如何将个人融入时代主题论文范文

如何将个人融入时代主题论文

要知行合一，敢为人先，引领社会主义新风尚。

要时刻保持昂扬斗志，奋发有为，积极进取，勇于创新，刻苦专研；要知行合一，敢为人先，引领社会主义新风尚；青年大学生要抓住时代机遇，勇立时代潮头，不负时代赋予的使命担当，敲响新时代青年大学生的最强音，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

实现中国梦需要一代代青年追梦人接续奋斗。实现中华民族伟大复兴，青年始终是先锋力量，共和国的光辉未来需要青年大学生的奋斗与热血。青年大学生是国家的希望、民族的未来，肩负着民族复兴的大业，青年大学生要将个人梦想与中国梦紧密结合，将个人梦想的实现融入中华民族伟大复兴中国梦的实现进程，坚定理想信念，立常志、做大事。

扩展资料：

民族复兴大任的相关要求规定：

1、遵循学生成长规律，为大学生“量身定做”思想政治教育活动。要深入研究大学生学业发展规律，全面把握学生学业发展和能力提升的诉求，教会学生规划大学生涯，激发学生全面发展的内在驱动力。

2、聚焦改革创新，推动高校内涵式发展。高等教育要全面贯彻党的教育方针，继续深化改革创新，把高等教育的发展放在经济社会发展的大背景下去审视和思考，放在科学发展的大局中去谋划和推动，走质量提升为核心的内涵式发展道路。

参考资料来源：人民网-青年大学生要勇做新时代的追梦人

写作思路及要点：表达自己观点，保持一定真实性。

正文：

“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”这寄托了梁启超对少年救国的期望；

“为中华之崛起和读书”，则是我们敬爱的周恩来总理，在少年时代立下的宏伟志向。是的，一代人有一代的使命，一代人有代人的担当。那么进入新时代的我们应当身负什么样的使命，又该有怎么样的担当呢？

我认为新时代需要我们从小就要立志做一个名有崇高理想、有远大抱负的人。要从小立志做大事，努力学习，增长才干，把祖国繁荣昌盛、实现中华民族伟大复兴作为已任。

新时代需要我们从小就做一名情趣健康、积极向上的人。信奉“自律、自爱、自信、自强”。自觉远离低级趣味，培育积极健康的兴趣爱好。正确认识自我，珍视自身的荣誉，不亢不卑。时刻激励自我，努力奋发向上，处处传导正能量。

新时代需要我们从小就做一名勇于负责、敢于担当的人。我们这一代人，条件优越，往往缺少艰苦的历练，依赖性强、抗挫能力差。所以就要我们从小培养自立、自省、自强的品质，学会承担，从负责每一件小事做起。

要开扩心胸，不断反省自已，容得下不同意见，做到从善如流。要胜不骄、败不馁，时刻保持一颗舍我其谁的乐观而坚定的心。

新时代需要我们做一名无私奉献、对人民对社会有益的人。一个人的价值不在于你获得了多少，而在于你奉献了多少。要时刻忘记小我，认清自我，成就大我。从身边的点滴小事做起，牢牢告诫自已，做好每一件有意义的事。

总之，新时代需要我们从小就要有新担当新作为！

OK 什么时候要？

人生活在这个世界上，你就是想我必须融入这个社会的大，我才可以正常的生活学习

如何将个人融入时代主题论文范文

从题目来看，这是论文题材，论文的中心是，成长与时代发展的关系，必须相协调统一。引论：每个人都在成长。。。。时代在发展。。。。。。。。 成长与发展的不协调带来的种种问题与弊病。正文：论据。结论：融入时代是个人成长的正确方向。

不应该言言言旧

解放思想——作为新时期的大学生，我们不仅要关注所学的专业知识，更要开拓视野，解放思想，把目光开拓到专业知识以外，把思想解放到国内国外所发生的重大事件上。解放思想并不是一句口号，而是关系到我们每个人成长与发展的切实的思想上的重要武器。说到关注国内国际形势的重要事件，身在祖国南部沿海的经济大省广东，我们很自然的再一次把目光投向相隔不远的宝岛台湾。台湾一直以来都是我们祖国不可分割的一部分，自盘古开天以来，一脉相承，血肉相连。我们的基因，我们的文化，甚至我们最最朴实的信仰，都决定了并昭示着我们无限接近的相似性。目睹着台湾及相应的国际形势的不断复杂的变化，作为新时期社会主人的我们不再是事不关己无所谓的态度，也不是热血青年一心要以暴力解决事情、以武力昭示我们统一信心的鲁莽任性，我们开始更广泛地听取意见，更全面的看待问题。立足当前，着眼长远，在统一的前提下，以全国人民、台湾人民的根本利益为考虑。更加和谐的社会、更加繁荣的经济、更加强大的中国才是我们最乐于见到的，也才是最适合个人发展的大环境。实事求是——马克思主义中国化的理论精髓对中国现代化的建设起到了至观重要的作用，是中国未来的发展方向灯塔。作为未来社会的接班人，当代大学生应该更加去努力研究学习实事求是对我们自身的发展重要性。作为当代大学生一员的我有自己的看法、和意见。面对高速发展的现代化的信息社会。大学生应该做的是什么，我们不是空想家，父母也不会养我们一辈子。他们提供给我们最好的机会，让我们丰满羽翼，让我们能够适应这个高速发展的社会，我们来到这里立足点是学习知识、技能好多同学为什么还是像和尚撞钟那样，在自己最需要补充能力的时候忘记了自己应该是做什么的。他们还在空想一日暴富吗？还是等待父母为他们安排好一切，从小事做起难道不可以吗？好多人认为小事别人做好了，自己做大事。之中思想是不对的。我们要一实事求是为依旧做了就是做了，没做就永远不会做。小事都不会做，何谈大事呢？古人云：“误以恶小而为之，误以善小而不为”着不仅仅是教诲我们做人的原则，也告诉我们不管做大事还是小事，都是水滴石穿，日久天长积累的结果。那有天生下来就是伟人、英雄的。他们都是在不段的在小事中磨练自己意志和追求。从而是自己更加强大，傲视群雄。站的更高才能看的更远，这句话一点也没错，你难道愿意碌碌无谓、平平凡凡当个井底之蛙吗？相信每个人都有自己理想和追求。脚踏实地是我们做人的根本，脚踏实地也就是以实事为依据，努力一步一步去做你应该做的事。然而，作为我们学生让我们的身份决定了我们的任务是学习。所以我们要学习更多的知识，一点一滴的去积累。学习当然也包括学习怎么去做人，这是我们最重要的。实事求是的做人是我们大学生的根本。“实事求是是当代大学生的做人根本”我们要怎么才可以做到呢？首先：要有一个长远的目标和自己的追求，有自己的计划。将来我们要面对的是社会，去找一个很好的工作，适合自己发展的工作，职业生涯规划要从现在做起。其次：我们要为了自己的目标理想，在学校德望这段时间里努力是自己知识、能力都有所提高。做一个优秀的大学生。再次：在大学的这段时间里，努力完成几件让我们一辈子都忘不了的好事。 我们所做的还有很多很多，不是泡字虚拟的网络世界，也不是沉迷于校园恋情，大丈夫志在四方，我们要放眼世界，思想开阔，与时局俱进，一切从实际出发，理论联系实际实事求是做好每件小事，才是我们的做人根本。

