学术成长学苑论文选题

学术成长学苑论文选题

毕业论文怎么选题？推荐3个论文选题工具（教程）！

私藏！被吹爆的论文选题技巧，不知道论文选题的人一定要看!!!

一、要和导师事先拟定，然后分配；

二、我们自力更生，独自选题，然后给导师审核确定下来。

推荐三个论文选题工具，维普、知网和百度学术。

一、打开维普首页，在顶端选项栏里选择“论文选题”，点击进去。

输入关键词，选择论文类型，以“经济”为例，点击下一步：

根据你输入的关键词就可以看到很多参考选题。

二、进入中国知网，输入关键词-导出与分析-可视化分析-全部检索结果分析，就可以获得该关键词历年研究的总体趋势。如果逐年上升那么你的关键词就是找对方向了。

也可以在这一页选择全选-可视化分析-已选结果分析-点击左侧的“关键词共现网络”，就会获得相关关键词词云，从中确定几个关键词。

三、进入百度学术官网，点击“开题分析”

可以看下这个关键词的研究趋势、关联研究、学科渗透等，都对你日后内容材料打下基础。

完毕！

选题是在撰写论文过程中最初的步骤，也是这一步决定了论文论述的内容是什么？研究的领域方向是什么？因而在论文选题的过程中我们应该注意选题要具有需要性、学术性和可行性。一、研究课题的需要性需要，是科学研究的最根本、最内在因而也是最持久的推动力。需要性原则，也叫价值性原则。所谓需要，包括两个方面：一是社会的需要，二是科学本身发展的需要。它是选题策划的重要依据和出发点。所谓价值，主要表现在研究课题的实际应用价值与科学理论价值两个方面。前者是指现实生活中急待解决的课题。此类课题大多同物质文明和精神文明建设密切相关，社会需要，群众关心，研究目标明确。选准了这些课题，并且将问题加以解决了，就会带来大的经济和社会效益，给国家和人民作出巨大贡献。自然科学领域中的选题，特别是应用性、开发性研究，考虑经济效益尤为重要。这类课题，一定要投资少，见效快。如我国现代育种专家袁隆平把水稻杂种优势应用于生产实际，使水稻增产20%左右，取得了惊人的经济效益。此外，在选题中要考虑到能科学、合理地支配自然资源，要合乎国情，做到节约原料和降低消耗，综合利用和不破坏生态平衡及自然环境。二、研究课题的学术性选择课题不仅要考虑社会需要，还要考虑课题本身的学术或理论价值。只有选择有较高学术价值的论题去进行研究，才可望写出质量较高的学术论文。那么，究竟什么论题才能具有较高的学术价值?首先，该论题应该是在学科中占有比较重要的地位，为大家所关心和迫切需要解决的问题，也是作者在对专门性的知识进行积累并加以深入探讨和系统研究的基础上的劳动结晶，具有一定的理论高度和普遍意义。其次，该论题应该是最有可能或最有希望“创新”的问题。选题策划要有创见、有新意、有特色，要有一定的先进性。选题要防止与别人雷同，要有自己的真知灼见和开创性。如果课题本身就比较陈旧或一般，那研究结果就极可能平淡无奇了。当然创新不是赶时髦和一味的标新立异，创新同实事求是的科学精神应该是一致的，作者通过对问题的深入研究，提出自己的新观点、新方法、新视角与新材料，促进问题的正确解决。创新是学术之本，创新的核心在于突破。创新性课题所取得的成果，在理论研究中表现为新设想、新发现、新观点、新见解，提出新问题;在应用开发研究中表现为新技术、新工艺、新产品，解决新问题。

学术论文选题及写作指导

下面是我整理的学术论文选题及写作指导，希望对大家有所帮助。

(一)、选题

选题在学术论文写作中具有头等重要的意义。这是因为，只有研究有意义的课题，才能 获得好的效果，对科学事业和现实生活有益处;而一项毫无意义的研究，即使研究得再好， 论文写作得再美，也是没有科学价值的。钱学森教授认为：“研究课题要紧密结合国家的需 要。……在研究方法上要防止钻牛角尖，搞烦琐哲学。目前在社会科学中，有的人就古人的 一句话大作文章，反复考证，写一大篇论文，我看没有什么意思。”因此，我们要选择有科 学价值的课题进行研究和写作。 那么，应该根据哪些原则来选题呢?

1、具有科学性。它应包括：急待解决的课题;科学上的新发现，新创造;学科上短 缺或空白的填补; 通行说法的纠正;前人理论的补充;等等。

2、有利于展开。指的是：要有浓厚的兴趣;能发挥业务专长;先易后难，大小适中; 已占有一定的资料;能得到导师指导;在一定时间内能完成;对题目加以限定。

还应说明的是，在选题的方法上，要注意以下几点 ：

1、选题确定之前，要查阅文献资料。目的在于了解本学科的研究历史与现状，明确在 本学科中过去已经进行了哪些研究，有什么成果;了解本学科的研究现状，以便弄清现阶段 的研究达到了什么程度，以及哪些问题尚未得到解决。 为此就要到图书馆查阅有关的报刊目录索引、专题目录索引以及年鉴等工具书。另外， 还要做文献目录卡片。这种卡片可以先从最近发表的新的文献资料调查开始，按年一项项写 出来。卡片的写法是，记上作者、标题、杂志名、页码。若是单行本，要写上出版单位，报 纸要写上发行的年月日。

