家庭与幸福观论文开题报告

家庭与幸福观论文开题报告

高二我的幸福观议论文5篇

生命总是美的，不要有太多的苦恼，只要我们懂得生活，学会把握美好时光，就会拥有很多的幸福。下面是我给大家整理的高二我的幸福观议论文，希望大家喜欢！

有人说，今生能够做亲人，是前世修来的缘分。世间纷繁缭绕，能有多少情意可供我们点亮心灯，在每一个孤苦的日子里，燃起柔软的光？你用最平凡的行动，在点点滴滴的片段里融进我的生命里，刹那间觉得只要有爱相伴，生命就不会平凡。我们在亲人给予的爱里成长，最大的幸福与愿望就是盼着时光慢慢走，可以等我守她岁月无忧。

自我出生以来，是您一手把我带大的。没当我遇到了麻烦，被人欺负了，你总是第一位帮我出头的人，当我与爷爷争吵起来时，我曾霸气地想要离家出走，干脆死了一了百了。可是我却什么也没做。为什么呢？因为我于你，是心头上的一块肉；你于我，是温暖的避风港;是坚强的后盾！可是我为什么要与你争辩呢？

你叮嘱我不要吃那么多上火的零食。你会问我钱够不够花。你对你自己可是一个“铁公鸡”啊！为什么对我你变得如此“大方”了呢？我懂，现在我明白了你的艰辛，你想让我生活的更好，考上好的大学，你努力的给我一个美好的未来。你所做的一切都是因为我！

而处于叛逆期的我，忽视您那斑白的头发，深圳对您弓弩以报，你一次又一次地输给我，我却从未在这一场场博弈中获得快乐。真的很对不起，我的无知竟让您承受了这么大的伤害……

十几载光阴流逝，我终于知道：春水初生，春林初盛，春风十里，不如你！

您听到了吗？奶奶，您是我心中的太阳，十里春风也不如你，风会带给我夏日的凉爽，也会给我带来冬日的寒冷，您却始终给予我温暖！

“时光时光慢些吧，不要再让你变老了，我愿用我一切换你岁月长流……”是啊，这首歌唱出了我的心声，我现在的幸福，就是一直陪着你，不让别人欺负你，因为我的生命中有了您，收获了太多宠爱！我爱你，我亲爱的奶奶，您就是我的幸福!

幸福不是毛毛雨，不会从天上掉下来……幸福就在我们身边，需要我们好好感受和珍惜。

每天清早起来，看见外面有了光亮，意识到自己该起床了，一种活着的幸福感油然而生。为了让自己每天幸福地活着，就要关心自己的健康，也要关心身边的家人、亲人、朋友、同事、邻居等，关心就是爱的体现，有爱才有动力，有动力才会想方设法去完成自己想做的事情。

一日三餐由自己动手做好，与家人分享是幸福的。一家人坐在桌边，说着笑着，格外觉得饭菜香甜，一个人不想吃的饭菜，三四个人在一起吃就会觉得津津有味，吃完了也感觉踏实，因为没有浪费粮食。每逢佳节倍思亲，就是希望家人、亲朋好友在节假日能聚在一起吃饭、谈家常，互相谈论各自的工作、家庭、学习情况，不管是酸的、苦的.、辣的，还是咸的、淡的、甜的，统统说出来，无拘无束地说出来，就会达到心灵沟通的目的，增进亲情、友情，从而对生活充满期待和希望。

有一份工作是幸福的，因为天天有事做，还有一定的报酬，能给自己带来一份安稳的享受。不管是体力劳动还是脑力劳动，只要是合法的、对人对己有益的就要多做，并且做好。勤劳的人以多做事多出汗为荣，认为这样既锻炼自己的体魄，也提升了自己的才智，还可以将劳动成果分享给大家，进而让心情更快乐。如果懒惰就达不到这样的境界，就会容易与人争执、计较个人得失，从而引起郁闷和烦躁，影响身心健康，如肥胖、抑郁症等。

与人在一起做事或说话是幸福的，一是体现了自己的存在，二是了解了外界事物。任何个体都存在这样或那样的不足，当事者迷，旁观者清，有人给予肯定或否定那是你的幸运，你在接受他人的意见之后，扬长避短，不断前行。同时，你把自己的好意或建议告诉了他人，他人受益了，说一声谢谢你，也是幸福的。

一个人有机会独处是幸福的，因为任何人不可能时时刻刻都与他人在一起，总会有离别。相聚和离别本来是互补的，不必大惊小怪，更不必 过分激动或伤感。在独处的时候，听一听自己的心声是有好处的。一天做了些什么，哪些是徒劳的，哪些是有价值的，今后该怎么分配时间让自己过得充实又自由？所有的思考和领悟必须等到独处的时候才能沉淀下来，才有可能变成你想写的文字。如果不喜欢独处，只想跟大家在一起嘻嘻哈哈地混日子，那么一辈子感觉快活了，但回忆起来的时候总会觉得缺失了什么？人应该有点精神，这种精神就靠独处来培育。

有人牵挂有人疼是最幸福的。父母牵挂孩子，夫妻相互牵挂，同学、朋友、同事之间也有牵挂的。当有人生病的时候，大家都来看望；当结婚生子的时候，大家都来庆贺；当单位效益很好的时候，大家一起得福利……有难同当有福同享，肝胆相照，荣辱与共，在一起相处的时间长了，自然而然地有人牵挂和心疼，这就是深厚的情谊在起作用。所以，与父母在一起要尽孝心；与兄弟姐妹在一起要互相帮助和包容；与同事在一起要互助友爱，团结合作；与其他人在一起也要像对待家人一样真诚自在，这样，就没有什么遗憾，就会感到问心无愧，心安理得。

幸福不是毛毛雨，而是爱的升华。爱的源泉授之于父母，根植于国土。有国才有家，有家才有幸福可言。归根到底，幸福依靠于家国情怀。胸怀祖国，放眼世界，走到哪里，幸福就在哪里。

悠扬的琴声从房间里飘出来，原来这是我在弹钢琴。优美的旋律加上我很强的音乐表现力让一旁姥爷听得如醉如痴。姥爷说我是幸福的，读了《建设幸福中国》我更加体会到了这一点。

儿时的姥爷很喜欢读书，但当时家里穷，据姥爷讲那时上学可不像现在。有点三天打鱼两天晒网，等地里农活忙了太姥爷就说：“别去念书了，干地里的活吧。”干活时都是牛马拉车，也没机器，效率特别低。还要给牲口拔草，喂草，拾柴火，看书都是抽空看。等农闲时才能背书包去学校(书包是用碎布头一块一块拼凑起来的)，衣服更是老大穿了，打补丁老二再接着穿，只有盼到过年时才有能换上件粗布的新衣服。写字都是用石板，用一次擦一次，那时还没有电灯，爱学习的姥爷在昏暗的煤油灯下经常被灯火不是烧了眉毛就是燎了头发。没有电灯更没有电视，没有电视更没有见过钢琴，只知道钢琴是贵族家用的。

想想儿时的姥爷，看看现在的自己，我真是幸福多了，我的书包一个比一个漂亮，结实。书写纸，画画纸等种类繁多，新衣服爸妈.爷奶.姥姥姥爷都争着给买，穿都穿不清。电灯.电话.电脑.冰箱.微波炉等等，家家户户都有。钢琴也进入了寻常百姓家……新中国成立后从“站起来”.“富起来”到“幸福起来”。幸福的生活让我充满了快乐，让我的家庭充满了欢声笑语。

我是幸福的，中国是幸福的，幸福中国等待我们去建设，我们要刻苦学习，持之以恒，做一个“四好少年”，以优异成绩回报社会，创造更加幸福美好的未来!

我一直坚信，我是世界上最幸福的孩子。因为，无论我走到哪里，身后永远跟着一支铁杆的支持者，他们就是我的爸爸和妈妈。

我家不是很富有，但爸爸妈妈给我营造了一个快乐的小天地，它就是我的乐园。墙上铺着粉红色的墙纸，在灯光的照映下，粉红色的墙纸一闪一闪的，非常显眼。还有有一个不大的书柜，里面放着各种各样的书，这些书都是我的好朋友。对着书柜放着我心爱的古筝，每天放学回家我都要练琴，琴声优美，它陶冶了我的情操。睡在我的小床上，每天都是它把我带入美好的梦乡。

爸爸妈妈为了让我在暑假里过得轻松。愉快。每年暑假还带我去旅游放松心情。当我作业做完时，他们都会带我去玩。有时爸爸出差回家，也会给我带礼物来。考试达到了理想成绩，爸爸妈妈都会满足我一个小要求。

爸爸妈妈在我情绪低落的时侯，他们变成了我的精神支柱，知心朋友，家庭教师，如果我在学校遇到了不顺心或不开心的事情，诉说给爸爸妈妈听，让他们给我分析整件事情我所站在的角度对不对。假如不对应该怎么做?教育我做人的道理。考试成绩不理想，爸爸妈妈会和我一起分析，那些题目如果是马虎而错，其实应该考多少分，试卷总体难不难等等。

其实生活中爸爸妈妈对我的爱像水一般，无时无刻不在我的身边。有一次，我要打扫教室卫生，却忘了对妈妈说这件事了。到了放学的时候，下起了倾盆大雨，我在教室里擦桌子，到了全校同学差不多都走光了，我才慢吞吞地走出教室，来到校门口。忽然，我看见妈妈撑着雨伞，从头到脚都湿透了。我禁不住涌起了泪花，毫不犹豫地投入了妈妈的环抱。

我又一次感觉到我是世间上最幸福的人，爸爸妈妈这样疼我，真是“捧在手里怕丢了，含在嘴里怕化了。”

有这么一句话，幸福就是猫吃鱼、狗吃肉、奥特曼打小怪兽。看似滑稽可笑，却也不失为一个真理，生活中不正是有很多这样的人吗，容易满足，觉得能做到自己想做的便是一种幸福。其实，我的幸福观也很简单，给予感动和被感动都是一种幸福。

今年过生日的时候，很多朋友都送了些小礼物，那一天，是在学校里最忙碌的一天，呵呵。我想，身为我多年的死党，肯定会有什么更加新奇的玩意把。就这样，满怀期待的想着。原以为，她依然回想以前一样，在我不知不觉的时候，突然发现了抽屉里的小小礼物，附着她深切祝福卡片的小惊喜!可是，一天下来，希望一次次落空，想着自己可能太急了，还没到放学呢。但，当我们说再见的时候，听到了她那句淡淡的“生日快乐”。接着，是她蓦然转身离去的背影，也许我真的有些小失落吧。

过了一个礼拜，刚进教室，就看到了桌上赫然醒目的礼盒，疑惑地打开，“送给我最最亲爱的死党。”后来，我才知道原来是她托回老家的朋友带来了这件精美的工艺品，时间上延误了。她那是还不好意思说呢。看着我手中的礼物，我无言，低着头对她说了句淡淡的“谢谢。”暖暖的，虽然天气很热，但那股暖流却让我感到更加舒适。有感激、有自责、有肯定，但更多的是幸福的感觉，我想，那是一种感动。

夜深了，母亲端来一杯热牛奶，会有感动;生病了，朋友一句贴心的问候，会有感动;上车时没有了零钱，好心人投来两元，会有感动······而那些细微的、平常的感动汇集起来就是一种幸福。也许并不会让你感动到哭，亦或许不是什么大事，但就是会让你幸福的淡淡一笑，因为你感受到了别人对你的爱。

英国剧作家肖伯纳说过一句话：正像我们无权只享受财富而不去创造财富一样，我们也无权只享受幸福而不去创造幸福。幸福在哪里？其实我们可以主动地去创造它，创造感动。

曾经有一个人问一对对恋人们，认为幸福的定义是什么?大家纷纷阐述，大致都认为能和喜欢的人天天在一起就是幸福。可是提问者摇摇头，不以为然。很多人不解，直至有一位女生的答案是能知道对方好，开心，并且自己能够爱着她就足矣。提问者拍手叫好。在场的人们陷入了沉思。是啊，我们试想一下，每当我们关怀着我们所爱的人的时候，那是一种怎样的幸福;每当我们帮助了身边遇到困难的时候，对于别人的会心一笑，那是一种怎样的幸福。母亲对自己的孩子无私地付出，哪怕一切，在那个过程中，他也许就是最幸福的，我们往往在给予中带给对方以感动，而我们又是快乐的。给予有时会比被给予更加幸福，因为别人感受到了我们的爱。

对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。而生活在给予感动与被感动中的人，一定是幸福的。

穆尼尔·纳素夫说“真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。”意为幸福是实现自身价值徐特立亦说过“想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。”罗佐夫说“人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。”意为幸福是承担自己所应担当的责任，或许是对家庭中的父母、丈夫或妻子，甚至是孩子。 罗曼·罗兰说“ 创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。”意为幸福来源于创造，或许是一时闪现的灵光，或许是筹备已久的计划，又或是为自己所爱的人的一种制作。 森村诚一说“幸福越与人共享，它的价值越增加。” 意为幸福是共享的，就像是不管年代多么遥远的红酒，不与人分享仅仅一人独饮，是无法体会到它真正的醇香，找几个人，与你共享现存的幸福，将快乐传递其中，不由令人想起孔夫子的一句话“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 果戈理说“ 如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。”这里幸福被阐释为奉献，与杜工部的那句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！” 在上述表述中，幸福是实现自身价值，是履行责任，是创造，是与人分享，是奉献„„

幸福家庭期刊

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幸福家庭主题论文

以幸福为话题的高中议论文800字7篇

幸福是一个永恒的话题，也是人们议论最多的话题之一。那么以幸福为话题的高中议论文怎么写呢？下面是我给大家整理的以幸福为话题的高中议论文800字，希望大家喜欢！

时光匆匆飞逝，转瞬之间我们都已经长大了。在过去的漫漫岁月中，总有些值得我们回忆与珍藏的东西，它们不需要拥有华丽耀眼的外观，有时只不过是生活中平淡无奇的事物，但对于我们却有浓郁的情感，隐含着无数回忆的连结。

天色静悄悄的暗了，大地笼罩在一片无尽的黑暗之中，让夜更显得诡谲，而我却早已与“它”一同进入沉沉的梦乡。那是一条红黄相间的小毯子，记得小时候，我总是与它行影不离，开心时抱着它笑，幸福似乎会蔓延;难过时拿它擦眼泪，抚平我受创的心灵;睡觉时伴我入眠，彷佛爸爸宽厚结实的手臂，温柔的拥着我入睡，它的身上总会散发出一股独特的幽香，那是我所熟悉的味道。有时我也会不小心把它遗忘在某个角落，而我的心情总是如热锅上的蚂蚁，心急如焚的到处寻觅它的身影，深怕它从此便消失在我的生命中。爸爸常常半开玩笑的说：“以后啊!等你要嫁人的时候，顺便一起把小毯子送你当嫁妆好了!”由此可见它在我的心里是多么的重要啊!

