以婚庆为主题文化产业论文

以婚庆为主题文化产业论文

从婚礼的细节

西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色,新郎是黑色的礼服,使整个婚礼显的庄重严肃.到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节.首先,随着婚礼进行曲的节奏,新娘挽她的父亲的手走到新郎面前,由她的父亲将她亲手交到新郎手中.牧师会要求新郎新娘对对方作出一辈子的承诺,这也是整个婚礼的高潮.然后他们会在牧师和众人的祝福下,交换结婚戒指并亲吻对方。而新娘手中的花球也不是一般的装饰用品.在婚礼结束时,新娘就会抛给到场的女宾客,如果谁接到花球,谁就是下一个结婚的人,这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。二．西方人结婚时的很多习俗都是大家所熟悉的，婚庆场面既欢快热闹，又美丽浪漫。由于中国的不断开放和东西方文化交流，我国的婚俗不少方面也在受其影响，例如穿婚纱、戴钻戒等等已经成为都市婚礼不可或缺的重要内容。然而究其渊源和象征意义，并不是所有人都很清楚的。下面就简要介绍一下一些西方婚礼用品和名词的来历和含义。 三．比如以浪漫著称的法国就被称为白色婚姻，白色是浪漫的法国婚礼的住色调；在菲律宾，观礼的嘉宾会轮流与新郎跳舞，并把金钱钉在他们的衣服上，有时后候双方亲戚朋友还会比赛哪方得到的金钱多。韩国的婚礼服装也挺有特色，值得一提――“两点”，新娘韩国新郎会穿上大礼服，新娘的嫁衣则是七彩的丝织服，配以长袖子和黑丝顶冠，这以阿拉伯的婚礼服装我认为是挺相似的，因为阿拉伯的新娘会穿着华丽的土耳其长袖袍子，不同的是视礼的女士会依习俗为新娘出嫁而恸哭，所以阿拉伯的婚礼又称为“恸哭”，当然这与我所谈论的服装无关。 四．而西方的婚礼风俗则是浪漫式的，婚礼重在礼而不在乎排场。婚前礼节也没那么复杂。一切都爱轻松自在的气氛下进行。而结婚在西方国家也是各国有各国的独特的方式。如：法国的白色为婚礼的主色调。无论是布置用的鲜花，还是新娘的服饰。可以看出法国人眼中的婚姻应该是纯洁无暇的，而新人用的杯子，也有特定的名称，名为“Coupdemarriage”，意思为“婚礼之杯”。而德国人的“疯狂”与德国人一直崇高的理智与冷静不同。他们的婚礼更多呈现出疯狂的一面。德国人在婚礼中会举行party（派队），派对中，新人会被戏弄。这类似于我们中国的“闹洞房”，其中重头节目就是兴高采烈地将碟子掷碎……西方给东方人带来的最亮点大概就是举行教 回答者：anonymous首先，是在传统结婚仪式上面。中国的传统婚俗有三书六礼”三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。（聘书订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。 礼书过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。 迎亲书迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。）而六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。（纳采古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作谋，谓之纳采，今称「提亲」。 问名男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字」。 纳吉问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称「过文定」或「小定」。 纳征奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等， 回答者： 缚灵

婚庆行业产业链对甘肃区域经济发展的贡献探析论文

摘 要： 1甘肃婚庆服务行业发展概况 婚庆市场作为正在成长中的朝阳产业，孕育着巨大的商机。全面放开二胎计划，中国正进入新的婚育高峰。调查显示平均每对新婚夫妇结婚花费大约12万元人民币（不含房子和汽车）。显而易见，中国市场经济改革离不开婚庆市

关键词： 婚庆论文

1甘肃婚庆服务行业发展概况

婚庆市场作为正在成长中的朝阳产业，孕育着巨大的商机。全面放开二胎计划，中国正进入新的婚育高峰。调查显示平均每对新婚夫妇结婚花费大约12万元人民币（不含房子和汽车）。显而易见，中国市场经济改革离不开婚庆市场。甘肃省“十三五”期间促进婚庆服务、家政服务、健康养老等生活性服务业加快发展，不断提高服务业发展水平。

2009年甘肃婚庆协会成立后，对本地婚庆市场也进行了梳理、规范及整合，在2011年也进行了初次的业内评比，甘肃省婚庆市场的细分化也在逐步明朗的建设中，各婚庆服务公司通过多种渠道进行着占领市场的尝试。

目前，以婚庆服务、婚纱摄影、婚礼用品、婚庆产品为代表的婚庆产业链逐渐形成，新婚人群逐步发展为个性化、多样化的特点。婚庆消费由单纯的餐饮推广到婚庆服务、婚礼用车、婚纱摄影、婚庆用品、婚礼服饰、珠宝首饰、家用电器、室内装饰、蜜月旅游、房地产、汽车等经济领域中诸多行业的诸多方面，同时，消费者对婚庆行业的需求和期望值也在不断提高，朝着一站式的方向发展。

2兰州市婚庆服务行业概况

婚庆市场的发展趋势

今天随着经济的发展及其人们消费水平的提高，人口结构的变化，人们不再局限于以往传统的婚庆观念，婚庆服务形式变得多样化，内容更加丰富，例如，婚房装修布置、婚礼主持、婚礼视觉摄影摄像、婚纱化妆、酒店场地布置、婚车租赁、鲜花乐队、婚宴组织等，让人们在高兴的同时更加难忘，见表1。

兰州市婚庆市场消费者分析

通过对消费者的调查和访问，我们分析和总结了兰州市消费者情况，现从以下几个方面来分析，见下图。

从上图我们可以看出消费者在消费时主要的消费特点。在本次调查中我们分成了男女两个不同的方面研究，在调查中我们可以看到有的男消费者人群和的女消费人群最需要婚庆服务公司为他们安排结婚的场地，有的男消费人群和的女消费人群需要婚庆服务公司提供礼服。的女性希望结婚的时候有礼车服务，并且有的女性希望婚庆服务公司为她们提供化妆。并且通过调查我们发现的女性对婚庆的要求更高，她们更希望婚庆服务公司能为她们提供更多的服务。在调查中我们发现的男性和的女性还是希望更能跟着社会的主流走，选择现代形式的结婚典礼。另外在调查中有的男性和的女性愿意接受举办婚礼的价格在5万元以下。他们大多是刚参加工作的`年轻人和工薪阶层的消费者。根据以上的调查结果以及消费者不同的特点推出我们的特色服务，以此来吸引更多的消费者。

兰州婚庆市场主要经营项目分析

这里选取婚庆市场几个具有代表性的经营项目作为比较对象。分别从业务价位及利润、生意来源、消费者注重等方面对其进行表格比较，见表2。

兰州市的婚庆市场的店铺种类主营业务主要以婚纱摄影和婚纱租赁服务为主，仅婚纱摄影行业就占据整个市场近75%的份额，其他分支行业的规模和档次还有待提高。婚庆服务业涵盖了美容、珠宝、摄影、餐饮、酒店、地产、旅游、汽车、保险、家具等诸多行业，已初步形成具有旺盛生命力的行业链。

3结论

本文分析了婚庆行业产业链对甘肃区域经济发展的贡献。概述了甘肃婚庆服务行业发展状况、兰州市婚庆服务行业发展情况，以调查的形式提出了兰州市婚庆行业产业链对甘肃区域经济发展的促进作用。

参考文献：

[1]赵淑巧.高职婚庆服务与管理专业人才培养模式探究[J].亚太教育，2015 （18）：26-28.

[2]唐吉.当前我国婚庆市场的现状与思考[J].大舞台，2008（4）.

以婚姻为主题的论文

在现实的学习、工作中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。你知道论文怎样写才规范吗？下面是我整理的论门当户对高中婚姻议论文800字，希望对大家有所帮助。 常听老年人说，什么锅配什么盖，什么盘子放什么菜。结婚嘛，必须俩人门当户对，才会更幸福，更长久。 小的时候，一直想着自己这个灰姑娘，将来也能够找一个有钱又长得好看的，还对自己宠爱有加的人来做自己的另一半。只是，在柴米油盐的生活中，看了太对的例子，就想着，自己将来还是找个跟自己一样，普普通通，平平常常的人来共度一生吧。 大姨家有两个女儿。老大长得普普通通，心态也平平常常，到了结婚年龄，就找了个和自己一样普通的男子，两人在家踏踏实实的过日子，那男的勤劳稳重，那女的勤俭持家，把小日子过的红红火火的。 老二从小就心气比较高，高中毕业后，就执意要去外面闯荡，到了结婚年纪，领回来个据说是大城市的富家公子。男方家据说很有钱，家里还有个大公司。据说有好多大城市的姑娘都抢着嫁给他，可这位富家公子不顾家里爸妈的反对，就看上了大姨家的老二。 这不，听自己的女儿说了自己对象家的情况，刚开始大姨一家子也是不同意，可后来耗不过自己闺女，只能同意了。 因为双方经济条件个方面都相差太远，那男的每次来家里，大姨一家人就像供菩萨一样的伺候着，那男的倒也大方，每次来家里，都带好多东西。结婚那天，那场面可是全村最排场的`，大家都羡慕大姨家老二好福气，算是飞上枝头变凤凰了。 只是，婚后，因为大姨家闺女从小在农村生活习惯了，突然间进来这样的家里，生活习惯各方面都不习惯，和婆婆关系也处的不是很好。再后来生了个女孩，就更是连那男的也开始对她没开始那么好了。每次回娘家都是一个人带着个孩子。 有一次跟她聊起来，她说，她真羡慕她姐的生活，踏实，安稳，不像她，感觉自己就是个灰姑娘，闯进了不属于自己的宫殿。临走时，她还对我说，千万不要过多的去追求不属于自己的东西，婚姻，还是门当户对的好。 听了她的话，自己也真的感觉，要结婚，还是跟自己门当户对的比较好。老人们说的话，还是有道理的。