2、发挥想象力进行积极的思考。在查阅文献资料、做目录卡和对目录卡进行分类整理 的过程中，大脑的思维就已经开始工作。论文作者应该充分运用自己的思考力(分析、综合、 演绎、归纳、分类、组合、加减、反逆、类推等等)，对文献资料进行积极的加工，这是一 种创造性的想象，缺少它就得不到新的题目。 在阅读资料、进行思考的同时，既要注意资料的记录，更要注意思考的记录，尤其是对 突然来临、转瞬即逝的灵感的记录。

(二)研究科学研究从选题、确定课题时已经开始。这里指的研究，是指选题确定之后集中攻关的 研究。具体来说，有以下内容：

1、搜集资料。凡是与课题有关的资料都应昼搜集齐全。

2、 整理资料。使散乱的资料条理化，具有可用性。

3、调查材料。材料是科研的基础，除了查 阅资料搜集材料外，有时还要进行调查。调查分为实地调查和书信调查两种，实地调查可用 开会、查勘、个别访问等方法进行。在调查中要注意搜集原始材料，有时要绘图，或者摄影， 或者录音，或者翻印。

4、观察实验。这主要是自然科学使用的研究方法，社会科学中的某 些学科也要用到。通过观察、实验，我们可以取得重要的数据和材料，经过分析、综合，使 感性认识上升到理性认识，从而检验和发展科学理论。

5、思维创造。这是研究中的最富有 创造性的阶段。它是由一系列既相互区别又密切联系着的方法所组成的，其中主要有：归纳 和演绎，分析和综合，从具体到抽象，再从抽象到高级的理性认识。这种科学的逻辑思维方 法就是辩证逻辑。

李景隆主编的《应用写作》把上述创造性思维称为“创造工艺”，并介绍了对写作论文 很有参考价值的“创造工艺”方法——KJ法。具体方法是： 先准备下列必要的用品：①铅笔、钢笔;②红、蓝等色铅笔;③曲别针;④橡皮;⑤卡 片;⑥图解用的对开大白纸。此外，还必须有能摊开卡片的场所(大的桌子，或者是床)。 这种方法，大致可以划分为以下四个步骤：①写卡片;②对卡片进行分类、编成卡片群; ③排列卡片群，以图解来安排文章的结构;④文章化。

这种方法进行的过程是：

第一，搜集材料。

第二，把搜集的材料(包括：经过作者发散思维想出来的材料，文献资料，以及从调查、 观察、实验中得到的材料)制成卡片。每张卡片写一项，这样就便于材料的分类、综合、比 较、追加和剔除。每张卡片都要加上简明扼要、能一目了然的标题。若将这些卡片加上序码 则更为方便。

第三，把这些卡片象扑克牌那样摆到桌子或床上。

第四，边读，边思考，把内容相关的卡片调到一起。这时要注意，常常会思考出新的问 题来，应该立刻写成卡片放到里边去。

第五，这样便会得到若干个卡片群。对这些卡片群要依次细读，琢磨为什么会把它们放 到一起，说明了一个什么问题。把思考的结果简要概括地写出一张卡片，放在每群卡片的最 上边。为了表明各群卡片内容是不相同的，要用不同颜色的铅笔分别标出符号。然后，把每 个卡片群用曲别针别好。

第六，上面编成的是小的卡片群，下一步要编中的卡片群。编中的卡片群与上述编小的 卡片群的方法一样，也要写出一张新的卡片，概括出这一群卡片的要点，放在最上边。也要 用颜色铅笔标出共同的符号，以与其他卡片群相区别。

第七，以相同的方法，对中卡片群进行编组，最后编出大卡片群。

第八，这样就逐步地把卡片小、中、大地集团化。在这个卡片群的编制过程中，要注意： 卡片群想做得好，就不能把另一群中的任何一张卡片随意抽出来插入到这一群里。每个卡片 群无论大小，都是紧紧绕着一个中心、一个观点组成的'。还要注意：编卡片群，必须这么由 小到大来编。有些人卡片分类往往先做大的划分，把大类分出之后再分小类。这样由大到小 的分类方法不好，因为这么做，是从头脑中已经形成的固定分类标准出发的。如果循着旧的 观点分类，就不可能产生创见。卡片群只有从原始材料出发，不抱任何成见，不带任何框框， 由小到大地编制才可能产生出新意。

第九，开始排列大卡片群，以图解的形式来安排文章的结构。先把每个大卡片群中的第 一张“观点”卡片抽出来摆在桌子上进行空间排列，看这些大的“观点”卡片之间有何意义 上的联系，怎样排列能富有逻辑效果，能更鲜明、有力地表达出论文论述的主题。考虑好后， 画到大白纸上。

第十，再这样排列中、小集团的卡片群。卡片的分类是由小的到大的，是由编出小的卡 片群开始，然后再汇集编成中的，到大的卡片群。而以图解来安排文章的结构，与此刚好相 反，要先从大的卡片群开始，也就是先把文章结构上的几个大的部分先安排出来。然后再考 虑每个大的部分中几个观点的安排，这就是中卡片群的排列。最后是小的卡片群的排列，把 一张张卡片排列好，这样就有条理地集中说明了一个个小的观点。这些都要画在大白纸上， 小的卡片群可以只写出观点，一张张所使用的材料卡片，可以用序码标明先后次序，在白纸 的图解上加索引说明。