创作思路：确定中心，写出深意。我们要着于挖掘所写志向的含义，突显志向是受到什么的启发而来，再结合实例即可。

人们常说志向是一种遥远又难以实现的梦想，可是如果你连志向都没有的话，那你的人生很悲惨吧，下头就让我来说一说自我的志向吧。

我的志向是此刻好好的读书，长大后能去当军人未祖国效力。教师和爸妈都说军人即是高尚的职业又辛苦。可是，我觉得当军人是很光荣的，我看到电视上的军人穿着军服真是英姿飒爽啊！所以，我决定长大以后就当军人。

军人的身影无处不在。当512汶川地震来临的时候，军人总能在第一时间来挖掘废墟中掩埋的生命，当洪水来临的时候，军人挺身而出，用汗水和辛劳换来人民的安全，当侵略者的铁蹄践踏我们美丽山河的时候，是军人，他们为了圣神不可侵犯的祖国，他们在黑暗中摸索，在屈辱中抗争……。

今日，我们看到连绵不断的万里长城，巍峨峻拔的五岳雄山，宏伟浩大的故宫和庄严广阔的北京天安门……这些都是我们伟大的祖国所拥有的，可有谁明白这华丽的文物是以一个军人的血液和身躯的奉献而换来的。

军人这种精神感动了我，所以我长大以后必须要成为军人，保家卫国。

把个人理想融入时代主题论文

人生价值 价值体系是由众多价值观念构成的，不同的价值观念在价值体系中占据不同的位置，其中居于核心地位的价值观念对价值体系的影响最大。任何价值体系都有两个核心价值观念，一个是劳动观念，另一个是地位观念。劳动观念和地位观念之间应该保持必要的张力，否则对整个价值体系造成不利的影响。中国传统价值体系最大的弊端是劳动观念的缺失，当前价值观念建设中最重要的任务是树立积极向上的劳动观念。 【关 键 词】价值观念/劳动观念/地位观念 【 正 文 】 一个完善的价值体系由涉及生活各个领域的多种价值观念所构成，体系内部的价值观念在价值方向和价值精神上是一致的，可以相互说明、相互支持和相互补充。但是，各个价值观念在价值体系中的地位并不一样，有些价值观念处于价值体系的边缘，而有些价值观念处于价值体系的核心；有些价值观念的变化只给价值体系带来一些微小的震动，而有些价值观念的变化会导致整个价值体系的崩溃。在价值体系中核心价值观念的地位特别重要，它决定着整个价值体系的基本特征和基本方向，为价值体系的其他价值观念提供合理性依据。在众多的价值观念中，只有两个价值观念有资格成为核心价值观念，这两个价值观念就是劳动观念和地位观念。 一 价值体系不是由价值物构成的，而是由价值观念构成的。构成价值体系的价值观念既有观念层次上的，也有心理层次上的；既可以表现在文化典籍中，也可以表现在日常行为中。人们通常认为价值观念都是观念层次上的，都是人能明确意识到的，其实不然，除了观念层次的价值观念之外，还有许多潜藏于心理深层的价值观念，它们也像观念层次的价值观念一样可以作为价值评价和价值选择的标准，而且在许多时候心理层次的价值观念发挥的作用更为强大和持久。例如，民族精神通常就是由观念层次价值观念积淀而成的心理层次价值观念，它比观念层次的价值观念流传得更为久远，渗透到社会成员的思想感情和日常行为中，在不知不觉之间影响人们对事物的评价和追求。我们在考察价值体系的核心价值时，不能把眼光局限在观念层次的价值观念上，还应更深入一些，去考察心理层次的价值观念对人们思想和行动的影响。 在一个价值体系中各种价值观念的地位并不相同，有些价值观念处于主导的地位，有些价值观念处于从属的地位。处于主导地位的价值观念代表着价值体系的基本特征，体现着价值体系的基本价值倾向，统帅着其他处于从属地位的价值观念。对一个价值体系而言，最重要的是主导价值观念，只要主导价值观念没有变化，整个价值体系仍然是稳固的，而当主导价值观念发生变化时，整个价值体系也就随之倾斜了。把握一个价值体系最关键的是把握价值体系的主导价值观念，从主导价值观念的沉浮中可以掌握整个价值体系的基本状况和发展动向。 在结构上价值体系与科学体系有一些类似的地方。根据科学哲学家拉卡托斯的说法，科学体系是由“硬核”和“保护带”两部分构成的，硬核是一个科学体系得以确立的核心理论，如经典力学中的牛顿三定律和万有引力定律，而保护带是建立在核心理论基础上的其他理论。价值体系也是由居于核心地位的价值观念和处于保护地带的价值观念所构成。每一时代或每一民族的价值观念都是一个整体，内在的价值精神和基本的价值取向是一致的，这样的整体构成一个相对封闭、价值自足的价值体系。其中总有一个或几个价值观念发挥着主导的作用，占据着核心的地位，代表着整个价值体系的总方向和总特征。