言体现出其散文煽情的特点.本篇论文拟就其入选中学语文读本的《风雨天一阁》这篇散文从文化的角度上进行一些个人的品析.余秋雨,浙江余姚人,当代学者、散文家.获过“国家级突出贡献专家”称号,曾以其第一部的散文集《文化苦旅》震动文坛,从此打出“学者散文”（或曰“文化散文” ）的旗帜,他的作品沉静而具有文化底蕴,因而受到读者喜爱.《风雨天一阁》这篇散文是 余秋雨先生在他1991年出版的散文集《文化苦旅》中的一篇.它甚至出现在几乎所有的中文网站或杂志上,从而也就顺理成章的入选中学语文名篇了.一、《风雨天一阁》的文化视角《风雨天一阁》是余秋雨先生在《文化苦旅》中唯一涉及中国藏书文化的散文.它不是单纯的写山水景物的散文,不是抒情的散文,也不是咏物散文,而是实现某种文化现象的脉络与意韵的散文,文中处处在言说历史与文化.《文化苦旅》一书,更侧重中国文化的论题,他从文化的角度去看待山川景物,写出来的文章就有了不同的涵义了,不仅仅是单纯的写景,也不是单纯的抒情或议论.余秋雨先生是站在一个独特的角度,用其独特的视角,用文化的聚光灯来表现文化的脉络与韵意.余秋雨在《文化苦旅》的自序中说到：“我发现自己特别想去的地方,总是古代文化和文人留下较深脚印的所在,说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种：人文山水”. [1]余秋雨更看重的是山水景物上附有的中国文化.这也正是《文化苦旅》的散文特色.那么,什么是文化?文化是什么?文化,是一个很大的概念,它指人类社会历史发展过程中所创造的全部物质财富和精神财富,也特指社会意识形态.换句话说,一切都是人类的文化；饮食有饮食文化,建筑有建筑文化,旅游也有旅游文化等等.而且,不同的民族也有各自民族的沉淀的文化.同种文化,各民族各国也会有不同.我们中华民族,有五千年的文明历史,文字的记载与流传,形成两种文化,一种是文字的内容,这就是历史了；一种是记载历史的方式、过程和变化的记载史,历史流传史.[2]中国历史的流传靠的是书籍,所以,藏书史也就等于是藏书文化,只不过我们当中的许多人,可能从来都没有特别的去从藏书文化这个角度来思考过,观察过.看了余秋雨先生的《风雨天一阁》,使我们可以注意到中国文化中有这样一个领域,和这样一个学科的分支.可以说“天一阁”这个地方,是中国藏书史上绝对不能回避的一个很重要的书楼.它是一个很有特点的藏书楼,它凝聚了中国封建社会图书收藏、流传的基本特点.天一阁的故事,天一阁的风风雨雨,几乎就是一部浓缩的中国藏书史.所以,作者也给文章命名为“风雨天一阁”.天一阁的地理位置在浙江的宁波,而文章由余秋雨这个宁波人来写,真是再合适不过了.明清以来的江、浙地区,文化氛围是很浓郁的,这个可能也是跟南宋迁都杭州后,中原的经济、文化和艺术的南移有很大的关系.受封建社会“学而优则仕”法则的引导,城市、乡村的子弟读书成风气.在这样的一块土地上,出现天一阁这样的藏书楼,一切都显得很自然而然了.二、《风雨天一阁》的文化意味《风雨天一阁》追叙了天一阁悲怆的藏书历史,歌颂了范钦及其后人可贵的文化良知.文题以“风雨”饰“天一阁”,敷设了全文的色调,结构了全文的材料,隐喻了全文的主旨.《风雨天一阁》的开篇是一场冷飕飕的自然风雨.“院子里积水太深,才下脚,鞋统已经进水,唯一的办法是干脆脱掉鞋子,挽起裤管趟水进去.本来浑身早已被风雨搅得冷飕飕的了,赤脚进水立即通体一阵寒噤.就这样,我和裴明海行生相扶相持,高一脚低一脚地向藏书楼走去.”这是实写,又是一种隐喻；这是表征,又是象征.