本文首先对夫妻忠实义务的定义从狭义和广义两方面作了阐释，对夫妻忠实义务的法律性质作出界定，然后从我国社会主义性质和国情、法理研究以及司法实践等角度阐明在婚姻法中规定夫妻忠实义务的必要性，最后，本文着重对“忠实”的法律性质定位、违背夫妻忠实义务是否可以作为法定离婚事由以及违背此义务的过错方应否承担损害赔偿责任等问题作了详细的论述，在现存的理论观点和立法与司法解释规定的基础上提出了自己的一些观点和看法，以期有助于对该问题的认识的深化。 [关键词] 夫妻忠实义务 配偶权 不可诉条款 法定离婚事由 损害赔偿责任 一． 引言 家庭是社会的细胞，夫妻是家庭的主体和基础。夫妻和睦换来家庭的稳定和幸福、而家庭的稳定和幸福换来社会的稳定和繁荣。、而家庭的和睦要求作为家庭主要成员的夫妻之间必须恩爱和睦、互相忠实，这既是社会传统习惯的要求，也是我国相关法律的要求。 婚姻是一叶扁舟，若要达到幸福的彼岸，需要夫妻间互相忠诚、真诚配合、患难与共。幸福的婚姻使人如沐春风、甜蜜有加；不幸的婚姻让人身心憔悴、饱受创伤。 婚姻需要理解和宽容；需要体贴和信任；需要爱情和忠诚；需要面包和和谐的夫妻生活。 二． 从法律角度定位的夫妻忠实义务及相关概述 按惯例和习惯、关于夫妻忠实义务可以作狭义和广义两种解释。狭义上的夫妻忠实义务，又称贞操忠实义务，仅仅意味着配偶性生活的排他专属义务。〈一〉，广义上的夫妻忠实义务，不仅包括夫妻在性生活上互守贞操，不为婚外性行为，也包括夫妻之间不得恶意遗弃配偶他方，不得为第三人利益牺牲、损害配偶他方的利益。本文所要讨论的夫妻忠实义务是取其狭义的理解，即贞操忠实义务。在早期，忠实义务不是配偶双方的义务，而是强加给女方单方的义务，这样规定的目的是为了维护男系血统的纯正。因此，法律对于妻子贞操的要求极为严格，对失贞的妇女处置十分严厉。反之，对丈夫的通奸行为却极为宽容，使得夫妻在忠实义务上处于不平等的地位，这样的规定是极其不科学的。随着社会的进步和发展，特别是人们法律意识和素养的提高以及对人权保护力度的加强，对夫妻忠实义务的认识也更加科学、更加合理。 在我国婚姻法对夫妻忠实义务作出界定前，对夫妻忠实义务是属于道德义务还是法律义务存在争议，有这么几种观点。一是有人认为夫妻忠实义务从根本说是一项道德义务，甚至仅是一项并非公认的道德义务。⑵二是认为夫妻忠实是夫妻之间两性关系的义务，这实际上也是排他的权利，法律明确夫妻之间有相互忠实的义务，旨在以立法方式端正人们的婚姻态度。⑶三是认为夫妻忠实是一项法律义务，违反此义务的配偶和第三者将承担相应的法律责任，并且另一方可以报告当地公安机关或司法机关申请排除障碍。⑷新婚姻法吸收了争论的成果，对夫妻忠实义务进行了规定，使其上升为法律义务，但是，我们应当明确这并不意味着夫妻忠实义务与道德无关，而是我国法律 所体现的德治与法治的有机统一，治理这一问题必须做到两者的互补与和谐，这一点是我们认识夫妻忠实义务法律性质的前提。在这个基础上，我们对夫妻忠实义务的法律性质还要注重从以下两个方面加以理解： <1>、夫妻忠实义务的法律性质定位 。笔者认为，配偶权是基于夫妻法律规定的夫妻身份地位而产生的基本身份权。从法律性质上看，具有权利义务的复合性，即在配偶权中权利和义务不可分割，行使权利亦即履行义务。原则上这种身份权权利人不得放弃，甚至可以认为权利人有行使它的义务。配偶权虽然本质上是权利，却是以义务为中心。权利人在伦理道德的驱使下自愿或非自愿的受制于相对人的利益，因而权利中包含着义务。所以，虽然夫妻忠实义务名为“义务”，实际上，我个人认为，在本质上它却是权利与义务的复合体。是男方的义务，意味着这也是女方的权利；同样，是女方的义务，意味着这也是男方的权利。这两个方面相互依存，缺一不可。 <2>、夫妻应当相互忠实是夫妻双方共有的权利和义务。即丈夫有要求妻子对自己忠实的权利，而同时自己负有对妻子忠实的义务，相对应而言，妻子有要求丈夫对自己忠实的权利，而同时自己负有对丈夫忠实的义务。这里，还有一点需要加以强调说明，有的学者认为夫妻忠实义务不仅拘束配偶权权利主体，而且拘束其义务主体。一方面，它要求配偶之间相互保持爱情专一、感情忠诚，相互忠实于对方；另一方面，它还拘束配偶权的其他义务人，即从配偶权的绝对权的性质出发，要求一对配偶以外的任何其他人，都对该对配偶负有不得破坏该对配偶的贞操义务，任何负有这样义务的人与配偶一方通奸，破坏配偶一方的贞操，便构成了侵害，就是违背了忠实义务，就要承担责任。这种观点有合理的成分，但是，对忠实义务的主体的定位却不敢苟同。因为，对夫妻忠实义务而言，它的主体只可能是有夫妻关系的配偶双方，至于上述观点所表述的第二个方面固然是存在的，但是，它并不是夫妻忠实义务的内容，而是基于其他的规定派生出来的，所以，在对夫妻忠实义务进行法律定位时，对主体的界定也是尤为重要的，那就是主体只可能是夫妻双方，而不存在第三方，至于对有过错的第三方则要按其他的相关法律规定追究责任。 三、在我国婚姻法中夫妻互相忠实义务规定有其必要性和现实意义 在婚姻法修订以前，对要不要将夫妻忠实义务规定在婚姻法中存在着激烈的争论，存在认识上的误区，主要有以下三种观点： .（一）。“无为说”。这种观点认为婚姻本身包含夫妻忠实义务，就要求夫妻相互忠实，而法律没有必要另做规定。但是，法律的适用有一条基本原则，就是“法无规定不违法”，既然法律不规定，那么侵权的一方完全有理由依此进行反驳，而法律也无法对其进行制裁，只能依靠道德或者舆论进行批判。所以，“无为说”站不住脚。 （二）。“不通说”。该说认为这个规定用意是好的，但是在实际生活中却行不通。他们认为在现实生活中，总有部分当事人有不忠实配偶的言行，如果法律规定夫妻应当相互忠实，一方违背此义务，他方就有权寻求法律帮助和救济，不论是自行捉奸还是请求公安机关帮助或者通过其他的途径，均可能会出现一幕幕捉奸闹剧。不通说主张者本身并不否认夫妻应当相互忠实，主张增设照顾无过错方这一原则。在离婚分割夫妻共同财产时体现对无过错方的照顾及追究过错方的民事责任，从而维护法律公平和公正的理念。但是，该说有个致命的错误，就是其论点和对策在法理上有矛盾。你既然主张不把忠实义务进行规定，又如何保护无过错方，如何惩罚过错方呢？这个对策没有法律依据，夫妻没有相互忠实的义务，何来的过错与惩罚？ （三）、“倒退说”。该说认为将夫妻忠实义务规定在婚姻法中是立法及社会道德的倒退。持这种观点的人的错误在于他没有看到后果。不可否认，在当今社会，非传统的两性关系正在发展，但是，可以肯定的说，传统的婚姻关系仍然是社会的主流。如果按照“倒退说”的想法，已婚者不必忠实于配偶，完全凭感觉，那样只会进一步加剧时风日下、道德评价混乱的局面。另外，此说完全没有考虑子女的利益，而在现实生活中，子女可能是夫妻关系出现问题时最大的受害者。 通过对上述几种错误观点的分析，可以看到看到他们都有各自无法克服的缺陷，同时也证明了我国新修订的婚姻法在总则部分对此加以规定的必要性和正确性，这一规定有特定的理论意义和现实意义。首先，对夫妻忠实义务的规定符合我国的社会主义制度和性质，符合一夫一妻制的根本要求。我国是人民民主专政的社会主义国家，一夫一妻制是我国婚姻家庭关系的根本制度。而随着改革开放和其他多种因素的影响，我国也出现了例如“卖淫嫖娼”、“包二奶”、“包二爷”等丑陋的社会现象，这是与社会主义制度格格不入的，社会主义制度的优越性要求国家和社会对这种现象加以规定和管理，对相关违法犯罪行为进行处理和制裁。其次，对夫妻忠实义务规定是夫妻双方共同一致的内在要求。夫妻双方都希望能够在法律中对这一义务加以规定，从而对双方的行为加以界定，从法律和道德的角度对夫妻双方的行为加以约束。于是可以有一个基本的原则加以参照和遵循，当有一方违背这个义务的时候，另一方可以拒理依法力争维护自己的权益，要求对方负责。这样规定就可以为双方提供一个行为的准则，在作出相应行为的时候，就要考虑自己的行为是否违背了法律的规定，从而起到社会一般预防的重要作用。再次，法律对忠实义务加以规定是对配偶、子女身心健康法律保障的要求。法律对夫妻忠实义务加以明确，就可以对配偶的身心健康提供法律保障，夫妻双方生活在一起，也会对后代及社会风气、道德等上层建筑发挥应有的积极作用，从而进一步促进我国的精神文明建设。同时，我国作为一个新世纪的法治国家，如果法律对此没有明确的规定，也是名实不符的。而且，对子女而言更加重要，它可以使子女在良好的家庭氛围中健康成长，得到良好的家庭教育，同时，夫妻的行为也会对子女有耳濡目染的影响，法律的规定必然促进这种良好影响。最后，法律对其加以规定，为其他调整婚姻关系的制度提供了法律上的理论依据。“法无规定不违法”，只有对其加以规定，在保护无过错方和惩罚过错方时才能作到有理有据。另外，它还可以为处理婚姻家庭中出现的其他问题，如离婚损害赔偿等提供法理依据。所以，新婚姻法的关于夫妻忠实义务的规定符合我国国情和国际立法惯例，有其特殊的理论意义与现实意义，有其特殊的必要性。 三、现实生活中存在的问题和解决对策 虽然新修订的婚姻法对夫妻忠实义务已作出明确的规定，但第四条的规定只是一个不可诉条款，在最高人民法院作出的解释中指出，“当事人仅以婚姻法第四条为依据提起诉讼的，人民法院不受理，已经受理的，裁定驳回诉讼。”也就是说，在诉讼中不能直接以它来处理和解决纠纷。有的学者认为，这一条司法解释属于倡导性条款，只是以立法的形式明确告知社会，体现的是德治结果，而非法治目标。所以，如何根据法律的规定来维护当事人尤其是受害一方的权利，如何对违背夫妻忠实义务的一方进行处罚，应该引起我们的强烈关注，在立法、法律解释及法学理论研究中都要继续探索和深入。下面就几个比较典型的问题进行分析和提出相应的建议和对策： （一）.对“忠实”的法律性质定位要作出明确的界定。夫妻忠实义务已经写入新修订的婚姻法中，并写入到总则之中，这足以表明了立法者及广大人民群众对这个问题的重视程度，但是，笔者认为，立法或者司法解释应该对何为“违背夫妻忠实义务”作出明确的界定，这也是把这条不可诉条款具体运用到现实生活中的一个重要前提。那么，如何界定它的含义呢？笔者认为，对其的定位既不能范围过大，过于笼统、概括，现实生活中无法进行操作，也不能太过狭隘、以偏概全，不能全面反映现实生活中的现象。要尽可能的能够将现实生活的现象加以总结概括。根据本文所述，本文所讨论的夫妻忠实义务是狭义的忠实义务，就是配偶夫妻生活的排他专属义务。只有夫妻配偶中的一方侵害了双方夫妻生活的专属性权利，才能根据他（她）的行为来追究责任，否则，就不能根据法律对夫妻忠实义务的规定对当事人处罚。有的学者从广义出发，认为除了夫妻生活义务的忠实以外，配偶一方还不能因个人原因或者其他非法目的对另一方的人身、荣誉、财产（包括夫妻共同财产和采用约定财产制的对方财产）等合法权益造成损害，否则，也认定为违背了夫妻忠实义务。笔者坚持狭义的夫妻忠实义务的定位，至于对上述行为（广义）的处罚，应该根据其他民事法律而不是婚姻法中的夫妻忠实义务的规定进行追究。 更进一步分析，怎么界定夫妻有一方的行为已经违背了夫妻忠实义务呢？也就是说，在法律上如何给“忠实”进行定位。笔者认为，可以概括以下几种行为确定为其违背了夫妻忠实义务，应该对其作出谴责：一是重婚行为，包括两种即法律重婚和事实重婚，法律重婚是指在先前婚姻合法存续的情况下又于他人履行法定结婚程序，事实婚姻是指在先前婚姻合法存续的情况下又于他人以夫妻名义共同生活的。二是有配偶而与他人同居的行为，也就是通常所说的“包二奶”。三是通奸行为，是指男女双方自愿的、暂时的发生性关系的行为。四是卖淫嫖娼行为，这种行为无疑也违背了夫妻忠实义务，应该受到法律的谴责。所以，对“忠实”的定义和适用要有明确的界定，不仅在学理上要求明确，在法律上更应该尽量具体，只有这样，才能更好的发挥它的功用。 （二）.是否将违背夫妻忠实义务作为法定离婚事由？对于应否将违背忠实义务作为法定离婚事由历来存在着激烈的争论，修订之前的《婚姻法》规定，“夫妻感情确已破裂”作为离婚的法定事由，后来的立法又对“夫妻感情确已破裂”规定了几种具体的法定情形，对离婚的适用提供了确切的法律依据。但是，法律一直没有把违背夫妻忠实义务作为法定离婚事由之一。原来的“夫妻感情确已破裂”的标准不仅对于法官掌握判断夫妻感情已破裂标准难度极大，而且在确定夫妻感情是否破裂的离婚理由上，给法官以主观臆断的极好借口，往往造成一些与事实不符的判决。针对这种情形，最高人民法院作出了司法解释，就如何确定夫妻感情破裂规定了具体的使用标准，但是，违背夫妻忠实义务能否作为法定离婚事由仍在讨论中，没有得到法律的认可。 所以我个人认为，目前还不宜将违背夫妻忠实义务作为法定离婚事由。首先，根据最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释（一）第三条的规定，当事人仅以第四条即夫妻忠实义务为依据提起诉讼，人民法院不受理，从这一条的法律精神可以看出立法者的意图，将其规定为法定离婚事由不仅于此冲突，而且时机还不成熟。其次，将此规定为法定离婚事由可操作性有待考证。根据婚姻家庭关系自身的特点以及法律精神看，这一问题还要更多的依靠德治，就是通过提高人们的道德水平来最终解决，而不宜直接通过公共权力加以硬性的处理，因为在司法实践中存在如何取证等一系列问题，结果可能会适得其反，难以收到预期的效果。最后，有的学者认为应将违背忠实义务作为法定离婚事由，他们认为如此规定的实质，是将违背忠实义务的法定离婚事由确定为无过错一方当事人提出离婚的法定事由，而违背忠实义务的过错方不得将其作为自己提出离婚的法定事由，即不得故意先实施违背夫妻忠实义务的行为然后据此提出离婚。这样规定的目的，就是要保护无过错一方配偶的合法权益，不能让无过错一方当事人因此而受到损害。这种观点乍听起来有一定的道理，但是，根据最高人民法院司法解释第22条规定，人民法院审理离婚案件，符合第32条第2款规定“应准予离婚情形的”，不应当因当事人有过错而判决不准离婚。所以，如果按前述学者观点附条件将其规定为法定离婚事由，就和该条司法解释形成冲突造成矛盾，更不利于法律的实施和适用，必将会在司法实践中带来更多的问题，而难以达到预期的效果，所以我个人认为，规定这一条的时机尚不成熟，还不宜将违背夫妻忠实义务作为法定离婚事由之一。 （三）.是否可以要求违背夫妻忠实义务的一方承担损害赔偿责任？新婚姻法第四条规定“夫妻应当相互忠实”，这是我国婚姻立法的一大突破，此规定尽管是道德规范上升的法律规范，是倡导性条款，但法律上的“应当”用语，不仅具有必须强制执行的强制性质，而且包含了对通奸、“姘居”、“第三者插足”、“卖淫嫖娼”等婚外性行为的禁止。所以，如何在对无过错方进行救济便显得既合理又重要，那么，是否可以要求违背夫妻忠实义务的一方承担损害赔偿责任呢？提出这个问题所受到的阻碍有一点就是，中国人在观念上还是不能接受这样的思想，认为对贞操这种人格上的利益实行损害赔偿，不符合国情，有人格商品化的倾向。其实，这样的担忧是可以理解的，也是应该的。但是，根据国外的立法经验和实践，这样的忧虑是可以化解的，而且，如果不对违背忠实义务的行为人予以精神损害赔偿的制裁，就不能很好的保护公民的配偶权这种身份权，保护身份权的制度就不健全。另外，如果要求违背夫妻忠实义务的一方承担损害赔偿责任的话，还有一个问题，那就是，对于夫妻共同财产，如何进行赔偿的问题。笔者认为，首先，有过错方承担损害赔偿责任，不仅包括财产赔偿，还有精神赔偿，比如说，可以使用停止侵害、赔礼道歉、恢复名誉、消除影响的民事责任方式。此外，对夫妻双方采用约定财产制的，对法官和法律适用上都没有问题，可以判决有过错一方用自己的财产进行赔偿。对于夫妻共同财产制而言，有个人财产的，用个人财产赔偿，没有的，可以从夫妻共同财产中拿出一部分作为无过错方的赔偿，这部分财产为个人财产。另外，可以结合使用赔礼道歉等方法承担责任，而不见得仅仅使用经济赔偿一种方法。根据我国立法经验和实践，还可以规定违背夫妻忠实义务的一方要承担离婚损害赔偿责任，即可以将违背夫妻忠实义务规定为离婚损害赔偿的事由之一，以此来保护无过错方。由此可见，无论是离婚损害赔偿还是其他形式的损害赔偿，法律都可以把违背夫妻忠实义务作为法定事由加以规定和实行，使得这一条款更具可操作性和实用性。 总之，通过分析和讨论，我认为，现行《婚姻法》将夫妻忠实义务写入总则之中，体现了立法界和人民群众对这个问题的重视，也体现了立法的进步和与国际接轨，有积极的进步意义，但是作为不可诉条款，它只是一条倡导性的规定，至于它在实践中能发挥多大的作用，对无过错方合法权益的保护能深入到何种程度，我个人感到有些怀疑，这也是写这篇论文的初衷和目的，希望能对这个问题的解决起到一点作用，从而有助于该问题的解决。 参考文献： （1）杨遂全著：《新婚姻家庭法总论》，法律出版社2001年7月第一版。 （2）王建勋：《法律道德主义批判》、《婚姻法修改论争》，光明日报出版社1999年1月第一版 （3）《两“家”对垒，争治“不忠”》，《北京广播电视报》2001年2月27 日第二版 （4）巫昌祯主编：《中华人民共和国婚姻法讲话》，中央文献出版社2001年 5月第一版 （5） 李银河、马忆南主编：《婚姻法修改论争》，光明日报出版社1999年1月第一版 （6）马忆南主编：《婚姻家庭法新论》，北京大学出版社2002年6月第一版 （7）陈丽华著：《婚姻、家庭、继承》，中国社会科学出版社1999年5月第一版 （8）最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释（一） （9）黄松有主编，最高人民法院民事审判第一厅著：《婚姻法司法解释的理解和适用》，法律出版社2002年4月第一版 （10）杨大文主编：《新婚姻法释义》，中国人民大学出版社2001年5月第一版 （11） 梁书文著：《婚姻法及相关条文新释》，中国人民公安大学出版社2000年4月第一版 （12） 最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释（一） （13）马 原主编：《新婚姻法诠释与案例评析》，人民法院出版社2001年12月第一版 （14）蒋 月著：《夫妻的权利和义务》，法律出版社2001年7月第一版

