三河古镇论文范文

三河古镇论文范文

在你们看来，什么样的地方才是一个好地方?是美丽的地方、温暖的地方、神秘的地方。咱们一同来分享下吧!下面是我为大家带来的有关推荐一个好地方 作文 满分 范文 ，希望大家喜欢!

推荐一个好地方作文范文【篇1】

我向大家推荐的好地方是青海省的青海湖，那里的风景非常优美，空气也很清新。

青海湖的藏语名叫“措湿布”，意思就是青色的海。青海湖长公里，青海湖长105公里，宽63公里，它是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖。

走进青海湖的景区内，再向前走一段路，然后右拐，就可以看到许多栏杆，在那里就可以看到青海湖。再向前走就可以走到藏族部落，走进藏族部落，可以看见，里面有许多彩色的小旗子，他们的名字叫做经幡，经幡有5种颜色，分别是绿色、蓝色、红色、白色和黄色。绿色代表绿的水，蓝色代表蓝的天，红色代表红的火，白色代表白的云，黄色代表黄的土，而且这些订单上还有一些经文。今天下面有一些转经筒，据说每个传经统中都有一卷经书，每转一圈转经筒就等于把里面的经书读了遍。经书和转经筒都是藏族人用来念经的东西。离开了藏族部落，往前一直走，就可以走到码头，在码头那里，可以看见青海湖里唯一的一种鱼——湟鱼，还可以看见侯鸟。在码头看远处的湖水，是蓝色的，但看近处的湖水却是绿色的，美丽极了。

我想大家推荐青海湖这个景点。

推荐一个好地方作文范文【篇2】

一个好玩的地方，可以给你带来欢乐，可以给你一次放松的机会。在这个暑假，我和妈妈来到水上乐园游玩，那可真是好地方。

我们进了水上乐园的大门，真是人山人海。走啊走，我看见两个大字“冲浪”，顿时来了兴趣，停下脚步转身往那里走去。然后我们穿上泳衣，一步一步往里走，突然听到一阵尖叫声，我心里打了个寒颤。回头，后门已经锁上了。我想翻栅栏，“不行，下次会被拉入黑名单的，而且我为什么会有这种想法呢?”紧接着，我又听到了一阵嬉笑声，心里的一块石头终于落下了，便大方地走了进去。

我一下水，水浪就出现了，随着鼓声越来越响，浪花也越来越大，像一只猛虎飞奔而来。我憋住气，“哗”地一声，水浪撞向了我，我被撞退了好几米，还喝了好多水，感觉这惊悚又刺激的游戏真好玩。紧接着第二个浪又来了，这次浪逐渐拉长变粗，横贯泳池。“哗——哗——”又向我袭来，这次被撞得可不轻，整个人像陀螺般来了个360度大转弯，转得我头都晕了。这次浪可比第一次大多了，不过真的太好玩了!

在这里我可以放松心情，可以玩惊悚又刺激的超高滑滑梯，也可以边晒日光浴边玩戏水游戏。

如果有机会，我一定还会来水上乐园。水上乐园，我们下次见!

推荐一个好地方作文范文【篇3】

上海迪士尼是个很不错的主题乐园，也是一个奇妙的梦幻世界。

首先它的视觉效果很逼真。比如宝藏湾的沉落宝藏之战里有个骷髅，闪电一劈，它就活了过来向你招手。你明明看到前面有一块木板，可他却像布一样卷了起来。极速光轮也一样，它是无需燃料的摩托车，室内的一段能看到旁边有人和你比赛骑车。魔幻童话世界有一面魔镜，当你说：“谁最美”时镜子就碎了，而展现在你面前的是一扇门，其实这些都是光影技术。

其次是音乐，优美动听。你走到哪就能听到哪的主题音乐，比如在加勒比海盗区它就会播放加勒比海盗的音乐，而出了这个区域就听不到这个区域的音乐了。这里的音乐无处不在，但不嘈杂混乱，就像听了一场美妙的音乐会。

最后是迪士尼的建筑设计跟电影里一样，让人身临其境。米奇广场的花车表演很精彩，各种迪士尼动漫人物尽收眼底。雷鸣山漂流泉里的山洞漆黑无比，如果你不注意看四周，一定会被突然出现的恐龙吓一跳，还会被水淋成落汤鸡。迪士尼的米老鼠在哪都能看见，有雕像的，也有真人装扮的`，既精致又真实。

迪士尼是世界级乐园，也是我最想推荐的乐园!

推荐一个好地方作文范文【篇4】

同学们，今天我向大家推荐一个好地方，那就是景色优美又很好玩的景山公园。

来到景山公园的门口，首先看到的是两棵高大挺拔的松树，它们就像卫兵一样守卫着美丽的景山公园。

再往里走，看到就是一块绿油油的草坪。草坪上的小草长得非常茂盛，小草都在争先恐后地往上长，好像在说：“你看我，长得多快啊!”小花都藏在一些灌木丛里面，好像在和我们玩捉迷藏，只要一翻开树丛，就会发现有各种颜色的小花，有红色的，有黄色的，有绿色的，有紫色的，还有天蓝色的，真是姹紫嫣红，美极了!

继续往前走，就会发现一个绿色的湖，湖水清澈见底。游人们踩着脚踏船在湖面上游来游去，湖面上漾起一层层涟漪。还有的游客在湖边用饼干投喂小鱼呢，吃饱了的小鱼就摇摇尾巴点点头，好像在感谢游人呢!

穿过小湖再往前走，就看见一个亭子，里面常有老公公老婆婆在那里打太极、跳 广场舞 ，有些时候还会有人来这里写生。同时那也是小孩子的乐园，它们在公园捉迷藏，玩游戏，而大人就在亭子里面休息，观赏公园的美景。

这就是我给大家推荐的好地方，不错吧!它景色优美、空气清新，是一处休闲的好去处，希望大家有时间常去景山公园玩。

推荐一个好地方作文范文【篇5】

我看过江河湖海，走过青藏高原，也去过成博和三星堆。但最让我赏心悦目的是家旁的铁像寺。

铁像寺附近有一条热闹非凡的步行街。街外是繁华的城市，街内却是充满古代感的大街小巷。外表看似古代住宅，实际上却是书店、咖啡店或饭店。走进铁像寺，就像回到了春秋战国、魏晋南北朝和宋朝时代。

铁像寺最显眼的是通锦石拱桥。走进铁像寺，第一眼望见的就是通锦桥。走上桥，远远望去，能看见几个人在种满柳树的岸边钓龙虾。通锦桥也是一座安静和热闹的连接桥。桥的一头是安静的书店，另一头却是声音响彻云霄的酒吧。通锦桥的外观没什么特点，然而它却使我们看一眼就忘不了。

铁像寺还有一个特色——音乐。铁像寺有许多音乐餐厅。走进餐厅，能听见人们的碰杯声、唱成都的歌声和点菜声。两个月前，这里还举办了一场音乐会。走下通锦桥，左方传来的音乐会让你情不自禁地跟唱起来，完全忘记当务之急。坐在里面的人更是流连忘返。

铁像寺经典、美丽，真是一个值得一去的好地方。

推荐一个好地方作文范文【篇6】

我今天向大家推荐一个好地方：合肥。合肥是我们安徽省的省会城市，有好吃的，好玩的，还有美丽的风景。如果你到合肥来，绝对不虚此行。

先说好吃的吧，我觉得最好吃的就是老母鸡汤了，鸡汤被端上桌，刚揭开锅盖，一下就香气四溢，原汁原味的体验是唯美。再见三河米饺，它的皮是用米做的，馅是用五花肉做的，再用油一炸，色泽金黄，外皮有点酥又有点脆，馅味鲜美，好吃极了!还有包公鱼、曹操鸡、臭鳜鱼……

再说好玩的吧，就说合肥滨湖湿地森林公园，有名的绿色氧吧，是喝茶聊天，赏花赏景的好地方。被分为森林小火车、樱花谷等景点。里面还有一大片湿地，湿地上有好多好多小动物，尤其是鸟，有白鹭、红嘴鸥、喜鹊等，绝对是你亲近大自然的好地方。

著名景点有三河古镇，它是目前合肥唯一的5A级景区，古镇内小桥流水人家，镇内的建筑非常的古朴典雅，又有很多好吃的好玩的。如果你晚上住下，还可以欣赏水乡古镇的夜景，又是别有一番滋味。

啊!美丽的合肥，我爱你!