虽然那条小毯子是我最宝贝的东西，但我终究无法阻止它那光鲜的颜色逐渐褪去，甚至是留下一道道破裂的疮痕，我的心彷佛千刀万剐，总是在不知不觉中红了眼，怀着说不出的哽咽，我却只能拿着针线尽力的缝补着，希望那疼痛的伤口得以结痂、愈合。

我也曾扪心自问，倘若现在有一条全新的小毯子出现，不论花色、大小无一处不像，那么我的抉择到底又是什么?我想答案是肯定的，虽然它的外表早已不复从前的光采，可我深深的知道，它在我的心目中是无可取代的，也许它在旁人的眼中只不过是一条一无是处的破布，弃之如敝屣，但我对它的深情海枯石烂、至死不渝，哪怕别人笑我敝“布”自珍!!

小毯子是我的时光宝物，不论季节的代换、岁月的增长，它在我心中的地位不会受到任何影响而改变，感谢上天让我在生命中与它相遇，不是最美丽的邂逅，却拥有着浓郁的情感，享有它是一种无与伦比的幸福，是一种不可取代的美好，纵使它已经是缝缝补补，希望这种感动我能够一辈子持续蔓延，因为它无边无际的幸福……

幸福，幸福的滋味是什么呢?是什么样的感觉呢?有些人觉得有个美满的家庭很幸福;有些人觉得跟朋友一起出去逛逛、玩乐很幸福;有些人觉得大考完，可以疯狂的玩很幸福，但我认为，在大考前用功读书，一想到考完会有好成绩也很有幸福的滋味。我觉得在两种情况下是我感到最幸福的时候。

一是当我们全家聚在一起时最幸福了。平常爸妈都在“战场”上打拼，而我和那爱耍宝的弟弟正在，奋力苦读，努力爬山，想爬到最高点。家里每个人每天都努力不懈的在奋斗着，虽然假日妈妈会在家陪我们，但那辛苦的爸爸却始终在“战场”上打拼，因此偶尔爸爸休息在家，大家都能聚在一起时，就算不出去玩没关系;就算只是在家聊天看电视也没关系，只要能偶尔聚在一起，就很幸福、满足了!!

二是在学校练国乐时。刚开始并不是我想参加，而是妈妈鼓励我，希望我去尝试，妈妈说：“凡事必先去尝试看看，不然怎会知道尝试过的结果与感想呢?毕竟这对你未来升学也有所帮助。”，后来我对这方面也越来越感兴趣。在我每次练习时，我都感到万分的幸福，因为妈妈的鼓励让我体会了另一个不同的事物，学到的事物也增广了些。再过不久我就能把乐器带回家弹给全家人听，也用音乐告诉妈妈：“谢谢你鼓励我去尝试，如果没有你的鼓励，就没有今天会弹国乐乐器的我;如果没有你的鼓励，就没办法从烦恼自己兴趣是什么中的我给拉了出来，找到属于自己喜欢的一片天空。”，谢谢你，妈妈，现在的我是多么的幸福呀!!，这些全都是你给的。

其实生活中，有数不清的事都能使人感到幸福，因此能活在这世界上真的是人生中最幸福的事。每个人都是独一无二的，在这广大的世界里，是不可能有与你完完全全相同的人，因此，每个人都能运用自己的特长与兴趣，让自己拥有“幸福的滋味”，并闯出一片属于自己的天空。

海洋是如此的博大，无数生命被她所孕育着，都依附在她的怀抱里。鱼儿因此而更加欢快，因为更加欢快，才感觉到更加幸福。海藻们也感受到了温暖，因此更加茁壮，它们也感受到了自己的幸福。

一阵清雨过后，大地开始热闹了。芽儿在一个劲地钻出土壤。它努力吸吮着大地母亲的营养，他感到无比的幸福，享受着一切的安详，享受着每一缕阳光。这就是幸福，新生命的景象。

有那么一大片花丛，向着太阳。蜜蜂经不住诱惑，便轻盈如舞姿地飞进这个采蜜厂。它们在兴喜，在歌唱。花儿因此更加怒放。彩蝶也被吸引，弄起了如虹得翅膀。这就是幸福，是一片美丽的景象。

天空是那么的皎洁明亮，有白云在翱翔。但去少不了它，天空的精灵——鸟儿啊!你在来回的飞翔，你的可爱的头在四处张望，好像是在寻找一处合适的地方。在天空中，你始终是那样欢快，在这无边的世界里回荡。你于是感受到了幸福，是天空的赐予。

我仍记得父母给我泡的那杯茶，辛苦了，歇一下吧!我便是那水中漂浮的茶叶，飘在那滚烫的地水上，发出一阵阵怡人的清香。大概这水便是父母的爱吧!烫透了我这片薄薄的茶叶，可最终的清香香透了那水，更飘到了更远方。这就是幸福吧!的确是一幅回味的景象。

如果你还没有找到幸福，那请多注意你的四周吧!其实，幸福就呆在你的身旁!

网络上，或电视上，欲或你我的身边，总能听到或看到“幸福”这个字眼，而我们也都在朝着幸福奔跑。那么幸福它到底是什么呢?问一千个人，或许会有一千种答案，每个人都各自的想法。不能说谁的就对，谁的就错，也可以说它是一个无穷解的方程。

有人曾跟我说：幸福只是一种感觉，你觉得幸福了，这便是幸福。当时我还不懂，只知道呆呆的望着天空，以为那里就会有答案。于是，我开始四处游走，寻找幸福的答案。

有一次，我来到了田野里。此时正值丰收，我问一个农民伯伯：“你知道什么是幸福吗?”他并没有急着回答我，拿起他的旱烟袋深深地吸了几口，自豪的说道：“你看，这稻子多饱满啊，金灿灿的，好看极了，这就是我的幸福啊!”听完后，再次凝望了这满田野的金色，我若有所思的又开始了我新的旅途。

这一次，竟不自觉来到了医院。虽有些畏惧，但还是迈着步子进去了。花园里有几个穿着病服的年轻人在谈论着什么，我走了过去，问：“你们觉得幸福是什么呢?”其中一个人说道：“幸福就是健健康康的，有一个健康的体魄，这就是我们的幸福。”说完后他们又继续着刚才的谈话，得到答案的我再次坚定着自己的步伐往前走。

恍惚间，我又来到一所高校。看着里面攒动的人影，我困惑了，现在不是暑假吗?我不解的走了进去，原来是高三的毕业生在补课。趁着下课时间，我赶紧上前问道：“你们认为幸福是什么呢?”当中的一个女孩子抢先说道：“幸福就是一群为了同一个梦想的人，聚在一起，共同拼搏，共同奋斗，共同挥洒这青春的汗水，这就是我们的幸福。”看看他们自信的脸庞，我再次转身，踏上我的“寻找幸福”之旅。

不管幸福它是什么，只要我们坚定着心中的追求，为之不懈奋斗着，那我们就是幸福的。幸福，其实就在我们自己的手中。

幸福是儿时甜滋滋的糖果，只要那么一颗便可以让心一下子甜蜜起来；幸福是委屈时的阵阵关切话语，泪水夺眶而出却也洋溢着幸福的滋味；幸福是跌倒时扶起你的那双温暖的手，毫不起眼却让人感觉无比强大；幸福是……有时候，只要你看平淡点，幸福其实可以很简单！

幸福是儿时考了好成绩时妈妈脸上的笑容。

小时候我总是十分听话懂事，因为每次只要我按时完成作业，考了好成绩或是把作业本上鲜红的优加。给妈妈看时，她都会笑的合不拢嘴，看到妈妈开心的笑容便是我最幸福的时光。

每次考试的时候，我都会格外认真仔细地做题，每当遇到不会做的题，我都会先放在一边，等我把会做得题做完以后，然后心平气和地认真思考。有时候我还会进行一下心理暗示，我总是这样在心里默默告诉自己：加油，努力一点，仔细想想，再仔细想想……

每当这时我都会想起妈妈面朝黄土背朝天劳作得形象，我就会更加认真仔细起来，生怕一不小心因为自己的马虎而考差，让妈妈失望。

考完试最难熬的.就是等待着开卷公布成绩了，但是每次我都能获得好成绩，拿着卷子三步并作两步跑回家，每次离家还比较远的时候我就开始呼喊：妈妈，你快来看啊，我又考了一百分！

妈妈总是乐呵呵地说：呵呵呵，你看我家孩子又考了好成绩！边说还边在围裙上把手擦干净，生怕弄脏了我的试卷。

妈妈笑起来的样子很美，眼睛像弯弯的新月，脸蛋红扑扑的，看起来顿时年轻了很多岁。听着妈妈在邻居面前夸奖我的时候，我心里总是美滋滋的，像吃了蜜糖似的，那是我最幸福的时光。

随着年龄的增加，幸福的事情越来越少，甚至觉得现在的生活和好的学习条件都是理所应当的，有时候为了一点点事情和妈妈争吵得面红耳赤，最后愤怒地关上门大哭一场，儿时简单的幸福却早已经不见了。

有时候也觉得自己十分不懂事，不知足，也许随着时间和年龄的增长，追求的事物越来越多，往往迷失了最纯真的幸福，幸福感也就随之渐渐缺乏了。

今天，你幸福了吗？其实，幸福很简单，珍惜最简单的幸福，你才会真正地幸福快乐！

有人觉得和自己爱的人在一起是幸福；有人认为拥有很多好友是幸福；有人吃到美食就觉得是幸福。但我认为每个人的幸福都是不同的，幸福不需要去追求，因为幸福就在我们每个人的内心里。

你追求的是什么，梦想在哪里，心灵寄托的寻找。一切的一切，随着年龄的.增长，我常会温故知新。在我们今天的现实生活中并不缺乏使人能够产生幸福感的物质条件和精神条件，然而由于一些人缺乏正确的幸福观，缺乏感受幸福的品质，缺乏感知和创造幸福的能力，以至丧失了那些本来可以获得幸福的条件和机遇。

在我看来，拥有一个健康的身体是幸福的。因为拥有健康的体魄，能够尽情享受任何带给自己的快乐。有人说，健康是“1”，职位10地位10权利等等都是“0”，想要赚的钱，先要有健康这个“1”，后边一系列的“0”才会有意义。但是有些人，却不明白生命的意义与价值，摧残自己的身体和心灵，最终后悔莫及，挽回也是痴心妄想。生命是宝贵的，拥有健康的身体更是可贵的。

在我看来，拥有一个美满的家庭是幸福的。因为只有家庭里的成员在你失望的时候，就会激励你重新站起来；在你难过的时候，就会安慰你；在你高兴的时候，就会陪着你分享快乐。甚至爸爸的训斥10妈妈的唠叨对于自己来说，也是一种享受幸福的过程。

在我看来，拥有几个知心的朋友是幸福的。因为当你悲伤无助的时候，他们给你安慰与关怀；在你失望彷徨的时候，他们给你信心与力量；你成功欢乐的时候，他们会分享你的胜利和喜悦。在人生旅途上，尽管有坎坷10有崎岖，但有朋友在，就能给你鼓励10给你关怀，并且帮你度过最艰难的岁月。有这样的知心朋友，难道不是一件幸福事吗？

点点滴滴的小事，看起来不起眼，但细细去品味，你会感觉到它其中的甜，那是幸福的甘甜。酸甜苦辣涩构成的人生五味，一生会反复经过若干次，每次去用平常心看待，你会发现事情并没有想象的那样糟糕，经过过后，回味起来，留在心中的恐怕是会有幸福的影子的。

天空的幸福是穿一身蓝；森林的幸福是披一身绿；阳光的幸福是镶一身金黄；而我们所拥有的幸福却是五彩缤纷的。——题记幸福是什么？蜡烛告诉我，幸福就是鞠躬尽瘁、死而后已，尽自己的一点热来温暖人们，尽自己的一点光来照亮人们前进的道路。骏马告诉我，幸福就是自由自在，无拘无束，可以在辽阔的草原上尽情地奔跑。雄鹰告诉我，幸福就是展翅高飞博击长空，朝着自己的梦想一点点地飞近……哦，原来幸福就是奉献，就是自由，就是为实现自己的梦想而努力奋斗。