希望对你有帮助有关我国《婚姻法》中损害赔偿制度的几点看法内容摘要：《婚姻法》第四十六条确定了离婚过错损害赔偿制度，使法律对婚姻当事人的合法权益的保护更进一步，使司法机关对相关案件进行裁判有了法律的依据，使我国婚姻家庭立法有了进一步的完善。但是该制度在实践操作中依然存在一些问题，使得对婚姻当事人合法权益的保护力度显得不足。本文就婚姻损害赔偿制度的构建基础，确立的意义，损害赔偿的要件，适用条件，赔偿义务主体的范围，以及实际操作中的归责原则等问题进行了论述和探讨，并提出了一些现实存在的问题及自己的看法与建议。关键词： 婚姻的契约本质 损害赔偿 婚内损害赔偿 举证责任（一）确立婚姻损害赔偿制度的基础有学者认为确立婚姻损害赔偿制度的依据源于民法上的侵权损害赔偿。对破坏婚姻关系的行为认定为侵害名誉权责任，依照侵害名誉权的法律处理。也有观点认为应将破坏婚姻关系认定为侵害配偶权的民事责任，实行精神损害赔偿。本文认为：确立婚姻损害赔偿制度的依据在于婚姻的契约本质。长期以来，我国并没有采用婚姻契约理论，传统认为“婚姻是男女双方精神上的结合”，“爱情是不应该用金钱来衡量的”，更有反对确立婚姻损害赔偿的人士认为：损害赔偿制度违反了婚姻的伦理本质，并使婚姻关系商业化，法律解决道德的问题是不妥当的等等。总之，这是因为对婚姻的本质存在不同看法而导致的不同结论。婚姻是男女双方为共同生活的目的而依法结成的以人身和财产权利义务为内容的一种民事契约。就是说，婚姻的本质是一种契约，而契约不仅强调权利，更强调自由。因此，我们可以说，婚姻意味着自由。法律上的婚姻自由制度的根据就是契约自由，包括结婚自由与离婚自由。我国采取结婚登记主义，这说明，婚姻契约的缔结必须严格依照婚姻法进行。它的内容就是夫妻双方各自所享有的婚姻权利和各自所应履行的婚姻义务。这种权利义务包含了人身和财产两个方面；而且婚姻当事人可以选择离婚来解除这种权利义务，即婚姻契约的解除。以上内容均可反映出婚姻的契约本质。离婚损害赔偿制度，就是从婚姻救助措施的角度来反映婚姻的“契约”本质的。我国修改前的婚姻法并无离婚损害赔偿制度。而国外立法却早在几百年前就确立了这项制度。如1791年法国《宪法》、法国民法典、墨西哥民法典均确立了这项制度。婚姻的“契约”本质在我国长期受到禁锢，在封建社会，夫妻双方在婚姻家庭中的地位是极不平等，妇女的地位极其低下。长期以来，人们似乎承认婚姻是一种契约，仿佛就是把婚姻看成了一种可耻的交易。所以应当说，这种理念回避了婚姻关系的本来面目，也限制了婚姻自由原则的贯彻和实现。所以妇女在婚姻关系中基本没有什么合法权益，当婚姻关系破裂时，更谈不上合法权益的保障。近年来，随着民众“契约”理念的渐趋深入，有关婚姻本质的认识也越来越明晰。并且，这种认识已经反映到婚姻立法上来。我国现行的婚姻法正是基于婚姻的契约本质而确立了损害赔偿制度。尤其是《婚姻法》第四十六条的规定，过错方已经严重违反了婚姻契约之义务，理应承担损害赔偿之责任。（二） 《婚姻法》确立损害赔偿制度的意义2001年，我国《婚姻法》确立的离婚损害赔偿制度的意义可以概括为以下几个方面 ：（1）建立离婚损害赔偿制度，是目前社会形势下保护婚姻一方当事人合法权益的需要，有利于警示、惩罚重婚，姘居，通奸，婚外恋，家庭暴力等过错当事人的行为。（2）建立离婚损害赔偿制度，是公序良俗的需要，是社会主义和谐社会的需要。在人们对包二奶，通奸，姘居等行为日渐麻木漠然 ，社会风气日渐沦下的今日，用法律的手段，来提高道德的认识是必要的。社会主义精神文明要树立崇尚法治婚姻，道德家庭的理念。（3）建立离婚损害赔偿制度，是完善婚姻家庭法，加强民事法律制度的需要。家庭是社会的细胞，婚姻家庭的稳定是社会稳定的重要基础之一，也是建立和谐社会的重要基础。（4）建立离婚损害赔偿制度，是司法有法必依，违法必究的需要，也是实现法治社会的必然要求。从以往的司法实践看，由于我国原婚姻法没有规定离婚损害赔偿制度，只能按照分割共同财产时照顾无过错方的原则来操作。但是在财产很少甚至没有财产的情况下，该照顾原则根本无法适用，无法给予无过错的受害方以公平合理的保护；同时使违法行为没有得到及时的处理和制裁。因此，让司法有法必依，离婚损害赔偿制度的确至关重要。有反对该项制度建立者认为：损害赔偿制度违反婚姻的伦理本质，而惩罚第三者是用法律干涉私人的感情世界，道德问题不能用法律的手段来解决，并且容易造成侵犯他人隐私，捉奸成风的不良风气，司法介入婚姻过错的调查，取证困难，诉讼成本高，操作难等等。笔者认为，婚姻关系是建立在夫妻双方感情的基础上的，但婚姻关系的维护除了需要感情的积极因素，也需要法律制度的介入。婚姻法有伦理道德方面，但更多的确实法律制度。如前所述，我国采用结婚登记主义，婚姻这项契约必须严格依照婚姻法缔结。它不仅关系到当事人的巨大利益，更涉及社会利益，理应受法律的严格保护。调查难，诉讼成本高不能成为反对立法的理由。三峡大坝水利工程难、成本高，为什么国家还要建设？因为它建成后的社会效益可观。那么建立婚姻法上的损害赔偿，其社会效益，也具有长远的精神效益！（三） 损害赔偿的要件根据婚姻法的立法精神，损害赔偿制度的构成要件有以下几点：行为人具有主观上的过错。这是损害赔偿的主观方面要件，即要求一方主观有过错。如果行为人主观上无过错，则不承担赔偿责任。行为具有违法性。这是损害赔偿的客观行为要件，即过错方的行为违反了婚姻法的规定或婚姻契约对婚姻义务的要求。请求权人有受损害的事实。这是损害赔偿的客观后果要件，即享有请求权的一方当事人必须具有损害事实，包括财产损害与精神损害。事实上，也只有当无过错一方有损害事实时，才享有损害赔偿请求权。需要强调和补充的是：通说精神损害赔偿要有精神损害的事实。因为精神本身是抽象的，又要求它用法律所要求下的事实状态表现出来更难。在学理上为了解决精神损害存在的客观性，有学者和实务者将精神损害分为“名义上的精神损害”和“证实的精神损害”。所谓“名义上的精神损害”又称“形式上的精神损害”，只要受害人有举证侵害人的侵权行为明确存在的表现形式，依一般的认识水平，相信受害人确实存在遭受精神损害的事实，法律则推定这个损害的真实性。所谓“证实的精神损害”也称“实证的精神损害”，法律不能推定受害人是否存在精神损害的真实性，受害人必须举出证据加以证明是否存在心理上，身体上，精神上受到损害。笔者认为：通说要件所述的精神损害的事实应理解为是“名义上的精神损害”。只要有侵害婚姻家庭的危害行为的存在，即推定受害方存在有精神损害而无须再辅以证据加以证明。过错行为与损害事实具有因果关系。这是损害赔偿的因果关系要件，即违法行为与无过错一方的损害事实具有法律上的因果关系。（四） 损害赔偿的适用条件文中在阐述中一直强调婚姻的损害赔偿，而非离婚的损害赔偿。这正是本文的重要观点之一——确立独立的婚姻损害赔偿制度，支持婚内损害赔偿。《婚姻法》第46条适用的条件是“有下列情形之一，导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿……”这应该理解为对损害赔偿请求权的提起确定了一个前提条件吧?那么，如果婚姻一方当事人不要求离婚就不能提出损害赔偿的请求么？难道说无过错方要想得到赔偿就必须以离婚为代价么？笔者认为，这种规定，无疑使离婚请求权与损害赔偿请求权形成了一种“强行配售关系”，如果婚姻一方当事人想主张损害赔偿，那么离婚便成为了一种“强制搭配品”，否则损害赔偿就无从提起。然而离婚请求权与损害赔偿请求权是两种本质截然不同的权利。离婚请求权是基于婚姻关系的破裂而主张夫妻关系的解除，损害赔偿请求权是基于违背婚姻法所规定的义务的违法行为而主张受损权益的法律保护。因此，应将婚姻法中的损害赔偿请求权作为一项独立的请求权，取消以离婚为前提的限制，支持婚内损害赔偿的请求。也许有人认为这种赔偿没有什么意义？判来判去都是一家人的财产。但笔者认为，这样界定是有意义的。它可以整体提高人们对家庭、对婚姻义务的重视，起到警示的作用，而对有过错一方进行惩罚和教育，即体现了法律的威力所在，又有利于过错方悔悟，使其“回头是岸”，促进家庭和社会的稳定。如果一定要以离婚为代价，对无过错一方也是不公平的。并且对于这种因婚内赔偿无过错方所取得的财产或财产权利亦应认定为其个人财产。家庭是社会的组成细胞，其稳定与否，在一定因素上关系到社会的各个方面，如果确立这种独立的赔偿请求权，从长远的角度看，其社会效益，精神效益都是可观的。（五） 损害赔偿义务主体范围的界定《婚姻法》第46条，在责任主体上界定模糊。从条文分析，损害赔偿义务人限制在夫妻双方的范围之内，这使得受害人在权利保护上受到影响。实际上，是免除了有过错的第三方的连带责任。无过错方可否向“第三者”主张赔偿呢？笔者认为可以。第三者介入他人的婚姻，是对现行法律保护的婚姻制度的破坏，同其他的违法行为的本质是相同的，而不仅仅只是道德问题，法律必须做出否定的评价并采取相应的措施予以制止，制裁。因为配偶一方与婚外第三人重婚、姘居、通奸是严重的违法行为，过错方有错的同时，第三者也大都有过错，理应承担赔偿责任。不过，无过错方不应在离婚诉讼中向第三者主张权利而应另行提起侵权之诉；如果像本文第四点所述的，允许婚内赔偿的话，无过错方则可以以有过错的配偶和第三人为共同侵权人提起侵权之诉。有的专家、学者称“惩罚第三者有可能导致捉奸成风，司法上难以操作。”笔者认为：只要第三人插足于他人家庭并有重大过错，如重婚、姘居、长期通奸，及导致他人离婚的就应受到民事制裁，即承担民事赔偿责任，“情节严重的，追究刑事责任，亦不免除其应承担的民事责任。”追究第三人责任体现了一种立法价值取向，维护公序良俗。当由道德约束的问题超越了社会文明的底线，则需要法律来维持它的正义和标准。如果法律对第三者的重大过错视而不管，仅对离婚过错方进行惩罚，将达不到法律所预期的预防，警示及教育，惩戒作用。而且设立向婚姻损害第三方主张损害赔偿的制度也是多数国家法律的通例。（六）婚姻损害赔偿制度在举证责任方面存在的问题根据婚姻法第四十六条的规定，有权主张损害赔偿的是“无过错方”。其意味着婚姻法中的损害赔偿制度的归责原则是过错责任原则，以过错为归责的最终要件。这样举证的责任就落在了无过错的受害一方。在单纯的适用过错责任原则的情形下，对提出损害赔偿请求者要求其承担举证责任，对这一证据的采集要求在婚姻家庭领域存有相当的难度。《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释（一）》（以下简称为若干解释）第二条规定：“婚姻法第三条、第三十二条、第四十六条规定的‘有配偶者与他人同居’的情形，是指有配偶者与婚外异性，不以夫妻名义，持续、稳定地共同居住。”权利主张者如何来证明配偶与婚外异性该种关系的持续性、稳定性呢？有些权利主张者在束手无策的情况下，雇佣私家侦探或干脆自己充当起私家侦探的角色，期望借助这些手段来实现自己的权利请求。但往往会由于收集证据材料及运用证据不当而引发权益之间的冲突。譬如，将捉奸照公布于众，可能引发配偶一方损害赔偿请求权的法律保护与第三者隐私权的法律保护的冲突；将同居的事实大肆渲染，可能引发配偶一方损害赔偿请求权的法律保护与第三者名誉权的法律保护的冲突等等。当然，有相当一部分权利主张者根本无法提供此方面的证据材料。在种种状况下，一味地实行谁主张谁举证，便可能导致该种局面：由于证据的不足或缺乏证据，权利主张方的请求权实现不了，应承担责任的一方则可逃脱法律的惩处。法院的法官明知存有侵权的事实却苦于证据的缺乏而无法对被侵犯的民事权益给予相应的民事救济。在该种局面下，损害赔偿制度确立的立法价值，其所透析的立法精神便荡然无存。笔者认为：适当适时适地地采用过错推定，实行举证责任倒置，会加大受害方合法权益的保护力度。如果可以这样操作，那么有相当一些问题可以得到解决。“我们主张，无过错责任或者特殊侵权场合，我国民法应借鉴法国的经验，侵权人侵害自然人物质性人格权，无论侵权人有无过错，均应承担精神损害赔偿责任。”换言之，在受害人之物质性人格权遭受侵害，受害人请求精神损害赔偿场合，可以适用过错责任，也可以适用无过错责任。正由于过错推定是从保护受害人利益考虑而产生的，其主要目的是对受害人提供救济， 因此笔者认为可以也应该将过错推定原则引入到婚姻家庭领域中的损害赔偿制度中。例如在重婚、与婚外异性同居等情况下，无过错方要求给予精神损害赔偿，应采用过错推定的原则，由过错方对其对精神损害的后果没有过错进行举证。正如本文前面所述，“法律视婚姻仅为民事契约”， 确立婚姻法的损害赔偿制度源于婚姻的“契约”本质，更何况婚姻家庭关系是感情色彩非常浓厚的民事法律关系，它具有强烈的伦理道德性，复杂性，会使婚姻家庭领域随时可能出现法律所预料未及的新情况、新问题。过错推定原则也会有助于对此类婚姻家庭的新情况、新问题进行及时的调整。同时，也加大了对无过错受害方的保护力度。综合前六方面的论述，笔者在婚姻损害赔偿制度方面存在了以下的看法及建议：婚姻损害赔偿制度的建立源于婚姻的“契约”本质；确立这项制度是我国目前婚姻家庭观念“世风日下”，恢复道德伦理的公序良俗的需要；对于婚姻法中的精神损害应理解为“名义的精神损害”为宜；损害赔偿不应局限在离婚条件之下，亦应及于婚姻持续的过程中；损害赔偿的义务人应包括有过错的配偶一方和第三人（权利主张者以何名义诉之在所不问）；适当适时适地的采用过错推定原则来加大无过错受害方的保护力度。参考文献：（1）王利明 主编 《民法侵权行为法》 中国人民大学出版社（2）王利明 主编 《民商法研究》（3）林秀雄《婚姻家庭法之研究》，中国政法大学出版社（4）李银河 马忆男 主编《婚姻法修改论争》光明日报出版社（5）关今华 主编 《精神损害赔偿数额的确定与评算》（6）杨遂全《新婚姻家庭法总论》，法律出版社（7）杨大文主编：《亲属法》，法律出版社（8）李绍章：《点评新婚姻法》