推荐一个好地方作文范文【篇7】

我认为一个好地方就是一个有 文化 底蕴，干干净净，很美的地方就叫好地方，所以我今天给大家推荐的地方就在祖国的最西边，它就是喀什古城，它就是有文化底蕴很干净，很美的地方。

到了喀什古城，令人瞩目的就是门口的大墙，早上的喀什古城很安静，街道上行人很少。那个墙颜色很单调，只有喀什古城那四个字能加一点颜色，进去以后我们看到了钉马掌，我觉得马应该很疼，但是导游说马其实不疼，马掌是钉在马的指甲上，让马能走长途路，就跟我们剪指甲一样。城里的民居每家的门都很有特色，一扇扇大门花纹各异，而且门上还有一些植物，显得格外美丽，导游说“若两扇门都关着，且没有锁，表示男主人不在家”。古城里有一座特别高大的建筑，说是“喀什的布达拉宫”，其实它是巴依老爷的家，巴依老爷很有钱，不仅捐了许多钱，还建了一个私人的旋转楼梯呢!喀什古城的小巷子很多，很容易迷路，导游说可以看地砖，地砖若是六边形的，表示“六六大顺，此路畅通”;若是地砖为长条形，则表示“死胡同，此路不通”。这里还有土桃闻起来很香，吃起来甜甜的。

这个有文化底蕴、干干净净又美丽的地方——喀什古城，就是一个好地方，有时间可以跟爸爸妈妈去呦!

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三河古镇景区论文参考文献

中国旅行社 有专门到丽江的线路的你可以看下【四星纯玩】昆大丽（2晚）双飞美食6日游（金领首选） ★ 线路说明：★特色餐饮：正宗云南特色餐饮－过桥米线、胜境阁、寸家大院白族风味、食尚轩纳西风味、丽江马帮菜； ★贴心服务：昆明优秀导游全程陪同，为您提供细致周到的服务，每人每天赠送一瓶矿泉水；（行程内共5瓶/人） ★出游安全：新东方独家散客拼团操作、全程同一辆空调旅游车、绝不卖团； ★舒心安排：全程特别安排昆明、楚雄、丽江精选特色四星酒店，您可在欣赏美丽风情的同时享受尊贵舒适服务； ★购物安排：全程纯玩无购物，充分满足你的游玩时间； ★尊贵细节：乘晚机的客人可在昆明机场享受新东方提供给您的尊贵休闲空间，享受行李寄存、打包、茶水等一系列免费服务，让即将返程的您尤显尊贵！ 行程： 第1天 杭州——昆明 早：不含、午：不含、晚：不含 我社接机导游举“魅丽云南”标志，鲜花接机（一人一枝），安排入住酒店，入住后自由活动（早抵客人，可以自行到昆明市标志【金马碧鸡坊】，【东西寺塔】和南屏步行街逛逛，顺便品尝昆明当地小吃）。 宿：昆明 第2天 丽江 早：含、午：含、晚：含 早餐后，乘车至大理，抵大理游“叶榆天泽”景区，巍峨矗立的苍山、碧波万顷的洱海尽收眼底（游览时间约10－15分钟），在“胜境阁”观景餐厅中品味正宗大理白族风味，对大理自然景观、人文风俗做初步了解，下午游览崇圣寺三塔（120元，游览时间约1小时，特别赠送），崇圣寺三塔是大理“文献名邦”的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑之一，为著名的苍洱胜景。赠送游览天龙八部影视城（52元，游览时间约30分钟）――按照“大理特色，宋代特点，参照影视拍摄与旅游风光相结合”的原则而建造，让您穿越时空回到金庸笔下的武侠江湖（特别赠送）。乘车前往丽江，晚上赠送游览丽江古城的孪生姐妹――束河茶马古镇（游览时间约40分钟左右），晚餐赴著名农家食府－食尚轩品四大碗、八大盘的纳西风味大餐。 宿：丽江 第3天 丽江 早：含、午：含、晚：不含 早餐后，前往具有“东方瑞士”之称的玉龙雪山风景区（190元，约小时不含排队和上索道时间），乘云杉坪索道（自理57元和景区交通20元)上雪山，游“高原牧场”---甘海子，白水河。游览东巴谷（游览时间约40分钟）。赴丽江狩猎文化园，观看纳西民俗“猎鹰表演”（特别赠送），感受纳西原始的猎鹰捕食文化，体验你从未有过的震撼！你还可以自费选择实弹射击、骑马等园内各项刺激精彩的项目。午餐赴清雅别致的“马帮菜”食府享用独具特色的马帮菜。下午游览大研古城四方街(古城维护费自理80元/人)，在世界文化遗产丽江古城中寻味纳西民族的纯朴文化。晚餐可自费品尝丽江特色王府宴等各色风味小吃。 宿：丽江 第4天 楚雄 早：含、午：含、晚：不含 早餐后，乘车前往大理，途中赠送游览被称为“丽江幸福之门”的观音峡（80元），中餐时邀请你到热情好客的白族人家――寸家大院做客，这里有悠久灿烂的文化,“三房一照壁、四合五天井、人合天地春”的白族建筑艺术，参观具有悠久历史的寸家手工银器作坊。中餐在寸家大院内享用特色白族美食。下午游览“文献名邦”――大理古城，漫步于中外驰名的外国人旅居的家园――“洋人街”，体会独特的异国风情。乘车赴楚雄，晚上漫步彝人部落，参与 “天天长街宴，夜夜火把节”特色彝族节日活动节目――长街宴（自费100元），感受彝族同胞摆起千人的长街宴，重现对酒当歌庆新年之胜景（用餐和活动时间约1小时）。 宿：楚雄 第5天 昆明 早：含、午：含、晚：含 早餐后，乘车赴昆明，乘车赴天下第一奇观"石林"（140元）、游览大小石林（游览时间约2小时），观赏那多姿多彩的喀斯特地貌，体味彝族撒尼人的独特风情，游览七彩云南（观赏时间约小时），品云南高原茶艺，聆听茶马古道的历史，了解中国茶文化的起源，之后可自行前往位于七彩云南园内的孔雀园（价值20元，赠送参观），观赏多姿多彩的孔雀、放松心情，团友集合完毕后，乘车返回昆明，晚赠送价值180元大型歌舞－梦云南，（投资千万元倾情打造民族百老汇中国第一秀，展现了云南浓郁的民族风情）。 宿：昆明 第6天 昆明——杭州 早：含、午：含、晚：不含 早餐后逛鲜花市场（参观时间约小时）您可自行购买鲜花，中餐品尝正宗的云南过桥米线，将几天来旅途中的兴奋和疲劳做片刻的放松。乘班机返温暖的家，把春城的真诚和美丽带给您的亲朋好友，服务结束！祝您旅途愉快！ 宿：不含 费用包含： 1、 ★住宿：昆明、楚雄、丽江安排四星同级酒店（不一定挂牌）； ★餐饮：正餐十菜一汤、十人一桌，共5早8正，正餐15元/人、丽江2特色餐25元/人/餐； ★交通：全程空调旅游车，按我社拼团人数选择车型，每人确保正座； ★门票：已含行程中景点首道大门票及赠送项目，标明的自费项目的除外； ★导游：昆明省陪全程陪同，丽江当地地陪服务，让你感受无微不至的安排； 昆明：威龙大酒店、新南疆酒店（挂四）金房宫大酒店、天逸温泉酒店、华洲大酒店、滇晋大酒店、颐华国际大酒店、。 楚雄：彝人古镇大酒店（挂四）、雄宝大酒店（挂四）彝仙居（特色四星）、 丽江：丽苑酒店新楼、侨鑫酒店（挂四）；四星标准：裕和国际酒店、岁月酒店别墅、森龙酒店四星楼、丽香苑酒店、 以上参考酒店无法接待的情况下，我社可选择其他酒店，但标准不低于上述酒店！ 2、 2――12周岁的儿童含：机票款、旅游汽车费、正餐餐费、不含门票（早餐为酒店房费中提供， 若小孩不占床，则须补早餐费，按入住酒店收费规定，由家长现付 ，其余费用自理，小孩不享受赠送的景点，产生门票须自理）。 费用不包含： 1、 杭州至萧山机场接送、航空险（40元）、古城维护费（80元，丽江旅游局规定云南需现付导游或酒店）、雪山环保车（20元），索道（云杉坪/牦牛坪57元、大索道152元）。 2、 全程纯玩无购物！七彩云南（特色景区）、寸家大院（民俗景点）、花市（自由市场）不计入购物点中。 3、 特别提示：按自愿原则加点，价格包含：首道景点门票、车费（过路停车费、油费）及司陪服务费。 彝族火把长街宴（自理100元），索道（云杉坪/牦牛坪57元、大索道152元）等。丽江狩猎文化园其它活动项目,蓝月山谷景区电瓶车20元。 注意事项： 1、 1.四星酒店部分不能加床或没有三人间，如出现单人，若不愿拼房或拼房不成功，需补房差450元,如不占床,无法退房费。 2. 丽江玉龙雪山属套票制，因游览时间原因，其他部份小景点不能做到一一游览，此类小景点门票不能退还。 3.云南气候条件特殊，大部分酒店没有空调（或空调定时开放），请游客入乡随俗并尊重当地宗教及民俗。 4.因人力不可抗拒因素（自然灾害、交通状况、政府行为等）我社可以作出行程调整，尽力确保行程的顺利进行。实在导致无法按照约定的计划执行的，因变更而超出的费用由旅游者承担。 5.客人自愿取消行程或中途离团或不消费行程所含项目的，一律视为自动放弃，费用均无法退还。 6.此特价线路，我社已经蒋所有能优惠的成本都核算到地接成本上，所有证件（如：记者证，军官证、残疾证、教师证、学生证、老年证等的优惠一律不退。） 2、 1、因云南旅游团队在操作上各地需分段地接，以下为与我社签订委托接待合同的旅行社：丽江白鹿国际旅行社有限公司、丽江阳光假日旅行社有限公司、丽江幸运旅行社有限公司、丽江滇西北旅游集团、丽江黑白水旅游集团。 2、请组团社将以上特别说明作为行程的合同附件给旅游者！因为这是该行程的重要说明！并请旅游者签字认可。 3、团队运行中的投诉纠纷，双方协商解决，不能解决的，可向当地旅游机关申请仲裁。 3、 1、出团时成人必须携带有效期内身份证原件，16岁以下儿童必须携带户口本原件，婴儿携带出生证明。 2.云南为旅游胜地，游客较多，许多景点不走回头路，因此，请您务必跟紧导游，切勿擅自离队，并请严格遵守集合时间。另外，个别景点，如玉龙雪山索道，会出现排队等候情况，请您见谅 3.云南地处边陲，个别地区设施与大都市相比存在差距，请您见谅并作好心理准备。旅游是一件“吃苦、受累、外加消费”的活动，请您调整心态，将身心投入美伦美幻的景色和那多彩的民族风情中。 4.当地各民族都有自己别具特色的称谓，具体如下： 石林：男——阿黑哥 女——阿侍玛 大理：男——阿鹏哥 女－－金 花 丽江：男——胖金哥 女——胖金妹 中甸：男——扎 西 女——卓 玛 5.云南地处高原地区，特别是丽江、中甸地区，紫外线照射较强。强烈建议您携带好太阳镜、防晒霜、润肤乳、太阳伞、遮阳帽等物品（即使是阴天情况也请您作好防晒准备）； 6.云南气候变化频繁，素有“十里不同天”之称，因此请您随身携带雨具； 7.云南饮食与浙江有较大差异，可能不合您的口味，请作好心理准备；当地水土为弱酸性，建议多饮茶水，以中和酸碱 8.云南特产：翡翠、精油、普洱茶、三七、天麻、虫草、傣锦、宣威火腿、杨林肥酒、云腿月饼、灯川乳扇等等。 风味美食：过桥米线、小锅米线、气锅鸡、大理沙锅鱼、蒙自年糕、通海豆末糖、都督烧卖等等。 4、 以上行程报价仅供参考，如有变化，以门市行程价格为准！ 服务热线：, 88390958, 88390978 姚岳良 曹燕 洪迪安 吕斌 传真：88390998公司地址：湖墅南路111号锦江大厦一楼大厅