暴雨如注下的天一阁,传递着浓浓的历史文化风雨的信息：关于它的得名,关于它的威严,关于它艰辛的收藏关于它悲怆的传承……第二部分“不错,它只是一个藏书楼,但它实际上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹”一句,可解读为作者对天一阁的总体观感,是作者叙述天一阁历史变化的总起句.此句显露了“风雨”一词的本相,指岁月流逝这中的历史文化沧桑.于是带着这样的感受一路写去,到文章末了,作者这样归结道：“天一阁的藏书……作为一种古典文化事业和象征存在着,让人联想到中国文化保存和流传的艰辛历程,联想到一个古老民族对于文化的渴求是何等悲怆和神圣.”结尾处的文字,使“天一阁”的具象变成了“民族古老文化“这样一个涵盖面更为深广的意象,由此,读者可以感受到,作者对天一阁自然风雨和历史风雨的描述和议论,其实整体上是殊途同归于作者在《道士塔》、《莫高窟》等篇目中的思索,其主旨是一脉相承的.散文主旨的表述,不同于议论文.它需要意象来包容,使之具有艺术美；需要丰富的内容来充实,使之具有厚度和景深；还需要美的语言的灵动表达,使之具有弹性和质感.作为主治戏剧的文化学者,余秋雨的散文表述,是极具个性的.面对历史陈迹,作者陈述的不是风干了的历史,而是活生生的人物悲喜剧；不是教科书上硬梆梆的知性断语,而是体察人情、人性的现代感慨.于是,正如作者《自序》：“大地默默无言,只要来一二个有悟性的文人一站立,它封存入远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出”.“封存久远的文化内涵”怎么“奔泻而出”的呢?下面我们来品读余先生对“天一阁历史文化风雨”的表述.在这部分中,作者用戏剧家最擅长的语言,让故事成为正在上演的戏剧,用学者丰富的文化知识储备,博引与之相关的人物事件,用思想者最珍贵的识见,评点似乎正在发生的历史事件.文章在高屋建瓴阐述文化传承需要的人格特征之后,天一阁的“源头人物”范钦出场了.范钦二十七岁考中进士便开始在全国各地当官.“他每到一地做官,总是非常留意搜集当地的……各种地方志、政书、实录以及历科试士录,明代各地仕人刻印的诗文集,本是很容易成为过眼烟云的东西,他也搜得不少.范钦是在公务之暇把玩书籍,而事实上他已经把人生的第一要务看成是搜集图书,做官倒成了业余,或者说,成了他搜集图书的必要手段.”可以感觉到这里的叙述,已经有较强的现场说故事的味道.紧接着,作者干脆将其设计成一个可能场景,“一天公务,也许是审理了一宗大案,也许是弹劾了一名贪官,也许是……然而他知道,这一切的重量加在一起也比不过傍晚时分差役递上的那个薄薄的蓝布包袱,那里边几册按他的意思搜集来的旧书,又要汇入行箧.他那小心翼翼翻动书页的声音,比开道的鸣锣和吆喝都要响亮.”这里我们可以感到,作者对范钦介绍与一般文章对历史人物的介绍方式有很大不同：他用“现代进行时态”来描述“过去完成时态”的历史,使人物和事件极具现场戏剧感.由此,把范钦“轻常人之所重,重常人之所轻”的文化人格充分生动地上凸现了出来.[4]其后,作者行锋一转,自然地将自己近年关注的“健全人格的文化良知”命题纳入文中给予阐述,然后再用范钦的“顶撞皇亲”、“严嵩不敢加害”等轶事作为佐证.如果说,用“现代进行时态”再现历史,是余秋雨的第一种笔法的话,适时介入正描写的事件之中进行评述,可以看成余秋雨的第二种笔法.这种笔法使古代人物直接成为现代理念的审视对象,由此而成的感慨便接通古今,引人深思.散文的“散”,需要宕开一笔.作为学者,面对一个历史人物,头脑中自然地会浮想出许多与之相似、相关的人物事件.