一位老人在回答一个身处困惑中的年轻人的提问时，说：“我可以坦然地回答你我什么时候是最幸福的。我年幼的时候被父母抛弃，但在孤儿院里我却得到了无数的朋友，那时的我是最幸福的；年轻的时候失去工作，却靠自己的力量开创出一番事业；那时的我是最幸福的；现在的我失去青春，却拥有深受我的妻子，因此，现在的我是最幸福的！为什么老人能在人生的任何阶段都感到自己是最幸福的？

那是因为他从来都不对已经失去的东西耿耿于怀，在他眼里，拥有的东西才是珍贵的。

蜡烛拥有的是悲壮的幸福，骏马拥有的是豪放的幸福，雄鹰拥有的是拼搏的幸福，而我们所拥有的是什么样的幸福呢？小时候的我们，能每天都吃好吃的糖果，每天都穿漂亮的衣服就是幸福。现在的我们，能和好朋友一起谈天说地，每次考试都能取得好成绩就是幸福。

成年的我们，能找到一份满意的工作，能拥有一个美满的家庭就是幸福。年老的我们能够一家人热热闹闹地在一起吃顿团圆饭就幸福。这种幸福虽然平淡、简单，但是却很充实。

陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”是一种幸福，李白的“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”是一种幸福，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种幸福，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种幸福，……既然我们不能拥有一个轰轰烈烈的幸福，那就让我们张开双手拥抱一个个平平淡淡的幸福吧！在快乐时，能让人感到幸福；在悲伤时，更能让人反思幸福。

幸福其实只是一种感觉 对于幸福，不同的人不同的处境都有各自不同的看法，不同的感受：对于饥寒交迫的人来说，只要有一顿饱饭就是最大的幸福；对于疲惫不堪的人来说，只要能美美的睡上一会，就是幸福；对于孤苦伶仃的人来说，能有个亲人相伴就是幸福；对于心灵孤独的人来说，只要能找个愿意倾听他心声的人就是幸福；对于迷路的人来说，只要能遇到个热心人帮忙指路就是幸福。在现实生活中有太多这样的偶然，不同的人都会抱着不同的心态来获取幸福。会生活的人会处处找幸福，不会生活的人，总认为处处都是坑坑洼洼，幸福离自己总是遥不可及。只要找幸福，幸福永远会对你招手的呀！对于我们住在城市的人讲，好多人认为幸福的标准就是，有个好伴侣，生个乖孩子，有份好工作，家里电气一应俱全，老少安康这就是幸福。但不是每个城里的家庭都能达到这样的标准。这样我们就要调整好心态，降低标准找到自己的幸福。只要我们自己认为快乐这就是最大的幸福！对于农村人来说，虽然粗茶淡饭，但一家老少围着一个小圆桌，吃着自己种的粮食和蔬菜，也是其乐融融的。尤其是脱离了城里的喧哗，置身于乡下青山绿水间，是多么暇逸的享受。最美的还是夜晚，在满耳的蛙鸣声中入眠，那是城里人享不到的幸福。清晨睁眼满目都是青的山绿的水，一派明丽的春光多美啊！这份安逸和宁静，又何尝不是幸福呢？幸福就是寻常的日子依旧。所谓幸福都是由千万个寻常日子所组成。能买上自己称心如意的商品，能吃上自己像吃的蔬菜和水果，能享受到自己能力之内的享受，无病无灾，快快乐乐过好自己每一天，我认为这就是最大的幸福。幸福就是寻常的人儿依旧。年少的时候和同龄的伙伴嬉闹，年轻的时候同事们谈天说地，年老的时候和朋友们一起回忆往事，这不都是幸福吗？幸福其实只是一种感觉。是在荒无人烟的黑夜突然见到一缕亮光的惊喜；是历经风雨漂泊后终于抵达港湾的轻松和安逸；是苦涩之后的甜蜜泪水之后的笑颜。甚至它还是粗茶淡饭中过滤出来的温馨。朋友们，只要你有以一颗平常心看待幸福，幸福就在你眼前，幸福其实只是一种感觉

我生活在一个快乐，幸福的三口之家。这里有爸爸，妈妈，当然还有我。 我的爸爸是一个憨厚、有时话很多的男人。他很爱我，无论春夏秋冬，严寒酷暑，总是给我做饭

聊斋家庭观论文开题报告

硕士论文，开题报告先写，一、立论依据，1.研究现状，如某某人提出了什么观点，某观点存在什么不足之处，然后说你认为应是怎么样的。2.（二）研究目的和意义。就是你为什么要研究这个，比如说家庭教养方式还有什么方法是没有被发现的；然后提出你研究这个为了达到什么目的。二、研究的内容。一般是提纲式的。三、研究的方法。1.研究可行性。2.拟采用的技术路线，比如用调查问卷法经过分析，然后得出什么结果。3.研究结果表明。用序列号几点结果证明你的研究是正确的。四、列几条参考文献。温州瓯北文海写作工作室，在瓯北双塔路。专业代写毕业论文、职称论文、总结报告等，电话：0577－57995633

开题报告本科开题报告是写毕业论文的第一个任务.其作用是阐述论文选题依据,以及讲述初步构思的实验思路。下文是我为大家整理的关于汉语言文学本科毕业论文开题报告范文的内容，欢迎大家阅读参考!

《聊斋志异》价值浅谈

课题内容(包括课题的现实意义、目前该领域国内外发展趋势、研究的重点及拟突破的难点等)

一、选题的背景和意义：

近年来，无论是教科书还是小说，电视或电影都选用了《聊斋志异》中的很多故事，如《画皮》、《婴宁》、《倩女幽魂》等，为广大民众所津津乐道。正是由于这些光怪陆离的故事情节借助了现代的电视电影等媒介的传播，再一次把《聊斋志异》推向了古典文学的巅峰。

本课题的研究意在通过对蒲松龄的《聊斋志异》这一文言小说的思想文化价值取向和艺术手法方面的分析，向读者浅显的阐述《聊斋志异》的价值。

二、研究的内容及可行性分析

本人研究的是《聊斋志异》思想价值取向和艺术手法的创新方面取得的超越性成就。通过调查研究，《聊斋志异》不仅在国内流传甚广，而且在十八世纪中期就开始向国外流传，传播范围广泛，影响力巨大，是迄今为止中国古典文学作品中翻译成外文语种最多的一部小说。可以说，《聊斋志异》所取得的成就是其他古典小说无法比拟的。从这些成就中，可以对这部小说的价值进行研究。

三、论题的研究方法：

1.通过查阅文献等途径，进一步系统地掌握理论知识。

2.通过实地调查研究了解人们对《聊斋志异》的熟悉程度及为什么喜爱这部作品，作出分析。

四.论文拟解决的关键问题及措施和建议：

近30年来，很多学者对《聊斋志异》价值的研究，无论是从它的思想价值方面，还是小说理论价值方面及其传播价值方面，都取得了很多的的成就。本次课题研究的关键是要打破人们对《聊斋志异》的传统认识，只认为它纯粹是一部“鬼书”，满篇的鬼故事，要引导读者从《聊斋志异》的思想文化价值取向和艺术手法创新方面去认识这部小说的真正含义。这也是我探究的主题，我希望自己能通过此次的探究学习能提升自己的文学素养和文化功底。

五.论文的进度安排：

年3月围绕选题收集材料。

年4月撰写初稿。

年5月修改完成。

六、论文的写作提纲：

本人从以下几个方面进行了阐述：一，思想文化价值取向的超越：1、追求一种讲公理、讲公道的公平政治，揭露封建吏治的黑暗，统治者的无耻，讴歌人们的反抗精神。2、在对待科举的态度上，强烈抨击这种制度的弊端就在于不注重实效，导致颠倒黑白。3、在爱情观上，热情赞扬争取婚姻自主的女子。4、《聊斋志异》中不时出现的哲理性警句，表达的理想、情感、哲理和实想。二、艺术手法的开拓创新：1、在人物描写上发生了质的飞跃，把小说的故事体发展为人物体。2、加强并发展了环境描写。3、刻画人物开始注重个性和细节的描述，出现了传神的心理描写.4、《聊斋志异》的艺术价值，在很大程度上取决于作家对日常生活素材“化平淡为神奇”的处理技巧。

七、主要参考文献：

[1] 黄祖民. 《聊斋志异 》 山东文艺出版社出版，1997年版

[2] 施国 海童 《蒲松龄》 中国华侨出版社出版，1996年版

[3] 罗宗强 《中国古代文学史(二)》 华东师范大学出版社出版，2000年版

[4]游国恩. 《 中国古代文学史(四)》. 人民文学出版社，1964年版

四、指导教师意见：

《海内存知己，天涯若比邻---唐代友情诗赏析》

写作意图：

友情诗，是建构在离别、怀念、追悼情境下的抒情言志之作。唐代，达到国家规模的空前统一，从贞观到开元，“遍观百家”、“好语王霸大略”、“喜纵横任侠”成为文人的共同风尚，“济苍生”、“安社稷”、“致君尧舜”建功报国成为文人的政治理想，共同的理想，共同的志向，使许多文人墨客成为挚友，如李白与杜甫、韩愈与孟郊等。传统的友情诗在盛唐特有的时代文化中，呈现出空前的繁荣，蔚为壮观，并涌现大量脍炙人口的佳作。友情诗显透盛唐人广阔的心灵境界，不论在内容、技巧与风格等方面，都有不同的开拓与创新，有极高的艺术成就。这一中华文化史上的瑰宝值得我们去研究。

本论文的前沿观点：

德国哲学家康德说：在一切艺术里，诗的艺术占着最高的等级。中国是一个诗的国度。上下五千年,连绵不断留下了灿若星河的诗歌。在诗史发展中，唐诗为一代文学之标志，进入我国古典诗歌的全盛时期，唐代诗坛以百花齐放、美不胜收的繁荣局面享誉千古。诗人辈出，巨星丽天;作品浩瀚，内涵丰富;风格多样，形式齐备;技巧成熟，流派纷呈;名篇佳句，传颂不衰。唐诗以高度成就和独特魅力，成为中华文明史上足堪自豪的瑰宝。

中国现代杰出诗人闻一多先生曾说：“一般人说唐诗，我却要说„诗唐‟，诗唐者，诗的唐朝也，懂得了诗的唐朝，才能欣赏唐诗。”而当你置身于唐代诗歌的海洋时，你就更知道了什么叫做陶然忘返。这是一个美仑美奂的世界，这是一个心声奏鸣的神殿。在这里，你可以看到东方缪斯们翩翩起舞;在这里，你可以感受到远古吹来的醉人熏风……

友情是世界上任何一个国家、任何一个民族生活中不可或缺的，以描写友情为主要内容的唐代友情诗，可能不具有很高的政治价值，但它却充分展示出人性的美好，人世间情谊的可贵。宋.严羽《沧浪诗话.诗评》说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”宋.顾乐：“唐人多送别妙作。”(《万首唐人绝句选》)这些描写友情的诗中有真情，即诗人与朋友分别时的叮咛，身处异地时绵绵的思念，还有永远失去友人之后的酸楚。这些言愁悲别，慰人慰己的友情诗，结合友情给人带来的感情波澜和心灵震荡，以其淳朴的真情美而打动人心。 本论文的研究方法和路径：

本论文拟采用以下手段和方法：实证分析和规范分析相结合;对比论证;引用分析等方法。主要通过图书查询;网上浏览等方法来收集资料。

本论文的观点创新和介绍：

本论文拟从两大方面进行论述：

根据诗的思想内容，唐代友情诗大体上可分为送别、怀远、追悼三类。 诗人们在抒发心中这些情感时，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的使用比喻。

文献综述：

中华民族是一个历史悠久、文化灿烂的民民族。崇尚友道、珍惜友情，是我们优秀的民族精神之一。早在2500多年前的春秋时期，著名的思想家、教育家、

儒学大圣人孔子，在其经典著作《论语》第一篇《学而》篇的第一条便这样说道：“学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。”把志同道合的朋友从远方来，看做是人生十分快乐的事，这集中体现了对友道的高度重视。

中国古代诗歌史中的友情之作,从《诗经》的比兴托物，汉魏时的率真直抒到六朝的绘景写心。逐渐趋于成熟完美,到唐五代时达到了物我浑融，形神兼胜的境界。唐人友情诗意象的高度情思化包括三种情形：即情中景、景中情和情景的"妙合无垠"。这就使得友情诗的情感含量大大增加，艺术感染力明显增强，具有了超时空的审美价值。唐人送别诗色彩缤纷，情深意长，成绩显著，意象使用的个性化是主要因素之一.，不同的诗人，受理想愿望、个性气质、情感类型、审美趣味等主体品质因素的影响，其诗歌在取向方面不尽相同。观照唐人友情诗中诗人取象与意象营造方面的特征，对于探寻诗人熔铸在意象中的深层意识，挖掘诗歌作品的文化内蕴，评价诗歌的美学风格，均不无裨益。

写作计划：

1、2007年9月2日至9月12 日 查阅有关文献，收集资料

2、2007年9月13日至9月15日 拟订论文题目

3、2007年9月16日至9月26日 撰写论文写作提纲

4、2007年 9月27日至10月30 日 撰写论文初稿

5、2007年11月1日至11月18 修改论文，撰写论文第二稿

6、2007年11月19日至12月30 日 修改论文，完善论文格式以及答辩

前准备

7、毕业论文答辩

参考文献：

《唐诗三百首》[清]孙洙 编选 山西古籍出版社

《唐诗十三论》吴湘洲 著 学苑出版社

《唐诗审美十论》刘洁 著 民族出版社

《唐代送别诗一向营造的个性化》李英 著 北方论丛

《中国古代文学研究二》

《试论唐代送别诗》

《太原城市职业技术学院学报 》2004年05期

《唐代送别诗刍议》 《渭南师范学院学报 》2003年04期

蔡静波《中华活页文选》 中华书局

汉语言文学专业培养具有汉语言文学基本理论、基础知识和基本技能 ，能在新闻文艺出版部门、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言文学专门人才。我为大家精选了一些关于汉语言文学论文开题报告范文，希望对你有用!