作为合肥本地人，对这个问题有一定的发言权，以下我分区介绍一下，你可以就近挑选。

一、庐阳区

淮河路步行街（李府，明教寺），庐州府城隍庙，撮造山巷/北油坊巷/鼓楼巷（新改造历史街巷，小吃小资），中市街，古逍遥津（逍遥阁，张辽墓，庐州之眼等），杏花公园，三孝口新华书店（24h），老省博物馆，老报馆1952，银泰中心（目前档次最高的购物中心之一，奢侈品聚集地），大房郢水库（水面一望无际，适合散心），科学岛（环境超棒，推荐），三国新城遗址公园，崔岗艺术村（音乐小镇，拍照圣地），庐州公园（万科设计，精品公园），中国非物质文化遗产园（徽派建筑，常有民俗活动），阳光海岸水世界，墨荷琼林（中国最大私家园林，相当于苏州十大园林总和，不过目前貌似没有开放），庐州艺文创合集，庐州意库（厂区改造文创街区）

撮造山巷

墨荷琼林

二、蜀山区

黑池坝景区，安农大，官亭路小吃街，西山景区，之心城（有真冰场），半边街（大蜀山脚下的历史文化街区），大蜀山（登山顶风景不错），开福寺（华东最大单体庙宇，合肥的“故宫”），刘园古徽州文化园（从皖南搬过来的真古建筑，推荐），源泉徽文化民俗博物馆，子木园博物馆，市/省科技馆，蜀峰湾，王咀湖公园，砂之船奥特莱斯（西班牙风情购物小镇），1912街区（现代与徽派交融的建筑风格，酒吧街），植物园，中科大，天鹅湖（沙滩，周边为合肥中央商务区），天鹅湖灯光秀，新省博物馆，省地质博物馆，合肥大剧院，明珠广场，欧风街（改造中，环境不错），徽园，欢乐岛，翡翠湖景区，南艳湖景区，四季花海，华润万象城

天鹅湖周边

开福寺

三、包河区

包公园（包公祠，清风阁上风景不错），芜湖路（省图书馆），包河万达广场，罍街（很多合肥老字号小吃，推荐品尝），宁国路（龙虾一条街），中隐于市（小资情调），塘西河公园（沙滩），方兴湖公园，金斗公园，渡江战役纪念馆，安徽名人馆，合肥文化馆（鸟巢），安徽创新馆（全国首家创新主题馆），滨湖森林公园（小火车），环巢湖（建议自驾游，看巢湖如海一般，非常美），大圩都市农业公园（摘葡萄），圩美磨滩（圩堡文化民宿），岸上草原，牛角大圩（四季花海，风车），融创茂，融创乐园，首创奥特莱斯，骆岗中央公园花海（中央公园建设中，花海开放），合柴1972（全国首家监狱改造的文创街区，推荐），贡街（仿宋街区，推荐），庐州坊，卫立煌故居。

罍街

合柴1972

四、瑶海区

生态公园，瑶海公园，李鸿章享堂，合肥钢铁厂（面临改造文创街区，环境非常好，适合怀旧），长江180艺术街区，瑶海图书城（工业风格内部装修），银屏街（小型历史街区），老合肥火车站（淮南线铁路上，废弃，结合恒大项目和电车改造中），陶冲湖公园，鹤翔湖公园（李鸿章文化），黉街（民国风），瑶海湾湿地（小火车，青年创意田园），肥东撮街（合肥菜博物馆），龙湖车桥新界（厂房改造创意街区）

撮街

五、市区周边

三河古镇（5a），万佛湖（5a），长临河古镇，【六家畈古民居群，四顶山，1952·粮仓文创园，红石咀，振湖塔】五个在一起，柘皋古镇，中庙-姥山岛（推荐），三瓜公社，紫蓬山（庐阳第一山，西庐寺，李典墓等，山脚下吴山口中国首个圩堡古集文化旅游村，推荐），紫薇洞，半汤温泉，金孔雀温泉，岱山湖，瑶岗渡江战役总指挥部，寿县古城墙，蓝山湾，冶父山，祥源花世界，包公文化园

三河古镇

紫蓬山下

旅游路线推荐

1.庐州文化游：包公园—淮河路步行街（李鸿章故居）—逍遥津—庐州府城隍庙—开福寺—庐州坊—罍街

2.市区休闲游：融创乐园—贡街—罍街—合柴1972—天鹅湖—半边街—大蜀山—科学岛

3.文化场馆游：刘园古徽州文化园—安徽省博物馆—安徽名人馆—渡江战役纪念馆—安徽创新馆

4.环湖风光游：岸上草原—滨湖森林公园—长临河古镇—六家畈古民居/红石咀—中庙—巢湖水下城遗址—紫薇洞—三河古镇—紫蓬山

在丽江，你假如人少的话最住客栈，这里推荐 木头人客栈 我在丽江住了3家，也只有木头人好点（有可能是我喜欢里面的狗狗吧）价格在120左右 玩的话可以去四方街，酒吧一条街，据说 一米阳光和樱花屋还有千里走单骑是艳遇的最好地方。。本人没去过，视为一大遗憾···还有就是玉龙雪山，这是一定要去的···到山顶的时候往下看，感觉真爽有空的话可以去香格里拉看看。。。

强烈推荐你去玉龙雪山，泸沽湖，景色真的太美了，就是路程远了点，而且路况也不是很好（泸沽湖）。大理和丽江就比较好玩，建筑挺不错的，有很多值得买的纪念品。大理的蝴蝶泉公园让你这么也节约不了人民币。香格里拉要找准时间去，不然景色一般。

古村古镇论文5000字

文化再生产就是以文化为生产资料来生产文化,这已成为当今民间文化发展的常见方式。以下是我为大家精心准备的：旅游语境中乾州古城文化的再生产研究相关论文，内容仅供参考，欢迎阅读!