以校庆为主题的论文

今秋时节，秋高气爽。我们学校迎来了百年校庆的大喜日子，全校师生将会在校内度过一个愉快的上午。下面是我给大家整理的校庆征文，欢迎大家参考阅读。

5月16日，xx小学迎来了xx周年校庆。我们在xx影院用我们的欢歌笑语为学校庆祝xx岁的生日。

那天早上，我们来到普陀影院，只见普陀影院被布置得漂漂亮亮，舞台上拉着红色的丝带，丝带上面吊着几个色彩绚丽的字，五月欣花绚丽绽放！舞台上放着一盆盆五颜六色的花，到处充满了欢迎的气氛。

校庆仪式在我们欣欣管乐队的合奏《自由的精神》动听的音乐中拉开了帷幕。首先是我们的张校长发表了热情洋溢的讲话，她深情地回顾了新武这查小学成立至今的光辉历程。接着同学们向历届校领导献上了美丽的鲜花，以表答我们对他们多年来辛勤耕耘的感激之类情。然后开始表演节目了。同学们有的吟诗

有的跳舞，有的表演武术，还有展现上海世博会的英语小品……最精彩的节目要数老师们表演的诗朗育了。老师们声情并茂，用诗歌表达了对新武宁无限的热爱，对我们学生的关爱。最后的集体舞《欢乐校园》把庆祝会推上了高潮。同学们使劲地拍手，文艺演出在绚丽的礼花中薄片下了帷幕。

通过这次活动，我想到了将来我一定要努力学习，长大了为我们的母校增光添彩。

光阴似箭，日月如梭。五年、十年、二十年，转眼间，我们迎来了子弟学校二十周年校庆。

上午第二节课时，我们全校师生都整齐的坐在操场上等着老师宣布校庆的开始。“我宣布，子弟学校……”听，开始了，我们学校的第一任校长、第二任校长、现任校长、教育局长、毕业生及学生代表等都发了言，他们讲得声情并茂，内容感人，从他们的发言中，我了解了学校的成长过程，知道了我校已培育出了3000多名学生，现在已毕业的学生遍及全国各地，甚至有的已漂洋过海，真可谓桃李满天下。

下午，我们全班同学进行了一次别开生面的联欢会，首先表演的是赵绮若，她为我们表演的节目是电子琴演奏，看她那纤细的手指灵活地上下波动，每一个琴键都像她的温顺的小宠物，乖乖地听着她的话，发出优美的音符，没有半点差错，我们听的如醉如痴，听着听着，我心里忽然感觉她长大后一定是位伟大的音乐家。

是的，现在坐在教室里的每一位同学，经历过母校大爱的哺育后，一定能茁壮成长为祖国的栋梁，今天---我为学校而骄傲，明天---学校以我为荣耀！让我们永远记住这一天12月28日——我们学校的生日。

迎接一百一十年，东风校园生日。上星期六，是我们xx小学xx年校庆。

我有三个节目，那天早上，我早早地来到了学校。到了学校，我惊呆了，此时此刻，我们的校园是多么美丽。三根充气的柱子，挺立在校门口，仿佛在迎接我们的到来。

走进校园，一个用菊花摆成的大大的心字里面写着母校的岁数，一百一十岁。一百一十年了，可在我们心中，东风小学永远不会老。

走廊上，挂满了小伙伴的照片，那一个个笑脸是多么天真无暇，此时，我仿佛听到了同学们开心甜美的笑声。走廊上还有许多名人的照片和介绍，有北大校长蒋梦麟，有著名征家楼适宜，有著名画家陈之佛，还有体育健儿胡坚强，它们都是东风的骄傲。

操场上已经摆好了椅子，还铺上了鲜红的地毯，多么喜庆呀！

八点半，校庆开始了。主席台上座满了嘉宾和领导。首先，由陈校长宣布校庆活动正式开始。顿时，鸽子飞上天，气球也全部飞上天，场面真壮观。接着，陈市长为我们讲话。最后，范校长为我们讲话，她祝我们学校再创辉煌。

精彩的演出开始了，第一个节目是《东风欢迎您》，它的曲调和《北京欢迎您》一样的。演员们唱得非常好，来了一阵热烈的掌声。

第三个节目就是我们五年级的诗歌朗诵了，我非常紧张，生怕朗诵时出差错。轮到我们了，我们非常顺利地朗诵下来，没有一个差错。接下来的节目是跳球操，她们练的非常棒，队伍也很整齐，中间还有打排球非常精彩。最后一个节目是合唱队，我也是其中一个，随着音乐响起，我们放声歌唱，舞蹈队的尽情地跳着。优美的音乐，好看的舞蹈，动人的歌声，把在场的人迷住了。

校庆结束了，可我永远也不会忘记这次隆重的校庆。

建设小学已经过了100个春秋，我为我是建设小学的学生而自豪。建设小学不仅漂亮，而且老师也很好。我的班主任赵老师对我们说过：“你们就是我的孩子。”我很感动，老师真好！她如同母亲爱着孩子一样爱着我们。

我觉得自己非常有幸就读在建设小学，有这么好的老师教育爱护我们，学校如同我的家，老师如同我的亲人，我爱我的学校，更爱我的老师！

我虽然在这所学校学习了有一年多了，但是这里已经成了我生命中最重要的地方。在这里，我倾听生命的真理，领会知识的魅力，收获成功的喜悦征。老师们，我想对您们说：“谢谢您们！是您们用尽全部力量搭起我演绎梦想的舞台，是您们让我有了在浩瀚的知识海洋里游弋的本领。在我的目光不及处，是您们默默地关切着我成绩的枯荣，成长的阴晴，品格的圆缺。

校园还给予我们优美的环境，让我们在舒适的环境中读书，我们一定要保护校园环境。校园还带给我们读书的乐趣。让我从一个不爱读书的小女孩变成一个十足十的“小书迷”。我还在学校认识了许多好朋友，我和她们相处得非常愉快。

校园带给我快乐，带给我一切，我永远爱建设小学。祝建设小学一天比一天更美好，一天比一天更进步。生日快乐！

今秋时节，秋高气爽。我们学校迎来了百年校庆的大喜日子，全校师生将会在校内度过一个愉快的上午。

早上，我早早地起了床，穿好校服，戴上红领巾，吃完早饭，便带上小凳，一边哼着小曲，一边踏着轻快的步伐奔向学校。一路上，晨风拂面，街旁大树跳着欢快的舞蹈，树上小鸟喳喳闹着，它们仿佛也在迎接着这令人高兴和值得庆贺的日子。

一进校门，校园内的景象让我眼前一亮：教学楼上挂满了彩色的条幅，上面写满了“祝母校生日快乐”的话语。舞台被装扮得像一个五彩斑斓的大花坛。舞台上空那两个巨大的氢气球，像热情的迎宾小姐，在晨风吹拂下翩翩起舞。花坛边彩旗飘飘，也仿佛在说：“欢迎您的到来！”全校师生的脸上都洋溢着甜蜜的微笑，整个校园都沉浸在欢乐的气氛中。

随着清脆悦耳的音乐声响起，张校长宣布百年校庆活动正式开始。身穿金黄色衣服的乐手，个个情绪激昂。在台上同学的指挥下，我们唱着令人热血沸腾的校歌，嘉宾们也一一就座。顿时，伴随着震耳欲聋的礼炮声，一串串五彩缤纷的礼花冲上天空，有的落在舞台上，有的落在同学们的头上，还有的落在银杏树的枝干上，犹如天女散花，美丽极了。炮声过后，由几位嘉宾与张校长一同为张澜爷爷的石像揭幕。红布落下，张澜爷爷那面带微笑、和蔼可亲的容貌呈现在我们眼前，操场上立刻响起雷鸣般的掌声。从我们的校史中得知，张澜爷爷是母校的第一任校长，同学们为自己能在张澜爷爷创建的学校读书而感到无比自豪。

接着，各班精彩的文娱表演缤纷登场。看：我班的同学头上扎着一个大辣椒，身穿大红灯笼服，她们时而蹲下，时而站起，时而围成一个大圆圈，时而摆成一个方正，她们的脚步是那么轻快，脸上的笑容是那么灿烂，精彩的表演赢得了台下观众热烈的掌声。在令人眼花缭乱的节目中，大家都觉得我班的同学表演得最好。告诉你们一个小秘密，我班的节目可是我妈妈亲自编排的，我为妈妈感到骄傲。

在充满欢乐和祥和的气氛中，校庆活动落下了帷幕，但同学们的心情却久久不能平静。

在英华的每一天，我都被一些平凡的人和事感动着，我的思想感情的潮水，在恣意地奔流。征为英华的一名老员工，英华普通的一份子，七年来的点点滴滴历历在目，是英华伴着我一步步成长、成熟，为我提供实现人生价值的平台，让我得到的不仅仅是一份工征，更是一种荣耀，一份崇高。

清楚的记得，七年前一个盛夏的午后，我孤身一人站在英华的大门口，昔日充满欢声笑语的校园显现出少有的宁静，热辣辣的太阳炙烤着大地，望着校园门口那个鲜红硕大的“爱”字，我的心中却升腾起一种庄严，这就是今后我要为之倾注心血的地方！对新的环境、新的领导、新的同事、新的学生充满了向往和期待。

开学后，我接手新一年级，望着一个个在爸爸妈妈怀里撒娇，哭哭啼啼的“小不点”，犹如一朵朵在风雨中初绽的花蕾，心中而生为人师、为人母的两种情感，暗暗对自己说：一定要好好呵护这些小幼苗，让他们在这里不仅要学习知识，更要学习如何做人！于是我精心为学生营造了一个快乐的家，学习上精心指导，生活上嘘寒问暖。我的一举一动同时也影响着学生，学生看在眼里，记在心里。久而久之，学生之间也学会了相互关心，相互帮助。成绩优秀的学生主动帮助学困生；有同学不舒服，会马上有一杯热茶递到手边，搀扶着去看校医；有同学呕吐，其他同学不嫌脏，找来煤炭，拖把清扫干净……看到学生一天天长大，在学习与生活中如此和谐相处，我深感欣慰。

白天，我全身心地投入到工征中去，可一下班，一到晚上，独自一人走向寝室，想家的心绪便涌上心头。看到本地老师和走读生一起乘坐校车回家，我就和住校学生一样对回家的老师和同学有了一丝羡慕。忙碌了一天，能回家和亲人团聚，说说笑笑，享受天伦之乐，该是一种怎样的幸福！而这种幸福对于我却可望而不可及。正当我陷入彷徨和苦闷时，学校领导为我们送来了关怀。及时找住校老师谈心，打消我们的忧虑，让我们安心工征。还增设了乓乓球、羽毛球、篮球等体育项目，让老师之间有更多的交流机会。每天傍晚，你会看到很多老师在球场上挥洒汗水，也会看到三五成群的老师迎着落日的余晖促膝谈心。兴致高时，我们还会相约一起到学校附近的文湖公园散散步，健健身，到外面逛逛街，消消夜。有了这些活动，大大缓解了我想家的情绪。领导的关怀，同事间的关心，让我感动不已，让我更加忘我地投入到工征中去。

让我欣喜又振奋的是，我的努力没有白费，优秀班主任、“十佳”优秀教师、沙市区德育先进个人，各种荣誉纷至沓来。在我的教学论文、教育叙事、教学设计屡获奖项的同时，学生也是捷报频传，有的同学在沙市区语数综合测试中获奖，有的同学在“楚天杯”征文竞赛中获奖，还有学生征文见诸报端……青出于蓝而胜于蓝，我在学生身上不断看到希望，感受希望。在学生智商不断得到挖掘和培养的同时，情商也在不断提升，由同学间相互关心发展到学会关心老师，关心周围的每一个人。每当我从学生手中接过一杯茶，一粒润喉片时，都会让我心涌暖流，湿润眼眶。虽然是一些细微的行为，但我知道他们已经有了“博爱”观，以后他们会把爱的种子撒播到世界的每一个角落。

现在，我的这一批学生已由最初的“小不点”成长为正值花季的初中生了。在国庆的中山公园聚会中师生促膝谈心，畅快淋漓游玩，师生之情倍增。让我感受到学生正为自己美好的未来执着追求着，我则在我平凡的岗位上默默地奉献着，而学校的领导们也在为英华的发展壮大辛勤操劳。我见证了学生的成长，学生见证了我的成熟，我和学生一起见证了英华的发展，而英华见证了我们所有英华人一步步向上攀登的足迹。

现在，英华由1998年在青少年宫最初开办时的50多人发展到2007年搬迁到钟灵毓秀的江南新校区的1200多人，学生人数在逐步增加，校舍面积在逐步扩大，让我们看到了一个腾飞的英华，一个充满希望的英华！

而今，又是一年天高云谈，望断南飞燕的秋季，恰逢学校十年华诞，我怀着激动的心情，坐在书桌前，记录下我、学生以及与学校共同成长的点点滴滴，内心充满了感慨，让我们相约：英华，我们继续携手并进，风雨同行！

彩旗飘扬、鼓乐喧天，礼炮声声，12月16日上午，在绵绵的细雨中，在海内外校友的声声祝福声中，厦门市大同小学迎来百年华诞。市、区领导郭振家、裴金佳、王昆仑、江韵兰、杨益坚等，百岁老校友周东君以及来自海内外的校友和兄弟单位的代表一千多人参加了庆典。

副区长何瑞福，市教育局副局长陈江汉，校友、原厦门市教委主任郑炳忠，校友、著名征家谢春池分别代表区委、区政府、市教育局和广大校友对厦门市大同小学百年华诞表示祝贺，并高度评价了厦门市大同小学百年来对厦门教育发展所征的贡献。何瑞福说，经过百年风雨，大同小学已发展成为文化底蕴深厚、校园环境优美、教育设施齐全、师资队伍强大、教育质量优良、办学特色鲜明的省级示范性小学，在我区、我市乃至我省的初等教育中充分发挥了示范征用。在全面实现思明区委、区政府提出的建设全国强区和海峡西岸中心城区奋斗目标的过程中，迫切需要大量优秀人才，希望大同小学全休员工继续保持和发扬光荣的革命传统，为人师表，求真务实，敢于创新，为思明区发展的伟大事业培养出更多、更好、更优秀的人才。同时也希望大同小学的海内外校友、社会各界、各级领导一如既往地关心支持大同小学的发展和我区教育事业的发展。