核心价值观念约束着外围价值观念，为外围的价值观念提供方向和根据，从而维护价值体系保持稳定和统一。 价值体系的核心之外是“保护带”，保护带由处于从属地位的价值观念所构成。保护带中的价值观念越靠近内核，受核心价值观念的影响越大，越靠近外围则灵活性越大。社会生活中总是不断有新情况出现，这些新情况都会冲击外围的价值观念，外围价值观念遭受冲击之后，尽量在价值体系的基本倾向上调整自己，使生活的变化不至于影响核心价值观念，起到保护核心价值观念的作用。当现实生活不断冲击价值体系时，外围保护带会一层一层地剥落，直至核心价值观念裸露在外，此时核心价值观念没有外围价值观念的保护，经不起时代变化的撞击，整个价值体系的坍塌只是时间问题了。 什么样的价值观念才有资格成为核心价值观念呢？在价值体系中获取核心地位至少要具备如下三个条件：第一，价值观念必须稳定，否则无法保持价值体系的稳定；第二，价值观念必须隐蔽，否则很容易在外来冲击中丧失自己的地位；第三，价值观念必须深刻，否则无法给外围价值观念提供标准和尺度。只有具备这三个条件的价值观念才能成为核心价值观念。在一个价值体系中这样的价值观念并不是很多，否则价值体系定然会因价值多元化而瓦解。 人们通常以为人生观是价值体系中最核心的价值观念，但是人生观不能符合核心价值观念的条件和要求。人生观并不稳定，有时一件小事就可以改变一个人的全部人生观；人生观也不隐蔽，轻而易举就可以发现一个人的人生观是什么样的；人生观也不能给其他价值观念提供合理性的根据，其本身的合理性还要依赖于其他价值观念的支持。除了人生观之外，政治观念、经济观念、道德观念、宗教观念等价值观念都不是核心的价值观念，核心价值观念要比这些价值观念更稳定、更隐蔽、更深刻，是深藏于人们内心深处并表现于外在行动的价值观念。 二 每一个价值体系的基础都是现实的社会生活，构成价值体系的价值观念都与现实的社会生活息息相关。价值体系和价值观念是在社会生活中形成的，并且是为社会生活服务的。核心价值观念应该与社会生活最广泛、最深刻的方面相结合，以其特有的方式表达社会生活的根本状况和根本要求。社会生活最广泛、最深刻的方面当属生产劳动和社会关系。社会生活的第一个前提就是劳动，社会生活的最主要内容也是劳动。在劳动过程中结成的各种社会关系也是社会生活的重要方面。由价值观念与社会生活的关系可以断定，关于生产劳动的价值观念和关于社会关系的价值观念在价值体系中占据重要的地位，是社会价值体系的核心价值观念。在人们的劳动热情和对地位的看法中包含着这两个核心价值观念，它们有些时候表现在观念层次上，但更多的时候存在于心理层次上，以潜移默化的方式制约整个价值体系。 沉淀在心理层次上的劳动观念和地位观念非常稳定，在通常情况下很少发生变化；这两个价值观念非常隐蔽，以致于人们经常忽略它们的存在；这两个价值观念也非常深刻，其他价值观念如人生观念、政治观念等都以这两个核心价值观念为根据。劳动观念和地位观念统帅着其他各种价值观念，这些被统帅的价值观念是劳动观念和地位观念的保护层。

如何将小我融入社会的大我这个课题应该写自己以什么样的定位在社会里面，然后发挥自己的信息能力，为社会做出自己所应该做的一些。贡献就应该叫做泳衣了，社会的自我，

要站在党统揽全局的高度上，深学细悟党的十九届五中全会精神，切实带头落实党的路线方针政策。在我国全面建成小康社会之后，十四五将开启我国全面建设社会主义现代化国家新征程，吹响了向第二个百年奋斗目标进军的号角。

作为党员干部，在带领广大人民群众努力向号角集结的同时，既是号角的吹响者，又是号角的实施者，就要站在党统揽全局的高度上，切实深学细悟党的十九届五中全会精神，带头做好全会精神宣传，切实把党的路线方针政策宣传到广大人民群众中间去，让十四五规划深入民心，为第二个百年奋斗目标进军凝聚磅礴力量，为我国全面建设社会主义现代化国家而努力奋斗。

扩展资料：

注意事项：

把小我融入大我是历史给予这一代人的使命。每一代人都有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。实现两个一百年，迎接我国发展中各种风险和挑战，就是这一代人不可推卸的时代使命，而要想实现这个使命就必须融入大我之中。

要靠全体师生共同努力。一方面青年人要坚定理想信念，把个人理想与国家的发展相结合。同时锻炼过硬本领，结合自身能力，通过培训和基层锻炼，锻炼与群众沟通的本领，依法执政的本领，改革创新的本领等等，成为一名合格的公职人员。