旅游语境中乾州古城文化的再生产研究全文如下：

摘 要 ：文章将乾州古城置于旅游发展语境中，把握古城文化景观的空间布局特征，理解古城文化景观的内在历史底蕴及当代价值，并分析制约乾州古城文化景观再生产的多种力量因素，把握古城文化景观再生产的内在本质及其文化表征意义。

关键词 ：乾州古城;再生产;文化旅游

一、文化资源的存在

乾州是一座历史悠久的古城，距今约有1752年历史。从古时的军事重地到商业发展的交通要塞，乾州古城的历史文化十分丰富。它曾是南长城军事防御线上重要的指挥中心，清朝中衰之战――乾嘉苗民起义的主战场，流传着1925年川军熊克武部队炸不开乾州石城的传奇故事;它曾开通司马、镇溪(峒河)、武溪(??溪或万溶江)三大水系，商旅直底洞庭与汉口，条条官道分别通往泸、凤、永馁、思南、印江、茶桐、秀山等地;抗日战争时期为了战略的转移，修筑了湘川公路及乾州至所里(吉首)的公路支线，水陆并进，创造了乾州古城的辉煌。

乾州古城文化景观资源亦是丰富。从军事防御性建筑到祠堂会馆、楼阁古塔、古城巷道、河道码头及明清时期的特色建筑群随处可见。古城内北城门、胡家塘古民居群、罗荣光故居、文庙、抗日文化纪念馆、杨岳斌故居、观音阁、节孝牌楼、万溶江画舫观光、三王阁风雨桥等，都极具民族特色。从建筑景观价值看，古城的选址、城防的设置、街道的规划布局，除了具有鲜明的军事特征外，更具有层次丰富的民间特色，同时也积淀了深厚的文化底蕴①。世代居住此地的土家族、苗族、汉族人民，共同创造了古城光辉灿烂的文明史。阳戏、辰河高腔、傩戏、汉戏、苗剧是古城里的主要戏种。四月八、赛龙舟、六月六、玩龙灯、耍武术、赶秋对歌、游“春”会、赶庙会、跳鬼、巫术绝技、赶场等民俗节庆活动，充分体现了古城人民的古朴民风。

乾州古城自身的丰富文化资源，契合了湘西州对旅游资源的发掘和开发。2009年2月，州委书记何泽中在州委经济工作会议上提出了“建设一个龙头、一个集散中心、两条风景线、三个核心景点圈、实现六个增值”的“11236”旅游发展思路，为湘西旅游产业格局画好了蓝图②。其中“三大景点圈”之一就是乾州古城景点圈。因此，乾州古城的打造是必然的结果，开发乾州古城，成为实现湘西旅游战略格局中重要的一环。

二、文化景观的再现

古城镇的旅游发展是以文化资源为主导的，构成古镇旅游文化资源的要素，既有有形的实物，如：古街区、古民居、寺庙宗祠等能明确的被感知的东西;也有无形态的意境，如：古城镇的民风民情、古韵氛围等，可通过人们的体验所感知的东西。可以说，古城镇的打造即是对古城镇文化空间的一种再造。因此，不仅要在硬件即能明显感知的物质形态上下功夫，保持其全面而真实的风貌，更要在软件即通过体验才能感知的非物化形态上下功夫，注重文化氛围、场景的营造，让有形的和无形的要素都能很好的展现出来，体现古城镇旅游的特色。

(一)物质空间的再造――古镇古街重塑建

2005年，乾州古城被省人民政府列为省级历史文化保护街区，这为乾州古城的保护和重建提供了很好的契机。当时乾州古城破坏严重，核心景区面目全非。吉首市政府引进了大汉集团对古城主街区进行了恢复式开发建设。对古城北城门、文庙、胡家塘、三门开城楼、风雨桥、观音阁、贞节牌楼、田碑林坝和田碑林茶馆等标志性景点进行了修复，修整了杨岳斌、罗荣光、张一尊、翦伯赞等名人故居，清理了万溶江河道并建设了沿河游道。其建设工作主要围绕古城核心保护区域内的人民南路、迎宾路、建新路、乾正街、东门巷、观音阁街、万溶江等旅游主线展开。

从2005年至今，乾州古城内景点的修复已基本完成。对76栋有保护价值的典型古民居实施挂牌保护，完成了6个文保单位和22栋重点居民的修缮，完成21处单位房屋和420 栋民居的仿古改造，涉及建筑面积万平方米，拆除临时建筑、违章建筑和不协调建筑四层以上部分5000平方米。景点重点项目建设停车场及游客服务中心已投入使用。在此基础上，乾州古城还规划了六大旅游主题浏览区：文庙文化展示区、胡家塘传统民居群、城隍庙民俗风情观光区、万溶江观光休闲区、解放路传统商业街、抗战标语展示区。这些“历史遗迹”是地方文化的代表，都借助于现代方法得以“复原”，并在复原的基础上针对旅游市场的需要进行了相应的建设和改造。

(二)心理空间的再造――“湘西坊”创业园的创办

作为旅游景区外在形象、内在文化的综合反映，旅游纪念品的开发成功与否直接影响旅游经济效益的好坏。旅游纪念品的生产应立足当地，无论是工艺品还是土特产都应有明显的地方标志性，这样不仅能提高游客的购买兴致，还能起到宣传作用。

为做好地方特色旅游纪念品的开发项目，以加快旅游产品集散中心建设为目标，湘西自治州、吉首市劳动保障部门以湘西文化为主线和纽带，乾州古城为依托，大力建设集创业孵化、创业培训、项目交流、产品展示为一体的综合性创业基地――“湘西坊”创业园，大力发展特色商品产业、民族经典文化产业、地方饮食产业和旅游休闲娱乐产业。2010年，湘西州政府在国家工商局注册了“湘西坊”商标。同年2月5日，湘西坊名优特旅游商品一条街在乾州古城内正式开街，湘西坊淘宝旗舰店、百工坊、百味街、能工巧匠创业园等项目亦相继启动，“湘西坊”旅游商品品牌正式确立。

(三)意识空间的再造――非物质文化遗产园的进驻

从传统到现代，在整个中国社会转型和变迁的大环境下，乾州古城，这一有着四千多年历史的古镇，发生着全面而深刻的变化，主要表现为传统在传承的过程中不断受到冲击――意识空间快速被现代生活方式肢解为碎片，但同时这些碎片又在现代化建设中不断地被再造。旅游开发让乾州古城整体产业结构发生了变化，不再具有鲜明的村落建制。意识空间的再造主要是通过“旅游化生存③”实践而实现的。“旅游化生存”又可分为两种具体形态：生活化生存、舞台化生存。 生活化生存是充分发挥非物质文化遗产的“活态性”的特点，将对非物质文化遗产的展现、使用、保护和传承融入到古城的日常生活中。2011年5月10日，湖南省湘西州非物质文化遗产园在吉首市乾州古城揭牌开园。湘西非物质文化遗产园由非遗展示馆、百工坊、百味坊、百戏坊等组团构成，集研发、展演、销售、休闲为一体。再造的文化空间里，游客可以看到工艺大师现场织锦，绘制苗画，雕刻傩面具、砚台、菊花石、手工制作粘贴画等，可以亲身感受湘西民族民间文化的博大精深，亦使古老的民间手工重获新生。

舞台化生存指经过艺术加工和提炼，将传统文化搬上“舞台”，使其转化为舞台表演艺术向游客展示，且随着规模的扩大，形成了一种全新的旅游表演业。2011年5月，以“格朗渡”为名，在湘西吉首市乾城巫傩堂内，由湘西州格朗渡艺术团表演的非物质文化遗产实景演出正式开演，演出通过湘西12项非物质文化遗产传承人的现场演示，把湘西的风土人情、文化、历史渊源集中呈现在舞台上。目前该节目已经成为让游人了解湘西的一个主打节目。

三、多方力量的共同发声

克利福德?格尔茨在《文化的解释》一文中表示，文化作为一个系统，它的形成不是一种力量的塑造，而是各种不同力量最终“妥协、交易而形成的”。乾州古城一新的面貌重新出现在人们的视野中正是不同力量作用的结果。

(一)政府主导

文化资本的不断再生产过程，政府的力量不可忽视。旅游开发模式主要为三种：政府主导模式：政府运用掌握的城市规划审批权力对文化旅游开发进行宏观的管理;政府主导的项目公司模式：政府成立相应的旅游开发项目公司，相关资产以政府财政划拨的形式注入项目公司;经营权出让模式：地方政府将管辖范围内的旅游景点开发出来后，通过出让旅游开发经营权的方式，吸引投资商介入古镇旅游开发。从旅游开发模式中可以看出，政府是公共旅游资源的最大整合和调配者，是行业运行和发展的“游戏规则制定者”。一方面，政府为了使民族文化旅游更好的发展，必须使民族文化不断传承;另一方面，为了打造民族地区旅游文化品牌，增强旅游文化的可视性，就必须在民族地区开展形式多样的活动来吸引注意力。从乾州古城生产与再生产过程来看，政府在其中起着主导地位，其主要活动是由政府牵头投入巨额资金开发修复，同时制定一系列的管理政策和规定来规范乾州古城以及乾州旅游方面的管理。