1.本课题的目的及研究意义

研究目的：

张爱玲与电影有过长期亲密的接触，在小说写作中创造性地化用了电影化技巧，使她的文字组合带有丰富的视像性和表现力。文本以恐怖电影的表现手法为切入口，对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析。试图更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。

研究意义：

本文通过对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析，试图在体会张爱玲语言的“现代性”的基础上，尝试性地提出1种独特的审美方式，从不同的视角解读张爱玲小说的表现手法。

2.本课题的国内外的研究现状

国内研究现状：

国内对张爱玲小说的电影化表现手法的研究主要从小说的电影画面感、电影造型、电影化技巧等角度切入，考察了张爱玲作品对电影艺术手法的借鉴技巧：

(1)研究张爱玲小说的电影画面感：《犹在镜中——论张爱玲小说的电影感》(何蓓)等;

(2)研究张爱玲小说的电影造型:《论张爱玲小说的电影化造型 》(何文茜)等;

(3)研究张爱玲小说的电影化技巧：《张爱玲小说的电影化技巧》(何文茜);《张爱玲小说的电影化倾向》(申载春);《论张爱玲小说的电影手法》(张江元);《张爱玲小说对电影手法的借鉴》(屈雅红)等;

(4)研究张爱玲小说的死亡意识：李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》等

国外研究现状：

海外研究对张爱玲的研究可以分为两个阶段“第1阶段1957-1984年夏志清，唐文标等人对她作品的介绍与评述”“第2阶段1985年至今，辐射面波及北美等地的华文文学的影响研究分析和评价”。1995年9月后，她在美国辞世后，海外学者多运用西方现代文艺理论来剖析。

3.本课题的研究内容和方法

研究内容：

张爱玲的小说映照了1个阴阳不分、鬼气森森的世界，恐怖镜头繁复缤纷，在她的作品里以人拟鬼，她笔下的人物均飘荡在凄冷荒凉的宿命轨道上。本文尝试根据恐怖电影的表现手法，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。

研究方法：

本文采用比较研究的方法，根据恐怖电影的表现手法，在学术界既有研究资料的基础上，从张爱玲小说、相关的研究书籍及其评论等出发，分析整理资料，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说当中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。

4.本课题的实行方案、进度及预期效果

方案、进度：

2006年11月—2007年2月初：收集资料。重读作品，确定论文题目，查阅相关资料。

2007年2月—2007年3月中旬：在老师的指导下，拟定写作提纲和开题报告。

2007年3月—2007年4月：论文修改。听取老师意见，撰写论文初稿，并交指导老师评审。

2007年4月——：定稿。

预期效果：

本文结合恐怖电影的表现手法，通过分析、比较、归纳等方法对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行阐释，尝试更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。

5.已查阅参考文献：

书籍：

1、张爱玲，《张爱玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，2006年6月第1版。

2、金宏达，《华丽影沉》【C】。北京：文化艺术出版社，2003年1月第1版。

3、张新颖，《20世纪上半期中国文学的现代意识》【M】。北京：3联书店，2001年12月第1版。

4、宋家宏，《走进荒凉——张爱玲的精神家园》【M】。广州：花城出版社，2000年10月第1版。

5、李稚田，《第3类时空》【M】。北京：中国纺织出版社，2000年1月第1版。

6、吴战垒，《电影欣赏》【M】。浙江：浙江大学出版社，1987年6月第1版。

7、陈卫平，《影视艺术鉴赏与评论》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。

8、聂欣如，《类型电影》【M】。上海：上海人民美术出版社，2001年9月第1版。

学术论文:

1、何文茜《张爱玲小说的电影化技巧》，石家庄师范专科学校学报， 2003年第5卷第4期第51页。

2、 李祥伟《“丑”趣———论张爱玲小说中的死亡意象》，学术论坛， 2005年第6期第140页。

3、 李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》，广州广播电视大学报，2004年第4期第38页。

4、张江元《论张爱玲小说的电影手法》，涪陵师范学院学报， 第26卷第4期，第54页。

5、屈雅红《张爱玲小说对电影手法的借鉴》，南京理工大学学报(社会科学版)， 第16卷第6期，第33页。

6、何文茜《论张爱玲小说的电影化造型 》，石家庄师范专科学校学报， 2004年02期，第39页。

7、何蓓《犹在镜中 —论张爱玲小说的电影感》，内蒙古民族大学学报(社会科学版)， 2004年第30卷第4期第40页。

8、申载春《张爱玲小说的电影化倾向》，乐山师范学院学报， 2004年第19卷第5期第12页。

9、吴晓，封玉屏《电影与张爱玲的散文写作》浙江社会科学报， 2004年第1期第204页。

网络资料：

1、《恐怖情节心理分析》

2、《绽放在暗地里几个唯美的惊惶意象》

3、陈文珊《女性·月亮·鬼气——试论《聊斋志异》对张爱玲小说创作的影响》

指导教师意见

指导教师：

年 月 日

院(系)审查意见

院系(公章)：

年 月 日

一、“临川四梦的”讽世内容

“临川四梦”都本于小说，但比小说内容丰富，尤其值得注意的是每一部传奇都增添了小说所没有的具有讽刺意义的人物和情节。其讽世内容大致可分为官场社会、时事政治、礼教和人性三个方面。

(一)官场社会之刺

做官几乎是古代所有读书士子的梦想，因为出入官场就意味着拥有盛名、权势和利益。然而汤显祖对明代官场社会有清醒和深刻的认识，在“临川四梦”中对官场社会进行了辛辣的嘲讽，总体上否定了明代官场社会并给予了深刻的鞭挞，主要体现在如下方面。第一，“四梦”塑造了阴险毒辣的“权臣”系列形象。如《紫钗记》里的卢太尉、《南柯记》里的丞相段功和《邯郸记》里的宰相宇文融。这些权臣位高权重，可都是老奸巨猾，品行卑劣，面目可憎。卢太尉将权力用来满足私欲，书生李益中了状元，只因未参拜他，就被贬为玉门外参军;他豢养特务和刺客，谁让他不满就陷害谁。段功和宇文融都与卢太尉是一类的人物。“权臣系列”表现了高层官场之黑暗。第二，“临川四梦”塑造了一批贪赃枉法的大小官吏。譬如《南柯记》中的府幕录事官，他自言“为官只是赌身强，板障。文书批点不成行，混帐。权官掌印坐黄堂，旺相。勾他纸赎与钱粮，一抢。”(第二十一出)他与手下的小吏都不务正业，贪赃枉法，《大明律》的作用就是帮助他们捞银子。《邯郸记》中的崖州司户则是枉法酷吏中的典型。汤显祖生活的嘉靖、隆庆、万历年间，贪赃枉法成了普遍现象。“四梦”刻画的贪官污吏，是对中下层官场社会的讽刺。第三，“临川四梦”讽刺了科场弊端。在汤显祖的年代，科场的不正之风相当严重，科场弊端也是“四梦”的讽刺矛头所指。《邯郸记》中卢生便是通过结拜高官和行贿而一举获得状元的。《牡丹亭》中的识宝使臣苗舜宾不懂文字，却因能辨珠宝，被任命为科举考官。他判卷草率，如同儿戏，因与柳梦梅有旧而判他为状元。科举考试的严肃性轻易地被消除了。此外，“临川四梦”还描摹了走裙带关系、徇私舞弊等官场丑恶现象以及一些官场陋习。如《南柯记》里的淳于棼做的便是“老婆官”，凭其妻瑶芳公主的关系当上了南柯太守，二十年掌一方大权，地位显赫。

(二)时事政治之刺

汤显祖关心时政，在“临川四梦”的创作中讽刺了当代时政，主要体现在三个方面。一是讽刺明政府利用三娘子招降俺答事件。在《牡丹亭》中用了很大篇幅讲述李全夫妇作乱和杜宝平乱之事，但李全作乱之事与《宋史》很少相符，多为虚构，剧中李全怕老婆杨氏，杨氏掌握军政大权，杜宝通过贿赂杨氏才得以平乱并立下军功。汤显祖实乃借此人物与情节讥讽首相张居正支持边将王崇古、吴兑、方逢时等利用三娘子招降俺答事件。[1]明建国后北方边地受到蒙古骚扰两百余年，隆庆四年(1570)，边将上疏主张对蒙古首领行安抚政策，大臣对此意见不一，张居正等支持安抚主张，对蒙古首领俺答赐封，对深受俺答宠爱和器重的三娘子封为“忠顺夫人”。倡议此策的边将此升官，主战官员受到处分。汤显祖支持主战，写过多首诗明确表示对明与蒙古关系的关心及妥协政策的不满。二是讽刺明政府对日本关系上的无能。万历二十年(1592)，日军出征朝鲜，朝鲜向明朝请求援助，明朝派军作战，不能决胜，直至七年后日方丰臣秀吉病死战争才结束，明朝大臣对日和战之争不休。《牡丹亭》中科考试卷的题目是对金策略“和战守三者孰便”，柳梦梅的回答名为主战，实为主和，“生员也无偏主，天下大势，能战而后能守;能守而后能战;可战，可守，而后能和。如医用药，战为表，守为里，和在表里之间”(第四十一出)，得到主考官苗舜宾的表扬。试答的内容乃借插科打诨嘲讽无能又虚伪的明政府。三是讽刺最高统治者之腐败。明朝中后期的最高统治集团对内忧外患视若无睹，荒于政务，日益腐败。如明世宗朱厚熜、神宗朱翊钧皆贪财好货登峰造极，《牡丹亭》以识宝大臣苗舜宾收集到奇异珠宝而受宠提拔为科举典试官;明武宗朱厚照好色荒淫，多次到民间抢夺妇女，《邯郸记》第十三出《望幸》编述唐玄宗东巡的情节对武宗南巡扬州掳掠民女之事进行讽刺，可以肯定，汤显祖“绝非随意点染，其矛头分明是对准明代皇帝”。[2]

(三)礼教和人性之刺

明统治者尊崇孔子，加强礼教，推崇理学，均为钳制思想，加强其专制统治。“临川四梦”揭示了礼教和理学对人的危害性，这集中表现在两方面，一是对女性的压迫，它剥夺以杜丽娘为代表的女性正当的权利，通过妇女教育压制其思想，在行动上则严密禁锢，使女性完全沦为男性的工具;二是对普通民众尤其是读书人的精神戕害，如杜丽娘的老师陈最良思想荒芜，迂腐可笑，他言必称教条，而其教条不出《四书》《五经》和八股文的范围。“四梦”还有对假道学者的嘲弄。《邯郸记》对假道学者的刻画尤为入神。卢生既得高官，既要贪享淫荡生活，但嘴里又要维护道学，他的下场是可怜的，纵欲淫乐使他一命呜呼。关于“临川四梦”礼教与理学之刺，学界论述较多，本文不多赘述。明代虚伪的礼教和理学统治，并未培育人性之善，反而彰显了人情人性的庸俗与丑恶，明中后期社会风尚不象前期那样朴厚，“人情以放荡为快，世风以侈迷相高”(张瀚《松窗梦语》卷之七《风俗记》)。“临川四梦”对人情人性也多有思考和讽刺，如薄情负心者，这主要由《紫钗记》中的李益来表现。李益与霍小玉定下终身，但后来卢太尉挟持他并欲以女妻之时，他经过一番思想斗争后决计抛弃小玉而依附有权有势的卢府，最后历经变故却仍然回到小玉身边，李益的软弱和薄情受到了感情和道德的双重批判。再如卑劣势利者，在《南柯记》和《邯郸记》中，人们在主角淳于棼和卢生得意时毕恭毕敬趋之若骛，失意时则唯恐避之不及。“临川四梦”还讽刺了人性的堕落。《南柯记》中的淳于棼、《邯郸记》中的卢生都演述了人性堕落的过程。富贵之时他们都丧尽了善美之性与羞耻之心，沦为腐朽没落的人，这既与黑暗龌龊的官场环境有很大关系，同时亦由本人的“恶”性所决定。