参考资料来源：人民网-把小我融入大我（凭栏处）

三军可夺帅也，匹夫不可以夺志也！ ——孔子 我们这个时代，大部分人已经不愿意再谈理想，一谈理想他们会嗤之以鼻，认为那是傻瓜才会谈论的事情；但也有一部分人因为找不到自己的理想而苦恼。有些朋友常对我说，你真好，从小就有理想，我们什么都没有，每天只知道混日子，过一天算一天。 我觉得这只是他们没有认识到自己的理想，不是想当什么家的人就是有理想的人，不是我从事写作就是有理想的人。其实理想它没有什么大小和工种之分的，只要你追求的理想是向善的，是“知德合一”的，你都是一个有理想的人。比如当你在为活下去而赚钱养家糊口，当你在为结婚生子而去追求异性，当你为爱情而去花店买一束玫瑰，当你为建一栋漂亮的房子而努力赚钱，当你在街头摆个小摊为赚到几十块钱而快乐，当你为娶到一个中意的妻子而高兴等等这都是每一个人的理想。只是有些人不把这些当理想，以为只有那些想当科学家，当教授，当艺术家，当大官，当企业家等等“显贵职业”的人才算是有理想的人，而一切做普通职业的人都不是有理想的人。说白了，这些观念都是愚蠢的人们自不量力、自讨苦吃的结果。这是人们对理想的误解。 理想很简单，就是我们日常生活中的种种追求的点点滴滴的事情，只要我们追求的生活是真善美的，终极目标是知德合一的，我们就是一个理想主义者，就是一个有理想的人，无论你是贫穷还是富有；相反那些背离知德合一的人，无论他们事业有多大，都是不是理想主义者的，他们没有资格谈理想，因为这种人所追求的事业给人与人之间的和谐关系造成了灾难，比如贪官污吏他们追求的理想是建立在破坏人民权利的公平上，比如奸商他们追求的理想是建立在损害消费者的权益上，比如文化他们追求的理想是建立在愚弄读者思想而谋利上的，等等。人的理想唯有建立在知德合一的基础上，才能给自己与他人营造和谐与安乐的生活环境。 每一个人的生活和成长环境和受教育的异样会导致每一个人的生活轨迹的异样，同时也使得人们各自追求的目标和能力不同。但相同的是我们每一个人，只要是向善，是为了生活下去，是为了使自己的生活过得更加美满的人，都是有理想的人。 理想他真正的意义是使每一个人活着像有一个家的感觉，理想是人的“心灵家园”，就像一个孩子放学后能很清楚地朝家的方向走一样的道理。人这个“家”因为自身的能力和社会关系等原因所制，会有各式各样的“家境”，有的人有条件可以追求到当科学家的“家”，也有的人因为自身的能力有限便只追求安分守己地过小日子的“家”，只要我们量力而行，追求知德合一的生活，就是有理想的人，就是有心灵家园的人。虽然在“回家”的路上，我们谁都无法保证会不会遇到种种灾难或美事，而改变自己的行程或方向。但这是我们的理想，它使我们活着没有迷茫，没有空虚，没有仇恨，因为理想的真正价值是能够给人的生活带来和谐与安乐，而不是迷茫、空虚与仇恨；如果人追求的理想是迷茫、空虚与仇恨的，那么他是背离理想而活着的人，这种人最终会害人害己。 在理想的道路上，我们每一个人多多少少会经历不同的风风雨雨，人不应该害怕理想道路上的风风雨雨而畏缩，人要勇敢地去面对理想去追求理想，只要自己有这个能力就不要轻易放弃自己的理想，才能找到理想对人生的意义。当然也有人会因为种种原因而改变自己起初的理想，在改变中找到更适合自己的理想；比如一个想当经济学家的人，他追求多年后发现自己去经商更能体现自己的价值，结果他成为一位很成功的儒商；比如一个普通农民起初只想当个司机，结果发现搞养殖业更能发家致富而改行去搞养殖，等等。 要想让理想成为自己的现实生活，我们首先要学会向善和量力而行，只有这样追求理想的人才不会落下堂•吉诃德那种悲惨结局，或者落下像希特勒那种罪恶滔天的结局。无论如何，只要你还活着，还想使自己的生活过得和谐与安乐，无论你是一个教授还是一个工厂里的普工，你都是有理想的人，都会在自己的理想生活里找到活着的意义。理想无大小，最重要的是它能不能使我们乐意为它付出和它能不能给我们的生活带来和谐与安乐；或者是得到灵魂的充实感。我为什么要强调得到灵魂的充实感呢？因为在邪恶的社会里，追求理想的人，是对邪恶的挑战者，邪恶强而正义弱的社会里，追求理想的人肯定会受到邪恶力量的野蛮破害，他们是很难在这种环境里得到和谐与安乐生活的；所以在邪恶的社会里，人在坚持过理想生活的道路上只要做到问心无愧，他就能得到灵魂的充实感，比如鲁迅那种为人类文明奋斗的伟人或者觉慧那种追求理想生活的平凡的善良人们，他们的生活在邪恶的社会里都是很难得到和谐与安乐的，但他们能够在追求理想的人生当中得到灵魂的充实感。