(二)市场推动

旅游业的发展方向是引起文化资源重构与民间文化重组的重要因素。为了迎合市场的需要很多文化被重构，很多如民族风情园等充满民族特色的景区都是为了旅游的发展而建立起来的。而在以文化为主题的景区中，基本都有民族歌舞表演，这些表演者大都是旅游公司聘请的，他们对原有文化进行了选择性的传承。乾州古城的被挖掘开发过程亦是迎合了市场经济的需求。2004年，作为吉首市人民政府的重点招商引资项目，湘西州五十年州庆重点工程“锦绣乾城”项目正式进入规划阶段。由政府牵头引进的大汉集团在此项目中投入了大量的资金，其看好的亦是在文化遗产旅游新兴下，乾州古城的潜力。旅游公司的招商为古城旅游发展带来直接的经济效益。锦绣乾成的打造，一方面对原有的乾州古城进行了多方位的复原，另一方面又使得乾州古城的发展区别于历史的轨迹，成为了一个集特色土产购物、民俗表演、品牌餐饮、旅游休闲、商务会所、宾馆住宿为一体的4A级仿古旅游商业风情小镇。市场为民族文化的传承与发展提供了经济支撑，文化的再生产使得传统民族文化被重新挖掘开发出来，显示出新的生机和活力。

(三)专家学者发掘

文化学者是文化遗产保护的主脑④。民族地区的人民在学者们的帮助下，充分挖掘和利用当地的民族民间传说，通过文物和历史遗址来确定当地的民族历史文化，并由此重新构建新的民族文化资源，为旅游者描绘或是说虚拟了一个新的有着深厚的民族特色的文化空间⑤。湘西州文化学者为乾州古城开发做了大量的考证，从其历史人物、文化民俗、建筑风格等等各方面进行了资料的整理，对乾州古城的开发方向做了一个历史文化的再构建。杨良华《乾州风韵》、盛天宁《清代中衰之战――乾嘉苗民起义研究》等著作，便是以乾州为蓝本而著。

另外，在专家学者的发掘和旅游开发中，许多民族传统节庆里的禁忌与章法逐渐淡化消失，民族礼仪不再具有传统的祭祀性，取而代之的是娱乐性，节庆不再是本民族的节日，而变成了游客与当地人的共庆。如乾州古城正月十五火烧龙仪式，本是靠天吃饭的土家族先民，祈求风调雨顺、五谷丰登的一种意识，带有浓厚的稻作文化及神灵崇拜的烙印。由于专家学者的发掘和旅游开发的需要，它成了一种带有娱乐性、观赏性的节目，烧龙的形式也在变迁的过程中更具戏剧化。

综上所述，乾州古城的打造，向我们展现了文化景观在旅游语境下的当代变迁过程。它并非是单纯的对历史景观的修复，而是各种力量因不同的利益需要，相互作用的结果，它的变迁具有再生产性。通过对古城再造模式的研究及动力机制的分析，对其他地区的古城镇旅游化打造具有指导意义。

★基金项目：吉首大学校级科研项目资助(编号：13JDY024)。

注释：

①张群.“凤凰古城的保护开发思路”[J].安徽农业科学，2008(12).

②吴刚.乾州古城：吹响湘西旅游第三次创业的号角[EB/OL]. ，2011-12-29.

③旅游化生存：是指借助旅游之力促进非物质文化遗产的传承与发展，是将非物质文化遗产作为一种旅游资源加以有效利用、开发成可供游客游览、体验、学习、购买的旅游产品，是非物质文化遗产在现代社会中以一种新的方式进行生存、发展的模式.

④赵德利.主导?主脑?主体――非物质文化遗产保护中的角色定位[J].宝鸡文理学院学报，2006(01).

有人 钟情于自然 山水，有人偏爱历史 文化，我则对古村古 镇情有独钟。总觉得古 村古镇有一种魔力，它能让时光慢下来，也 能让心静下来。建筑或许 会被岁月斑驳了颜 色，但透过一 砖一瓦、一梁一柱，又分明感受得到那或典雅 或大气的 古风遗韵。当然，古村 古镇的魅力远不止于此，它们背 后所折射 出的种种 文化同样让人着迷 。

据说，明朝洪武年 间江西有一 官宦—— 余秀三，他到武汉 黄陂 游玩之际，偶然间发现了大 余湾“左边青龙游，右边白虎守，前面 双龟朝北斗，后面金 线吊葫芦，中间 怀抱太极图”的 风水格局，这一风水 宝地不禁令他欣喜万分。后来，在朱 元璋诏令赣湖大 移民 之时，余秀三便带领家族 从江西婺源、德兴一带迁至 此地。这一点，在余氏宗谱上也 有明确 的记载。他们 在大余湾扎根，也将徽派建 筑艺术带到了这里，所以也 就不难理解大 余湾的建筑风格 为何跟婺 源如此相似了。

当我第一 眼看到大 余湾照片的时候，我就知道，那是心动的感觉。当我的 脚步终于抵达大余 湾的时候，幸福之情溢于言表。它是余 姓聚居地，是武汉十大魅力乡村之一，它还是中国 历史文化名村。它低 调，它静谧，它美好，它宛若五柳 先生笔下的世 桃源。我想，用“宝 藏古村落”来形容 大余湾也不为过吧？

古镇文化研究论文

摘要：成都周边古镇星罗棋布。近年来，这些古镇纷纷走旅游开发的道路，较大的开发强度和不适宜的开发方式对古镇产生了很大影响。本文通过对其中一些古镇的亲身体验，对成都周边古镇旅游文化的问题进行了一个总结。 关键词：古镇旅游;成都周边 1成都周边古镇旅游资源 成都境内地形复杂多样，山地、平原、丘陵等地貌层出不穷，气候温和;4000多年的历史，身为古蜀文化的中心;加上发达的商业，便利的区域交通，使成都的周边产生了一个个古村落聚落，演变成现在的古镇。现代人生活在水泥森林里，人与人之间日渐冷漠，总会不由自主的对祖先的生活模式充满着向往，因此古镇旅游在现在越来越流行，成都人及外地人对古镇的喜爱从古镇的开发力度上也可见一斑。 成都周边古镇星罗棋布，媒体、网络、娱乐总有“成都最美的十大古镇”、“成都最好吃好玩的几大古镇”之说，据不完全统计，成都周边开发古镇有黄龙溪、怀远古镇、上里古镇、安仁古镇、元通古镇、悦来古镇、街子场、平乐古镇、西来古镇、洛带古镇、火井镇、白鹿古镇、唐场镇、泰安镇等十余个;未开发古镇更有罗泉古镇、柏合古镇等等。这些古镇物质遗存和精神内涵各有不同。 2代表古镇吸引力分析 自然景观通常，古镇的自然景观都由乡村田园景观、山水景观、古树木景观三种要素组成。乡村田园景观是古镇赖以生存的生态基质，也使构成古镇的视觉背景。而水景观则是一些古镇的核心区，如黄龙溪的同名水景;街子古镇的味江河水系，平乐古镇白沫江“一江分三水”的特色水景观，都以一条宽宽的水系作为重要景观，沿河流设置游憩滩涂，游船活动等。另外古镇悠久的历史，留下了很多古榕树、古柏树，充满灵气让人惊叹。 人文遗产古镇人文遗产主要有街巷、古代建筑以及、民居建筑群等。古街一般呈鱼骨型的基本形态，一条主街两侧接着几条小街，传统民居沿着街道次第排列，尺度亲切，空间连续，偶尔出现的重要历史遗迹成为街道的核心节点。 文化古镇文化底蕴丰富，一般有历史文化、特色文化、生活文化等，如位于龙泉驿的洛带古镇，就是客家文化与中原文化的结合地，同时生活在此的'原住民也有着与都市不同的生活方式，从而孕育了一种慢节奏、和谐闲适的生活文化。 3古镇旅游现状问题 原真性与原住民的问题 古镇原住民数量正在消减之中。在现代开发方式下，部分古街屋主将房屋店铺转让给外地人开店，收取租金以获得商业利益。更有许多年轻人搬出古镇，古镇居民结构老龄化越来越明显，随着留守居民年龄越来越大，而后代多在外定居，最终会导致原住民流失。现代旅游业喧闹的环境对部分原住民民的生活带来困扰。据调查，原住民生活质量并不是很高，也催生他们离开古镇的想法。原住民文化是古镇文化的重要组成部分，随着他们的流走，古镇的文化内涵也将受到损害，古镇将会丧失生命力。 古镇开发方式的问题 现在成都周边古镇的开发主要都是以旅游为导向。通常将历史街区看作旅游资源，而把保护当作获得经济利益的手段。然而从长远来看，保护的目的是为了获得历史文化遗产的延续，就需要保护对象的原有价值，而不是满足眼前的经济利益。为了使历史文化资源适应现代生活的生存环境，实现经济社会下的可持续发展、要妥善处理保护与开发的关系，科学确定开发方式和开发强度，正如国家文物局局长单霁翔在第三届“中国历史文化名街”评选中指出的，历史街区要“保护”而不要“打造”。 缺乏特色的问题 成都周边古镇数目多，而地域特色的差别性不是很大，在旅游开发过程中，古镇之间或互相模仿或模仿成功案例，殊不知模仿其形而不能获其神，模仿表象而丧失了内涵。不仅未能取得想要的效果，还是得在游乐项目、纪念品、文化内容各方面产生了雷同的现象。甚至有人表示，这些古镇上售卖的商品在成都火车北站的荷花池批发市场都能买到。古镇一日游也出现了上午逛街、下午喝茶、晚上放河灯的俗套旅游流程，这都是没有深刻挖掘古镇文化内涵带来的弊病。 急功近利的问题 旅游开发的压力较大，导致很多古镇的保护功利性严重。政府看重短期成效，开发商谋取经济利益，原住民也受到短期利益的驱使。对建筑采取速成的维护办法，对环境采取快速的打造方式，对古镇保护其实是非常不利的，同时商业的入侵也改变了古镇的原汁原味，古镇的保护应该循序渐进，分阶段分地段进行。 盲目模仿的问题 在保护改造过程中，有的设计曲解了历史环境，不顾地域风格的运用建筑形式，形成一批“假古董”，这对古镇的历史文化风貌是一种破坏，也使建设中的一种浪费。 非物质文化保护体制不完善的问题 现在的开发模式只重视古镇的物质依存，对物质空间环境进行打造，而忽略了古镇非物质文化的传承。由于缺乏对非物质文化的完善的保护策略，如一些民俗文化、民间工艺没有人传承，最终丧失。 参考文献： [1]朱大刚，付业勤.成都城市旅游竞争力研究. [2]成都市旅游局.成都市旅游业发展第十一个五年规划[EB/OL]. [3]白理刚.成都周边古镇特色及古镇开发中的问题初探，2007. 作者简介：周彦吕(1988-)，女，浙江舟山人，四川大学本科生，城市规划专业。