二、“临川四梦”的讽世特征

首先，讽世意识贯穿于“临川四梦”始终。“四梦”的创作时间从万历十五年(1587)到万历二十九年(1601)，作《紫钗记》时作者三十七岁，作《邯郸记》时五十二岁，前后十五年。四梦的创作正是作者思想从发展到成熟的过程。“临川四梦”一以贯之的讽世意识反映出作者持久的否定态度和批判精神。作者感受到种种丑恶的现实，失望逐渐加深，有时乃至产生绝望和幻灭的情感，这在后“二梦”的佛道倾向中可见一斑。《南柯梦记题词》中说到“世人妄以眷属富贵影像执为吾想，不知虚空中一大穴也”(汤显祖诗文集卷三十三《南柯梦记题词》)，将世人寻常追求的目标都视为空虚，实际否定了现实人生和传统社会的价值观。从这个角度说，汤显祖是社会和时代的叛逆。但另一方面，汤显祖毕竟是深受中国传统伦理道德观念的熏陶浸染，古代知识分子以天下为己任的传统信念根深蒂固，他的社会地位和礼教的修养都限制他，使他不可能与旧观念完全决裂从而摆脱其束缚。所以“四梦”中的讽世意识局部又是有所波动起伏的，有时是较为软弱的。这些复杂情形反映出作为士大夫文人和思想者的汤显祖心灵的痛苦和思想的矛盾。

第二，“临川四梦”对仕宦人生和官场有最多的表现，其讽刺矛头指向最多的也是仕宦人生和官场。做官原是汤显祖青少年时期奋斗的目标，他中年以后大部分时光都在官场度过，但是仕途并没有给他提供治国安邦、大展宏图的机会，他在仕途上颠簸多年后出局。仕途经历让他见识了形形色色的贪官污吏，以及统治集团和国家机器的黑暗腐败。相对于封建礼法和传统文化，汤显祖对仕宦人生和官场的批判和否定是最彻底的。这既由他正直的个性和高洁的操守决定，也与他对官场的清醒认识和深刻体察有关。当然这里也有一个逐渐转变和深化的过程。在“临川四梦”中，《紫钗记》对政治的嘲讽仅限于个别权贵，《牡丹亭》里有的高官如苗舜宾、杜宝并无十分可恶的表现，而到了后二梦里，贪官污吏都在官场中腐烂而不可自拔，本性并不很坏的人只要沉浸其中就被同化染黑丧失本性，《南柯记》里的淳于棼和《邯郸记》里的卢生的经历就说明了这一点，这是因为“症结不在个别官僚士夫的道德品质，而在整个统治集团的政治风气。”[3]如果说“四梦”之首篇《紫钗记》的否定对象只是官场个别权奸的话，到了“四梦”之末篇《邯郸记》的否定对象便是整个官场;《牡丹亭》对时政的讥刺中还夹杂了些许对功业的期待，《南柯记》和《邯郸记》则完全否定了仕宦人生。汤显祖罢官回临川居家后，对官场人物往往不接待，“居家……中丞惠文，郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。”[4]

第三，“临川四梦”的讽刺是多指向的，不仅包括时事政治、官场科场，还有文化和人性，反映出汤显祖思考的广泛性。这显示了他对其所生活的时代的深刻体察，也反映出他对更深远的问题的积极探索。由于其思考的广泛深入，汤显祖被人们列为思想家。但“临川四梦”是一组文学艺术作品，不是单纯的哲学思考的演绎，而是对现实世界的描绘和人生感受的抒发，这其中包含、体现了作者的思想。因为“四梦”贴近生活的艺术表现，它在某些某些方面反而超越了当时的哲学思考。譬如《牡丹亭》中杜丽娘“惊梦”“寻梦”的行为以及陈最良的形象，生动地展示出理学思想和礼教文化违背自然和戕害生命的真实面目，这比任何简单的批评和苍白的论证都要深刻。再如后二梦通过对社会丑恶现实和人性堕落过程的描摹以及梦醒成空的结果，揭示了人之存在的荒诞性和人生意义的虚无性。当然这里有佛道出世思想的影响。“临川四梦”讽刺的多指向特征反映出汤显祖多方面的广泛的思考。

三、结语

“临川四梦”的讽世意识既是作者个性和思想的反映，也是戏剧传统精神和时代革弊的强力表达。汤显祖个性耿介，精神不欺，操守高洁。儒道释思想的混合使他既具有强烈的参与意识，包括对政治、社会和人生的参与，又具有距离意识。因而“临川四梦”虽然对社会现实集中描摹，敏锐地透视其中的丑恶人事并予以否定，但并不采取时事批判剧严肃写实与激烈的风格，而是采用“怪怪奇奇，莫可名状”(汤显祖诗文集卷三十二《合奇序》)的写梦手法，借助梦境外壳和讽刺笔法表达了他对社会世态和人性特征的感受与理解。从时代特征来看，明代中期以后思想解放的潮流和社会丑恶情形，促使晚明作家较多地强烈否定客观世界，暴露社会现实的阴暗面，譬如色情文学和公案文学就盛行一时。就戏曲来说，明代中后期戏曲一反明前期粉饰太平、道学气浓的作风，这一时期出现了大量的讽刺戏曲，内容丰富，讽刺的矛头指向各个方面。讽刺成了时代主题之一。汤显祖的“临川四梦”，作为一组传奇作品，凭借艺术大师的高水准创作，唱出了时代最强音，其讽世意识正是时代主题的强力表达，部分内容达到了前所未有的思想高度。

课题名称： 花开三生，情深缘浅--浅析网络小说《三生三世，十里桃花》写作艺术

学生姓名： 李南兰

学 院： 中文学院

专 业： 汉语言文学

指导教师： 蒋晓城

xx年 2 月 26 日

课题名称：花开三生，情深缘浅--浅析网络小说《三生三世，十里桃花》写作艺术

flowers of three lives ，deep love bute good luck is shallow-- research of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》

(1) 本选题研究现状

随着网络技术的飞速发展，网络平台越来越开放，网络也越来越普及，国内自20世纪末，兴起一种文学新形势--网络文学，从而一发不可收拾。众多网络小说平台不断发展扩大，网络小说的门槛越来越低，玄幻、武侠、仙侠、言情、都市、历史、穿越等小说类型在网络小说中不断创造数量极为庞大的文学文本，甚至有一部分成为新的文学经典。纵观当今文学现象，网络文学的发展一日千里，而对于网络文学的研究还缺少系统而全面的论著，网络上也仅有文学爱好者进行简单对网络小说的发展脉络进行梳理。

网络文学在数十年的光景中逐渐呈新型之势，发展成为巨大的产业。据不完全统计，网络文学覆盖的读者已达 亿人、注册写手200多万人、市场年收入40多亿元。并且男频和女频不相上下，男频诸如起点中文网、幻剑书盟等，女频诸如红袖添香、锦江中文网等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》虽然在言情小说中算不上其中的佼佼者，也称不上巨著。然而它独有的写作艺术与文学模式，开创了仙侠言情体裁的一个新境界，为众多女性读者为之痴迷，并称之为“仙侠言情之红楼”，在心中的地位没有其他书可以比拟。因而选此为题。

(2)本选题的意义、重点、难点及创新点

意义：自网络文学兴起以来，虽然大部分读者都为之喜爱，进行书评或者在贴吧论坛抒发意见看法，但是鲜少有人对新兴的网络小说文本进行具体的解读分析论述。因为这些小说没有重要的历史地位也没有诸多作家学者的关注与认可，甚至在茫茫网络文学中一逝而过，但不能否认在数年之后，网络文学也能历经沉淀，出现耀眼的珍珠。因而算是较新的论文选题。

重点：本选题重在研究《三生三世，十里桃花》的语言写作艺术特色，以及“三生三世，十里桃花”的题目意义和在文中的体现，以及小说写作模式与叙述方式的独特性三个方面。

难点：怎样在没有任何研究资料的情况下，依据文学语言分析模式与所学知识进行系统全面而有意义的研究。

创新点：能够脱离传统论文对于文学著作的研究仅限于经典传统或者大众认可的文学文本，关注网络文学，关注新型小说构成。

(3)论文的结构及简要说明

引言(研究背景及原因)

1.《三生三世，十里桃花》的文学意义

2. 《三生三世，十里桃花》的写作艺术研究

《三生三世，十里桃花》语言艺术特色

以诙谐写悲凉以无情衬有情

《三生三世，十里桃花》结构艺术特色

错杂但合理的倒叙

繁复但合情的插叙

三生三世的布局结构

《三生三世，十里桃花》人物塑造特色

有情却无情的白浅

无情却有情的夜华

形象生动的其他角色

3. 《三生三世，十里桃花》亮点与瑕疵

创新点与亮点

瑕疵与局限

4.总结

(4)拟解决的主要问题：

1.《三生三世，十里桃花》写作艺术剖析2.《三生三世，十里桃花》折射出的内涵及意义

(5) 研究的步骤、方法、措施及进度安排：

1、课题研究步骤：

(a)查阅并研读相关资料及参考文献;

(b)撰写开题报告及上交审核;

(c)撰写本课题论文;

(d)修改提交审核。

2、课题研究方法措施：

(1)资料收集方法

除了图书外，数据资料的研究成果和结论对本课题的研究起到重要的参考作用，资料收集的方法主要为上网查寻、借阅图书、查阅报刊杂志等。

(2)资料研究方法

结合图书馆图书与数字资源，搜集。

家庭幸福感毕业论文

幸福是什么?幸福是一种心境，幸福在每个人心中的定义是不同的，每个人都有自己的对幸福的见解。以下是我为大家整理的高中幸福 议论文 字，欢迎大家参考阅读。高中幸福议论文800字篇1 幸福是什么?幸福不是纸醉金迷、歌舞升平的浮华，幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的那种恬淡，幸福是一种心境，“心轻万事如鸿毛”般的豁达。 因此，幸福不论是源于简单享受、自由享受，还是起因于被需要，归根结底，还是一种内心的深切感触。这样一来，当你内心痛苦时，幸福就可能停靠到别的港湾去。惟有经常出去晒晒太阳，驱散掉心灵的阴霾，才会有放眼忘去，晴空万里的幸福。勤于打理自己的生活，修剪掉忧虑、彷徨等枯枝败叶，掩埋起埋怨和愤怒，把爱的种子散播到你去的每个角落，让“我醉君复乐，陶然共忘机”的那种神怡得以生根发芽，永驻心间。这就是幸福，简单而又快乐着。 然而，幸福并不等同于乐趣。坐在窗明几净的教室里，自由的读书、思考和追梦，闲暇时尽情的上网冲浪、游山玩水，你可能认为大学是生活在那么的富于魅力、充满乐趣的地方，一定比其他地方的人更幸福。如果这么想，你可能对幸福的真谛有些误解。其实，乐趣和幸福的共同之处极少，或者说根本没有。乐趣是行为过程的感受，而幸福是我们行为以后的感受，它是一种更为深刻、持久的感觉。 逛街、溜旱冰，聊天…，这些形式的乐趣在任何意义上都称不上我所谓的幸福。求知，增进与亲友的感情，写作， 社会实践 --这些给我带来的幸福远比娱乐带来的乐趣多。要知道，娱乐是转瞬即逝的。惟有后者，才能让我获得最多时候最大程度的心的满足。了解并接受真正的幸福与娱乐毫不相干，我们就能获得最大限度的解放。它解放了时间;现在我们能集中更多的时间去从事那些能带给我们真正幸福的活动;它解放了金钱;买一辆新车或一些时尚的衣服并不能增加我们的幸福。它把我们从嫉妒中解放出来：我们懂得，那些曾被我们确信幸福的富豪权贵们，只不过是享受了太多的娱乐，事实上或许无幸福可言。 我们如果懂得娱乐并不带来幸福，就会开始用不同的方式生活。其效果将是人生真正的转折点。 高中幸福议论文800字篇2 四月，是一个飘着淡淡忧伤雨丝的季节，我站在窗前，看着飘着的雨丝，心中涌起莫名的惆怅，雨停了又下，下了又停。仿佛是一个不知疲倦的小孩! 幸福是什么?我到现在还是不能有一个很好地诠释，有些人用一辈子来对“幸福”做出诠释。可有些人却用一生的时间来思考;“幸福是什么”?“幸福”这个字眼对我们来说并不陌生。在我们的 作文 或语句中经常出现，但又有谁能够彻悟“幸福”的真正含义呢? “幸福”也许是家人之间的相互关心，呵护，那种血浓于水的亲情所带来的喜悦，但也许是孩童之间的纯真，不分彼此，无忧无虑的欢乐，也许是街上相互搀扶的老夫妻，他们之间那种相儒以沫的感情，也许是朋友之间无微不至的关怀。一句关心或普通的问候，都能让人感觉到温暖。 迷茫之际，看到3岁的小妹妹脸上洋溢着幸福的红晕时，我走过去问她：“告诉姐姐，幸福是什么?”她思索片刻，似懂非懂地说："幸福在姐姐给我棒棒糖之后!"我问读大学的哥哥："幸福是什么?"哥哥说："幸福就是在 毕业 后找到一份好工作!"我问年迈的奶奶："幸福是什么?"奶奶说："幸福就是年轻，健康!"再回头来，问问自己："幸福究竟是什么?" 回忆起儿时的纯真，再想想所得到的回答，也许对于每个人的人生来说，幸福的诠释也会是不一样的，因为他们的境遇不同，得到的感悟也会不同，幸福或许可以有很多种，平淡的生活可以是幸福，轰轰烈烈的人生会是幸福，但在幸福中会夹杂着太多的疲惫，也许看着被自己帮助过的人的笑脸是幸福，可是属于我的幸福是在哪里呢? 当思绪重新回到被雨丝敲打的玻璃窗时，我在想："或许失去后才懂得要珍惜的也是一种另类的幸福!不是吗?" 高中幸福议论文800字篇3 幸福，好大又好小的词语，我有点茫然。于是打开《现代汉语小词典》上面的解释是“令人感到舒适满意地生活或状态”。哦，原来是这样啊!是这样吗? ……未来 在上幼儿园的时候，因为父母工作的原因，我全市的幼儿园几乎我都上了一个遍，但每个幼儿园待的时间都不长。伴在我的印象当中并不是那么的鲜明，隐隐约约我似乎感到那时的幸福就是自己安静的坐在教室的角落里玩着玩具，午睡时独自一人睡到下午四五点钟也不要起来。 ……本来 我懵懂的进入了小学，在疏散和懒懒的生活一天天的像水一样流过，我在中上等的学生之间徘徊。交到了几个不错的朋友，那时候小小的我，在生态公园里，在纸叠的小船上写下我们的愿望让它们在所谓的小溪中飘荡;在草坪里抬头看着天空来做着自以为是的小诗;在放学回家的路上说着我们放在心底深出的秘密……着似乎就是那时的幸福。 原来…… 上来初中以后，我才发现。我每天都在重复着相同的 故事 ，可是却在体验着生活中不同的精彩。当我向母亲展示着我大战题海的胜利果实;向低年级的夸张的讲述着初三有多么的累，当自己又突破自己的记录XX点，起床时我有一中特别的幸福。 曾一度，我希望自己是个天使，是个掌管幸福的天使，因为如果是那样的话，我会用神奇魔法让世界上所有的人都获得他们所想要拥有的幸福。 后来，我才发现。或许我们什么都不明白，不明白生命的真谛。知识在整天毫无悬念的将上帝编写的剧本拍成连续剧。而我也是一个什么都不懂，傻傻期待明天的小女孩。我知道自己不是天使，至少这辈子我不会是。所以我自己要努力的追寻幸福。 现在，我并不是那么的渴望我是一个天使，因为知道了幸福在哪里—— 当我站在一棵大树的后面的时候，我只要轻轻的一转身就会发现你——幸福。 在这个寒冷的季节，我们都在漫谈幸福。 让我们每个人用自己的方式拍打着幸福的节拍。 猜你喜欢： 1. 幸福为话题的高中作文800字作文 2. 幸福话题高中生800字作文范文4 3. 关于幸福的高中作文800字 4. 幸福为话题的高中作文800字 5. 以幸福为话题的高中作文800字