人只有向邪恶与黑暗挑战，才能有机会真正达到和谐与安乐的境界，除此之外任何与背离理想生活的邪恶妥协或者对邪恶的畏缩，只会使人们在黑暗而又野蛮的铁屋子里，如同野兽一般过着弱肉强食的纷争生活。 人不能没有理想，就像人不能没有眼睛一样。理想就是人的眼睛，它的作用就是帮助人看清自己也看清这个世界，从中找到适合自己生活下去的位置。理想是一个人对未来有可能实现的奋斗目标的向往和追求，或者说是一个人所向往的或所要模仿的事物、人的主观形象。 理想是一个人追求和奋斗的目标。如当你问一名中学生的理想时，他的回答可能是，将来要成为一各科学家、或工程师、或作家等。科学家、工程师、作家就是中学生们积极向往和追求的目标和对象，这些目标和对象体现着中学生们的个人愿望，并且指引着他们前进的方向和未来。在这里，理想是与一个人的愿望相联系，是对未来的一种设想，它住往和目前的行动不直接联系。但理想与现实生活又是相联系的，现实生活中的某些对象和现象如果符合个人的需要，与个人的世界观相一致，这些现实的因素就会以个人的理想和形式表现出来，理想总是对现实生活的重新加工，舍弃其中某些成分，又对某些因素给予强调的过程，但它必须以对客观规律的认识为基础，符合客观规律。例如，电影编导在塑造一个理想人物时，这个人物既是编导对现实生活中人物的再加工、再取舍，使这个人物符合编导的愿望；但这个人物又必须符合客观规律性，与现实的生活环境相融合，否则这个人物就会成为表面上的“高大全”，实质上的“假大空”，不可能真正成为有血、有肉、有个性的典型人物。 从一个人理想的内容来看，又可以分为两大类：个人理想和社会理想。个人理想是对个人未来的设想和希望，它包括职业理想、道理理想、生活和家庭的理想；社会理想是对美好的社会制度的追求和向往。个人理想和社会理想是相互联系的，其中社会理想是处于最高层次的理想，它是理想的核心，并制约着个人理想，个人理想又是社会理想的具体体现。一个人如果没有远大的社会理想，而仅追求自己脱离社会实际的个人理想，是不符合时代精神的，也是一种低层次的理想；反之，如果仅有社会理想而没有个人理想，也是空洞的、不切实际的。 一个人的理想往往受家庭教育、学校教育和社会环境的影响而形成和发展起来。一般来说，一个人随着年龄的增长、知识的增加、视野的开阔、家庭的影响、学校的影响依次减弱，社会的影响逐步增大，而且理想的形式也存在不同的水平。我国的一些心理工作者把中学生的理想形式从认识角度分为三种发展水平：一是初级水平，即具体形象理想，这主要表现在中学低年级学生；一种是中级水平，即综合形象理想，这主要表现在中学中年级学生；一种是较高级水平，即概括性理想，这主要表现在中学高年级学生身上。也就是说中学生的年龄越大，年级越高，他们的理想层次越高。 而对于中学生理想倾向性发展水平，我国的心理工作者通过问卷、直接对话、分析研究，把中学生的理想划分为以下四种类型： 第一类：理想肤浅、模糊，没有明确的方向和目标。例如，“我对未来没有什么想法，只想自由自在的过日子”，“我以为要成为什么样的人，现在还不太清楚”等。这种心态的出现与这一阶段青少年年龄、知识与身心发展水平有关，由于思想还不成熟，再加上教育跟不上，使他们尚缺乏明确的奋斗目标。 第二类：向往和憧憬未来，但自觉性不够，有时动摇不定。例如：“家庭、老师总是鼓励我奋发图强，看到先进人物的模范事迹也受启发和鼓励，可是一遇到困难又退缩。”这一类同学思想主流是向上的，但还缺乏持久性和坚定性。 第三类：认为理想就是将来找个好职业。例如，“我将来就想上大学，找个理想的工作。”这一类同学把理想和职业联系起来，但往往又把个人的奋斗目标同国家的前途、人民的利益相分离，这就需要加强政治思想工作和人生观的教育。 第四类：具有远大的理想，把个人利益与国家的利益有机结合起来，并且能脚踏实地地去努力。例如，在很多即将毕业的高中同学中，能树立接受祖国挑选，服从祖国安排的思想。这类同学认识水平比较高，理想比较符合时代精神。 事实表明，目前在中学生中具有远大理想的同学占绝大多数，这反映中学生的主流是健康向上的。