你这问题太大，尔等自知愚蠢，只能借知他人，且看听之！愿对尔之有用！古镇旅游概况及选择的原因镇是以非农业活动为主的人口居住区，其规模小于城市而大于村落，是介于乡村与城市之间的过渡性聚落。城镇（镇）的出现是社会分工发展的结果，其文化形式以商贸为核心。古老的历史，优美的风景，营造了古镇浓郁的文化氛围。古镇的斗拱飞檐，雕梁画栋，满载往日岁月的留影，也蕴含着都市里少有的宁静。古镇观光是品味古镇旅游文化最好的方式。古镇历史悠久，文化内涵丰富，由民居、街道、店铺、城池等众多要素组成。古镇作为一种聚落形式，蕴含着丰富的文化遗存，是一种文化资源，代表了人类历史的缩影和文明的结晶。古镇以其闲适的文化、恬淡的生活态度和怡然自得的生活方式正成为人们主要的旅游目的地，经过20多年的发展历程,古镇旅游取得了长足的进步和举世瞩目的成绩。随着体验经济时代的到来，人们的需求更加多元化和个性化，需求的不仅是物质结果，而是一种伴随旅游产品带来的不同寻常的经历或感受。目前，中国古镇旅游产品设计较多停留在观光层面,缺乏深度旅游产品，满足不了旅游者的深层次需求，因此古镇旅游产品迫切需要转型和提升。体验经济时代来临。它的出现展示了经济社会发展的方向，孕育着消费方式及生产方式的重大变革，适应体验经济的快慢将成为企业竞争胜负的关键。目前体验经济在经济发达国家是备受关注的一种新的经济形式，旅游业作为最适合“体验经济”的生产和消费工具，其产品也趋向体验化发展，人们对旅游消费过程及其结果的体验都非常重视，旅游消费本质表现为旅游者追求旅游体验，带来旅游消费动机、消费结构、消费水平、出游方式等方面的变化。目前体验式旅游市场尚不成熟，但旅游者、旅游活动以及旅游开发都表现出一些与以往不同的特点，以观光为主流的旅游产品正逐渐让位于新、奇、特的感同身受的参与性体验。古镇旅游的体验化趋势。古镇旅游涉及面较广，主要包括古镇旅游产品设计、营销策略、资源保护、可持续发展对策等。邻近大中城市或著名景区的古镇具备了旅游开发的资源、区位条件，在开发时既要研究旅游者心理，又要提高旅游地本身的吸引力，要针对不同需求的旅游者设计出不同的旅游产品。古镇旅游的形式古镇旅游的形式和内容应多种多样，向文化性和体验性趋势发展；古镇旅游的类型存在梯层结构，在时序上呈现由低到高、由浅到深的发展趋势，以文化为主要内涵的体验旅游是古镇旅游的最高层次；要努力实现体验旅游的最高层次，根据不同的旅游者提供不同的体验旅游项目。1、以水乡特色为主。此类古镇的典型代表为江浙一带的水乡古镇如乌镇、南浔、同里等，大自然和历史共同造就了江南水乡古镇。这些古镇处于太湖流域的江南平原，特殊的自然环境造就了江南古镇建筑的亲水性，临水空间别有情趣；湖泊纵横为耕种渔桑创造了良好的自然条件，经济发展，人口集聚，从而孕育了繁荣的古镇文化。古语有云:“东南财赋地,江浙人文薮。”小桥、流水、人家的江南古镇之所以有魅力，关键是文化，深厚的文化底蕴正是江南古镇的灵魂。2、以古建筑群为主。如果说江南古镇是小家碧玉，则此类古镇是邻家大哥，充满了人间烟火的宽容，以古建筑群为主要特色，以安徽宏村、西递、福建泰宁最为典型。皖南古镇背依黄山余脉，周围群山环抱，峰峦叠翠，为一个风光秀美的盆地，完好保存着最有特色的明清古民居群，在中国明清建筑史上独树一帜，有着高超的建筑艺术、浓厚的文化内涵和独特的地方特色；福建泰宁保存着完好的古建筑群，以明代民居建筑真品和尚书第建筑群声名远扬。3、以历史文化为主。此类古镇以山西张壁、广西兴安、广东石湾镇为典型，除了优美秀丽的古镇风光和保存完好的古建筑，最主要的特点是古镇依靠人工活动而赋予更多文化和历史底蕴，资源更注重历史性，当地遗址就是最好的历史见证。如张壁是中国现存的保存完好的一座融军事、生产、居住、宗教为一体的古代“袖珍”城堡，古镇不大却集中包容了夏商古文化遗址、隋唐古文化地道、金代墓葬等许多文物古迹。石湾镇陶瓷文化源远流长，被称为“南国陶都” ，河宕贝丘遗址就是最好的历史见证。4、以民族风情为主。此类古镇与上述类型的最大差别在于文化中融入民俗，以民族风情为主，兼顾秀丽的自然风景，以内蒙古室韦为代表。由于其独特的地理位置，与周边邻里不同民族的相互交往和融汇，导致了悠久的室韦文化，是蒙古族发祥地，中国唯一的俄罗斯民族乡，如今的室韦还保存着古代蒙古族生活生存风貌，寻根、祭拜、观光、考察给古镇旅游又增添了一道独特的风景线。古镇旅游产品设计1、古镇旅游产品设计现状。目前古镇旅游产品种类多样，开发日新月异，但仍存在诸多问题，表现为旅游产品仍以资源型为主，简单模仿其他地区，导致雷同缺乏特色，如江南水乡古镇的同质化现象比较严重。同时古镇旅游产品开发缺乏完整规划的指导，开发粗放、经营粗放,竞争方式还处于产品和服务的竞争。在开发上缺乏深层次的文化性和体验性，现有许多旅游产品多为初级观光型，不能满足顾客需求，未把旅游经济理解为体验经济。2、古镇旅游产品设计。古镇旅游产品开设计须转换思路，提倡产品策划、个性化服务，重视对体验旅游活动的开发。根据上文古镇旅游的类型和旅游者的心理需求，古镇旅游产品可设计成观光、休闲度假、修学、科考、养生等多种形式。针对不同层次、不同需求的旅游者,应设计多种选择。(1)节事体验游。节事的举办涉及面广，影响力大，有视觉、味觉、嗅觉、听觉等全方位的参与或体验，古镇旅游产品开发可采用这一方式，如南浔有驰名中外的楫里湖丝，明清时代大批丝商的出现，可举办体现丝商文化的节庆，学习前辈们的经商之道，在商品经济的今天儒商的理念仍具有借鉴意义。(2)美食养生游。古镇以闲适恬淡的生活为主，其饮食也以健康、养生、原生态为特色，游客可以品尝家常菜，并融入到制作过程中，如江南一带有吃年糕，清明团，端午粽等习俗，参与其制作过程，别有一番乐趣，体验古镇人民的生活生产场景，感受纯朴的水乡文化，将观光、休闲、娱乐、餐馆、体验等结合融为一体。(3)文化展示游。各古镇根据自身文化遗存特色开辟古文化展示区，通过实物或其他方式展示古镇的历史、人文、民俗等，引导旅游者进行古镇历史文化、风情民俗鉴赏，让旅游者在游览过程中扩大视野，增长知识。如石湾的陶瓷文化等都可以通过这样的方式展示出来。(4)探幽访古游。在古街古巷中进行探幽访古，感受传统简单的饮食起居，品味古镇的沧桑岁月，感悟人生，发思古探幽之情。如江南水乡古镇可采用这一游览方式，让游客自主地漫步在古街上，感受当年古镇上曾发生过或惊心动魄的事迹，或闲适恬淡的生活气息。(5)民俗风情游。品尝当地风味饮食,参与节庆、庙会、祭祖等民俗活动，或深入当地居民中间，体会民俗风情。具有浓郁俄罗斯风情的古镇室韦，可举办相关节日，让旅游者品尝风味菜，欣赏当地独特的建筑风格，体会少数民族的民俗特色。(6)艺术逍遥游。古镇所处环境大多山清水秀，古建筑与山光水色结合在一起，自然与人文交相融合，构成一幅幅优美静寂的图画，可以此为基础，组织开展绘画、摄影等艺术活动。被誉为“中国画里的乡村”的宏村古镇则应充分发挥其艺术特色，注入体验元素，吸引爱好艺术的游客和艺术家们前来旅游。(7)轻松度假游。清静的环境,优美的风光，淳朴的民风，对长期居住在都市里的人来说，确是轻松度假、调整身心的好去处，选择有特色的民居客栈住上三五天，在古镇古朴的环境氛围之中或玩棋牌，或闭目养神，或在周围散步、登山，使之达到放松心情、舒缓精神的目的。总之,古老的建筑，古朴的环境、丰富的文化遗存、闲适恬淡的生活状态等，是古镇进行旅游开发的资源条件。有关旅游部门应利用古镇旅游资源，开发出适销对路的旅游产品，采取适宜的体验旅游方式，充分展示古镇旅游资源的魅力，让旅游者更好地对古镇进行欣赏、理解和品味,融入到古镇的文化中去，达到满意的旅游效果。