幸福是什么?对于我们来说是一个朦胧的概念。毕淑敏在《提醒幸福》一文中说：“幸福就是没有痛苦的时刻”。是的，但或许幸福也来源雨分享。下面就是我给大家带来的幸福从何而来 议论文 800字，希望大家喜欢!

幸福从何而来议论文800字篇一

幸福从何而来

幸福是什么?幸福有时是一种拥有，有时是一种期待，有时还是种感动。

每一个小孩儿,都有自己幸福快乐的家庭，有自己彩虹一般，色彩缤纷的童年。而我，而我不是没有，我也有，但我经常在外求学，想家让我一种说不出的失落。

我的家庭有慈爱的爸爸妈妈，调皮的弟弟和可爱的我组成，一个美满幸福的四口之家。但是，有时我有时觉得它并不美满，并不幸福。

别的小孩儿每天都能看到自己的爸爸妈妈，可我却不能。因为其中有很多年，我没有和爸爸妈妈在一起。而在我的眼里，能和爸爸妈妈在一起就是幸福，能回到自己温暖的家中就是幸福。

你也许会问：“难到你每天就看不到自己的爸爸妈妈吗?”对了，你是问对了，不公以前有六年之久没有与父母在一起，包括现在也是。每天放学后，自己一个人走进房间，看着那冷白的灯光，年头那冰冷灰暗，空无一人的房间。我不禁打了一个冷颤，感到无比的孤单寂寞，鼻子一酸，泪珠顺着脸颊滑落了下来。我思念村庄，思念家，思念父母。

但每次到星期六可以回家的时候，我高喊，我欢呼雀跃，仿佛是出了笼的一只小鸟，尽情的飞翔，欢快的拍着翅膀。当我走进家门，就会感到仿佛有一股暖流袭面而来。这时我就会大声叫道：“爸爸，妈妈，我回来了。”此时妈妈便会用粗糙但温暖的手指，乔我的小鼻子尖儿。“知道你回来了，每次都是人没到，声儿先到。”我咯咯地笑弯了腰，这便是幸福。

在星期六，星期天这两天，我可以说是世界上最幸福的人了。不管有事儿没事儿，总爱往妈妈身边靠。到了晚上，我又调皮地跑到爸爸背后说：“爸爸，我给您捶捶背吧!”爸爸故意逗我说：“哟!今天的太阳是从西边出来了吗?”我会故意生气的说：“爸爸，看您说的，难到您养我辛苦这么多年，我给您捶捶背也是天经地义的呀?”爸爸就会用二拇指轻点一下我的头，笑着说：“你呀!”有时，我还会独自跑到山坡上，面对花草和鸟儿喊到：“我有一个幸福的家庭，我是世界上最幸福的小孩儿。”

如果你现在问我，幸福是什么?我会毫不犹豫的告诉你，幸福是春风，可以洒播盎然的生机;幸福是甘露，可以滋润久旱的心田;幸福是细雨，可以洗濯心灵的污垢;幸福是海港，可以停泊倦当的船舶。幸福更是家，它温暖千千万万在外漂泊的人儿啊!

幸福从何而来议论文800字篇二

幸福并不遥远，只是我们缺少一双发现幸福的眼睛和一颗感知幸福的心。

四季里，幸福唱着欢快的歌儿。

春天，山青水秀。柳树抽出嫩芽，百花齐放，姹紫嫣红。走在公园里、小河边、草地上，一只只轻盈的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，歌咏春天的美丽。这时，幸福在我们身边。它，并不遥远。

夏天，枝繁叶茂。知了奏响了夏的华章，蟋蟀唱起了夏的乐曲。我们穿着漂亮的衣裙，吃着美味的冰淇淋，漫步在林荫小路上，聆听夏的声音。这时，幸福在我们身边。它，并不遥远。

秋天，落叶飞舞。枫叶红遍了树林，果树缀满了硕果。坐在飞舞落叶下的长凳上，带着凉凉秋意的风拂过我们的脸颊，果香醉了我们的面容。这时，幸福在我们身边。它，并不遥远。

冬天，银装素裹。纯洁的小天使飘飘洒洒的来到人间，投入大地妈妈的怀抱中。我们在欢笑中堆起可爱的雪人，滚起大大的雪球。这时，幸福在我们身边。它，并不遥远。

四季中，处处可见幸福的影子。那么在家中，幸福又在哪儿呢?

亲情中，幸福闪着爱的泪光。

每天，当我们回到家，桌上已摆满了香喷喷、热腾腾的饭菜。这时，幸福在我们身边。它，并不遥远。

每天，当我写作业时，一杯热牛奶和一个削好的苹果已悄悄的放在我的书桌上。这时，幸福在我们身边。它，并不遥远。

每到天气突然转凉或是下雨的时候，一件承载着爱的温暖的厚毛衣或者是一把雨伞已送到我们手中。这时，幸福在我们身边。它，并不遥远。

父母每天给予我们幸福，我们是否也应回报他人呢?

在一个漫天飞雪的晚上，当妈妈拖着劳累了一天的身子回到温暖的家时，我心头顿时涌起一股酸楚的味道，赶忙为妈妈端上一盆温热的洗脚水，搓洗着妈妈苍老粗糙的脚。一抬头，看见妈妈眼中闪着晶莹的泪花。这时，幸福在妈妈身边。它，并不遥远。

当妈妈一手托着颈椎，表情痛苦的按摩时，我知道，妈妈又整整坐了一天门诊，低头写了一天病历。“妈妈呀，妈妈。请你坐下来，让我给你揉揉肩!”我快步跑到妈妈身后，轻轻拍打着妈妈的颈椎，叙谈着童年的往事。这时，幸福在我的身边。它，并不遥远。

生活并不是一帆风顺的，困难中让我们见证幸福。

坎坷中，幸福向我们微笑。

每当陷入困境时，团结和友谊的力量让我们并肩作战，携手同走，共度难关。这时，幸福在我们身边。它，并不遥远。

俗话说：“大难见真情。”当灾难席卷而至时，幸福又在哪里呢?

灾难中，幸福庇佑着我们。

当海啸疯狂入侵印度尼西亚时，一时间阴风怒号，浊浪排空，房屋倒塌，家破人亡，惨不忍睹，旅游天堂顿成地域鬼门，日月为之晦暗，全球为之动容。不要怕，世界人民拉起手来，共同献出自己的爱心。中国政府无私的向受灾国提供食品、帐篷、毯子等急需救灾物资和现汇……这时，幸福就在印尼灾民身边。它，并不遥远。

当五·一二地震接踵而至的时候，天崩地裂，我们美丽的家园瞬间成为一片废墟。不要怕，“一方有难，八方支援”，世界站在我们的身后，而且我们的祖国母亲也在安抚着我们受伤的心灵，为我们重建美好家园……这时，幸福就在中国灾民身边。它，并不遥远。

幸福并不遥远，只要我们有一双发现幸福的眼睛和一颗感知幸福的心，那么，幸福无处不在!

幸福从何而来议论文800字篇三

贪婪的人，坐在门槛上遥望天空：“幸福啊，就是华丽一转身，顿时拥有了面包、马车、城堡……天下为我所有，即为幸福。”

知足的人，站在山顶上笑对夕阳：“幸福啊，就是登上山顶，享受夕阳染红天幕的那一刻，每天看到太阳，是我的幸福。”

幸福从何而来?偶地想起艾青诗人的话，“请问开花的大地，请问解冻的河流……”我想说，幸福很简单，幸福从知足中来。知足者常乐。

知足是诗人挥笔泼墨的江湖。让我们转换时空，看一看那些尔虞我乍的官场中挣脱出来的潇洒风流吧!去他个权与利，有酒有明月，夫复何求?我国古代诗人李白，赐金放还并没有使他心情郁闷，借酒消愁，取而代之，他游览名山大川，高山流水皆是他旅途的伴侣。他仰天大笑出门去，向世人宣告：我辈不是蓬蒿人。可是，为后人留下了许多千古绝唱。陶渊明归园田居亦从日出而作，日落而息中寻得人生的幸福。

知足是见证奇迹的 魔术 师。两位年过半百的老伯一天到同一家医院的健康检查。由于医院的疏忽，两人的检查 报告 弄反了，当得知自己身患不治之症的老伯整天精神抑郁，无病呻吟，一夜之间头发全白，当得知自己身体健康的老伯每天心情愉悦，钓鱼、下棋、跑步……都是他每日的功课，正因为他知足，享受有阳光的每一天，他的病最终无条件被老天收回，另一位老伯情况如何，便不得而知了?

知足是寻找爱的指南针。人常说：“儿行千里母担忧，母行千里儿不愁。”这不正反应了当代儿女对待父母的态度如何冷漠吗?与之千差万别的，同样是90后少年，同样作为子女，他却作出了令众人称赞的孝举。家庭贫困的他，自食其力念完高中，考上理想大学，他毅然决定背着双目失明的母亲踏入大学，对于他来说，与母亲在一起的快乐就是幸福。

诗人的幸福，一壶酒，一轮残月，足矣。老人的幸福，健康，拥有阳光，足矣。儿女的幸福，和父母一起回忆曾经，把握现在，展望未来，有爱的陪伴与呵护，足矣。幸福从何而来?我说，知足即可。不要把黄金当作梦想，用真诚满足的心去善待人生，踏踏实实走好每一步，用脚印去召唤幸福。

幸福来敲门，静悄悄，大地开花，冰河解冻，幸福的主人此时笑了，笑得烂漫……

幸福从何而来议论文800字篇四

幸福源自自己。德国的叔本华在《人生的智慧》中说：“自己是纯正和持久幸福的源泉。在悲惨与痛苦的世界中，我们究竟能求得什么呢?每个人到头来除了自己外原来是一无所有啊!”当然，这儿的幸福来自自己，并不是指独享。而且约瑟夫·纽顿在《人生何求》中也提到过：“幸福来自我们内心，而不是外界。”这不也可以说明我们自己就是幸福的源泉，幸福是靠自己去争取来的，而不是凭借外界的力量。

亦然，幸福来自于帮助他人。“帮助他人，快乐自己”是人人皆知的 标语 。还记得2008年感动中国人物中的李桂林和陆建芬夫妇吗?他们是悬崖小学的支教夫妻，他们自己是汉族人，却是彝族村寨甘洛县乌史大桥乡的教师。学校有80个彝族学生，其中17人住在悬崖下，要爬天梯上学，他们全都靠李桂林夫妇接送。他们每天冒着生命危险，播撒着知识的种子。周一和周五，是李桂林夫妇最忙的日子，他们要接送学生们过5道天梯，小一点的孩子不敢自己走，李老师背着他们上上下下。背一个孩子下去，就得重复上下两次，按这样计算，背五六个孩子，李老师每次都要攀爬将近400米，相当于百层楼的高度。陡峭绝壁，踩空一步就有生命危险。在这极度危险、恶劣的环境下，二坪村小学从没有发生过一起安全事故。至今，二坪村小学已有7届 毕业 生，学生达189人。村里的年轻人告别了文盲的历史，开始走出大山。他们19年的清贫、坚守，让这个远近闻名的“文盲村”变成了“ 文化 村”。在这对感动中国人物的夫妇眼中，或许帮助悬崖边求学的孩子们则是他们的幸福。帮助他人，何尝不幸福?