个人如何融入团队论文研究

做一个团队游戏，要两个组来完成，游戏的本身就要像抱数游戏一样，每个人都是紧密的连接在一起的，让他明确自己在这个团队中的重要性，

集体主义价值观,是一种注重社会的、长远的、集体的利益,而个人的利益离不开集体利益。你想知道个人与集体高中议论文优秀作文怎么写吗?下面是我为大家整理的个人与集体高中议论文优秀作文，一起来看看吧!个人与集体高中议论文优秀作文篇1 有人提出这样一种人生哲学，叫做“人人为自己，也就是人人为大家”。 这种主张说： 像那种损人利己，把自己的幸福建立在别人痛苦之上的人，是很卑鄙的，我也痛恨那种人。但我又想，一方面大家都不剥削人，谁也不占谁的便宜，另一方面也不必为别人牺牲自己的利益，各人付出足以换来自己生活需要的劳动就可以了。这样，我们都为集体做了事，也就取得了自己应得的一份，从表面上看，是人人为自己，实际上确实是人人为大家，这不是也很好吗? 这就是说： 个人主义十个人主义十个人主义……=集体主义。 你瞧，这公式多妙! 检验一下： 假定：在日本帝国主义侵略我们国土的那些年月里，大家抱定“人人为自己”的各顾各的态度，请问，还有没有我们民族的独立与生存? 假定：我们的人民在四大家族的压榨下，挣扎呻吟在死亡线上，人人都为自己，请问，还有没有人民的解放?有没有中华人民共和国? 大事如此，小事也如此。 假定：在向秀丽的工厂里，即将爆炸的那一危急时刻，如果”人人为自己“，能不能避免许多生命财产的毁灭? 人人为自己，实际上是人人为大家吗? 必须改几个字：“人人为自己，就是害大家。”这才真正符合实际，这个“公式”才能成立。 个人与集体高中议论文优秀作文篇2 一棵树苗要成长参天大树，有赖于成片森林的护佑。大大小小的树木必须团结一致，相互依靠，才能共同抵御狂风暴雨，厚雪坚冰，酷暑严冬，最终长成枝干遒劲，枝叶繁茂，荫庇一方的参天大树。因为个体必须融入集体，才能获得战胜困难，超越自我，追求卓越的强大力量。(以自然物设喻开篇，提出观点) 要想在广袤的苍穹中滑出令人惊艳的弧线，一起飞行的鸥鸟就必须步调一致，紧紧追随，上下有度，左右自如，那它们是怎样做到的呢?它们没有指挥，它们只是根据周边七只鸥鸟飞行的姿势不断调整自己飞行的姿势。可以说，鸥群飞行的姿势决定了每只欧鸟飞行的姿势，限定了它们上下翻飞的幅度;同时，个体飞行的姿势影响着集体飞行的姿势，一定程度上决定了苍穹中鸥群滑出的弧线美感。(引述材料，进一步阐释观点) 徜徉历史的长廊，我遇见了他们——亚里士多德、爱因斯坦。亚里士多德是当时的思维巨霸，他曾就读雅典最高学府——柏拉图学院，跟柏拉图学习哲学，他二十年如一日，勤奋攻读，积极收集和整理资料，在文学、艺术、哲学等领域取得很大成就，成为哲学史上赫赫有名的人物。爱因斯坦更是全球公认的思想巨人，他曾任柏林威廉皇帝物理研究所所长兼柏林大学教授、普鲁士皇家科学院院士，后为免遭纳粹迫害，加入了美国国籍，进入了当时世界最优秀的科研团队——新建普林斯顿高级研究院。他在物理学理论上的巨大突破，大大推动了天文学的发展;他的量子理论对天体物理学产生了很大的影响。亚里士多德、爱因斯坦的成功，究其因，不仅因为他们头脑聪明，思想缜密，工作热情高，还因为他们加入了当时世界上最强的科研团队，并在团队的影响下，依靠自身过硬的本领，长期艰辛的工作，攻克一个个难题，才最终收获成功、创造奇迹的。(举例侧重证明集体对个体的作用) 步入现实的社会，我认识了他们——黄旭华，段爱平。黄旭华为研制核潜艇，告别新婚妻子，来到试验基地，把家安在小岛上，30多年不曾与家人见面。工程复杂，没有计算机，他就和同事用算盘和计算尺演算成千上万个数据。1964年，他终于带领团队研制出我国第一艘核潜艇，被誉为“中国核潜艇之父”。段爱平1998年嫁进返底村。她借钱做生意，赚了几十万元。她担任返底村村主任后，盖了学校，建了养老院，改造电网，带领村民种植药材，投资园林建设，自己就贴了十几万。黄旭华，段爱平，是当今社会为“大家”而舍小家的楷模。事实证明，只有将个人利益融入到集体利益之中，个体才能影响集体，“让鸥群滑出令人惊艳的弧线”。他们的品格因此而升华，他们的人生因此而熠熠生辉。(举例侧重证明个体对集体的影响) 登上高高的阁楼，我望见了他们——“油菜花父子”沈克泉 沈昌健。养蜂人沈克泉在贵州山区偶然发现了3株野生油菜，将其带回家乡播种，本想为养蜂场提供新的蜜源，继而想到改良油菜品种，为家乡解决吃油难的问题。没有专业分析、没有专业仪器，父子俩用肉眼观察，凭记录总结规律。沈克泉去世，沈昌健继续坚持油菜育种。为搞油菜研究，35年来沈昌健一家，“吃饭靠田，科研靠借”。在亲戚帮衬、政府资助下，经过长期试验，终于在XX年，沈克泉父子繁育的"贵野a"油菜种获得国家发明专利证书。35年父子相继，只为一株油菜的梦想。 “油菜花父子”35年的追梦路告诉我们：实现梦想，一要靠自己，二要靠他人，要善于发挥团队的力量。(举例证明如何处理两者关系) 总之，集体离不开个体，个体离不开集体。当人人都为社会做出自己应有的贡献时，我们才能从中感受到社会的温暖，集体的力量。 个人与集体高中议论文优秀作文篇3 一滴水无论是何等的晶亮如珠，还是如琼浆玉液，被风一吹、日一晒就会瞬间消逝，然而一滴水汇入江河湖海会展示其无限的生命力，会得到生命的永恒。一点余光起不了什么作用，但如果千万缕余光聚在一起，便足以驱走这世界的黑暗，给人们带来光明。世间万物似乎都在给我们诠释一个道理：团队协作很重要。 人心齐，泰山移。这是众所周知从愚公移山中引申起来的一句名言警句。从前，愚公家门前有一座大山，大山阻挡了愚公的出行，每次出行，愚公都得翻山越岭，十分的不方便。于是，愚公向家人提出了移山的想法，得到了大家的支持。但在一般人看来，这么大的山若想把它移为平地，简直是天荒夜谭，所以，很多人都笑话他们。但愚公却坚定地对大家说：“你们说的对，若只凭我一个人，当然不可能移开这座山，但如果我们一家人合作，一定会成功的，就算我们老了，还有我们的子孙，我们的子孙老了，还有他们的子孙，这样子子孙孙的努力下来，我相信，精诚所至，金石为开，总有一天大山会被移平的。愚公的话付诸了实践，N年后，大山真的被移平了，愚公的子子孙孙从此出行无阻了。 “愚公移山“对我们每个人都有启发，特别是对我们80后、90后来说犹为重要，我们不但要懂得自立自强，奋力拼搏实现自己的梦想，更要知道团结合作，共同努力的可贵。众人抬柴焰火高，团结就是力量。泰山不避其土才能成就其高凌绝顶。 在我们现实生活中，无处不体现团队协作的重要性。就拿拔河比赛来说吧，如果团队不协作，即使个人的力量再强大，又有什么用呢?反之，即使个人的力量很渺小，但大家都气往一处使，力往一处发，那么，胜利将是属于他们的，因为他们很团结，他们很友好，他们用时间行动告诉我们：团队协作很重要。 一个人在社会上独立自主固然不可或缺，但共同努力为中华民族的梦想而奋斗更是重要。只有合作才能有所成，人生价值才能得以展现。同学们，一个人若想取得成功，必须学会团体协作，只有遵从团队协作，我们才能写出人生美丽的篇章，创造出生命的辉煌，做到一加一大于二。 猜你喜欢： 1. 一个热爱集体的人精选作文4篇 2. 责任与担当的高中作文800字5篇 3. 给高中生的励志精选作文 4. 高中鼓励优秀作文800字 5. 关于成长的高中作文范文精选4篇 6. 高中优秀作文精选5篇