文化再生产就是以文化为生产资料来生产文化,这已成为当今民间文化发展的常见方式。以下是我为大家精心准备的：旅游语境中乾州古城文化的再生产研究相关论文，内容仅供参考，欢迎阅读!

旅游语境中乾州古城文化的再生产研究全文如下：

摘 要 ：文章将乾州古城置于旅游发展语境中，把握古城文化景观的空间布局特征，理解古城文化景观的内在历史底蕴及当代价值，并分析制约乾州古城文化景观再生产的多种力量因素，把握古城文化景观再生产的内在本质及其文化表征意义。

关键词 ：乾州古城;再生产;文化旅游

一、文化资源的存在

乾州是一座历史悠久的古城，距今约有1752年历史。从古时的军事重地到商业发展的交通要塞，乾州古城的历史文化十分丰富。它曾是南长城军事防御线上重要的指挥中心，清朝中衰之战――乾嘉苗民起义的主战场，流传着1925年川军熊克武部队炸不开乾州石城的传奇故事;它曾开通司马、镇溪(峒河)、武溪(??溪或万溶江)三大水系，商旅直底洞庭与汉口，条条官道分别通往泸、凤、永馁、思南、印江、茶桐、秀山等地;抗日战争时期为了战略的转移，修筑了湘川公路及乾州至所里(吉首)的公路支线，水陆并进，创造了乾州古城的辉煌。

乾州古城文化景观资源亦是丰富。从军事防御性建筑到祠堂会馆、楼阁古塔、古城巷道、河道码头及明清时期的特色建筑群随处可见。古城内北城门、胡家塘古民居群、罗荣光故居、文庙、抗日文化纪念馆、杨岳斌故居、观音阁、节孝牌楼、万溶江画舫观光、三王阁风雨桥等，都极具民族特色。从建筑景观价值看，古城的选址、城防的设置、街道的规划布局，除了具有鲜明的军事特征外，更具有层次丰富的民间特色，同时也积淀了深厚的文化底蕴①。世代居住此地的土家族、苗族、汉族人民，共同创造了古城光辉灿烂的文明史。阳戏、辰河高腔、傩戏、汉戏、苗剧是古城里的主要戏种。四月八、赛龙舟、六月六、玩龙灯、耍武术、赶秋对歌、游“春”会、赶庙会、跳鬼、巫术绝技、赶场等民俗节庆活动，充分体现了古城人民的古朴民风。

乾州古城自身的丰富文化资源，契合了湘西州对旅游资源的发掘和开发。2009年2月，州委书记何泽中在州委经济工作会议上提出了“建设一个龙头、一个集散中心、两条风景线、三个核心景点圈、实现六个增值”的“11236”旅游发展思路，为湘西旅游产业格局画好了蓝图②。其中“三大景点圈”之一就是乾州古城景点圈。因此，乾州古城的打造是必然的结果，开发乾州古城，成为实现湘西旅游战略格局中重要的一环。

二、文化景观的再现

古城镇的旅游发展是以文化资源为主导的，构成古镇旅游文化资源的要素，既有有形的实物，如：古街区、古民居、寺庙宗祠等能明确的被感知的东西;也有无形态的意境，如：古城镇的民风民情、古韵氛围等，可通过人们的体验所感知的东西。可以说，古城镇的打造即是对古城镇文化空间的一种再造。因此，不仅要在硬件即能明显感知的物质形态上下功夫，保持其全面而真实的风貌，更要在软件即通过体验才能感知的非物化形态上下功夫，注重文化氛围、场景的营造，让有形的和无形的要素都能很好的展现出来，体现古城镇旅游的特色。

(一)物质空间的再造――古镇古街重塑建

2005年，乾州古城被省人民政府列为省级历史文化保护街区，这为乾州古城的保护和重建提供了很好的契机。当时乾州古城破坏严重，核心景区面目全非。吉首市政府引进了大汉集团对古城主街区进行了恢复式开发建设。对古城北城门、文庙、胡家塘、三门开城楼、风雨桥、观音阁、贞节牌楼、田碑林坝和田碑林茶馆等标志性景点进行了修复，修整了杨岳斌、罗荣光、张一尊、翦伯赞等名人故居，清理了万溶江河道并建设了沿河游道。其建设工作主要围绕古城核心保护区域内的人民南路、迎宾路、建新路、乾正街、东门巷、观音阁街、万溶江等旅游主线展开。

从2005年至今，乾州古城内景点的修复已基本完成。对76栋有保护价值的典型古民居实施挂牌保护，完成了6个文保单位和22栋重点居民的修缮，完成21处单位房屋和420 栋民居的仿古改造，涉及建筑面积万平方米，拆除临时建筑、违章建筑和不协调建筑四层以上部分5000平方米。景点重点项目建设停车场及游客服务中心已投入使用。在此基础上，乾州古城还规划了六大旅游主题浏览区：文庙文化展示区、胡家塘传统民居群、城隍庙民俗风情观光区、万溶江观光休闲区、解放路传统商业街、抗战标语展示区。这些“历史遗迹”是地方文化的代表，都借助于现代方法得以“复原”，并在复原的基础上针对旅游市场的需要进行了相应的建设和改造。

(二)心理空间的再造――“湘西坊”创业园的创办

作为旅游景区外在形象、内在文化的综合反映，旅游纪念品的开发成功与否直接影响旅游经济效益的好坏。旅游纪念品的生产应立足当地，无论是工艺品还是土特产都应有明显的地方标志性，这样不仅能提高游客的购买兴致，还能起到宣传作用。

为做好地方特色旅游纪念品的开发项目，以加快旅游产品集散中心建设为目标，湘西自治州、吉首市劳动保障部门以湘西文化为主线和纽带，乾州古城为依托，大力建设集创业孵化、创业培训、项目交流、产品展示为一体的综合性创业基地――“湘西坊”创业园，大力发展特色商品产业、民族经典文化产业、地方饮食产业和旅游休闲娱乐产业。2010年，湘西州政府在国家工商局注册了“湘西坊”商标。同年2月5日，湘西坊名优特旅游商品一条街在乾州古城内正式开街，湘西坊淘宝旗舰店、百工坊、百味街、能工巧匠创业园等项目亦相继启动，“湘西坊”旅游商品品牌正式确立。