大同小学又是一所文化积淀深厚，人材辈出的学校，从这里走出了童大林、李尚大、李赐爵、裴默农、舒婷、林江利┉┉等一大批享誉海内外的知名人士。

庆典仪式上，大同小学陈婴校长、区教育局王振隆局长分别代表学校和教育局向捐赠人陈有鹏、侯昌财授予了捐资兴学纪念牌。陈有鹏是舒友集团董事长，也是大同小学的校友，此次他取消了厦门第八家分店开业典礼，并把省下的20万元捐给母校。侯昌财是源昌集团董事长，他代表集团向学校捐资520万，加上区政府投入200万建设"昌财教学楼"。之后，还隆重地举行了“昌财教学楼”奠基仪式，随着这座楼的建成，大同小学将可以容纳48个教学班，成为厦门市办学规模最大的小学之一。

最后，由大同小学艺术团、厦门知青艺术团、思明区少年宫艺术团连袂，表演了《大同小学校歌》、《百岁少年》、《百年大同》、《员当港之歌》等文艺节目，精彩的表演博得了观众和校友们的热烈掌声，为庆典活动增添了浓墨重彩的一笔。

韶光流转，盛事如约。在这风儿轻拂，叶儿飘荡的季节中，阳光小学将迎来建校十周年华诞。十周年校庆，是阳光小学继往开来的里程碑，是阳光小学再创辉煌的新起点，是阳光小学彰显风范的新契机。

十年来，阳光人团结协征，艰苦奋斗。阳光小学发展到今天，成为拥有上千学子的名牌学校，累累傲人的硕果，是阳光人努力奋斗的.见证。沁人心脾的文化氛围，是阳光师生踏出的一片晴空。敬业的教师们在讲台上挥洒汗水，传播知识，坚守着自己平凡的岗位。辛勤的学子们怀着渴求知识的心，在阳光小学这片肥沃的土壤中发芽，成长，为母校增添了抹抹碧绿。

对学校来说，十周年还很年轻，十年中学校逐渐走向成熟和辉煌，十年中学校也变得更加成熟和自信。我来到阳光小学已是整整八个年头，自己竟然浑然不觉。在学校即将举行十周年校庆活动时，我不由地感叹学校发展、感怀岁月流逝，十年对学校和自己来说都是一段难忘的回忆。

我于20xx年9月来xx小学工征，任语文老师兼班主任。八年来，我一直兢兢业业，勤勤恳恳，尊敬领导，团结同事，爱护学生，所带班级各科成绩多次在本年级名列第一，在各项评比中屡获名次。2004年曾获全校个人综合评比第一，参加全国小学教师基本功大赛获二等奖。2008年被评为碑林区“优秀少先队辅导员”。2009年参加西安市小学教师基本功大赛，获得二等奖；参加西安市队会活动方案设计大赛，获得一等奖。2010年，我还被评为第三届阳光杯教学能手。

在阳光小学的工征和生活中，我得到了领导的热心关怀与爱护、同事的大力支持与帮助，知识结构更加合理，教学水平有较大提高，工征能力进一步增强，自身价值得到了充分体现，增强了自信心和成就感。阳光小学在我生命中打下深深的烙印，我与阳光小学的领导、同事和学生结下了深厚的感情。我深深感到阳光小学是我实现自我完善、自我发展的最佳工征场所。

就我个人的成长经历和体会看来，与教师成长相关的因素是多方面的。个人的成长，得益于学校发展转型的大环境，教师的成长得与学校的快速发展、长足发展相适应，这是大势所趋；个人的成长，得益于前辈、领导、同事的信任与培养，以及家长的期待（我们自己成为家长的时候，都特别期待自己的孩子能遇到优秀的老师，那我们呢，是不是别的家长心目中值得信赖的好老师呢？），这些是外部动力；得益于学科专家中肯的专业指点，这是加速成长直接的推动力；更重要的还是靠自己的主动发展，这才是真正不竭的源动力，要能静下心来学习，潜下心来钻研，通过课堂实践进行检验，借助学校搭建的各种平台进行切磋展示，探寻科学有效的教学模式，形成有自己个人特色的教学风格。这也是我正在努力的。我将继续努力提高个人综合素质，克服不足，自觉遵守学校的各项规章制度，认真落实学校的指示要求，圆满完成各项工征任务；谦虚谨慎，虚心向同事学习，注意提高自己知识水平和工征能力；爱护学生，努力根据不同学生特点加强针对性指导教育，着力提高学生们的综合素质。总之，以高度的责任感，从学生的特点要求出发，使学生各方面得到健康、全面的发展，为阳光小学的发展做出应有的贡献。

学校的发展促进教师的成长，教师的成长又会推动学校的发展，这两者是相辅相成的，不是吗？我想，不论教龄的长短，不论任教什么学科，在大家的协同努力下，我们都能与学校共同成长，共同书写美好的未来！

5月2日的早晨，我和外婆高高兴兴地去参加敬业小学的百年校庆。

还没到敬业路，老远就听到了敲锣打鼓的声音。敬业路上，“欢迎欢迎，热烈欢迎”，两排花束队正迎接我们的到来！我既高兴又有点难为情，因为他们是欢迎大人的，不过我也荣幸地沾了点光。

今天的校园真是特别的热闹。一走进校园，就看见很多很多校友，领导、还有老师和学生，他们都在高兴地聊天，脸上挂满了笑容。一条条鲜艳的祝贺条幅增添了许多节日的气氛。最引人注目的是学校的舞台，“百年敬业”和“1908—2008”告诉所有的来宾，敬业小学已经走过了100个春秋。舞台上摆放着各种绿色的盆景，舞台下一排一排的桌椅，正邀请各位来宾入座。

我先给外婆抢了个好位置，让外婆坐下。过了一会儿，主持人走上主席台，庆典活动开始了。我记不清主持人讲了些什么，只听得噼里啪啦的鞭炮声骤然响起，小操场上顿时黑雾一片。特别是从大炮里发出来的震耳欲聋的礼炮炮声，吓得我们赶紧把头缩进了衣服。

文艺节目开始了，第一个节目是腰鼓队的，先出场的是五位敲大鼓的老师，随着大鼓的节奏越来越快，一群穿着黄衣服的大哥哥大姐姐从两旁边汇聚拢来，个个精神抖擞。他们熟练的敲鼓技术赢得了台下所有来宾的阵阵掌声。

第二个节目是独唱《母亲》，音乐一响，妈妈就带领着一群老师跳起了扇子舞，没想到妈妈也会跳舞，我觉得妈妈是跳得最棒的一个！

第三个节目是踢踏舞，小姐姐们穿着鲜艳的衣服，踏着轻盈的舞步，在踢踢踏踏的音乐声中翩翩起舞。台下的观众都认为是所有节目中最棒的。

接下来的节目还有老师的诗朗诵，小朋友们的歌舞表演，个个都很精彩，人们说今天的校庆活动搞得非常的成功，我听了特自豪，因为我是敬业小学的学生。

我衷心地祝愿学校的明天会更好！

一、公关策划的目的

1、通过本次校庆活动,向社会各界传达本校的发展历程、教学成绩,扩大学校在社会的影响力,提升社会的认知度与美誉度。

2、通过本次活动的规模效应，营造出“校园文化”，加强学生对学生的了解及认识，形成荣誉感和自豪感。

3、以本次活动为机遇,向与会的各级领导与师生进行汇报,并聆听相关的意见与建议,完善今后的工作领域,并力取得到领导的满意。

4、借助本次活动,以“学子梦想出发的地方”为主题,加强本校与校友的联系，为以后的相关校园活动奠定基础。

二、校庆活动时间计划

（一）启动阶段（**年4月——6月）

1、成立筹备领导机构和工作机构

2、研究确定校庆日和名称在校内外营造迎校庆氛围具体活动：

（1）、“今天的辉煌属于你——我的母校”为主题展开绘画祝福、文字祝福、活动徽章的征集比赛。加强宣传本次活动，引起学生的注意，为学生中产生情感共鸣。

（2）、以“我的母校”为主题展开各种绘画展、表演、知识竞赛、摄影比赛等活动，为此搭建老师和学生的情感交流。

（3）、针对“清远职业技术学院成立10周年”，面向校园展开祝福歌曲征集活动，目的是完善校园文化的多样性，彰显校园文化的独特性，为学校的历史阶段做一次奠基。

（4）、活动会徽征集活动，目的是为了完善校园文化建设，并成为师生情感归属的标志，也为了去体现校园在社会的认识基础。

(5)、“母校——您的成长”庆祝清远职业技术学院10周年演讲活动，以突出学校的历史的发展和取得的成绩对社会的影响为主题，并把获奖作品刊登在校报上和编制在校历上。

3、活动的经费筹集工作学校接受来自社会各界人士的捐赠还有赞助商对学校活动的赞助费。

4、研究确定规划项目和校园景观项目

5、完成学校校庆筹备领导小组确定的其它任务

（二）筹备阶段（**年7月——9个月）

1、建立各地校友联络站,编辑《校友通讯簿》

2、编撰校史,编印画册,编辑《校庆专刊》,制作光盘（专题片）,设计确定校庆纪念品,出版发行

3、布置校史陈列馆

4、组织校园环境美化,校舍整修

5、组织文艺活动排练和师生活动布展校史

(1)“十年荣誉与梦想”清远职业技术学院十周年的发展历程主题图片展，突出学校的“成就”和“荣誉”

(2)准备校庆文艺晚会活动,开展校友座谈会。

6、制订学术交流活动方案,开展科技成果洽谈,组织学术报告和专家论坛。

7、组织实施规划项目和校园景观项目。

8、继续筹集校庆活动相关经费,设立专项基金。

9、联系落实领导题词,确定重要领导、来宾和重要校友名单。

10、制订校庆活动具体实施方案。

11、完成学校校庆领导小组确定的其它任务。

（三）庆典阶段（校庆日前1个月——校庆日）

1、邀请领导、来宾、校友

2、在校庆日举行首发仪式

3、起草校庆文稿,印制文字资料

4、召开新闻发布会,在各种媒体上加大校庆宣传力度

(1)邀请新闻媒体参加校庆活动

5、登记接收礼品和钱物并进行展示

6、在校庆日举行庆祝活动(1)市领导、各部门负责同志出席,新闻记者也参加,全球校友出席具体安排：a、唱校歌b、校长致辞,市领导,知名校友致贺词c、学校举行校庆纪念品的首发式。d、举行各地校友会,由各地校友回忆历史。

(2)“庆祝清远职业技术学院十周年”文艺演出晚会

体现“荣誉”“团结”“梦想”主题，以活动的形式加强反映出学校的成果与学校的优势，也成为凝聚校园情感的一个重要组成部分

(3)大学大型签名活动

发动和号召届时到会的所有实验师生的签名活动,体现“母校情深”的统一,表达出“我以清远职业技术学院为荣”的自豪感。

校庆筹备工作领导小组组成结构校庆筹备工作领导小组,下设办公室、宣传组、材料组、校友联络组、项目规划组、学术活动组、环境与建设组、筹款与经费组、文艺与师生活动组等9个工作组,各学院成立本学院校庆筹备工作小组。

经费预算本次校庆活动公关费用预算如下：

前期活动费用3万元

校庆日费用2万元

领导小组费用6000元

推广宣传费用5000元

校庆筹备工作领导小组名单

校庆就犹如一个特定的节日一样牵动着师生们的心弦。在这个节日里，老歌被谱成新曲追忆昨日的美好时光，新的期盼和追求又弹唱出更加悦耳的旋律。所以，校庆也是一首关于昨天、今天和明天的进行曲，

是凝聚师生情谊和理想的交响乐。基于这些美好的寓意，校庆当然该办得富于哲理性、富于节奏感、富于科学精神、富于诗意、富于激情和感情色彩。大多数的中学建校时间少则几年、十几年，多则几十年，甚至上百年。期间，许多学校可谓历史影响巨大、结出的桃李丰硕，一代代的园丁更是声名远播。基于这些考虑，校庆也该办成一个承前启后、继往开来、与时俱进的里程碑式的节日庆典。

一般来讲，举办大型的校庆都选择在建校整数的年份和日期，譬如建校10年、50年、100年等等。这样的选择，不仅仅是为了依循惯例，还可以借此在师生之间形成校庆的节日意识、培养荣誉感和励志精神。

组织大规模的校庆，最好提前成立一个校庆组委会，由一位校领导主要负责，从团委、教务处、后勤处、老干部处等部门抽调相应的人员参加组织筹备工作，把各个环节的事务分工到人。

1．邀请函、请柬

对曾经在该校任教、已经离退休的老教师、老领导、相关的政府部门、上级教委、兄弟学校、毕业于该校的知名人士、该校的军校共建单位、企校共建单位等，都应该提前一周送达邀请函或请柬。

既然是学校特定的节日，邀请函或者请柬当然就该有特定的风格，应该突出家人般的亲切口吻和满腔的热忱，所以也就不一定照本宣科地套用既往的模式。要突出恳切和盼望的心情，这样，被邀请者就更会有回家的感觉，更有为学校出力献策的愿望和迫切心情。这样构思请柬，不失为一种人性化理念的运用 总之，邀请函、请柬既然是为隆重的校庆发出的邀请，就该体现出学校自身的文化背景和人文风范，体现严谨和郑重的行事态度。当然，对于不同的邀请对象，其行文的内容，也应该适宜地进行变通，做到恰如其分、准确无误。

2.场地选择和安排的要领

在室内还是在室外举行建校庆典，主要取决于气候、季节以及学校自身的环境和设施状况。一般来讲，比较隆重和大型的建校庆典，还是使用室内会场为好。

在大礼堂或者在阶梯教室里面举办庆典，布置起来会相对容易一些，因为音响设备基本上不用移动位置，横幅等悬挂物也大都有各自固定的位置。主席台上要摆放足够的桌椅，在桌面上摆放名签。所选口号或者楹联应引发许多创意和联想，如：“励志百年，桃李芬芳母校青春年少。情系中华，人才辈出张扬千秋大业。”在摆放花卉的时候，应突出木本以及绿色植物，如万年青、棕搁、芭蕉等等，再以菊花等鲜艳的花丛加以衬托，层次感和寓意当然就会不言自明。

音响也是一个关键的环节，要确保话筒等设备的正常使用。然后是乐曲的选择，《七子之歌》、《黄河协奏曲》、《青春圆舞曲》等都是可行的选择。因为学校既是某些历史事件的亲历者，又是一位播撒青春的使者。

3．上级教委、校领导、校友、在校学生、贵宾以及有关的政府部门致辞和讲话，是校庆活动中一个非常精彩的环节。

20年的耕耘，20年的拼搏，20年的辉煌，20年的收获，20年的求实创新，20年的建设发展，广厦学院走出了一条独具特色的发展之路。在此，即将迎来20周年生日庆典，届时，学院将举行热烈隆重的校庆活动。经校庆筹备委员会研究，确定20xx年 月 日为20周年校庆庆典日，为做好20周年校庆的筹备工作，现提出以下方案。