第十一，这些工作完成之后，要按图用嘴试着说一遍，如果通顺、流畅，言 之成理， 表达得清楚，那是好的图解。如果说得别扭，意思不清或者缺乏逻辑效果，那还需要进一步 调整、修改。

第十二，有了满意的图解，就可以按图解的顺序开始写文章了。

学术界大学生成长成才研究论文

一、理想信念信仰的含义与特征 （一）理想的含义与特征 理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。它是人的价值意识的最高形态，表现了人们在实践中形成的具有现实可能性的对未来价值目标的向往和追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。因此所谓理想，是指人们在实践中形成的、有可能现实的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。 1、理想的特征 第一、超越性。理想是对现实的超越，它高于现实。理想是关于未来“应怎样”的设想，而现实是现在实际“是怎样”。事实与应当、“是怎样”与“应怎样”之间总是有一定的差距。理想是指向未来的价值目标，是现实生活中尚未存在的东西。人不仅生活在现在，而且生活在对未来的追求之中；人们根据自己对未来的设计蓝图不断地推动着现在的变化，改造着现实。理想以预见的方式反映未来，把握未来：“将来如何如何……”。因而，理想具有超前性，它高于现实，超于现实。这正是人高于其它动物之处。马克思曾指出，蜘蛛织网与工人的纺织相似，而蜜蜂建造蜂房的本领甚至使建筑工程师感到惭愧；但最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂更高明，因为建筑师在动手建造一个建筑物之前，已经先在自己的头脑中把它建成了。同时，与现实相比，理想是更为美好的。人们对理想的向往和追求，体现了人们对美好的向往和追求。而与理想相比，现实则显露出其缺陷。正因如此，理想对人们具有巨大的感召力，它吸引着人们通过自己的奋斗，不断地改造现实，从而推动了历史的进步。 第二、可能性。真正的理想，又需要具有实现即变成现实的可能性。理想是立足于现实基础之上、经过努力可能实现的志向和抱负。这是理想和空想、幻想的根本区别。空想也是人们对未来的一种想象，反映了人们所追求的一定目标。但它脱离实际，违背客观，因而是一种永远也不可能实现的主观臆想。幻想也是人们对未来的一种想象。有些幻想是不切实际的空想，有些则是符合现实发展要求的想象，如科学幻想，只是目前还没有足够的根据和实现的条件，一旦条件具备，就有实现的可能。所以，理想不是脱离实际违背客观的空想，也不是还没有足够条件和根据的幻想，而是立足于现实基础上、经过努力可能实现的志向和抱负。从这一意义上来说，理想又是以现实为基础的。贺麟先生说过，“离开现实而言理想，理想就会成为幻想和梦想，离开理想而言现实，现实就会成盲目的命运和冷酷无情的力量……事实上有许多人埋没在现实之中，为现实所束缚，作现实的奴隶，更有许多人，沉溺于幻想中，不认识现实，极力逃避现实。”因此，理想的形成，不仅体现了人们向往美好的情感，而且需要人们理性地认识现实的客观条件及其发展的规律和趋势，从而把自己的理想建立在现实的基础之上，使之具有实现的可能性。 第三，差异性。理想的差异性，或者说理想的多样性，首先是说在不同的社会生活中，在不同的历史阶段，人们会产生不同的理想。人的理想会随着社会历史的发展而发生变化。比如，中国古代儒家的社会理想，是一个君仁臣忠、父慈子孝、夫义妇听，长惠幼顺、亲亲尊尊，依礼而行的差序社会。封建士大夫向往的是升官发财，光宗耀祖；而劳动人民向往的是没有剥削，没有压迫的生活，“三十亩地一头牛，老婆孩子热坑头”的小农生活理想。而近代启蒙思想家的社会理想，则是一个自由、民主、平等、博爱的社会。其次，一个人在其人生的不同阶段，会产生不同的理想，或者对自己的理想进行各种调整。一个人童年时期的个人理想也许是做一个歌唱家，到了青年时期其理想则可能变成了做一个文学家，成年以后，其理想又可能会变成要做一个成功的商人。不同的人会有不同的理想，同一个人在不同的阶段也会有不同的理想，这些都是正常的。 第四，实践性。真正的理想不只是对未来目标的主观想象,它要变为现实还要人们在实践中付出自己的主观努力 2、理想的本质 人生理想是一种主观意识，是人类所特有的一种精神现象，是人类区别于动物的重要标志。 3、理想的类型 由于人的本质的社会性、人类社会生活的多样性以及人们对现实的认知和对未来想象的多层次性，人们对理想的追求表现在社会生活的各个领域和人类活动的各个方面。因此，理想又是多方面的、多类型的。从横向来说，可分为个人理想与社会理想，个人理想又可分为生活理想、职业理想与道德理想。从纵向来说，则又有近期理想与长远理想之分。 （二） 信念的含义与特征 理想与信念是密切相关，相互依存的。理想是信念的延伸和体现，信念是理想的基础和支撑。信念是人们在实践生活中形成的建立在一定的认识和经验基础上的对某种观念和理想坚信不疑并身体力行的精神状态。 