(三)意识空间的再造――非物质文化遗产园的进驻

从传统到现代，在整个中国社会转型和变迁的大环境下，乾州古城，这一有着四千多年历史的古镇，发生着全面而深刻的变化，主要表现为传统在传承的过程中不断受到冲击――意识空间快速被现代生活方式肢解为碎片，但同时这些碎片又在现代化建设中不断地被再造。旅游开发让乾州古城整体产业结构发生了变化，不再具有鲜明的村落建制。意识空间的再造主要是通过“旅游化生存③”实践而实现的。“旅游化生存”又可分为两种具体形态：生活化生存、舞台化生存。 生活化生存是充分发挥非物质文化遗产的“活态性”的特点，将对非物质文化遗产的展现、使用、保护和传承融入到古城的日常生活中。2011年5月10日，湖南省湘西州非物质文化遗产园在吉首市乾州古城揭牌开园。湘西非物质文化遗产园由非遗展示馆、百工坊、百味坊、百戏坊等组团构成，集研发、展演、销售、休闲为一体。再造的文化空间里，游客可以看到工艺大师现场织锦，绘制苗画，雕刻傩面具、砚台、菊花石、手工制作粘贴画等，可以亲身感受湘西民族民间文化的博大精深，亦使古老的民间手工重获新生。

舞台化生存指经过艺术加工和提炼，将传统文化搬上“舞台”，使其转化为舞台表演艺术向游客展示，且随着规模的扩大，形成了一种全新的旅游表演业。2011年5月，以“格朗渡”为名，在湘西吉首市乾城巫傩堂内，由湘西州格朗渡艺术团表演的非物质文化遗产实景演出正式开演，演出通过湘西12项非物质文化遗产传承人的现场演示，把湘西的风土人情、文化、历史渊源集中呈现在舞台上。目前该节目已经成为让游人了解湘西的一个主打节目。

三、多方力量的共同发声

克利福德?格尔茨在《文化的解释》一文中表示，文化作为一个系统，它的形成不是一种力量的塑造，而是各种不同力量最终“妥协、交易而形成的”。乾州古城一新的面貌重新出现在人们的视野中正是不同力量作用的结果。

(一)政府主导

文化资本的不断再生产过程，政府的力量不可忽视。旅游开发模式主要为三种：政府主导模式：政府运用掌握的城市规划审批权力对文化旅游开发进行宏观的管理;政府主导的项目公司模式：政府成立相应的旅游开发项目公司，相关资产以政府财政划拨的形式注入项目公司;经营权出让模式：地方政府将管辖范围内的旅游景点开发出来后，通过出让旅游开发经营权的方式，吸引投资商介入古镇旅游开发。从旅游开发模式中可以看出，政府是公共旅游资源的最大整合和调配者，是行业运行和发展的“游戏规则制定者”。一方面，政府为了使民族文化旅游更好的发展，必须使民族文化不断传承;另一方面，为了打造民族地区旅游文化品牌，增强旅游文化的可视性，就必须在民族地区开展形式多样的活动来吸引注意力。从乾州古城生产与再生产过程来看，政府在其中起着主导地位，其主要活动是由政府牵头投入巨额资金开发修复，同时制定一系列的管理政策和规定来规范乾州古城以及乾州旅游方面的管理。

(二)市场推动

旅游业的发展方向是引起文化资源重构与民间文化重组的重要因素。为了迎合市场的需要很多文化被重构，很多如民族风情园等充满民族特色的景区都是为了旅游的发展而建立起来的。而在以文化为主题的景区中，基本都有民族歌舞表演，这些表演者大都是旅游公司聘请的，他们对原有文化进行了选择性的传承。乾州古城的被挖掘开发过程亦是迎合了市场经济的需求。2004年，作为吉首市人民政府的重点招商引资项目，湘西州五十年州庆重点工程“锦绣乾城”项目正式进入规划阶段。由政府牵头引进的大汉集团在此项目中投入了大量的资金，其看好的亦是在文化遗产旅游新兴下，乾州古城的潜力。旅游公司的招商为古城旅游发展带来直接的经济效益。锦绣乾成的打造，一方面对原有的乾州古城进行了多方位的复原，另一方面又使得乾州古城的发展区别于历史的轨迹，成为了一个集特色土产购物、民俗表演、品牌餐饮、旅游休闲、商务会所、宾馆住宿为一体的4A级仿古旅游商业风情小镇。市场为民族文化的传承与发展提供了经济支撑，文化的再生产使得传统民族文化被重新挖掘开发出来，显示出新的生机和活力。

(三)专家学者发掘

文化学者是文化遗产保护的主脑④。民族地区的人民在学者们的帮助下，充分挖掘和利用当地的民族民间传说，通过文物和历史遗址来确定当地的民族历史文化，并由此重新构建新的民族文化资源，为旅游者描绘或是说虚拟了一个新的有着深厚的民族特色的文化空间⑤。湘西州文化学者为乾州古城开发做了大量的考证，从其历史人物、文化民俗、建筑风格等等各方面进行了资料的整理，对乾州古城的开发方向做了一个历史文化的再构建。杨良华《乾州风韵》、盛天宁《清代中衰之战――乾嘉苗民起义研究》等著作，便是以乾州为蓝本而著。

另外，在专家学者的发掘和旅游开发中，许多民族传统节庆里的禁忌与章法逐渐淡化消失，民族礼仪不再具有传统的祭祀性，取而代之的是娱乐性，节庆不再是本民族的节日，而变成了游客与当地人的共庆。如乾州古城正月十五火烧龙仪式，本是靠天吃饭的土家族先民，祈求风调雨顺、五谷丰登的一种意识，带有浓厚的稻作文化及神灵崇拜的烙印。由于专家学者的发掘和旅游开发的需要，它成了一种带有娱乐性、观赏性的节目，烧龙的形式也在变迁的过程中更具戏剧化。

综上所述，乾州古城的打造，向我们展现了文化景观在旅游语境下的当代变迁过程。它并非是单纯的对历史景观的修复，而是各种力量因不同的利益需要，相互作用的结果，它的变迁具有再生产性。通过对古城再造模式的研究及动力机制的分析，对其他地区的古城镇旅游化打造具有指导意义。

★基金项目：吉首大学校级科研项目资助(编号：13JDY024)。

注释：

①张群.“凤凰古城的保护开发思路”[J].安徽农业科学，2008(12).

②吴刚.乾州古城：吹响湘西旅游第三次创业的号角[EB/OL]. ，2011-12-29.

③旅游化生存：是指借助旅游之力促进非物质文化遗产的传承与发展，是将非物质文化遗产作为一种旅游资源加以有效利用、开发成可供游客游览、体验、学习、购买的旅游产品，是非物质文化遗产在现代社会中以一种新的方式进行生存、发展的模式.

④赵德利.主导?主脑?主体――非物质文化遗产保护中的角色定位[J].宝鸡文理学院学报，2006(01).

古镇相关论文题目

提供一些旅游管理毕业论文的题目，供参考。1．我国贫困地区旅游业发展思考2．我国XX地区特色旅游发展的意义及建议3．我国旅游饭店发展战略思考4．旅游交通对旅游业发展的推动及完善措施分析5．我国新兴旅游形式的发展研究6．自助旅游发展研究7．提高我国旅游从业人员心理素质的途径分析8．提高我国导游服务质量的思考9．旅游景区发展与保护问题思考10．有关我国旅游消费问题的研究11．有关我国旅游价格问题的研究12．自助旅游发展与管理13．中国自助旅游的特点14．农家乐旅游发展研究15．旅游从业人员职业道德探讨16．论导游回扣的治理17．旅行社管理中导游工资机制改革研究18．旅行社管理中的难点与对策分析19．饭店企业员工流失现象剖析及对策研究（以某某饭店为例）20．提高现代饭店服务质量的探讨（以某某饭店为例）21．饭店如何实施个性化服务（以某某饭店为例）22．饭店人力资源管理与开发创新（以某某饭店为例）23．饭店节假日营销对策思考24．饭店如何进行商务旅客客源开发25．饭店迎宾审美研究26．导游职业道德缺失的防范与控制27．旅游服务人员的挫折与心理保健28．某某县旅游发展思路29．对提高员工忠诚感，提升酒店价值的探讨（以某某饭店为例）30．浅谈“细微服务意识的培养” （以某某饭店为例）31．论加强饭店客房特色经营（以某某饭店为例）32．论某某饭店的待客之道33．饭店菜单设计（以某某饭店为例）34．新的放假制度对我国旅游业的影响35．高职旅游专业毕业生更快适应酒店（旅行社）工作的研究36．旅行社旅游线路设计研究

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