这里,作者写到范钦,便将范钦与当时也很有名的书法家、收藏家丰坊作了比较,和范钦的侄子范大澈作了比较.博引及联想式的评述,是余先生的第三种笔法.这样的结果,从艺术角度讲,使文章具有丰满厚实之美.从主旨角度来说,突出了“范钦身上所支撑的一种超越意气、超越嗜好、超越才情,因此也超越时间的意志力”.范钦走到了生命的尽头,作者的叙述也移到了天一阁传人的身上.就这样,一个戏剧化的遗产分割场景出现了.这是用“现代进行时态”描述的古代故事：“活到80高龄的范钦终于走到了生命尽头,他把大儿子和二媳妇（二儿子已亡故）叫到跟前,安排遗产继承事项.老人在弥留之际还给后代出了一个难题,他把遗产分成两份,一份是万两白银,一份是一楼藏书,让两房挑选.”紧接着,作者的“现代感慨”生成了.笔法是带着现代理念审视、议论历史事件.“我坚信这种遗产分割法老人已经反复考虑了几十年.实际上这是他自己给自己出的难题：要么后代中有人义无反顾、别无他求地承担艰苦的期待书事业,要么只能让这一切都随自己的生命烟消云散!他故意让遗嘱变得不近情理,让立志继承期待书的一方完全无利可图.因为他知道这时候只要有一丝掺假,再隔几代,假的成分会成倍地扩大,他也会重蹈其他期待书家的覆辙.”又接着的是“钱绣芸出嫁看书”的传奇上演了.写到这里,连作者自己也“觉得这里可以是一个文学作品了”.的确,当年范钦的藏书也许源于其生命的自主喜好和由此而升的理性文化自觉,而天一阁传人的藏书行为,则更需要一分“意志力”,即对前辈遗产以及苛刻的保藏规则的深刻体会或虔诚敬奉.另外,藏书的目的,本是为了流播文明,但要流播文明,却需要如此的冷面规则.前文所谓的“艰辛”,所谓的“悲怆”,也许就体现在这“传承”上面.作者用“再现”、“点评”、“博引”等多种笔法,生动深刻地传达了文化承继的悲怆与神圣.然而,最能体现范钦后人整体文化品位和人格品位的是,“范氏家族的各房竟一致同意黄宗羲先生登楼”读书.作者在这里感慨万千,“这里有选择,有裁断,有一个庞大的藏书世家的人格闪耀.”其后,作者用镜头感极强的语言写道“黄宗羲先生长衣布鞋,悄然登楼了.铜锁在一具具打开,……”天一阁终于走到了中国近代.秋风秋雨,使古老的藏书楼满楼风雨.文章的第五部分描述了藏书楼的厄运：窃贼和偷儿的光顾,书商的侵吞,兵火的毁焚……作者描述的景象还是那么感性：“潜入书楼,白天无声无息,晚上动手偷书,每日只以所带枣子充饥,东墙外的河上,有水船接运所偷书籍”,联想博引却异常的沉郁：“钱绣芸小姐哀怨地人仰望终身而未能上的楼板,黄宗羲先生小心翼翼地踩踏过的楼板,现在只留下偷儿吐出的一大堆枣核在上面.”沉郁之极便转为沉思.于是,余先生对“天一阁历史文化风雨”的表述,告一段落.文章进入第六部分—尾声部分,通过作者的议论,天一阁具象提升为“古典文化事业”的象征,而它建造、传承的过程中所遭逢到的种种坎坷和问题,也就是“古老文化”产生、承继过程的种种坎坷和问题了.这样说来,文章的主旨就不仅是一座文遗迹和与之相关的人了,文章所采用的种种手法,其实也可看成他本人对历史文化的说法了.[4]三、《风雨天一阁》的创作特色（一）主题突出.全文在展开的时候是紧扣主题,内容安排详略得当,事例精心挑选；在对比衬托中论述层次分明,深入浅出,层层递进,前后呼应；六个层次,没有平均用力,一、二、五,六是淡写；三、四浓墨重彩.无论从篇幅,语气,事例都可以看出,作者的力气集中使用在第三、四部分上.同时其他部分虽然淡写,却也是有机组成部分,不可忽略的.（二）文中时时闪耀着作者独到的思想光芒.这也是他的散文敢称“文化散文”的原因.例如,作者进访天一阁那天正是碰上台风暴雨之后的第二天,院内汪洋一片,他只好赤足挽裤趟水而前…….