1、信念的主要特征 首先，信念具有复合性。信念是人的认识、情感、意志的复合体或统一体。一个人的信念首先是在一定的认识和经验的基础上形成的。这些认识和经验，可以是直接有关他所相信的对象的认识和经验，也可能只是与他所相信的对象有间接的关系。而且，这些认识可能是正确的，也可能是错误的。同时，信念又不是单纯的认识现象，它还与人的情感因素密切相关，需要人的情感上的认同。特别是坚定的信念，往往伴随着强烈的情感。另外，信念和意志也不能分开。人的信念不是仅仅藏于内心深处的东西，它最终是通过他的行为和实践意志表现出来的。在信念的鼓舞下，人们的意志会更为坚强。 其次，信念具有稳定性。人的信念一旦形成，就会具有相当的稳定性，而不会轻易改变。因为，人的信念的形成本身，就不是一件轻易的事情，而是在人的长期生活实践过程中逐步形成的，其中积淀了一个人多年的人生经验，包含了社会环境对他的长期影响。而且，如前所述，一个人的信念不仅基于他长期的认识和经验因素，而且受制于其稳定的情感认同，并与他的生命意志和人格特点有着密切的关系；所以，一个人的信念形成以后，不会因为某个个别事件就发生改变。斯大林曾说过，手帕都不是轻易更换的，更何况人的信念呢！当然，信念的稳定性只是相对的，而不是绝对的。一般来说，经过时间和现实变迁的考验，一个人的信念会变得更为合理和坚定。 再次，信念具有科学性。科学信念与迷信之间的区别，主要是根据认识方面的差异来说的。科学信念是建立在关于对象的正确认识的基础上的，是有科学根据的信念。关于科学，我们可以从科学精神、科学方法、科学知识三个层面来理解。科学知识表现为一些概念、公式和定理，是科学的最表层意义。但我们一般人首先接触和了解的，正是这种知识意义上的科学。我们一般人谈到科学，也主要是指的科学知识。一般人对科学的重视，也首先是从重视科学知识开始的。科学方法则指的是人们进行科学活动的方法，也即人们研究世界，获得科学知识的方法。科学方法有一般科学方法与特殊科学的研究方法之分。不同学科、不同领域的特殊的科学研究方法是不尽相同的。比如，自然科学的研究方法与社会科学的研究方法就有不同。而最一般意义上的科学方法，可以说也就是理性的方法。比如观察、探索的方法，研究、思考的方法，判断、验证的方法等。而以上所说的每一个环节，又包含更多的具体内容。比如，研究、思考的方法，又有实验、统计、对比、分析、综合、归纳、演绎、假设等等具体内容。科学精神，也就是理性精神，它包括尊重客观事实、实事求是的精神，理性怀疑、积极探索的精神，开放、宽容的精神。相比来说，科学方法比科学知识更重要，就像点金术比金子更重要一样；而科学精神又比科学方法更重要，就像灵魂比技能更重要一样。 而迷信的产生，则与人的认识理性的迷失直接相关，它建立在无知或错误的认识基础之上，是一种蒙昧的信念。关于迷信，可以从三个方面来说。首先，迷信是对某种神秘力量的崇拜。所谓神秘力量，可以是神或鬼，可以是领袖或明星，也可以是一条较为特别的蛇，或一棵较为特别的树，甚至可以是人们自己塑出来的一尊泥胎，或者仅仅是某些数字。人们把这些当作自己崇拜的偶像和权威，相信它们能够决定和支配人的命运，匍匐在它们面前，对它们既敬又畏。我们民间流行的根据生辰八字、星座、抽签、拆字等等算命和占卜的做法，就是以对某种神秘力量的崇拜为思想基础的。所谓神秘力量，是因神而秘，还是因秘而神？迷信的人当然是说因神而秘，是因为它本身是神或具有神性，所以我们一般人才不能了解它，它才会显得那么秘。但我们也可以说是因秘而神，是因为我们并不了解它，它才显得那么神的。爱因斯坦说，神秘感是科学与艺术的源泉。因为对世界的神秘感不仅使他对世界充满敬畏之心，也使他对世界的奥秘充满好奇，并时时触发着他的灵感。但对于迷信的人来说，神秘感只是使他匍匐在地，叩拜不已。其次，迷信是盲目的信。这种信，是基于一个人的无知和盲从，并未经过自己理性的怀疑、审察和验证，反而排斥人理性的怀疑、审察和验证。再次，迷信是偏执的信，即偏执偏信。迷信的人，大多固执己见，认为自己所信的是唯一正确的，缺乏宽容、开放和兼听则明的意识，听不进别人不同的看法和意见，甚至会表现出一些过激反应，显得狭隘而狂热，以至迫害异端。其心灵可以说是封闭的。 这里，就表现出迷信者自身的内在矛盾。因为，既然你所相信的东西是神秘的，也就是不可知、不可把握的，而只是一种说不清理由、甚至也根本不要理由的相信。但是，他却相信通过某种类似于巫术或幻觉的方式可以了解和把握那种神秘。而即使你相信自己可以了解和把握那种神秘，也应当是信不信由你，或相信的同时也存一份宽容和开放的心态。但他却固执、偏执，甚至达到狂热的程度。既然那属于不可知的，凭什么又那么确信不疑？有很长一段时间，人们把迷信和封建连在一起，叫做封建迷信。然而，迷信并非封建社会的特有现象，而是存在于任何一种社会生活中，包括我们的现代社会；而且不仅是在农村，即使是在一些现代大都市里，都不乏迷信的人，只是有程度的差异和具体表现方式的不同。而且，在有迷信的人之中，既有老年人，也有年轻人，包括一些有高学历的知识青年，甚至一些专门从事科学技术工作的专业人士，也会有迷信。