上班第一天，快速融入团队和工作的秘诀，在于尽快掌握工作相关信息，调整自身状态。做好两件事，加快融入工作角色。更详细内容，关注“品牌经理手记”，查阅文章。

作为一个员工，在一个团队中最需要做的事情就是融入集体，避免受到排挤和孤立。与同事和谐相处，才能享受到融入集体的好处和乐趣。 黄牛型：尽职尽责，任劳任怨，沉默寡言，但工作效率高； 老虎型：具有主见，积极主动，富有创造力； 孔雀型：骄傲自满，目中无人，好大喜功，过分张扬，其结果是“失道者寡助”； 黄蜂型：阴险狡猾，搬弄是非，爱打小报告，冷不丁还会“蛰”人； 泥鳅型：投机取巧，大事做不来，小事又不愿做，能懒就懒，能躲就躲； 鹦鹉型：有主见，善于思考，能说会道，但做事不主动，执行能力差； 懒熊型：被动，懒惰，缺少主见。 不受欢迎的员工基本上也是不懂得承担责任、缺乏团队精神、不愿改变自己、缺乏向心力、不了解他人需求的人。他们只考虑自己得到多少，而不是自己贡献多少；过分注重自我，不注意与团队的沟通；不愿意去适应环境的变化，故步自封；不认同公司的文化和团队的主张，自以为是；总认为错误的产生都是别人的问题，不会反省自己，不清楚该在组织里扮演什么角色；从不在乎别人的想法与需求。这样的员工是最容易被“炒”的员工。 聪明不等于智慧，有知识更不等于有文化。有文化的人应该对人生和社会有深刻的洞察，并能合理地调整自己的心态和位置，不盲目尊大，也不妄自菲薄；不好高骛远，也不随波逐流。 谁也不比谁傻，优秀的员工一定会高调做事、低调做人。 第二，放弃个人好恶。每个人都有自己的个性，有自己的价值观，对很多事情都有自己的看法和观念，有自己的好恶爱憎。但是，诸如此类的情绪和判断千万不要带入团队以及与同事交往的过程之中。因为在一个团队中，有些人可能与你的好恶一致，但也有人会与你的想法有抵触。对于想法不一致的同事，可以保持沉默，但是切勿妄加评论，更不能以此来划分同类和异己。在一个团队中，没有同类，也没有异己。想寻找同类，就会被划分为异己；想排除异己，最后就会被团队所抛弃。放弃个人好恶，实际上就是放弃以自我为中心，敞开心胸。只有心无挂碍，才能圆融无碍，赢得同事的尊重和团队的认可。 第三，积极参加团队的集体活动。大多数人喜欢把工作的同事圈子与生活的朋友圈子分开，营造两个交往空间。将工作与生活隔离开来自然有它的道理，但是要成为一个优秀的员工，在工作之外的生活时间里，也要尽量增加与同事沟通的时间和机会。集体的娱乐活动是一定要参加的，其次在闲暇之时，也可以与同事一起出去参加娱乐活动，如唱歌、郊游、跳舞、泡吧等，借此增加彼此间的了解与信任。 第四，讲究分寸。与同事之间的交往要讲究艺术、讲究分寸，不能口无遮拦，不能过于随意。说话、做事的时候要注意场合、看清对象，该说的说，不该说的不说，该做的做，不该做的一定不要做。在处理与同事交往过程中所发生的事情时，要三思而后行。 第六，低调做人。团队精神说得通俗一点实际上就是低调做人。只有你自己先放下姿态，你才会真正地尊重别人、配合团队的工作。我的经验告诉我，老板选择员工，不是看他个人能力如何，而是看他能否适应团队这个集体，能否和同事们融为一个整体。如果因为某个人的原因而破坏了整个团队的氛围，那这个人离被“炒”也就不远了。在公司和团队里，大家基本上都愿意与那些工作能力强、具有团队精神，同时又为人低调的人相处。 第七，要有一颗“公心”。私心过重往往会引起身边同事的反感。谁也不比谁傻，大家都是聪明人，而真正的聪明其实就是“傻”。“傻”不是智力有问题，而是有一颗“公心”。有“公心”的人眼光长远，不计较眼前的利益得失，不会为一点利益与同事吵闹、与老板纠缠，也不会推卸责任，而是知难而进，对工作主动承担责任。这样的员工不仅会赢得大家的认可，成为团队所倚重的核心人物，也容易得到老板的信任和重视，在职场上无往而不胜。 强人手记 1. 要融入团队，沟通很重要。 2. 要提高沟通能力，首先要做的是积极主动地沟通。 3. 遇到人际交往的障碍时，要转换角度想问题，站在对方的角度考虑问题是解决矛盾的捷径。 4. 不要把同事当做阻挡自己前途的障碍，否则，这种心态恰恰会成为你真正的障碍。 5. 对于想法不一致的同事，切勿妄加评论，更不能以此来划分同类和异己。 6. 在工作之外的生活时间里，也要尽量增加与同事沟通的时间和机会。 7. 与同事交往要讲究艺术，讲究分寸，不能过于随意。 8. 不要把坏脾气带到办公室，人人都喜欢大度、平和的人。 9. 不要为一点眼前的利益与同事吵闹、与老板纠缠，要勇担责任，知难而退，对工作主动承担责任。