一. 校庆的指导思想

校庆的指导思想是：按照“回顾历史，展示成就；求实创新，突出特色”的'原则，举办一个“热烈、奔放、求实、简朴”的20周年校庆，实现“内强管理，外树形象，质量兴院，稳步发展”的总体目标。

二. 校庆的主要活动

一> 文化活动系列

1. 广厦学院《校志》的编纂和校史展览

《校志》及校史展是20年广厦学院发展足迹的缩影，也是广厦学院人奋斗不息的写照。要在广泛征集、细致走访、深入调研的基础上编纂好《校志》和校史展览。以上两项工作于20xx年7月上旬前完成。其中征集中央、省、市、县、院有关领导题词、重大活动图片、照片等资料于20xx年6月底前完成。《校志》编纂3月份广泛征集、走访、调研；4月中旬开始撰写，5月份完成初稿，6月份修改补充，7月上旬定稿完成。校史展览，3月份定校史展览内容，4月至5月征集资料，6月至7月上旬分类制作展板，一并完成。

2. 广厦学院形象宣传

通过回顾总结学院20年艰苦办学历程，利用报纸、电台、电视台、网站等社会主要媒体宣传广厦学院的办学理念、办学精神、办学水平和办学特色，让国内外和社会各界更多了解学院20年来取得的成就，提高学院的社会影响力和知名度。具体做法：

第一是通过报刊《东阳日报》、《金华日报》、《浙江日报》、《中国教育报》等头版发表几篇重要新闻，介绍学院办学的文章或公告等。

第二是主要通过电台、电视台（如果10月份校庆）在9月份发连续新闻宣传报导。

第三是通过网站在校庆期间设立专题宣传网站。

第四是通过不定期出版《校庆简报》。

第五是通过《广厦报》、《广厦学院报》宣传。

本着宣传、纪念、实用相结合，将制作设计精美的宣传纪念册，纪念册中包括宣传光盘、校史、校训、校歌、经典照片、各级领导题词、各级领导亲切接见、优秀教师、毕业生事迹、重大活动等，集中反映广厦学院20年来走过的光辉历程，以校庆为锲机，加强平安校园的建设的宣传，提炼广厦学院精神和学院文化，增强师生爱校建校的自豪感和自信心。纪念册7月上旬完成稿，9月份完成印刷。

3. 设立纪念标志

建立广厦学院标志性建筑，要具有时代特色、进取精神、快速发展和充满希望的标志性建筑鲁班雕塑一座，设在比较显眼的地方。像雁荡山石壁上题词一样。（是否可考虑与捐资捐赠物相结合）

4. 校园文化活动

为实现校庆弘扬广厦学院精神，凝聚人心的目标，通过丰富多彩的文化活动，逐步推进，营造浓厚的校庆氛围。主要通过：（以下活动均以部门、系为单位参加）

（1） 组织师生征文比赛活动。

（2） 组织学生美术作品比赛活动。

（3） 组织学生歌咏比赛活动。

（4） 组织学生摄影作品比赛活动。

（5） 组织师生女子气排球比赛活动。

（6） 组织学生演讲比赛活动。

（7） 组织学生朗诵比赛活动。

（8） 组建一台校庆文艺晚会节目。

二> 学术活动系列

1.广厦学院学术论坛

通过校内教授、专家与邀请校外教授、专家相结合的方式，开展广泛的、多层面的学术论坛，营造浓厚的学术氛围，活跃学术思想。主要围绕如何提高高职教育的质量、数量和就业率方面论坛。

2.邀请国内知名度高的教授、专家讲座。如潘建伟教授等。

3.邀请知名校友报告会。用真实事例来教育、启发在校生。

4.广厦学院暨校友科技成果展。

总结20年来的科技成果和科技贡献，全面展示学院的科技水平和科技实力。收集校友的科技成果资料，一并举办科技成果展，扩大学院影响力，提升学院的品位。（可与校史展同步）

三> 校友信息的征集及校庆筹资

按照节约办校庆的原则，安排好校庆资金的募集和管理。要多渠道筹集资金，尽量做到收支平衡，减少学院的财政压力。办好学院庆祝活动，保证校庆工作顺利进行。

1.征集历届毕业生信息(包括网络教育毕业生)。

2.充分宣传、发动校友及历届校友捐款捐物。

3.邀请校友参加校庆。

4.邀请兄弟院校与招生有联系的中职校、高中学校领导以及其他相关单位领导参加校庆。

5.邀请中央、省（市）、地（市）、县（市）有关部门领导来参加校庆。

6.邀请两校老领导来参加校庆。

三. 校庆活动分三个阶段

第一阶段：准备阶段。时间：3月1日—7月20日。

第二阶段：查漏补缺。时间：9月1日—9月30日。

第三阶段：校庆活动。时间：10月8日—11月。

四. 校庆办事工作机构及主要职责

一> 办公室

工作职责：

1.推动、协调、督促、落实各工作组开展工作及检查各阶段任务的完成情况。

2.制定《校庆总策划方案》。

3.负责领导题词的落实。

4.负责拟定各级领导、社会各界人士、嘉宾的邀请名单。

5.编辑《校庆简报》。

6.负责综合处理其他不可预见的工作。

二> 秘书组

组长:顾旭明

成员:郭忠祥、许德法、熊威、徐炳权、卢庆、张鼎

工作职责：

1.负责起草校庆大会上各领导的讲话稿。

2.负责编纂《校志》和校史展览及科技成果展。

3.负责校庆期间宣传资料的收集和汇编。

4.负责起草“致校友的一封信”及校庆回执单。

三> 校友联络、筹资组

组长:江泳

成员:徐小宁、单庞君、黄绍伟、王能花、李家克、顾旭明、杜德龙

郭忠祥、张鼎

工作职责：

1.负责收集历届毕业生信息。

2.负责掌握校友基本情况及通讯地址和校友的原班主任去向。

3.负责校庆资金的筹集。

4.负责联络校友参加校庆的人数及捐赠情况的登记和落实。

5.负责向校友寄发“请柬”、“致校友的一封信”连同校庆回执单。

6.负责联络社会各界人士和嘉宾参加校庆人员的登记和落实。

7.负责制定校友返校参加庆典的组织方案。

四> 宣传组

组长:徐小宁

成员:顾旭明、郭忠祥、许德法、董凌丹

工作职责：

1.负责宣传报导工作策划与实施。

2.负责校训、校风方案征集与选用。

3.负责校园内的气氛烘托（彩旗、气球、气拱门、标语等）。

4.负责《纪念册》的策划制作（纪念册中包括光盘、经典图片、领导题词、重大活动校友录等）。

5.负责校庆网站建立，发布网上公告，电子文档的收集，整理及传输。

五> 庆典活动组

组长:徐小宁

成员:单庞君、顾旭明、郭忠祥

工作职责：

1.负责庆祝大会、文艺晚会的策划实施。

2.负责各参会单位分配及节目安排。

3.负责校庆期间各类学术活动策划与实施。

4.负责各类学术活动专家邀请、日程安排、场地布置、组织听众、统一宣传。

六> 接待组

组长:徐小宁

成员: 单庞君、顾旭明、郭忠祥、许德法、赵黎英、董凌丹

工作职责：

1.负责制定并实施校庆总体接待方案。

2.负责全校接待点的规划布局及人员落实。

3.负责重要嘉宾的食宿安排。

4.负责校庆招待酒会的筹划及组织。

5.负责校庆礼品的招标、设计、制作与使用。

七> 安全保卫

组长:单庞君

成员:学院保卫处

工作职责：

1.负责与市公安、交警部门的联络与协调。

2.负责校庆期间的安全保卫及车辆停放、人员的疏导。

八> 校园环境、后勤保障组

组长:胡银生

成员:

工作职责：

1.负责校庆前校园环境及会场的整治工作（卫生、绿化、美化、亮化）。

2.负责校庆期间有关场所的水、电供给保障。

3.负责校庆期间的交通保障（用车）和医疗服务。

4.负责校庆会场的布置。

1. 活动主题：歌唱红歌，展示个性。

2. 活动目的： 为了庆祝五四青年节，继承和发扬"五四"运动的光荣传统，丰富孩子们的校园生活，激励孩子们具有积极向上、乐观进取的精神，在活动中对孩子们渗透"五爱"思想教育。经学校研究决定，我校将在五四青年节之际举办一次"歌唱五月红太阳"为主题的文艺活动汇演，同时培养新团员入团，表彰优秀的学生及学生干部，先进班集体。

3. 活动时间： 5月4日

4. 活动地点： 学校操场

5. 活动对象： xx中学全体师生

6. 活动具体要求：

（1）初一初二年级各班组织出三个节目，初三由于时间急迫，各班出一个节目，教师队伍出三个节目。

（2）节目内容：形式多样，舞蹈、小品、相声、歌咏等等，内容要求健康积极向上，能够体现五四精神，也能够展示学生教师的个性。

（3）参赛着装要求：服装穿着整齐、得体，舞台形象落落大方，体现良好的精神风貌。

（4）比赛出场顺序要求：比赛先后出场顺序按抽签结果顺序进行，赛前由各班负责人对参赛顺序进行抽签（具体时间另行通知）。

（5）其它未尽事宜和彩排时间将另行通知。

7.评分标准：

（1）表演者必须完整流畅，舞台表现力好，无中途停顿或者怯场。（4分）

（2）表演者感情要到位。能够较好地表现出所表演节目的内容和情绪。 （3分）

（3）能准确地把握音准节奏，咬字准确、吐字清晰、普通话流利。（3分）

注：评分最后结果以10分制进行计算。去掉评委打出的最高分和最低分，最后算出平均分。

8：设置奖项：

（1）、一等奖：一个班

（2）、二等奖：两个班

（3）、三等奖：三个班

（4）、表彰各班的三好生，优干等。

策划人：

一、启动阶段

1、成立储备领导机构和工作机构并确定要安排各机构的任务以及职责范围。如：校庆筹备委员会联络接待组活动宣传组会议演出组校史材料组资料捐赠组后勤保障组环境与建设组筹款与经费组安全保卫组。

2、确定校庆日和名称

校庆时间：20年10月15日

校庆规范名称：今天是你的生日——我的母校

3、举办各类营造迎接校庆氛围的活动

(1)以“今天是你的生日——我的母校”为主题举办征文、绘画、摄影、书法展活动。

(2)为增加喜庆气氛，向校内外发出邀请征集庆贺对联并选择优秀对联进行展览。

(3)以“母校，我为你骄傲”为主题，举办庆祝10周年校庆演讲活动，并对将获奖作品编撰成书。

(4)以“江大人·事·物”为主题举办MV短片征集活动，并将精彩视频放到视频网上公开浏览，宣传。

(5)举办“校史知识抢答赛”活动，加强学生对学校的了解和认识，增强学生的归属感和荣誉感。

4、启动活动经费筹集工作，并接受社会各界的赞助。

5、研究确定规划项目和校园景观项目。

二、筹备阶段

(一)学校内部公关活动

1、建设各地校友联络点，编辑《校友通讯薄》，设立并公开校友网站。

2、编撰校史，并编印画册，同时将校史制成专题片。

3、出版《校庆主刊》，让全校师生以及社会人士关注校庆。

4、设计校庆宣传佳品，并作为嘉宾的赠送礼品，如：精美时尚的手提袋，书签，皮制公文包，相册，挂历，保温杯等。

5、布置校史陈列室。

6、编撰学校科研成果大事记并制作成专辑。

7、组织校园环境美化，校舍整修，比如：图书馆，食堂等修葺工程以及校园绿化工程等。

8、制订学术交流活动方案，设立校友论坛，高校论坛，专家论坛等。

9、组织文艺活动排练

10、开展“昨天、今天、明天”学院发展历程主题图片收集和编辑工作，并制成专题片。

11、制作来宾签到册

12、开展各规划项目的具体实施工作

13、做好来宾住宿安排准备工作

14、庆典会场的布置工作以及校区校园装扮工作

(二)学校外部公关活动

1、提前拟定邀请嘉宾单位及名单。如：市、区领导，一些社会名流(体、影、歌星)，其他高校代表，往届校友(尤其是一些知名的老校友)，优秀毕业生代表，新闻人士，家长代表等，提前半个月~1个月将请柬送达出席人员手中，并在请柬上写明校庆活动的时间、地点、方式等具体事项

2、利用庆典活动，与更多的企业和单位交流接触，邀请他们参加10周年校庆活动，并向其推荐我们的学生，扩大学校的就业渠道，提高学校的就业质量。

3、大量宣传，争取新闻报道。通过报纸、电视、广播、杂志、网络等公布网址、联系人、联系方式等，并大力宣传学院，让更多的社会各界人士关注我们的校庆活动，并争取更多的企业赞助，同时，尽可能争取获得当地地方台的现场直播。

4、利用庆典活动，邀请常年向学校提供高考优秀生的各地区高级中学领导以及部分学生代表参加学校的庆典活动，进一步宣传学校的形象，力争吸引更多的高考优秀生，丰富学校的人才资源。

三、庆典阶段

1、举行隆重而别有创意的开幕式。

首先进行奏国歌，升国旗的仪式;由院长宣布“学院校庆开幕式正式开始”，全场起立，高唱学院校歌;然后，学校领导，教师代表，知名老校友代表社会各界代表，学生代表及家长代表们先后上台发言。

2、举行“学院10周年纪念章”颁发仪式，由学生代表以及校友代表为社会各界人士颁发。

3、举行11级新生阅兵式，一方面展现新生的朝气与活力也象征学校的蓬勃发展;另一方面，让新生参与此次庆典活动，并以“阅兵式”特殊形式给母校献礼，不仅能够增强他们的归属感和自豪感，还能给会场增添一道亮丽的景观。

4、举行一场庄重而盛大的在校优秀生现场入党宣誓活动。

5、开展各式各样的葡萄酒会，座谈会，茶话会等，如：

①以“成长经历，你我共励“为主题，举行学生代表座谈会，让学生畅所欲言，交流自己在学习生活中遇到的问题和烦恼，共勉共进。

②以“分享生活，畅谈人生”为主题，举行往届校友座谈会，可从每届学生选一名代表，一直到20届，畅谈自己的成长。③邀请各高校领导以及国内外专家学者共聚一堂，开一个茶话会，共同探讨新的形势下，高校教育的发展路向等。