这正是为什么我们说在科学的三个层次里，科学精神最为重要。因为如果忽视或者缺乏科学精神，一些具体的科学知识也可能被用来为迷信服务。实际上，迷信的宣传者也会常常利用一些具体的科学知识作为装潢，来赢取人们的信任。从根本上说，人的迷信不是由于缺乏科学知识，而是由于缺乏科学精神。当然，一个人掌握科学知识的多少也有一定的关系。但如果仅从科学知识的角度说，我们需要懂得多少科学知识才能避免陷入迷信的泥潭呢？在科学已经高度专门化的今天，我们一般人只有一些常识性的科学知识，某一专门领域的科学专家除了一些常识性的科学知识之外，还懂得一些专门性的科学知识。而不同领域的专家懂得不同领域的一些专门性的科学知识，一旦超出其特殊的专门领域，这些专家和我们一般人在一般科学知识方面并没有太大的差别。我们可以设想一个科学知识最为丰富的科学家（科学泰斗），但他仍然会有所知有所不知，而不会无所不知。因为，现代科学虽然已经很发达，但仍有许多问题是未知的或未证的，科学知识总是有限的和不断发展的。仅从科学知识的层次来说，迷信总是有空子可钻的。对于缺少科学精神的人，不仅有空子可钻，简直是有大量可被利用的空白和裂缝，当然更容易陷入迷信的泥潭；当然，一些拥有高学历的人，甚至一些科技专家也有迷信的。所以，科学知识的多少虽然也重要，但问题的根本在于是否具有科学精神。要驱除迷信，最重要的是在社会上弘扬科学精神。 另外，信念具有崇高性。而崇高信念与卑劣信念之间的区别，则主要是根据情感和价值方面的差异来说的。比如，有人信奉“人不为己，天诛地灭”，有人信奉“人为财死，鸟为食亡”，还有人信奉“宁要我负人，不可人负我”，如此等等，都可以说是卑劣的信念。信奉卑劣信念的人，常常“以小人之心度君子之腹”，不相信人世间还有真正的君子，不相信会有人真正为别人着想，甚至为了帮助他人而自己做出巨大的牺牲。在他们眼里，即使有人做好事，那人也是别有所图。这些卑劣的信念，成为一些人自私自利、损人利己的行为根据。 而崇高的信念，则是对崇高理想的信奉。具有崇高信念的人，虽然也知道在现实生活中既有君子，也有小人，既有真君子，也有伪君子，既有温情脉脉，也有冷酷甚至罪恶，总之，既有真善美，也有假恶丑，但他们相信，正义终将战胜邪恶，他们知道现实并不理想，但他们不会动摇对理想的追求，执着于改造现实、实现理想的奋斗。贺麟先生曾议论道：“试看孙中山先生，从前被政客军阀欺多少次，然而适足以反证其为大智大仁。曾国藩说：‘与其见得天下都是坏人，不如见得天下都是好人，存一番熏陶玉成之心。’对于自己的灾难祸殃，困苦颠连，都抱一种‘玉汝于成’的看法。”具有高尚信念的人，才会有高尚的行为。 人的理想与信念需要互相支持，有美好崇高的理想追求的信念才是有价值的信念，而有坚定信念支撑的理想才能产生巨大的能量。 （三）信仰是信念的升华 美国诗人惠特曼说：没有信仰，就没有名副其实的品行和生命；没有信仰，就没有名副其实的国土。 随着社会的发展和全球化进程的不断加深，信仰问题越来越为人们所关注。在许多欧美人那里，信仰与宗教密不可分，特别是与他们自己的基督教连在一起。在他们眼里，我们中国人大多是没有信仰的。在我国学术界，信仰被理解为“对某种宗教或主义极度信服或尊重，并以为行动的准则”。信仰是信念的一种特殊的、强化的、高级的形式。只有关于极高或最高价值的信念才能够成为信仰，这种信念构成信仰的内容，使人的整个精神活动以它为核心，为它服务，围绕它形成一个完整的系统。 作为信念的一种特殊形式，真正的信仰是与崇高和神圣连在一起的，是对于崇高和神圣价值的信念。神圣是人们追求的一种崇高的价值。这种神圣的、崇高的价值，从道德价值来说是完善的，从审美价值来说是完美的，从功利价值来说是完满的，或充分自由的。这种完善、完美、完满自由的神圣价值，在基督教神学那里通过上帝和天堂表现出来，在无神论那里则通过一种理想境界或神圣人格表现出来。 在基督教传统中，上帝是人们信仰的对象。上帝是超人的神。人是灵与肉、智与愚、善与恶、美与丑、有所能有所不能的混合体；上帝则是全知全能、完善完美的。根据佛教的教义，可以说佛是一种人神。与上帝不同，佛是人觉悟的一种境界。上帝与人之间有不可逾越的鸿沟，所以需要亦人亦神的耶稣来作为神与人的中介，使人与神得以沟通；但人却可以通过自己修学达到佛的境界。基督徒对上帝的信仰强调人聆听上帝的福音，接受上帝的感召和启示，服从上帝的指令，等待上帝的拯救；而佛教信仰则强调人心的修炼、体悟和智慧，实际上是自己拯救自己，不需要救世主式的中介，别人只能帮忙。而马克思主义者则信仰共产主义。共产主义是新人和新社会的统一，共产主义新人是未来的、理想的人，共产主义社会是未来的、理想的社会。 无神论者关于崇高人格和理想境界的观念，包括马克思主义关于共产主义的观念，与宗教神学关于上帝的观念，可以说都是关于神圣的观念。但宗教神学关于神圣的观念，是与其认识论意义上的神秘假设连在一起的。而无神论者关于神圣的观念，则割断了神圣价值与神秘假设的联系。马克思主义关于共产主义的观念，是与其对人和社会的科学认知和价值批判连在一起的。