如何将党史融入教学中论文研究

可以在征稿过程中收集相关的稿件并给予发布，这样也是融入了党史教育。《化学教学》创刊于1979年，是由中华人民共和国教育部主管，华东师范大学主办的全国性中等教育类期刊。

一、投稿途径

登陆该刊网页，进入作者投稿系统。作者第一次使用该系统时，需要注册；投稿后，作者对稿件审查、录用情况的查询，均可通过该系统进行。

因公共邮箱的垃圾邮件太多，因此，该刊不再接收以电子邮件方式的投稿。

二、论文编排格式

1、篇名。论文的篇名要求简洁、精练、准确。

2、作者署名。投稿中应将作者姓名署于篇名之下，并另起一行，加圆括号注明作者的单位全称、所在城市和邮政编码。如为多位作者，且不属同一单位，在各作者姓名的右上方加序号1、2……，并在圆括号内相对应地列明各位作者的单位名称、所在城市和邮政编码等内容。作者本人介绍及联系地址、电话号码、电子邮箱等信息，另页附在文末。

3、摘要和关键词。

（1）、投稿中必须附有摘要和关键词。摘要和关键词置于作者署名之下，正文之前。

（2）、摘要以150—200个汉字为宜，应以第三人称对文中观点进行概括和提炼，避免以“本文”、“论文”、“作者”或“本研究”等作者语，也不需对文中观点进行评价。

（3）、中文关键词3—5个。

4、基金项目。投稿如基金项目，在论文篇名末加上角星号，并相对应地在篇名页的地脚处以星号引导，标注基金项目名称、项目编号及基金来源。

5、正文。

（1）、投稿应使用规范的汉字和标点符号。

（2）、插图须用绘图软件绘制，要求清晰、准确、规范，正下方必须标明图序号和图题文。表格正上方也必须标明表序号和表题文。

（3）、量和单位符号的书写要符合中国国家标准，注意大小写、正斜体和角标等，如物理量符号均为斜体，单位符号均为正体。注意运算过程中物理量及单位的正确表示。

6、引证文献的标注。参考文献格式要规范，一般应在文中引用文献处标注文献序号。

百度一下就知道了

一、用党的历史使命凝聚青春力量

深入开展“四史”教育。

帮助青年大学生在对比思考中正确认识走中国特色社会主义道路的历史逻辑，排除历史虚无主义的干扰，更加坚定地听党话跟党走。

二、用党的创新理论坚定青年信仰

引导青年大学生听党话跟党走，要求我们必须把党的创新理论作为青年学生的必修课，深入推动新时代中国特色社会主义思想进教材、进课堂、进头脑，融入教育教学全过程。

扩展资料：

中共党史就是在中国共产党人的带领下，并结合我国的具体实际国情，先后开展的新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的奋斗史。

加强大学生中共党史的教育是为我国社会主义建设培养接班人，并直接关系到党的生死存亡的重要问题。

旨为国家培养热爱祖国，能够为社会主义事业奋斗终身的当代大学生人才，在充分借鉴前辈们的中共党史教育路径研究成果的基础上，针对新时代中共党史教育中存在的问题，提出了加强中共党史教育工作的相关策略，希望此研究能够为我国高校中共党史教育水平的提升提供一定的借鉴。

1、强化红色文化认知

了解红色文化，知晓红色文化。在人才培养过程中，注重夯实这一传承基础，高度重视党史、国史、革命史和改革开放史等思政课教学，将马院作为第一学院、思政课作为第一课程，配强思政课教师队伍，创新教学方式方法，着力发挥第一课程红色文化认知成效。

2、强化红色文化敬意

唯有从内心深处生出敬意，才能让传承成为可能。只有回望历史，铭记过去，才能更好地唤起对红色文化的敬意与礼赞。黄冈地处大别山南麓，是著名的革命老区，是红色文化的沃土。我们特别注重挖掘黄冈红色文化资源，并使之成为红色育人的重要基地与载体。

定期到陈潭秋故居、林育南故居、红安鄂豫皖苏区革命烈士纪念馆等地开展体验学习，不断增强学生的历史认同感、时代使命感和社会责任感。

3、强化红色文化传承

以红色文化坚定理想信念、以红色文化厚植爱国主义情怀、以红色文化加强品德修养、以红色文化增长知识见识、以红色文化培养奋斗精神、以红色文化增强综合素质，将红色教育贯穿于落实立德树人根本任务的全过程。

扩展资料：

将承载着红色基因的教学资源融入课堂教学内容之中。充分利用高校所在地爱国主义教育基地的红色文化资源，找到与思政课程内容最佳契合点，用鲜活的具有个性魅力的素材丰富课堂教学，真正实现地域红色文化资源与思政课教学的紧密衔接，促使学生形成强烈的情感认同，有效实现红色基因的活化。

同时高校应就近聘请爱国主义教育基地的研究人员和宣传人员作为思政课兼职教师，定期为学生开展专题报告和讲座。邀请亲历者、见证人或基地的研究专家、讲解人员来校为学生作专题报告，他们的讲授，更容易引起学生的共鸣。