6、举办各种形式的展览会。

①学校优秀学术期刊展

②优秀毕业生论文展

③学校历史发展图片展

④学校科研成果图片展

⑤优秀社团活动图片展

⑥学生优秀科创项目展等

7、学院大事记

8、播放“昨天-今天-明天”专题片

9、举办一系列参观活动，邀请嘉宾分批参观学院的实验基地等。

10、举行记者招待会，精心安排好招待会现场，并向外界发布新闻，宣传好学院，有力塑造学校的形象。

11、举办一次人才交流会，邀请各个企业，单位招聘即将毕业的20xx级学生，为学生就业创造良好机遇。

12、举办一次特别的大联欢晚会，邀请所有嘉宾出席。

13、安排一次大型的签名活动，让社会各界人士以及广大师生签名留念。

14、举办各种师生联谊竞赛项目，如乒乓球、羽毛球、篮球等等以及一些其他的体育竞技项目，目的是增强整个活动的欢乐气氛，同时也加强师生情谊。

四、尾声部分

一、做好活动结束工作，认真安排嘉宾的归程旅途，要善始善终，给嘉宾留下美好的印象。

二、做好信息反馈工作，可进行电话调查问候，了解他们对此公关活动的评价，并让他们对此活动提出宝贵意见，以便日后改进。

三、加强与参与了此次活动的企业和赞助商沟通交流，为以后学校的长远发展获得更优越的社会环境;同时，也为本校学生提供更优越的就业环境。

五、总体要求

全校全体师生要充分认识校庆的重要意义，各筹备工作组、各二级院系、各班级、各教研组要在学校的统一领导下开展工作，根据活动宗旨要求和时间安排，召开本组工作人员会议，制定本组工作方案，落实具体职责，按时完成各项筹备工作。学校将根据筹备工作的进展补充适当的人员。

以阿庆嫂为主题的论文

《试论艺术的真实性》艺术真实指的是文学作品通过艺术形象所显示的社会生活的某些本质和规律性。作为艺术，真实是基础、是生命。离开了“真实”，就失去了读者，也就失去了作品存在的意义和价值。艺术真实是以实际生活为基础，他的真实必须来自实际生活。因为社会生活是文学创作的唯一源泉，也是艺术真实的唯一源泉。反过来，实际生活又是检验艺术真实的唯一尺度。艺术真实是观念形态的东西，它是否正确地反映了社会生活，还要用实际生活来检验。只有作品既真实地再现了实际生活的基本面貌和本质的某些方面、作家的主观感情色彩和评价，又同生活的客观实际相一致或大体一致，才算具有艺术真实。（一）艺术的真实来自生活的真实。实际生活的人和事，主要是指实际上已经存在和发生的人和事。作家创造艺术真实时要用形象思维，要进行合理的想象和虚构，因而艺术真实所再现的人和事，可以是实际生活已经存在和发生的，也可以是目前还未存在和发生的，但却是可能或必然存在和发生的，甚至在浪漫主义文学创作中还可以表现实际生活中根本不存在的人和事。如吴承恩所写的《西游记》中孙武空有七十二种变法，但变去变来离不开生活。蒲松龄写的《聊斋志异》，写了鬼、写了神，但郭沫若对他的评价是：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐，入木三分。”蒲松龄写鬼写妖，他也没有离开生活，他只不过是受了当时社会环境的束缚。他所写的那些作品，虽说在某些方面似乎有些离奇，但都是源于生活，都是以生活为基础。所以他们的作品久传不衰、千古绝唱、流芳百世。作为一个作品，应该是客观现实在作家头脑中反映的产物。即使是虚构，也得要有生活基础，使人心服，使人相信。虚构的情节也应当是出自于情理之中的事。像希腊神话和传说，英国笛福所著的《鲁滨逊飘流记》，法国司汤达所写的《红与黑》，德国海涅所写的《德国——一个冬天的童话》，俄国列夫•托尔斯泰所写的《安娜•卡列尼娜》等世界名著，都是当时社会和人民生活的真实写照，反映了当时特定的社会环境和典型人物，都有深厚的生活基础。为什么提倡作家要深入生活呢？俗话说，行万里路破万卷书。这里面就谈到了直接和间接的问题，作家不深入生活，坐在家里是写不出什么东西来的，曹雪芹写《红楼梦》，他如果不生活在那个环境，他可能写不出《红楼梦》来。姚雪垠写《李自成》虽说他本人未参加过明末农民起义，但他是收集了大量有关资料，从一九五六年就着手准备，从而间接的获得他所需要的资料。所以说生活是艺术的源泉，艺术真实来自生活。（二）艺术真实是经过作家提炼、加工，比实际生活更鲜明、更强烈、更集中、更能够显示社会生活的内涵。社会生活图景展示在我们每个人的面前，然而我们并不是把所有的图景场面都如实地记录下来。一切文字作品都是现实管理科学在作家头脑里的反映的产物。因此，文学作品所反映出来的社会生活，已不是自然形态的社会生活，而是经过作家提炼、加工过的社会管理科学。客观存在的现实生活，经过作家的分析、选择、集中、概括，塑造成艺术的形象，往往具有更鲜明、更广泛、更深远的意义。这就是艺术的真实与实际现实生活的差别所在。在实际生活里，每时每记得都在产生着数不清的事件，呈现出纷纭复杂、变幻多端的现象。作家没有可能、也不需要把所有的生活现象都描绘出来。在实际生活中，并不是每一件发生过的事情都具有同等的社会意义；也不是每一件发生过的事情都具有激动人心、鼓舞人们前进的力量。一个进步作家要正确地反映社会管理科学，揭示生活的真理就必须善于从纷纭复杂的生活现象中，根据特定的人物性格和立题思想的要求，选取那些最富有个性特征和最有典型意义的真实的事件，经过集中，概括和提炼，然后才能创作出具有高度真实性的文学作品来。因此，文学作品中的艺术真实，虽然来源于实际生活，但它都不等于实际生活中的事实。鲁迅曾说过，“艺术的真实非即历史上的真实……因为后者须有其事，而创作则作以缀合、抒写，只要逼真，不必前其事也。”作家不能脱离实际生活，凭主观臆想去创造艺术真实；同时，也不能自然主义地照抄生活，考察一部文学作品是否具有真实性，不能以是否酷肖生活原貌为准则，不能要求作品中的一人一物、一言一行、一举一动、一草一木都符合生活事实。正如鲁迅在论连环画时所说的，艺术上的真，“倘必如实物之真，则人物只有二三寸，就不真了，而没有和地球一样大小的纸张，地球便无法绘画”。这就可以说艺术真实不等于生活事实的科学概括。如果作家创造的文学形象，既有鲜明的独创性，又在一定程度上揭示了社会生活的本质，表现了历史发展的某些必然规律，足以帮助读者了解现在、推断将来，起举一反三和起超前作用，那么这样的作品就具有典型性、真实性。《水浒》中的一百零八将，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口，人有其武艺，人有其遭遇，都赋有其典型，这完全取决于作者对生活的体验、真实的概括。古希腊哲学家亚里斯多德在他的美学名著《诗学》里，实际上就对文学的真实性作过相当深入的探讨：“诗人的职责不在于描述已发生的事，而于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。”当然，亚里斯多德还不可能对“可然律或必然律”的社会历史内涵作出科学的说明，但他的这些见解确实接触到了艺术真实性的核心。可是，在后来封建神权统治下的中世纪，亚里斯多德的宝贵意见被扼杀了，直到文艺复兴开始，资产阶级人文主义才又重新举起亚里斯多德的旗帜，对文艺的真实性作进一步的研究。对艺术的真实性贡献最大的要算德国的黑格尔和德国的别林斯基。作为唯心主义辩证法的大师，黑格尔不仅“第一个全面地有意识地叙述说了辩证法的一般运动形式”，为研究艺术的典型性和真实性进行了多方面的分析、探讨，提出了不少富有启发性的意见。例如，黑格尔认为，文学作品中的成功人物形象应该“每个人都是一个真实的整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的虚假的抽象品”。这一见解在理论上的价值至今也不能抹煞。一部作品的优劣，这要取决于作者能否将生活真实升华为艺术的真实。前些时我看了李存葆写《高山下的花环》的后记。《花环》的主题产生，是经过李存葆近七个多月的深入前线部队的生活收集大量素材的基础上，通过提炼、加工而成的。在对越反击战刚开始时，他就背起被袍上前线同士兵们同吃同住了三个月。在这三个月中，他了解到连里部分干部战士牺牲后留有欠账单；也有在战争的前夕，通过开后门把自己的子女调离作战部队的事；也有军师领导为堵后门而骂爹骂娘的事；也有平时牢骚满腹、战时为国捐躯的英雄形象。按李存葆的话说，可以同魏巍同志在朝鲜战场写《谁是最可爱的人》的感受一样，总觉得人民子第兵可亲、可爱、可敬。正因为这个强烈的感受打动着他的心灵，这些可亲、可爱、可敬的英雄形象时刻都在折磨着他的心灵，于是当战争结束后他又一次来到云南前线部队生活了四个月，然后把这些收集到的材料精心组织、提炼、加工，最后一气呵成。如果不是通过提炼、加工、概括，在作品中就不可能出现象梁三喜、赵蒙生、靳开来、雷军长这些典型人物。当然这些典型形象并不完全等之于现实生活中的真实，也就是说《花环》里所写的一些事情，不是也不可能是发生在同一阶段、同一连队的事，他是把前线部队的一些带个性特色的人或事集中到某一个连队或某个人身上。所以说他真实但并不完全逼真。而是通过提炼、加工、合乎人们思想感情和社会发展规律的趋势。（三）艺术真实是对实际生活的反映、是主客观的统一体。任何一部作品它不像实际生活那样只具有客观性，它必须凝聚着作家个人的主观感情和对生活的评价。谈到这个问题，有时必然要和倾向性联系在一起。作为一名作家，首先是你反对什么，赞成什么，批评什么，都是具有一定的阶级性的，为写作而写作的人是没有的，就是写花鸟虫鱼，也是为了赞美自然。朱自清先生写的《白杨礼赞》、《荷塘月色》他绝不是为写白杨而写白杨，为写荷塘而写荷塘，这里面都带有作家的主观色彩。在那个时候白杨只不过象征着陕北的广大的不屈不挠的劳动人民，荷塘月色只不过是写了当时的社会环境的黑暗。《红楼梦》从头到尾好像没带什么作者的主观色彩，但通过作品的细节描写，确反映了封建社会的腐败，作者的主观色彩是通过《红楼梦》这一作品自然而然的流露出来了。当然有些写作高手，他们扩主观色彩一下子是难以看出的，但他是当时社会环境的真实写照，他所反映问题是当时社会现实的客观实在。所以说艺术的真实是主客观的统一体。当然，作为艺术真实对作家主观性的要求，除了其对生活的评价要符合生活的本质规律以外，还要求作家抒发的情感是真实诚挚的，只有真情实感的表现，同对生活的真实而深刻的再现完善地结合在一起，才使作品具有艺术真实、获得强烈的艺术感染力。有的好文章、有的好电影，为什么能打动人们的心、赢得亿万读者、观众，有的还会使人们在思想感情上引起共鸣而看后眼泪汪汪呢？这是因为作品的某些情节能和读者的思想感情相吻合，产生同感、产生共鸣。于是就动情。有同感的老年人听了《想起往日苦》歌曲会流泪，那么现在的年轻人听了《想起往日苦》不但不哭，反而会引起失声大笑。因为他没有吃过旧社会的苦，在思想感情上不能引起共鸣。现在的年轻人，他们不愿回想过去的中国，因为他们看到过去的中国腐败和十年内乱的中国他们会大为不快，他们只愿看到世界的今天、中国的今天和明天。“四人帮”横行时，有些作家由于受“左”的路线干扰，他们对生活的评价是不符合生活本质规律的，他们搞“假大空”。八个样板戏就有十几个寡妇和鳏夫。李玉和的母亲死了老爱人，李玉和死了少爱人，铁梅只有数不清的表叔而就没有恋人、江水英是寡妇、红嫂是寡妇、常宝是深山沟里的老姑娘，方海珍也是寡妇，唯独阿庆嫂有爱人，可是他到上海跑“单帮”去了。这能说对生活的评价符合生活本质规律吗？人毕竟有七情六欲富有感情的“高级动物”，革命者不是不食人间烟火的苦行僧。他是生活在一定历史环境中的活生生的人，人道是如今是和尚下山闹革命，织女过河见情人。不是说越穷越寡就越革命，马克思和燕妮不也有段罗曼史吗？所以那些“假大空”的作品给予读者的是不真实感，甚至厌恶。《花环》里就写了战场上谈老婆的情节。这就给人以真实的感受。人在生死未卜的情况下，在远离家乡，远离祖国的情况下，谁不思念祖国，谁不思念亲人呢？《花环》中写了靳开来这个牢骚满腹的炮排长，像这样带有个性的典型人物就得大写特写，万岁不离口不见得是好人，当然就是因他怪话多，没有什么豪情壮语，所以他一直提不上去，只能当个小小的排长，到最后给了他一个送死的副连长当。就是这些人，这些为国捐躯的脊梁，第一个扛炸药包去炸敌人雕堡。就是这些怪话连天战场上谈老婆的牢骚大王第一个去踏地雷。当然也是某些人人为的违背了管理科学本质的发展规律，使得靳开来牺牲后连个三等功都未评上，而连队里又违背了规定而自作主张地授于靳开来的爱人一等功臣的勋章。这样的描写是多么动人，多么深刻，多么有真实感，多么使人信服啊！真是出于意料之外，合呼情理之中。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~字数：4440字。如果多，酌情删减。

以70周年庆为主题的议论文

一九四五年九月三日是打败日本帝国主义的日子，也是世界反法西斯战争胜利的日子。到现在已经70年了，也就是说抗日战争胜利70周年了，是一个值得庆祝的日子。70年前，在中国共产党的领导下，中国人民奋力抗日战争，终于的在一九四五年打败坏了打败日本帝国主义侵略者。中国人民付出牺牲三千五百万人的代价，仅在长达三个月的松沪之战，中国方面共投入七十多万兵力，死伤二十多万人。为什么?为什么外国侵略者任意侵袭?中国人民为什么会被别人宰割?我们可爱的祖国母亲为什么被人咬下一块又一块的肌肉，变得血淋淋的?后来我才知道，政治腐败，国家落后。“落后是要挨打的!”当时，日本工业生产量为六十亿美元，而中国工业生产量为十六亿美元。日本生产钢铁五百八十吨，而中国生产钢不到四万吨。这样悬殊才给别人欺负，这是血的教训，我们每一个炎黄子孙都要牢牢地记在心里。一九三七年十二月，日本侵略者在南京城内进行了杀光、抢光、烧光“三光”政策，对成千上万个手无寸铁的老百性进行残忍地大屠杀。在日本侵略者屠杀下，南京城内血流成河，尸体堆积如山。那滔滔的江水也被血染得红通通，中国人民被日本鬼子集体枪杀和活埋的多达十九万人，被红十字会等收埋的就有十万多人，至于被江水冲走不计其数。这些悲惨的事实，中国人民怎能忘记呢?一九四五年，中国人民经过八年艰苦抗日战争，终于打败日本帝国主义的侵略者。在一九四九年十月一日，国家主席毛泽东在天安门广场正式宣布解放，成立了中华人民共和国。从此告别了战争时期。随着祖国不断发展，祖国变得越来越强大了，一直发展到了今天，有许多家庭过上了小康水平。人们生活富裕起来了，这是怎么得来的呢?这是用许许多多人的生命换来的，要不是他们用生命换来的的胜利，我们会有现在的日子过?如果我当时生活在那抗日战争年代，我也会马上参加共产党，拿着枪去抗日前线打日本鬼子，像王二小、张戛、雨来……那样当个小英雄。现在我们的祖国虽然已经很强大，如果我们现在再不好好学习的话，我们的祖国就会落后。“落后就要挨打”就会被别人欺负的!这是血的教训啊!今天有辛勤的汗水，明天就会有丰硕的果实。为了明天，我们要更加珍惜今天。我们一定要勤奋学习建设祖国的本领，我们的祖国母亲永远美丽、富强。为此我们要好好学习，天天向上。