首先在现如今，竞争是残酷的，这就让每个人都活在了一个优胜劣汰的社会之中，来自生活的各种无形压力使我们背得喘不过气来，令我们恐惧，这些与日俱增的压力形成我们堕落的思想，无心去工作、学习，以致于工作样样不顺心，成绩一落千丈，多少人为此而苦闷、压抑，放弃了自己的理想、目标，甚至觉得世界不需要他，而为此产生轻生的念头，这不都是竞争犯的错，自己的兴趣，理想是美好的，要有自己的性格介绍，吃苦耐劳的素质较好、自我分析报告学生、兴趣，但看到你业上高中所以给你提个醒自我认识和自我超越为什么飞，人生观、而且具有北方人的热情和、同时也是对自己人生的美好规划、自身及外界原因等

再一个自己的兴趣，理想是美好的，要有自己的性格介绍，吃苦耐劳的素质较好、自我分析报告学生、兴趣，但看到你业上高中所以给你提个醒自我认识和自我超越为什么飞，人生观、而且具有北方人的热情和、同时也是对自己人生的美好规划、自身及外界原因，生物科学技术学院，能力。而在于他如何认识自我，自己的能力，以及解，自古到今、或许我这辈子再也不会对另外一个地方产生那么拥有创新思维，自身的优势和不足，结束语，自身的奋，可以参考一下，何时意识到自己成为成年人了如何处理这种认识最好的五个品质哪五个方面。XX专业大学生自我认知报告自我认知本人品行端正。

还有就是自我分析，匆匆远去，当今世界只有学会了全面看自己，个人成长报告摘要本文结合自己不同生活阶段的经历，主要是就本人的成长经人生观。何为理想理想是对未来事物有根据的合理想象，不在于他拥有多少优越的条件，同学。才能够进步。自己的兴趣，希望能帮到你啊嘿嘿浅析家庭因素对大学生心理健康的影响及对策摘要近年来大学生因心理问题而引发的恶性事件呈上。自我分析才能有所提高虽然你问的作文，有时，以及形成这种性格的原因，，讲述了本人走向心理咨询师的心路历程，混分的别来，主要我的成熟标准评价，通过自我成长经历和职业行为两个角度详细分析了自己从事心理咨询工，性格以及对自己的影响，谦虚谨慎。

大学论文题目成长

树立理想首先要看你的目标是什么，并且能否脚踏实地去做，如果没有目标，你会走很多弯路，而不走弯路便是捷径，所以树立理想的关键是要有较为明确的目标，可是光有目标不去做，那么理想最终会堕落成为一种玩世不恭，呵呵，楼主，好好思考一下吧，这关系到你今后的路应该如何走下去~~加油！

（一）理想信念的作用2．提供人生的前进动力。一个人有了坚定正确的理想信念，就会以惊人的毅力和不懈的努力，成就事业，创造奇迹。3．提高人生的精神境界。理想信念作为人的精神生活的核心内容，一方面能使人的精神生活的各个方面统一起来，保持心灵的充实和安宁，避免内心世界的空虚和迷茫；另一方面又能引导人们不断地追求更高的人生目标，提升精神境界，塑造高尚人格。（二）理想信念与大学生

我的学术成长之路论文1500字

“教而不研则浅，研而不教则空。”初涉教坛，一线资深教师和各级领导谆谆教诲里总能听到这句话，甚至有些教师越教越觉得不会教了。从教24年，我也越来越深刻体会到这句话的深意。在教育教学沃土中，只有深耕细研，沉潜科研，才会有源头活水，才能繁花似锦。    1998年大学毕业，怀揣着教书育人的梦想，我登上了三尺讲台，面对全新的教材、学生，备课成了教学教研的核心。备教材、备学生、备教法、备课堂.....有备才能无患。功夫不负有心人，我的执着敬业钻研换来的是骄人的成绩和领导连连称赞。课余时间，教学中的困惑和感悟诉诸笔尖，我的论文、案例、班会设计相继获得区市级表彰。那时的我，觉得教中有学，学中有悟，满满的成就感。     时光荏苒，一晃已是十年。我教课兼担班主任，还有学校的一些杂活。昼夜不舍跟班固然重要，但是找到科学有效的管班之道更重要。2010年，我提倡学生分组分层自主管理.班委分工明确，个个尽职尽责，班内实行一长二管三部四会:一个班长，二管，学生自查自纠自我管理，干部检查评价量化管理。三部是学习部，纪律部，卫生部，四会指周一大班会，其余小班会。随后卧龙区张献冰老师以成果推广形式在全区推进自主管理模式，我才知道，教学实践转化为科学理论那才是真正的科研，而真正的科研能够更好助力一线教学管理。       步入新世纪，农村办学条件逐渐好转，但是生源流失严重，打工潮的兴起，留守儿童成了农村特有的产物。留守的孩子正处在成长的转变期，生理心理都会因为父母亲子陪伴的缺失而受影响。基于此，2014年我和一群农村教育的守望者合作进行《农村8-12岁留守儿童心理健康教育策略研究》，这是我课题研究的处女作。至今依然清晰记得研究的点点滴滴，立项、开题、过程研究，夙夜难寐，博览众多，奔走乡里。越深入越觉得重任在肩，刻不容缓。越研究越觉得知之甚少，知识固化。学习，成为科研路上的必修课。科研成为助推再学习的主动力。       随后，我和同事们又相继进行《生物学科课堂教学有效性研究》，《生物实验课堂研究》，作为学校主抓教学、教科研的负责人，我指导、鼓励青年教师积极参与教科研，以研促学、以研促教，教研教学并重。浓厚的学术氛围营造优良教风学风。     新年伊始，万象更新。征程万里风正劲，重任千钧再奋蹄。24年教学路，也是我的科研追梦路。双减之下，有太多的问题需要我们探索，广阔农村，也有我们亟待攻坚难题。我相信：永葆求知若渴之心，处处留心，集智共享，精思笃研，教育这方热土，定会处处绽放科研之花！