作者马上联想到历史上学者登楼看书之难,想象成是天帝主持下举行一个狞厉的仪式,迫使学者在当代也要形貌虔诚的来朝拜.类似闲笔,其实是紧扣题目,把一种文化观念表达了出来,把对天一阁的敬畏,尊重（实际上是对文化的）诚惶诚恐的心情表达出来了.又如,选用钱绣芸姑娘的事例,从封建社会中妇女对文化的焦渴的角度来写,揭示了一个新的文化命题.再如,他在评论,介绍范钦的时候,从“健全人格”这个角度来观察论述,揭示范钦成功的原因.为什么偏偏是范钦,而不是才华更加出众,投入程度更加深的丰场和范大澈最后成功呢?还有对乾隆采访遗书,对天一阁是否一场浩劫的看法,都闪烁着作者个人的,独特见解的思想光芒.[5]（三）语言准确、通俗、充满情感他的语言风格介于文学语言和理论语言之间.不象文学语言那么浪漫,也没有理论语言空泛的毛病；又不象理论语言那么精神和逻辑；也没有理论语言的枯燥干涩.是一种雅俗共赏,适应性较大的语言风格,行文中必要时也有煽情的段落.四 余秋雨式散文的文化意义（一）学术性、文化性、思想性的大散文余秋雨的散文不同于休闲散文,有人称之为“是一种学术性、文化性、思想性的大散文”.大散文,就是没有小家子气.休闲散文也可以是好散文,但是大散文却不是所有人都想写就写得出来的.要有文化修养,历史知识,有开放的现代意识,有对民族,传统文化和知识分子的深刻理解和忧患意识,还要有文笔.余秋雨选择了文化散文这样一个角度切入,也可以称扬长避短,发挥资源优势,走出了一条新路.[6]（二）将历史、文化话题通俗化余秋雨的散文还有一层意义,就是将艰难的历史、文化话题通俗化了,这就是在大众与文化之间搭起了一座桥梁,所以雅俗共赏不仅是风格问题,也有大众观念,文化普及的意义.[7] 余秋雨的散文是当今文化书籍的市场奇迹.在一切学术类,文化类专著都滞销、赔本的大形势下,余秋雨的散文却一版再版,成为畅销图书之一.余秋雨的散文能够畅销,盗版书能蜂拥而上,说明它的读者多.读者的选择也说明了他的成功,说明在这一点上有意义.20世纪的最后100天,香港凤凰卫星电视台的“千禧之旅”特邀请余秋雨,行程数万里路,考察人类几个最重要的文明发祥地.走一路,写一路,文章称《秋雨日记—千年巡拜》.后来文章也以连载的形式刊登在《北京晚报》上.这组文章“千年巡拜”的创意,显然源于《文化苦旅》,只不过一个是国内巡拜,一个是国际巡拜.余秋雨先生的讲学旅游,冲出了国门,走向了世界.行程更加远,范围也更加大,由中国到地球全人类的文化和文明之地了.（三）争论和批评对余秋雨先生散文的批评意见也相当活跃,争论相当激烈,这在文化界和学术界形成了一个可称“余秋雨现象”的热点.特别是有一本叫《十作家批判书》,专门收集对当红的10位作家的反面意见.其中批评余秋雨的那篇叫做《抹着文化口红游荡文坛》.这本书标榜的是“对当下中国文学的一次暴动和颠覆,把获取了不当声名的经典作家拉下神坛”.因此里面的批评意见都是比较尖锐的.另外还有一本书叫做《余秋雨现象批判》,收集的全部都是针对余秋雨散文的评论文章,两方面的都有.书的主旨是为读者提供一份20世纪90年代关于余秋雨现象的文化备忘录.争论和批评是正常的,也是需要的,余秋雨的散文不是十全十美的,某些文章可能还有一些硬伤,需要在正常的,积极的评价,将散文创作提高一个层次.而且,在多元化竞争的社会转型期,也需要各种文化选择和文化观念之间的碰撞、交融和磨合.争论有利于文化事业的整体成熟和繁荣.余秋雨的散文能引起这样的争论,本身就具有深远的意义.

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