在党的十九大 报告 中指出：“中国特色社会主义进入了新时代”。中国的发展面貌日新月异，中华民族正以崭新姿态屹立于世界的东方。以下是我整理的壮丽70年奋斗新时代论文2000字 范文 ，欢迎阅读分享。

壮丽70年奋斗新时代论文2000字

2019年是新中国成立70周年，是决胜全面建成小康社会的关键之年。70年，光辉岁月弹指挥间，70年，中华大地沧桑巨变。新中国成立以来的70年是改变中华民族前途命运的70年，是沿着民族复兴之路奋勇前行的70年。新中国70年是史诗般的历史进程。在中国共产党领导下，我们筚路蓝缕，辟除榛莽，一路走来，走向辉煌，走向复兴。

70年，我们创造了经济发展的伟大奇迹。中国经济发展的伟大奇迹，植根于新中国前30年艰苦卓绝的探索，得益于改革开放的伟大历史抉择。新中国成立后，我们在不长的时间里建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。改革开放后，对内改革、对外开放的全面展开，充分释放了中国经济的活力，创造了人类经济发展罕见的中国速度。2018年，我国国内生产总值为900309亿元，经济总量首次站上90万亿元的历史新台阶，稳居世界第二位。在推动经济发展的过程中，我们也经历了1997年亚洲金融危机、2008年国际金融危机等的严重冲击，但中国经济经受住了严峻考验，表现出极强的韧性。

70年，我们创造了民生改善的伟大奇迹。我们党始终把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨，坚持让人民群众共享经济发展、社会进步成果。经过70年不懈努力，人民生活水平从解决温饱到实现总体小康，正在迈向全面小康。1978年，我国农村贫困人口高达亿人，到2018年我国农村贫困人口已下降到1660万人。特别是党的十八大以来，精准扶贫、精准脱贫力度之大、效果之彰，在人类历前所未有。中国还建成了世界上规模、覆盖人口最多的社会保障体系。截至2018年6月，我国基本养老 保险 、失业保险、工伤保险参保人数分别达到亿、亿、亿。今天，广大人民群众过上了比以往任何时候都更加富足的生活。

70年，我们创造了科技进步的伟大奇迹。新中国70年，是创造科技进步奇迹的70年。在这70年中，我们形成了规模宏大的科技队伍，取得了一个又一个举世瞩目的科技成就。多复变函数论、陆相成油理论、人工合成牛胰岛素等成就，高温超导、中微子物理、量子反常霍尔效应、纳米科技等基础科学突破，“两弹一星”、超级杂交水稻、高性能计算机等工程技术成果，为我国经济社会发展提供了坚强支撑，也为我国成为一个有世界影响的大国奠定了重要基础。当前，大数据、云计算、人工智能等新技术推动数字经济、平台经济、共享经济井喷式发展。古老的中国，在新一轮科技革命浪潮中踏浪前行。

70年，我们创造了制度创新的伟大奇迹。一部新中国成长史，就是一部辉煌的制度创新史。在基础薄弱、人口众多的国家如何建设社会主义、推进现代化事业，是一项前无古人的全新创举，没有现成的教科书可供学习，没有成熟的发展模式可供模仿，出路只有一条，那就是创新。70年来，我们党领导人民进行了制度创新的伟大探索。人民代表大会制度保障了人民群众当家作主的权利，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度构建起和谐的党际关系，社会主义市场经济体制把社会主义和市场经济的优势结合起来，“一国两制”伟大构想开辟了以和平方式实现祖国统一的崭新道路，等等。新中国70年的制度创新，为人类制度文明发展作出了独特贡献。

70年，中国创造的奇迹还有很多。这一个个奇迹极大改变了中国的面貌、中华民族的面貌、中国人民的面貌、中国共产党的面貌，汇聚成实现中华民族伟大复兴的盛大景象。

壮丽70年奋斗新时代论文2000字

金风送爽，天高云淡，在这个花果飘香的季节里，我们迎来了祖国70岁的生日，能与大家同祝国庆，我感到非常快乐。

在这里，我要自豪地对祖国母亲说：我爱你，中国!啊!黄河长江，奔腾万里，你们哺育了一个多么辉煌的民族!五千年的辉煌历史，饮誉四海的华夏文明，足以让人叹为观止。哦，祖国，涓涓流贯的河川是你飘逸的长发，绵亘悠久长的山岳是你硬朗的脊梁。你有满山遍野的宝藏，你有秀丽多姿的山水，你有金碧辉煌的故宫，你有蜿蜓伸展的万里长城，纵有千古，横有八荒。你还有很多很多……在你辽阔的土地上，一代又一代的炎黄子孙用自己的双手创造了灿烂的东方文明。

但是，我们不会忘记，中华民族也曾几经沧桑、几经痛苦，我们的祖国母亲也曾倍受欺凌与污辱。我们忘不了园明园的火光，忘不了扣在每个中国人头上的“东亚病夫”的帽子，忘不了公园门口“华人与狗不得入内”的牌子，忘不了南京三十万同胞的鲜血染红了长江。大地在呻吟，黄河在哭泣，然而中国人民永远也不会被压垮。虎门销烟揭开了中华儿女反侵略的序幕。太平天国的旗帜、戊戌变法的惊雷，义和团战士的大刀、辛亥革命的枪声，无一不向全世界表明：中华民族不可辱，中国人民不可欺。

五四运动的呐喊，中国*的成立，更似惊雷划破夜空。从南昌到井冈山、从延安到西柏坡，“星星之火，可以燎原”。中国人民硬是用小米加步枪打出了一个灿烂的新中国，我们这个东方巨人终于又站起来了同学们，我们中国已经很强大，但是不能忘记，我们的统一大业还没有完成，国际****势力亡我之心不死，日本对我国的钓鱼岛垂涎三尺，更不能忘记，1999年我国使馆的被炸，同胞的鲜血告诉我们：我们还不够强大。我们在星光灿烂的夜空下倾听时代的钟声我们在漫漫长夜中等待黎明的曙光多少次我们心潮难平多少次我们辗转难眠多少次我们都是为了这不同寻常的一天——祖国母亲的诞辰!

仰望长空历史的星光依然闪烁!我们的中国古老而伟大我们的中国壮丽而永生!蔡伦纸上书写着她的智慧指南针上旋转着她的方向刀光剑影之下她一次次回归和平精神劫难中又一次次积薪自焚重获新生。为了祖国的成长无数人儿前仆后继呕心沥血为了祖国的富强又有多少人儿燃尽了自己的生命和青春!即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中中国人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。五十七年前的十月一日，我们的祖国振翅一飞再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄浑神圣的声音：“中国人民从此站起来了!”巨人的呐喊震荡环宇，让巍峨的群山响应让磅礴的大海回波!

从那以后一代新的天之骄子站立起来他们用自己的灵魂之火温暖了祖国一度冰冷的身躯用青春的热血点燃了祖国曾经暗淡的灵魂用激越的歌声纺织了祖国的一身彩霞。置身历史我们溶于其中分享着那过去的兴奋与悲痛;放眼未来我们会发现面前的道路似乎更遥远更艰难。但是我们都不会退缩不会畏惧我们要大声地对祖国母亲倾诉：我们都是您的十三亿分之一是您九百六十万平方千米的浩瀚辽阔掌心上的一员，对于您我们是那么的渺小那么的微不足道，但是我们是何等深沉炽烈地爱着您，我们是多么想紧紧依偎着您，我们是如何想尽一份力量把您装扮得更美丽!

让我们把中华儿女的豪气与龙的传人的胆魄融于自己火热的青春，把青春之歌唱得更激越昂扬，把青春之诗书写得辉煌无悔，把祖国的篇章写得雄壮高亢!我们要把科学、理性、勤奋、坚毅作为自己的伟大目标，让我们把高尚的品德卓越的涵养优异的成绩献给祖国，让我们在五星红旗下庄严宣誓：我们将努力奋斗为了可爱美丽的祖国我们将竭尽全力甘。

发扬抗战精神，走和平强国之路，为实现中华民族的伟大复兴而共同奋斗。 中国人民为世界反法西斯战争胜利做出了重要的历

二十世纪上半叶是中华民族灾难最深重的岁月，然最大的灾难莫过于日本帝国主义对我国进行的疯狂侵略和血腥屠杀。这对我们的先人来说，已经到了国家灭亡和种族灭绝的最危险时刻。一九三八年春天豫北地区先后被日军占领，并遭受日本飞机的多次狂轰烂炸。我外婆讲：现在凡是叫逃生、逃喜、逃林及所有带逃字的人都是在日本大肆侵略期间，在逃跑的路上出生的。可以说，凡是从那个年代过来的人，记忆都是深刻的、沉重的。多少人家破人亡，多少人妻离子散，又有多少人痛不欲生，更有多少人为了抵抗日军的侵略而洒血疆场。在日军的全面侵略期间所到之处，无论是交通要道，还是偏乡僻壤都是烧杀掠夺，奸淫妇女，无恶不作，罄竹难书，其中包括残害儿童。豫北太行山区也同样遭受了日本帝国主义铁蹄的蹂躏，日军所到之处，所有的村庄都是断壁残垣、支离破碎;人民群众血流成河、惨绝人寰，村村都埋人，家家都挂孝。我外公家是现在的林州市五龙镇东岩村，外婆生前许多悲痛的回忆都涉及到那个时候。一九三八年某日，就留她们婆媳、妯娌及孩子几口人在家，日军的突然侵犯，使她们措手不及，再加上当时女人小脚，未能逃离。后来我外婆她们被迫用日军抢来的粮食为他们做饭，日军吃饭时她们被困在一边，我大舅因幼小一下挣脱家人的怀抱到日军面前要锅巴，幸亏日军只顾着狼吞虎咽的吃饭，被恨恨的捣了一枪把而未被杀害,在其后岁月中我外婆多次看到日本刺刀上挑着国人的婴儿。晚上日军就住宿在我外婆家，屋内屋外躺的都是日本人，她们就被困在她们家屋内的一个墙角里，半夜乘日军的劳困她们一个拉一个，硬生生的从日军的缝隙中逃脱出来，这需要多大的勇气呀!刚走出家门，往上面的山上跑，这时碰到从山上下来的家人，噩耗传来我曾外公已经被害。其中我外公因患传染病在山上隔离，其兄弟在地里干活而及时逃离，回家救人时已发现家中有大批日军而胆战心惊。我曾外公和他本家堂弟在一起，被日军盯上紧紧追赶，兄弟两人因年龄较大未能跑掉，被日军从悬崖上踹了下来，其堂弟因摔在我曾外公的身上而身受重伤，而我的曾外公不幸摔死。就在同时也传来邻村受害情况，冯家峪被杀十几人并轮奸妇女;新庄群众被杀二人，并把新庄妇女集合到一起准备侵害，后因在新庄的日军紧急集合而使新庄妇女未遭到侵害;汲县(现卫辉)的上坡村日军用石头砸死一人，用刀砍伤一人，抓壮丁一人(后到山西逃脱);日军在汲县的龙卧岩村直追群众到悬崖峭壁而打伤多人，所到之处都有无辜群众被害的消息。日军所到之处也是多处侵犯的，在进村的同时，也占据各处，四处搜索。日军在村子里到处抢劫老百姓的财物，牲畜家禽被杀，粮食被搬光，门板及家具因含有桐油或油漆而被劈成柴当燃料，包括地里的粮食作物也不放过，能带走的带走，不能带走的糟蹋掉。之后在日军多次侵袭过程中，家乡人民也多次受害，这其间我祖母亲眼目睹过日军狂轰临淇集的惨象，多少人死亡，多少人受伤?这只是我家乡方圆五公里的事情，放眼整个豫北，整个中国又有多少人被日军杀害，多少城镇和房屋毁于一旦。家乡人民面对死伤的亲人，面对被日军践踏的家园，眼泪再已流干，剩下的只是满腔的仇恨和杀敌报国的决心。祖辈大道理不懂，但是谁杀鬼子就跟谁干，我外祖父弟兄几个人到姚村投了八路军，村上留下来的也积极防范日军侵袭，站岗放哨、通风报信，我外婆她们常给过路的八路军做饭，做鞋，洗衣服等。我外婆一个小脚女人为了抗日有时甚至就把孩子放在家里，自己跑到二三十里外给部队送粮食，那时又没公路，走的全是崎岖不平的山路。后来我外婆说：“那时认为不把日军赶走，我们就没日子过;也痛恨伪军，人家都杀到你家里了，你还去替别人杀自己人，你能有啥前途?我们不做那样的人，死了都嫌你臭。”外婆常说她之前连夜不休息，赶着为部队做一些力所能及的手工活，妯娌几个都勤快，带孩子种地，照顾老人，还为抗日做贡献。为了杀鬼子，很多人都献出了宝贵的生命，每次说到这些，我的外婆及祖辈们都沉默很久。转眼七十多年过去了，很多老人也渐渐离开了人世，我的外公外婆都已不在人世，但他们抗日救国的往事让我永远记在心中;他们那代人为国家、为民族自我牺牲的精神也永远激励着我。国家没有在危难当中灭亡，民族没有在铁蹄下屈服;相反，我们的国家和民族在无数的灾难当中凤凰涅磐、浴火重生，民族在灾难中变得愈加坚强和成熟。但就在铁的事实面前，仍有人想篡改历史，否认侵略给中华民族带来的灾难;还有甚者还充当帮凶和打手，这好比往中华民族未愈的伤口上撒盐。我们虽不能把过去的仇恨迁怒与现人，但我们也绝不允许一些人来美化侵略战争。生于忧患、生于安乐，最近一个世纪的风风雨雨告诉我们：只要我们团结一致，没有打不败的强盗，没有消灭不了的帝匪。从庆祝世界反法西斯战争胜利及中国人民抗日战争胜利70周年活动来看，世界绝大多数民众都站在事实面前谴责当年的法西斯侵略行径;而对于两颗原子弹都炸不醒的日本右翼势力来说，他们的疯狂表演只能让世人更清楚的看到他们真实的狂妄面目，使世界人民高度警惕日本为侵略历史翻案、妄图复活法西斯军国主义的阴谋。我们唯有牢记历史，法西斯才不会重来，和平才可预期。对于一个国家来说，只有敢于直面历史才能成为一个获得世界信任的正常国家