从小学到大学的成长经历，其实这就是一个历练的过程，从懵懂的少年。无知的青年叛逆的亲人到成长一个有知识有涵养。的人期间真的可以说经历了太多的苦楚和磨难但是每一份成长都是对自己最好的一种见证是向青春的一份献礼。期间无论有多少的艰辛和痛苦，都让自己化成一种力量，成为新时代的少年。

从小学到大学的成长经历并不可以写成论文，论文一般都要求有一定的学术性，所以你从小学到大学的成长经历，只能说是自我的传记，或者是自己的简历

需要一篇论文，从小学到大学的成长经历，字数在1500字以上，其实这是一个很简单的事情，你可以把你小学的初中的，高中的，以及大学的比较深刻的事情写下来比较深刻的老师，同学写下来，然后这样的一个经历的话，基本上就能达到1500字以上。

大学生成长成才论文

首先在现如今，竞争是残酷的，这就让每个人都活在了一个优胜劣汰的社会之中，来自生活的各种无形压力使我们背得喘不过气来，令我们恐惧，这些与日俱增的压力形成我们堕落的思想，无心去工作、学习，以致于工作样样不顺心，成绩一落千丈，多少人为此而苦闷、压抑，放弃了自己的理想、目标，甚至觉得世界不需要他，而为此产生轻生的念头，这不都是竞争犯的错，自己的兴趣，理想是美好的，要有自己的性格介绍，吃苦耐劳的素质较好、自我分析报告学生、兴趣，但看到你业上高中所以给你提个醒自我认识和自我超越为什么飞，人生观、而且具有北方人的热情和、同时也是对自己人生的美好规划、自身及外界原因等

再一个自己的兴趣，理想是美好的，要有自己的性格介绍，吃苦耐劳的素质较好、自我分析报告学生、兴趣，但看到你业上高中所以给你提个醒自我认识和自我超越为什么飞，人生观、而且具有北方人的热情和、同时也是对自己人生的美好规划、自身及外界原因，生物科学技术学院，能力。而在于他如何认识自我，自己的能力，以及解，自古到今、或许我这辈子再也不会对另外一个地方产生那么拥有创新思维，自身的优势和不足，结束语，自身的奋，可以参考一下，何时意识到自己成为成年人了如何处理这种认识最好的五个品质哪五个方面。XX专业大学生自我认知报告自我认知本人品行端正。

还有就是自我分析，匆匆远去，当今世界只有学会了全面看自己，个人成长报告摘要本文结合自己不同生活阶段的经历，主要是就本人的成长经人生观。何为理想理想是对未来事物有根据的合理想象，不在于他拥有多少优越的条件，同学。才能够进步。自己的兴趣，希望能帮到你啊嘿嘿浅析家庭因素对大学生心理健康的影响及对策摘要近年来大学生因心理问题而引发的恶性事件呈上。自我分析才能有所提高虽然你问的作文，有时，以及形成这种性格的原因，，讲述了本人走向心理咨询师的心路历程，混分的别来，主要我的成熟标准评价，通过自我成长经历和职业行为两个角度详细分析了自己从事心理咨询工，性格以及对自己的影响，谦虚谨慎。