更重要的是，幸福源自分享。非但痛苦可以减半，分享幸福却可以加倍。有这样一则寓言。在地狱中，众鬼魂围着大桌子吃饭，他们手上都拿着长长的筷子，夹到了食物却无法放到自己嘴里，于是人人挨饿。在天堂中，众天使也围着大桌子吃饭，但他们夹到食物户型放到对方的嘴里，于是个个吃得很饱，人人都很开心。这是天堂雨地狱的差别，也是幸福雨不幸的差别。当然，那些胸怀天下，情系祖国的仁人志士，也为祖国、人们分忧。如杜甫的“安得广厦千万间，大疪天下寒士俱欢颜!”;范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”;文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”……唯有心系天下，为人们奋斗的幸福，才是真正的幸福。

在追求忘我的境界中，可以找到幸福。日本的大松博文说过：“在漫长的一生中，无论多苦，只要坚持下去，就会找的幸福。”是的，幸福很简单，幸福也是无处不在，只是缺少发现幸福的眼睛罢了。分享即是幸福的源泉之一。

幸福从何而来议论文800字篇五

猫咪追逐自己的尾巴转圈是一种幸福，小猴子拽着树枝打秋千是一种幸福。这些幸福是由它们最本能的游戏行为中得到的。人也如此，游戏也会让我们感到幸福快乐。

唯物主义的观点阐释了物质的必要性，认为物质是第一位的。的确，我们生活在一个物质的世界，物质对我们来说非常重要。最基本的，食物，让我们活下去;高一等级的，房子，让我们躲避严寒与酷热;高级的科技成果，车子，让我们的出行更加方便，与外界的联系更加密切。你不得不说这是一种幸福。因为当你饿得奄奄一息、冷得瑟瑟发抖、累得筋疲力尽时，你会觉得拥有食物、房子、车子是一件多么幸福的事情。

然而人类复杂就复杂在有思想，高尚也高尚在有思想。因为思想，我们会去思考这大千世界的万事万物;因为思想，我们活得比其他任何一种动物都要辛苦。但这何尝不是一种幸福呢?因为有思想，我们有感性的认识，也有理性的思考;我们遇到问题可以坐下来谈判而不会动辄使用武力。这个世界是弱肉强食的世界，动物、人类社会都是如此。因为我们有思想，会思考，可以主动参与竞争，磨砺提高自己，而不会如其他动物一样一味被动地接受考验与挑战。这何尝不是一种幸福呢?