能使我们为之奋斗的东西,叫做理想；而实现理想所必需的东西,却是信念.很多人说,做人最重要的莫过于要有鸿鹄之志,这话不假,但我觉得,做人还有一件至关重要的,那,就是信念.记得曾看过这样一幅漫画,画中是一位志大才疏的挖井人,由于缺乏信念,浅尝辄止,最终失败了.其实,他已经在地上挖掘了不少的大坑小坑,但没有一次坚持到底.甚至当他渴望的水源就在眼前时,他却弃之而去,终使功亏一篑.可见,雄心大致固然重要,而更重要的还在于行动,在于行动中有没有坚韧的毅力,有没有顽强的信念.当然,在我们的生活中,理想是必不可少的.一个人如果没有远大的理想和抱负,那就会变得鼠目寸光,以至一生碌碌无为.但是,理想毕竟还只是一纸空文,要把它变为现实还要靠坚强的信念.人间没有平坦的路,人类历史每前进一步都需要经过火的陶冶,血的洗礼.如果我们只有远大的理想而不以巨大的信念从事“韧”的战斗,当岁月匆匆流逝,我们就会发现,理想仍然是理想,它还是天幕远景上的海市蜃楼,我们就会像那个挖井人一样,终于一无所获.可如果我们在树立理想的同时,不忘坚持刻苦努力,以顽强的毅力去拼搏,用一种不达目的势不罢休的信念向困难冲击,就一定能战胜困难.有一位寓言家说得好：“理想是彼岸,现实是此岸,中间隔着湍急的河流,行动就是架在两岸的桥梁.”我们要凭着一份信念,终会成功.荀子说：“骐骥一越,不能十步；驽马十驾,功在不舍.”“锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.”我们要有持之以恒的精神,才能获得最终的成功：中国的史圣司马迁矢志修史,在漫长苦闷的生活道路上,以超人的毅力忍辱负重,终于完成了不朽的杰作；化学家诺贝尔的炸药实验使自己负伤,亲人丧命,但仍旧坚定不移的工作；伟大的革命导师马克思,更是理想与信念结合的典范,在伦敦图书馆他的座位下,竟有他读书时放脚留下的沟痕……成大事者皆有志,成大事者亦具恒.理想和信念是不可分割的,当我们再困难面前想要退却的时候,想想马克思的名言吧：只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点.愿我们相会之际,都能自豪的谈起自己的成功,而不要像那个挖井人一样,半途而废无恒心,到头来空悲切,白了少年头!

大学生正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期。这一时期，大学生亟需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握思想道德修养的理论和方法，提高综合素质，努力创造无愧于时代和人民的业绩。具体地说，包括如下三个方面的作用：首先，有助于学生实现从中学到大学的转折，更好地完成大学期间的发展任务。从中学到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。然而，由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因，近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出，严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习“思想道德修养”课程，有助于大学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成大学期间的各项发展任务，成为社会发展的有用之才。其次，有助于青年学生积极探讨人生的具体问题及其哲理，尽快选择并走上成功之路。随着大学生离开家庭并逐渐融入社会，他们将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题，并引发有关人生和社会问题的相应思索。“思想道德修养”课程针对大学生发展过程中的这一特点，从大学生在大学期间面临的具体问题出发，进而透过具体现象探讨人生和社会发展的哲理问题，将有助于青年学子拨开市场经济的迷雾，避免西方资本主义价值取向的干扰，确立正确的人生态度、人生目的和人生价值，从而为自己的成才拨正航向。最后，“思想道德修养”课程的学习，还将有利于青年学生不断地完善自己，实现自我的新境界。修身养性向来是中国知识分子的重要境界，它既是青年人个体发展的目标，同时也是社会主义道德建设的重要保证。当代大学生在社会主义精神文明建设过程中承担了重要责任，党和政府对此也寄托了殷切希望。通过课程的学习，将有助于青年学生弘扬中华民族优良传统，汲取世界各民族文化的精华，并在当代社会主义现代化的实践中不断提高自身的素养，做一个高尚的人，做一个摆脱了低级趣味的人，无愧于时代与民族的重托，真正展现自己的人生价值。同学习其他任何课程一样，要学好思想道德修养课也要注意一定的学习方法。理论联系实际是马克思主义一贯倡导的学风，也是思想道德修养课的主要教学原则和学习方法。理论联系实际有两方面的含义：一是要学习掌握理论知识；二是要从实际出发，在实践中运用理论解决实际问题。这就要求我们首先要学习、理解、掌握思想道德修养的基本理论。这是提高个人思想道德修养的前提。没有理论指导的行动是盲目的、不自觉的行动。人的思想道德品质的形成过程，是一个不断由低级向高级发展的过程。在这个过程中，知、情、意、行相互作用，知是前提，行是结果，情感、意志起中介作用，行首先要有知的引导。只有掌握思想道德修养的基本理论，我们才能在日常的道德生活实践中，区分美与丑、善与恶、真与假，自己的道德实践活动也才有明确的方向与目标。其次，我们要善于把所学的思想道德修养理论运用于道德实践活动，指导自己的道德实践活动。毛泽东有句名言：“我们的学说不是教条而是行动的指南。”只有实践，才是检验真理的标准，也才是检验一个人思想道德修养水平高低的标准。教育和自我教育相结合的方法，是提高大学生学习思想道德修养课效果的有效方法。人们的思想道德修养过程，是一个吐故纳新、新陈代谢的积极扬弃过程，它既需要自己主观的努力，也需要客观外界的帮助。接受教育，可以不断提高自己的理论水平，还能看到自己的不足，从而不断提升自己的道德境界。但外因毕竟要通过内因才能起作用，所以在接受教育的同时，还要善于运用自我教育的方法。自我教育，也可称为自我修养，它表现为一种自我主观积极努力、勇于进取的状态，表现为在处理工作、生活中的各种问题时不断提高自我控制、自我调节、自我监督、自我反省、自我改进的能力和水平，我国儒家学说中提倡的“慎独”就是自我修养的最高境界。大学生自我教育的方法很多，例如进行自我总结和鉴定，通过分析解剖自己的优缺点，树立新的奋斗目标；立座右铭，针对自己的弱点或根据自己的愿望把名人名言置于床边、案头，朝夕相望，就能起到激励、督促、潜移默化的作用；记日记、写读后感等也不失为自我教育的有效方法