有的人抱怨生活不公，有的人嗟叹韶华易逝，有的人苦寻幸福无果。其实幸福真的很简单，从游戏的本性、物质的生活、高尚的精神世界，你都能找到幸福的影子。

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不同阶层幸福感的调查报告怎么写呢？一起来看看小编今天的分享吧。不同阶层幸福感的调查报告可以从三个方面进行描写，首先可以描写调查报告的目的，第二个就是描写调查的具体过程和数据，第三个要描写调查报告的结果和分析。居民幸福感的调查报告一：一.调查背景：国民幸福指数(GNH)最早20世纪70年代是由不丹国王提出的，他认为“政策应该关注幸福，并应以实现幸福为目标”，人生“基本的问题是如何在物质生活(包括科学技术的种.种好处)和精神生活之间保持平衡”。在这种执政理念的指导下，不丹创造性地提出了由政府善治、经济增长、文化发展和环境保护四级组成的“国民幸福总值”(GNH)指标。如果说“生产总值”体现的是物质为本、生产为本的话，“幸福总值”体现的就是以人为本。完全受经济增长左右的政策往往使人陷入物欲的陷阱，难以自拔。2011年，“十二五”规划开局幸福成为地方两会热词。很多地方逐步呈现了“GDP减速，幸福提速”的趋势。由此，我们可以看到“幸福指数”被置于一个十分重要的位置，它也将会更多的关注和重视。二.调查准备：为反映居民主观幸福程度，在调查问卷设计中，分别设计了基本情况和问卷部分的调查项目，包括身心健康、社会幸福(社会保障、社会环境)、经济收入、自我价值实现、家庭幸福和人际关系等多维度构建指标体系，并在抽样调查的基础上编制幸福指数。为了使本次调查具有广泛的代表性，这次调查采用问卷调查和网上问卷调查，抽样对象为年龄在0-70周岁之间的常住居民，涵盖社会各年龄、各阶层、各行业。并且在中山市实地进行了社会实践，通过与社区群众的沟通，来了解当前社会中民众对于生活的满意度和自身的幸福感。在网上查阅了一些有关调查问卷及报告的信息，通过收集各方面信息并参考范例初步设计出了调查表，通过自己反复查看并参考别人意见，反复修改最终做出用于调查的问卷.最后根据实际情况确定了调查人群及较为可行的实施方案，对具体的调查实施作出计划。自此，调查的筹备工作基本完成。三.调查报告说明：1.调查时间：2015年7月15日----2015年8月31日2.调查对象：普通社区居民及及街道路人3.调查单位：中山市4.调查目的：通过了解当前居民的幸福感，加深对此社会问题的了解与重视，了解政府工作的成效。5.调查方法：调查问卷，问询法，网上问卷。6.内容概述：(1)被采访者所从事行业所对应经济收入多少。(2)被采访者的身心健康状况。(3)被采访者的居住环境。(4)被采访者的家庭关系情况。(5)被采访者对自身工资及生存现状感受如何(自身价值满意度)(6)被采访者对于影响自身幸福感因素排序四.数据统计：调查表共制了60份，收回60份。网上问卷76份。典型举例：1.身份：公民性别：男工作：企业职员年龄段：31~45婚姻状况：已婚对目前收入满意度：比较不满意幸福感较低影响因素：收入比较低，与周围人关系欠佳2.身份：学生性别：女年龄段：18~30收入：0幸福感较高影响因素：家庭和睦、人际关系，社会环境比重3.身份：普通居民性别：男年龄段：45~60收入满意度：一般幸福感较强影响因素：身体健康、家庭和睦、心态乐观五、调查结果分析：随着市区的改造，人性化的设施也越来越多。城市中干净的免费公厕、环境优美的街心公园、越来越多的城市绿化、越来越齐全的健身设施、越来越便捷的交通设施，这些都是对于政府满意度和幸福指数提高的依据。影响居民幸福指数的主要因素经济收入和身心健康：经济收入对幸福感的影响程度不言而喻，是所有社会物质条件中对幸福感影响最直接、最重要的因素;古语都说“身体是革命的本钱”，拥有健康的身体、积极乐观的心态是人们对幸福最根本的需求，自然对幸福感影响程度颇深，也就是说对于普通公众来讲，能够拥有稳定富裕的生活和健康的身体已然是人生莫大的幸福了。家庭和睦及社会环境：家庭生活方面上，家庭给人带来的感觉是影响人们幸福重要的因素，幸福的家庭生活就是有一个稳定的家及理解支持自己的家人，这份安定感和家庭支持无疑会促进幸福感的提高。社会环境在一定的程度上也影响着人们的幸福感，其中生活环境的优劣影响着居民的心情和生活方式，其次，交通便利会不仅可以方便居民的出行，还关系着他们的身心健康，例如，外出旅游，购物逛街等可以使得人们的生活变得丰富多彩，从而幸福感也会比较高一点。人际关系和自我价值实现：说明良好的人际关系能缓解工作生活方面的压力，增强自信心，居民在处理各方面的事情时，还可以在某些方面提供便利和一定的帮助，自然也就能提高社会幸福感。居民对自我价值实现充满信心或有较高预期，说明对未来是积极乐观的，保持一种愉悦的心情，乐观的心态，自身优势多，能力得到发挥，内心的满足感会增加，幸福感也会随之提高。六、调查结果总结影响幸福感因素排序(1)健康的心理和身体以及家庭和睦直接影响着百姓的幸福感，心理和和身体越健康，越有机会接触新事物，越有能力和活力去创造新生活。家不仅仅是人们温馨的港湾，还是人们爱的发源地，和睦的家庭，家庭成员才有更充足的精力去为家庭拼搏，有更多的心情去进行家庭活动。因此，健康的心理和身体以及家庭和睦对居民的幸福感有着重要的影响地位。(2)收入的高低也会直接影响百姓幸福指数，收入越高，幸福感越强烈。幸福感较低的居民，往往是那些收入不高或者是对自己的收入不满意的人群。而收入水平较高的人群，由于其物质生活和个人价值实现程度相对较高，则其幸福指数总体相对高一些。随着收入水平的提高，人们的幸福感也呈阶梯式增长，这就充分体现了增加城乡居民收入的重要性。(3)不同年龄的人群其幸福感有着显著的差异。其中幸福感相对最低的人群主要是31~45年龄段的居民，此年龄段正面临子女教育、老人赡养、事业发展等各方面的问题，生活、工作压力过大，且对自身的期望要求较高，导致身心疲惫，这是其幸福指数不高的最主要因素。而60岁以上年龄段的人群幸福感最高，18-30岁之间的次之。(4)女性的幸福指数略高于男性，大多数女性在家庭承担着主内的角色，基本上都是围绕着家庭，主要从家庭成员身上获得幸福感;而男性更关注收入和个人价值的实现，且社会压力较大。因此，女性对生活的满意度、积极情感的体验较男性强，故其幸福感要高于男性。(5)幸福感较强的是政府人员、在校学生，幸福感较弱的职业是个体户，普通居民，企业职员及其他。前者有固定收入，职业稳定性较强，社会地位高，有着完善的社会保险，这些方面都优于其他职业，进而增加了他们的幸福感。在校学生对社会上所发生的各方面的压力还没有太多机会体会，故其幸福感较高。而对于幸福感较低的相关职业，如何提高这部分人对幸福的基本需求，是整个社会保障体系都需要思考和解决的问题从幸福率看，超过被访者感觉生活比较幸福。所谓幸福率，是指在一定数量的群众中表示幸福的群众所占的百分比，是用来测评群众幸福广度的一种方法，其单位是百分比。幸福方程式：幸福指数=效用/欲望。欲望是一种缺乏的感觉与求得满足的愿望，它分为五种层次，从下至上：第一个层次是人的基本生理需要，第二个层次是安全需要，第三个层次是归属和爱的需要，第四个层次是尊重的需要，第五个层次是自我实现的需要。效用是从消费物品中所得到的满足程度，是对欲望的满足。判断一个人的幸福与否，可以从答案中得到，以得数1为分界岭。比1小就证明不幸福，等于1或者比1大就证明是幸福的。如果我们的欲望指数高，而在目前生活方式中得到的效用低，那得出来的幸福指数就是零点几了，那就说明我们的生活状态不好，让我们感觉不幸福，而不幸福的严重程度是根据数字来衡量的，数字越小就代表越不幸福，如果效用比欲望高，得出的得数就比1大，那就证明是个幸福的人。同理，幸福的指数也是根据得数来判断，数字越大就证明越幸福，即幸福感越高。即个体根据自己对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断，对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断，它表现为在生活满意度基础上产生的一种积极心理体验。调查结果显示：在被调查的常住居民中分别有和的居民表示生活的很幸福和比较幸福，的居民表示幸福程度一般，也就是说0%的居民认为自己不幸福。七.存在的问题在调研中发现，有些地方在确定幸福感时，想当然地设定一些和百姓幸福毫不相干的内容，将幸福感调查统计变成了数字游戏。有些官员为了突出自己的政绩，到处宣传炒作，作秀造势，搞华而不实的“幸福形象工程”，甚至民众还未评定，已提前将自己所在城市宣布为“幸福天堂”或“幸福百分百城市”等，这种到达了顶点的幸福指数评比带来的只能是官员的幸福，纸面上的幸福，对老百姓则毫无幸福可言。幸福感在一定程度上可以透视民众的生活品质和对生活的主观满意度。民众的幸福感归根结底不能靠官方数据“一锤定音”。幸福是什么?幸福在哪里?只能靠老百姓说了算。幸福在百姓的生活里，幸福在百姓的心里。各级政府和领导者，让幸福指数变成百姓幸福的唯一办法就是将幸福指数工程真正变成为民工程、富民工程、惠民工程，以幸福指数作为测试百姓冷暖的温度计，设身处地地体察百姓的所思、所想、所求、所盼，经常想一想，在这些数字背后，还有多少群众看不起病，多少家庭买不起房，多少孩子上不了学，经常问一问，群众能否能用上干净水，吃到放心食品，呼吸到新鲜的空气，对群众的冷暖，感同身受，对民众的困难和问题，逐项解决落实，只有这样，才能让幸福从冷冰冰的数字变成充满温暖的切身体验。对于幸福感中的生活满意度、价值实现感、需求满足感等主观的抽象的指标，决策者要以科学态度和实事求是的精神，准确反映百姓的实际感受，以此作为加紧完善政策措施、纠正偏离的基本依据。八.改进建议虽然对于生活的幸福指数有所提高，但是物价的疯长、工资的平稳态势也成为了大众的后顾之忧，政府应更多的社会福利待遇和社会保险制度，让市民“幼有所依，老有所养”。这样人民的幸福感增强了，政府才能得到更多的拥护。九.自身的总结与体会这一次的社会实践活动，让我体会到个人力量的薄弱，团队合作才是一个有利于工作开展的形式。在这次活动中，我也有了机会更深入的与各个阶层的人进行交流和沟通，通过这一捷径我能够走进社会接触社会和了解社会。虽然说我们在大学里已经不再扮演新生这一角色，但是在社会这所大学里，我们脸上的稚嫩把我们彻底的出卖了。在这里有很多需要我们不断学习的东西，在这里没有你做不成的事，只有你不去做的事。认认真真地学习，勤勤恳恳地做事才是生活的真谛!幸福感的调查报告二：一、引言(一)研究背景改革开放以来，近代化带给我们的最大变化是物质生活水平的提高和生活水平的改善。然而，与客观生活水平的提高形成比照的是，主观幸福并没有呈现相应程度的提高。(二)研究内容1、问卷设计幸福感是一个内涵较为丰富的问题，影响幸福感的主要由物质生活的满足和精神方面的需求等方面。我们针对这几个方面分别设计了若干个问题来体现影响国民幸福感的因素。2、研究对象和方法。(1)研究对象。对学生，事业青年，中老年，老年和女性分别调查幸福感，幸福或不幸福的原因。(2)问卷发放和回收过程。共制50份问卷，回收34份(3)研究方法。制成图表分析和百分比分析影响居民幸福感的主要原因。二、关于居民幸福感调查的概述(一)幸福与幸福感幸福有很多现实意义，但就回答什么是幸福，有很多现实问题：法国作家罗曼提出来：“幸福是灵魂的一种香味。”要是真的统计起来，不要说对“灵魂”、“香味”这些抽象的概念无从下手，即便是“你幸福吗”、“你有多幸福”这类问题，也让很多人无法回答。幸福是相似的，工作稳定、收入高、各项福利有保障，这些都是幸福的物质保障;家庭和谐、和睦是幸福的精神保障。即便是如此，幸福的人中也有不幸福的一面，比如碰到感情挫折，可能就觉得不幸福，而更重要的是，幸福只是一种感觉，它是波动的。(二)对待幸福的态度没有幸福能一夜之间就降临。而人们更多的是希望幸福如同春雨一般，润物无声，生活每年都有新变化。当前，我国经济社会领域许多重大民生问题刚刚破题。如医疗、教育、生态等问题，都是极其复杂的系统工程。解决这些问题，不是一朝一夕的事，需要全社会付出长期而艰苦的努力。三、关于居民幸福感的调查结果及其分析(一)在被调查者中，回答“非常幸福”的比例为回答“比较幸福”的比例最高，约占六成，为，两项相加为50%;有的人做了说不清的选择，的人认为自己生活得“不太幸福”，倾向于不幸福回答的比例为。从性别来看，女性回答“非常幸福”和“比较幸福”的比例均高于男性，这与国外的许多研究结果一致。从学历水平看，大学本科及以上文化程度的被调查者幸福感最高，17%的感到非常幸福，61%的人感到比较幸福;职业高中、中专或技校学历的被调查者幸福感最低，回答“非常幸福”的比例为13%，回答“比较幸福”的比例为56%。从不同年龄段看，回答“非常幸福”比例最高的是61-70岁组，最低的为31-40岁组和41-50岁组。此外，30岁以下的青年人倾向于回答不幸福的比例最高，而70岁以上的被调查者中无人认为自己“不幸福”。(二)首先，幸福指数标志着我国社会发展开始步入一个历史阶段，这一阶段的突出特征是:社会财富的积累已经使大多数民众摆脱了基本生存需求的制约，民众更高层次需求的满足成为可能。从追求生活水平提高到全面提升生活质量，开始成为多数民众的一种客观需求，也开始成为社会宏观决策现实的目标。其次，它体现了科学发展观和社会主义和谐社会的内在要求，开始关注包括幸福指数在内的人文社会环境指标，强调社会个体的内在体验和感受对于实现人的全面发展目标的重要意义，是科学发展观指导下重新审视以往社会发展指标的必然结果，也是构建社会主义和谐社会的题中应有之义。最后，它与社会决策者的价值取向和终极目标是完全一致的。作为我国社会主义事业的领导核心，我们党在任何时候都把人民群众的利益放在第一位，这就决定了党在政策选择上必然把为民众谋幸福、为民众提供尽可能优越的生存与发展条件作为所遵循的价值标准。(三)国家在越来越注重人文因素的健康发展，真正体现了以人为本。以人为本，是科学发展观的核心。人是发展的根本目的。提出以人为本的科学发展观，目的是以人的发展统领经济、社会发展，使经济、社会发展的结果与我们党的性质和宗旨相一致，使发展的结果与发展的目标相统一。正如_同志所说，坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。只有坚持以人为本，才能“把人的世界和人的关系还给人自己”，才能真正实现人与自然、人与社会、人与人自身的和谐发展。坚持以人为本，不是抽象、空洞的口号，必须落实到发展的每一项措施中，贯彻到改革的每一个行动中。四、相关成因的讨论或措施1988年4月，霍华德·金森24岁，是美国哥伦比亚大学的哲学系博士。他毕业论文的课题是《人的幸福感取决于什么》。为了完成这一课题，他向市民随机派发出了一万份问卷。问卷中，有详细的个人资料登记，还有五个选项：A非常幸福。B幸福。C一般。D痛苦。E非常痛苦。历时两个多月，他最终收回了5200余张有效问卷。经过统计，仅仅只有121人认为自己非常幸福。接下来，霍华德·金森对这121人做了详细的调查分析。他发现，这121人当中有50人，是这座城市的成功人士，他们的幸福感主要来源于事业的成功。而另外的71人，有的是普通的家庭主妇，有的是卖菜的农民，有的是公司里的小职员，还有的甚至是领取救济金的流浪汉。这些职业平凡生涯黯淡的人，为什么也会拥有如此高的幸福感呢?通过与这些人的多次接触交流，霍华德·金森发现，这些人虽然职业多样性格迥然，但是有一点他们是相同的，那就是他们都对物质没有太多的要求。他们平淡自守，安贫乐道，很能享受柴米油盐的寻常生活。这样的调查结果让霍华德·金森很受启发。于是，他得出了这样的论文总结：这个世界上有两种人最幸福，一种是淡泊宁静的平凡人，一种是功成名就的杰出者。如果你是平凡人，你可以通过修掺着洗衣粉放炼内心、减少欲望来获得幸福。如果你是杰出者，你可以通过进取拼搏，获得事业的成功，进而，获得更高层次的幸福。他的导师看了论文后，十分欣赏，批了一个大大的“优”!毕业后，爱德华·金森留校任教。一晃，二十多年过去了。如今，爱德华·金森也由当年的意气青年成长为美国一位知名终身教授。20__年6月，一个偶然的机会，他又翻出了当年的那篇毕业论文。他很好奇，当年那121名认为自己“非常幸福”的人现在怎么样呢?他们的幸福感还像当年那么强烈吗?他把那121人的联系方式又找了出来，花费了三个月的时间，对他们又进行了一次问卷调查。调查结果反馈回来了。当年那71名平凡者，除了两人去世以外，共收回69份调查表。这些年来，这69人的生活虽然发生了许多变化：他们有的已经跻身于成功人士的行列;有的一直过着平凡的日子;也有的人由于疾病和意外，生活十分拮据。但是，他们的选项都没变，仍然觉得自己“非常幸福”。而那50名成功者的选项却发生了巨大的变化。仅有9人事业一帆风顺，仍然坚持当年的选择——非常幸福。23人选择了“一般”。有16人因为事业受挫，或破产或降职，选择了“痛苦”。另有2人选择了“非常痛苦”。看着这样的调查结果，霍华德·金森陷入了深思，一连数日，他都沉浸在自己的思绪当中。两周后，霍华德·金森以《幸福的密码》为题在《华盛顿邮报》上发表了一篇论文。在论文中，他详细叙述了这两次问卷调查的过程与结果。论文结尾，他总结说：所有靠物质支撑的幸福感，都不能持久，都会随着物质的离去而离去。只有心灵的淡定宁静，继而产生的身心愉悦，才是幸福的真正源泉。幸福是有波动的，制一种身心愉悦的状态，懂得满足才有真正的幸福。大学生幸福感的调查报告三：一、前言(一)调查原因：追求幸福是人们永恒不变的主题之一，随着人们对自身生活质量要求的不断提高，幸福日益成为人们关注的话题，因而对大学生幸福感话题的调查应成为学校思想道德教育的重要内容。引导大学生树立科学理性的幸福观，提高大学生追求幸福的品质和能力，帮助大学生实现对幸福生活的建构，是大学生幸福教育的基本内涵。为了了解大学生的幸福感状态，我们组对不同省份、不同类型、不同层次的大学生进行调查，通过对大学生的幸福感状况的了解，提出大学生如何提高自己的幸福感的建议，是我们的的大学生幸福更强。(二)调查对象：来自不同层次、不同类型、不同省份的大学生(三)调查方式：由于条件限制，我们组采用的是问卷调查的方式，问卷均采用选择题的形式，分为多选题和单选题，本次调查共发出问卷100份，实际收回的有效问卷91份(四)调查内容：大学生个人基本资料，对幸福感的理解，幸福感状况，影响幸福感的因素，以及对提升幸福感的看法等等二、结果与分析(一)大学生对幸福生活的理解大学生对幸福的理解是考察他们幸福观的一个重要的基本问题，对该问题的回答往往决定了幸福观中其它问题的看法。在“你对幸福生活的理解”的问卷调查中，被试者通过罗列方式回答问题，得到认识，从表1和表2中可以看出，健康的身体，学业上的成功、丰厚的物质条件、能和自己爱的人生活在一起、有知心朋友受到尊重与理解、无拘束的心灵世界等都是重要的的指标，百分数分别为、、、、、。可见，大多数大学生对幸福的认识是积极的、向上的,无论是对生活还是学习，大学生都能普遍理解到幸福的真谛，追求幸福，是每个大学生都为之努力的动力。树立正确的幸福观，至关重要。数据详细参见下图：(二)大学生总体幸福感1.对于“你幸福吗”这个问题，调查中有55%左右的同学认为自己很幸福，也有44%的同学认为自己偶尔幸福偶尔不幸福，只有1%的同学认为自己不幸福，由此可见现在大学生的幸福感还是很强的。2.关于大家认为什么样的人最幸福的问题，64%的同学认为是身边的普通人，13%的同学认为是父母他们那一辈人，当然，也有23%左右的人认为是明星或者社会名人，因此我们也分析出大多数同学的现实感很强，能关注周围的生活，也有些同学不怎么知足常乐，以为光鲜亮丽的明星才是幸福。(三)大学生认为对幸福感有影响的要素1.金钱仍与幸福感密切相关如表所示，认为幸福与金钱有很必要的关系的人数占调查人数的，认为幸福与金钱有一定关系的人数占调查人数的，认为幸福与金钱毫无关系的人数仅占调查人数的。值得关注的是，在大学生中认为幸福的生活是建立在金钱的基础上的比列只占了小部分，可以观察出，当今大学生对“金钱”的理解还是比较客观和理性的。2.学习生涯教育对幸福有重要影响如表所示，认为学习生涯教育对幸福有一般影响的人数占调查人数的，认为学习生涯教育对幸福有很大影响的人数占调查人数的，仅有的人认为学习生涯教育对幸福没有影响。教育对于帮助学生们树立正确的幸福观有重要作用。拥有一个正确的幸福观对获得幸福有着重要导向作用。由此，可观察得到大学生对教育的重视与肯定。3.幸福影响因素多元化调查中，我们设置了多项选择题，从图表中可以看出，几乎每一个选项，都超过了50人选择，是总人数的一半以上。可见当代大学生们对幸福的追求与感受并不是单单倚重某一个的要素，展现出当代大学生思想的成熟客观。三、建议(一)从学校教育来看1.应该积极引导大学生人是幸福的本质2.加强大学生追求幸福能力的培养，提高他们追求幸福的挫折心理承受能力，教育学生正确看待家庭与事业的关系。3.引导大学生正确协调自己的物质需要和精神需要和享受需要与创造需要，认识和处理好个人需要和集体社会需要的关系，使个人需要自觉的服从和融合于集体和社会需要之中。引导大学生正确认识和处理好挫折与成功的关系，充分认识自己，明确方向，避免盲目，树立目标，坚定信心。4.引导学生对挫败正确归因，消除悲观，战胜挫折，振奋精神，增强韧性，并及时为大学生提供必要的心理辅导和和帮助，保证他们以积极乐观的态度去适应环境，去创造幸福美好的未来。5.加强校园文化建设，从不同侧面与不同层次为大学生创造参与社会生活，提高环境适应能力的条件与机会。6.使每个学生都能通过参与各种活动了解自己，认识自己在一定的集体或社会活动中的价值，使自己的思想的和行为与社会规范和主流文化保持一致，已在业余生活中过得充实丰富有意义，在健康积极优美的校园文化中满足需求，增长知识发展潜能陶冶情操，增强他们的幸福感。7.加强心理健康教育课程的建设，为他们开设大学生心理卫生人际关系心理学职业心理学等课程，以帮助大学生了解和把握自身发展规律，改善自我认识方式，从而能够促进自我调适，更好的顺应社会发展。(二)从大学生自身来看1.大学生应该树立科学的世界观和人生价值观，明确自己的人生目标，确立自己的人生理想，正确处理金钱与人生个人与社会的关系，防止拜金主义、个人主义、悲观主义和虚无主义，在积极进取乐观向上的